Quali sono le caratteristiche di genere delle storie di Natale. Lavoro di qualificazione "Storia di Natale"
Storia di Natale (storia di Natale) - genere letterario appartenenti alla categoria letteratura del calendario e caratterizzato da una certa specificità rispetto al genere tradizionale della storia.
Il solito regalo di Natale per i lettori del XIX secolo erano le storie di Natale pubblicate sulle pagine di riviste e giornali, come: "Niva", "Petersburg Life", "Motherland", "Spark", "Star". Molto diversi: gentili e commoventi, fantastici e ironici, tristi e persino dolenti, istruttivi e sentimentali, hanno sempre cercato di intenerire il cuore delle persone. Con tutta la varietà di storie delle vacanze, la cosa principale è stata preservata: una speciale visione del mondo natalizia. Le storie contenevano sogni di una vita buona e gioiosa, di anime generose e altruiste, di un atteggiamento misericordioso l'uno verso l'altro, della vittoria del bene sul male.
Nella storia natalizia di Leskov "Collana di perle", l'eroe-narratore parla delle caratteristiche di questo genere: "Da Storia di Nataleè assolutamente necessario che sia programmato per coincidere con gli eventi della serata natalizia - da Natale all'Epifania, in modo che sia in qualche modo fantastico, abbia una sorta di moralità, almeno come una confutazione di un dannoso pregiudizio, e infine - che finisce immancabilmente allegramente ". I ricercatori aggiungono, che quest'ultimo non è sempre necessario: ci sono storie con finali tristi e tragici o drammatici... E nella rivista Pravoslavnaya Conversation, nella sezione "Grain", il seguente viene data la definizione: "Questa è una storia su un ragazzo o una ragazza la cui vita è difficile e senza gioia, e la felicità arriva improvvisamente a loro a Natale." I ricercatori notano che i termini "storia di Natale" e "storia di Natale" sono usati principalmente come sinonimi: nei testi con il sottotitolo "Racconto di Natale" potevano prevalere motivi legati alle festività natalizie, e il sottotitolo "Racconto di Natale" non implicava l'assenza nel testo di motivi folcloristici natalizi. La frase "Racconto di Natale" è stata introdotta da N. Polev.
Il precursore della storia letteraria del Natale erano le storie orali o bylichki, di solito raccontate nei villaggi nelle sere di Natale - dodici giorni dopo la Natività di Cristo fino alla vigilia di Natale nella festa dell'Epifania. Il periodo natalizio era considerato una delle festività più grandi e rumorose vita contadina, che unisce il divertimento violento e la paura di una persona per le forze dell'oscurità. Secondo le idee popolari, gli spiriti maligni acquisirono in quel momento un potere speciale e camminarono liberamente sulla terra, fino al Battesimo. Le storie di Natale di solito raccontavano di incidenti con indovini (incontro con una promessa sposa) o di incontri con spiriti maligni.
Per la prima volta, come sottolinea M. Kucherskaya, le storie di Natale sono apparse sulle pagine di una rivista nel XVIII secolo. "In entrambi i casi." Il suo editore, M.D. Chulkov, ha messo qui un'ampia varietà di materiali sull'etnografia: canzoni, proverbi, detti. Allo stesso tempo, ha cercato di collegarli con la gente e la chiesa festività del calendario: per Pasqua è stato stampato un bozzetto domestico che descrive le festività pasquali; al periodo natalizio - testi di canzoni di spionaggio, una storia meticolosa sui metodi di divinazione e racconti di Natale. Le storie di Natale sulla rivista non erano una ripetizione meccanica di storie orali: Chulkov le raccontava con non poca ironia, inserendo le proprie osservazioni e spiegazioni. E il genere ha cominciato a prendere forma all'interno della struttura prosa romantica 20-30 anni 19esimo secolo con il suo interesse per l'antichità nazionale e il misterioso. Compaiono adattamenti letterari dei racconti di Natale. "Svetlana" V.A. Zhukovsky usa una trama su un'eroina che racconta la fortuna nel periodo natalizio.
Una rara storia di Natale non aveva un elemento miracoloso, ma l'inizio fantastico era rappresentato non solo da fantasmi, fantasmi e spiriti maligni ma anche angeli, la Vergine Maria, Gesù Cristo. Le forze oscure e chiare con sorprendente facilità sono state poste dai compilatori di almanacchi natalizi sotto un'unica copertina. E tale dualità è un riflesso della realtà della vita: l'atmosfera inquietante e giocosa del periodo natalizio andava abbastanza d'accordo con la pia celebrazione della chiesa del Natale e dell'Epifania.
