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Rame Pietra Eneolitico. Eneolitico: cultura materiale e modo di vivere delle persone

La prima era del metallo è chiamata Eneolitico (greco enus - "rame", lithos - "pietra"). Durante questo periodo compaiono oggetti di rame, ma predominano quelli di pietra. Due teorie sulla distribuzione del rame: 1) ebbe origine nella regione dall'Anatolia al Khuzistan (8-7 mila aC) e si diffuse nei territori limitrofi; 2) è sorto contemporaneamente in diversi centri. Quattro fasi nello sviluppo della metallurgia non ferrosa: 1) rame nativo come una specie di pietra; 2) fusione del rame nativo e colata in stampo; 3) fusione del rame dai minerali, ad es. metallurgia; 4) leghe a base di rame, ad esempio bronzo. I depositi di rame sono stati scoperti in base a segni esterni (macchie verdi di ossidi). Durante l'estrazione del minerale venivano usati martelli di pietra. I confini dell'Eneolitico sono determinati dal livello di sviluppo della metallurgia (terzo stadio). Gli inizi dell'agricoltura e della zootecnia si svilupparono ulteriormente, grazie all'espansione delle coltivazioni di cereali. La zappa a corno viene sostituita da uno strumento per seminativi che richiede l'uso di animali da tiro. In diverse aree, la ruota appare quasi contemporaneamente. Pertanto, l'allevamento del bestiame si sviluppa e le tribù pastorali si isolano.
Eneolitico: l'inizio del dominio delle relazioni patriarcali-clan, il dominio degli uomini nei gruppi pastorali. Invece di tombe, compaiono tumuli di tumuli funerari. Lo studio della ceramica mostra che è stato realizzato da specialisti che hanno padroneggiato magistralmente la tecnica della produzione della ceramica (artigianato). Scambio di materie prime - selce. L'Eneolitico fu il periodo dell'emergere di società di classe in un certo numero di regioni del Mediterraneo. L'eneolitico agricolo dell'URSS ha tre centri: l'Asia centrale, il Caucaso e la regione del Mar Nero settentrionale.

Generale caratteristica. Si chiama la prima era del metal Calcolitico(greco enus - "rame", lithos - "pietra"). Durante questo periodo, lì rame cose, ma predominano quelle di pietra.

Bronzo secolo. Generale caratteristica. Bronzo secolo corrisponde a un clima subboreale secco e relativamente caldo, in cui
Anche in Eneolitico apparvero carri e ruote.

Generale caratteristica. Bronzo secolo corrisponde a un clima subboreale secco e relativamente caldo, in cui pr. Eneolitico Asia centrale.

Generale caratteristica. La base della periodizzazione archeologica della storia primitiva sono le differenze nella tecnica di lavorazione della pietra.

Eneolitico. Generale caratteristica.

Generale caratteristica. Il Neolitico (5,5-3 mila aC) copre il periodo climatico caldo e umido dell'Atlantico.
Eneolitico. Generale caratteristica.

Alla fine del IV millennio a.C. La civiltà neolitica esaurì gradualmente il suo potenziale e iniziò la prima era di crisi nella storia dell'umanità: l'era dell'Eneolitico (rame - età della pietra). L'eneolitico è caratterizzato dai seguenti parametri:

1. L'eneolitico è il passaggio dall'età della pietra all'età del bronzo
2. Il metallo diventa il materiale predominante (rame e sua lega con stagno - bronzo)
3. Eneolitico - un tempo di caos, disordine nella società, crisi della tecnologia - il passaggio all'agricoltura irrigua, a nuovi materiali
4. Crisi vita sociale: la distruzione del sistema di livellamento, si formano le prime società agricole, da cui successivamente sono cresciute le civiltà.

L'età del rame copre approssimativamente il periodo del 4-3 millennio aC, ma in alcune aree esiste più a lungo e in altre non esiste affatto. Molto spesso, l'Eneolitico è incluso nell'età del bronzo, ma a volte è anche considerato un periodo separato. Durante l'Eneolitico, gli strumenti di rame erano comuni, ma prevalevano ancora gli strumenti di pietra.

La prima conoscenza di una persona con il rame avveniva attraverso le pepite, che venivano prese per pietre e cercate di essere lavorate nel solito modo colpendole con altre pietre. I pezzi non si staccavano dalle pepite, ma si deformavano e potevano ricevere la forma necessaria (forgiatura a freddo). Non sapevano fondere il rame con altri metalli per ottenere il bronzo. In alcune culture, le pepite venivano riscaldate dopo la forgiatura, il che portava alla distruzione dei legami intercristallini che rendevano il metallo fragile. La bassa distribuzione del rame nell'eneolitico è collegata, prima di tutto, al numero insufficiente di pepite, e non alla morbidezza del metallo: nelle regioni in cui c'era molto rame, iniziò rapidamente a spostare la pietra. Nonostante la sua morbidezza, il rame aveva un vantaggio importante: uno strumento di rame poteva essere riparato e uno di pietra doveva essere ricostruito.

Gli oggetti metallici più antichi del mondo sono stati trovati durante gli scavi in Anatolia. Gli abitanti del villaggio neolitico di Chayonyu furono tra i primi a iniziare esperimenti con il rame nativo, e in Chatal-Guyuk ca. 6000 a.C ha imparato a fondere il rame dal minerale e ha iniziato a usarlo per creare gioielli.

In Mesopotamia, il metallo è stato riconosciuto nel VI millennio (cultura Samarr), allo stesso tempo nella valle dell'Indo (Mergarh) sono apparsi gioielli in rame nativo.

In Egitto e nella penisola balcanica sono stati realizzati nel V millennio (Rudna Glava).

All'inizio del IV millennio a.C. i prodotti in rame entrarono in uso nelle culture Samara, Khvalyn, Srednestog e in altre dell'Europa orientale.

Dal IV millennio a.C. strumenti di rame e bronzo iniziarono a sostituire quelli di pietra.

In Estremo Oriente, i prodotti in rame apparvero nel V-IV millennio a.C. (Cultura Hong Shan).

I primi ritrovamenti di oggetti in rame in Sud America appartengono al II - I millennio aC (cultura Ilam, Chavin). Successivamente, i popoli andini raggiunsero una grande abilità nella metallurgia del rame, in particolare la cultura Mochica. Successivamente, questa cultura iniziò a fondere l'arsenico e le culture Tiwanaku e Huari - bronzo allo stagno.

Lo stato Inca di Tahuantinsuyu può già essere considerato una civiltà avanzata dell'età del bronzo.

La prima era del metallo è chiamata Eneolitico (greco enus - "rame", lithos - "pietra"). Durante questo periodo compaiono oggetti di rame, ma predominano quelli di pietra.

Due teorie sulla distribuzione del rame:

1) sorse nella regione dall'Anatolia al Khuzistan (8-7 mila a.C.) e si diffuse nei territori limitrofi;

2) è sorto contemporaneamente in diversi centri.

Quattro fasi di sviluppo della metallurgia non ferrosa:

1) rame nativo come una specie di pietra;

2) fusione del rame nativo e colata in stampo;

3) fusione del rame dai minerali, ad es. metallurgia;

4) leghe a base di rame, ad esempio bronzo. I depositi di rame sono stati scoperti in base a segni esterni (macchie verdi di ossidi). Durante l'estrazione del minerale venivano usati martelli di pietra. I confini dell'Eneolitico sono determinati dal livello di sviluppo della metallurgia (terzo stadio). Gli inizi dell'agricoltura e della zootecnia si svilupparono ulteriormente, grazie all'espansione delle coltivazioni di cereali. La zappa a corno viene sostituita da uno strumento per seminativi che richiede l'uso di animali da tiro. In diverse aree, la ruota appare quasi contemporaneamente. Pertanto, l'allevamento del bestiame si sviluppa e le tribù pastorali si isolano. Eneolitico: l'inizio del dominio delle relazioni patriarcali-clan, il dominio degli uomini nei gruppi pastorali. Invece di tombe, compaiono tumuli di tumuli funerari. Lo studio della ceramica mostra che è stato realizzato da specialisti che hanno padroneggiato magistralmente la tecnica della produzione della ceramica (artigianato). Scambio di materie prime - selce. L'Eneolitico fu il periodo dell'emergere di società di classe in un certo numero di regioni del Mediterraneo. L'Eneolitico agricolo dell'URSS aveva tre centri: l'Asia centrale, il Caucaso e la regione del Mar Nero settentrionale.

