Cos'è la tolleranza e quali sono i suoi tipi? L'ideologia della tolleranza come base sostanziale dell'esistenza della Russia nel mondo globale B. Tolleranza verso un'altra razza.
L'attivista sociale Irina Bergset sul disastroso modello europeo di "pluralismo di genere" e sul pericolo della disumanizzazione.
Oggi, 8 novembre 2016, sul canale televisivo Zvezda, si è svolta una registrazione del programma televisivo "Processo" su quanto sia giustificata l'introduzione dell'ideologia occidentale della "tolleranza" in Russia oggi? Irina Bergset, coordinatrice del movimento "Madri russe", è stata invitata al programma televisivo in qualità di esperta.
"Oggi la Russia è stata colpita da una raffica di affermazioni dall'Europa e da varie organizzazioni europee sul fatto che, dicono, la parola europea "tolleranza" viene introdotta molto lentamente qui. Settembre 2016, l'anno accademico è iniziato con un tutto- "Lezione di tolleranza" russa E di giorno in giorno il governo russo approverà una nuova strategia di "tolleranza" per "eliminare la maternità nella Federazione Russa entro il 2020" e sostituire il ruolo stereotipato di una donna madre con un ruolo europeo "tollerante" modello di “pluralismo di genere”.
Questa strategia è stata scritta sotto dettatura del Consiglio d'Europa dal Ministero del Lavoro della Russia. E non solo ha scritto e concordato con l'UE, ma presumibilmente ne ha già "discusso" con il popolo russo. La strategia della "tolleranza" è stata presentata al governo russo come la più importante e urgente per ogni donna russa. Presumibilmente, questa strategia è esattamente ciò che manca alle "donne" russe per la completa felicità. Così di giorno in giorno, sotto l'assalto del Ministero del Lavoro, i dirigenti stanno per approvare il corso di "tolleranza" in ogni asilo russo, in ogni scuola, in ogni università, e cosa c'è - in ogni posto di lavoro di sconfinato Russia. Rimane solo una domanda: “Il Ministero del Lavoro ha chiesto al nostro popolo russo se un semplice contadino vuole e donna normale piegarsi alla "tolleranza" di Europa e Stati Uniti"?
Oggi cercheremo di dimostrare che la strategia di “tolleranza” scritta dal Ministero del Lavoro per Donne russe, è un vero sabotaggio. E, senza esagerare. Per fare questo, scopriamo cos'è la "tolleranza"? E perché è necessaria questa parola in Russia letteralmente"vietare"?
Motivo 1. Un nuovo tipo di arma: "parole paralizzanti" stanno bombardando la Russia.
IN mondo moderno vengono utilizzati vari tipi di armi. Compresa la "parola" dell'arma.
C'è un'opinione secondo cui oggi viene condotta anche una guerra "linguistica" (verbale) contro la Russia. Prima della battaglia, di solito viene eseguita la "preparazione dell'artiglieria" e il nostro "nemico" sta bombardando la Russia con proiettili speciali - "parole con un effetto sorprendente". Come funziona questo tipo di arma? Una “nuova parola oscura” viene lanciata nel Paese. Ad esempio, la parola "tolleranza". In apparenza sembra essere ordinario, straniero, qualcosa come la parola "tolleranza", ma pronunciata in modo occidentale. Quindi gli agenti stranieri "incorporati" iniziano a usare questa parola. A poco a poco, una nuova "parola-arma" entra nei giornali e nelle televisioni di un paese straniero. Quindi questa parola inizia a essere riconosciuta e "assorbita" dalla popolazione "senza traduzione". Proprio come un sostituto alla moda, ad esempio, del concetto di "tolleranza". Sembra che non stia succedendo nulla, ci sono parole alla moda?
Ma in realtà, nel caso della parola “tolleranza”, quello che è successo è che metà del Paese, non avendo il tempo di capire cosa sia, si è abituata al fatto che questa parola dovrebbe essere “ripetuta” in ogni occasione. Le cose arrivarono persino al punto che la "tolleranza" era chiamata non solo "tolleranza", ma anche "pazienza". C'è stata una completa sostituzione dei concetti: questo significa che i proiettili del "nemico" hanno colpito il bersaglio. I russi vengono ingannati e addormentati. E cosa? "Parola-arma". Fortunatamente, la nostra gente è più intelligente di quanto si aspettassero gli avversari. La metà del paese ancora non sa cosa sia: "tolleranza". E quindi non è infetto dal "virus della tolleranza". Ebbene, anche la nostra grande e potente "lingua russa" non è un bastardo. Ha una capacità unica di "neutralizzare" le "parole spia".
Ma la domanda è: perché viene effettuato un simile attacco con una parola mutevole? Per spezzare la resistenza nelle menti. Per inganno. Per coprire le manovre del "nemico". Per paralizzare la gente. E quindi "disinnescare" e "conquistare" con il metodo di una nuova moderna guerra ibrida, che include anche una sottospecie di conchiglie come "parole nervose".
Motivo 2. La "non resistenza al nemico" è estranea alla Russia per qualsiasi azione.
Ricordi la formula di Gandhi: "non resistenza al male con la violenza"? Gandhi ha chiesto l'azione, ma per un'azione pacifica contro il male. E oggi i liberali, invitando i russi alla "tolleranza", stanno spingendo la Russia a completare l'inazione contro il male. Alla completa accettazione del male (compreso il terrorismo). Questo è ciò per cui il termine "tolleranza" è pericoloso. Il popolo russo è un popolo molto amichevole, un popolo tollerante. Ma i russi non dovrebbero trasformarsi in un popolo inattivo al male.
L'ipocrisia liberale sta nel fatto che parlano alla propria gente in una lingua straniera. Liberalizzazione, infatti, significa riempire lo spazio colloquiale russo con parole di altre persone. Inoltre, i liberali lo fanno intenzionalmente e in modo aggressivo. L'espansione o l'invasione delle parole di altre persone nel discorso russo viene effettuata anche prima che il vero nemico con carri armati e fanteria attacchi il paese. La "raffica di parole straniere" liberale è una sorta di indottrinamento della popolazione prima di un attacco e prima del sequestro del nostro territorio. Cioè, i liberali forniscono una fase preliminare della guerra "martellando" parole e immagini aliene nelle menti e nelle anime del popolo russo. E la parola "tolleranza" è una specie di "pallottola" liberale. Sarebbe più corretto dire "brodo" con cui "innaffiano" il popolo russo. Questo è un tradimento? SÌ. Sta servendo gli eserciti di altri stati? SÌ. In effetti, i liberali sono "ufficiali politici degli eserciti nemici". Perché i liberali stanno promuovendo valori puramente "nemici" sul nostro territorio.
La parola "tolleranza" culla l'attenzione, spegne "l'immunità" e l'istinto di autoconservazione nella nazione bombardata di "tolleranza".
La parola "tolleranza" non significa né "tolleranza" né "pazienza". "Tolleranza" significa "non resistenza al male". Questa parola agisce sul cervello umano, sulla nostra coscienza, come un gas nervino. Una persona è confusa e la reazione a un attacco nemico è ritardata o non si verifica affatto. Capisci? Lo scopo di questo tipo di "arma" è "confondere", "confondere" e quindi "neutralizzare" e "neutralizzare" il nemico, in questo caso, - popolazione della Russia. La parola "tolleranza" è una "parola-arma". Dal punto di vista della psicolinguistica, questo è un colpo linguistico "nervo paralitico" che paralizza la "criticità" della coscienza. La parola "tolleranza" è un "pulsante" per disattivare la nostra "consapevolezza". Questa è la "parola-Kashpirovsky", che "ispira" tutti i russi: "dormi, dormi", mentre gli eserciti del nemico prenderanno le tue città e villaggi.
Motivo 3. "Tolleranza" è l'esatto contrario di "tranquillità".
"Tolleranza" e "amicizia dei popoli" nel nostro Paese significa accettare l'altro così com'è. Le persone possono avere usanze, credenze e tradizioni diverse. Ma! Si noti che stiamo parlando del settore "buono". Noi - abitanti della Russia - siamo molto diversi nelle forme di manifestazione del "bene". Abbiamo dialetti, credenze, cucina, fiabe, segni diversi. Eccelliamo nel settore “cultura”, che significa bontà. Nella comprensione del "male" tutti i popoli della Russia sono assolutamente uguali. Il male è inaccettabile per i russi. Il male per qualsiasi abitante del nostro paese deve essere punito e sconfitto. E il criminale, chiunque sia, dovrebbe essere in prigione. Ciò significa che tutti noi in Russia "resistiamo al male" in modo efficace. Ed è per questo che la Russia conserva il suo territorio e le sue tradizioni.
E la parola "tolleranza" significa che il male deve essere "accettato senza resistenza". Chi ha inventato questo? È stato inventato dagli ingegneri sociali del Regno Unito. E questi zii vogliono che tutti in Russia credano che presumibilmente "il male deve essere amato a tutti i costi senza resistenza". Dudki. Il popolo russo sa che la "pacificità" è "non belligeranza" per sempre. E "tolleranza" è "non militanza" al male (falsità). Non esiste un concetto del genere in Russia e non lo è mai stato. È assente in linea di principio. Gli ingegneri sociali europei si sono offerti di presentare una nicchia inesistente nella realtà come una sorta di "tolleranza" al male e al vizio. In Europa - mi sono abituato. Anche negli Stati Uniti. E in Canada - percepito con il botto. Sia in Australia che in Nuova Zelanda. E in Russia sputano. La gente rabbrividisce. Qualcosa, dicono, non va bene qui. I russi sentono nelle viscere di essere ingannati da questa "tolleranza".
Ma il popolo russo ha ragione. Non puoi sostituire queste 2 parole: "tolleranza" e "pacificità" l'una con l'altra. Perché non sono mai stati e non sono la stessa cosa. Queste parole non sono solo diverse, non sono nemmeno opposte. Semplicemente, il popolo russo ha avuto, ha e avrà "tranquillità". Ma con cosa mangiano "tolleranza"? Ovviamente non grasso. E certamente non con l'aglio.
Motivo 4. La "sostanza di combattimento" della "tolleranza" è l'inazione all'aggressione.
Per comprendere l'essenza della parola "tolleranza", disegniamo un proiettile o un proiettile schematico, all'interno del quale è presente una testata. "Tolleranza" è scritto sul corpo del proiettile. E all'interno di questa "parola-proiettile" c'è un'iscrizione sulla testata: "non resistenza al male" o "non agire" (fermati, alzati, congelati e ... muori). Ecco cosa significa effettivamente la parola.
Tutti noi in Russia abbiamo la stessa comprensione di ciò che è "buono" e di ciò che è "cattivo". Nel settore del "buono" tra nazionalità e popoli diversi Federazione Russa usanze diverse, danze, fiabe, canti, cucina. Mostriamo "tranquillità" al fatto che "ci esprimiamo" in modi diversi sia come nazione che come individui in questo tipo di "blocco" - bontà. Per quanto riguarda il "male", siamo tutti intolleranti al male in Russia, non importa chi lo abbia commesso: un tartaro, un russo, un buriato o uno yakut. È chiaro a tutti nella Federazione Russa che il cattivo e il criminale devono essere puniti. Questo è il cemento della società: la tranquillità nei confronti di una varietà di forme di espressione del "bene" e un rifiuto categorico di ogni forma di "male".
