Valorizzazione del territorio nell'ambito della conservazione del patrimonio culturale. La conservazione del patrimonio culturale è un progetto nazionale prioritario

Al RISS, gli esperti hanno discusso lo studio, la conservazione e lo sviluppo dei territori storici e culturali nel contesto dei compiti strategici dello sviluppo spaziale della Russia

Nei documenti pianificazione strategica Nella Federazione Russa, le questioni del progressivo sviluppo del Paese, nonché del rafforzamento della sua competitività nel mondo, sono sempre più legate ai compiti dello sviluppo territoriale e alla conservazione del patrimonio nazionale culturale, storico e naturale della Russia.Nel marzo 2018, nel suo discorso annuale all'Assemblea federale, il presidente ha avanzato l'idea di lanciare un programma di sviluppo territoriale su larga scala in Russia, compreso lo sviluppo di città e altri insediamenti, raddoppiando la spesa per questo scopo nei prossimi sei anni.

Il 20 e 26 settembre RISS ha ospitato tavole rotonde su temi di attualità come"Studio, conservazione e sviluppo dei territori storici e culturali della parte europea della Russia" E"La Russia nella conservazione dei beni culturali all'estero".

Alla discussione su questo argomento ha preso parte un pool rappresentativo di esperti russi di una serie di organizzazioni specializzate:Istituto di architettura di Mosca;movimento pubblico "Arhnadzor"; Direzione del Forum Culturale Internazionale; Istituto di Linguistica RAS; Istituto per le Politiche Sociali, Scuola Superiore di Economia dell'Università Nazionale delle Ricerche; Onlus Energia, Urbanistica e Sviluppo Strategico NIIPI Piano Generale; Agenzia di analisi "Centro"; Istituto di storia della cultura materiale dell'Accademia delle scienze russa; società di architettura RTDA LLC. Tra i partecipanti alla discussione c'erano rappresentantiIstituto di ricerca russo sul patrimonio culturale e naturale. DS Likhachev e la House of Russian Abroad intitolata ad Alexander Solzhenitsyn, nonché espertiCentro Internazionale di Ricerca (ICCROM) e Consiglio Internazionale per la Conservazione dei Monumenti e dei Siti (ICOMOS).

Direttore del Centro per lo studio, la conservazione e lo sviluppo dei territori storici e culturali (TSISIRKT)V.O. Ryzhkov, Parlando delle finalità e degli obiettivi del Centro della suddivisione strutturale RISS, istituito nell'aprile 2018, ha sottolineato la difficoltà di attuare un duplice compito: da un lato conservare, dall'altro sviluppare. Per sviluppare approcci alla soluzione di questo problema, vale a dire la conservazione e la riproduzione dell'identità storica e culturale come fattore di sviluppo socio-economico dei territori e di valorizzazione del capitale umano, specialisti competenti si sono riuniti presso RISS.

È chiaro che questa complessa questione non può essere esaurita da una o due discussioni. Ci aspettano una lunga e ponderata conversazione, uno scambio di opinioni e discussioni. È richiesta la conoscenza delle direzioni e dei risultati della ricerca, nonché dell'esperienza accumulata di enti e istituzioni che operano nel campo dello studio e della conservazione del patrimonio storico e culturale di piccoli centri e insediamenti.Il compito del Centro e di queste "tavole rotonde" è quello di creare una nuova piattaforma di esperti, all'interno della quale sia possibile discutere sistematicamente di questi problemi guidando esperti russi e rappresentanti dello Stato.

Nel corso degli eventi sono stati sollevati alcuni temi di attualità, tra cui:

– sviluppo di programmi regionali per la conservazione e la fruizione del patrimonio culturale utilizzando l'esperienza straniera nell'organizzazione del turismo ricreativo e degli eventi nelle città storiche (N.V. Maksakovsky, Scuola Superiore di Economia dell'Università Nazionale delle Ricerche);

– formazione di un ambiente confortevole negli insediamenti storici a seguito dei risultati della competizione tutta russa tra le piccole città storiche (MV Sedletskaya , Agenzia "Centro");

– sviluppo di un apparato concettuale (“città storica”, “insediamento storico”, “territorio storico”, ecc.) come strumento per attribuire più accuratamente oggetti a territori storici e determinarne i confini (NF Soloviev, vicedirettore di IIMK RAS).

