Mostra di arte russa antica. Museo dell'antica cultura e arte russa dal nome

Indirizzo del Museo Andrey Rublev: Mosca, piazza Andronievskaya, 10, metro: "Ploshad Ilyicha", "Rimskaya", "Kurskaya", "Chkalovskaya".
Orari di apertura della mostra permanente e delle mostre:
lunedì, martedì e giovedì dalle 14:00 alle 21:00 (biglietteria fino alle 20:15)
venerdì, sabato e domenica dalle 11:00 alle 18:00 (biglietteria fino alle 17:15)
Il mercoledì l'esposizione e le mostre sono chiuse.
Il territorio del Museo è aperto tutti i giorni dalle 9:00 alle 21:00.
Numero di telefono del Museo Andrey Rublev: (495) 678-14-67.
Museo intitolato ad Andrey Rublev: http://www.rublev-museum.ru

Museo Centrale dell'antica cultura e arte russa intitolato ad Andrey Rublev è l'unico museo speciale in Russia dedicato al russo cultura artistica Medioevo. Il museo si trova all'interno delle mura del monastero di Spaso-Andronikov, dove visse, lavorò e fu sepolto il grande pittore di icone russo Rev. Andrei Rublev.

Sul territorio del monastero è stata conservata la più antica chiesa in pietra di Mosca, la Cattedrale Spassky, costruita durante la vita di Andrei Rublev nel primo quarto del XV secolo.

La collezione del museo è stata raccolta negli ultimi 50 anni e comprende circa 10mila opere dell'antica arte russa. Offre una visione completa di vita artistica Rus' antica. Il suo nucleo principale è costituito da opere d'arte: monumenti della pittura di icone dei secoli XIII-XVII, miniature di libri, pittura monumentale (frammenti di murales prelevati dalle pareti, nonché copie di affreschi).

La collezione di iconografia comprende monumenti di tutte le direzioni e scuole dall'antichità a tardo medievale(Mosca, Rostov, Novgorod, Pskov, Tver, regione del Volga). Orgoglio collezione museale- opere dei maestri del circolo Andrei Rublev e Dionisy, i loro più stretti seguaci, immagini create per ordine speciale di Ivan il Terribile, opere distintive degli iconografi dell'Armeria.

La collezione del museo comprende una varietà di opere d'arte decorativa e applicata dell'XI-XIX secolo: ricami facciali, sculture in legno, piccola plastica, smalti, oggetti in metalli preziosi. La collezione di manoscritti e primi libri a stampa comprende composizioni liturgiche e profane, libri di canto dei secoli XV-XIX.

Il museo offre ai visitatori una varietà di visite guidate e tour tematici, nonché programmi speciali per bambini e adulti.

Specialisti altamente qualificati del museo conducono un esame delle opere dell'antica arte russa.

Storia del Museo Andrey Rublev

Il Museo Andrei Rublev è stato istituito con decreto governativo il 10 dicembre 1947. L'iniziatore della creazione del museo è stato Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984), un famoso architetto restauratore che ha fatto molto per preservare l'antico russo patrimonio artistico. L'organizzazione del museo ha salvato dalla distruzione l'insieme architettonico del monastero di Spaso-Andronikov, all'interno delle cui mura ha lavorato ed è stato sepolto il grande pittore di icone Andrey Rublev. La fondazione del museo è stata programmata per coincidere con la celebrazione dell'800 ° anniversario di Mosca.

Il primo direttore del museo nel 1949 fu David Ilyich Arsenishvili (1905-1963), appassionato di musei, fondatore del Teatro e Musei letterari a Tbilisi, e la prima ricercatrice fu Natalya Alekseevna Demina (1904-1990), una delle eminenti ricercatrici dell'antica arte russa, esperta del lavoro di Andrei Rublev.

