Vladimir Odoevsky: opere per genere, la loro poetica. Letteratura per bambini

VF Odoevsky (1804-1869) è un famoso scrittore, musicista, filosofo e insegnante. "Una persona perfettamente sviluppata", "un'enciclopedia vivente" - quelli che lo conoscevano ne parlavano così.

Editore dell'almanacco "Mnemosyne" e della rivista "Moscow Bulletin", coeditore di "Contemporary" di Pushkin. Come assistente del direttore della biblioteca pubblica di San Pietroburgo, direttore del Museo Rumyantsev (il cui deposito di libri divenne la base della biblioteca russa biblioteca di stato- "Lenin"), ha contribuito allo sviluppo del business del libro in Russia.

Era uno scrittore, scienziato, filosofo, teorico musicale e in tutti questi mondi del pensiero umano ha portato qualcosa di suo, originale, magico e reale allo stesso tempo.

Nella musica ha sentito la seconda lingua dell'umanità, destinata a diventare uguale nel significato al linguaggio delle parole, comprensibile a tutte le persone, a tutti i popoli, li unirà e li renderà amici.

Anche la parola "filosofia" - secca e astratta, lui ei suoi amici troveranno un sostituto - saggezza, qui, in questo suono, l'amore si unisce alla saggezza.

Per molto tempo Odoevsky è stato membro del Comitato Scientifico del Ministero del Demanio, ha organizzato il processo educativo in vari istituzioni educative- dalle case educative, dalle scuole rurali parrocchiali all'Istituto Mariinsky per nobili fanciulle. Ha scritto una serie aiuti per l'insegnamento per gli studenti, guide per gli insegnanti.

Nel 1834-1835 pubblicò un insolito manuale per gli orfanotrofi in cui vivevano gli orfani: "Libri per bambini per bambini della domenica". Le istruzioni pedagogiche per gli educatori sono state collocate qui, materiali didattici, oltre a racconti e favole da leggere ai bambini.

Uno dei primi in Russia, Odoevsky si interessò alla pedagogia come scienza. Ha concepito grande saggio su temi di pedagogia con il titolo "La scienza prima della scienza". Durante la vita dello scrittore, ne è stata pubblicata solo una piccola parte.

Odoevsky scrive: “Tre modi di agire su un bambino: persuasione ragionevole, influenza morale, armonizzazione estetica ... chi è inaccessibile alla persuasione (il compito più difficile), può essere influenzato dall'influenza morale; il bambino ti cederà perché tu lo desideri, per amore tuo; se non hai ottenuto l'amore da un bambino, prova a svilupparlo con l'armonizzazione estetica: musica, dipinti, poesie ... "

Durante l'organizzazione di orfanotrofi e scuole rurali, V.F. Odoevsky ha scoperto la povertà della letteratura per bambini. Scrive un articolo “Sui libri per bambini. Sulle ragioni della mancanza di interesse del bambino per il libro ... ", crea famose fiabe e storie per bambini con lo pseudonimo di "nonno Iriney", pubblica articoli informativi sulla rivista "Rural Reading", ecc.

Quanto è interessante destino dello scrittore! Amato e venerato dai suoi contemporanei, è stato poi dimenticato per molto tempo, solo ora i suoi libri si stanno svegliando dopo cento anni di sonno, prendono vita, diventando ogni anno sempre più moderni e necessari.

"I bambini erano i miei migliori insegnanti ... Per una mente fresca e infantile non viziata da alcuna scolastica, non esiste fisica, chimica o antropologia separate ..."

Le opere di Odoevsky per bambini sono state influenzate dalle sue opinioni pedagogiche. Considerando che un bambino è "risvegliato" e "non risvegliato", ha attaccato Grande importanza letteratura per ragazzi che può risvegliare la mente e il cuore del bambino. "I non risvegliati sono più che addormentati", questi bambini non sono interessati a nulla, non fanno nulla. Possono essere risvegliati, ad esempio, dai racconti di Hoffmann. In generale, Odoevsky vede il compito della letteratura nel risvegliare la mente del bambino "non risvegliato", nel promuovere la crescita spirituale del bambino. Allo stesso tempo, lo scrittore si pone il compito di sviluppare sentimenti "fertili" nell'anima del bambino.

Ha cercato di mettere in moto il pensiero del bambino, facendo affidamento sull'amore dei bambini per la finzione, la fantasia. I suoi libri combinano abilmente eventi reali e fantastici. Le opere di Odoevsky sono caratterizzate dalla naturalezza e dalla natura scientifica del contenuto, dal fascino e dal dramma della narrazione e dalla convinzione nel potere della mente umana.

Durante la vita di Odoevsky, i suoi libri per bambini furono pubblicati 6 volte: "The Town in a Snuffbox" (1834, 1847), "Tales and Stories for Children of Grandpa Iriney" (1838 e 1840), "Collection of Children's Songs of Nonno Iriney" (1847).

In termini di genere, le sue opere sono diverse: fiabe, racconti, saggi, poesie. Odoevsky ha anche scritto diverse commedie colorate per il teatro delle marionette: The Tsar Maiden, The Pharisee Boy, Sunday, The Carrier o Cunning Against Cunning. Secondo i ricordi degli amici, Odoevsky con grande piacere ha inventato trame e messo in scena spettacoli casalinghi con i bambini. Era una persona entusiasta, inesauribile invenzione e divertimento. Queste persone, secondo Belinsky, in Russia sono chiamate "vacanze per bambini". Odoevsky combinava idealmente in sé le qualità necessarie per uno scrittore per bambini: "talento, anima viva, fantasia poetica, conoscenza dei bambini". Questo ha predeterminato il suo successo.

Dopo aver studiato le fiabe e le storie di Odoevsky, si possono distinguere i seguenti aspetti delle sue opere:

Informativo. Le fiabe e le storie ("Two Trees", "Worm", "Town in a Snuffbox") contengono informazioni scientifiche provenienti da vari campi del sapere: chimica, botanica, zoologia, fisica, matematica, ecc. sviluppo ed educazione dei bambini.

I materiali per il narratore, secondo lo scrittore, sono "ovunque: per strada, nell'aria". Il materiale per la sua prima fiaba (“Town in a Snuffbox”) era un carillon, una cosa nella vita di tutti i giorni del secolo scorso, abbastanza comune e che allo stesso tempo suscitava la curiosità di un bambino. Non è un caso che sia interessato allo stesso autore-musicista, che, tra l'altro, ha creato uno strumento musicale chiamato "Se6astyanon".

La piccola Misha è incantata aspetto una tabacchiera con cancello, una torretta, case dorate, alberi dorati con foglie d'argento, un sole con raggi divergenti sul coperchio. Ma il ragazzo è più interessato alla struttura interna di un meraviglioso giocattolo: l'origine della musica. Il desiderio naturale di un ragazzo curioso di entrare in una città giocattolo e vedere tutto da solo si realizza in un sogno. Accompagnato da un compagno, "una campana con la testa d'oro e la gonna d'acciaio", l'autore introduce i giovani lettori al meccanismo di carica giocattolo musicale. Lo sconosciuto curioso vede molti fattorini, sono costantemente picchiettati da malvagi zio martelli, che sono sorvegliati da uno spesso rullo, girando da una parte all'altra sul divano. E la graziosa principessa primavera "in una tenda d'oro con perle 6 cromate" comanda a tutti. È lei che spiega a Misha il lavoro ben coordinato del meccanismo musicale. Con sorpresa, Misha scopre la somiglianza dei principi del carillon con le leggi della struttura sociale: tutto è interconnesso e una violazione in un collegamento disabilita l'intero sistema, viola la meravigliosa armonia. Non appena Misha premette la molla, tutto tacque, il rullo si fermò, i martelli caddero, le campane girarono di lato, il sole tramontò, le case si ruppero ... ". Una città in una ta6akerka risulta essere una specie di micromodello del mondo.

