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Spiega il mio atteggiamento nei confronti delle sottoculture giovanili moderne. Il mio rapporto con le sottoculture

MINISTERO DELL'ISTRUZIONE E DELLA SCIENZA DELLA FEDERAZIONE RUSSA

AGENZIA FEDERALE PER L'ISTRUZIONE UNIVERSITÀ TECNICA STATALE DI NOVOSIBIRSK

CALCOLO E LAVORO GRAFICO

disciplina: sociologia

sul tema: "Atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali"

Completato:

Controllato:

ASTRATTO

Il rapporto si compone di 30 pagine, 2 parti, 23 tabelle, 3 figure, 4 fonti letterarie, 2 applicazioni.

I concetti principali utilizzati nello studio:

sottocultura,

o Sottocultura giovanile,

o Gioventù,

controcultura,

o Informale.

Problema di ricerca: c'è bisogno di informazioni su come i giovani e gli studenti della città di Berdsk si relazionano alle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Oggetto empirico di ricerca: giovani e studenti della città di Berdsk.

Lo scopo del lavoro è valutare l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Durante il lavoro, è stato condotto un questionario tra i giovani e gli studenti della città di Berdsk, attraverso un questionario appositamente progettato.

introduzione

La rilevanza di questo argomento "Atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali" è dovuta, prima di tutto, a un gran numero di diverse aree di sottoculture e tendenze giovanili, sia in Russia che all'estero.

L'argomento è stato ampiamente studiato da sociologi come M. Break, VD Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov e altri Gli articoli di M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev e molti altri sono dedicati all'argomento in esame.

Il materiale per la ricerca sociologica è il risultato di un questionario condotto tra studenti e giovani nella città di Berdsk. Il questionario sul tema "L'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali" è presentato in appendice.

Il problema è che c'è bisogno di informazioni su come i giovani e gli studenti della città di Berdsk si rapportano alle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Oggetto della ricerca: le sottoculture giovanili.

Oggetto di studio: l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Lo scopo dello studio è valutare l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

La sottocultura giovanile nasce ed esiste in connessione con i bisogni specifici dei giovani. Si basa su un modo speciale di relazionarsi con il mondo con il proprio sistema di valori spirituali.

La sottocultura giovanile è uno stile di vita speciale, non è altro che una forma di autoespressione dei giovani.

Attualmente ci sono molte diverse associazioni giovanili, il loro numero è in costante crescita, stanno emergendo nuove direzioni e tendenze delle sottoculture giovanili. Tuttavia, l'atteggiamento della società nei confronti di tali associazioni non è univoco e si forma in gran parte sulla base dell'orientamento degli interessi e degli hobby di determinate correnti.

Lo studio delle sottoculture giovanili è stato a lungo una direzione importante nella sociologia della gioventù.

Il sociologo inglese M. Break ha osservato che le sottoculture come “sistemi di significati, modi di espressione o stili di vita” sviluppati da gruppi sociali che erano in posizione subordinata, “in risposta ai sistemi di significati dominanti: le sottoculture riflettono i tentativi di tali gruppi per risolvere le contraddizioni strutturali che sono sorte in un contesto sociale più ampio."

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev nell'articolo "Caratteristiche della sottocultura delle associazioni giovanili informali" distinguono tre caratteristiche della sottocultura giovanile. La sua principale caratteristica è il suo isolamento, distacco, spesso dimostrativo, oltraggioso, da bene culturale generazioni più anziane, tradizioni nazionali. Altro caratteristica saliente- il predominio del consumo sulla creatività. E la terza caratteristica caratteristica può essere definita avanguardia, lotta per il futuro, spesso estrema.

I ricercatori classificano le associazioni e i gruppi giovanili in modi diversi. Ad esempio, I.P. Bashkatov distingue quattro tipi di associazioni informali: gruppi di comunicazione socialmente neutri (cattivi); gruppi di imitazione pre-criminale o asociale; gruppi criminali o antisociali instabili; gruppi criminali o criminali persistenti.

Su base sociale e legale, ci sono:

1) pro-sociale, o socialmente attivo, con un orientamento positivo all'attività. Ad esempio: gruppi di protezione ecologica, protezione dei monumenti, ambiente.

2) socialmente passivo, le cui attività sono neutre rispetto ai processi sociali. Ad esempio: appassionati di musica e sport.

3) asociale: hippy, punk, bande criminali, tossicodipendenti, ecc.

Secondo l'orientamento degli interessi, il sociologo M. Topalov classifica le associazioni e i gruppi giovanili come segue:

Passione per la musica giovanile moderna;

Impegnarsi per le attività di contrasto;

Partecipa attivamente a determinati sport;

Parasport - vari fan;

Filosofico e mistico;

Ambientalisti.

Il professor S. A. Sergeev offre la seguente tipologia di sottoculture giovanili:

Sottoculture romantiche di evasione (hippy, indianisti, tolkienisti, con note riserve - motociclisti).

Intrattenimento edonistico (major, raver, rapper, ecc.),

Criminale ("gopniks", "lubers")

Anarco-nichilista (punk, sottoculture estremiste dell'ala "sinistra" e "destra"), che può anche essere definito radicalmente distruttivo.