Implementato nell'ambiente di lingua russa parola straniera"tolleranza" significa totale "non resistenza al male". Allo stesso tempo, la "tolleranza" richiede di accettare "senza alcun tipo di resistenza" qualsiasi "male" e qualsiasi "vizio". Inoltre, la parola "tolleranza" è applicabile in Europa e in Occidente esclusivamente al settore del male: "non resistere alle perversioni", "non combattere contro il peccato", "non agire quando sei attaccato". Il che è selvaggio e inaccettabile per qualsiasi residente in Russia. Perché è estraneo e contrario alla natura umana in generale.
Motivo 5. "Parola-sabotatore" fornisce "zero immunità" contro il male.
Dal punto di vista della medicina, la "tolleranza" è la completa assenza di resistenza del corpo alle infezioni esterne. La "tolleranza" non è altro che "immunità zero", ovvero l'assenza di lotta contro una malattia, contro un virus, contro un attacco di microrganismi dannosi. Questo termine medico gettato in Russia come un "sabotatore di parole". Tali "parole spia" sono create dagli ingegneri sociali militari come una specie di armi speciali. Questi "cambiaparole" vengono lanciati nel territorio del nemico designato e agiscono in modo molto simile a un gas nervino. Le parole ingannevoli infettano intere nazioni. Paralizzano la "criticità" della popolazione nei confronti del male. Loro "calmano completamente la vigilanza". Di conseguenza, le persone diventano indifese contro il male. Allo stesso tempo, gli sviluppatori di un tale esperimento verbale nei loro laboratori speciali hanno calcolato che quando almeno una di queste "parole mutanti" con un significato deliberatamente distorto entra nell'ambiente di una lingua viva (ad esempio, la lingua russa), un irreversibile si verifica una reazione "a catena". La sua essenza sta nel fatto che, come una cellula cancerosa, una tale "parola intervenuta" può bloccare il "riconoscimento" del pericolo.
Motivo 6. La "tolleranza" ideale è la morte.
"Tolleranza" è un termine medico per indicare l'incapacità del corpo di resistere all'"estraneo". La completa "tolleranza" in medicina è la morte del corpo umano. Cioè, la tolleranza è sinonimo di "morire e morte". In effetti, la "tolleranza" non è altro che "il cammino verso la morte attraverso il rifiuto di lottare per la vita".
Cioè, in Russia è stato introdotto un termine straniero che invita tutti ad arrendersi e morire?
La parola tolleranza dovrebbe essere bandita. E colui che ha inventato le "lezioni di tolleranza" per le scuole russe sta, infatti, "spingendo" a morte i nostri figli. E a totale assenza lotta per la vita. Perché la "tolleranza" viene introdotta nelle società occidentali come componente fondamentale della giustificazione:
Legalizzazione dell'uccisione di persone - eutanasia (in Belgio, Olanda, USA, Canada, ecc.),
- legalizzazione dell'uccisione di bambini e adolescenti con il metodo del "suicidio medico" (Canada, USA).
Motivo 7. La tolleranza è l'assenza di una lotta per la vita (per il bene).
È sbagliato pensare che questo termine non piaccia solo ai profani. La gente comune sente che questa parola contiene "falsità" e "falsità". Significa "completa apatia", "inattività al cento per cento", "paralisi" e "immobilità non solo del corpo, ma anche della coscienza".
Infine, questo è l'elemento fondamentale e fondamentale, la pietra angolare della "filosofia della morte" occidentale.
Dai un'occhiata ai 10 selvaggi "anti-comandamenti" della "filosofia della morte" di moda in Occidente, che sono incisi nel 1980 su lastre di pietra installate nello stato della Georgia negli Stati Uniti:
- La natura non ha bisogno di più di mezzo miliardo di persone per bilanciarsi.
- Dai alla luce artificialmente persone.
- Crea uno stato sulla Terra con una lingua.
- Abbandona le tradizioni e le religioni.
- Creare una legge mondiale.
- Decidi tutto attraverso il tribunale mondiale.
- Distruggi le piccole nazioni e le loro leggi.
- Elenca i diritti e i doveri di una persona.
- Focus sulla diversità sessuale.
- L'uomo è un tumore canceroso della Terra. Muori il prima possibile, facendo spazio alla natura.
Ecco 10 barbari dogmi della "filosofia della morte" occidentale (che altrimenti è cinicamente chiamata "umanesimo invertito"). E la "tolleranza" è il "pilastro principale" della "teoria occidentale dell'accelerazione dell'estinzione dell'umanità sulla Terra".
Motivo 8. La "tolleranza" è un "gene disumanizzante".
Al momento, l'Occidente ha stabilito un corso per la completa disumanizzazione delle persone. Sulla trasformazione dei bambini - in "animali sessuali". Questo è già un fatto sancito dalla legislazione occidentale.
E elemento fondamentale della disumanizzazione umana diventa appunto "tolleranza". La "tolleranza" è un assioma di un'ideologia costruita su valori non tradizionali. Riguarda sull'ideologia dell'omosessualità. L'"ideologia dell'omosessualità" si basa sulla completa e assoluta negazione del sesso. Il "sesso" nella comprensione dell'umanità tradizionale è il concetto principale, fondamentale, fondamentale e formante il sistema, una caratteristica identificativa di una persona. Cioè, nel sistema dei valori tradizionali, il sesso di una persona rende una persona una persona. E viceversa, nell'"ideologia dell'omosessualità" "negazione del genere" e "tolleranza" sono alla base della disumanizzazione umana. La rimozione del concetto di "sesso" dal sistema di valori umani trasforma una persona in "niente", in un "genere" astratto, "non umano". Dal punto di vista dell '"ideologia dell'omosessualità", l'uomo non è affatto la "corona della creazione", ma solo una tappa di transizione verso la civiltà postumana. Che tipo di civiltà sarà? Gli omosessuali stanno costruendo una civiltà di "manimals", e questo è già stato proclamato ufficialmente in Occidente.
Per la produzione di una tale civiltà in Occidente (USA, Gran Bretagna), gli esperimenti sull'incrocio di esseri umani e animali sono già stati ufficialmente condotti con forza e forza. E per l'umanità tradizionale "in pericolo" (7 miliardi di persone), l'"ideologia degli omosessuali" offre la "tolleranza" come "premio" (beffa) per la non resistenza.
Motivo 9. La "tolleranza" è un concetto fondamentale dell'"ideologia dell'omosessualità".
Su questo concetto si basa l'ideologia della "permissività dei vizi", in cui tutte le forme di perversione sono presentate dalla posizione di una presunta varietà di forme di sessualità. E il secondo concetto di formazione del sistema più importante nell '"ideologia dell'omosessualità" è la parola "genere". Su questi due pilastri ("genere" e "tolleranza") si costruisce l'"ideologia dell'omosessualità", i cui altri nomi sono "genderismo" e "gender mainstream". Le parole sono incomprensibili, estranee, ma in realtà non significano altro che "completa distruzione della moralità, delle religioni, dei valori" e la loro sostituzione con onnivora "tolleranza". Ecco perché non si può essere neutrali riguardo all'impianto aggressivo di questa parola in Russia.
Non appena le persone e i paesi si abituano alla pericolosa parola "tolleranza", i valori e l'umanità vengono loro tolti. All'inizio, le "lezioni di tolleranza" arrivano nelle scuole, e poi molto rapidamente (come in Canada, negli Stati Uniti e in Europa) vengono sostituite da lezioni sui "Fondamenti dell'omosessualità". Oggi i "Fondamenti dell'omosessualità" sono studiati in quasi tutti gli asili, le scuole e le università occidentali (Europa, USA, Canada, Nuova Zelanda, Australia). Inoltre, in quasi tutti istituzioni educative In Occidente, questa materia è diventata non solo obbligatoria, ma incontrastata, anche nelle istituzioni educative cattoliche. Coloro che non sono d'accordo con l'ideologia ufficiale dell'Occidente - "Fondamenti dell'omosessualità" - oggi vengono spietatamente licenziati dal lavoro, processati e mandati in prigione. L'"ideologia dell'omosessualità" è impiantata in Occidente in modo dittatoriale e senza alternative. Questa ideologia considera le persone normali (uomini e donne comuni) come "disabili di genere" e suggerisce di "metterle negli ospedali psichiatrici" e di "liquidarle nei campi di concentramento". "L'ideologia omosessuale" si sta rapidamente radicalizzando e si sta trasformando in una dittatura di genere in Occidente. E l '"ariete", che cancella l'umanità dalla faccia della Terra, è la "radicalizzazione della tolleranza".
Motivo 10. La "tolleranza" è una manipolazione della coscienza pubblica.
La "tolleranza" è uno strumento per manipolare la coscienza pubblica. Incoraggia le persone ad accettare ciò che prima sembrava del tutto inaccettabile. Proprio come in medicina, dove la "tolleranza" porta all'inevitabile morte del corpo umano, così nella società la "tolleranza" porta al rapido decadimento, al degrado irreversibile e alla completa distruzione della comunità umana. Il concetto di "tolleranza" è stato imposto alla Russia dall'Occidente due volte prima delle guerre: prima della prima guerra mondiale e prima della Grande Guerra patriottica. La terza volta che l'Occidente ha chiesto con insistenza che i russi diventassero "tolleranti" è stato negli anni '90: durante il crollo dell'URSS. Perché, dal punto di vista dell'Occidente, è la “tolleranza” che spingerà i popoli della Federazione Russa a rinunciare a “se stessi”, dalla difesa dei valori primordialmente russi. Gli ingegneri sociali si aspettano che sia la "tolleranza" a spingere le civiltà tradizionali non solo ad "arrendersi senza combattere", ma a trasformare gli abitanti "bombardati dalla tolleranza" "in soldati dell'esercito nemico". Ecco cos'è veramente questa "tolleranza" occidentale. E né i nostri figli, né la Russia oggi ne hanno chiaramente bisogno. Questa parola dovrebbe essere abbandonata, sostituendola ogni volta con la parola "tranquillità".
Per questi dieci motivi, i genitori della Russia chiedono di fermare l'adozione in Russia della "Strategia della tolleranza", che è stata sviluppata e già presentata al governo della Federazione Russa dal Ministero del lavoro della Russia. Inoltre, la comunità dei genitori chiede con insistenza il "divieto" di tenere "lezioni di tolleranza" in tutte le scuole della Federazione Russa, sostituendole con "lezioni di pace" e "lezioni di amicizia" amanti della pace.
In una riunione congiunta aperta dei Dipartimenti di Diplomazia, Letteratura e cultura mondiale, Sociologia e Filosofia, tenutasi il 22 marzo 2002 presso MGIMO(u), si è tenuto un incontro con il capo del Dipartimento di psicologia della personalità, Facoltà di psicologia, Università Statale di Mosca. M.V. Lomonosov dal professor A.G. Asmolov, iniziatore e supervisore del Federal programma obiettivo"Formazione di atteggiamenti di coscienza tollerante e prevenzione dell'estremismo in società russa".
L'incontro è stato organizzato nell'ambito di un progetto di istituto sostenuto da questo programma. A.G. Asmolov ha tenuto un discorso programmatico "Tolleranza - l'ideologia di una società aperta". È stata inoltre ascoltata la relazione del dottore in psicologia, professore associato del dipartimento di psicologia della personalità dell'Università statale di Mosca e capo del centro scientifico e pratico. aiuto psicologico"Gratis" di G. Soldatova. All'incontro hanno partecipato il capo del progetto "Diplomazia e tolleranza" Primo vicerettore di MGIMO I.G. Tyulin, capi dei dipartimenti MGIMO Professori T.V. Zonova, S.A. Kravchenko, A.V. Shestopal, capo del Centro "Chiesa e relazioni internazionali" Professor A.B. Zubov, docenti universitari, studenti.