Attraversando la favolosa città, Misha, e quindi il piccolo lettore, scopre lungo la strada le leggi della prospettiva nella pittura, teoria musicale contrappunto. E tutto questo si inserisce semplicemente e naturalmente nella storia.

La storia è anche educativa. L'idea che tutto nel mondo sia guidato dal lavoro passa latente, l'ozio sembra attraente solo dall'esterno. Allo stesso tempo, la moralità è discreta, deriva dall'azione.

In "Town in a Snuffbox" Odoevsky ha dimostrato pienamente l'arte di parlare con i bambini cose difficili linguaggio chiaro, semplice e persuasivo.

Simile tecniche artistiche usato da Odoevsky in una fiaba "Verme" , rivolgendosi questa volta al campo delle scienze naturali. Il racconto in una forma divertente e poetica fa conoscere ai lettori la trasformazione di una larva-verme in una crisalide, poi in una farfalla. A proposito di questo racconto, A. A. Kraevsky ha scritto quanto segue: “Non è ovvia un'idea misteriosa in tutta questa storia della vita di un verme, un'allegoria profonda, vestita con l'espressione più semplice, affascinante e comprensibile per i bambini? Ecco ... un esempio di come rendere le verità più astratte, anche metafisiche, accessibili alla comprensione dei bambini. Un bambino, dopo aver letto questa storia, non solo potrebbe voler studiare la storia naturale, ma accoglierà anche nella sua anima un pensiero grande e fecondo che non sarà mai dimenticato, darà origine a molti altri pensieri sublimi e getterà le basi per la perfezione morale.

Culturale. Con l'aiuto delle fiabe di Odoevsky ("Moroz Ivanovich", "Silver Ruble", ecc.), Il bambino conosce gli elementi vita popolare, tradizioni, feste. Si stanno formando le basi della cultura personale.

La fiaba più popolare è Moroz Ivanovich. Risuona nella trama con il racconto popolare "Morozko", include motivi fiabeschi tradizionali (un forno con torte, un melo con mele d'oro). Creando il suo lavoro, Odoevsky lo ha integrato con dettagli della vita quotidiana, una descrizione della decorazione dell'abitazione di Moroz Ivanovich e ha descritto in dettaglio i personaggi dei personaggi principali: le ragazze della Needlewoman e Lenivitsa. B racconto letterario sono sorelle, vivono con una tata, quindi è assente il motivo di ingiusta persecuzione da parte della matrigna, si accentua il lato morale del rapporto.

Il racconto di Odoevsky è costruito sull'opposizione del lavoro
condivisione e pigrizia, che sottolinea l'epigrafe: "Per niente,
senza fatica non si dà niente - non per niente il proverbio è stato conservato da tempo immemorabile.

La ricamatrice, sia a casa sua che in visita a Moroz Ivanovich, è laboriosa, diligente, di buon cuore, per cui è stata premiata. Il bradipo, che sapeva solo contare le mosche, non poteva né gonfiare il letto di piume nevose, né preparare il cibo, né rammendare il vestito.

Lo scrittore ammorbidisce la fine del racconto. Il bradipo riceve doni da Moroz Ivanovich che si sciolgono davanti ai nostri occhi. Qual è il lavoro, tale è la ricompensa. E la postfazione è rivolta al lettore: “E voi ragazzi, pensate, indovinate cosa è vero qui, cosa non è vero; cosa si dice veramente, cosa si dice a margine; sia per divertimento che per istruzione.

Un saggio narratore non perde l'occasione nel corso di una fiaba di raccontare ai bambini come l'inverno sostituisce l'estate, come crescono i raccolti invernali, perché l'acqua nel pozzo è fredda d'estate, come filtrare l'acqua con sabbia e carbone in modo che diventa “pulito, come il cristallo”, per dare tante altre informazioni utili.

Personale. Le opere di Odoevsky ("Silver Ruble", "Orphan", "Poor Gnedko") aiutano il bambino a pensare ai motivi delle sue azioni, a comprendere il suo mondo interiore.

La storia "Povero Gnedko" suona molto moderna - sul destino di un cavallo da carrozza guidato dal suo proprietario.

... Una volta che Gnedko era un puledro allegro, viveva nel villaggio, i figli di Vanyusha e Dasha erano suoi amici. Poi è stato venduto alla città. E ora il povero Gnedko giace sul marciapiede, "non può muoversi, ha seppellito la testa nella neve, respira pesantemente e alza gli occhi al cielo". L'appello diretto dell'autore suona pertinente: “Amici miei... È un peccato torturare gli animali... Chi tortura gli animali uomo cattivo. Chi tormenta un cavallo, un cane, può tormentare una persona ... "

Sociale."The Indian Tale of the Four Deaf", "The Organ Grinder", "The Joiner" insegnano ai bambini la capacità di costruire e regolare le loro relazioni con coetanei e adulti, il che contribuisce alla sociologizzazione dei bambini.

L'arguto racconto indiano "About the Four Deaf People" è interessante e significativo. Quattro persone sorde (un pastore del villaggio, un guardiano, un cavaliere e un bramino) costrette a comunicare non possono sentirsi. Ognuno interpreta il comportamento degli altri a modo suo, motivo per cui seguono molte cose assurde e assurde. Il racconto mette in guardia contro la sordità morale. Lo scrittore si rivolge ai lettori: “Fate poco, amici, non siate sordi. Ci sono state date orecchie per ascoltare. Un uomo saggio ha notato che abbiamo due orecchie e una lingua e che, quindi, dobbiamo ascoltare più che parlare.

Il racconto "The Joiner" racconta la storia della vita del famoso architetto francese Andrei Roubaud, che è passato dalla povertà al riconoscimento nazionale, un percorso che poteva essere possibile solo per un ragazzo dotato di straordinaria perseveranza, magica curiosità e straordinaria diligenza.

Pertanto, possiamo parlare dell'importanza cruciale delle opere di Odoevsky nell'introdurre i giovani lettori ai valori umani universali che sono rilevanti per ogni epoca.

VF Odoevsky (1803-1869) fu uno dei dominatori dei pensieri del suo tempo. Filosofo, narratore, autore di romanzi mistici e racconti, musicista di talento- questo non è ancora un elenco completo dei suoi talenti e aree di attività. Sottolineiamo in particolare che Odoevsky è il fondatore della scuola elementare rurale in Russia.

La creatività Odoevsky come scrittore appartiene al russo prosa romantica anni '30 del XIX secolo. Caratteristici in questo senso sono i suoi romanzi "L'ultimo quartetto di Beethoven", "Sebastian Bach", "L'improvvisatore", "Elladius", "Principessa Zizi", "Principessa Mimi" e altri.Il suo modo artistico è caratterizzato da una complessa interazione di pensiero filosofico astratto con profonda penetrazione nei personaggi e nei sentimenti della vita. Odoevsky è entrato nella letteratura per bambini come creatore dei magnifici "Racconti di nonno Iriney" (nonno Iriney - "infantile" pseudonimo dello scrittore), che hanno guadagnato ampia popolarità tra i giovani lettori.

Il contributo di Odoevsky alla letteratura per bambini è significativo. Le sue opere per bambini, che hanno compilato due raccolte: "Racconti per bambini di nonno Iriney" (1840) e "Canzoni per bambini di nonno Iriney" (1847) - molto apprezzato da Belinsky. Il critico ha scritto che un tale educatore, che i bambini russi hanno nella persona del nonno Iriney, può essere invidiato dai bambini di tutte le nazioni: “Che meraviglioso vecchio, che anima giovane e fertile ha, che calore e vita emana da le sue storie e quale arte straordinaria ha - per attirare l'immaginazione, irritare la curiosità, suscitare attenzione a volte con la storia più apparentemente semplice.