All'inizio degli anni '50, una giovane critica d'arte, Irina Aleksandrovna Ivanova, venne al museo. Grazie agli sforzi di queste persone, furono organizzate le prime spedizioni scientifiche e iniziò la formazione delle collezioni del museo. I suoi dipendenti spesso salvavano dalla distruzione opere dell'antica arte russa, portandole fuori dalle chiese e da alcuni musei di storia locale periferici, che non sapevano come e avevano paura di conservare opere dubbie dal punto di vista dell'ideologia di quel tempo. Le prime entrate nel museo furono diverse icone dei secoli XVI-XVII. di Vladimirsky museo di storia locale e un complesso di iconostasi della cattedrale del monastero di Spaso-Evfimiev a Suzdal, creato nel 1660.

Allo stesso tempo, è stata condotta una ricerca restauro scientifico complesso architettonico monastero, principalmente la Cattedrale Spassky in pietra bianca dell'inizio del XV secolo - il più antico monumento architettonico sopravvissuto a Mosca, così come altri edifici monastici.

Il museo è stato aperto ai visitatori il 21 settembre 1960. Quest'anno è stato dichiarato dall'UNESCO l'anno della celebrazione del 600° anniversario di Andrei Rublev e l'apertura del museo è diventata una delle eventi principali giorni di anniversario. A quel tempo, la collezione del museo era composta da soli 317 monumenti. Oggi, grazie a numerose spedizioni, acquisizioni, nonché a pregevoli offerte, il museo conserva circa 10mila icone, opere d'arte e artigianato, originali e copie di affreschi, manoscritti e antichi libri a stampa, monumenti archeologici.

Il museo intitolato ad Andrei Rublev ha preso un posto speciale tra gli altri musei russi. È diventato l'unico museo di belle arti del Medioevo russo nel paese, coprendo un enorme palcoscenico storico che abbraccia più di sette secoli. Fin dalla sua apertura, il museo è stato un vero e proprio informale centro culturale, dove l'intellighenzia moscovita accorreva, scoprendo prima mondo sconosciuto antiche belle arti russe. Negli anni '60 giunse al museo una nuova generazione di ricercatori, tra cui G.V. Popov, che ora ne è il direttore, così come K.G. Tikhomirov, V.V. Kirichenko, A.S. Loginova, V.N. Sergeev, L.M. Evseeva, I.A. Kochetkov. A quel tempo il museo effettuò spedizioni particolarmente numerose, grazie alle quali la collezione del museo si espanse notevolmente. La collezione è stata reintegrata con l'aiuto di acquisti da privati, collezionisti, in librerie di antiquariato e di seconda mano. Molte opere trattenute durante il tentativo di esportazione illegale all'estero sono state trasferite al museo organizzazioni governative: dogane, affari interni e agenzie di sicurezza dello stato. Amici del museo, anche i collezionisti privati ​​hanno contribuito attivamente al rifornimento della collezione del museo con i loro generosi doni. Tra questi G.D. Kostaki e l'artista V.Ya. Sitnikov

Una preziosa collezione di pittura di icone dei secoli XIII-XVII portata al Museo Andrei Rublev fama mondiale. Nel 1991 è stato inserito nell'elenco degli oggetti di particolare valore. eredità culturale popoli della Federazione Russa.

Nel 2001, il primo direttore del museo D.I. Arsenishvili e il primo ricercatore N.A. Demina nel museo, sul muro dell'edificio del Rettore, sono state installate targhe commemorative di Zurab Tsereteli e Viktor Surovtsev.

Esposizioni del Museo Andrey Rublev

L'esposizione permanente del Museo è dislocata nel complesso architettonico della Chiesa dell'Arcangelo Michele e del refettorio. Comprende le opere più significative della collezione del museo, offrendo una visione olistica della storia e dello sviluppo della pittura di icone russa dal XII all'inizio del XVIII secolo.

L'esposizione è organizzata cronologicamente ed è suddivisa in due grandi sezioni dedicate al russo belle arti antichità (Pittura del XII - inizio del XVI secolo) e tardo medioevo (Pittura del XVI - inizio del XVIII secolo). All'interno delle sezioni dell'esposizione, separate centri d'arte(planimetrie espositive del primo e del secondo piano).