Aprendo l'incontro, ha fatto il capo del Dipartimento di Filosofia A.V. Shestopal breve digressione nella storia della partecipazione di MGIMO al programma federale. Ha rilevato la natura internazionale del Programma, la sua connessione con i programmi e le dichiarazioni dell'UNESCO, allo sviluppo del quale hanno preso parte i laureati MGIMO.
Alle origini di MGIMO, ha sottolineato AV Shestopal, c'erano persone che hanno fatto molto per migliorare il ruolo delle discipline umanistiche nella scienza russa. Qui, un ruolo speciale appartiene a uno dei primi rettori MGIMO, l'accademico YuP Frantsov e il primo capo del Dipartimento di Filosofia, il professor AF Shishkin.
Un certo numero di eminenti scienziati riuniti intorno a lui da Y.P. Frantsov, come Y.A. Zamoshkin, B.T. Grigoryan, E.A.
Sfortunatamente, le speranze di una riduzione dei conflitti nelle relazioni internazionali entro la fine del XX secolo non si sono avverate. Negli anni '90 tutti hanno assistito all'irrigidimento della politica mondiale, al desiderio di eliminare le contraddizioni da una posizione di forza. Allo stesso tempo, la necessità della società di una politica basata su altri principi, di una politica di comprensione reciproca tra paesi e regioni, sta diventando sempre più evidente. È dal nostro Paese, dalla nostra diplomazia che molti si aspettano iniziative volte a mitigare il clima della comunità mondiale.
AV Shestopal lo ha ricordato per Ultimamente L'università ha compiuto numerosi sforzi in questa direzione. Prima di tutto, vale la pena notare il programma "Fondamenti spirituali e morali della comunità mondiale e relazioni internazionali", avviato nel 1996 dal professore del Dipartimento di filosofia V.S. Glagolev e dal vice capo del dipartimento di letteratura e cultura mondiale V.R. LEGOIDA. Come parte di questo programma, si sono tenute conferenze presso MGIMO e l'Accademia diplomatica e sono state pubblicate numerose pubblicazioni. Da questo programma è nata l'idea di creare il Centro per le relazioni ecclesiali e internazionali, che attualmente funziona attivamente.
Le letture di Shishkin si tengono ogni anno presso MGIMO, dedicato alle questioni etiche nelle relazioni internazionali. Il tema delle ultime letture, che si sono svolte nel dicembre 2001 - "Elite e moralità" - prevedeva la discussione, tra l'altro, di questioni formazione morale personale di politica estera.
Alla Marcia è stata dedicata la cooperazione internazionale nel campo dell'ecologia tavola rotonda"Ecologia e tolleranza".
Quindi, ha riassunto AV Shestopal, abbiamo già avuto alcuni sviluppi quando, su iniziativa dell'amministrazione MGIMO, abbiamo preso parte all'attuazione del Programma federale nell'ambito del progetto Diplomazia e tolleranza.
I.G. Tyulin, un uomo che ha fatto molto per evidenziare le questioni della cooperazione umanitaria nei corsi di formazione e nella ricerca scientifica di MGIMO in generale e del Dipartimento di Filosofia, in particolare, è diventato il capofila del progetto.
"Lo considero estremamente importante", ha iniziato il suo discorso A.G. Asmolov, che è qui, in una delle università d'élite, che possiamo discutere la questione che qualsiasi dichiarazione andrà nelle sabbie mobili se non incontra la comprensione che la tolleranza dovrebbe diventare la vera base per progettare il mondo”.
Avendo definito la tolleranza come norma di vita nel mondo della diversità (diversità), come riconoscimento da parte del soggetto del valore incondizionato di un altro soggetto diverso, A.G. Asmolov ha messo in guardia dal ridurre il concetto di "tolleranza" a mera tolleranza. Non basta "tollerare" e sopportare il fatto del dissenso dell'altro, della sua appartenenza a razza, nazione, confessione diversa. "La base della tolleranza è il lavoro di mettersi al posto di un altro." Ecco perché, eticamente, i criteri per un comportamento tollerante sono la capacità di simpatizzare e, soprattutto, gioire del prossimo. L'atto principale del comportamento tollerante A.G. Asmolov ha definito l'entrata in contatto anche con coloro che causano paura.
A.G. Asmolov ha osservato che, purtroppo, è molto più facile descrivere la fenomenologia dell'intolleranza, sottolineare: "Ecco il dolore, ecco il dolore, ecco l'estremismo, il razzismo, la xenofobia!" Molti fenomeni sono registrati nella lingua, che rappresenta il polo della coscienza di massa, opposto alla tolleranza. Non è necessario disporre di un apparato "a raggi X" per notare come divampano i conflitti nel mondo moderno (Afghanistan, Cecenia, Medio Oriente), nonostante le richieste di amore e armonia. I focolai di questi conflitti, come Belfast e l'Ulster, si stanno trasformando in stabili costanti storiche e, come vulcani attivi, sono costantemente carichi di pericoli.
Il fanatismo in cui vediamo film famoso M. Romm "Fascismo ordinario" - il più terribile, riflesso nell'arte, tuttavia, secondo A.G. Asmolov, l'antipodo meno studiato della tolleranza. Ci è più comodo nascondere questo termine nei libri di storia del Medioevo, ma il fanatismo, come abbiamo visto l'11 settembre 2001, non è solo una caratteristica del passato. Dobbiamo tornare alle origini di questo fenomeno se vogliamo prevedere le future dinamiche socioculturali. Le sue origini non sono solo nei sistemi totalitari, ma anche nella casa, nella famiglia.
Tuttavia, sia in politica che nella storia della cultura, si possono tracciare due linee che si sono sviluppate parallelamente: stili di vita intolleranti e tolleranti. Quali sono le situazioni in cui le persone si sono sempre fatte portatrici dei valori della tolleranza? Certo, queste sono situazioni di mediazione. La figura di un mediatore tra mondi pronti a scontrarsi è una figura chiave nello sviluppo storico e culturale dell'umanità. Una delle istituzioni sociali della tolleranza potrebbe essere la diplomazia.
Passando alla considerazione della metodologia alla base dello sviluppo dei problemi di tolleranza, A.G. Asmolov ha indicato la ragione che ha determinato, secondo lo scienziato, la bassa complessità cognitiva della rigida coscienza dei portatori di atteggiamenti intolleranti.
"Nei secoli XIX-XX, siamo stati sempre più intrisi di una visione binaria del mondo - darwiniana, marxista, freudiana. Una visione che ha trovato giustificazione metodologica nel concetto di opposizioni binarie di K. Levi-Strauss", ha affermato A.G. Asmolov. Grazie a ciò, la comprensione dello sviluppo - la storia di vari biologici, sociali, sistemi politici– inequivocabilmente connesso per molti con l'idea di conflitto. L'essenza di questo sviluppo è data dalla formula ironica di K. Popper, l'autore del libro "Open Society": "il sopravvissuto sopravvive".
E tutti i partiti politici sono ora divisi in due tipi: "partiti di risposte" e "partiti di domande". I primi sanno tutto: dove andare, come e, soprattutto, contro chi. Tuttavia, altri partiti di orientamento liberale (che, di fatto, dovrebbero essere associati ai valori della tolleranza), a livello politico, restano prigionieri di una coscienza binaria, “in bianco e nero”.
"Certo, non ho intenzione di negare la costruttività delle teorie "conflittologiche". La loro comparsa aveva presupposti economici, sociali e psicologici", ha chiarito A.G. Asmolov., il concetto di sviluppo simbiotico. Nel frattempo, già P. Kropotkin ha parlato su questo cento anni fa nel libro "L'aiuto reciproco come fattore di evoluzione".
La creazione di un quadro dinamico completo dello sviluppo implica sia l'attenzione alla diversità della realtà sia la presa in considerazione della regolare variabilità delle sue interpretazioni. Questo è ciò che dovrebbe costituire la base dell'ideologia di una società aperta, la base dell'ideologia della tolleranza.
Con l'aiuto di quali tecnologie specifiche le installazioni di tolleranza possono indebolire le posizioni degli stereotipi totalitari? AG Asmolov, capo del progetto "Centro di risorse universitarie per la psicologia pratica e la pedagogia della tolleranza", vede la via principale nella formazione di specialisti per insegnare a bambini e adulti le regole della cooperazione. Un ruolo importante in questa materia è dato ai media, così come allo sviluppo di speciali programmi di formazione.
“Il nostro obiettivo”, ha affermato A.G. Asmolov, concludendo il rapporto, “è che la “cultura della dignità” sostituisca la “cultura dell'utilità”.
Il rapporto di GU Soldatova era dedicato allo sviluppo e alla sperimentazione di tecnologie specifiche per la formazione della coscienza tollerante. Del resto, «senza porsi obiettivi pratici, il problema della tolleranza rischia di trasformarsi in mera demagogia».
Cos'è la tolleranza e qual è il livello di tolleranza in Russia. È questa domanda che discuteremo in dettaglio oggi.
C'è un limite alla tolleranza? Dove condurrà l'umanità la tolleranza totale - in un mondo in cui le parole "madre" e "padre" sono proibite, le relazioni tradizionali sono considerate ferocia e barbarie e il futuro "arcobaleno" multicolore è diventato da tempo una normale vita quotidiana?
In un mondo in cui l'invasione aggressiva di altre culture e ideologie schiaccia completamente gli ospiti ospitali? E come può questo minacciare lo stato e la società?
(dall'annotazione al libro "Tolleranza spietata")
"Tolleranza (dal latino tolerantia - pazienza, pazienza, accettazione, sofferenza volontaria) è un termine sociologico che denota tolleranza per una diversa visione del mondo, stile di vita, comportamento e costumi".
Wikipedia aggiunge anche: “La tolleranza non è la stessa cosa dell'indifferenza. Inoltre non significa accettare una visione del mondo o uno stile di vita diversi, consiste nel dare agli altri il diritto di vivere secondo la propria visione del mondo.
Una cosa molto necessaria, secondo l'essenza del concetto, nella nostra società, a volte ci manca così tanto .. questa tolleranza. Come un condimento per un piatto, o un assorbente che assorbe tutte le tossine e spiana la strada per sempre.
Ma è davvero così semplice? È così bianco e soffice, che contribuisce all'amicizia di popoli, mondi e diverse visioni del mondo?
Vediamo se la tolleranza, che è diventata così popolare ultimamente, è così buona?
Ora la Russia ha iniziato a celebrare la Giornata internazionale della tolleranza, ai nostri figli vengono insegnate lezioni di tolleranza, in TV, su Internet, qualcuno evidenzierà sicuramente frasi sulla necessità per la società russa di trasformarsi in una società tollerante con un'intonazione speciale o in grassetto. Questa parola zuccherino-affascinante, che puzza dell'aroma stucchevole dell'Occidente, si trova ora letteralmente ad ogni passo.
La tolleranza è una medaglia con due facce. E la rassicurazione sulla positività della tolleranza non cancellerà il pericolo irto di insipidezza chiamato "accettazione di tutto senza dispute e opinioni".
Quando la tolleranza è buona
La definizione ufficiale di tolleranza (Wikipedia) recita:
"Secondo la definizione del Filosofico dizionario enciclopedico“La tolleranza è tolleranza per un diverso tipo di punti di vista, costumi, abitudini. La tolleranza è necessaria in relazione alle caratteristiche dei diversi popoli, nazioni e religioni. È segno di fiducia in se stessi e di coscienza dell'attendibilità delle proprie posizioni, segno di una corrente ideologica aperta a tutti, che non teme il confronto con altri punti di vista e non evita la competizione spirituale.