Partendo dalla quotidianità, il racconto natalizio letterario ha ereditato questa dualità. Pertanto, insieme a "terribili" storie di Natale che rimandano direttamente ai lettori fonte folcloristica, c'era un altro gruppo di storie, internamente più strettamente connesse con la Natività di Cristo, e non con il periodo natalizio. Il genere della storia di Natale, come E.S. Bezborodkin, nella letteratura russa, sorse molto più tardi dello Yuletide, negli anni Quaranta del XIX secolo. M. Kucherskaya ha osservato che le prime storie di questo tipo sono apparse in Europa: l'Occidente cattolico e protestante ha sempre sentito il bisogno di avvicinare il più possibile a se stesso eventi e personaggi sacri, e quindi la celebrazione del Natale ha acquisito rapidamente qui non solo religioso, ma anche significato domestico e quotidiano.
Il culto della casa, il culto del focolare, così comodamente divampante in soggiorno e resistente al maltempo per strada: tutto questo era ben noto al lettore russo dalle opere di Charles Dickens, giustamente riconosciuto come il fondatore di il genere "Natale". "L'ideale del comfort è un ideale puramente inglese; è l'ideale di un Natale inglese, ma soprattutto l'ideale di Dickens", ha scritto Chesterton. Le "Racconti di Natale" ("A Christmas Carol in Prose", "The Bells", "The Cricket on the Stove") dello scrittore furono tradotte in Russia quasi immediatamente dopo la loro apparizione - negli anni '40. I ricercatori sostengono che l'emergere della prosa natalizia russa sia stata stimolata anche da altri opere popolari. Un ruolo importante è stato svolto da "Il signore delle pulci" e "Lo schiaccianoci" di Hoffmann, nonché da alcune fiabe di Andersen, in particolare "L'albero di Natale" e "Il piccolo sensale".
La tradizione di Dickens in Russia è stata rapidamente accettata e in parte ripensata. Se Scrittore inglese il finale indispensabile era la vittoria della luce sulle tenebre, del bene sul male, poi dentro letteratura domestica i finali tragici non sono rari. La specificità della tradizione dickensiana richiedeva un finale felice, anche se non naturale e non plausibile, che ricordasse il miracolo evangelico e creasse una meravigliosa atmosfera natalizia. Al contrario, venivano spesso create opere più realistiche che combinavano motivi gospel e le principali specificità di genere della storia di Natale con una componente sociale potenziata.
Uno dei motivi principali della storia del Natale (Natale) è un motivo che ha una base cristiana - questo è il motivo del "bambino divino" - un bambino inviato sulla terra da Dio per salvare l'umanità. La salvezza può essere interpretata non solo nel senso letterale della parola, come l'idea del Messia, ma anche in termini di semplici sentimenti e relazioni umane. In Cricket Behind the Hearth (1845) di Dickens, il ruolo del "bambino divino" è interpretato dal figlio di Tiny e John Peerybingle - "Beato giovane Peerybingle". L'autore, seguendo la giovane madre, ammira il bambino, il suo aspetto sano, il carattere calmo e il comportamento esemplare. Ma il principale caratteristica distintiva questa immagine e il motivo ad essa associato è il seguente. È questo bambino, beh, e anche un grillo, che incarnano l'idea di una casa felice. Senza un bambino, il giovane Tiny era annoiato, solo e talvolta spaventato. E sebbene il ruolo della giovane Piribingle sia un "ruolo senza parole", ma è questa bambina che diventa il principale centro unificante della famiglia, la base del suo divertimento, felicità e amore.
Il motivo del "bambino divino" è chiaramente rintracciato nella storia di N.P. Wagner "Il bambino di Cristo" (1888). Un trovatello trovato e salvato, questo bambino alla vigilia di Natale simboleggia l'idea di amore e misericordia. Ma se in Dickens l'immagine di un bambino è disegnata in modo realistico, ordinario, allora nella storia del Natale russo, nell'interpretazione di tale immagine, è chiaramente visibile un orientamento cristiano. Ecco la mangiatoia in cui è posto il bambino, così simile alla mangiatoia dove giaceva Gesù e la storia stessa del trovatello: "Dio ha dato il bambino a Cristo".
La storia del Natale contiene momenti che la rendono legata alla tradizione natalizia. Questo è il ruolo del soprannaturale, il miracolo che accade a Natale - il secondo motivo delle storie di Natale (Natale). Va notato qui il ruolo della conversazione, che spesso fa da cornice alla trama principale, così come la tendenza a improvvise mosse narrative che rendono l'opera divertente.