Al secondo piano si trova la sezione della mostra Dipinti dal XII al primo Cinquecento. Nei locali della Chiesa dell'Arcangelo Michele, vengono presentate le icone più antiche della collezione e dei monumenti della pittura di icone di Pietro I del boiardo Lev Naryshkin nella sua tenuta vicino a Mosca ed è un vivido esempio dell'architettura del cosiddetto Stile Naryshkin (o barocco). Si distingue per l'uso di non convenzionale antica architettura russa soluzioni per la composizione planimetrica e volumetrica, orientamento ai campioni europei nell'intaglio della pietra bianca.

La chiesa ha altari nei templi estivi e invernali. La tomaia, estiva, nel nome del Salvatore non fatto da mani, ha conservato quasi completamente la decorazione originaria degli interni. L'intaglio dorato dell'iconostasi, dei cori e del palco reale è stato realizzato dai migliori intagliatori di Mosca. Le icone per l'iconostasi sono dipinte artisti eccezionali tra i maestri reali della Camera dell'Armeria, Kirill Ulanov e Karp Zolotarev. L'interno della chiesa inferiore, Pokrovskaya, è stato ripetutamente aggiornato durante i secoli XVIII-XIX.

Indirizzo: Mosca, st. Novozavodskaya, morte 6, metro: "Fili"

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Museo Andrei Rublev dell'antica arte russa 25 giugno 2014

Questo museo di Mosca ha un nome molto lungo: il Museo centrale di arte e cultura russa antica Andrei Rublev e si trova sul territorio dell'ex monastero di Spaso-Andronikov.
Il monastero fu fondato nel 1357 dal metropolita Alessio e prese il nome dal primo abate, Andronik, discepolo di Sergio di Radonezh. Sul territorio del monastero è stata conservata la chiesa più antica del territorio di Mosca, la Cattedrale di Spassky, eretta negli anni Venti del Quattrocento.
Il più grande pittore di icone russo Andrei Rublev ha lavorato qui, morì nel monastero e fu sepolto nel 1427 o 1430.

Porte Sante del Monastero di Spaso-Andronikov.

La chiesa più antica sul territorio di Mosca è la Cattedrale di Spassky, fu eretta all'inizio del XV secolo. Vero nel 1959-1960. la cattedrale è stata ricostruita: i kokoshnik e la testa sono stati completati dai restauratori. C'è motivo di credere che abbiano reso il tamburo troppo stretto, forse la sommità originale della cattedrale era più massiccia.

L'insieme architettonico del monastero - la Cattedrale del Salvatore e la Chiesa dell'Arcangelo Michele (1691-1739)

La cattedrale di Spassky è stata dipinta da Andrei Rublev e Daniil Cherny, entrambi monaci del monastero di Andronikov, ma sfortunatamente non rimane quasi nulla dei loro affreschi. Poiché nulla è rimasto delle loro tombe, anche se è noto che entrambi i pittori furono sepolti nel territorio del monastero.

Nel 1691, la moglie di Pietro I, Evdokia Lopukhina, fondò una nuova chiesa: l'Arcangelo Michele. La chiesa era annessa al vecchio refettorio costruito nel 1504-1506. Il risultato fu un vecchio grattacielo russo in stile Naryshkin, anche se un po' ascetico, poiché Lopukhina non riuscì mai a terminare il tempio, cadendo in disgrazia reale nel 1698, la chiesa fu completata dopo la sua morte. L'edificio ha più piani, il primo livello è diventato la tomba dei Lopukhin e la chiesa è stata posta in cima. L'edificio ospita oggi la mostra permanente del museo.

La sala del refettorio del monastero di Andronikov (1504-1506) Vista dall'esterno, dal fiume Yauza. Una delle strutture più antiche di Mosca.

L'edificio fraterno dell'inizio del XVIII secolo e parte del recinto della fortezza del monastero.