VF Odoevsky apparteneva alla famiglia principesca di Rurikovich. Si è laureato al Noble Boarding School dell'Università di Mosca, dove hanno studiato molti scrittori e decabristi russi. Uno dei famosi Decabristi - Alexander Ivanovich Odoevsky - era cugino di Vladimir Fedorovich e una persona a lui vicina nelle condanne.

Già in gioventù (nel 1823), V.F. Odoevsky organizzò e diresse la "Società di Filosofia", un circolo filosofico che riuniva molte persone talentuose e nobili che erano preoccupate per il destino della Patria e per la ricerca della verità. Nel suo salotto letterario e musicale (già a San Pietroburgo, dove si trasferì da Mosca nel 1826), si riunirono i migliori rappresentanti dell'intellighenzia russa: Pushkin, Vyazemsky, Gogol. Lermontov... Diventato direttore della Biblioteca pubblica e responsabile del Museo Rumyantsev, Odoevsky comunica con molti scienziati, nonché con molte persone dei più diversi strati sociali e culturali della società russa di quel periodo. Questi erano cortigiani, diplomatici e funzionari di vari gradi, e talvolta abitanti del "fondo" della capitale. Allo stesso tempo, Odoevsky ha collaborato alla rivista Domestic Notes. La sua vasta attività volta all'educazione del popolo era di natura pratica ed era così fruttuosa che i suoi contemporanei lo definirono un principe democratico.

Odoevsky era molto seriamente coinvolto nell'educazione dei bambini. Ha cercato di creare qui la sua teoria, basata su una "idea pedagogica" con una tendenza umanistica. Lo scrittore ha espresso i suoi pensieri su questo argomento nella grande opera "Science before Sciences", che ha creato per molti anni. Seguendo Belinsky, lo scrittore ha chiesto una persona morale come risultato della crescita di un figlio e ciò che viene insegnato ai bambini dovrebbe avere una connessione con la vita reale.

Odoevsky era particolarmente preoccupato per i bambini "non risvegliati", piccole persone che sono in preda a un desiderio istintivo di non fare nulla, ad es. "non pensare a niente". È imperativo risvegliare pensieri e sentimenti in una persona in crescita. Lo scrittore credeva che una fiaba giocasse un ruolo importante in questo. Nella bozza “Sulla psicologia infantile”, si è rivolto agli educatori con una raccomandazione: “Il tuo compito è trovare qualcosa che possa distogliere la sua mente dai sogni a qualsiasi argomento del mondo reale; per questo, a volte, è necessario partire dai propri sogni, per trasferire insensibilmente la propria mente ad altro. E qui, continua Odoevsky, sono necessari racconti fantastici, contro i quali gli insegnanti inesperti si ribellano così tanto. "Hoffmann in The Nutcracker" ha catturato in modo eccellente uno dei lati di un sogno infantile; se sei arrivato al punto che il bambino ha letto questo racconto con interesse, hai già fatto un grande passo. Ha letto; il processo di lettura è già qualcosa di indipendente da un sogno: si è svegliato bambino."

E un'altra osservazione di Odoevsky merita attenzione. Nello stesso schizzo scrive: “Anche i libri per bambini propriamente detti appartengono ai mezzi per risvegliare o dirigere la mente del bambino. È raro incontrare bambini interessati a un libro per un adulto. Tali bambini si trovano solo nelle famiglie in cui l'ambiente, le conversazioni, i piaceri e gli oggetti in cammino hanno già soddisfatto lo scopo dei libri per bambini: mettere in moto lo strumento del pensiero. Tuttavia, non meno importante e necessaria era la necessità della formazione di buoni sentimenti negli adulti. Si è posto il compito di "comprendere i perduti, provare nuovamente i loro sentimenti, ripensare i loro pensieri e parlare la loro lingua".

Nel 1833 videro la luce del suo "Racconti colorati con una parola rossa." In essi, il narratore Iriney Modestovich Gomozeika (con un tale pseudonimo Odoevsky ha firmato questo suo lavoro) ha presentato ai lettori in forma allegorica l'uno o l'altro insegnamento morale. La figura di Gomozeika è complessa e sfaccettata. Da un lato, chiede una visione romantica del mondo e parla costantemente delle virtù umane, della comprensione delle cause profonde del mondo - in una parola, di questioni importanti. E allo stesso tempo rimprovera ai suoi contemporanei la mancanza di immaginazione: “Non è questo il nostro problema? Non sarà perché i nostri antenati hanno dato più libertà alla loro immaginazione, o perché i loro pensieri erano più ampi dei nostri e abbracciavano più spazio nel deserto dell'infinito, rivelando ciò che non scopriremo mai nel nostro orizzonte di topo.

Tuttavia, d'altra parte, nel corso della narrazione, si avverte chiaramente l'ironia dell'autore nei confronti del suo eroe, il narratore Homozeika. Ciò è particolarmente evidente quando costringe i personaggi, come un ragno, a esprimere pensieri che non sono affatto caratteristici del loro personaggio. Il ragno parla altezzosamente di amore, lealtà, nobiltà e subito mangia avidamente sua moglie, e poi i suoi figli. Spesso in questi racconti c'è una situazione di superamento ironico di un conflitto romantico.

Distinguersi in "Colorful Tales" lo è "Igosa", forse l'opera più poetica e fantastica del libro. Questo è collegato alla figura del ragazzo eroe: la storia viene raccontata per suo conto. Ha stretto amicizia con una creatura misteriosa, con un biscotto, che, secondo la credenza popolare, diventa ogni bambino non battezzato. Probabilmente, un tale piano era collegato alla convinzione di Odoevsky che il mondo delle idee fantastiche e delle credenze popolari dei bambini contenesse una speciale saggezza poetica e una conoscenza latente che una persona non ha ancora padroneggiato consapevolmente.

Il ragazzo ha sentito la storia di suo padre su come i tassisti della locanda, a pranzo, mettessero sul tavolo un pezzo di torta e un cucchiaio - "per Igosha". E il bambino lo percepisce con tutto il cuore come una realtà. Da allora, non si sono separati: Igosha e il piccolo narratore. Igosha lo incita a scherzi incomprensibili per gli adulti e li fa arrabbiare. E alla fine del racconto, la creatura fantastica scompare. Apparentemente, questo segna la crescita dell'eroe, il suo passaggio dal mondo delle fiabe alla vita reale. In ogni caso, le intonazioni tristi qui sono del tutto naturali per il periodo di transizione dall'infanzia all'adolescenza e alla giovinezza.

Per la successiva pubblicazione del racconto, nel 1844, Odoevskij aggiunse la fine, spiegando il significato della sua opera: “Da allora Igosha non mi è più apparso. A poco a poco lo studio, il servizio, le vicende quotidiane mi hanno tolto anche il ricordo di quello stato di dormiveglia della mia anima infantile, dove il gioco dell'immaginazione si fondeva così meravigliosamente con la realtà. E solo a volte, al momento del "risveglio dell'anima", quando si unisce alla conoscenza, strana creatura"rinnovato nella memoria e il suo aspetto sembra comprensibile e naturale."