In molte trame l'elemento dell'affermazione della virtù cristiana è particolarmente significativo, gli eventi sono interpretati in tono elevato, perché le vacanze di Natale sono diventate, nelle parole di Dostoevskij, "giorni di riunioni familiari", giorni di misericordia, riconciliazione e amore universale. Proprio come è avvenuto un miracolo a Betlemme, così dovrebbe essere fatto in questo giorno. Gli eventi si svolgono in grande notte Salvezza. Pertanto, non c'erano sconsolati. Il compito degli autori dei racconti era quello di allestire un clima di festa nelle case dei lettori, strappandoli alle preoccupazioni mondane, per ricordare loro chi lavora e è oppresso, il bisogno di misericordia e di amore. Pertanto, le storie dedicate alla vacanza hanno cominciato ad allinearsi secondo una certa legge. Molto spesso hanno un lieto fine: gli innamorati si incontrano dopo una lunga separazione, miracolosamente sfuggono alla morte inevitabile, un malato terminale (il più delle volte un bambino) si riprende, i nemici si riconciliano, le persone immorali si trasformano miracolosamente, gli insulti vengono dimenticati. La maggior parte delle storie inizia con una descrizione delle disgrazie degli eroi. Ma lo splendore del grande miracolo della vacanza si disperde in migliaia di scintille: il miracolo entra in gioco intimità delle persone. Non è necessariamente di ordine soprannaturale, molto più spesso è un miracolo quotidiano, che viene percepito come una fortunata combinazione di circostanze, come un felice incidente. In una riuscita combinazione di circostanze, l'autore e i personaggi vedono l'intercessione celeste. La logica della trama della storia è subordinata al superamento dell'incompletezza, disarmonia della vita. Era impresso nella mente delle persone che il giorno in cui nacque il Salvatore dell'umanità doveva essere accompagnato di anno in anno dall'esecuzione di nuovi miracoli, perché la nascita di Cristo è il principale miracolo del mondo. Nelle storie di Natale (Natale), dovrebbero esserci bambini tra i personaggi. In effetti, chi, se non un bambino, può rallegrarsi così intensamente per i regali, essere felice alla sola vista di un vestito splendente dell'albero di Natale, aspettarsi così fiduciosamente un miracolo? Non c'è da stupirsi che la notte di Natale fosse chiamata la notte dei bambini e il Natale la festa dei bambini. Nell'epilogo Storia di Natale la bellezza, la gentilezza, l'umanità, la fiducia nella possibilità della realizzazione di un sogno dovrebbero trionfare almeno per un momento. La storia del Natale contiene sempre una certa lezione morale, una parabola, risveglia la speranza e l'amore nel cuore dei lettori. E se la nostra mente scettica ridacchia, allora il cuore è sempre pronto a scongelarsi e rispondere alla verità spirituale insita nella trama e nei personaggi della storia di Natale (Natale).
Il terzo motivo della storia del Natale (Natale) è il motivo della "rinascita morale". Secondo Dickens, i bambini sono il modo migliore per contribuire alla rinascita morale, alla rieducazione di altri personaggi. Ricordiamo quale shock prova Scrooge quando vede un ragazzo e una ragazza accanto allo Spirito dell'attuale Natale ("A Christmas Carol in Prose"). "Magri, mortalmente pallidi, vestiti di stracci, sembravano di traverso come cuccioli di lupo ... Il nome del ragazzo è Ignoranza. Il nome della ragazza è Povertà." Quindi, usando l'allegoria per descrivere le immagini dei bambini, l'autore cerca di influenzare non solo Scrooge, ma anche tutti persone ragionevoli. "Per amor mio, in mio nome, aiuta questo piccolo sofferente!" - questo grido di disperazione risuona dalle pagine delle opere di Dickens, risuona in ogni immagine di bambino che ha creato.
Quasi contemporaneamente alle storie sul "miracolo di Natale", nella letteratura russa appare una varietà "antagonista" della storia del Natale. Questi testi parlano della vita dura, del dolore, della separazione a Natale. Un esempio di storie anti-natalizie è il saggio "Christmas Story. From appunti di viaggio ufficiale" M.E. Saltykov-Shchedrin.
IN metà del diciannovesimo v. ci sono molti cosiddetti "testi dell'albero di Natale". Possono essere classificati come segue:
1) Un ciclo di storie, il cui centro è l'albero di Natale stesso, l'eroina della celebrazione festiva. Qui i ricercatori indicano l'influenza di G.Kh. "Yolka" di Andersen, il cui centro della trama è l'idea di famiglia, misericordia, perdono. Queste storie sono molto diverse nell'argomento. Contengono il divertimento sfrenato dei bambini, la profonda delusione e altre esperienze difficili. Sul suolo russo, ad esempio, la storia è il feuilleton di Dostoevskij "L'albero di Natale e le nozze" (1848).
2) Un gruppo di storie che risalgono alla tradizione europea. Sono chiaramente influenzati dalla trama della fiaba di Andersen "La ragazza con i fiammiferi di zolfo" e dalla poesia di F. Rückert "L'albero dell'orfano". Queste sono le storie: M.E. Saltykov-Shchedrin "Yolka" (incluso in " Saggi provinciali), F.M. Dostoevskij "Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale", K.M. Stanyukovich "Notte di Natale", "Albero di Natale".
Nell'ultimo terzo del XIX secolo. numero in rapido aumento Storie di Natale. Pubblicato su periodici, comincia ad essere percepito come un genere letterario specifico - come una sorta di racconto con proprie caratteristiche di genere - motivi, composizione, personaggi. A cento anni esatti dai primi esperimenti di M.D. Chulkov, è giunto il momento in cui è stato possibile dire della storia di Natale che la sua formazione era finita. Nel 1873, con il racconto "L'angelo sigillato", N.S. Leskov. Diventa maestro e teorico della storia del Natale.