Nella foto in basso, i resti della necropoli. Le prime sepolture sul territorio del monastero risalgono al XIV secolo, qui furono sepolti i soldati morti sul campo di Kulikovo.
Un tempo la necropoli di Spaso-Andronikov non era inferiore al cimitero del monastero di Donskoy in termini di numero di lapidi e ricchezza del loro design. I rappresentanti di molte famiglie aristocratiche russe hanno trovato qui il loro ultimo rifugio: Zagryazhsky, Zamyatin, Golovin, Saltykov, Trubetskoy, Naryshkin, Stroganov, Volkonsky, Baratynsky, Demidov, ecc.

Dal XVII secolo, il monastero Spaso-Andronikov è diventato la tomba di famiglia della nobile famiglia dei Lopukhin, qui sono sepolti i genitori e i fratelli dell'imperatrice Evdokia Feodorovna, la prima moglie di Pietro I, per un totale di oltre 40 persone.

Ma nel XX secolo, sotto i bolscevichi, il cimitero fu distrutto. Alcuni resti di lapidi e sarcofagi sono accatastati vicino al muro del monastero.

Alcune mie fotografie di mostre museali.

Madre di Dio Odigitria. Primo terzo del XVI secolo Mosca

Terme l'Onnipotente (frammento), icona antica nella collezione del museo della metà del XIII secolo dal villaggio di Gavshinka, nella regione di Yaroslavl.

Posizione nella bara. Intorno al 1497, dalla Cattedrale dell'Assunzione del Monastero Kirillo-Belozersky.

San Giorgio (particolare), fine XV - inizio XVI secolo. Da Pyatnitskaya, Dmitrov, regione di Mosca.

Salvatore non fatto da mani, scuola di Mosca, 2° piano. 14° sec.

San Nicola di Myra con l'aspetto della Madre di Dio Sergio di Radonezh (in alto a sinistra) e santi selezionati.

Santi (frammento dell'icona di San Nicola di Myra).

Croce di culto con la crocifissione di Cristo. Pietra bianca, in generale, khachkar russo. Fine XV - inizio XVI secolo. Dal villaggio di Tolmachi, distretto di Bezhetsky, regione di Tver.

Apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo dalla composizione La crocifissione di Cristo. Prima metà del XIX secolo. Albero.

Il centurione martire Longino e l'apostolo Giovanni il Teologo dalla composizione La crocifissione di Cristo. Prima metà del XIX secolo. Albero.

Nicholas the Wonderworker (Mozhaisky). Fine del XVII secolo.

Rev. Nil Stolobensky, 2° piano. XIX secolo, provincia di Tver.

Nicholas il Taumaturgo. Fine XVII - inizio XVIII secolo, regione di Arkhangelsk.

Grande martire Paraskeva Pyatnitsa. Fine 17° - inizio 18° secolo.

Antonio il Grande, affresco (particolare), Athos (?), XVI (?) c.

Affresco, 1654, Cattedrale della Trinità del Monastero Makariev, Kalyazin.

Apostolo Pietro. Monastero di Chudov a Mosca 1633-1634

Santo sconosciuto. Mozhaisk, monastero di Luzhetsky.

Nostra Signora del roveto ardente (particolare), XVII secolo, dal Monastero della Trinità Makariev a Kalyazin.

Madonna del roveto ardente (particolare).

Incontro (frammento). 2 ° piano XVII secolo, regione del Volga, dalla chiesa di San Giovanni Battista a Vesyegonsk, regione di Tver.

Circoncisione (frammento). 2 ° piano XVII secolo, regione del Volga, dalla chiesa di San Giovanni Battista a Vesyegonsk, regione di Tver.

Prima metà del XVII secolo, regione del Volga, dalla chiesa della Natività della Vergine nel villaggio di Dryutskovo, regione di Tver.

Natività della Madre di Dio (particolare).

Natività della Madre di Dio (particolare).