Il rimpianto di Odoevsky per la perdita da parte di un adulto della capacità di vedere e sentire ciò che i bambini vedono e sentono permea tutto il suo altro ciclo di opere simili: "I racconti del nonno Iriney". La prima di queste storie - "La città nella tabacchiera" - apparve nel 1834, le altre furono pubblicate come libro separato molto più tardi, nel 1844. La figura del narratore in essi, rispetto ai "Racconti colorati", che l'autore si rivolgeva al lettore adulto, è stata modificata. Se Gomozeyka è ironico e talvolta misterioso, allora il nonno Iriney è un modello di mentore: un bambino severo, ma gentile e comprensivo.

L'appello di Odoevsky alla letteratura per bambini è strettamente correlato alla sua propensione per l'illuminazione, ma aveva anche un talento naturale. scrittore per ragazzi. Già all'inizio degli anni '30 le sue storie e fiabe apparivano sulla rivista Children's Library. Nel 1833 Odoevskij intraprese la pubblicazione dell'almanacco "Libro per bambini per la domenica", dove suonano i suoi pensieri sull'educazione: colloca qui non solo opere d'arte, ma anche un'ampia sezione di natura educativa, che comprende articoli e descrizioni di divulgazione scientifica di vari esperimenti, mestieri, giochi.

"Città in una tabacchiera" (1834) - il primo perfetto esempio di fiaba artistica ed educativa per bambini. In esso, il materiale scientifico (in sostanza, l'insegnamento della meccanica, dell'ottica e di altre scienze) era presentato in una forma così divertente, vicina alla psicologia infantile, da suscitare una risposta entusiasta da parte della critica dell'epoca. Belinsky ha detto: la trama è "così abilmente adattata a fantasia infantile, la storia è così avvincente e il linguaggio è così corretto... i bambini capiranno la vita della macchina come una sorta di volto individuale vivente."

Tutto inizia con il fatto che il ragazzo Misha riceve in regalo un carillon da suo padre. Il ragazzo è stupito dalla sua bellezza: sul coperchio della scatola ci sono torrette, case, le cui finestre brillano quando sorge il sole e si sente una musica allegra. I bambini si rallegrano sempre alla percezione della bellezza, fa nascere in loro un vivo entusiasmo, voglia di creare. L'esperienza estetica provoca il lavoro attivo dell'immaginazione, stimolando la creatività. Misha, addormentandosi, crea un mondo intero nel sonno - e tutti gli oggetti a lui familiari, ma in combinazioni puramente fantastiche. Il rullo, le ruote, i martelli, le campane che compongono il meccanismo del carillon risultano essere residenti di una piccola e bellissima città. I ruoli dei personaggi e le loro azioni dipendono dall'impressione che hanno fatto sul ragazzo. Rullo: spesso, in vestaglia; si sdraia sul divano; questo è il capo guardiano, che comanda gli zii martelli. Quelli, ricevuto un comando, picchiavano i poveri fattorini con la testa d'oro e le gonne d'acciaio. Ma c'è anche potere sul rullo: è una principessa-primavera. Lei, come un serpente, ora si rannicchia, poi si gira - "e spinge costantemente il guardiano di lato". Il risvegliato Misha capisce già come funziona il carillon e percepisce davvero l'auto "come una specie di persona vivente".

Imparare dall'esperienza concreta, la connessione dell'apprendimento con la realtà è uno dei principi pedagogici di Odoevsky, e ha trovato espressione in questo lavoro. Anche nel fantastico mondo dei dettagli animati, l'autore guida Misha attraverso un sogno, uno stato molto reale del bambino. Ha messo lo stesso principio alla base di molte altre fiabe e storie, combinandole abilmente eventi reali con fantasia 1 .

1 Ben Hellman, ricercatore finlandese di letteratura russa per l'infanzia, ha proposto un'interpretazione dell'opera come una complessa allegoria della struttura statale e delle relazioni sociali. Cm.: Hellman B. Il terribile mondo della tabacchiera. Discorso sociale della storia di VF Odoevsky // Collezione per bambini: articoli sulla letteratura per bambini e antropologia dell'infanzia / comp. E.Kuleshov, I.Antipova. -M., 2003.-S. 201-209.

Fiaba "Verme" (1838) richiama l'attenzione del bambino sulla meravigliosa diversità del mondo naturale e sulla continuità del ciclo di vita; in una storia accessibile ai bambini sulla vita e la morte di un verme, lo scrittore tocca un profondo argomento filosofico. Un vero eroe: l'architetto francese Roubaud nella storia "Falegname" (1838) - raggiunge le vette della maestria; così l'autore cerca di evocare nel giovane lettore "una nobile sete di conoscenza, un irresistibile desiderio di apprendere". E nella storia "Povero Gnedko" (1838) un altro compito educativo è risvegliare nel cuore del bambino l'amore per gli animali; concludendo un pensiero umano nell'ambito di una storia sulla sorte di un cavallo sfinito, che un tempo era un allegro puledro, lo scrittore si rivolge direttamente ai bambini: "Chi tortura un cavallo, un cane, può torturare una persona".

Nonostante le tendenze didattiche e gli elementi dell'illuminazione delle scienze naturali che sono fortemente manifestati nei Racconti del nonno Iriney, sono pieni di poesia genuina. Questo è un mondo speciale che è accattivante e affascinante per un bambino, tuttavia, secondo Belinsky, "avendolo riconosciuto, anche gli adulti non se ne separeranno". Secondo i ricercatori (V. Grekov, E. Zvantsev), è molto difficile stabilire le origini di questi racconti di Odoevsky. Combinano e completano le tradizionali trame delle fiabe, introducono nuovi motivi ed escludono quelli usuali in tali opere. Inoltre, lo scrittore traduce qualsiasi evento di un racconto popolare da un piano sociale a uno puramente morale.

Il lavoro di V. F. Odoevsky è ancora molto apprezzato da adulti e bambini. La creatività è diversa, profonda nell'orientamento filosofico e morale.

Creatività VF Odoevsky per i bambini.

Principe Vladimir Fedorovich Odoevsky - Scrittore, filosofo, musicologo russo e critico musicale, figura pubblica. Membro fondatore della Società Geografica Russa.

L'ultimo rappresentante della famiglia principesca di Odoevsky - uno dei rami più antichi del Rurikovich. La madre veniva dai servi. Ha lasciato un orfano dentro gioventù, è stato allevato nella casa di un tutore, cugino paterno, il generale Dmitry Andreevich Zakrevsky

Il periodo di massimo splendore della fama letteraria di Odoevsky arrivò negli anni '30 e '40. Viene pubblicata la sua raccolta "Racconti colorati con una parola rossa". Il genere delle opere incluse in questa raccolta, Odoevsky definisce "fiabe".

Ha espresso la sua idea del futuro della Russia nel romanzo di fantascienza incompiuto Anno 4338. Vladimir Odoevsky nel romanzo è stato il primo a prevedere l'emergere dei blog moderni e di Internet: tra le altre previsioni, il testo del romanzo contiene le righe “i telegrafi magnetici sono disposti tra case familiari, attraverso le quali le persone che vivono a grande distanza comunicano con l'un l'altro." La Russia si estende su due emisferi collegati da un tunnel interno. Lo scrittore-veggente prevede voli sulla luna, l'opportunità di influenzare il clima.

Su sua iniziativa, a San Pietroburgo furono fondati due ospedali, una serie di orfanotrofi e fu creata una Società per le visite ai poveri.

Per molto tempo Odoevsky è stato impegnato nell'organizzazione del processo educativo in varie istituzioni educative. Pubblica un manuale insolito per gli orfanotrofi in cui alloggiavano gli orfani: "Libri per bambini per la domenica". Qui sono state collocate istruzioni pedagogiche per insegnanti, materiali didattici, nonché storie e fiabe da leggere ai bambini.