cultura Trypillia

Tripolskaya (fine del V - terzo quarto del III millennio a.C.) è un grande centro dell'economia di produzione in Moldavia e nell'Ucraina della riva destra, compresa parte della Romania. Nel villaggio di Trypillya vicino a Kiev. Era agricolo, richiedeva lo sradicamento di radici, ceppi, che elevavano il ruolo del lavoro maschile. Il sistema patriarcale delle tribù. Primo periodo (fine 5 - metà 4 mila). Le valli fluviali della Moldavia, l'ovest dell'Ucraina, la regione dei Carpazi rumeni. I parcheggi sono circondati da un fossato. Piccole case di argilla. Al centro della casa c'è un altare. I luoghi venivano cambiati ogni 50-70 anni (calo della fertilità). L'agricoltura esiste da molto tempo. La terra veniva coltivata con le zappe, i solchi venivano fatti con un primitivo ral. Coltivavano grano, orzo, miglio, legumi. La messe veniva mietuta con le falci, il grano veniva macinato con le macine. Allevamento di bestiame e caccia. Forgiatura a caldo e saldatura del rame, ma non c'era ancora fusione. Tesoro vicino al villaggio di Karbuna (444 oggetti in rame). Ceramica con decoro a serpentina in profondità. Il culto agricolo della dea madre. Periodo medio (seconda metà di 4 mila). L'area raggiunge il Dnepr. Le case a più stanze stanno crescendo. Compaiono il 2° e il 3° piano. La casa era occupata da una numerosa comunità familiare. Gli insediamenti ora hanno fino a 200 o più case. Si trovano in alto sopra il fiume, fortificati con un bastione e un fossato. L'uva è stata aggiunta alle piante. L'allevamento del bestiame era pastorale. Appaiono utensili dipinti e un ornamento a spirale. Ci fu una colata di rame. Importazione di metallo dal Caucaso. Predominano gli strumenti di pietra. Periodo tardo(inizio terzo trimestre 3mila). L'area più grande. Laboratori di prodotti in selce. Colata di metallo in stampi a doppia faccia. Due tipi di ceramica: ruvida e levigata. Pittura della storia. Il numero di pecore sta crescendo, il numero di maiali sta diminuendo. Il ruolo della caccia sta crescendo. Gli strumenti erano ancora fatti di pietra, osso e corno. Si sviluppa un clan patriarcale.

Eneolitico

Eneolitico. Nuova fissazione materiale della conoscenza scientifica.

1. SISTEMA COMUNE PRIMARIO. SCHIAVI ORIENTALI NELL'ANTICO

1.2. Età del Rame e del Bronzo

2. IL CONCETTO DI ETÀ ENEOLITICA. STORIA DELLA RICERCA

2.1. Il contenuto del concetto di "Eneolitico"

conclusioni

Letteratura

1. STRUTTURA PRIMARIA-COMUNALE. SCHIAVI ORIENTALI NELL'ANTICO

1.1. Età della pietra: dal Paleolitico al Neolitico

La storia degli slavi è radicata nella profonda antichità, in quel lunghissimo periodo di sviluppo società umana, che è chiamato il sistema comunitario primitivo. Una delle periodizzazioni più comuni di questa formazione è archeologica, cioè dividendolo in età della pietra, pietra di rame ( Calcolitico), Età del bronzo e prima età del ferro. Questa periodizzazione si basa sul principio della predominanza dell'uno o dell'altro materiale nella produzione di utensili. L'età della pietra, la più lunga nella storia delle persone, è anche suddivisa in Paleolitico - l'antica età della pietra, il Mesolitico - l'età della pietra media e il Neolitico - la nuova età della pietra. A sua volta, il Paleolitico è diviso in antico (inferiore) e tardo (superiore). Nell'era del Paleolitico inferiore, c'è un processo di antropogenesi: l'emergere e lo sviluppo dell '"homo sapiens". Secondo l'approccio scientifico, l'uomo si è distinto dal regno animale grazie al lavoro, alla fabbricazione sistematica di utensili. Nel processo dell'attività lavorativa, la mano umana è migliorata, la parola è apparsa e ha iniziato a svilupparsi. scienza dietro ultimi decenni sempre più antico il fenomeno dell'umanizzazione dei nostri antenati animaleschi, che a sua volta ci fa cercare risposte a nuove domande. Gli anelli mancanti dell'antropogenesi si riempiono di nuove scoperte, ma compaiono anche nuove lacune. I primi antenati umani, che hanno intrapreso un lungo percorso di sviluppo, erano scimmie - Australopithecus. Quanto a gli antichi(arcantropi), quindi, a giudicare dai ritrovamenti in Africa negli ultimi decenni, la loro comparsa risale a 2 - 2,5 milioni di anni da noi. Alla fine del primo Paleolitico, circa 100mila anni fa, apparve l'uomo di Neanderthal, dal nome del primo ritrovamento in Germania. I Neanderthal sono paleoantropi, sono molto più vicini all'uomo moderno rispetto agli arcantropi che li hanno preceduti. I Neanderthal si sono diffusi molto ampiamente. I loro parcheggi sul territorio del nostro paese sono stati trovati nel Caucaso, in Crimea, in Asia centrale, Kazakistan, nella parte inferiore del Dnepr e del Don, vicino a Volgograd. La glaciazione, che ha cambiato la composizione degli animali e l'aspetto della flora, ha iniziato a svolgere un ruolo importante nello sviluppo dell'uomo. I Neanderthal hanno imparato a fare il fuoco, che è stata un'enorme conquista dell'umanità emergente. Apparentemente, avevano già i primi rudimenti di idee ideologiche.

Nel tardo Paleolitico (40-35 mila anni fa) si formò una persona di tipo moderno (uomo di Cro-Magnon). Queste persone hanno già notevolmente migliorato la tecnica di realizzazione di utensili in pietra: stanno diventando molto più diversificati, a volte in miniatura. Appare una lancia da lancio, che ha notevolmente aumentato l'efficienza della caccia. Nasce l'arte. L'arte rupestre serviva a scopi magici. Immagini di rinoceronti, mammut, cavalli, ecc. sono state applicate alle pareti delle grotte con una miscela di ocra naturale e colla animale. (ad esempio, la grotta di Kapova in Bashkiria). Nel Paleolitico cambiano gradualmente anche le forme delle comunità umane. Dal primitivo gregge umano - al sistema tribale, che nasce nel tardo Paleolitico. La comunità tribale, caratterizzata dalla proprietà comune dei principali mezzi di produzione, diventa la cellula principale della società umana. Il passaggio all'età della pietra media - il mesolitico nel nostro territorio iniziò nel XII-X millennio a.C. e terminò nel VII-V millennio a.C. Durante questo periodo, l'umanità ha fatto molte scoperte. L'invenzione più importante è stata l'arco e la freccia, che ha portato alla possibilità di caccia non guidata, ma individuale, e anche per piccoli animali. I primi passi furono compiuti nella direzione dell'allevamento del bestiame. Il cane è stato addomesticato. Alcuni studiosi ipotizzano che maiali, capre e pecore siano stati addomesticati alla fine del Mesolitico. L'allevamento del bestiame, come tipo di attività economica, si formò solo nel Neolitico, quando nacque anche l'agricoltura. La transizione verso un'economia produttiva è di così straordinaria importanza per l'umanità e, in termini di età della pietra, è avvenuta così rapidamente che gli scienziati possono persino parlare di una "rivoluzione" neolitica. La gamma di strumenti in pietra si sta espandendo e migliorando, ma stanno comparendo anche materiali fondamentalmente nuovi. Così, nel Neolitico, si padroneggiava la fabbricazione della ceramica, ancora stucco, senza tornio da vasaio. Anche la tessitura è stata padroneggiata. Fu inventata la barca e iniziarono le spedizioni. Nel Neolitico, il sistema tribale raggiunge uno stadio di sviluppo più elevato - vengono create grandi associazioni di clan - compaiono tribù, scambi intertribali e legami intertribali.

1.2. Età del Rame e del Bronzo

Lo sviluppo dei metalli è stata una vera rivoluzione nella vita dell'umanità. Il primo metallo che la gente ha imparato a estrarre è stato il rame. La comparsa di strumenti di rame ha intensificato lo scambio tra le tribù, poiché i depositi di rame sono distribuiti in modo molto irregolare sulla terra. La comunità neolitica era già molto meno chiusa di quella paleolitica. Questa volta è chiamato Eneolitico. Nel corso del tempo, sulla base del rame, le persone hanno imparato a creare nuove leghe: è apparso il bronzo.

Nell'era Eneolitico(Età del rame-pietra, 4-3 mila a.C.) le persone padroneggiavano la lavorazione del rame. Lo sviluppo delle tribù si intensifica, le persone vivono in case costruite con le proprie mani. Le persone stesse in apparenza differivano già poco dalle persone moderne.

L'eneolitico è un'era di transizione dal neolitico all'età del bronzo. In questo momento, la popolazione ha conosciuto la metallurgia e la lavorazione del rame. I materiali principali per la fabbricazione di strumenti erano la pietra e l'osso. I singoli oggetti metallici - piatti, coltelli, aghi, punteruoli e altri piccoli oggetti - sono realizzati mediante forgiatura.