Ma per quanto ambizioso fosse inizialmente il compito della storia di Natale, ben presto il genere divenne il bersaglio preferito dei parodisti. Kucherskaya osserva che dalle pagine dei numeri natalizi di giornali e riviste umoristiche fine XIX- all'inizio del XX secolo risuonava una presa in giro omicida sulla maleducazione dei metodi con cui gli autori cercano di strappare lacrime al lettore, sulle trame e sui temi limitati, sulla qualità artistica di second'ordine di molte storie natalizie. In effetti, scrivere storie per le vacanze si è rapidamente trasformato in produzione. I non professionisti iniziarono a prendere in mano la penna. Senza esitazione, sono stati presi in prestito nomi, trame e un sistema di immagini. Il genere è svanito.
Nel 1917, per ovvie ragioni, il racconto natalizio nella sua forma canonica scomparve dalle pagine della stampa periodica russa (la situazione era diversa per i periodici russi emigrati, che conservarono il genere). Tuttavia, non è stato distrutto senza lasciare traccia, ma si è trovato in un ambiente a lui ben noto - nella vita di tutti i giorni. Il folklore bylichki e le storie sulla predizione della fortuna, sui promessi sposi fino ad oggi vengono passati di bocca in bocca, possono essere ascoltati da molti abitanti del villaggio. Inoltre, c'è stato un graduale flusso della storia di Natale in altri generi, principalmente nella cinematografia, il che è comprensibile, perché anche la cinematografia è orientata alla percezione di massa. Qui vengono ricordate dozzine di cartoni animati per bambini di Capodanno, fiabe, il film di E. Ryazanov "L'ironia del destino, o goditi il \u200b\u200bbagno". Dopo gli anni novanta del XX secolo, il Natale e le storie di Natale cominciarono a tornare sulle pagine di giornali e riviste. Pubblicano storie classici XIX secolo e storie molto "fresche". Letteratura natalizia sta tornando attivamente.
Pertanto, il genere della storia natalizia in Russia è nato prima di quello natalizio. I precursori del primo erano storie orali o bylichki raccontate alla vigilia di Natale. La storia del Natale è più strettamente legata al Natale, le prime storie di questo tipo sono apparse in Europa. Lo scrittore inglese Charles Dickens è riconosciuto come l'antenato di questo genere. Il finale indispensabile nelle sue storie era la vittoria della luce sull'oscurità, del bene sul male, la rinascita morale degli eroi. La storia di Natale può essere riconosciuta dalle seguenti caratteristiche:
confinamento cronologico;
la presenza di un elemento del miracoloso;
la presenza di un narratore;
la presenza di un bambino tra gli eroi;
Disponibilità lezione morale, morale.
Origini e caratteristiche principali
La tradizione del racconto natalizio, così come di tutta la letteratura del calendario in generale, ha origine nei misteri medievali, i cui temi e stile erano strettamente determinati dalla sfera della loro esistenza: la rappresentazione religiosa del carnevale. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un cambiamento miracoloso nel mondo o l'eroe, passando attraverso tutte e tre le fasi dell'universo nella trama della storia, passò dal mistero al la storia di Natale. La tradizionale storia di Natale ha un finale luminoso e gioioso, in cui il bene trionfa sempre. Gli eroi dell'opera si trovano in uno stato di crisi spirituale o materiale, la cui risoluzione richiede un miracolo. Il miracolo qui si realizza non solo come intervento di poteri superiori, ma anche come felice accidente, fortunata coincidenza, che vengono visti anche come segno dall'alto nel paradigma dei significati della prosa calendariale. Spesso la struttura della storia del calendario include un elemento di fantasia, ma nella tradizione successiva, focalizzato letteratura realistica le questioni sociali giocano un ruolo importante.
Nella letteratura occidentale
Nella letteratura russa
La tradizione di Dickens in Russia fu rapidamente accettata e parzialmente ripensata, poiché il terreno era già stato preparato da tale Le opere di Gogol come "La notte prima di Natale". Se il finale indispensabile dello scrittore inglese era la vittoria della luce sull'oscurità, del bene sul male, la rinascita morale degli eroi, allora i finali tragici non sono rari nella letteratura russa. La specificità della tradizione dickensiana richiedeva un finale felice, anche se non logico e non plausibile, che affermasse il trionfo della bontà e della giustizia, che ricordasse il miracolo evangelico e creasse una meravigliosa atmosfera natalizia.
Al contrario, venivano spesso create opere più realistiche che combinavano motivi gospel e le principali specificità di genere della storia di Natale con una componente sociale potenziata. Tra le opere più significative di scrittori russi scritte nel genere di una storia di Natale ci sono Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale di F. M. Dostoevskij, il ciclo di storie di Natale di Leskov, le storie di Natale di A. P. Cechov (come "Ragazzi").