Il professor Z. V. Sikevich fornisce una descrizione leggermente diversa del movimento giovanile amatoriale informale, tenendo conto del fatto che il coinvolgimento in un particolare gruppo può essere associato a:

1) con un modo di passare il tempo - appassionati di musica e sport, metallari, dilettanti e persino nazisti;

2) con una posizione sociale - eco-culturale;

3) con uno stile di vita - "sistemisti" e le loro numerose propaggini;

4) con arte alternativa - pittori, scultori, musicisti, attori, scrittori e altri non ufficialmente riconosciuti.

Fino all'inizio degli anni '80. la cultura giovanile era "sotterranea" e quindi non poteva diventare oggetto di ricerca da parte della scienza ufficiale. Solo con l'avvento di una serie di discorsi pubblicitari che hanno entusiasmato opinione pubblica la natura criminale dei gruppi giovanili (ad esempio i rocker), lo studio di questo problema è diventato possibile e ha persino causato un vero boom, che si è concluso in modo inaspettato e rapido come è iniziato.

Ci sono tre direzioni di tale ricerca. Uno di questi è lo studio dell'atteggiamento dei giovani nei confronti delle associazioni informali e dei fenomeni di sottocultura. Nell'ambito di questa direzione, i progetti sono stati realizzati sotto la guida di V. Livanov, V. Levicheva e F. Sherega.

Un'altra direzione era basata sull'osservazione dei partecipanti e sviluppata nell'ambito del "giornalismo della perestrojka". Allo stesso tempo, sono comparsi i primi studi professionali che utilizzano interviste. L'autore di uno di questi è N. V. Kofirin di Leningrado (Università di Leningrado). Nell'autunno del 1989 studia i gruppi giovanili informali della città direttamente nei luoghi dei loro “ritrovi”.

La terza direzione era lo studio degli attuali gruppi criminali giovanili, e non erano condotti da sociologi, ma da specialisti nel campo del diritto. Le opere di I. Sundiev (Accademia del Ministero degli affari interni), G. Zabryansky (Accademia legale del Ministero della giustizia) e del pubblicista V. Eremin hanno ricevuto il massimo riconoscimento nei circoli sociologici.

Nell'ondata generale di interesse per i gruppi giovanili in quegli anni, il lavoro più serio sembra uno studio teorico dei sociologi bielorussi I. Andreeva e L. Novikova, che hanno tentato di applicare teorie culturali per lo studio empirico delle sottoculture giovanili in condizioni grande città.

Sottocultura: un sistema di valori, comportamenti, stile di vita di qualsiasi persona gruppo sociale, che è una formazione olistica indipendente nel quadro della cultura dominante.

La sottocultura nasce come reazione positiva o negativa alla cultura dominante nella società e struttura sociale tra diversi strati sociali e gruppi di età.

2. Sottocultura giovanile - un insieme di valori, tradizioni, costumi inerenti ai giovani, in cui il tempo libero e la ricreazione sono all'avanguardia, le forme di vita hanno soppiantato il lavoro come bisogno essenziale. La sottocultura giovanile è caratterizzata da tentativi di formare:

propria visione del mondo

· Comportamenti peculiari, stili di abbigliamento e acconciature, forme di attività del tempo libero, ecc.

3. Gioventù - un gruppo socio-demografico che sta vivendo un periodo di formazione di maturità sociale e psicofisiologica, adattamento alle prestazioni ruoli sociali adulti. In genere, i giovani sono classificati come persone di età compresa tra 14 e 30 anni.

4. Controcultura - in senso lato - un tipo di sottocultura che rifiuta i valori e le norme della cultura dominante in una data società e difende la propria cultura alternativa.

5. Informale: un membro di un'organizzazione, gruppo informale, non ufficialmente approvato.

1. identificare il livello di consapevolezza dei giovani e degli studenti sulle varie sottoculture, comprese quelle informali.

2. stabilire come gli intervistati caratterizzano le sottoculture giovanili, comprese quelle informali, e come si relazionano con esse.

3. identificare se gli intervistati avevano esperienza di comunicazione con rappresentanti delle sottoculture informali e delle sottoculture giovanili in generale.

4. identificare come i giovani e gli studenti definiscono le ragioni che incoraggiano i giovani ad aderire a qualsiasi sottocultura.

5. identificare il livello di consapevolezza degli intervistati sui possibili rischi di entrare a far parte di un particolare gruppo di giovani.

Base di ipotesi: L'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali, non è univoco.

Ipotesi-conseguenze:

1. Il 20% degli intervistati aveva esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali.

2. Il 60% degli intervistati è indifferente alle varie sottoculture giovanili, non vede alcuna minaccia per il pubblico nella propria esistenza.

3. Il 30% degli intervistati ha un atteggiamento positivo nei confronti delle sottoculture.

4. Il 10% degli intervistati ha un atteggiamento negativo nei confronti di varie sottoculture.

5. Il 60% degli intervistati ritiene che i giovani siano incoraggiati ad aderire a varie organizzazioni giovanili dal desiderio di distinguersi dalla massa generale della società ed esprimere la loro protesta contro le basi e le pratiche consolidate.