L'era eneolitica è caratterizzata dalla diffusione e dal rafforzamento di forme produttive di economia, dall'uso di un nuovo materiale naturale: il rame, dall'invenzione del trasporto su ruote. In una serie di vasti territori in cui le possibilità dell'agricoltura erano limitate, l'allevamento del bestiame aveva ampie prospettive per lo sviluppo di nuove forme. A poco a poco diffondendosi in direzione latitudinale e meridionale, l'allevamento del bestiame penetrò nella zona delle culture della caccia e della pesca, la cui popolazione si rese presto conto della sua efficacia. Nelle regioni delle steppe forestali, l'economia produttiva era combinata con le forme tradizionali di appropriazione: caccia, pesca e raccolta. L'introduzione della nuova economia e delle sue caratteristiche ha predeterminato la formazione di nuove culture e sistemi di relazioni, la creazione di culti e tradizioni precedentemente sconosciuti.

Le opinioni e le credenze ideologiche degli agricoltori eneolitici dell'Europa orientale erano parte costitutiva il loro essere. Il posto centrale era occupato dal culto della fertilità, come testimoniano figurine femminili in argilla, inventari di culto e dipinti su vasi rinvenuti in santuari appositamente costruiti. Un gruppo particolare è costituito dagli amuleti legati al culto del toro solare e di altri animali oggetto di culto. Rituali sono anche i modellini di abitazioni in creta, in cui la fornace era la struttura più importante. Questi modelli venivano utilizzati nei rituali domestici durante la cottura del pane e nelle azioni magiche volte a garantire un raccolto abbondante. All'inizio dell'era eneolitica, adottando le idee dell'allevamento del bestiame, le tribù della steppa forestale iniziarono a domare i cavalli selvaggi, che in precedenza erano stati oggetto di caccia e abitavano il territorio del Volga-Urali fin dall'antichità. La diffusione di bovini grandi e piccoli avvenne a seguito dell'avanzata delle tribù eneolitiche dalle regioni occidentali dell'Europa orientale.
Con l'inizio dell'allevamento di cavalli iniziò a prendere piede il culto del cavallo, che si rifletteva nella costruzione di altari con teschi di cavallo e nella diffusione di immagini di cavalli.
Le credenze religiose delle tribù della steppa della foresta si riflettevano nei loro riti funebri. La scoperta e lo studio dei cimiteri hanno mostrato che, rispetto all'era precedente, le rappresentazioni ideologiche delle tribù che abitavano il territorio della regione del Samara Volga sono cambiate in modo significativo. La costruzione del cimitero - un antico cimitero - è stata accompagnata da alcune azioni rituali legate alle idee delle persone sulla vita e sulla morte. Gli uomini delle tribù morti venivano posti in fosse poco profonde in una posizione estesa sulla schiena, con la testa a nord o nord-est. Da una a tre persone potrebbero essere sepolte in una fossa comune. In cima al corpo cosparso di ocra, vernice rossa, che simboleggia sangue, vita, calore.

2. IL CONCETTO DI ETÀ ENEOLITICA. STORIA DELLA RICERCA.

A tavola. 1 dato posizione storica dell'Eneolitico nella storia dello sviluppo delle conoscenze scientifiche sull'umanità, nello sviluppo materiale dell'umanità e nella sua influenza sui processi etnostorici.

Tabella 1

Fasi temporali 1	Caratterizzazione archeologica	Caratteristica antropologica
4181 (5600)		andatura bipede
2584 (2600)	L'inizio dell'artiglieria	astralopitecine
1597	Olduvai	Homo habilis 2
987 (1000)	Abbeville (tradizione operaia)	Arcantropi 2
610 (600)	Acheuleano antico 5	Arcantropi 2
377 (400)	Acheuleano medio 5	Paleantropo 3
233 (230)	Acheuleano tardo 5 4	paleantropi
144 (140-120)	Musteriano antico 6	paleantropi
	Musteriano medio 6	paleantropi
	Musteriano tardo 6	paleantropi
34 (40)	Paleolitico superiore Presto	neoantropi
	Paleolitico Superiore Medio	neoantropi
	Paleolitico superiore Fine 7	neoantropi
	Neolitico	Uomo moderno
	Eneolitico	Uomo moderno
	bronzo antico	Uomo moderno
	Tarda età del bronzo	Uomo moderno
	Prima età del ferro	Uomo moderno
	Tarda età del ferro	Uomo moderno

Appunti:

1. Unità di conto 1.000 anni; i passaggi temporali sono forniti senza specificare l'origine.

2. sviluppo all'interno della biocenosi (biosfera).

3. dominio del fuoco, uscita dalla biocenosi e formazione della noosfera.

4. sviluppo all'interno della noosfera.

5. Paleolitico inferiore, cronologia planetaria, preistoria.

6. Paleolitico medio, cronologia planetaria, preistoria.

7. cronologie regionali, storia regionale.

2.1. Il contenuto del concetto di "Eneolitico".

In primo luogo, prenderò in considerazione la questione di cosa si intende con il termine "eneolitico". Qui incontriamo approcci diversi. Gli autori del volume "Eneolitico dell'URSS", tracciando una linea sotto l'elenco degli approcci disponibili alla definizione dell'Eneolitico, distinguono due approcci principali: formale-semantico e significativo. Gli autori notano l'unilateralità nell'utilizzo del metodo formale-semantico, poiché nel determinare l'epoca l'attenzione principale è rivolta alla presenza di prodotti in rame e pietra, e tutto è limitato a questo. Questo approccio è stato utilizzato in molti aiuti per l'insegnamento e letteratura di riferimento. Considerano più efficace un altro metodo, significativo, poiché la base della periodizzazione archeologica è l'intero complesso di elementi culturali, i cui portatori erano antiche tribù, che si rifletteva nei materiali archeologici. Il fondatore di questo metodo fu B.B. Piotrovskij. Va notato che un grande risultato degli sviluppatori del metodo significativo è stata la realizzazione dell '"Eneolitico" come era archeologica indipendente nello sviluppo delle culture antiche, quando c'è un intenso sviluppo delle forme produttive dell'economia (in varie combinazioni) e le nuove tradizioni culturali ad esse corrispondenti, che si sono manifestate in nuovi insiemi archeologici di cose. - "... ceramiche riccamente ornate a fondo piatto, piccole abitazioni di plastica, durevoli con pavimento piatto".

Altri autori si sono discostati dall'opposizione di questi approcci nel definire il concetto di "eneolitico". Anche la direzione della ricerca è cambiata quando si utilizzano le capacità di ciascuno di essi in combinazione. Quindi A.V. Artsikhovsky combina nella sua definizione di "eneolitico" sia segni archeologici (formale-semantico) sia segni di un ordine storico (sostantivo). L'età della pietra del rame, secondo il ricercatore, era l'era in cui "... apparve il rame, ma la schiacciante predominanza nell'industria apparteneva alla pietra, ... questo corrisponde all'ampia diffusione dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame, ... gli insediamenti con ceramiche dipinte sono tipici; tratti caratteristici: il predominio dell'agricoltura della zappa, grandi case di adobe di gruppi comunali primitivi, figurine di antenati, caratteristiche del clan materno.

V.N. Chernykh collega l'inizio e lo sviluppo dell'era eneolitica con lo sviluppo della provincia metallurgica dei Balcani-Carpazi. I segni (metallurgici) dell'epoca sono: "... la comparsa di prodotti in rame forgiato e a cielo aperto senza impurità artificiali; - la distribuzione di tre tipi principali di armi e strumenti pesanti in rame insieme a piccoli prodotti. Ciò coincide con il consolidamento di enormi comunità e culture culturali e storiche; nascita di potenti centri culturali e industriali; riorientamento dei legami culturali ed economici di grandi gruppi etnici".

Tuttavia, va notato che nello sviluppare criteri per la definizione e il contenuto del concetto di "eneolitico", i ricercatori, i cui punti di vista sono delineati sopra, si sono basati principalmente solo sui materiali delle culture agricole e pastorali dell'Asia centrale, il Caucaso e l'Ucraina della riva destra, cioè regioni con una forma di economia prevalentemente agricola. In relazione alle regioni più settentrionali - la zona forestale - c'era un'opinione sull'Eneolitico come un periodo di transizione durante il quale lo sviluppo economico e sociale procedeva a un ritmo particolarmente rapido, quando "... le tradizioni neolitiche dominano ancora per tutto il periodo" nella struttura socio-economica e nella vita quotidiana. Appaiono solo rari prodotti in rame e l'industria della pietra raggiunge una perfezione che non si osserva nemmeno nel Neolitico. L'organizzazione dell'economia della caccia e della pesca sta diventando più complessa e produttiva, i campi sono più grandi e più durevoli. Allo stesso tempo, i contatti tra tribù e scambi si espansero notevolmente.