Odoevskij vedeva il compito principale dell'educazione nell'"abituare lo studente, prima di tutto, ad essere un uomo". Comprendeva l'istruzione generale come universale, precedente a qualsiasi educazione speciale. I suoi pensieri suonano moderni sulla percezione olistica del mondo da parte di un bambino ("un bambino è un famigerato enciclopedista; dagli tutto senza dividere artificialmente gli oggetti"), sui modi di influenza educativa su una persona, sull'arte di parlare con i bambini.

Molte delle idee pedagogiche di Odoevsky sono state incarnate nelle sue opere per lettura dei bambini. Nel suo lavoro, rivolto ai bambini, Odoevsky si è posto principalmente il compito di sviluppare le capacità mentali del bambino, "rafforzando la sua forza mentale". Lo scrittore divide tutti i bambini in "risvegliati" e "non risvegliati". "I non risvegliati sono più che addormentati", questi bambini non sono interessati a nulla, non fanno nulla. Possono essere risvegliati, ad esempio, dai racconti di Hoffmann. In generale, Odoevsky vede il compito della letteratura nel risvegliare la mente del bambino "non risvegliato", nel promuovere la crescita spirituale del bambino. Allo stesso tempo, lo scrittore si pone il compito di sviluppare sentimenti "fertili" nell'anima del bambino.

Odoevsky con grande piacere ha inventato trame e messo in scena spettacoli casalinghi con i bambini. Era una persona entusiasta, inesauribile di invenzioni e divertimento. Queste persone, secondo Belinsky, in Russia sono chiamate "vacanze per bambini".

"La città nella tabacchiera" è il primo racconto di fantascienza nella letteratura per bambini russa. In questo racconto, Odoevsky ha dimostrato l'arte di parlare con i bambini di cose complesse in un linguaggio chiaro, semplice e convincente, cosa che ha invitato a fare gli educatori.

In altri racconti, Odoevsky ha usato tradizioni popolari, sia russi che altri popoli. Il più popolare è la sua fiaba "Moroz Ivanovich".

Oltre alle fiabe, le storie di Odoevsky erano molto apprezzate dai lettori del secolo scorso: "The Silver Ruble", "Poor Gnedko", "The Organ Grinder", "The Joiner", "The Sirotinka". Il contenuto della maggior parte di essi era collegato alla vita dei bambini, riflettendo gli interessi quotidiani dei bambini. Le storie di Odoevsky, come tutte le sue opere, hanno sviluppato le idee di gentilezza, umanità, nobiltà spirituale, responsabilità, duro lavoro.

Odoevsky ha approvato nella letteratura per bambini i generi di una fiaba scientifica e artistica, una storia scientifica ed educativa e un saggio.

Vladimir Fedorovich Odoevsky (01/08/1803, Mosca - 27/02/1869, Mosca) - scrittore, filosofo, insegnante, musicologo e teorico musicale.

Odoevsky, Vladimir Fedorovich, principe - un famoso scrittore russo e personaggio pubblico. Nato a Mosca, il 30 luglio 1803. Dopo essersi diplomato in un corso presso un nobile collegio dell'Università di Mosca, collaborò a Vestnik Evropy; avvicinatosi a Griboedov e Kuchelbeker, pubblicò l'almanacco "Mnemosyne" nel 1824-1825; in seguito ha prestato servizio presso il dipartimento delle confessioni estere e ha curato la Gazzetta del Ministero dell'Interno. Nel 1846 fu nominato vicedirettore della Biblioteca pubblica imperiale e direttore del Museo Rumyantsev. Con il trasferimento del museo a Mosca nel 1861, fu nominato senatore dei dipartimenti moscoviti del Senato e fu il primo presente dell'8° dipartimento. Morì il 27 febbraio 1869 e fu sepolto nel cimitero del monastero di Donskoy. Uomo dall'educazione più versatile e profonda, pensatore premuroso e ricettivo, scrittore talentuoso e originale, Odoevsky ha risposto con sensibilità a tutti i fenomeni della vita scientifica e sociale contemporanea.

La ricerca della verità in tutto e soprattutto ("Sta nell'arte, sta nella scienza e sta nella vita", scriveva nel suo vecchiaia, - sono sempre stati sia i miei nemici che i miei aguzzini: ovunque li inseguivo e ovunque mi inseguivano "), rispetto per la dignità umana e la libertà spirituale, predicazione dell'indulgenza e amore attivo per le persone, devozione entusiasta alla scienza, desiderio di comprendere appieno il corpo spirituale e la natura fisica dell'individuo e dell'intera società sono i tratti caratteristici delle sue opere e del suo modo di agire. Si manifestano già nella polemica con Bulgarin, nelle lettere al Luzhnitsky Elder, in The Old Men, dove aspetti pietosi e negativi della vita ufficiale e sociale - e scorrono come un filo rosso attraverso tutto ciò che ha scritto.

Odoevsky non è solo un narratore divertente o, secondo le sue stesse parole, un narratore, ma anche un pensatore scientifico, un divulgatore di insegnamenti morale-filosofici, economici e storico-naturali. Seguendo con attenzione le scoperte scientifiche e le nuove teorie, le fa conoscere ai suoi lettori in una forma o nell'altra. Il suo linguaggio - vivace e figurativo, a volte troppo ricco di paragoni e metafore - nel trasferire concetti complessi e astratti è molto definitivo e chiaro. In esso si sente quasi costantemente "l'umorismo irrequieto e appassionato" notato da Belinsky, e alcune pagine ricordano brillanti tecniche oratorie. Il posto principale tra le opere di Odoevsky appartiene alle "Notti russe" - una conversazione filosofica tra diversi giovani, in cui, per illustrare le posizioni da loro espresse, si intrecciano storie e romanzi, che riflettono pensieri sinceri, speranze, simpatie e antipatie dell'autore. Così, ad esempio, le storie: "L'ultimo suicidio" e "La città senza nome" rappresentano, su un rivestimento fantastico, rigorosamente e coerentemente portato a termine la legge di Malthus sull'aumento della popolazione in progressione geometrica, e le opere della natura - in aritmetica, con tutte le conclusioni che ne derivano, e la teoria di Bentham, che pone alla base di tutte le azioni umane esclusivamente l'inizio dell'utile, come fine e come forza trainante. Priva di contenuti interiori, chiusa in ipocrita convenzionalità, la vita secolare ha trovato una valutazione viva e vivida in "The Mock of a Dead Man" e nelle pagine patetiche di "The Ball", che descrive la paura della morte che ha preso il pubblico riunito a la palla.
Il desiderio crudelmente condannato di un'eccessiva specializzazione della conoscenza, con la perdita di coscienza della comune connessione e armonia tra di loro, funge da trama per The Improviser e una serie di altre storie. In Russian Nights spiccano in particolare due racconti, "Il brigadiere" e "Sebastian Bach": il primo - perché in esso l'autore, cinquant'anni prima della comparsa de "La morte di Ivan Ilyich", tocca lo stesso - entrambi in termini di idea principale, e nel corso della storia - un tema che in seguito, ovviamente, con incommensurabile talento, è stato sviluppato da L.N. Tolstoj; la seconda - perché qui (e anche nell'Ultimo quartetto di Beethoven) l'autore esprimeva il suo appassionato amore per la musica, "la più grande delle arti". Ha dedicato gran parte della sua vita a uno studio serio della sua storia e teoria. Nel 1833 scrisse "Esperimento su linguaggio musicale", si occupò poi molto della questione del miglior arrangiamento del suo strumento preferito: l'organo, e inventò persino uno strumento speciale, che chiamò clavicembalo enarmonico. Dopo essersi arreso, dopo essersi trasferito a Mosca, allo studio dell'antica musica russa , Odoevsky ne tenne una conferenza a casa, nel 1868 pubblicò "Alfabetizzazione musicale o fondamenti della musica per non musicisti" e aprì il Conservatorio di Mosca con un discorso "Sullo studio della musica russa non solo come arte, ma anche come scienza." La morte colse Odoevskij intensificò il lavoro sull'organizzazione di un congresso di archeologi a Mosca (era uno dei fondatori della società, così come della Società geografica imperiale), durante il quale gli studenti del conservatorio, sotto la sua guida, dovevano esibirsi in antichi Canzoni della chiesa russa.