6. Il 40% degli intervistati è sicuro che i giovani aderiscano a determinate sottoculture giovanili per soddisfare il bisogno di comunicazione secondo interessi e punti di vista.

7. Il 60% degli intervistati ritiene che le sottoculture giovanili siano generalmente innocue e che entrare a farne parte non comporti alcun rischio.

8. Il 40% degli intervistati è sicuro che unirsi ai ranghi degli aderenti a qualsiasi sottocultura giovanile possa arrecare danni in futuro, sia fisicamente che psicologicamente.

oggetto empirico questo studio agisce giovani e studenti di Berdsk. Circa 90mila persone vivono a Berdsk. Sulla base del fatto che i giovani costituiscono circa il 35% di numero totale residenti della città di Berdsk, il volume della popolazione generale in questo caso è di 31,5 mila persone. Con una tale dimensione della popolazione generale, la dimensione del campione consigliata è di 10 mila persone.

Tuttavia, a causa dell'impossibilità di intervistare un tale numero di persone, sono stati intervistati un totale di 30 giovani. Questi studi non si applicano all'intera popolazione, in quanto la popolazione campione non è rappresentativa.

Per condurre lo studio, è stato utilizzato un metodo mirato per selezionare le unità di osservazione nel campione. Come metodo per selezionare le unità di osservazione, è stata utilizzata la selezione spontanea, vale a dire la selezione dei "propri simili".

2. ANALISI DEI RISULTATI DELLO STUDIO.

È stato condotto uno studio sociologico, il cui scopo era valutare l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali. Il sondaggio è stato condotto con il metodo dell'interrogatorio. Sono stati intervistati in totale 30 intervistati.

Gli intervistati nello studio erano giovani dai 14 ai 30 anni. Di questi: il 50% erano ragazzi e il 50% erano ragazze.

Le tabelle di elaborazione dei dati primari basate sui risultati dell'indagine sono presentate in Appendice B.

I risultati dell'indagine del questionario hanno permesso di identificare come i giovani e gli studenti interpretano il concetto sottocultura giovanile: il 13,3% degli intervistati definisce la sottocultura giovanile come una forma di svago, il 36,7% come un hobby temporaneo e il restante 50% degli intervistati ritiene che la sottocultura giovanile sia uno stile di vita della gioventù moderna (APPENDICE B, Tabella 2).

Il 10% degli intervistati definisce un'associazione giovanile informale come un gruppo di persone che violano l'ordine pubblico, che vivono in contrasto con le regole di comportamento e moralità accettate nella società; Il 36,7% degli intervistati ritiene che si tratti di un gruppo di giovani uniti da interessi e hobby non standard comuni; e più della metà di tutti gli intervistati (53,3%) definisce un'associazione giovanile informale come un giovane gruppo di persone che protestano contro la società con il loro comportamento insolito, aspetto e punti di vista specifici sulla vita (APPENDICE B, Tabella 3).

Secondo i risultati del sondaggio, più della metà degli intervistati (53,3%) aveva esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali (APPENDICE B, Tabella 4), e questo smentisce una delle ipotesi avanzate, che si riferisce solo a 20 % degli intervistati.

Riso. 1. La distribuzione delle opzioni di risposta non è una domanda: "Hai avuto esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali?"

Il 6,7% di tutti gli intervistati ha generalmente un atteggiamento negativo nei confronti delle varie sottoculture, il che conferma l'ipotesi avanzata; Il 70% degli intervistati ha espresso la propria indifferenza su questo tema e il 23,3% ha un atteggiamento positivo nei confronti delle sottoculture giovanili, il che conferma anche le ipotesi (APPENDICE B, Tabella 5). In generale, i dati dell'indagine riflettono la veridicità dell'ipotesi di fondo secondo cui l'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali, è ambiguo. Tuttavia, come hanno mostrato i risultati del sondaggio, le ragazze hanno un atteggiamento più negativo nei confronti delle sottoculture giovanili rispetto ai ragazzi: il 24% di tutte le ragazze e il 13% dei ragazzi intervistati hanno espresso il loro atteggiamento negativo nei confronti di questo tema (APPENDICE B, Tabella 16).

Riso. 2.

Tutti gli intervistati in una certa misura riconoscono la minaccia per il pubblico nell'esistenza delle sottoculture giovanili, ma la stragrande maggioranza (83,3%) ritiene che non tutti i movimenti giovanili siano così pericolosi (APPENDICE B, Tabella 6). Le opinioni su questo tema tra ragazze e ragazzi sono divise, perché secondo l'indagine, il 20% delle ragazze e il 13% dei ragazzi sono sicuri che le associazioni giovanili siano pericolose per la società (APPENDICE B, Tabella 17).