Tolleranza significa rispetto, accettazione e corretta comprensione delle altre culture, modi di autoespressione e manifestazione dell'individualità umana.
Tolleranza non significa concessione, indulgenza o indulgenza. Anche la manifestazione della tolleranza non significa tolleranza per ingiustizia sociale rinuncia alle proprie convinzioni o concessione alle convinzioni altrui, così come imporre le proprie convinzioni ad altre persone «.
La tolleranza nel senso corretto e positivo della parola non implica alcuna ambiguità, compromesso con qualcosa di indegno, adesione ai principi, inoltre, è un fattore per stabilire la pace, "prevenire" la guerra, interazione produttiva di persone completamente diverse, e non implica (come dice il concetto) evitare la concorrenza, il confronto.
Dopotutto, se tutti fossero intolleranti e dessero sfogo ai propri sentimenti, istinti aggressivi, allora la guerra inizierebbe ovunque non solo a livello internazionale, ma anche a livello nazionale: le persone non potrebbero fare amicizia, vivere insieme, studiare .. il mondo, saturo di conflitti, non potrebbe condurre una vita piena, ecc.
Ma in questo caso, badate bene, la tolleranza è contraria alla prontezza a incitare al conflitto, alla mancanza di rispetto per la visione del mondo di qualcun altro e, oltre alla tolleranza, ci sono molte altre qualità che contribuiscono all'esistenza senza conflitti delle persone.
Ci sono persone al mondo che non sono come noi. Inoltre, noi stessi siamo diversi l'uno dall'altro. Ok, siamo pronti ad accettare, a volte tollerare, chi è più o meno diverso da noi, ma il più delle volte non vogliamo capire chi è già più radicalmente diverso da noi. A differenza non tanto in modo straordinario, creativo, ma nel fatto che le persone hanno disabilità, una razza diversa, ecc.
Dopotutto, è giusto non solo sopportare, ma accettare persone disabili, persone di nazionalità diversa (se non sono aggressive e non rappresentano un pericolo), altrimenti arriveremo a un nuovo formato per il programma T4 (uccidere il disabili nel XX secolo, incarnati dai nazionalsocialisti), fascismo e simili.
Qualsiasi grado estremo di intolleranza verso coloro che non sono colpa loro e non per capriccio in una situazione difficile o semplicemente con peculiarità porta all'amarezza di quest'ultimo o all'aggressività di coloro che sono intolleranti.
Bisogna rispettare gli altri popoli (per essere rispettati anche noi), bisogna rispettare una fede diversa e le persone che aderiscono a una religione diversa, e qui le questioni non sono tanto la vita, la morte e la salvezza, ma quelle politiche, perché viviamo sulla stessa terra e tutte le fedi adeguate invocano la pace.
È necessario rispettare le persone che hanno qualche tipo di malattia che limita la loro vita, cioè non si possono trattare le persone con disprezzo solo a causa di alcuni dei loro difetti esterni. E questo non si può sollevare tutto in una volta, introducendo lezioni di tolleranza, occorre un'immersione sistematica e versatile nell'ideologia dei valori corretti, un atteggiamento adeguato verso gli altri. Inclusione, zelo per i diritti di "non come tutti gli altri", propaganda di valori morali - sposta solo lentamente questo freddo blocco di indifferenza generale, ma per ottenere risultati significativi sono necessari più tempo e impegno.
Dopotutto, non siamo barbari, viviamo in un mondo civilizzato e culturale. L'era della risoluzione dei conflitti è ormai lontana, quando gli indiani barbuti in perizoma risolvevano le cose con lance, ruggiti, omicidi, quando una persona non era quasi diversa da un animale.
Facciamo parte di un mondo intelligente, intelligente, sottile, non puoi uccidere qualcuno sulla fronte (anche se questo accade spesso) per una cotoletta mangiata dal nostro piatto. La diplomazia potrebbe non escludere la vendetta, ma la presenta con tanta cura che una persona non capisce immediatamente di essere stata vendicata.
Anche la vendetta deve essere culturale. Quanto più con garbo e attenzione si riesce a realizzare ambizioni, vendette, ecc., tanto più alto è il livello di intelletto e cultura delle persone. La “pubblicità” dell'antinazionalismo, la sottile vendetta, le buone maniere, la corretta educazione, l'accettazione di chi è diverso da noi come quasi l'adempimento dei comandamenti religiosi - si sente già da ogni parte, e in forma opportunamente velata.
La stessa propaganda di tolleranza di cui tutti quanti hanno parlato ultimamente fa parte di tutto questo.
Il mondo migliora passando attraverso i filtri o acquista solo una lucentezza esteriore, ma internamente è tutto uguale alla preistoria? Come diceva Freud, l'arte, l'attività culturale, la creatività è un modo ideale per trasformare l'energia animale in energia creativa, e il mondo migliora davvero, il livello di violenza e crudeltà diminuisce. Significa che il mondo sta davvero migliorando.
Ma anche un mondo culturale più intelligente, più istruito ha molto più potenziale dei barbari, che, in caso di guerra, contro la quale nessuna più potente propaganda di tolleranza può assicurare, suggerisce una strategia intelligente e globale per condurre battaglie.
“I vettori più frequenti per lo studio della tolleranza in sociologia sono:
Tolleranza di genere
Tolleranza razziale e nazionale
Tolleranza verso i disabili
Tolleranza dell'orientamento sessuale
tolleranza politica
tolleranza educativa
tolleranza interclasse.
Quando la tolleranza è cattiva
Siamo "imbottiti" di assoluta tolleranza per tutto, succede, senza molta vaccinazione bene culturale, e anche quando c'è una chiara flessione del bastone, vale la pena pronunciare la parola magica "tolleranza" e molti iniziano a pensare che dovrebbe essere così, che va tutto bene. Il concetto stesso di questa tolleranza è buono e abbiamo bisogno della tolleranza stessa, ma da tempo è diventata solo uno strumento per instillare altri valori.
Dopo aver iniziato ad accettare coloro che hanno veramente bisogno di essere accettati (persone con disabilità, altre razze, religioni), ci viene offerto di accettare gay, lesbiche e altri come noi come pari. E coloro che si oppongono all'ideologia universale sono condannati .. confrontando i gay con i bambini disabili.
Cioè, la tolleranza e la necessità della sua manifestazione stanno già diventando superiori ai comandamenti cristiani. In questo caso, quando, con il pretesto di idee nobili, ci viene offerto di sopportare disinteressatamente qualsiasi abominio, la tolleranza cessa già di essere un buon fenomeno e si trasforma in ciò che è realmente nel mondo moderno.
Questo è proprio lo stesso modo sottile per piantare nelle menti dei nostri figli, nelle nostre menti che i gay sono normali, hanno bisogno di essere rispettati, la loro scelta è sacra e possiamo diventare gli stessi, perché leggeremo righe della Costituzione sui nostri diritti e libertà(ce lo hanno insegnato i combattenti per la tolleranza) e diciamo la parola in codice "tolleranza" - e lascia che tutti si vergognino di non condividere i pensieri "puri" delle persone gay.
Con il pretesto dell'assoluta nobiltà, viene introdotto un programma per il crollo della società, la distruzione della famiglia, i valori cristiani. Dopotutto, guarda: le persone con disabilità sono accettate solo leggermente meglio, ma le lesbiche sono già trattate come una cosa ovvia, come una tendenza della moda, come se fossero strass su gonne, che è temporaneamente popolare, e non elementi del decadimento di società.
E questo è l'obiettivo principale di instillare la tolleranza: non l'accettazione dei disabili, ma l'accettazione di tutti gli abomini come una cosa ovvia.
Ad esempio, molto immagine interessante si aggiunge se prendi "puzzle" di altri valori di tolleranza:
« Tolleranza immunologica - lo stato immunologico del corpo in cui non è in grado di sintetizzare anticorpi in risposta all'introduzione di un certo antigene pur mantenendo la reattività immunitaria ad altri antigeni. Il problema della tolleranza immunologica è importante nel trapianto di organi e tessuti.
Tolleranza ecologica: la capacità degli organismi di vivere e svilupparsi in un'ampia gamma di condizioni ambiente (anche in presenza di fattori sfavorevoli).
Tolleranza in farmacologia, immunologia e narcologia - una diminuzione in risposta alla somministrazione ripetuta di droghe, droghe o sostanze psicoattive; assuefazione del corpo, a seguito della quale è necessaria una dose sempre maggiore per ottenere l'effetto insito nella sostanza«.
Non c'è bisogno di precipitarsi contro i gay, le prostitute con le lance, ma essere indifferenti alla loro ideologia significa far capire ai propri figli che questo non è male. E tutto ciò che non è male, secondo la solita logica delle giovani generazioni, è buono. Vale la pena aggiungere qui che le vere lesbiche gay nascondono il loro orientamento (ed è un loro problema come vivono in una tale perversione), e non differiscono davvero esteriormente dal resto della società, e da coloro che fingono di ostentare tutti i loro lati intimi basta organizzare un circo, sballarsi dalla corruzione del mondo, ma non dal fatto che non sono come tutti gli altri.
Questo "spettacolo" è particolarmente pericoloso per gli adolescenti che iniziano a provare tutto in questa vita ... perché gli è stato detto che l'omosessualità, il cambio di sesso è proprio come indossare un nuovo vestito alla moda, "se non ti sta bene, ti metti un altro, devi provare.
Forse introdurre la manifestazione obbligatoria di tolleranza nei confronti di tossicodipendenti, alcolisti, ergastolani?..
“La parola “tolleranza” (che è sinonimo di tolleranza) è presente in quasi tutti i dizionari della lingua russa. In particolare, il dizionario di V. I. Dahl interpreta la "tolleranza" come la capacità di sopportare qualcosa solo per misericordia o indulgenza. Altri dizionari danno un'interpretazione simile. Secondo M. V. Semashko, il concetto di "tolleranza" contiene un'accettazione passiva della realtà circostante, la non resistenza ad essa, la capacità di porgere l'altra guancia.
Tuttavia, attivisti e difensori di una posizione tollerante nella società affermano che tolleranza e tolleranza non sono affatto concetti identici, che la tolleranza è più ampia e implica un'attività sociale attiva insieme alla fiducia in se stessi (ci sono persino teorie che affermano che coloro che trovano da ridire su altri - semplicemente non hanno fiducia in se stessi), non violano le libertà di altre persone, il che contribuisce alla manifestazione della propria libertà, ecc.
Naturalmente, se diciamo che la tolleranza è l'accordo con tutte le sciocchezze, la rottura dei principi, la tolleranza per il peccato, quanti seguaci ci saranno? E se diciamo che questa è l'uguaglianza delle libertà, un modo pacifico di risolvere i conflitti, in cui è più facile per tutti, e specialmente per coloro che promuovono la tolleranza, allora ci saranno molte più persone che vorranno seguire questa strada.
"Merciless Tolerance" è una raccolta di contemporanei storie di fantasia(scrittori russi) con un'attenzione costante alla modellazione sociale, in cui i "valori tradizionali" sono sostituiti da nuovi, spesso completamente opposti.
Il genere della maggior parte delle storie della raccolta è definito dalla parola "liberpunk" - questa è una sorta di distopia che si occupa delle ipotetiche conseguenze di una scelta pubblica ultra-liberale, con possibili futuri eccessi di correttezza politica, tolleranza e " dittatura minoritaria"" (le righe dell'annotazione al libro sono in epigrafe all'articolo) .