Nel lavoro di I.B. Vasiliev e A.T. Sinyuk considera l'origine e la periodizzazione delle culture della foresta-steppa del Dnepr-Don-Volga con il coinvolgimento di materiali provenienti dalla regione della steppa. Intendendo per "eneolitico" un'epoca archeologica indipendente, sottolineano che è associata "... alla comparsa di prodotti in rame per qualsiasi scopo e a quelle caratteristiche archeologiche che hanno causato l'introduzione della lavorazione dei metalli e della metallurgia nella vita, prima della diffusione dei prodotti da leghe artificiali." Secondo i ricercatori, lo scopo del loro studio è identificare quelle caratteristiche che sono specifiche in diverse aree geografiche e dietro le quali si nascondono fenomeni storici dovuti allo sviluppo di forme produttive di economia e produzione metallurgica.

Il passo successivo nello sviluppo del concetto di "Eneolitico" fu compiuto da I.F. Kovaleva. Ha sostenuto il punto di vista, secondo il quale entrambi gli approcci, tecnologico ed economico (nell'interpretazione di I.F. Kovaleva) sono strettamente interconnessi nella definizione del concetto di "Eneolitico". La prima definisce i criteri di selezione di un periodo, la seconda ne determina il contenuto. Pertanto, come principio in base al quale si dovrebbe giudicare la natura economica dell'epoca, c'è la presenza di prodotti in rame, ma non singoli, ma tipi stabili. In termini economici, ciò ha portato a un progresso generale dell'economia, "... la formazione di un'economia pastorale e agricola, accompagnata da un raggruppamento della popolazione, la formazione di nuovi sistemi di relazioni".

Impossibile non riconoscere la validità di questa caratterizzazione dell'era "eneolitica", tuttavia l'inizio dell'era dei metalli, dal mio punto di vista, risale al momento in cui sui monumenti sono comparsi i primi, ancora singoli reperti di rame. Tenuto conto del grande valore di questi prodotti in quel periodo, soprattutto nella fase iniziale, quando ogni oggetto usato veniva fuso, la comparsa di singoli reperti metallici è sufficiente per attribuire il monumento all'Eneolitico.

Il punto di vista più corretto riguardo al concetto di "Eneolitico" dell'Europa orientale, a mio avviso, è stato espresso da A.T. Sinuk. L'autore osserva il fatto che l'inizio dell'Eneolitico dovrebbe essere associato alla comparsa non solo di tipi sviluppati di prodotti in rame (poiché penetrarono più tardi del tempo della loro comparsa come tipi in generale sotto l'influenza delle culture dei Balcani- provincia metallurgica dei Carpazi), ma anche complessi di caratteristiche archeologiche, "... che materializzano i fenomeni associati all'uso del rame: la rivalutazione dei tipi di lavoro e dei prodotti stessi, l'emergere di nuove rappresentazioni e rituali di culto, riorientamenti culturali , nuove forme di contatti intertribali e interetnici. Queste caratteristiche sono specifiche di diverse zone o aree paesaggistico-climatiche abitate da tribù che differivano nelle specificità della loro economia e cultura. A. Sinyuk individua un tale insieme di caratteristiche che è caratteristico della prima fase dell'Eneolitico: terracotta con una caratteristica sommità a collare; con fondi arrotondati e piatti; con l'inclusione di linee ondulate disegnate nel sistema ornamentale; la presenza di cimiteri collettivi con sepolture allungate decorate con conchiglie, lastre zoomorfe in osso, con cime in pietra di mazze del "secondo tipo Mariupol" - segni che caratterizzano i cimiteri del tipo Mariupol; altari con resti di cavalli; accompagnamento di sepolture con parti di carcasse equine; ossa di cavallo tra i resti faunistici negli strati culturali dei siti; coltelli su grandi piatti simili a coltelli; i primi prodotti in rame e oro. Queste caratteristiche archeologiche riflettono, secondo A.T. Sinyuka, direzione dell'allevamento del bestiame dell'economia delle tribù, con predominanza dell'allevamento di cavalli.

Pertanto, studi di numerosi autori hanno dimostrato che l '"Eneolitico" è un'epoca archeologica indipendente, la cui definizione include segni di ordine sia archeologico che storico. I suoi segni materiali sono un nuovo livello di fissazione della conoscenza scientifica sullo sviluppo dell'umanità.

conclusioni

Come ho considerato, il concetto di "eneolitico" ha una manifestazione specifica in varie regioni o zone paesaggistiche dell'Europa orientale. Lo studio della cultura materiale e dell'economia della popolazione che ha lasciato i monumenti fornisce una serie di dati che sono coerenti con la definizione di "Eneolitico" della steppa e della foresta-steppa dell'Europa orientale come "... un'era indipendente nel sistema di periodizzazione archeologica, a partire dalla diffusione di culture caratterizzate da un tale complesso di caratteristiche archeologiche dovute alle capacità di realizzare i primi prodotti in rame e alla diffusione dell'allevamento del bestiame, compreso l'allevamento di cavalli.

Poiché i fatti sono la principale forma di conoscenza scientifica, i monumenti materiali dell'Eneolitico sono la loro fissazione materiale.

Un fatto scientifico nasce come risultato di un'elaborazione razionale molto complessa dei dati osservativi: la loro comprensione, comprensione, interpretazione. In questo senso, qualsiasi fatto scientifico rappresenta l'interazione del sensuale e del razionale. I fatti sono determinati dalle proprietà della realtà materiale e quindi possono confermare o smentire una teoria.

In questo documento, presento i fatti delle nuove conoscenze scientifiche sulla storia dello sviluppo umano nell'era eneolitica:

1. Ottenere e utilizzare un nuovo materiale nell'economia: il rame. Introduzione alla lavorazione dei metalli e alla metallurgia.

2. L'invenzione del trasporto su ruote.

3. Costruzione di un nuovo tipo di abitazioni e uso di stufe.

4. Sviluppo dell'allevamento di cavalli.

Letteratura

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5. Mellart J. Antiche civiltà del Medio Oriente. M., 1982.

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9. Eneolitico dell'URSS / Archeologia dell'URSS. M., 1982

La periodizzazione storica distingue diverse fasi nello sviluppo dell'uomo e della società umana. Fino a poco tempo fa, gli storici presumevano che l'età della pietra seguisse l'età del bronzo una dopo l'altra. Ma non molto tempo fa è stato stabilito che tra loro c'era un intervallo di tempo, che è stato classificato come "l'età del rame". Qual è stato il cambiamento nell'opinione degli storici sulla graduale transizione dell'umanità dall'età della pietra all'età del bronzo? Cosa ha distinto questo periodo di tempo dagli altri e quali caratteristiche sono inerenti a questo periodo nello sviluppo dell'umanità? Leggi tutto questo di seguito.

Cronologia dell'età del rame

L'età della pietra del rame, nota anche come Eneolitico, ha origine nel VI millennio a.C. e dura quasi 2000 anni. Il lasso di tempo per questo periodo era significato diverso a seconda della regione: a est e in America è iniziata un po' prima che in Europa. Vale la pena notare che la prima conoscenza del rame è iniziata circa 3mila anni prima dell'inizio del periodo considerato. È successo nel territorio dell'Antico Oriente. Inizialmente le pepite venivano scambiate per una pietra tenera, suscettibile all'azione di rocce più dure, cioè forgiatura a freddo. E solo molti secoli dopo, l'uomo imparò a fondere il rame ea ricavarne molti oggetti utili: aghi, gioielli, punte di lancia e frecce.

L'ulteriore sviluppo del metallo segnò l'inizio di un periodo come l'età del rame-bronzo, quando l'uomo divenne noto a metodi e tecnologie per la fabbricazione di leghe che, nelle loro caratteristiche, erano migliori del rame puro. In una parola, questo periodo è molto significativo in sviluppo storico umanità e civiltà in generale.

Perché "rame"?

L'età del rame nella periodizzazione archeologica e storica è caratterizzata dall'inizio dell'uso uomo primitivo utensili in metallo, ovvero rame. Ciò ha portato alla graduale sostituzione degli strumenti in pietra e osso con asce, coltelli e raschietti più morbidi, ma allo stesso tempo facili da usare. Inoltre, lo sviluppo di metodi per la lavorazione di questo metallo ha permesso a una persona di realizzare gioielli e figurine, seppur semplici, ma allo stesso tempo più originali e sofisticati. L'età del rame segnò l'inizio di un nuovo ciclo di stratificazione in termini di benessere: più rame aveva una persona, più alto era lo status nella società che aveva.

Famiglia nell'età del rame

La consapevolezza del valore del rame come mezzo di scambio tra tribù e come materiale principale per la fabbricazione di molti dispositivi ha contribuito allo sviluppo attivo delle prime industrie artigianali. Fu l'età del rame che pose le basi per l'emergere di mestieri come l'estrazione di minerali, la lavorazione dei metalli e la metallurgia. Allo stesso tempo, si diffuse un fenomeno come l'agricoltura specializzata e la zootecnia. Anche la produzione di ceramiche durante questo periodo acquisì nuove caratteristiche.