Natività della Madre di Dio (particolare).

Santissima Trinità.1° piano. XVII secolo, bottega del monastero della Trinità-Sergio a Klimentovskaya Sloboda, dall'iconostasi della chiesa dell'Epifania nel villaggio di Semenovskoye, regione di Mosca.

Arcangelo Gabriele (parte del trittico) Santissima Trinità.1° piano. XVII secolo, bottega del monastero della Trinità-Sergio a Klimentovskaya Sloboda, dall'iconostasi della chiesa dell'Epifania nel villaggio di Semenovskoye, regione di Mosca.

Natività della Vergine (particolare). Fine del XVI secolo, Mosca. Dalla Cattedrale della Natività della Vergine a Murom.

Conversazione tra il monaco Varlaam e (Buddha Gautama) il principe Joasaph dell'India. XVII secolo, Russia settentrionale.

Rev. Kirill Belozersky (Alexander Svirsky?) Metà del XVI secolo, Vologda (?)

Icona in salario "Nostra Signora di Semiezerskaya" (frammento), XVII secolo.

Altri miei post dedicati alla Russia.

Il Museo dell'antica cultura e arte russa si trova sul territorio del monastero di Spaso-Andronikov (parlerò del monastero in un post a parte), fondato a metà del XIV secolo e associato alla battaglia di Kulikovo e ad altri eventi della storia e della cultura russa.
Nell'antichità monumento architettonico Mosca, la Cattedrale Spassky (anni '20 del XV secolo), nelle aperture delle finestre dell'altare sono stati conservati gli affreschi di Andrei Rublev, il grande pittore di icone dell'antica Rus'. In questo monastero fu monaco e qui nel 1430 fu sepolto. La sua tomba non è sopravvissuta Le opere più importanti di Andrei Rublev sono le icone, così come gli affreschi nella Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (1408). La deisis dell'opera di Teofano il Greco e Andrei Rublev, così come l'intera chiesa dell'Annunciazione dalla cupola dorata nella corte reale, vicino al tesoro reale, bruciarono durante un grande incendio a Mosca nel 1547.
All'inizio il museo aveva solo copie e fotografie, poi iniziarono a portare icone, dismesse dal degrado, affreschi prelevati dalle pareti, ora ci sono più di 5mila icone nel museo, e tra queste ci sono opere di Dionisio.
Il Museo Andrei Rublev è stato istituito il 10 dicembre 1947 e aperto al pubblico il 21 settembre 1960. L'iniziatore della creazione del museo è stato Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984), un famoso restauratore e architetto.
Una preziosa collezione di iconografia dei secoli XIII-XVII ha portato fama mondiale al Museo Andrei Rublev. Nel 1991 è stato incluso nell'elenco degli oggetti particolarmente preziosi del patrimonio culturale dei popoli della Federazione Russa.

Cristo Onnipotente 1685

Restauro della Chiesa della Resurrezione di Cristo, XVII secolo.

Regione del Volga dal villaggio di Nikolskoye, distretto di Borisoglebsky, regione di Yaroslavl

La Madre di Dio con il Bambino in trono.
Fine del XVII secolo
Karp Zolotorev. Mosca, laboratorio di pittura d'oro dell'ordine degli Ambasciatori.

Nostra Signora di Vladimir
Intorno al 1676
Armeria, Mosca. Dalla chiesa Pokhvalskaya nel villaggio di Orel, distretto di Berezniki, regione di Perm.

Nostra Signora del Roveto Ardente
XVII secolo Regione del Volga.
Dal monastero della Trinità Makariev a Kalyazin

Cristo Onnipotente
1703
Filatiev. Armeria, Mosca. Dalla Cattedrale dell'Arcangelo a Bronnitsy, nella regione di Mosca.

Royal Porte e baldacchino del cancello
Metà del XVII secolo Regione del Volga. Dalla Chiesa del Segno nel villaggio di Pyleva, regione di Tver.