Il formato del comportamento descritto nel libro non è così lontano dalla realtà e dal formato del comportamento della nostra società. La tolleranza non ha nulla a che fare con i valori religiosi, insieme all'accettazione di altre culture, razze, implica l'accettazione di qualsiasi abominio. Tolleranza al cubo.
In qualche modo volevo guardare una serie straniera, moderna (il nome, per non sembrare una pubblicità di sciocchezze, non scriverò), all'inizio una trama emozionante, bel gioco attori .. ma in tutta la storia la stessa cosa: cloni, prostitute, omosessuali ... Il trucco è che quando ti rendi conto che stai guardando delle sciocchezze, vuoi sapere come andrà a finire, ti spinge a guardarlo, il che Ho notato da molti spettatori della serie che esprimono esattamente tali impressioni.
I creatori sono riusciti a sviluppare la trama fino al culmine prima che iniziassero a presentare la propaganda dell'omosessualità, ecc. È così che la società occidentale si aggancia all '"ago della tolleranza" a tutti ea tutto, anche attraverso i media, i film. E sai, attraverso programmi TV e simili, attraverso libri (che sono scritti da gay aperti o finti), il modo migliore è introdurre questo stile di vita nella società.
Le persone guardano e iniziano a vedere nei volti un orientamento non tradizionale umano, ordinario ... iniziano a credere che gli omosessuali siano in grado di amare, iniziano a dispiacersi per quest'ultimo, a trattarli come persone normali e tolleranti il comportamento degli altri nel film è un formato degno per il pubblico per dargli vita ... Generazioni crescono su questo. Attraverso storia interessante- instillare idee che stanno corrompendo la società.
Livello di tolleranza in Russia
Secondo i fondi statistici, il livello di tolleranza in Russia è aumentato molte volte negli ultimi anni. Tuttavia, nella realtà e nella vita, osservo personalmente un quadro leggermente diverso: l'accettazione di dubbi "eroi" è accelerata e migliorata, e la posizione di coloro che hanno davvero bisogno di rispetto non è cambiata molto.
I russi più tolleranti, secondo le statistiche, nascono bambini e adulti disabili, mendicanti, vagabondi, alcolizzati, malati di AIDS, malati di mente. Secondo una ricerca di un altro centro di statistica, gli alcolisti sono in prima linea tra coloro verso i quali i russi sono i meno tolleranti. I russi non sono pronti ad essere amici di settari, assassini, omosessuali.
Sulla tolleranza in Russia nel programma del canale "Cultura" ( pareri interessanti, senza pathos):
A proposito di estremi e altri valori
La manipolazione della tolleranza porta anche alla denigrazione dei valori pacifici... e gli estremi, sia l'uno che l'altro, sono dannosi. È sempre meglio pensare con la propria testa...
Le persone o iniziano a rifiutare ogni tolleranza come qualcosa di identico alla tolleranza, o sono completamente d'accordo con tutto, o nulla cambia nelle loro vite, perché non sanno nemmeno cosa sia la tolleranza.
La tolleranza è di per sé neutra, equipara sia il male che il bene. Pertanto, non si può essere buoni, intelligenti e in ogni modo possibile positivi, di principio, se non si è d'accordo con nessun tipo di tolleranza, non accettando in alcun modo gli abomini meglio di questo che con una mazza bandisce gli elementi "dubbi" dalla nostra società.
Esistono concetti completamente diversi e non così ambigui, confusi e politicamente globali (anche se non di moda), buoni, ad esempio, misericordia, nobiltà, condiscendenza, adesione ai principi, misericordia, fermezza della propria posizione, ecc.
Capitolo 1. Tolleranza: definizione, essenza, caratteristiche
1.1. Il concetto, l'essenza e i tipi di tolleranza
Recentemente, il concetto di tolleranza è stato utilizzato attivamente da giornalisti, politici, scienziati di tutto il mondo. Tra i compiti prioritari nella dottrina nazionale dell'educazione della Federazione Russa c'è l'educazione di una personalità tollerante. La tolleranza è considerata la condizione più importante della sicurezza sociale. Programmi per la formazione di una personalità tollerante, contrastando vari tipi di intolleranza, vengono adottati oggi a vari livelli di governo. Pertanto, il concetto di "tolleranza" è già entrato saldamente nel lessico della società russa e una parte significativa della popolazione del nostro Paese lo accetta incondizionatamente e ritiene che la tolleranza debba diventare parte integrante della vita dei russi. Tuttavia, c'è un altro punto di vista, i cui rappresentanti hanno l'opinione opposta e hanno un atteggiamento negativo nei confronti della tolleranza. Secondo loro, la tolleranza è un'ideologia estranea alla mentalità russa, dannosa per la nostra autocoscienza - il "tolentarismo", che non è altro che "il requisito della tolleranza per le manifestazioni più estreme di cinismo, tolleranza, o meglio, connivenza, vizio e immoralità, porta alla loro giustificazione e persino alla glorificazione del vizio... L'ideologia della tolleranza è qualcosa di sconfinato e caotico, non avendo distinzione tra bene e male, ma questo caos è solo visibile, poiché l'intera ideologia è ordinatamente ostile al tradizionale valori spirituali, in primo luogo cristiani» (1). La tolleranza, più precisamente il "tolentarismo", da questo punto di vista, è, in primo luogo, l'educazione dell'indifferenza della società ai fenomeni e ai processi della vita sociale della società moderna, compresi quelli negativi, e in secondo luogo, è l'educazione al rifiuto di le opinioni e i valori, chiamati tradizionali. Gli oppositori della penetrazione dell'ideologia tollerante nella società russa non sono solo autori secolari: alcuni politici, scienziati, giornalisti, ma anche figure religiose. Ad esempio, il presidente del Congresso delle organizzazioni e delle associazioni religiose ebraiche in Russia, il rabbino Z.L. genocidio spirituale e culturale e la manifestazione dell'antisemitismo (2). Sembra che la ragione dell'esistenza di due approcci opposti alla valutazione della tolleranza risieda principalmente nell'errata traduzione o interpretazione del termine "tolleranza". Il fatto è che questo concetto, consapevolmente o inconsapevolmente, si traduce esclusivamente come "tolleranza", mentre nel suo contenuto ha un significato semantico più complesso e capiente. Infatti, il latino tolerantia può avere tre significati dissimili:
Stabilità, resistenza;
Tolleranza;
Tolleranza, deviazione ammissibile.
Per noi, di particolare interesse è un'ampia gamma di significati della traduzione del termine tolleranza (inglese), che è data nel dizionario psicologico inglese-russo: stabilità acquisita; resistenza all'incertezza; sostenibilità etica; il limite della stabilità, la resistenza al conflitto; il limite della stabilità umana (resistenza), resistenza allo stress, resistenza alle deviazioni comportamentali, ecc.
Sulla base dell'ambiguità del concetto di "tolleranza", molti ritengono quindi che sia opportuno distinguere tra i concetti di "tolleranza" e "tolleranza", che il concetto di "tolleranza" non solo non rifletta la completezza del concetto di "tolleranza", ma può anche essere opposto ad essa. Molti autori sottolineano che il verbo russo "tollerare" può avere una connotazione negativa: la pazienza è sempre passiva e significa solo moderazione esterna del proprio atteggiamento, che non cambia la posizione stessa dell'intolleranza. La parola "tolleranza" per una persona russa è solitamente associata proprio all'accettazione passiva del mondo che lo circonda, ai cambiamenti in atto in esso, alla non resistenza, alla capacità di "porgere l'altra guancia". È molto utile a questo proposito leggere il Dizionario della grande lingua russa vivente di Vladimir Dal, in cui ha dedicato un'intera colonna alla parola "pazienza". Questa parola, si scopre, ha un'intera gamma di significati. Il suo primo significato è "sopportare", "sopportare", "soffrire". In relazione a ciò, V. Dal cita una parola come "Terpikha". "Terpikha" è una variante dialettale della parola "pazienza", che è permeata di sentimenti di pesantezza, tristezza e, appunto, intolleranza. Intesa in questo modo, la tolleranza può rappresentare, secondo gli psicologi, un certo pericolo per la salute mentale di una persona. Se una persona si trova in una situazione di longanimità, ciò causerà conseguenze negative, anche per chi soffre. In effetti, in una situazione del genere, sorge il problema dell'autoviolenza, della moderazione emotiva, dell'ostilità verso qualcosa o qualcuno, quando una persona si costringe, a causa delle circostanze, a sopportare qualcosa, bloccando la propria intolleranza. "Se per "tolleranza" intendiamo esattamente la longanimità, per indicare lo stato di "stringere i denti", "controllarsi", allora, ovviamente, qui non si tratta di tolleranza" (3)
La tolleranza è interpretata in modo completamente diverso nella Dichiarazione dei principi della tolleranza (1995), in cui il concetto di “tolleranza” è inteso, in primo luogo, “come un atteggiamento attivo formato sulla base del riconoscimento dei diritti umani universali e libertà fondamentali” e, in secondo luogo, come “rispetto, accettazione e corretta comprensione della ricca diversità delle culture del nostro mondo, delle nostre forme di autoespressione e dei modi di manifestare l'individualità umana. Come possiamo vedere, questa interpretazione di "tolleranza" è multistrato e ha molti significati: implica atteggiamento rispettoso ad altre razze, nazionalità, colore della pelle, sesso, orientamento sessuale, età, disabilità, lingua, religione, opinioni politiche o di altro tipo, stato e origine nazionale o sociale, ricchezza, ecc. Intesa in questo modo, la tolleranza ci indirizza ad assumere una posizione di vita attiva, che è associata alla protezione dei diritti di qualsiasi persona, implica un atteggiamento negativo nei confronti delle manifestazioni di intolleranza in qualsiasi situazione. Il rispetto dei principi di tolleranza esclude pertanto ogni conciliazione alle violazioni delle norme legali ed etiche. Ma la cosa più importante in questa lettura della parola “tolleranza” è il rispetto. Il concetto moderno di tolleranza e la sua essenza si basano principalmente sul rispetto per la dissomiglianza e sulla consapevolezza del fatto che la dissomiglianza, la differenza e la diversità sono la chiave per un ulteriore sviluppo. La tolleranza, dunque, non può in alcun modo ridursi all'indifferenza, alla necessità di superare il sentimento di rifiuto dell'altro, dell'estraneo. La genuina tolleranza si rivela come un atteggiamento interessato verso altre persone, altre culture, altre religioni proprio per il motivo che la visione del mondo degli altri è diversa dalla nostra e provoca un desiderio attivo, un bisogno di conoscerlo meglio. Sfortunatamente, la Dichiarazione dei principi di tolleranza è stata tradotta in russo dall'inglese come "Dichiarazione dei principi di tolleranza", sebbene, come accennato in precedenza, il concetto di "tolleranza" non solo non rifletta la pienezza del concetto di " tolleranza”, ma può anche essere direttamente opposto ad essa.