Anche il commercio fiorì durante questo periodo. Allo stesso tempo, le tribù che estraevano il rame e ne ricavavano vari prodotti potevano scambiare con coloro che si trovavano ben oltre i confini del loro insediamento. Ciò è dimostrato dal fatto che sul territorio dell'Europa sono stati trovati oggetti in rame estratto nella regione del Vicino Oriente e del Medio Oriente.

Reperti archeologici dell'età del rame

I reperti più caratteristici e suggestivi relativi a età del rame, sono figurine di donne. Ciò è dovuto principalmente alla visione del mondo delle persone che vivevano nell'Eneolitico. Il valore più grande per loro era il raccolto e la fertilità, che simboleggiavano semplicemente tali prodotti. Allo stesso tempo, un gran numero di essi è fatto di argilla e non di metallo.

Dipinti su ceramica raffiguravano anche donne e il mondo. Secondo le idee delle persone vissute nell'età del rame, il mondo era diviso in tre componenti: la Terra con piante, animali e persone, il Cielo Medio, che irradiava i raggi del sole, e il Cielo Superiore, pieno di pioggia, che riempiva il fiumi e nutrire la terra.

Oltre ai prodotti dotati di un significato sacro dell'essere, gli archeologi trovano coltelli in puro rame o osso, punte, aghi e molto altro.

L'eneolitico è un periodo di transizione dall'età della pietra all'età del bronzo e cade tra il XV e l'XI millennio a.C. e. Era un tempo qualitativamente nuovo nello sviluppo delle forze produttive e dei rapporti di produzione della società primitiva, il tempo dell'ulteriore miglioramento dell'agricoltura e della zootecnia. L'agricoltura primitiva con la zappa viene sostituita da una coltivazione più produttiva della terra che utilizza il potere rale e di trazione degli animali domestici. La specializzazione compare nell'allevamento bovino, spiccano l'allevamento ovino e l'allevamento equino. Un indicatore lampante dello sviluppo delle tribù eneolitiche è la padronanza del primo metallo - il rame, la cui estrazione e lavorazione è stata l'inizio di un'attività produttiva qualitativamente nuova - la metallurgia primitiva.

Durante questo periodo, la popolazione aumenta in modo significativo e le dimensioni e il numero degli insediamenti aumentano di conseguenza. La sovrappopolazione relativa ha causato lo sviluppo intensivo di nuovi territori.

Nell'età della pietra del rame, il ruolo di primo piano nell'Europa orientale apparteneva alle tribù della cultura Tripoli, che hanno preso il nome dal primo monumento esplorato vicino al villaggio di. Tripoli in Ucraina. Questa brillante e originale cultura archeologica occupava vasti territori dal Dnepr ai Carpazi e al Danubio. Ha percorso un lungo cammino di sviluppo, durante il quale la natura della cultura materiale, dell'insediamento e dell'ambiente storico ha subito cambiamenti significativi. Pertanto, la storia delle tribù Tripoli è solitamente suddivisa in periodi cronologici separati: primo, medio e tardo.

Fase iniziale. Tribù della cultura Trypilliana. Esistono diversi punti di vista sull'origine della comunità culturale di Trypilli. Alcuni ricercatori ritengono che sia sorto sulla base della cultura Neolitica Bug-Dniester locale. Altri sono dell'opinione che le sue origini vadano ricercate nei Balcani o nel Mediterraneo orientale, da dove, in una forma già relativamente formata, penetrò nell'interfluenza del Dniester e del Prut. Tuttavia, l'opinione più probabile è che la cultura Trypillia nel territorio della regione del Dniester si sia formata a seguito della fusione di elementi locali e alieni. Non c'è dubbio che già nel secondo quarto del IV millennio a.C. e. Qui vivevano diversi gruppi della popolazione stanziata di Trypillia. Tutti loro sono caratterizzati da una cultura e uno stile di vita comuni, diversi dalle tribù vicine del primo Eneolitico. Inizialmente occupando un piccolo territorio del medio Siret e Prut, le prime tribù di Tripoli gradualmente conquistarono le terre dai Carpazi alla riva sinistra del Dniester.

Per i loro insediamenti scelsero le zone costiere delle pianure alluvionali del Dniester e dei suoi affluenti. A volte si stabilivano sulla prima terrazza sopra la pianura alluvionale, e solo dentro singoli casi- sull'argine radicale lungo le valli fluviali, dove erano presenti sorgenti d'acqua. Inoltre, nella scelta di tali luoghi, si è tenuto conto della disponibilità di pascoli per il bestiame e di terreni fertili per la coltivazione di piante, nonché della possibilità di caccia e pesca. Gli insediamenti non fortificati di questo periodo comprendevano decine di abitazioni e annessi disposti a schiera oa circolo. Si presume che diverse centinaia di persone vivessero in ogni insediamento.

La popolazione della cultura Trypillia costruì ripari, semirifugi, abitazioni a terra, all'interno delle quali venivano costruiti focolari e stufe. Le case di argilla sono apparse già in una fase iniziale e sono note dagli scavi in numerosi insediamenti in Transnistria. I loro abitanti conducevano un'economia diversificata: erano impegnati nell'agricoltura, nell'allevamento del bestiame, nella caccia, nella raccolta e nella pesca. Quando si coltivava la terra, venivano usati strumenti arabili primitivi usando il potere di traino degli animali. Tuttavia, la zappa e il bastone da scavo continuarono a essere lo strumento principale per la lavorazione del terreno. L'agricoltura durante questo periodo era estensiva, consentendo di coltivare solo aree relativamente limitate.

Le piante coltivate erano dominate da diversi tipi frumento e orzo, i più adatti alle condizioni pedoclimatiche locali. Si coltivavano anche miglio, piselli, veccia, prugna ciliegia, prugna e persino albicocca, le cui ossa sono state ritrovate durante gli scavi. Il raccolto è stato raccolto con falci compositi, che erano solo due volte più produttivi delle falci di ferro. Se necessario, il grano veniva frantumato con l'ausilio di macine a pietra.

Sui pascoli e nei boschi vicini agli insediamenti si tenevano tutto l'anno gli animali domestici: bovini, suini, ovini e caprini. La zootecnia, essendo a un livello di sviluppo piuttosto elevato, ha respinto la caccia. il secondo piano, anche se per lungo tempo ha continuato a svolgere un certo ruolo economico nella vita delle tribù di Tripoli. Gli oggetti principali della caccia più spesso erano cervi rossi, alci, caprioli, orsi, cinghiali, ma anche tassi, lupi, linci e altri animali. La raccolta e la pesca non persero la loro importanza come ulteriori fonti di cibo.

Nell'era della prima Trypillia, l'agricoltura e l'allevamento del bestiame erano abbastanza stabili. Gli anni asciutti e magri erano rari, ma la bassa fertilità dei terreni argillosi simili a loess su cui veniva effettuata l'agricoltura ne risentiva. Di anno in anno la resa diminuiva, costringendo gli abitanti a cercare e sviluppare periodicamente nuove terre.

Strumenti e armi di questo periodo erano fatti di selce e altri tipi di pietra, oltre a legno, ossa e corna di animali. Asce massicce, braccialetti, perline, amuleti e altri gioielli sono stati realizzati con rame portato da depositi nei Carpazi e nei Balcani mediante forgiatura e successivamente fusione. I primi ritrovamenti di prodotti in rame delle tribù Trypillia risalgono all'inizio del IV millennio a.C. e., ma i segni della lavorazione locale del rame furono notati solo entro la metà del millennio. Probabilmente, qui si è formata la lavorazione dei metalli sulla base di tradizioni prese in prestito dalle tribù vicine della penisola balcanica. A quel tempo, la popolazione locale aveva imparato la filatura e la tessitura, come testimoniano numerosi ritrovamenti di platine in argilla per telai primitivi.

Rispetto all'era neolitica, il progresso è particolarmente evidente nella produzione di stoviglie in ceramica, che possono essere suddivise condizionatamente in fronte, o sala da pranzo, e cucina. In questo periodo la varietà delle forme aumentò notevolmente, la preparazione della massa argillosa e la tecnica di scolpire i vasi furono migliorate. I piatti venivano cotti in forni domestici e fornaci per ceramica. I vasi trypilliani hanno dimensioni variabili da 5 a 100 centimetri di altezza, alcuni sono antropomorfi o zoomorfi, cioè imitano le figure di persone e animali. Di regola, i piatti sono riccamente decorati con linee intagliate o smussate, spirali, scanalature e impressioni di un timbro frastagliato. Spesso l'ornamento scolpito è riempito di pasta bianca. In questa fase compaiono stoviglie dipinte con ocra rossa.