Il 20% degli intervistati è interessato a determinate aree delle sottoculture giovanili, il 33,3% ha espresso la propria indifferenza, il 6,7% ha risposto di non saperne nulla e il restante 40% non era interessato a nessun movimento giovanile (APPENDICE B, Tabella 7) . Inoltre, solo il 23,3% di tutti gli intervistati ha risposto che esistono movimenti giovanili di cui apprezzano opinioni, idee e hobby (APPENDICE B, Tabella 8). I risultati del sondaggio hanno mostrato che i giovani uomini sono più interessati alle sottoculture giovanili: il 26% di tutti i giovani intervistati e il 13% di tutte le ragazze intervistate hanno espresso il loro interesse per le direzioni dei movimenti giovanili (APPENDICE B, Tabella 18). Il 34% di tutti i ragazzi intervistati e il 13% di tutte le ragazze intervistate hanno espresso simpatia per le idee e le opinioni di alcune sottoculture giovanili (APPENDICE B, Tabella 19).

La metà di tutti gli intervistati ritiene che i giovani siano incoraggiati ad aderire a varie associazioni giovanili dal desiderio di distinguersi dalla massa ed esprimere la propria protesta contro le basi e le pratiche consolidate, il che in generale conferma l'ipotesi avanzata. Il 10% degli intervistati ritiene che il desiderio di realizzarsi sia uno stimolo, il 40% è sicuro che i giovani siano attratti da interessi e punti di vista comuni non standard (APPENDICE B, Tabella 9).

I risultati del sondaggio hanno mostrato che tutti gli intervistati sono più o meno consapevoli dei rischi associati all'adesione a organizzazioni giovanili, ma più della metà degli intervistati (80%) suggerisce che non tutte le associazioni giovanili sono così pericolose. Solo il 20% degli intervistati è sicuro che entrare a far parte dei ranghi degli aderenti a qualsiasi sottocultura giovanile sia irto di conseguenze negative(APPENDICE B, Tabella 10). I risultati ottenuti smentiscono l'ipotesi, che fa riferimento al 40% degli intervistati che ritiene che aderire in futuro a movimenti giovanili porti danni, sia morali che fisici. Tutti i giovani intervistati ritengono che non tutte le associazioni giovanili siano così pericolose. ragazze dentro questa edizione sono più radicali: il 40% di tutte le ragazze intervistate è convinta che l'adesione a organizzazioni giovanili comporti conseguenze negative (APPENDICE B, Tabella 21).

Il 23,3% degli intervistati reagirebbe in modo nettamente negativo al fatto che uno dei loro parenti si unisse ai rappresentanti della sottocultura giovanile. Il 36,7% ha espresso un atteggiamento più leale su questo tema. La stessa percentuale di intervistati ha risposto che tutto dipenderà dal movimento giovanile a cui decideranno di aderire e il 3,3% ha espresso totale indifferenza (APPENDICE B, Tabella 11).

Più della metà di tutti gli intervistati (76,7%) è convinta che lo Stato dovrebbe esercitare il controllo sulle organizzazioni e sui movimenti giovanili in un modo o nell'altro (APPENDICE B, Tabella 12). Su questo tema, le ragazze sono più radicali dei ragazzi: l'87% di tutte le ragazze intervistate e il 66% di tutti i ragazzi intervistati si sono espressi a favore del controllo statale (APPENDICE B, Tabella 23).

Riso. 3.

Sulla base dei risultati della ricerca sociologica, si possono trarre conclusioni generalizzate.

I giovani e gli studenti della città di Berdsk, per la maggior parte, credono che la sottocultura giovanile sia lo stile di vita della gioventù moderna. La maggior parte degli intervistati aveva una certa esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali. Sia i ragazzi che le ragazze hanno espresso la loro indifferenza nei confronti delle sottoculture giovanili in generale, tuttavia, i ragazzi sono più interessati varie direzioni movimenti giovanili. Le ragazze, d'altra parte, si sono rivelate più radicali dei ragazzi in materia di influenza negativa, minaccia per il pubblico e controllo statale su organizzazioni e movimenti giovanili.

Nel corso dello studio è stata confermata l'ipotesi-fondamento "L'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali, non è univoco". L'ipotesi "il 20% degli intervistati ha avuto esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali" non è stata confermata, poiché i risultati dello studio hanno mostrato che oltre il 50% di tutti gli intervistati ha avuto questa esperienza di comunicazione. Inoltre, l'ipotesi "il 40% degli intervistati è sicuro che unirsi ai ranghi degli aderenti a qualsiasi sottocultura giovanile possa danneggiare ulteriormente sia fisicamente che psicologicamente" non è stata confermata, poiché in pratica solo il 20% degli intervistati aderisce a questo punto di vista.

CONCLUSIONE

Come risultato del lavoro di ricerca obiettivi sono stati raggiunti.

È stato rivelato il livello di consapevolezza di giovani e studenti su varie sottoculture, comprese quelle informali.

È stato stabilito come gli intervistati si rapportano alle associazioni giovanili in quanto tali: in generale, la stragrande maggioranza degli intervistati, sia ragazzi che ragazze, ha espresso la propria indifferenza su questo tema.

È emerso che più della metà dei giovani intervistati aveva esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali.

I giovani e gli studenti della città di Berdsk, per la maggior parte, credono che il motivo che incoraggia i giovani ad aderire all'una o all'altra sottocultura sia il desiderio di distinguersi dalla massa ed esprimere la propria protesta contro le basi e le pratiche consolidate.