Tra i romanzi e i racconti che non sono stati inclusi nelle "Notti russe", spiccano: il grande racconto "Salamander" - una trama semistorica e semifantastica che è stata ispirata dallo studio dell'autore sulla storia di l'alchimia e la ricerca di Ya.K. Grotta sulle leggende e credenze finlandesi - e una serie di storie piene di malvagia ironia della vita secolare ("Capodanno", "Principessa Mimi", "Principessa Zizi"). Racconti satirici ("A proposito di un cadavere che appartiene a nessuno lo sa", "A proposito del signor Kovakol" e altri), di cui alcuni si distinguono per un colore cupo e, alla luce delle opinioni allora prevalenti nelle sfere dominanti, con grande coraggio, costituiscono un passaggio da storie fantastiche, dove si sente la forte influenza di Hoffmann, a una serie di fiabe per bambini affascinanti e spiritose, moralizzanti ("L'anima di una donna", "Igosha", "La casa non superata") , ugualmente estraneo sia al sentimentalismo artificiale che alla familiarizzazione troppo precoce e spietata dei bambini con gli orrori della vita e dei suoi dolori. Parte sostanziale ultime fiabeè stato pubblicato come libro separato intitolato "Fiabe del nonno Iriney". Uno degli aspetti eccezionali dell'attività letteraria di Odoevskij era la preoccupazione per l'illuminazione del popolo, che a quel tempo era estremamente rara e considerata da molti una strana eccentricità. Per molti anni Odoevskij è stato redattore della Rivista rurale, pubblicata dal Ministero dell'Interno, insieme al suo amico A.P. Zabolotsky-Desyatovsky, ha pubblicato i libri "Lettura rurale", con i titoli: "Quello che il contadino Naum ha detto ai bambini sulle patate", "Qual è il disegno della terra ea cosa serve" (storia, significato e metodi di agrimensura); scritto per lettura popolare una serie di "Lettere del nonno Iriney" - su gas, ferrovie, polvere da sparo, malattie epidemiche, su "cosa c'è intorno a una persona e cosa c'è in lui"; infine, ha pubblicato "The Variegated Tales of Iriney Gamozeika", la cui lingua è stata ammirata dall'intenditore del discorso russo Dal, che ha scoperto che alcuni dei detti e dei proverbi inventati da Odoevsky potevano essere attribuiti a un'origine puramente popolare.
Odoevsky apprezzava il titolo di scrittore ed era orgoglioso di lui. Amico di Pushkin e del principe Vyazemsky, aprì cordialmente le sue porte a tutti i suoi compagni per iscritto, trattando sdegnosamente solo Bulgarin e Senkovsky, che non lo sopportavano, e mise i suoi studi di letteratura al di sopra di tutto ciò che gli veniva dato dal suo nobile nascita e posizione sociale. "La letteratura onesta", ha scritto, "è come una guardia antincendio, un servizio di avamposto in mezzo al pubblico tradimento". Si è sempre difeso da ogni espediente letterario ambiguo e impuro, ha avvertito gli scrittori dei pericoli che li minacciavano, in tempi difficili li ha difesi con passione ovunque potesse, si è occupato con insistenza di ampliare la gamma delle pubblicazioni. Otechestvennye Zapiski doveva il loro permesso ai suoi sforzi. Accogliendo con favore l'allentamento delle norme sulla censura nel 1865 (di cui aveva precedentemente scritto nelle sue dettagliate note sulla censura e sulla sua storia nel nostro paese), Odoevskij si espresse contro il sistema di ammonimenti ripreso dalla Francia napoleonica e sostenne l'abolizione del divieto incondizionato di l'importazione in Russia di libri ad essa ostili. Fino agli anni Cinquanta, nelle sue opinioni sull'atteggiamento della Russia nei confronti dell'Occidente, Odoevskij era per molti aspetti vicino agli slavofili, sebbene non si unisse mai sistematicamente a loro; ma già all'inizio degli anni Quaranta dell'Ottocento stimò molto Peter, e la conoscenza personale del "marcio Occidente" durante i viaggi all'estero, a partire dal 1856 (nel 1859 fu membro della Biblioteca pubblica imperiale in occasione dell'anniversario di Schiller a Weimar), costretto lui per cambiare la sua visione del significato della civiltà europea. Ciò si esprimeva con particolare forza nei suoi appunti e carte, che costituiscono un'interessantissima raccolta di osservazioni su varie questioni (è conservata nella biblioteca pubblica).

Odoevsky vede i segni della "nostra malattia innata" nella "pigrizia generale della mente, incoerenza e mancanza di resistenza" ed è indignato per la nostra proprietà, che chiama "pratica". L'idealismo tra il popolo - scrive - è soprattutto nella forma della tolleranza verso gli altri popoli e della loro comprensione. Allo stesso tempo, ha creduto fino in fondo nell'uomo russo e nelle sue ricche inclinazioni: "ma tuttavia, l'uomo russo è il primo in Europa, non solo nelle capacità che la natura gli ha dato gratuitamente, ma anche nel sentimento di amore, che miracolosamente è sopravvissuto in lui , nonostante la mancanza di istruzione, nonostante l'insegnamento perverso dei principi religiosi, diretto solo al ritualismo, e non al miglioramento interiore... Se una persona russa ha subito un tale rifacimento e non ha dimenticato Christian amore, allora ci sarà del buono in lui - ma questo è ancora avanti, non indietro". Le trasformazioni di Alessandro II, che rinnovarono la vita russa, incontrarono in Odoevskij un'entusiastica simpatia. Ha suggerito di contare in Russia Capodanno dal 19 febbraio e sempre, nella cerchia degli amici, celebrava solennemente il «grande primo giorno del lavoro gratuito», come scriveva in una poesia scritta dopo aver letto il manifesto sull'abolizione della servitù. Quando, nel 1865, il quotidiano Vest, con il pretesto di snellire il nostro sistema statale, realizzò un progetto per dare alla nobiltà tali vantaggi che, in sostanza, sarebbero stati la restaurazione della servitù, solo in una forma diversa, Odoevskij scrisse un'accesa protesta in cui, a nome di molti che l'hanno firmata, ha definito i compiti della nobiltà come segue: "1) applicare tutta la forza della mente e dell'anima per eliminare le restanti conseguenze della servitù, ora distrutta con l'aiuto di Dio, ma che era una costante fonte di disastro per la Russia e una vergogna per tutta la sua nobiltà; 2) accettare la partecipazione coscienziosa e zelante alle attività delle nuove istituzioni zemstvo e dei nuovi procedimenti legali, e in questa attività attingere quell'esperienza e conoscenza di zemstvo e affari giudiziari, senza i quali ogni istituto rimarrebbe infruttuoso, per mancanza di esecutori testamentari; interessi, non cercare contese con altri patrimoni davanti al tribunale e alla legge, ma insieme e insieme a tutti i leali sudditi adoperarsi per la gloria del Sovrano e il beneficio dell'intera patria e 4) utilizzando istruzione superiore e grande prosperità, usa i mezzi disponibili per diffondere la conoscenza utile in tutti gli strati del popolo, al fine di assimilare a lui i successi delle scienze e delle arti, per quanto possibile per la nobiltà ". Questa protesta suscitò feroce indignazione contro Odoevskij in alcuni circoli di Mosca; fu accusato di tradire il suo tempo, di tradire gli interessi della nobiltà, di aver contribuito alla fine di Vesti." Odoevskij, confutando indignato queste accuse, disse: "Le mie convinzioni non sono di ieri; fin dalla tenera età li ho espressi in tutti i modi a mia disposizione: con la penna - per quanto allora era consentito sulla stampa, oltre che nei rapporti di governo, oralmente - non solo nelle conversazioni private, ma anche nelle conversazioni ufficiali comitati; ovunque e sempre ho affermato la necessità di abolire la servitù e ho sottolineato la disastrosa influenza dell'oligarchia in Russia; Più di 30 anni della mia vita pubblica mi hanno portato solo nuovi argomenti per rafforzare le mie convinzioni.