Sant'Alessio l'Uomo di Dio e Santa Maria d'Egitto
Metà del XVII secolo. Mosca. Dalla Cattedrale del Monastero Sretensky.

Natività della Madonna
Prima metà del XVII secolo Regione del Volga.
Dalla Chiesa della Natività della Vergine nel villaggio di Dryutskovo, regione di Tver

Il capostipite Benjamin e il capostipite Neffalin
Dalla fila ancestrale dell'iconostasi della Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Solovetsky.

Arcangelo Michele. Trinità. Arcangelo Gabriele
Prima metà del XVII secolo.
Officina del monastero della Trinità-Sergio nella Klimentovskaya Sloboda Dall'iconostasi della chiesa dell'Epifania nel villaggio di Semenovskoye, regione di Mosca.

porte reali
Seconda metà del XVI secolo Nord russo.
Dalla Chiesa dell'Assunzione nel villaggio di Varzuga, regione di Murmansk.

Arcangelo Michele, con fatti
16 ° secolo Grande Ustyug.
Dalla Chiesa dell'Assunzione a Lyalsk, nella regione di Kirov.

Martire Paraskeva venerdì
16 ° secolo Novgorod.

Santo Beato Principe Pietro di Murom e Santa Beata Principessa Fevronia di Murom
Fine del XVI secolo. Moore.
Dalla Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Spassky a Murom, nella regione di Vladimir.

Santi Giovanni Crisostomo e Basilio Magno
Frammento delle porte reali. 16 ° secolo Jaroslavl.

Nostra Signora di Tikhvin
1550. Mosca.

San Nicola di Mira
1550. Mosca.
Dalla Cattedrale dell'Assunzione a Dmitrov, nella regione di Mosca.

Porte Reali
16 ° secolo Provincia di Novgorod

Nostra Signora

Salvatore al potere
Fine del XV secolo Scuola di Rostov.
Dalla chiesa nel villaggio di Chernokulova vicino a Yuryev-Polsky
(Regalo di Yu.M. Repin)

Posizione nella bara
1497. Dalla cattedrale dell'Assunzione del monastero Kirillo-Belozersky.

Concezione di Giovanni Battista (Incontro alle Porte d'Oro)
15 ° secolo Novgorod.

Grande martire Paraskeva Pyatnitsa con stimmi di vita
16 ° secolo Tver.
proviene dalla chiesa del villaggio di Porechye, distretto di Bezhetsky, regione di Tver.

San Nicola Taumaturgo
Fine del XVII secolo. Albero.

Rev. Nil Stolobensky
Seconda metà del XIX secolo Provincia di Tver.

Calendario mensile in icone dalla collezione del Museo Andrei Rublev Uguali agli Apostoli ZAR COSTANTINO E REGINA ELENA Intorno al 1853. Mosca Legno, olio; 125 x 89 cm KP 2825 Chiesa del Salvatore Superiore della Chiesa dell'Intercessione a Fili Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine (tra 270-275 - 337) era un imperatore romano noto come Costantino il Grande. È venerato dalla Chiesa come Uguale agli Apostoli grazie all'Editto di Milano adottato nel 313, che legalizzò il Cristianesimo nell'Impero Romano. Ciò accadde dopo la vittoria di Costantino sulle truppe di Massenzio nel 312, alla vigilia della quale, secondo la leggenda, l'imperatore vide in cielo una Croce con la scritta: "Sim vincerai". Nel 325 iniziò la convocazione del Concilio di Nicea, in cui fu condannata l'eresia ariana. L'imperatore accettò il battesimo alla vigilia della sua morte. La vita della madre dell'imperatore Costantino, l'imperatrice Elena uguale agli apostoli (250-330) è nota principalmente dall'opera di Eusebio di Cesarea "La vita del beato Basilio Costantino". Elena si convertì al cristianesimo all'età di circa 60 anni e alla fine della sua vita intraprese un pellegrinaggio a Gerusalemme, dove, per sua volontà, fu condotta con successo la ricerca del Golgota, la grotta della sepoltura di Cristo e la Croce della Crocifissione fuori. La croce è stata ritrovata insieme a quattro chiodi e una tavoletta con una breve iscrizione: "Gesù il Nazareno Re dei Giudei". La regina Elena stabilì la venerazione delle reliquie acquisite ed eresse un tempio sopra la grotta del Santo Sepolcro in onore della Resurrezione di Cristo. Gli uguali agli apostoli Costantino ed Elena sono tradizionalmente raffigurati insieme su entrambi i lati della grande croce. L'icona, collocata nel vestibolo occidentale del tempio superiore della Chiesa dell'Intercessione in Fili, fu eseguita intorno al 1853, quando all'interno furono eseguiti lavori di riordino della decorazione dei vestiboli a spese del mercante I.P. Gladilina.