Numerose statuette fittili di donne e poltrone zoomorfe decorate con corna di toro riflettono le credenze religiose della popolazione locale. Le immagini della grande dea madre e del toro, simbolo del sole e del principio maschile, erano elementi di un culto della fertilità agricola estremamente sviluppato. L'intero sistema di vita nella prima Trypillia era associato al ruolo dominante delle donne nella produzione, nella vita quotidiana e nelle relazioni familiari e di clan. La donna era la custode della famiglia, del focolare e personificava l'idea della fertilità e della continuazione della vita. Pertanto, è naturale che il racconto della parentela sia stato condotto lungo la linea materna.

I primi insediamenti comunali di Tripoli occupavano un'area da 1 a 40 ettari e consistevano rispettivamente da 10 a 100 abitazioni. La crescita della produttività del lavoro ha portato a un miglioramento delle condizioni di vita e ha portato alla formazione di grandi agglomerati di piccoli e grandi insediamenti, che si sono raggruppati attorno ai centri. Tre gruppi simili della popolazione della prima Tripoli esistevano nell'alto Dniester. Il più significativo era quello meridionale, che occupava l'intero interfluenza del Dniester e del Reut e persino le terre a sud della loro confluenza. Probabilmente qui viveva una delle più numerose tribù di Tripoli.

Fase intermedia. Le tribù di Tripoli nel loro periodo di massimo splendore. Metà e seconda metà del IV millennio a.C e. caratterizzato dallo sviluppo attivo dell'economia e della cultura delle tribù di Tripoli. L'agricoltura della zappa sta diventando ovunque il ramo trainante dell'economia. Insieme a quello tradizionale, si sta diffondendo un nuovo tipo di strumento di mietitura: una grande piastra di selce, fissata a un'estremità in un manico di osso o di legno. Contemporaneamente compaiono aie dotate di inserti in selce. Tra le impronte delle piante coltivate, finora ci sono già semi d'uva con una piccola bacca. Si presume che la coltivazione dell'uva sia arrivata nella regione del Dniester dal territorio dei Balcani.

La presenza di pascoli prativi nelle valli fluviali e l'ampia distribuzione di boschi di latifoglie creavano una buona base foraggera per la zootecnia anche in inverno. Durante questo periodo, la zootecnia spinge decisamente in secondo piano la caccia, occupando un posto di primo piano nell'economia insieme all'agricoltura. È significativo che in un certo numero di insediamenti

l'allevamento del bestiame prevale anche sull'agricoltura. Quindi, l'allevamento prevalentemente di bestiame era l'economia degli abitanti del villaggio transnistriano di Soroki (lago).

I materiali principali per gli utensili sono ancora pietra, osso, corno e legno, ma la lavorazione della selce raggiunge una perfezione speciale. Sorsero interi villaggi specializzati nella produzione di prodotti in selce. Gli artigiani di questa cultura realizzavano raschietti, grandi coltelli, seghe, punte di freccia, dardi e lance. Spesso questi strumenti venivano distribuiti a centinaia di chilometri dal luogo della loro produzione. Ulteriori sviluppi riceve anche la fabbricazione di asce, asce e martelli forati in pietra levigata.

La produzione ceramica ha raggiunto vette davvero rare. La cottura della ceramica è stata eseguita con straordinaria abilità. Durante questo periodo fiorì la pittura di vasi con vernici nere, rosse, meno spesso bianche. Il dipinto, combinato con incisioni e modanature, creava uno squisito ornamento che, insieme all'estetica, svolgeva anche funzioni di culto e magiche. Secondo i ricercatori, le immagini sulla ceramica simboleggiavano molto spesso il principio femminile e il culto della fertilità ad esso associato.

L'invenzione di speciali forni per ceramica a due livelli, o fucine, migliorò significativamente la qualità della ceramica. La loro apparizione negli insediamenti indica che nelle tribù di Tripoli c'erano artigiani professionisti, che si occupavano esclusivamente della produzione di vasi e altri prodotti in ceramica. Pertanto, la produzione di ceramiche diventa un mestiere comune. Insieme alla ceramica, anche la produzione di prodotti in rame, che richiedevano conoscenze e abilità speciali, sta probabilmente diventando un mestiere comune. Nonostante il fatto che i prodotti in rame arrivassero spesso qui finiti, sono stati trovati numerosi insediamenti di Trypillia pezzi grandi scorie di rame, frammenti di crogioli e magli di pietra per la frantumazione del minerale. Questi reperti suggeriscono che anche la lavorazione dei metalli ha svolto un ruolo significativo nell'attività economica della popolazione locale. Asce di varie forme, ami da pesca, punteruoli e vari ornamenti erano realizzati in rame.

Le tribù trypilliane ottennero un particolare successo nella costruzione di case. Negli insediamenti si trovano spesso grandi abitazioni a due piani con numerosi spazi interni recintati. La struttura dell'abitazione era costruita in legno, che era ricoperto di argilla all'esterno e all'interno. Durante gli scavi è stato possibile stabilire che al piano terra abitavano comunità familiari numerose, costituite da più nuclei familiari. Per ognuno di loro era prevista una stanza separata, recintata dalle altre, con una stufa e un focolare. Il secondo piano era adibito a deposito e ad altre necessità domestiche. La struttura a due piani delle case Trypillia è confermata anche dai ritrovamenti di modelli di abitazioni in argilla, che presentavano aperture d'ingresso nella parte terminale delle pareti, aperture rotonde al posto delle finestre e tetti a capanna o di canne.

Lo sviluppo della produzione ha creato le condizioni per l'accumulo di prodotti in eccesso e l'espansione delle relazioni di scambio con i vicini più prossimi. Le tribù locali si scambiavano attivamente con la popolazione della Volinia, da dove provenivano in gran numero strumenti già pronti e le loro preparazioni fatte di selce di alta qualità. Allo stesso tempo, sono stati rilevati stretti contatti con la popolazione della penisola balcanica e del bacino dei Carpazi, che hanno avuto un impatto significativo sulla sviluppo culturale Transnistria.

L'ascesa dell'economia e della cultura è stata accompagnata da un aumento della popolazione. I piccoli insediamenti fino a 3 ettari stanno scomparendo. Sono sostituiti da grandi insediamenti con una superficie fino a 30 ettari con dozzine e centinaia di abitazioni e annessi. Diversi insediamenti comunali formavano formazioni regionali separate collegate non solo da relazioni culturali e di parentela, ma anche da compiti militari e difensivi comuni. I grandi insediamenti di Trypillia erano spesso costituiti da fortificazioni su una collina e da una parte di pianura non fortificata. Su alcuni di essi sono state trovate strutture difensive: bastioni e fossati, che proteggevano in modo affidabile la popolazione che qui viveva.

La fotografia aerea e gli studi geomagnetici effettuati hanno mostrato che i più grandi insediamenti Trypillia servivano come una sorta di centri tribali e, forse, erano il prototipo delle città future (le cosiddette proto-città). Analizzando totale abitazioni in vari insediamenti, è stato possibile calcolare che vi abitassero contemporaneamente da diverse centinaia a diverse migliaia di persone. Pertanto, nell'era del periodo di massimo splendore della cultura Trypillia a Pridnestrovie, è stata notata una significativa densità di popolazione: per 1 mq. km rappresentavano una media di circa 13 persone.

Nella parte settentrionale dell'interfluenza Dniester-Prut si forma forse la regione più densamente popolata dell'intera area di distribuzione delle tribù Trypillia. Questa regione è diventata uno dei principali centri di questa cultura. Ci sono tre aree a più alta concentrazione di insediamenti antichi, e una di esse comprende il territorio della parte settentrionale della Transnistria.

periodo tardivo. Società Triyolskoe nella fase finale. Entro la fine del IV e nella prima metà del III millennio a.C. e. La cultura Trypillia raggiunse il suo apice, dopodiché iniziarono ad apparire i primi segni di crisi. La sua ragione principale è il deterioramento delle condizioni naturali associate all'espansione del paesaggio della steppa e alla riduzione della vegetazione forestale. L'allevamento di zappe su terreni sterili, la caccia e la pesca non potevano più fornire il precedente tenore di vita per la popolazione in costante aumento. Il clima arido ha drasticamente ridotto la base foraggera dell'allevamento bovino.

In queste condizioni continuò a crescere l'importanza dell'agricoltura, che si sviluppò attraverso lo sviluppo di nuove aree. La tecnica di coltivazione della terra e di mietitura rimase allo stesso livello, poiché i primitivi rantoli di corno su un carro trainato da buoi non erano adatti per allevare terreni vergini e servivano principalmente per dissodare il terreno prima della semina. I suoli simili al loess si sono rapidamente esauriti dopo diversi anni di uso intensivo e sono stati ripristinati solo dopo decenni. La diminuzione della fertilità del suolo costringeva gli abitanti degli insediamenti di Trypillia ad abbandonarli ogni 40-50 anni ea crearne di nuovi su altre terre.