La tolleranza può essere considerata sotto diversi aspetti: filosofico ed etico, psicologico, sociologico. In senso filosofico, la tolleranza agisce come una categoria etica che si riferisce all'aspetto morale dell'individuo e in questo senso agisce come un "imperativo categorico" che guida il comportamento umano nella società. L'imperativo categorico di Kant, come è noto, nella sua versione definitiva recita: «Agisci in modo che la massima della tua volontà possa sempre diventare il principio della legislazione universale». Ciò significa che una persona nel suo atteggiamento verso gli altri deve partire dall'idea del valore duraturo delle varie virtù e virtù di una persona che distinguono una persona dall'altra e sostengono la ricchezza delle variazioni individuali, culture, popoli e religioni. Nelle condizioni moderne, quando i legami ei contatti tra popoli, culture, religioni diverse sono diventati una necessità e una vita quotidiana, la tolleranza dovrebbe diventare la norma delle relazioni tra questi popoli, culture e religioni. Questa è la condizione più importante per la sopravvivenza dell'umanità nelle condizioni del rapido sviluppo delle comunicazioni e della formazione di un'unica economia. E in questo senso si può dire che la tolleranza dovrebbe acquisire il valore di un imperativo morale per tutti gli uomini, tutti i popoli, le religioni e le culture.
In termini psicologici, la tolleranza agisce come una caratteristica di una persona, che si manifesta quando interagisce con altre persone. A livello psicologico, la tolleranza si manifesta sotto forma di un atteggiamento interno, una scelta volontaria di un atteggiamento rispettoso verso le altre persone, verso gruppi, nazioni, stati, culture e religioni, che, e questa è la cosa più importante in questo aspetto , non sono imposti dall'esterno, ma vengono acquisiti da ciascuno di noi attraverso il sistema dell'educazione e dell'esperienza di vita personale. In questo caso, stiamo parlando della psicologia della tolleranza e degli atteggiamenti del comportamento tollerante. Gli atteggiamenti che manteniamo nei confronti di eventi, persone, culture determinano le nostre emozioni positive o negative, determinano le nostre reazioni e azioni, che possono essere positive, ad es. tollerante o negativo, intollerante, assumendo la forma di pregiudizio, pregiudizio, aggressività, ecc.
Nel caso dell'approccio sociologico, la tolleranza è una norma sociale, un'istituzione sociale che determina la resistenza dei soggetti dell'interazione sociale ai conflitti in una società multietnica, multiconfessionale e multiculturale. A questo proposito, la storia dell'umanità può essere suddivisa in due fasi: la prima fase sono le società tradizionali, intolleranti, la cui vita è costruita sul principio dell'intolleranza verso lo “straniero”, “l'altro”. Si tratta di società tradizionali in cui, per mantenere la stabilità delle strutture sociali (sistemi di opinioni, gruppi sociali, politici e di altro tipo), ogni dissenso, soprattutto interno, deve essere soppresso. La seconda fase nella storia dell'umanità è iniziata abbastanza di recente, dopo la transizione dell'umanità verso una società postindustriale e aperta, che si basa sul principio del pluralismo di idee, valori e stile di vita. Solo così la civiltà può in gran parte evitare conflitti, guerre e rivoluzioni. Come ha scritto il sociologo americano D. Truman, "se la società riesce a evitare la rivoluzione, la degenerazione, il declino ea mantenere la stabilità, è solo grazie alla pluralità delle appartenenze". Una delle caratteristiche più importanti di una società aperta è il riconoscimento dell'inevitabilità e della necessità del pluralismo di punti di vista, opinioni, ideologie, che comporta il requisito della tolleranza, tolleranza per il dissenso, ecc. I conflitti sociali e politici non scompaiono, ma l'accento è posto sulle procedure per la loro risoluzione democratica tenendo conto e coordinando gli interessi e le posizioni di tutte le parti coinvolte.
L'approccio sociologico allo studio della tolleranza considera la tolleranza da diverse posizioni. La tolleranza, ad esempio, può essere vista come un sistema di valori che ne fanno parte integrante coscienza pubblica. In questo caso, la tolleranza trova la sua espressione nella moralità pubblica, nei costumi, nella psicologia pubblica, nell'ideologia politica e statale, ecc. In questo caso, l'oggetto dell'analisi sociologica può essere il problema di sviluppare una scala di indicatori oggettivi del livello di tolleranza sia della coscienza pubblica in generale sia della coscienza di vari gruppi sociali, classi, strati sociali della popolazione, ecc. Di grande interesse a questo proposito è l'analisi dell'influenza dei fattori socio-economici sulla formazione della tolleranza / intolleranza, nonché del loro impatto inverso sulla società. La tolleranza può essere vista dal punto di vista del funzionamento di una specifica istituzione sociale, che è particolarmente significativa per lo studio dell'ideologia della tolleranza, ad esempio lo stato, la legge, l'istruzione, i media, ecc. L'oggetto della ricerca sociologica in questo caso saranno le funzioni dei valori e delle norme tolleranti o intolleranti e il loro impatto sullo svolgimento da parte dell'istituzione delle sue funzioni di base. Quindi, in particolare, si può considerare l'efficacia dell'influenza delle istituzioni educative (scuole, università, ecc.) Sul successo dell'educazione delle giovani generazioni. Infine, l'oggetto dell'analisi sociologica può essere sia un sistema di interazioni intergruppi (interetniche, interetniche, interconfessionali, ecc.), sia relazioni interpersonali tra membri di questi gruppi (relazioni interpersonali di due specifici rappresentanti di gruppi nazionali o religiosi, o l'atteggiamento nei confronti di una persona come rappresentante di un gruppo o di un altro) (4).
Come è noto, la sociologia utilizza molto spesso un'analisi strutturale-funzionale delle istituzioni sociali, ad es. studiando funzioni sociali queste istituzioni. Grande importanza ha uno studio delle funzioni e della tolleranza, soprattutto per i suoi soggetti, che possono essere un gruppo sociale, personalità, ecc. Per il gruppo, le funzioni più importanti dell'interazione tollerante saranno: prevenzione dei conflitti intergruppo e infragruppo, formazione e mantenimento della stabilità e della stabilità interna del gruppo; creare l'immagine di un gruppo stabile e coeso, che è estremamente importante per interagire con agenzie governative, gruppi sociali e organizzazioni e attrarre nuovi membri socialmente adattati al gruppo. Per l'individuo, anche la tolleranza gioca un ruolo enorme. Infatti, con un forte aumento del numero, del volume e della natura delle situazioni di conflitto in vari ambiti della vita, diventa estremamente importante formare un atteggiamento positivo nei confronti della vita (che, tra l'altro, è una seria terapia psicofisiologica che consente di ridurre fatica). Si dovrebbe anche tener conto dell'influenza degli atteggiamenti tolleranti su forme esterne comportamento dell'individuo, prevenendo forme di interazione aggressive, anche illegali. È possibile parlarne alta qualità vita, sui diritti umani, se tutti non si rendono conto che la misura della realizzazione di questi diritti dipende principalmente dalla completezza della realizzazione dei diritti di un'altra persona. (5)
Per comprendere l'essenza sociale della tolleranza, è necessario non solo studiare le sue funzioni nella società; è anche necessario comprendere la natura di quelle condizioni che possono sia favorire che ostacolare la formazione di una coscienza e di un comportamento tolleranti. Lo sviluppo di principi tolleranti nella società, il rifiuto del monopolio della verità, la disponibilità al compromesso, al dialogo dipende da vari fattori, comprese le tradizioni storiche in questo campo, la mentalità di varie categorie della società, la volontà politica delle autorità, lo sviluppo della cultura politica e giuridica dei cittadini, la disponibilità di un adeguato sistema legislativo, ecc. Un ruolo importante nel plasmare le condizioni per diffondere i principi della tolleranza e limitare la base sociale dell'estremismo come forma estrema di manifestazione dell'intolleranza è svolto da fattori socio-economici oggettivi. Tutti comprendono quale ruolo può svolgere la situazione nell'economia, nella politica e nell'ideologia per stabilire un'atmosfera di tolleranza nella società. Tutti comprendono che la base sociale per la formazione di un'atmosfera di intolleranza nella società, il terreno fertile per l'estremismo è, prima di tutto, economica, politica, crisi spirituale e tutte le difficoltà associate della popolazione. E viceversa, sviluppo economico sostenibile, politica sociale armoniosa, sicurezza garantita, tutela legale, ecc. contribuire all'instaurazione di una cultura di pace e di tolleranza nella società.
Ogni azione sociale, come diceva il famoso sociologo tedesco Max Weber, presuppone almeno due attori. Da questo punto di vista, è importante capire che la tolleranza è una forma di interazione tra il soggetto e l'oggetto della tolleranza. Da parte del soggetto, vediamo una disponibilità ad accettare le differenze socio-culturali (segni esterni, affermazioni, caratteristiche comportamentali) dell'oggetto. Un individuo, un'istituzione sociale, una comunità sociale, anche etnica, una comunità, una comunità confessionale, un gruppo sociale, un'organizzazione possono agire come soggetto sociale. La tolleranza può manifestarsi su due livelli: ideologico, spirituale e attivo, pratico. In questo caso, è consigliabile parlare di coscienza e comportamento tolleranti. Se parliamo di legami sociali, relazioni e interazioni tra soggetti di coscienza e interazione tolleranti, allora sono possibili varie forme di relazioni soggetto-oggetto: un'istituzione sociale - un'istituzione sociale, un'istituzione sociale - un individuo, un'istituzione sociale - un gruppo sociale, ecc. La coscienza e il comportamento tolleranti possono manifestarsi in tutte le sfere della vita sociale della società e della vita dell'individuo. A questo proposito, i ricercatori distinguono diversi tipi di tolleranza (6)
Tolleranza etnica (interetnica) - la formazione e l'approvazione dei principi di tolleranza nel campo delle relazioni interetniche, il rispetto per i rappresentanti di tutte le nazioni, la capacità di non trasferire le carenze e le azioni negative dei singoli rappresentanti di una nazionalità a questa intera nazionalità, a tutto il popolo, a trattare qualsiasi persona dal punto di vista della "presunzione di innocenza nazionale".
Tolleranza razziale: un atteggiamento rispettoso nei confronti dei rappresentanti di un'altra razza, l'assenza di pregiudizi, pregiudizi ad essi associati.
Tolleranza politica - l'estensione dei principi di tolleranza all'atteggiamento nei confronti delle attività di vari partiti politici e associazioni, tra cui l'opposizione, nonché le opinioni di persone che hanno opinioni politiche diverse
Tolleranza religiosa - estensione dei principi di tolleranza alla sfera delle relazioni interreligiose, interconfessionali e intraconfessionali, rispetto di ogni tradizione religiosa, riconoscimento del diritto all'esistenza di ogni religione, uguaglianza delle religioni davanti alla legge.
Tolleranza di genere: l'estensione dei principi di tolleranza all'atteggiamento nei confronti dei rappresentanti dell'altro sesso, un atteggiamento imparziale nei loro confronti, la mancanza di un senso di superiorità di un sesso sull'altro, l'uguaglianza nelle posizioni sociali di donne e uomini, l'assenza di discriminazione di genere.
Tolleranza all'età - l'assenza di una valutazione ineguale delle qualità e delle capacità dell'individuo gruppi di età, un atteggiamento imparziale nei confronti delle "carenze" a priori di una persona legate all'età di quest'ultima (accuse di giovani per mancanza di esperienza, cattive maniere o incapacità di comprendere i giovani della vecchia generazione, arretratezza di quest'ultima, ecc.) . Una forma di tolleranza dell'età è il rispetto per gli anziani.
La tolleranza organismica o fisiologica è un atteggiamento tollerante nei confronti delle persone con disabilità individuali congenite o acquisite.
La tolleranza geografica è un atteggiamento imparziale nei confronti degli abitanti della provincia, dell'entroterra. Mancanza di ridicolo sul modo in cui si vestono, parlano, ecc.
La tolleranza sociale (interclasse) è un atteggiamento tollerante nei confronti della stratificazione sociale nella società, un atteggiamento tollerante nei confronti dei rappresentanti di diversi strati sociali - da ricchi a poveri e viceversa.