Il successore delle tradizioni della storia di Natale nella moderna letteratura russa è D. E. Galkovsky, che ha scritto una serie di storie di Natale. Alcuni di loro hanno ricevuto premi.
L'articolo racconta l'origine, la struttura e le caratteristiche del genere della storia di Natale, molto popolare nel mondo. letteratura XIX secolo e ci è tornato di nuovo. Il genere, che ha preso forma nell'opera di Charles Dickens, è entrato armoniosamente nella letteratura russa, assorbendo i tratti della realtà sociale e mentalità nazionale, tuttavia, le sue principali caratteristiche strutturali ed edificanti furono conservate tali scrittori eccezionali come FM Dostoevskij, N.S. Leskov, A.P. Cechov.
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"Caratteristiche del genere della storia di Natale"
Caratteristiche del genere della storia di Natale
Natale (storia di Natale) - genere letterario che appartiene alla categoria letteratura del calendario.
Da un mistero medievale a una storia di Natale, un generale l'atmosfera del miracoloso cambiamento del mondo o dell'eroe, passando attraverso tutti e tre i livelli dell'universo, nonché un'organizzazione dello spazio a tre livelli: inferno - terra - paradiso
Gli eroi dell'opera si trovano in uno stato di crisi spirituale o materiale, la cui risoluzione richiede un miracolo non solo come intervento di poteri superiori, ma anche come felice incidente, fortunata coincidenza.
Spesso la struttura della storia del calendario include un elemento di fantasia.
La tradizionale storia di Natale ha un finale luminoso e gioioso, in cui il bene trionfa sempre.
Storia di Natale come predicando l'umanità, l'amore, la gentilezza, tradizionalmente in letteratura è diventata una chiamata a cambiare il mondo crudele attraverso la propria trasformazione.
Nella seconda metà del XIX secolo il genere era molto popolare. Furono pubblicati gli almanacchi di Capodanno, selezionati tra opere del soggetto corrispondente, che ben presto contribuirono ad assegnare il genere del racconto natalizio al regno della finzione. Lo sbiadimento dell'interesse per il genere avvenne gradualmente, gli anni '10 possono essere considerati l'inizio del declino.
Fondatore genere della storia di Natale è considerato Carlo Dickens che nel 1840 fissare i postulati fondamentali della "filosofia natalizia": valore anima umana, il tema della memoria e dell'oblio, l'amore per "l'uomo nel peccato", l'infanzia("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth" (1845), "The Battle Of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)). La tradizione di Charles Dickens fu accettata e accolta sia dalla letteratura europea che da quella russa ulteriori sviluppi. Un esempio lampante del genere in letteratura europeaè anche consuetudine considerare la “Ragazza con i fiammiferi” di G.-H. Andersen.
La tradizione di Dickens in Russia fu rapidamente accettato e parzialmente ripensato, poiché il terreno era già stato preparato da opere di Gogol come La notte prima di Natale. Se da uno scrittore inglese era la finale vittoria della luce sulle tenebre, bene sul male, rinascita morale degli eroi, poi dentro letteratura domestica non raro finali tragici. La specificità della tradizione dickensiana richiedeva un finale felice, anche se non logico e non plausibile, che affermasse il trionfo della bontà e della giustizia, che ricordasse il miracolo evangelico e creasse una meravigliosa atmosfera natalizia.
Al contrario, venivano spesso create opere più realistiche che combinavano motivi gospel e le principali specifiche di genere della storia di Natale con maggiore componente sociale. Tra le opere più significative di scrittori russi scritte nel genere di una storia di Natale ci sono Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale di F. M. Dostoevskij, il ciclo di storie di Natale di Leskov, le storie di Natale di A. P. Cechov (come, ad esempio, Bambini, ragazzi ") .
Gli elementi principali della storia:
Commemorazione del Natale (l'azione si svolge alla vigilia della festa).
Personaggio principale spesso un bambino o una persona che si trova in una situazione difficile, a volte critica, di fronte all'indifferenza e all'indifferenza degli altri.
L'eroe attraversa difficoltà, che possono essere superate sia dall'intervento di poteri superiori, sia dall'aiuto improvviso di persone misericordiose.
Problemi morali cristiani (misericordia, simpatia)
Moralità ed edificazione (predicazione dell'umanità, gentilezza e amore).
Sezioni: lingua russa
Obiettivi della lezione:
- analisi creativa del testo,
- fare domande,
- lavorare con la parola
- previsione,
- trova le principali caratteristiche di formazione del genere dei testi natalizi
Durante le lezioni
1. Introduzione
Questo evento è diventato una delle trame centrali dell'intero cultura cristiana, con lui tutto il mondo cristiano comincia la sua resa dei conti. È così che il poeta Joseph Brodsky descrive la nascita di Gesù Cristo
Natale
I lupi sono arrivati. Il bambino dormiva profondamente.