Avendo imparato la logica fin dalla giovane età ed essendo invecchiato, non ritengo necessario cambiare le mie convinzioni per il bene di nessun partito. Non ho mai camminato sotto l'insegna di nessuno, non ho mai imposto le mie opinioni a nessuno, ma d'altra parte le ho sempre pronunciate ad alta voce in modo molto deciso ed eloquente, e ora è troppo tardi per imparare di nuovo. Il titolo di nobile russo, la mia vita lunga, onesta, laboriosa, non contaminata da intrighi, intrighi e nemmeno piani ambiziosi, e infine, se vuoi, e il mio nome storico - non solo dammi il diritto, ma imponimi il dovere di non rimanere timidi, silenziosi, che potrebbero essere presi come segno di consenso, in una materia che considero il più alto principio umano e che metto in pratica ogni giorno nel mio ufficio giudiziario, e cioè: l'uguaglianza incondizionata davanti al tribunale e la legge, senza distinzioni di rango e di status!Odoevskij seguì da vicino la riforma carceraria iniziata nel 1866 e l'introduzione del lavoro nei luoghi di detenzione. La rinnovata corte ha trovato in lui un ardente sostenitore: "Un processo con giuria", ha scritto, "è importante in quanto porta all'attuazione dell'idea di giustizia di tali persone che non sospettavano nemmeno la necessità di tale un'implementazione. e io; coltiva una coscienza. Tutto ciò che è bello e nobile nelle leggi, nei tribunali, nella polizia, nella morale inglesi - tutto questo è stato elaborato da una giuria, cioè la possibilità per ognuno di essere sempre un giudice incontrollato del suo vicino, ma un giudice in pubblico, sotto la critica dell'opinione pubblica. La veridicità pubblica non si svilupperà mai se un giudice-ufficiale può aspettarsi una ricompensa o una punizione dall'ufficio ministeriale per una decisione.
Imbarazzato dalle voci sulla possibilità, sotto l'influenza di segnali di fermento politico, di mutare i principi fondamentali investiti nella trasformazione di Alessandro II, Odoevskij, poco prima della sua morte, compilò per il sovrano una nota obbedientissima, nella quale, sottolineando l'effetto dannoso sullo sviluppo morale dei giovani di ciò che ha dovuto vedere e sentire nella vita privata e pubblica nel periodo pre-riforma, sotto il dominio della servitù e dell'illegalità, ha implorato la conservazione e il rafforzamento dei principi alla base delle riforme . La nota fu presentata all'imperatore dopo la morte di Odoevsky, e Alessandro II scrisse su di essa: "Ti chiedo di ringraziare la vedova da parte mia per aver inviato una lettera a mio marito, che ho sinceramente amato e rispettato". Il principe Odoevsky appartiene all'iniziativa nell'organizzazione degli orfanotrofi; secondo la sua idea, a Pietrogrado fu fondato un ospedale per i visitatori, che in seguito ricevette il nome di Maximilianovskaya; fu anche il fondatore dell'ospedale pediatrico elisabettiano di Pietrogrado. Nell'attuazione dei modi da lui concepiti per venire in aiuto dei sofferenti e dei "piccoli sim", Odoevskij ha incontrato il sostegno di Granduchessa Elena Pavlovna, alla cui ristretta cerchia apparteneva. La sua opera principale e merito a questo proposito fu la formazione nel 1846 della Società per la visita dei poveri a San Pietroburgo. Il compito ampio e ragionevolmente stabilito di questa società, l'organizzazione delle sue attività su una base viva e pratica, un'ampia cerchia dei suoi membri attratti da Odoevsky, ha immediatamente nominato questa società da una serie di altre istituzioni di beneficenza e le ha creato una popolarità senza precedenti tra tutti i segmenti della popolazione della capitale. Visita ai poveri, obbligatoria per ogni membro almeno una volta al mese, tre ricami femminili, "alloggio" e scuola per i bambini per lui, appartamenti comuni per le donne anziane, appartamenti familiari per gli indigenti, un ospedale per i visitatori, un negozio di beni di consumo a buon mercato, tempestivo, ragionevole aiuto personale in denaro e cose: tali sono i mezzi con cui la società ha agito, aiutando, nel pieno della sua attività, non meno di 15mila famiglie povere.

Grazie all'instancabile ed energica attività di Odoevsky, che per tutto il tempo dell'esistenza della società abbandonò completamente ogni attività letteraria, i fondi della società raggiunsero i 60.000 redditi annuali. L'insolita attività della società, che entrava in contatto diretto con la massa dei poveri, cominciò però, sotto l'influenza degli eventi del 1848, a destare sospetti - ed era legata alla Società filantropica imperiale, che ne limitava notevolmente la sua azioni, privandoli della libertà dalla corrispondenza clericale, e i rapporti della società , compilati dallo stesso Odoevsky, - pubblicità tempestiva, che ha mantenuto interesse e simpatia per la società. Il conseguente divieto ai militari di parteciparvi lo privò di molti membri attivi. Nonostante gli sforzi di Odoevsky per salvare dalla morte la sua amata prole, la Società dovette interrompere le sue attività nel 1855, provvedendo, se possibile, ai suoi pensionati e allievi. Nuovo amministratore onorario, gran Duca Konstantin Nikolaevich, volendo onorare "l'attività disinteressata del principe Odoevsky", entrò in corrispondenza chiedendogli un importante premio, ma Odoevsky, che lo venne a sapere in tempo, lo respinse con una lettera piena di dignità. “Non posso”, ha scritto, “liberarmi dal pensiero che, con una ricompensa speciale per me, sul mio viso ci sarà un seducente esempio di persona che si è messa in giro sotto le spoglie del disinteresse e della misericordia simili a ogni Christian, e poi, in un modo o nell'altro, ha comunque ottenuto una ricompensa ... Essere un tale esempio è contrario alle regole che ho mantenuto per tutta la vita; lasciami, entrato nel mio sesto decennio, non cambiarle .. . ".
Odoevskij diede anche una quota di partecipazione agli affari cittadini, fungendo da vocale della Duma generale a San Pietroburgo e interessandosi vivamente al progresso dell'economia cittadina. Quando la Duma, fornendo ai capifamiglia lettere filistee, ricevette da uno di loro una risposta con una dichiarazione arrogante secondo cui, provenendo da un'antica famiglia nobile di Mosca e "non classificandosi come una classe media di persone", non ritiene possibile accettando il documento inviato dalla Duma, Odoevskij - diretto discendente del primo principe varangiano - si rivolse immediatamente alla Duma con una richiesta scritta per l'emissione di una lettera filisteo a lui. L'anno scorso la sua a Mosca scorreva tra gli studi attenti e diligenti di un nuovo caso giudiziario per lui. Tre anni prima della sua morte, riprese in mano la penna, tanto che nelle calde righe dell'articolo: "Insoddisfatto!", Pieno di incrollabile fede nella scienza e nello sviluppo morale dell'umanità e di un'ampia visione dei compiti della poesia, per rispondere al "Basta" di Turgenev pieno di triste sconforto. - Le opere di Odoevsky furono pubblicate nel 1844, in 3 volumi - Vedi A.P. Pyatkovsky, "Prince V.F. Odoevsky" (San Pietroburgo, 1870; 3a edizione, 1901), "In memoria del principe V.F. Odoevsky" (M., 1869); NF Sumtsov, "Prince V.F. Odoevsky" (Kharkov, 1884); "Archivio russo" (1869 e 1874); V.V. Stasov, "Museo Rumyantsev" (1882); "Opere" di Belinsky (volume IX); SONO. Skabichevsky, "Opere"; Panaev, "Memorie letterarie" (1862); Nekrasov, "Racconti di Odoevsky"; B. Lezin, "Saggi dalla vita e dalla corrispondenza di V. Odoevsky" ("Kharkov University Izvestia", 1905 - 1906), A.F. Koni, "Saggi e memorie"; Sakulin, "Dalla storia dell'idealismo russo. Il principe Odoevsky" (M., 1913). AF Cavalli.