La tolleranza educativa è un atteggiamento rispettoso delle persone con diversi livelli di istruzione l'una verso l'altra.
La tolleranza dell'orientamento sessuale è un atteggiamento imparziale e calmo nei confronti delle persone con un orientamento sessuale non tradizionale.
Tolleranza marginale - tolleranza verso le persone che appartengono allo strato marginale della società (mendicanti, carcerati, senzatetto, ecc.)
Tutte le varietà di tolleranza hanno gli stessi criteri. Le manifestazioni di tolleranza in questo caso includono:
uguaglianza;
rispetto reciproco.
benevolenza e tolleranza verso rappresentanti di vari gruppi, gruppi in generale, altre idee, ecc.
conservazione e sviluppo dell'identità culturale e delle lingue delle minoranze nazionali
l'opportunità di seguire le loro tradizioni
libertà di coscienza e religione.
cooperazione e solidarietà nella risoluzione di problemi comuni
vocabolario positivo nelle questioni più acute delle relazioni interetniche, nelle relazioni tra i sessi
L'essenza della tolleranza viene rivelata più chiaramente attraverso la comprensione delle manifestazioni del suo opposto: l'intolleranza. A differenza del termine tolleranza, che ha un contenuto più ampio rispetto al concetto di "tolleranza", di solito non ci sono obiezioni alla traduzione di "intolleranza" come "intolleranza" in letteratura. L'intolleranza è l'antitesi, l'antipode della tolleranza, che si basa sulle convinzioni di una persona o di qualsiasi gruppo sociale, comunità, che solo il suo (loro) sistema di credenze è vero, che solo il suo (loro) modo di vivere è corretto e possibile , che quel gruppo, a cui lui (loro) appartengono, è superiore a tutti gli altri. In sostanza, questo è il rifiuto dell'altro (gli altri) per un solo motivo: guarda, pensa, agisce in modo diverso, vive in modo diverso. L'intolleranza è estremamente conservatrice, cerca di sopprimere tutto ciò che va oltre i soliti limiti stabiliti in questa società. La sua gamma è molto ampia e comprende sia un atteggiamento sprezzante nei confronti degli altri, sia un'umiliazione deliberata di persone con un diverso colore della pelle, ecc. Sfortunatamente, non tutti sono nemmeno consapevoli che possono essere attribuiti a un tipo di personalità intollerante. Ecco perché è opportuno identificare i criteri più generali di intolleranza (intolleranza). Le manifestazioni di intolleranza includono le seguenti caratteristiche:
insulto (in lingua) - linguaggio dispregiativo che svaluta, umilia altri aspetti culturali, sociali, nazionali, confessionali, ecc. Negazione del diritto di questi gruppi di usare la propria lingua.
ostracismo (boicottaggio) - ignorando la presenza o l'esistenza di altri.
stereotipi e pregiudizi - un'opinione distorta, solitamente negativa, su un'altra cultura, nazione, individuo basata su caratteristiche negative
etnocentrismo - valutazione dei fenomeni della vita attraverso il prisma dei valori e delle tradizioni del proprio gruppo come il migliore, standard rispetto a tutti gli altri
xenofobia: paura e rifiuto degli stranieri e dei rappresentanti di altri gruppi, nonché convinzione che "stranieri", "altri" minaccino il "nostro".
alla ricerca di un nemico o di un capro espiatorio, ad es. trasferire la colpa dei tuoi problemi ad altri che sono diversi da te.
persecuzione - azioni volte all'intimidazione, intimidazione di altri, esilio, divieto di lavoro, studio, lingua, cultura, religione.
intimidazione: l'uso della superiorità fisica, morale o numerica per umiliare gli altri, privarli di valori materiali, posizione nella società, ecc.
esilio - divieto o privazione del diritto di visitare qualsiasi luogo pubblico
il razzismo è la discriminazione contro le persone basata sulla razza.
repressione, fascismo, genocidio
nazionalismo, nazionalismo aggressivo: fiducia nella superiorità di una nazione su un'altra e nel diritto di disporne
il totalitarismo è un regime politico caratterizzato dall'assenza di libertà civili, controllo totale sulla vita pubblica e privata, soppressione di ogni dissenso, severa punizione dei dissidenti politici e religiosi (dissidenti e credenti).
sfruttamento (uso del tempo o del lavoro di qualcun altro senza un'equa remunerazione)
Il sessismo è un'ideologia, una politica, un comportamento sociale che ha come obiettivo la discriminazione di genere, inclusa l'esclusione di una donna dalla vita piena della società sulla base del mito della superiorità del polo maschile su quello femminile. Nel mondo moderno sono possibili comportamenti sessisti e donne in relazione agli uomini. (7).
L'intolleranza è la causa delle conseguenze più difficili e fosche, inclusi conflitti sanguinosi, guerre, regimi politici totalitari come il Terzo Reich in Germania e la dittatura del PCUS in URSS nel secolo scorso, guerre di religione nell'Europa dei tempi moderni, apartheid in Sud Africa (una forma aperta di discriminazione razziale in base alle caratteristiche razziali), genocidio (distruzione di determinati gruppi di persone per motivi etnici, razziali, religiosi, ad esempio, la distruzione di zingari ed ebrei nella Germania nazista nel secolo scorso), eccetera. Al centro di queste manifestazioni di intolleranza militante c'è un'ideologia antiumana e misantropica basata sulla negazione, il rifiuto dell'idea dell'autostima della persona umana. L'aggressività porta spesso a comportamenti intolleranti. Gli psicologi mettono persino un segno uguale tra intolleranza e aggressività.
L'aggressività, come la definiscono i dizionari, è un comportamento distruttivo motivato di una persona che contraddice le norme e le regole del comportamento umano nella società e provoca danni fisici e morali. E. Fromm ha individuato due tipi di aggressione: "benigno" e "maligno". Il primo sorge nei momenti di pericolo e quindi ha un carattere protettivo, difensivo. L'aggressività "maligne" avviene spontaneamente e senza motivo, perché è associata alle caratteristiche interne di una persona.
Certo, non tutti i tipi di intolleranza contribuiscono alla causa di sanguinosi conflitti nella società e scontri, numerose vittime da parte della popolazione civile. L'intolleranza etnica, razziale, politica, religiosa rappresenta un tale pericolo per l'umanità, prima di tutto. A questo proposito si può ricordare la crisi balcanica e le numerose vittime che essa ha comportato. Si possono ricordare i milioni di vittime delle repressioni di Stalin in URSS nella prima metà del XX secolo. Vale la pena ricordare l'Olocausto, la tragedia nazionale del popolo ebraico nel secolo scorso. Tuttavia, questo non significa che possiamo trattare con indulgenza altre forme di intolleranza. Purtroppo molte persone mostrano incomprensioni e persino crudeltà verso chi ha disabilità fisiche, verso chi è la "pecora nera" della squadra, verso chi ha un orientamento sessuale non tradizionale, che rende anche la nostra società aggressiva, scomodo per tutti i suoi membri.
Purtroppo nella nostra società si registra un aumento dell'aggressività sociale, della xenofobia e di altre manifestazioni di intolleranza, soprattutto tra i giovani. Oggi quasi tutti parlano del perché tra i giovani non c'è una cultura della tolleranza, ma una cultura dell'odio? Quali sono le ragioni di questi processi negativi nel nostro Paese? Che carattere hanno?
Tra i motivi principali dell'emergere e della forte attivazione dell'intolleranza ci sono i seguenti:
un forte deterioramento della situazione finanziaria di una parte significativa della popolazione russa, un basso livello di protezione sociale e legale dei cittadini;
scissione ideologica e politica, vuoto spirituale;
la presenza di gravi problemi interetnici e interreligiosi irrisolti;
diminuzione del livello spirituale e morale della popolazione;
educazione giuridica e politica insufficientemente efficace dei cittadini.
Tutte le condizioni di cui sopra per l'emergere dell'intolleranza sono fattori oggettivi, ma non dobbiamo dimenticare la presenza di fattori soggettivi di crescente intolleranza nella società. È noto che le suddette tendenze nello sviluppo della società si riflettono nelle menti delle persone. Quando la solita vita crolla, il pessimismo, la percezione irrazionale del mondo, la paura, l'ansia, ecc. Cominciano a prevalere nella mente delle persone. Una persona cerca di capire le cause delle sue ansie, la sua situazione. Se una persona del genere si trova in una situazione di estremo deficit informativo, allora è molto probabile che penserà molto probabilmente secondo il principio dell'attribuzione configurativa, attribuendo le cause dei fenomeni negativi esclusivamente alle azioni di determinati leader politici e forze politiche, gruppi sociali o etnici "cattivi" dannosi (8 ). Di conseguenza, vengono utilizzati archetipi mitologici come "amico o nemico", "noi o loro", che spinge una persona incline a mitizzare il mondo che lo circonda alla ricerca di un "capro espiatorio", che è spesso interpretato da persone appartenenti a un altro gruppo etnico, parlando una lingua diversa, professando una fede diversa. L'ideologia dell'intolleranza in alcune persone funge quindi da mezzo per incanalare le emozioni negative. Pertanto, è così importante impegnarsi non solo nella risoluzione dei problemi economici, credendo che ciò porterà automaticamente all'instaurazione della pace civile e dell'armonia nella società, ma anche alla promozione di un'atmosfera di tolleranza in essa.
Dovrebbero essere presi in considerazione anche altri fattori che possono influenzare lo sviluppo dell'intolleranza e dell'aggressività nei giovani. Vale la pena ricordare, a questo proposito, la violenza virtuale replicata da Internet e che assume ogni anno un carattere sempre più ampio e aggressivo-offensivo. Inoltre, non dovremmo dimenticare quali film guardano i giovani. E guardano, come dicono i sondaggi, film come Brother, Brother 2, Harry Potter, Lord of the Rings, ecc. E chi è il personaggio principale del film "Brother". Che tipo di persona è? Questo è un assassino così calmo, filosofico e per certi versi molto simpatico, ma in russo un assassino. E questo particolare assassino, per il quale togliere la vita a una persona è l'occupazione più comune, è diventato un "eroe del nostro tempo" tra alcuni giovani. Non si dovrebbero cercare i colpevoli in una situazione del genere, ma si dovrebbe prestare attenzione al ruolo del cinema e della televisione nel coltivare una cultura della nonviolenza e della tolleranza. L'urgente necessità dell'attuale fase della nostra vita è contrastare la violenza virtuale che viene replicata da Internet e assume di anno in anno un carattere sempre più ampio e aggressivo-offensivo, tali tecnologie informatiche ideologiche che dovrebbero educare i giovani a una cultura di tolleranza, tolleranza, rispetto per gli altri.