La stella brillava luminosa dal cielo.
Il vento freddo trasformava la neve in un cumulo di neve.
Sabbia frusciante. Il fuoco scoppiettava all'ingresso.
Il fumo era come una candela. Il fuoco si è arricciato.
E le ombre si sono accorciate
Improvvisamente è più lungo. Nessuno in giro lo sapeva
Che il racconto della vita comincerà da questa notte.
I lupi sono arrivati. Il bambino dormiva profondamente.
Ripide volte circondavano la mangiatoia.
La neve turbinava. Il vapore bianco turbinava.
Il bambino giaceva e i regali giacevano.
2. Domande per gli studenti
3. Il periodo natalizio è stato un periodo dell'anno molto divertente: tutti cantavano canzoni alla gloria di Cristo, andavano di casa in casa, cantavano, si congratulavano con i compaesani (la scena della celebrazione del Natale nel film di A. Row “The Night Before Natale")
4. Quale storia hai letto a casa.
Determina l'argomento della storia. Diapositiva n. 4 applicazioni 1 .
Leggiamo la storia di N. Leskov "Il rublo immutabile". Cosa puoi dire dell'autore questo lavoro? Conosceva le tradizioni natalizie? Diapositiva n. 5 applicazioni 1 .
5. Lavoro lessicale.
6. Caratteristiche della storia di Natale.
7. Immagini artistiche della storia (analisi dell'episodio in cui il protagonista si dimentica della nonna).
8. Il significato moralizzante della storia (capitolo 8).
9. Problemi morali cristiani.
10. Durante la discussione, gli studenti individuano i seguenti segni delle storie di Natale.
11. Compiti a casa.
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Natale O storia delle vacanze- un genere letterario che appartiene alla categoria della letteratura del calendario ed è caratterizzato da alcune specificità rispetto al genere tradizionale del racconto.
Origini e caratteristiche principali
La tradizione del racconto natalizio, così come di tutta la letteratura del calendario in generale, ha origine nei misteri medievali, i cui temi e stile erano strettamente determinati dalla sfera della loro esistenza: la rappresentazione religiosa del carnevale. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un cambiamento miracoloso nel mondo o l'eroe, passando attraverso tutte e tre le fasi dell'universo nella trama della storia, passò dal mistero al la storia di Natale. La tradizionale storia di Natale ha un finale luminoso e gioioso, in cui il bene trionfa sempre. Gli eroi dell'opera si trovano in uno stato di crisi spirituale o materiale, la cui risoluzione richiede un miracolo. Il miracolo qui si realizza non solo come intervento di poteri superiori, ma anche come felice accidente, fortunata coincidenza, che vengono visti anche come segno dall'alto nel paradigma dei significati della prosa calendariale. Spesso la struttura del racconto del calendario include un elemento di fantasia, ma nella tradizione successiva, orientata verso la letteratura realistica, i temi sociali occupano un posto importante.
Nella letteratura occidentale
Nella seconda metà del XIX secolo il genere era molto popolare. Furono pubblicati gli almanacchi di Capodanno, selezionati tra opere del soggetto corrispondente, che ben presto contribuirono ad assegnare il genere del racconto natalizio al campo della narrativa. Lo sbiadimento dell'interesse per il genere avvenne gradualmente, gli anni '10 possono essere considerati l'inizio del declino.
Charles Dickens è considerato il fondatore del genere della storia di Natale, che nel 1843 pubblicò A Christmas Carol in Prose sul vecchio cupo avaro Ebenezer Scrooge (ama solo i suoi soldi e non capisce la gioia delle persone che festeggiano il Natale, ma cambia il suo visualizzazioni dopo aver incontrato gli spiriti). Nelle opere successive del 1840 ("The Chimes" (), "The Cricket on the Hearth (), "The Battle of Life" (), "The Haunted Man" ()) Dickens stabilì i principali postulati della "filosofia natalizia ”: il valore dell'animo umano, il tema della memoria e dell'oblio, l'amore per un “uomo nel peccato”, l'infanzia. La tradizione di Charles Dickens fu accettata sia dalla letteratura europea che da quella russa e fu ulteriormente sviluppata.
Lo schema della storia natalizia, che è stato messo insieme nel tempo ed è diventato tradizionale, presuppone la trasformazione morale dell'eroe, che dovrebbe avvenire in tre fasi (che riflettono le tre fasi dell'universo); di conseguenza, anche il cronotopo di una storia del genere ha solitamente un'organizzazione a tre livelli.
Un vivido esempio del genere nella letteratura europea è considerato il toccante "The Little Match Girl" di Hans Christian Andersen.