È emerso che tutti gli intervistati sono consapevoli dei rischi associati all'adesione a organizzazioni giovanili in un modo o nell'altro.

1. Rakovskaja O.A. Orientamenti sociali dei giovani: tendenze, problemi, prospettive / M.: "Nauka". - 1993.

2. Manuale elettronico in sociologia (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Sociologia della gioventù (Estremismo giovanile e sottocultura giovanile)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho VA, Levikova S.I. Tendenze moderne cultura giovanile: conflitto o continuità di generazioni? // Scienze sociali e modernità. - 1996. - N. 3.

APPENDICE A.

Questionario per l'indagine su giovani e studenti.

Argomento: "Atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali"

Cari amici!

Questo questionario sociologico è dedicato allo studio dell'atteggiamento e della consapevolezza dei giovani nei confronti delle varie sottoculture giovanili. Le tue risposte aiuteranno a identificare i possibili rischi quando si uniscono a varie organizzazioni giovanili, a determinare i motivi che incoraggiano i giovani a unirsi ai ranghi degli aderenti ai movimenti informali.

1. Sesso:  M

2. Secondo te, la sottocultura giovanile è ( 1 opzione di risposta):

 forma di svago;

 passatempo temporaneo;

 stile di vita della gioventù moderna.

3. Cosa pensi sia un'associazione giovanile informale? ( 1 opzione di risposta)

 un gruppo di persone che violano l'ordine pubblico, vivendo in contrasto con le regole di comportamento e moralità accettate nella società;

 un gruppo di giovani uniti da hobby e interessi comuni non standard;

 un gruppo di giovani che protestano contro la società con il loro comportamento insolito, aspetto e visione specifica della vita;

4. Hai avuto esperienza di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali?

5. Come ti senti riguardo alle diverse sottoculture giovanili?

 negativo;

 Non mi interessa, non ci ho mai pensato;

 è positivo.

6. Sei d'accordo che l'esistenza di sottoculture giovanili sia una minaccia per il pubblico?

 Lo credo NON tutte le sottoculture giovanili rappresentano un pericolo per la società;

7. Sei interessato a qualche area delle sottoculture giovanili?

 Non mi interessa;

 Non so nulla di loro.

8. Ci sono movimenti giovanili di cui ti piacciono le opinioni, le idee e gli hobby?

9. Cosa pensi che spinga i giovani a unirsi a varie organizzazioni giovanili? ( 1 opzione di risposta)

 il desiderio di distinguersi dalla massa ed esprimere la propria protesta contro le fondazioni e gli ordini prevalenti;

 interessi e punti di vista comuni non standard;

 desiderio di autorealizzazione.

10. Pensi che aderire alle organizzazioni giovanili sia irto di conseguenze negative?

 corso (droghe, danni fisici, problemi psicologici);

 Non credo che tutte le associazioni giovanili siano così pericolose;

No, sono sicuro che sia completamente innocuo.

11. Come reagiresti al fatto che uno dei tuoi parenti (parenti, amici) si unirà ai rappresentanti della sottocultura giovanile?

 nettamente negativo;

 Non ho nulla contro le associazioni giovanili, ma non vorrei che i miei parenti si unissero a loro;

 Penso che tutto dipenda dal movimento giovanile a cui decidono di aderire;

 Non mi interessa, sono affari loro;

 è positivo.

12. Lo Stato dovrebbe esercitare in qualche modo il controllo sulle organizzazioni e sui movimenti giovanili?

Tabelle di elaborazione dei dati primari sulla base dei risultati dell'indagine

Distribuzione degli intervistati per genere:

Tabella 1.

I. Distribuzione delle opzioni di risposta per giovani e studenti:

Tavolo 2.

Tabella 3

Tabella 4

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Cosa ne pensi delle diverse sottoculture?"

Tabella 5

Tabella 6

Tabella 7

Tabella 8

Tabella 9

Tabella 10

Tabella 11

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Lo Stato dovrebbe in qualche modo esercitare il controllo su organizzazioni e movimenti giovanili?"

Tabella 12

II . Distribuzione delle opzioni di risposta per giovani e studenti per genere:

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Secondo te, la sottocultura giovanile è ..."

Tabella 13

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Cosa pensi che sia un'associazione giovanile informale?"

Tabella 14

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Hai avuto esperienze di comunicazione con rappresentanti di sottoculture informali?"

Tabella 15

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Cosa ne pensi delle diverse sottoculture?"

Tabella 16

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Sei d'accordo che l'esistenza di sottoculture giovanili sia una minaccia per il pubblico?"

Tabella 17

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Qualche area delle sottoculture giovanili è interessante per te?"

Tabella 18

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Ci sono movimenti giovanili di cui ti piacciono le opinioni, le idee e gli hobby?"

Tabella 19

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Cosa, secondo te, incoraggia i giovani ad aderire a varie associazioni giovanili?"

Tabella 20

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Pensi che aderire alle organizzazioni giovanili sia irto di conseguenze negative?"