Per un efficace processo di educazione dei giovani allo spirito di tolleranza e di contrasto all'intolleranza, è necessario tener conto della natura multivariata di quest'ultima. Un tipo di intolleranza è l'intolleranza nascosta. In questo caso, il soggetto dell'azione sociale è consapevole dell'inadeguatezza morale della dichiarazione di idee di intolleranza o azioni intolleranti, ma a causa dei propri atteggiamenti e punti di vista, sono ostili a rappresentanti di diverse culture, popoli, religioni e possono anche mentalmente consentire azioni aggressive nei loro confronti. Ma allo stesso tempo, il suo atteggiamento non è pubblico, personale. Un altro tipo di intolleranza è l'intolleranza verbale. In questo caso, il soggetto non solo ammette la possibilità, ma in alcuni casi ritiene addirittura necessario esprimere la sua posizione negativa nei confronti di rappresentanti di altri gruppi etnici, religioni, sebbene non ritenga possibile realizzarlo sotto forma di qualsiasi azione pubblica - violenza, aggressione, ecc. d. Il terzo tipo di intolleranza è l'intolleranza comportamentale aggressiva. In questo caso, il soggetto dell'azione sociale ritiene moralmente giustificato commettere azioni volte al divieto, alla restrizione di varie forme di vita e persino alla violenza contro un altro soggetto. Per giustificare tali azioni, l'autore fa riferimento alla necessità di ripristinare la giustizia sociale calpestata, la verità, ecc. Nei casi in cui lo stato (di solito un regime totalitario non democratico) agisce come soggetto di una politica intollerante, allora l'intolleranza diventa il nucleo dell'ideologia dello stato (9)
Importante per l'analisi dell'essenza della tolleranza è anche una corretta comprensione dei confini, dei limiti della tolleranza, perché la tolleranza non è sinonimo di permissività e perdono. Quindi, la tolleranza ha dei limiti o la tolleranza dovrebbe essere illimitata? In tutti i casi, e sempre, una persona dovrebbe non solo sopportare, ma anche riconoscere il diritto all'esistenza di un altro a lui estraneo? Nella letteratura dedicata al problema della tolleranza viene spesso citato il cosiddetto “paradosso della tolleranza”: “La tolleranza illimitata dovrebbe portare alla scomparsa della tolleranza. Se si è infinitamente tolleranti verso gli intolleranti e non pronti a difendere una società tollerante dagli intolleranti, allora i tolleranti saranno schiacciati”. Anche il noto filosofo occidentale del XX secolo ha definito i limiti della tolleranza nel suo famoso “principio di tolleranza”. K. Popper. Ha formulato il suo principio di tolleranza come segue: "Tolleranza per tutti coloro che sono tolleranti e non predicano l'intolleranza". Dalle parole del filosofo risulta che bisogna rispettare la scelta, morale, politica, ecc., se questa scelta non contraddice il principio di tolleranza. Popper non credeva che le sue parole implicassero un divieto obbligatorio di tutte le tendenze intolleranti, ma riteneva che anche tale possibilità dovesse essere prevista. “Noi”, ha continuato il filosofo a sviluppare il suo pensiero, “dovremmo proclamare il diritto di sopprimerli, se necessario, anche con la forza: dopotutto, potrebbe benissimo risultare che non sono pronti a comunicare con noi a livello di argomenti e la ragione e comincerà col rifiutare ogni argomento... Così, in nome della tolleranza, dovrebbe essere proclamato il diritto a non essere tollerante verso l'intollerante. Dobbiamo bandire tutti i movimenti intolleranti e rendere l'incitamento all'intolleranza e alla persecuzione lo stesso crimine dell'incitamento all'omicidio, al rapimento di bambini o al rilancio della tratta degli schiavi” (9). Da queste parole del famoso filosofo americano segue che il limite di tolleranza (tolleranza) in ogni società vitale esiste ed è determinato dalla necessità di preservare l'integrità del sistema, mantenere la stabilità e riprodurre il sistema sociale.
I filosofi russi hanno aderito a una posizione simile. Quindi, il famoso filosofo russo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. N. Berdyaev nel suo articolo "Gli spiriti della rivoluzione russa" ha accusato il non meno famoso scrittore russo L. Tolstoy di aver corrotto l'intellighenzia russa con il suo insegnamento della non resistenza al male con la violenza, che ha provocato la sua incapacità di sostenere e difendere i suoi valori nella vita.
È difficile non essere d'accordo con l'opinione di questi due filosofi. Tolleranza non significa in alcun modo concessione o indulgenza a tutte le posizioni politiche senza eccezioni (dopo tutto, il fascismo è anche una posizione politica), sistemi ideologici (e qui il fascismo agisce come uno di tali sistemi). La tolleranza non è affatto indifferenza, non indifferenza per tutte le idee, opinioni e azioni. Nella vita ci sono, e non così rari, casi in cui è la lotta con l'altro, alieno, alieno, distruttivo che sarà morale. Non può esserci accordo tra verità e menzogna, bene e male.
La tolleranza come ideologia della società civile è un progetto sociale volto a formare la motivazione storica di un individuo, gruppi sociali grandi e piccoli per un comportamento tollerante come motivazione principale per una società civile aperta che garantisca lo sviluppo sostenibile di una persona e di gruppi sociali in un mondo di diversità e contribuisce alla formazione dell'ideologia della tolleranza in una società multiculturale.
La missione del progetto è coinvolgere persone di diverse visioni, visioni del mondo, confessioni, culture nazionali all'ideologia della tolleranza come sistema di orientamenti di valore della società che realizza il diritto di ogni persona a "essere diverso" e riduce la probabilità di vari conflitti basati su fobia umana, xenofobia, etnofobia, fobia dei migranti, fanatismo, nazionalismo e razzismo che minacciano l'esistenza dell'uomo e dell'umanità nel mondo moderno.
La metodologia del progetto è un approccio storico-evolutivo di attività culturale per comprendere i modelli di sviluppo umano nel processo di sviluppo sociale. Nell'ambito di questo approccio la tolleranza è intesa come norma universale per sostenere la diversità nell'evoluzione di vari sistemi complessi, è il potenziale per lo sviluppo di numerose forme di simbiosi, convivenza, interazione sociale e politica, cooperazione, assistenza reciproca e consolidamento vari tipi, razze, popoli, nazionalità, stati, religioni e visioni del mondo.
La tolleranza come norma per sostenere la diversità e la stabilità dei diversi sistemi svolge le seguenti funzioni nel processo storico ed evolutivo:
a) garantire lo sviluppo sostenibile di una persona, di diversi gruppi sociali e "l'umanità come unità della diversità" in un mondo che cambia;
b) il diritto e il valore di ogni persona come individuo, il diritto di “essere diverso”;
c) equilibrio e armonizzazione degli interessi delle opposte parti nell'ideologia, nella politica, nell'economia, nonché in ogni altra forma di interazione interpersonale, sociale e politica di individui, grandi e piccoli gruppi sociali;
d) la possibilità di dialogo, negoziazione, accumulazione del potenziale di solidarietà, armonia e fiducia di diverse visioni del mondo, religioni e culture.
Pertanto, sottolineiamo ancora una volta che nel contesto dell'approccio storico-evolutivo allo sviluppo di sistemi complessi la tolleranza è considerata un meccanismo per supportare e sviluppare la diversità di questi sistemi, garantendo l'espansione della gamma di capacità di questi sistemi in varie situazioni imprevedibili e la loro stabilità.
Nel suo turno, la xenofobia funge da meccanismo per ridurre la diversità dei sistemi, riflette la tendenza allo sviluppo dei sistemi tipo chiuso(sistemi autoritari; sistemi sociali totalitari; sistemi di visione del mondo che implementano i principi ideologici del fondamentalismo e del fanatismo). Il predominio delle tendenze xenofobe porta alla rigidità dei sistemi, alla crescita del loro isolazionismo e separatismo e, quindi, all'incapacità di cambiare in situazioni imprevedibili.
Nello sviluppo di sistemi complessi, la tolleranza riflette la strategia dell'assistenza reciproca, della cooperazione e dell'evoluzione simbiotica. La xenofobia è collegata, prima di tutto, alla comprensione del conflitto come monopolio forza trainante evoluzione dei vari sistemi, base dell'interspecie, lotta sociale e di classe.
Quando si sviluppa l'ideologia della tolleranza come discorso chiave di una società aperta policonfessionale multiculturale, si sottolinea che tolleranza - questa è la vita secondo la formula della ragione, Mentre la xenofobia è la vita secondo la formula del pregiudizio.
Numerose manifestazioni di xenofobia in diverse fasi dello sviluppo della civiltà crescono esplicitamente o implicitamente sulla base di l'ideologia del fondamentalismo, la psicologia del fanatismo e la tecnologia del terrorismo.
Cronologicamente, l'avvio di un progetto sociale volto allo sviluppo ideologia della tolleranza come scuola di vita con persone dissimili in un mondo policentricoè diventato il programma obiettivo federale del governo della Federazione Russa "Formazione di atteggiamenti di coscienza tollerante e prevenzione dell'estremismo nella società russa" (2001-2005) / supervisore scientifico - A.G. Asmolov /. Questo programma è stato creato nel periodo dal 1999 al 2001 su iniziativa di A.G. Asmolov e E.Sh Gontmakher. Nello sviluppo e nell'attuazione del programma nel 2001, importanti ricercatori come Accademico dell'Accademia delle scienze russa, Direttore dell'Istituto di antropologia ed etnografia V.A. Tishkov, direttore dell'Istituto di sociologia dell'Accademia delle scienze russa Professor L.M. Drobizheva, direttore dell'Istituto di sociologia dell'educazione dell'Accademia russa dell'educazione, accademico dell'Accademia russa dell'educazione V.S. Sobkin e Professore del Dipartimento di Psicologia della Personalità, Facoltà di Psicologia, Università Statale di Mosca. Lomonosov G.U. Soldatov.
I leader della Fondazione dell'Olocausto Alla Gerber e Ilya Altman hanno contribuito attivamente all'attuazione dell'ideologia della tolleranza.
Nel periodo dal 2004 ad oggi, nell'ambito del Programma obiettivo federale "Sviluppo dell'istruzione" / 2006-2011 sono stati realizzati progetti volti a sviluppare una metodologia e una pratica per costruire la tolleranza e ridurre i rischi di xenofobia nel sistema educativo / con la partecipazione del Professore del Dipartimento di Psicologia dello sviluppo della Facoltà di Psicologia dell'Università Statale di Mosca O.A. Karabanova, Preside della Facoltà di Psicologia dell'Università di Rostov, Professor P.N. Ermakov, Preside della Facoltà di Psicologia dell'Università di Tomsk Professor E.V. Galazhinsky, rettore dell'Università psicologica e sociale di Mosca Accademico dell'Accademia russa dell'educazione S.K. Bondareva.
Dal 2001 al 2011, il flusso di ricerca, inclusi dottorati di ricerca e tesi di dottorato, dedicato allo studio della fenomenologia della tolleranza, della fiducia e della prevenzione dei comportamenti intolleranti nella società, è notevolmente aumentato in Russia.
Nel 2010, Alexander Asmolov, Evelina Aliyeva, Irina Abakumova, Galina Birulava, Aleksey Gusev, Pavel Ermakov, Yuri Zinchenko, Olga Karabanova sono diventati vincitori del Premio del governo della Federazione Russa per la creazione di un ciclo di opere "Forming Attitudes of Comportamento tollerante e prevenzione dei rischi di xenofobia nel sistema di istruzione generale", Tatyana Skripkina e Galina Soldatova.
Nel 2010, per una serie di studi sui temi della tolleranza e della prevenzione dei rischi di xenofobia, A.G. Asmolov è stato insignito dell'Ordine dell'Amicizia dei Popoli con Decreto del Presidente della Federazione Russa.
Nel 2011, una nuova tappa nello sviluppo dell'ideologia della tolleranza è stata la ricerca fondamentale di un team interdisciplinare, sostenuto da una sovvenzione mirata della Fondazione umanitaria russa, guidata dal preside della Facoltà di psicologia dell'Università statale di Mosca, membro corrispondente dell'Accademia Russa dell'Educazione Yu.P. Zinchenko "Tolleranza contro la xenofobia". La monografia collettiva "Tolleranza contro la xenofobia" sarà pubblicata nel 2011.