Nella letteratura russa
La tradizione di Dickens in Russia è stata rapidamente accettata e parzialmente ripensata, poiché il terreno era già stato preparato da opere di Gogol come The Night Before Christmas. Se il finale indispensabile dello scrittore inglese era la vittoria della luce sull'oscurità, del bene sul male, la rinascita morale degli eroi, allora i finali tragici non sono rari nella letteratura russa. La specificità della tradizione dickensiana richiedeva un finale felice, anche se non logico e non plausibile, che affermasse il trionfo della bontà e della giustizia, che ricordasse il miracolo evangelico e creasse una meravigliosa atmosfera natalizia.
In quasi tutte le storie di Natale avviene un miracolo e l'eroe rinasce, ma nella letteratura russa il genere ha acquisito caratteristiche più realistiche. Gli scrittori russi di solito rifiutano la magia, mantenendo i temi dell'infanzia, dell'amore, del perdono, dei temi sociali. I motivi gospel e le principali specificità di genere della storia di Natale sono combinati qui con una componente sociale potenziata. Tra le opere più significative di scrittori russi scritte nel genere di una storia di Natale ci sono Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale di F. M. Dostoevskij, il ciclo di storie di Natale di N. S. Leskov, le storie di Natale di A. P. Cechov (come, ad esempio, "Bambini", " Ragazzi ").
Il successore delle tradizioni della storia di Natale nella moderna letteratura russa è D. E. Galkovsky, che ha scritto una serie di storie di Natale. Alcuni di loro hanno ricevuto premi.
Storie spaventose
Un gruppo speciale di storie natalizie nella letteratura pre-rivoluzionaria erano "terribili" o "storie dell'Epifania", che rappresentavano una varietà di letteratura horror gotica. Le origini di questo tipo di storia possono essere viste in ballate di V. A. Zhukovsky come "Svetlana". Nel loro prime storie Cechov ha giocato in modo umoristico con le convenzioni di questo genere ("", ""). Esempi più seri del genere includono The Devil e The Victim di A. M. Remizov.
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Appunti
Letteratura
- Mineralova I.G. Letteratura per bambini: Esercitazione per studenti superiori manuale stabilimenti. - M.: Vlados, 2002. - 176 p. -ISBN 5-691-00697-5.
- Nikolaeva S. Yu. Testo pasquale nella letteratura russa del XIX secolo. - M.; Testo pasquale nella letteratura russa del XIX secolo: Litera, 2004. - 360 p. -ISBN 5-98091-013-1.
Un estratto che caratterizza la storia di Natale
"Niente affatto", disse il principe Andrei.- Ma tu sei un philoSophiee, [filosofo,] sia tutto, guarda le cose dall'altra parte, e vedrai che il tuo dovere, al contrario, è prenderti cura di te stesso. Lascia fare ad altri che non sono più buoni a nulla... Non ti è stato ordinato di tornare, e di qui non sei stato liberato; quindi, puoi restare e andare con noi ovunque ci conduca il nostro sfortunato destino. Dicono che andranno a Olmutz. E Olmutz è una città molto bella. E io e te cavalcheremo tranquillamente insieme nel mio passeggino.
"Smettila di scherzare, Bilibin", disse Bolkonsky.
“Te lo dico sinceramente e in modo amichevole. Giudice. Dove e per cosa andrai ora che puoi restare qui? Una delle due cose ti aspetta (raccolse la pelle sopra la tempia sinistra): o non raggiungi l'esercito e la pace sarà conclusa, o sconfitta e vergogna con l'intero esercito di Kutuzov.
E Bilibin allentò la pelle, sentendo che il suo dilemma era inconfutabile.
"Non posso giudicare questo", disse freddamente il principe Andrei, ma pensò: "Salverò l'esercito".
- Mon cher, vous etes un heros, [Mio caro, sei un eroe,] - disse Bilibin.
Quella stessa notte, inchinandosi al ministro della Guerra, Bolkonsky si recò nell'esercito, non sapendo dove l'avrebbe trovata e temendo di essere intercettato dai francesi sulla strada per Krems.
A Brunn, l'intera popolazione di corte ha fatto i bagagli e carichi pesanti sono già stati inviati a Olmutz. Vicino a Etzelsdorf, il principe Andrei si incamminò sulla strada lungo la quale l'esercito russo si muoveva con la massima fretta e nel massimo disordine. La strada era così affollata di carri che era impossibile viaggiare in carrozza. Prendendo un cavallo e un cosacco dal capo cosacco, il principe Andrey, affamato e stanco, sorpassando i carri, andò a cercare il comandante in capo e il suo carro. Lungo la strada gli giunsero le voci più minacciose sullo stato dell'esercito e la vista dell'esercito che correva in disordine confermò queste voci.
"Cette armee russe que l" o de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm)", ["Questo esercito russo, che L'oro inglese è stato portato qui dalla fine del mondo, subirà lo stesso destino (il destino dell'esercito di Ulm). "] Ha ricordato le parole dell'ordine di Bonaparte al suo esercito prima dell'inizio della campagna, e queste parole ugualmente suscitò in lui sorpresa per l'eroe del genio, un sentimento di orgoglio offeso e speranza di gloria "E se non resta altro che morire? pensò. Ebbene, se necessario! Lo farò non peggio degli altri."