Odoevsky è uno dei nostri eccezionali figure musicali. Possiede numerosi articoli, note e opuscoli di critica musicale e storico-musicale, nonché diverse opere musicali (romanzi, brani per pianoforte e organo, ecc.) "Ruslana e Lyudmila" di Glinka ("Northern Bee", 1836, e "Biblioteca per la lettura", 1842). Numerosi articoli sono dedicati al canto e alla musica popolare russa ("Sulla primordiale grande canzone russa" in "Kaliki Perehozhih" di Bessonov, numero 5; "An Old Song" nell '"Archivio russo" nel 1863; canto in chiesa ("Su Canto nelle chiese parrocchiali" in "Il giorno" nel 1864; "Sulla questione del canto russo antico", "La differenza tra modi e voci" negli "Atti del primo congresso archeologico di Mosca" nel 1871, ecc.) Essere impegnato nella teoria e nella storia del canto della nostra chiesa, Odoevsky raccolse molti vecchi manoscritti di musica sacra. musica d'organo in generale e la musica di Johann-Sebastian Bach in particolare, Odoevsky si costruì un organo compatto di un sistema puro (non temperamentale), che chiamò in onore di Bach "Sebastianon" e successivamente da lui donato al Conservatorio di Mosca. Ha anche costruito un tale pianoforte di "naturale", cioè pura accordatura. Odoevsky non fu privato del suo talento di compositore: "Tatar Song" dalla "Fontana di Bakhchisaray" di Pushkin in "Mnemosyne" nel 1824; "Le clocheteur des Trepasses", ballata, in un album lirico per il 1832 di Laskovsky e Norovy, "Lullaby" per pianoforte (pubblicato nel 1851 in " Album musicale con caricature" di Stepanov e poi ripubblicato con piccole correzioni da M.A. Balakirev). Un certo numero di brani per organo e altri manoscritti musicali di Odoevskij si trovano nella biblioteca del Conservatorio di Mosca. - Vedi il discorso "L'attività musicale del principe Odoevskij" su. D.V. Razumovsky ("Atti del primo congresso archeologico a Mosca", 1871). S. Bulich. Vedi anche: *Storia della letteratura russa. XVIII secolo e prima metà del XIX secolo, *Arte russa. Musica. XIX secolo. Musica sacra, *Arte russa Musica Periodo preistorico e antico Musica sacra, Alexandra Dormidontovna Alexandrova-Kochetova, Nikolai Yakovlevich Afanasiev, Petr Alekseevich Bezsonov, Vissarion Grigoryevich Belinsky, Vielgorskys (Conti Matvei e Mikhail Yurievich), Nikolay Vasilyevich Gogol, Ivan Fedorovich Gorbunov, Vladimir Ivanovich Dal, Alexander Dargomyzhsky Sergeevich, Elena Pavlovna (Frederick-Charlotte-Maria), Zablotsky-Desyatovsky Andrey Parfenovich, Koltsov Alexey Vasilyevich, Kolyubakin Nikolay Petrovich, Kotlyarevsky Nestor Alexander Rovich, Koshelev Alexander Ivanovich, Kraevsky Andrey Alexandrovich, Kyuchelbeker Wilhelm Karlovich, Nadezhdin Nikolai Ivanovich, Odoevsky, Pogossky Alexander Fomich, Potebnya Alexander Afanasyevich, Raden Edita Fedorovna, Stasov Vladimir Vasilyevich, Sumtsov Nikolay Fedorovich, Filimonov Georgy Dmitrievich, Khomyakov Alexey Stepanovich.

Poche persone conoscono Vladimir Fedorovich Odoevsky. Ma se studiamo attentamente la vita e l'opera di quest'uomo, lo riconosceremo come un eccellente insegnante, scrittore e specialista nella teoria dell'arte musicale.

Originario di Mosca e originario di una famiglia principesca, lo scrittore ha studiato bene al collegio di Mosca, dove erano soliti studiare scrittori famosi come N. Turgenev e N. Muravyov, che hanno avuto una grande influenza sullo sviluppo del suo lavoro futuro.

All'inizio del XVIII secolo, Vladimir partecipò alle riunioni della Society of Lovers of Russian Literature, dove fece amicizia con V. Kuchelbecker e I. Kireevsky.

Poco dopo, nel 1824-1825, lo scrittore, insieme a V. Küchelbecker, organizzò e pubblicò l'almanacco "Mnemosyne", dove furono pubblicate le loro opere scrittori famosi quella volta. Dopo l'uscita di diversi numeri del suo almanacco, Vladimir Fedorovich iniziò ad essere più attratto dalle questioni di moralità e libertà.

Dopo aver prestato servizio a San Pietroburgo nel 1826, Odoevsky dedica più tempo attività giornalistica. Per educare la maggior parte dei contadini, pubblica la rivista Rural Reading, molto apprezzata dai lettori.

Durante la riforma contadina, Odoevsky ha praticamente smesso di impegnarsi attività letteraria, ma tutte le opere che aveva creato in precedenza hanno trovato un'ampia risposta da parte delle persone. Belinsky rispettava lo scrittore per il fatto che nelle sue opere scriveva di una vita vicina alla realtà.

Particolarmente attratto da tutti fu la storia "Principessa Zizi", apparsa nel 1834, dove si diceva che un bugiardo e un fannullone derubassero una ragazza casta e nobile che non riusciva a trovare la felicità nella cerchia depravata di persone come questo mascalzone.

Tranne problemi sociali l'autore ha opere presentate in una forma fantastica. Nel 1833 creò "Motley Tales", dove gli eventi quotidiani entrano in contatto con fenomeni immaginari. Questa è l'immagine di una ragazza che amava vestirsi magnificamente, trasformandosi gradualmente in una stupida bambola, e un avido funzionario che riesce a prendere tangenti sia dai vivi che dai morti.

Vladimir Fedorovich inizia a creare una raccolta di storie "Russian Nights", dove nelle sue creazioni combina il romanticismo con il realismo. Era particolarmente attratto dal racconto "Anno 4338", pubblicato solo ai nostri tempi, in cui l'autore descriveva il prossimo futuro atteso in Russia.

Odoevsky era considerato un eccellente insegnante e quindi scriveva le sue opere per bambini. La fiaba "La città nella tabacchiera", scritta da lui nel 1834, è una delle opere più famose e originali. L'autore ha mostrato come comunicare con i bambini, che è molto importante per gli educatori.

La morte di uno scrittore di talento ha superato già a Mosca nel 1869.