Tabella 21

Distribuzione delle risposte di giovani e studenti alla domanda: "Come ti sentiresti al fatto che uno dei tuoi parenti (parenti, amici) si unirà ai rappresentanti della sottocultura giovanile?"

Tabella 22.

Distribuzione di opzioni per le risposte di giovani e studenti alla domanda: "Lo Stato dovrebbe in qualche modo esercitare il controllo su organizzazioni e movimenti giovanili?"

Tabella 23

Opzioni di risposta

Giovani

contenuto:

La democratizzazione della nostra società ha aperto molte opportunità per esprimere le proprie opinioni e aspirazioni. Pertanto, oggi, letteralmente ad ogni passo, possiamo incontrare rappresentanti di varie sottoculture, e oggi le persone dall'aspetto informale si trovano non solo per le strade delle megalopoli, ma anche nelle piccole città e persino nei villaggi. Quanto a me, non sono un ardente ammiratore di nessun movimento giovanile e credo che per esprimere la propria visione del mondo sia sufficiente avere un desiderio e non sia affatto necessario cambiare radicalmente il proprio aspetto. D'altra parte, credo che qualsiasi sottocultura giovanile abbia il diritto di esistere e ognuno di noi può diventare un rappresentante a pieno titolo di qualsiasi movimento giovanile.

Per quanto ne so, una sottocultura è qualsiasi movimento di cui caratteristiche diverso dalle nozioni tradizionali nella cultura mainstream. Molto spesso, ci sono pochi rappresentanti della sottocultura in relazione ai rappresentanti delle tendenze tradizionali nell'arte, nella letteratura e in altri tipi. attività culturali uomo moderno. Attualmente esistono sottoculture che si formano sulla base di interessi demografici, nazionali, geografici, professionali e di altro tipo che sono più comuni nella nostra società.

Attualmente, una nicchia speciale è occupata da varie sottoculture della gioventù moderna. Oggi sono molte le ragioni che contribuiscono all'emergere di giovani che si distinguono dalla massa per il loro aspetto e talvolta per il loro comportamento. È generalmente accettato che il motivo principale sia il desiderio di una persona di distinguersi e mostrare la propria individualità. Penso che questo non sia del tutto vero. Se c'è un piccolo gruppo di persone che vogliono solo essere diverse dalla folla grigia, allora tutti i loro follower li stanno solo copiando. E il fatto che Tonys si unisca a qualsiasi movimento o rappresentante di una sottocultura è solo paura di non essere riconosciuto tra i loro coetanei. Personalmente, penso che le persone che non si distinguono per il coraggio e che non sono in grado di distinguersi individualmente siano inclini a tale imitazione.

Un altro motivo per l'emergere delle sottoculture giovanili è, ovviamente, un passaggio dalla noiosa realtà quotidiana a una vita più interessante ... e movimentata. Tuttavia, anche qui non riesco a capire coloro che diventano partecipanti a movimenti informali. Credo che ognuno di noi possa decorare la propria vita e saturarla di eventi interessanti in mille altri modi, e per questo non è necessario vestirsi con abiti provocatori, fare acconciature scioccanti e comportarsi diversamente da tutti gli altri.

Alcuni ricercatori moderni fenomeni sociali credere che nel nostro paese in ogni momento ci fosse un certo nucleo, da cui è nata l'una o l'altra sottocultura. Altri ritengono che l'emergere di movimenti giovanili informali sia causato dall'instabilità economica e sociale della nostra società nel corso degli anni. ultimo decennio. Inoltre, molto spesso tra le ragioni della diffusione delle sottoculture c'è la perdita dei valori morali e culturali necessari per un'esistenza normale. società moderna e le normali relazioni tra i suoi rappresentanti.

Credo che tutte queste ragioni siano vere solo a metà. E l'impulso principale per l'emergere di un numero enorme di movimenti informali giovanili è stata l'anarchia dei primi anni '90 e Accesso libero all'Occidente, chiuso ai nostri compatrioti da più di mezzo secolo. Fortunatamente, molte sottoculture sono scomparse con la stessa rapidità con cui sono apparse. E quelli che sono sopravvissuti - metallari, goth, emo, raver, tifosi di calcio, motociclisti e alcuni altri, hanno dimostrato il loro diritto di esistere. Sono sicuro che tutti loro hanno perso i loro segni filo-occidentali e oggi sono la prova della democratizzazione della nostra società e della sua fedeltà ai movimenti informali.

L'immagine di un rappresentante di qualsiasi sottocultura non è solo i suoi vestiti, ma anche una dimostrazione dal suo aspetto dei valori e delle convinzioni che il movimento promuove. E oggi, ciascuna delle sottoculture giovanili attualmente esistenti ha tutte le possibilità di svilupparsi alla fine in una cultura a tutti gli effetti. Un esempio di ciò sono alcune delle idee avanzate che hanno trovato comprensione e sostegno nella nostra società, nonché un grande interesse per azioni e altri eventi che vengono regolarmente tenuti da rappresentanti di varie sottoculture giovanili.