Il principe Andrei guardava con disprezzo queste interminabili squadre, carri, parchi, artiglieria, e ancora carri, carri e carri di tutti i tipi possibili, che si sorpassavano l'un l'altro e bloccavano la strada fangosa in tre, quattro file. Da tutte le parti, dietro e davanti, finché bastava l'udito, rumori di ruote, rombo di corpi, carri e affusti, sferragliare di cavalli, colpi di frusta, grida di pungoli, imprecazioni di soldati, batmen e gli ufficiali furono ascoltati. Lungo i bordi della strada si vedevano incessantemente cavalli caduti, scuoiati e non scuoiati, ora carri rotti, in cui, in attesa di qualcosa, sedevano soldati solitari, poi soldati separati dalle squadre, che si dirigevano a frotte verso i villaggi vicini o trascinando polli, arieti, fieno o fieno dai villaggi sacchi pieni di qualcosa.
Nelle discese e nelle salite, la folla si faceva più fitta, e c'era un gemito ininterrotto di grida. I soldati, annegati nel fango fino alle ginocchia, raccolsero in braccio fucili e carri; le fruste battevano, gli zoccoli scivolavano, le tracce scoppiavano e il petto scoppiava di urla. Gli ufficiali incaricati del movimento, avanti o indietro, passavano tra i convogli. Le loro voci erano debolmente udibili in mezzo al rimbombo generale, ed era evidente dai loro volti che disperavano della possibilità di fermare questo disordine. "Voilà le cher ['Ecco un costoso] esercito ortodosso", pensò Bolkonsky, ricordando le parole di Bilibin.
Volendo chiedere a una di queste persone dove fosse il comandante in capo, si avvicinò alla carovana. Direttamente di fronte a lui cavalcava una strana carrozza a un cavallo, apparentemente organizzata con mezzi di soldati fatti in casa, che rappresentava il mezzo tra un carro, un cabriolet e una carrozza. Un soldato guidava in carrozza e una donna sedeva sotto un top di pelle dietro un grembiule, tutta avvolta in sciarpe. Il principe Andrei si avvicinò e si era già rivolto al soldato con una domanda, quando la sua attenzione fu attirata dalle grida disperate di una donna seduta su un carro. L'ufficiale addetto al convoglio ha picchiato il soldato che sedeva come cocchiere in questa carrozza perché voleva aggirare gli altri, e la sferza è caduta sul grembiule della carrozza. La donna urlò in modo penetrante. Vedendo il principe Andrei, si sporse da sotto il grembiule e, agitando le mani magre che erano spuntate da sotto una sciarpa da tappeto, gridò:
- Aiutante! Signor aiutante!... Per l'amor di Dio... protegga... Cosa sarà? siamo in ritardo, abbiamo perso il nostro ...
- Lo spezzerò in una torta, lo avvolgerò! l'ufficiale arrabbiato gridò al soldato, "torna indietro con la tua puttana".
- Signor aiutante, protegga. Che cos'è? gridò il dottore.
- Per favore, salta questa carrozza. Non vedi che è una donna? - disse il principe Andrei, avvicinandosi all'ufficiale.
L'ufficiale lo guardò e, senza rispondere, si rivolse al soldato: "Gli giro intorno... Torna indietro!"...
"Fammi passare, ti dico", ripeté di nuovo il principe Andrei, arricciando le labbra.
- E chi sei tu? all'improvviso l'ufficiale si rivolse a lui con furia ubriaca. - Chi sei? Tu (si è riposato soprattutto su di te) sei il capo, o cosa? Sono io il capo qui, non tu. Tu, indietro, - ripeté, - schiaccerò una torta.
Questa espressione apparentemente piacque all'ufficiale.
- L'aiutante si è rasato in modo importante, - si udì una voce da dietro.
Il principe Andrei vide che l'ufficiale era in quell'attacco di rabbia immotivata da ubriaco, in cui le persone non ricordano quello che dicono. Vide che la sua intercessione per la moglie del dottore nel carro era piena di ciò che temeva di più al mondo, ciò che viene chiamato ridicolo [divertente], ma il suo istinto diceva diversamente. L'ufficiale non ha avuto il tempo di finire ultime parole, mentre il principe Andrei, con una faccia sfigurata dalla rabbia, si avvicinava a lui e alzava la frusta:
- Fammi uscire dalla tua volontà!
L'ufficiale ha agitato la mano e si è allontanato in fretta.
"Tutto da questi, dallo staff, l'intero casino", borbottò. - Fai come ti pare.
Il principe Andrei in fretta, senza alzare gli occhi, si allontanò a cavallo dalla moglie del dottore, che lo chiamava salvatore, e, ricordando con disgusto i più piccoli dettagli di questa scena umiliante, galoppò verso il villaggio dove, come gli fu detto, il comandante- in capo era.