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Classi 132

Nel 1922, nell'ambito della lotta dichiarata contro la fame di massa, ebbero luogo sequestri di massa di oggetti di valore ecclesiastici nelle chiese e nei monasteri di Mosca. Nel monastero di Andronikov, il 22 marzo sono iniziate le confische - dal santuario che si trovava nella cattedrale di Spassky con le reliquie dei primi abati, S. Andronico e Savva, furono strappati più di 7 libbre d'argento (più di 114 kg). Ad aprile, le casule d'argento sono state rimosse dalle icone, sono stati confiscati 625 diamanti, 125 diamanti, 2 croci d'argento con perle di peso superiore a 6 libbre (più di 2700 g). Subito dopo la chiusura del monastero, tutti gli altri oggetti di valore furono saccheggiati, dispersi e portati via. Il Museo Andrei Rublev è stato creato nel 1947 senza una sola mostra - non una sola icona, manoscritto, antico monumento Il monastero di Andronikov non esisteva, la necropoli era devastata e la Cattedrale del Salvatore necessitava di urgenti lavori di emergenza e restauro. Nella foto dell'inizio del XX secolo - l'interno della Cattedrale di Spassky e una vista del santuario con le reliquie dei primi abati, che si ergevano nella navata.

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Classi 84

Oggi il nostro museo ha aderito alla campagna #MuseumUnity su Facebook. Una delle nostre pubblicazioni è stata dedicata all'elenco più significativo dell'icona Kazan di Mosca Kazan della Madre di Dio. Lo presentiamo alla vostra attenzione. MOSCA KAZAN ICONA DELLA MADRE DI DIO. Nel 1611, vicino a Mosca, occupata dai polacchi, da Kazan, con la milizia di Kazan, fu portato un elenco dell'icona di Kazan manifestata, e non l'icona stessa. Questa importante conclusione è stata fatta dagli storici sulla base delle prove della cronaca. Con l'icona portata da Kazan, in una dura battaglia con Hetman A. Khodkevich, la milizia delle città del Basso Volga e dei cosacchi prese il Convento di Novodevichy, dopodiché questa icona cominciò a essere venerata come miracolosa. Secondo il testo "Il racconto della venuta dell'immagine miracolosa della purissima Madre di Dio di Kazan sotto la città regnante di Mosca, quando gli apostati e i distruttori della fede ortodossa del popolo lituano la rapiscono sempre", l'icona fu portato a Mosca il 22 luglio 1611 e collocato nella chiesa di pietra dell'Annunciazione nel villaggio di Vorontsovo (ora st. Vorontsovo Pole). Tra la fine di agosto e l'inizio di settembre 1611, a Mosca fu costruita una chiesa in legno di Kazan, dove fu trasferita l'icona. A causa della difficile situazione vicino a Mosca, è rimasta qui fino all'inizio dell'inverno, dopodiché è stata inviata a Yaroslavl con l'arciprete di Kazan. Nella primavera del 1612, la milizia di Kuzma Minin e del principe Dimitry Pozharsky venne a Yaroslavl, e l'icona, già famosa per i miracoli, fu portata ai reggimenti, ea Kazan, con l'arciprete di Kazan e parte della milizia di Kazan, loro ha inviato una lista decorata con lo stipendio. L'icona di Mosca Kazan divenne reggimentale. Il 22 ottobre 1612 fu con lei che Kitay-Gorod fu presa d'assalto e presto i polacchi si arresero al Cremlino. Il 22 ottobre (4 novembre, secondo un nuovo stile) è diventato