MINISTERO DELL'ISTRUZIONE E DELLA SCIENZA DELLA FEDERAZIONE RUSSA

AGENZIA FEDERALE PER L'ISTRUZIONE UNIVERSITÀ TECNICA STATALE DI NOVOSIBIRSK

CALCOLO E LAVORO GRAFICO

disciplina: sociologia

sul tema: "Atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali"

Completato:

Controllato:

ASTRATTO

Il rapporto si compone di 30 pagine, 2 parti, 23 tabelle, 3 figure, 4 riferimenti, 2 appendici.

I concetti principali utilizzati nello studio:

Sottocultura,

Sottocultura giovanile,

La gioventù,

controcultura,

Informale.

Problema di ricerca: c'è bisogno di informazioni su come i giovani e gli studenti della città di Berdsk si relazionano alle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Oggetto della ricerca: le sottoculture giovanili.

Oggetto empirico di ricerca: giovani e studenti della città di Berdsk.

Oggetto di studio: l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Lo scopo del lavoro è valutare l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Durante il lavoro, è stato condotto un questionario tra i giovani e gli studenti della città di Berdsk, attraverso un questionario appositamente progettato.

Introduzione 4

1. PROGRAMMA DI RICERCA SOCIOLOGICA SUL TEMA: "L'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali". 5

1.1. Sezione metodologica del programma. 5

1.1.1 Descrizione della situazione problematica, dichiarazione del problema, 5

oggetto, soggetto e scopo dello studio. 5

1.1.2 Il grado di conoscenza del problema "Giovani e tempo libero". 5

1.1.3. Lo schema teorico iniziale dell'oggetto in studio. 9

1.1.5. Definizione di compiti privati. 10

1.1.6 Formulazione di ipotesi. undici

1.2. La sezione procedurale del programma. 12

1.2.1. Caratteristiche dell'oggetto empirico di studio e fondatezza del tipo e del metodo di campionamento. 12

2. ANALISI DEI RISULTATI DELLO STUDIO. 12

2.1. Descrizione e interpretazione dei dati primari. 12

CONCLUSIONE 18

ELENCO FONTI UTILIZZATE 19

APPENDICE A.20

introduzione

1. PROGRAMMA DI RICERCA SOCIOLOGICA SUL TEMA: "L'atteggiamento dei giovani e degli studenti nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali".

1.1. Sezione metodologica del programma.

1.1.1 Descrizione della situazione problematica, dichiarazione del problema,

oggetto, soggetto e scopo dello studio.

Il problema è che c'è bisogno di informazioni su come i giovani e gli studenti della città di Berdsk si rapportano alle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Oggetto della ricerca: le sottoculture giovanili.

Oggetto di studio: l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

Lo scopo dello studio è valutare l'atteggiamento dei giovani e degli studenti della città di Berdsk nei confronti delle sottoculture giovanili, comprese quelle informali.

1.1.2 Il grado di conoscenza del problema "Giovani e tempo libero".

La sottocultura giovanile nasce ed esiste in connessione con i bisogni specifici dei giovani. Si basa su un modo speciale di relazionarsi con il mondo con il proprio sistema di valori spirituali.

La sottocultura giovanile è uno stile di vita speciale, non è altro che una forma di autoespressione dei giovani.

Lo studio delle sottoculture giovanili è stato a lungo una direzione importante nella sociologia della gioventù.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev nell'articolo "Caratteristiche della sottocultura delle associazioni giovanili informali" distinguono tre caratteristiche della sottocultura giovanile. La sua caratteristica principale è l'isolamento, il distacco, spesso dimostrativo, oltraggioso, dai valori culturali delle generazioni precedenti, dalle tradizioni nazionali. Un'altra caratteristica è la predominanza del consumo sulla creatività. E la terza caratteristica caratteristica può essere definita avanguardia, lotta per il futuro, spesso estrema. 2

Secondo V. D. Ermakov 3 , la maggior parte dei membri di associazioni informali, a differenza dei loro coetanei che non sono membri di tali associazioni, sono caratterizzati da maturità in relazioni sociali. Sono meno inclini all'infantilismo giovanile, determinano autonomamente la verità dei valori sociali, sono più flessibili nel loro comportamento in situazioni di conflitto e hanno un carattere volitivo.

Tuttavia, altri sociologi hanno una visione diversa. Yu.N. Davydov e I.B. Rodnyanskaya considera le sottoculture giovanili come una manifestazione di infantilismo e la riluttanza dei giovani ad aderire " vita adulta". 4

I ricercatori classificano le associazioni e i gruppi giovanili in modi diversi. Ad esempio, I.P. Bashkatov 5 distingue quattro tipi di associazioni informali: gruppi di comunicazione socialmente neutri (cattivi); gruppi di imitazione pre-criminale o asociale; gruppi criminali o antisociali instabili; gruppi criminali o criminali persistenti.

Su base sociale e legale, ci sono:

1) pro-sociale, o socialmente attivo, con un orientamento positivo all'attività. Ad esempio: gruppi di protezione ecologica, protezione dei monumenti, ambiente.

2) socialmente passivo, le cui attività sono neutre rispetto ai processi sociali. Ad esempio: appassionati di musica e sport.