Nell'allevamento del bestiame, il bestiame rimaneva ancora la principale fonte di carne e pelli, nonostante la comparsa di galline e cavalli nei villaggi di Trypillia. Il cavallo, molto probabilmente, è stato preso in prestito dalle tribù pastorali vicine ed è stato utilizzato non solo per il trasporto di merci, ma anche per l'equitazione. Come prima, il bestiame veniva tenuto principalmente al pascolo, il che portava a una periodica riduzione della mandria alla vigilia dell'inverno.

Tecnologia agricola primitiva e relativamente cultura bassa l'allevamento di animali non poteva garantire un'esistenza normale. Pertanto, approssimativamente entro la metà del III millennio a.C. e. c'è una certa trasformazione delle comunità Trypillia. Stanno emergendo numerose nuove formazioni etnoculturali, che occupano cronologicamente una posizione intermedia nella fase di transizione dall'Eneolitico alla prima età del bronzo. Sul territorio della Transnistria durante questo periodo si formarono due gruppi locali correlati della tarda popolazione di Tripoli.

Tribù del gruppo locale Usatov. Entro la metà del III millennio a.C. e. parte della popolazione del Medio Dniester fu costretta a lasciare le proprie terre e trasferirsi nelle regioni steppiche della regione nord-occidentale del Mar Nero e in Romania. Insolito per le tribù di Tripoli condizioni naturali la steppa meridionale si è rivelata inadatta all'agricoltura, ma ha contribuito notevolmente allo sviluppo dell'allevamento del bestiame, quindi è diventata il ramo principale dell'economia per il gruppo Usatov della popolazione. Questo gruppo prende il nome dal primo monumento di questo tipo scoperto ed esplorato nei pressi del villaggio. Usatovo vicino a Odessa.

Per i loro insediamenti, queste tribù spesso sceglievano aree naturalmente protette, spesso ulteriormente fortificate con bastioni e fossati. Insieme a piccoli siti fortificati, furono costruiti insediamenti piuttosto grandi con una varietà di edifici economici e religiosi in pietra, che, molto probabilmente, erano centri culturali intertribali. Il principale era l'insediamento vicino al villaggio. Usatovo, accanto al quale c'erano diversi tumuli funerari e cimiteri di terra. I tumuli di Usatov avevano strutture piuttosto complesse, costituite da cupole di pietra, ipoteche e cromlech. A giudicare dai corredi funerari, seppellirono principalmente capi tribali e anziani tribali. Le sepolture dei membri ordinari della tribù erano cimiteri a terra. Di norma si trattava di piccole fosse rivestite con lastre di pietra o ipotecarie e contenenti miseri corredi funerari.

È indicativo che fino ad oggi nel territorio del Basso Dniester siano noti solo insediamenti e tumuli di questo gruppo locale. Sulla riva sinistra del Dniester, i tumuli di Usatov sono stati scoperti vicino alla città di Tiraspol, così come vicino ai villaggi di Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok, regione di Grigoriopol, Parkany, Ternovka e Sukleya, regione di Slobodzeya. Quasi in ognuna di esse sono state trovate ceramiche caratteristiche, utensili, armi in pietra, osso e metallo.

Il gruppo più brillante e ricco di sepolture di Usatov è stato indagato sulla riva destra del Dniester vicino al villaggio. Distretto di Purcari Stefan Voda. Qui, sull'altopiano pianeggiante della sponda della radice, c'erano quattro tumuli funerari contenenti 11 sepolture di Usatov. Tre di loro erano circondati da un massiccio rivestimento di pietra. Al centro del tumulo più grande è stata rinvenuta una delle più ricche sepolture dell'epoca. Insieme agli utensili da tavola e da cucina, c'erano sei oggetti in bronzo, anelli temporali in argento, una zappa in corno e molti ornamenti realizzati con ossa di uccelli levigate. La presenza di una serie di utensili in bronzo e di altri corredi funerari, oltre che di un imponente tumulo funerario, indica che il complesso appartiene a un rappresentante della nobiltà tribale locale. In questa zona, direttamente al Dniester, è noto un insediamento sincrono, a cui probabilmente appartenevano i tumuli scoperti.

Inoltre, i materiali ottenuti suggeriscono che in questa regione del Basso Dniester le tribù Usatov pascolassero costantemente il loro bestiame. Ciò è confermato dai ritrovamenti in sepolture accoppiate di scheletri di bambini e giovani che potrebbero essere pastori. Un elemento caratteristico dell'inventario funerario delle tribù Usatov sono peculiari figure stilizzate di donne su piedistalli cubici, nonché un folto gruppo di ceramiche da cucina con una significativa mescolanza di conchiglie frantumate nell'impasto. Allo stesso tempo, si registra una diminuzione (rispetto all'epoca precedente) della diversità delle forme ceramiche e un progressivo degrado dell'ornamento dipinto.

La popolazione del gruppo Usatovskaya allevava principalmente capre e pecore, ma nell'economia venivano utilizzati sia cavalli che bovini. L'allevamento del bestiame era di natura transumante, ma basato su insediamenti fortificati. L'agricoltura arabile passò in secondo piano e fu praticata principalmente nelle valli fluviali. La caccia e la pesca non occupavano alcun posto importante nell'economia.

Interpretando il ruolo di avamposto del mondo Trypillia nel sud, le tribù Usatov furono le prime a entrare in contatto con la popolazione pastorale della cultura Yamnaya, e poi per qualche tempo trattennero il loro assalto. Probabilmente, nella prima fase, il loro rapporto era abbastanza pacifico, il che si rifletteva in una serie di importazioni di steppe nei complessi funerari della tarda Trypillia. Tuttavia, entro la fine del III millennio a.C. e. la popolazione di Usatov lascia l'arena storica, espulsa o assimilata da nuove tribù.

Tribù del gruppo locale Vykhvatinsky. Queste tribù hanno preso il nome dal primo monumento studiato vicino al villaggio. Regione di Vykhvatintsy Rybnitsa. Occuparono il territorio su entrambe le sponde del Dniester, approssimativamente dalla città di Soroka a nord fino alla città di Dubossary e alla foce del fiume. Reut nel sud. Gli insediamenti Vykhvatinsky e i cimiteri senza tumulo sono pochi e praticamente inesplorati. Su alcuni di essi sono stati trovati i resti di piattaforme abitative a terra, ripari e annessi.

Il monumento più eclatante di questo gruppo culturale, ovviamente, è il cimitero di Vykhvatinsky, scoperto per caso sul territorio dell'omonimo villaggio. Si trovava su un alto promontorio formato dalla riva sinistra del Dniester e da due anfratti, non lontano dall'insediamento sincrono. Durante gli anni di scavi, un'area di 900 mq. m, su cui c'erano un totale di 74 tombe. Molti di loro erano circondati da rivestimenti in pietra o avevano soffitti in pietra.

Tutti i sepolti di questo sepolcreto giacevano in posizione accovacciata, per lo più sul lato sinistro, cosparsi di argilla bianca o ocra rossa. La maggior parte delle tombe conteneva corredi funerari piuttosto espressivi. La collezione di strumenti e armi scoperti qui non è numerosa ed è rappresentata principalmente da selce, pietra, corno e prodotti in osso, oltre a un oggetto di metallo: un punteruolo. La ceramica predomina nettamente nell'inventario, che si divide nella sala da pranzo, realizzata in argilla a grana fine, e nella cucina, modellata dalla massa con una mescolanza di conchiglie finemente frantumate. L'originalità delle stoviglie è data dalla struttura esclusivamente orizzontale del dipinto, applicato in marrone scuro, talvolta in combinazione con rosso, ocra. Le ceramiche da cucina sono decorate con impronte di cordoni paralleli e sono di qualità inferiore. Particolarmente espressiva è la plasticità antropomorfa rappresentata da realistiche figurine femminili e da un sonaglio ottimamente conservato, rinvenuti nelle tombe dei bambini.

Secondo gli archeologi, il cimitero era diviso in due sezioni. Uno di loro era destinato alla sepoltura dei membri ordinari della comunità, l'altro ai membri di famiglie isolate. Ognuna di queste necropoli familiari conteneva i resti di uno o due uomini, una donna e da tre a cinque bambini. Così, nella fase di transizione dal tardo Eneolitico alla prima età del bronzo, la famiglia patriarcale diventa l'unità principale della società. A giudicare dal rito funebre, nello stesso periodo, l'élite tribale fu separata: anziani e capi che possedevano ricchezza e potere. La stratificazione sociale della società è chiaramente evidenziata dai corredi funerari di alcune sepolture, nonché dalla comparsa di bacchette, asce da battaglia e cerimoniali negli insediamenti e nei cimiteri. Il primitivo sistema comunale era sulla soglia della sua decomposizione.