il giorno della liberazione della Russia dagli invasori. La prima domenica dopo la liberazione del Cremlino, i reggimenti di soldati russi convergevano a Terreno di esecuzione sulla piazza detta "Fuoco" (come si chiamava Piazza Rossa), dove avvenne l'incontro di due icone miracolose Madre di Dio- Kazan e Vladimir, portati fuori dalle porte Frolovsky (ora Spassky) del Cremlino dall'arcivescovo Arseny Elassonsky. Dopo la liberazione della capitale, l'icona di Kazan di Mosca si trovava nella chiesa parrocchiale della Presentazione del principe Pozarskij, fino al 1617 qui fu costruita una cappella in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, dove lo zar Mikhail Feodorovich ascoltava la messa. Nel 1625, per ordine dello zar e con la benedizione del patriarca Filaret icona miracolosaè stato decorato con "molti utensili" dal principe Pozharsky secondo il suo voto. Nel 1632 fu costruita a Mosca una chiesa di legno in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio "vicino al muro" di Kitay-gorod, tra le porte Ilyinsky e Nikolsky. Aveva lo stesso status delle cattedrali del Cremlino. Nel 1634, questo tempio fu bruciato e durante la costruzione di una cattedrale di pietra su questo sito, si trovava nel tempio Vvedensky "dalla cupola d'oro" di Kitay-Gorod. Dopo la consacrazione della cattedrale di pietra di Kazan sulla Piazza Rossa a Mosca il 16 ottobre 1636, l'icona fu conservata qui. Si chiamava "Kazanskaya, che è sul "fuoco"". L'icona di Mosca Kazan apparteneva alla fine del XVI o inizio XVII v. È stata conservata una fotografia dell'icona senza stipendio. Nella fotografia l'icona cura i restauri dei secoli XVII-XVIII, testimoniati da 2 iscrizioni sul campo inferiore. Il pittore di icone Mikhail Milyutin (Malyutin), che restaurò l'icona del sovrano, fu uno degli studenti più dotati di Simon Ushakov. Gli fu affidato il restauro di icone antiche. Nel 1812 l'icona fu portata fuori dalla cattedrale di Kazan e salvata, ma senza la preziosa cornice presa dai francesi. Entro il 22 ottobre 1824, a spese dei mercanti di Mosca D. Lepeshkin e N. Tikhomirov, fu creato un nuovo stipendio per l'icona di Mosca Kazan, che nel 1850-1853. ha ricevuto decorazioni e corone aggiuntive. Allo stesso tempo, l'icona è stata collocata in un kiot d'argento (del valore di 2735 rubli in argento) con figure di angeli in volo sulle porte e con cherubini in cima. Nel 1918, l'icona di Mosca Kazan in un ambiente prezioso fu rubata dalla cattedrale di Kazan e la sua ubicazione è attualmente sconosciuta. L'elenco sopravvissuto più vicino dell'icona di Mosca Kazan è l'icona di Kazan, che ora è la più venerata a Mosca, nella Cattedrale dell'Epifania Cattedrale di Elokhov, che, come si crede comunemente, proviene dalla Cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa. L'icona è stata dipinta a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. nella tradizione della verosimiglianza. Sul campo inferiore dell'icona di Kazan, sotto lo stipendio, c'è un'iscrizione: "La vera immagine della cupa icona di Kazan della Madre di Dio che si trova nella cattedrale di Mosca di Kazan". Il confronto tra l'icona di Mosca Kazan e la "Elokhovskaya" senza stipendi suggerisce che si tratta di icone diverse. Foto da pravenc.ru