3) asociale: hippy, punk, bande criminali, tossicodipendenti, ecc.

Secondo l'orientamento degli interessi, il sociologo M. Topalov classifica le associazioni e i gruppi giovanili come segue:

Passione per la musica giovanile moderna;

Impegnarsi per le attività di contrasto;

Partecipa attivamente a determinati sport;

Parasport - vari fan;

Filosofico e mistico;

Ambientalisti.

Il professor S. A. Sergeev offre la seguente tipologia di sottoculture giovanili:

Sottoculture romantiche di evasione (hippy, indianisti, tolkienisti, con note riserve - motociclisti).

Intrattenimento edonistico (major, raver, rapper, ecc.),

Criminale ("gopniks", "lubers")

Anarco-nichilista (punk, sottoculture estremiste dell'ala "sinistra" e "destra"), che può anche essere definito radicalmente distruttivo.

1) con un modo di passare il tempo - appassionati di musica e sport, metallari, dilettanti e persino nazisti;

2) con una posizione sociale - eco-culturale;

3) con uno stile di vita - "sistemisti" e le loro numerose propaggini;

4) con arte alternativa - pittori, scultori, musicisti, attori, scrittori e altri non ufficialmente riconosciuti. 6

Fino all'inizio degli anni '80. la cultura giovanile era "sotterranea" e quindi non poteva diventare oggetto di ricerca da parte della scienza ufficiale. Solo con l'avvento di una serie di discorsi pubblicitari che hanno entusiasmato l'opinione pubblica con la natura criminale dei gruppi giovanili (ad esempio i rocker), lo studio di questo problema è diventato possibile e ha persino causato un vero boom, che si è concluso in modo inaspettato e rapido come iniziò.

Nell'ondata generale di interesse per i gruppi giovanili in quegli anni, il lavoro più serio sembra uno studio teorico dei sociologi bielorussi I. Andreeva e L. Novikova, che hanno tentato di applicare le teorie culturali allo studio empirico delle sottoculture giovanili in una grande città . 7

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Per quanto ne so, una sottocultura è qualsiasi tendenza i cui tratti caratteristici differiscono dalle idee tradizionali nella cultura generalmente accettata. Molto spesso, ci sono pochi rappresentanti della sottocultura in relazione ai rappresentanti delle tendenze tradizionali nell'arte, nella letteratura e in altri tipi di attività culturali dell'uomo moderno. Attualmente esistono sottoculture che si formano sulla base di interessi demografici, nazionali, geografici, professionali e di altro tipo che sono più comuni nella nostra società.

Attualmente, una nicchia speciale è occupata da varie sottoculture della gioventù moderna. Oggi sono molte le ragioni che contribuiscono all'emergere di giovani che si distinguono dalla massa per il loro aspetto e talvolta per il loro comportamento. È generalmente accettato che il motivo principale sia il desiderio di una persona di distinguersi e mostrare la propria individualità. Penso che questo non sia del tutto vero. Se c'è un piccolo gruppo di persone che vogliono solo essere diverse dalla folla grigia, allora tutti i loro follower li stanno solo copiando. E il fatto che Tony aderisca a qualsiasi movimento o rappresentante di una sottocultura è solo una paura di non essere riconosciuto tra i loro coetanei. Personalmente, penso che le persone che non si distinguono per il coraggio e che non sono in grado di distinguersi individualmente siano inclini a tale imitazione.

Un altro motivo per l'emergere delle sottoculture giovanili è, ovviamente, il passaggio dalla noiosa realtà quotidiana a una vita più interessante e movimentata. Tuttavia, anche qui non riesco a capire coloro che diventano partecipanti a movimenti informali. Credo che ognuno di noi possa decorare la propria vita e saturarla di eventi interessanti in mille altri modi, e per questo non è necessario vestirsi con abiti provocatori, fare acconciature scioccanti e comportarsi diversamente da tutti gli altri.

Alcuni moderni ricercatori di fenomeni sociali ritengono che nel nostro paese in ogni momento ci fosse un certo nucleo, da cui è nata l'una o l'altra sottocultura. Altri ritengono che l'emergere di movimenti giovanili informali sia causato dall'instabilità economica e sociale della nostra società nell'ultimo decennio. Inoltre, molto spesso tra le ragioni della diffusione delle sottoculture c'è la perdita dei valori morali e culturali necessari per la normale esistenza della società moderna e le normali relazioni tra i suoi rappresentanti.

Credo che tutte queste ragioni siano vere solo a metà. E l'impulso principale per l'emergere di un numero enorme di movimenti informali giovanili è stata l'anarchia dei primi anni '90 e il libero accesso all'Occidente, chiuso ai nostri connazionali per più di mezzo secolo. Fortunatamente, molte sottoculture sono scomparse con la stessa rapidità con cui sono apparse. E quelli che sono sopravvissuti - metallari, goth, emo, raver, tifosi di calcio, motociclisti e alcuni altri, hanno dimostrato il loro diritto di esistere. Sono sicuro che tutti loro hanno perso i loro segni filo-occidentali e oggi sono la prova della democratizzazione della nostra società e della sua fedeltà ai movimenti informali.

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