Oltre al cimitero di Vykhvatinsky, che continua ad essere il più grande ed espressivo per questo gruppo della tarda popolazione di Tripoli, sono note solo due località di simili complessi funerari: vicino ai villaggi di Golerkany e Oksentiya, distretto di Dubossary, a destra riva del Dniester, che sono quasi completamente distrutte dalle acque del bacino idrico di Dubossary. Tuttavia, non c'è dubbio che un'esplorazione archeologica più approfondita in Transnistria porterà alla scoperta di nuovi cimiteri di tipo Vyhvata.

Nella tarda era Trypillia, il ruolo degli uomini nella vita della famiglia e della comunità è in costante aumento, dovuto alla necessità del rapido sviluppo di nuove terre, che richiedeva l'innalzamento di terre vergini, l'abbattimento e lo sradicamento delle foreste, specializzazione nella lavorazione dei metalli, della ceramica e della selce, nella costruzione di fortificazioni difensive e nello sviluppo dell'allevamento del bestiame. In un'atmosfera di crescenti scontri militari, la figura di un guerriero maschio è di particolare importanza. Ciò è evidenziato dai ritrovamenti di numerose asce da battaglia e picconi realizzati con corna di cervo, pietra e metallo. Il ruolo delle donne è sempre più limitato alla sfera della famiglia e delle sue attività connesse. Ma rimane ancora la custode del focolare associato al culto della dea madre e della fertilità.

Sul territorio della Transnistria, le società sopra descritte si sono sviluppate nel corso di tre o quattro secoli, dal XXI al XXII secolo. AVANTI CRISTO e. Questo periodo è caratterizzato da grandi cambiamenti economici e sociali, tempestose relazioni intertribali. Lo studio della cultura Trypillia ha mostrato che era uno dei centri principali di un'economia manifatturiera sviluppata in Europa e si distingueva alto livello sviluppo della vita materiale e spirituale della popolazione locale.

Le più antiche tribù pastorali dell'Eneolitico. a lungo si credeva che le prime tribù pastorali che penetrarono nella regione nord-occidentale del Mar Nero fossero i portatori della cultura Yamnaya. Tuttavia, gli scavi su larga scala di tumuli effettuati negli ultimi 20 anni hanno confutato questo punto di vista. Si è scoperto che i primi complessi funerari sono i primi, che hanno preceduto le sepolture non solo della Yamnaya, ma anche della cultura Usatov.

Il numero totale dei tumuli funerari più antichi è piccolo e comprende diverse dozzine di complessi funerari a Pridnestrovie. I primi sono caratterizzati da una posizione accovacciata dello scheletro sul dorso e da un orientamento orientale. Secondo i ricercatori, questi siti erano originariamente privi di tumuli e associati a piccoli gruppi di pastori e artigiani che entravano nella regione da est.

Un certo standard nella caratterizzazione di questo gruppo di sepolture è il complesso sepolcrale principale nel tumulo vicino al villaggio. Suvorovo, regione di Odessa. Qui, in una doppia sepoltura, tra il ricco inventario, rappresentato da utensili e gioielli in rame, selce e conchiglie di unio, è stato rinvenuto uno scettro in pietra, raffigurante realisticamente una testa di cavallo con le briglie. I ritrovamenti di scettri rinvenuti negli strati di varie antiche società agricole testimoniano la profonda antichità del complesso. Un'analisi di tali immagini zoomorfe stilizzate in pietra - i cosiddetti scettri - ha permesso di attribuirle a un periodo cronologico relativamente ristretto - la metà del IV millennio a.C. e. Questa conclusione è confermata anche da un frammento di uno scettro schematico trovato nell'insediamento Trypillia di Upper Zhory (I) sul Dniester.

Con un certo grado di probabilità, il gruppo delle più antiche sepolture di allevamento di bestiame può essere attribuito al gruppo di monumenti Novodanilovskaya individuato in Ucraina, che risale alla metà - inizio della seconda metà del IV millennio a.C. e. Il fatto che queste tribù vivessero nel corso inferiore del Dniester è evidenziato dalla scoperta da parte degli archeologi pridnestroviani del primo complesso simile in un tumulo vicino al villaggio. Slobodzeya. Qui, nella sepoltura centrale distrutta nell'antichità, sono stati trovati strumenti in rame e pietra, oltre a gioielli in osso, caratteristici principalmente dei siti di Novodanilovsk. I singoli ritrovamenti di tali sepolture indicano indirettamente che la penetrazione dei primi pastori qui era estremamente ridotta e molto probabilmente aveva un carattere episodico.

Il secondo gruppo di monumenti eneolitici è caratterizzato da una posizione accovacciata a sinistra oa destra. Con sepolture di questo particolare tipo è nata in questo territorio una tradizione di erigere tumuli. L'idea di costruire tumuli era ovviamente dovuta allo stile di vita mobile delle prime tribù pastorali: il tumulo è chiaramente visibile sulle distese pianeggianti delle steppe dell'Europa orientale. La particolarità di questi monumenti ha permesso di distinguerli nel gruppo culturale Khadzhider, caratteristico principalmente del territorio dell'interfluenza Dniester-Pruto-Danubio.

L'orientamento orientale prevale tra i principali complessi di questo gruppo. I corredi rinvenuti sono molto espressivi e sono costituiti da vasi rari varie forme, strumenti, armi in selce e corno, motivi, nonché ornamenti caratteristici dell'eneolitico: collane fatte di denti di animali e perle di osso. La serie più sorprendente di questo gruppo è stata data dallo studio di un complesso di culto unico nel tumulo 9 vicino al villaggio di. Regione rossa di Grigoriopol. Qui, sotto il tumulo più antico, sono state scoperte nove sepolture eneolitiche e un complesso monumentale e rituale ad esse associato. Probabilmente, anticamente questo tumulo era una sorta di tempio-santuario per la popolazione pastorale locale. Consisteva in strutture lignee e in pietra e comprendeva lastre e immagini di pietra primitive zoomorfe e antropomorfe, dominate dalle teste di un toro e immagini primitive di una figura umana. È significativo che in una delle sepolture sia stato rinvenuto un espressivo scettro in osso con una lastra di rame inserita nella parte lavorante e intarsiata con sei aste di rame. Non aveva tracce di armonia e, molto probabilmente, apparteneva al capo della tribù o al sacerdote di questo tempio.

Le tribù pastorali dell'Eneolitico allevavano principalmente piccoli bovini - capre, pecore - e cavalli. Un posto importante nella mandria era occupato dal bestiame. L'immagine di una briglia su uno scettro trovata in un tumulo vicino al villaggio. Suvorovo, ci permette di affermare che durante questo periodo era già padroneggiata l'equitazione, il che contribuì alla mobilità della popolazione della steppa. Eccezionalmente interessanti sono i dati dell'analisi delle tracce di manufatti in selce provenienti da due sepolture nel tumulo vicino al villaggio. Rosso. In uno di essi c'erano strumenti per lavorare il legno, nell'altro - per lavorare il cuoio, il che ci permette di parlare degli inizi della specializzazione artigianale già nell'Eneolitico.

L'elevato sviluppo delle idee ideologiche legate al culto del toro e del sole è evidenziato non solo dal complesso del tempio vicino al villaggio. Rosso, ma anche il ritrovamento dei resti di un analogo santuario con stele antropomorfe nei pressi del villaggio. Distretto di Olanesti Stefan Voda sulla riva destra del Dniester. Le immagini monumentali più antiche rinvenute su questi monumenti parlano della loro appartenenza culturale alle tradizioni dell'era eneolitica, anche se in epoche successive furono ampiamente utilizzate per coprire le sepolture successive, per lo più a fossa.

Lo sviluppo storico dell'Eneolitico termina con la penetrazione in queste terre della successiva ondata di altre tribù pastorali culturali del cosiddetto gruppo post-Mariupol. La maggior parte di questi monumenti è anche associata alla costruzione di tumuli e si caratterizza per l'estrema povertà di corredi funerari. Le caratteristiche principali dei complessi noti sono la posizione allungata di quelli sepolti sul dorso e l'assenza di ceramica. La loro connessione con le regioni orientali delle steppe del Mar Nero settentrionale è confermata da sepolture simili nell'interfluenza Orel-Samara. La cronologia relativa dei più antichi tumuli funerari della Transnistria consente di attribuire il gruppo post-Mariupol al secondo quarto del III millennio a.C. e.

Diverso rito funebre e l'inventario delle sepolture eneolitiche ci permette di concludere che le prime tribù pastorali della regione erano polietniche, rappresentate da almeno tre noti gruppi culturali e cronologici. La penetrazione delle prime tribù della cultura Yamnaya sulla riva sinistra del Dniester segnò qui l'inizio di una nuova era storica: l'età del bronzo.

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