Agli esperti sono state inoltre fornite importanti informazioni sulle attività dell'ICCROM in Russia (NN Shangina, membro del Consiglio dell'ICCROM, Presidente del Consiglio dell'Unione dei Restauratori di San Pietroburgo), nonché circa problemi reali di fronte al comitato ICOMOS russo e al sistema di protezione del patrimonio russo nel suo insieme (NM Almazova, vVicepresidente del Comitato nazionale dell'ICOMOS della Russia, Vicepresidente dell'Unione dei restauratori della Russia). Intervento del capo del Centro per il patrimonio mondiale e l'istituto di ricerca sulla cooperazione internazionale. DS LikhachevFilatova N.V è stato dedicato alla cooperazione internazionale nel campo della protezione del patrimonio, in particolare, agli sforzi della Federazione Russa per preservare i monasteri ortodossi in Kosovo; attività dei dipendenti dell'Istituto di ricerca. DS Likhachev in Siria.

WCapo del Dipartimento per la cooperazione internazionale e interregionale della Casa dei russi all'estero di Alexander SolzhenitsynEV Krivova riferito sulle aree di lavoro della Casa della diaspora russa. E il vicedirettore dell'Istituto di ricerca. DS LikhachevEV Bahrevsky ha presentato una guida alla storia e alla cultura della Russia in Giappone preparata dall'Heritage Institute e ha attirato l'attenzione dei partecipanti tavola rotonda sulla necessità di studiare in paesi stranieri l'influenza non solo della cultura russa, ma anche della cultura di altri popoli della Russia.

In generale, i partecipanti alle riunioni di esperti sono giunti alla conclusione che è necessario scambiare esperienze e coordinare il lavoro delle organizzazioni e delle istituzioni che si occupano regolarmente dei problemi del patrimonio storico e culturale al fine di aumentare l'efficienza di questo lavoro e ridurre il rischio di duplicazione. È stata sottolineata l'importanza di rafforzare il controllo sui lavori di costruzione e restauro negli insediamenti storici al fine di preservare il locale identità culturale. A questo proposito, è opportuno valutare le prospettive di creazione di un gruppo di lavoro della comunità di esperti sulla rinascita, la conservazione e lo sviluppo dei territori storici e culturali.

Messaggio del Presidente all'Assemblea federale del 1° marzo 2018:Cremlino. it/ eventi/ Presidente/ notizia/56957

Questa idea è discussa nel governo della Federazione Russa. La decisione dovrebbe essere presa entro la fine del 2016.

"Guardiani dell'eredità"

La conservazione del patrimonio culturale può diventare un progetto nazionale prioritario della Russia. Attualmente, il governo della Federazione Russa sta esaminando le proposte del Ministero federale della Cultura per includere la direzione "Cultura" nell'elenco delle principali direzioni di sviluppo strategico del Paese. Il concetto prevede l'attuazione nel periodo 2017-2030. progetti prioritari "Conservazione del patrimonio culturale" e "Cultura della piccola Patria".

Secondo le nostre informazioni, i concetti di questi progetti dovrebbero essere presentati nel dicembre 2016 al Forum culturale internazionale di San Pietroburgo. Se il progetto riceve il sostegno del governo (si prevede che una decisione venga presa entro la fine del 2016), la questione sarà sottoposta alla discussione del Consiglio sotto la presidenza della Federazione Russa per lo sviluppo strategico ei progetti prioritari.

Compiti e significati

Gli sviluppatori del progetto si sono affidati ai Fondamenti dello Stato politica culturale”, così come l'attuale “Strategia di sicurezza nazionale della Federazione Russa”, secondo la quale la cultura è una delle priorità strategiche nazionali.

Criterio basilare progetto prioritario "Preservazione del patrimonio culturale" dichiarato "Preservazione attraverso lo sviluppo": "Migliorare l'accessibilità del patrimonio culturale, lo sviluppo culturale ed economico dei territori, l'educazione e lo sviluppo spirituale dei cittadini basati sul patrimonio culturale".

Il progetto è destinato, secondo l'idea degli iniziatori, a risolvere quanto segue compiti:

Individuazione, iscrizione al registro statale e catalogazione dei beni del patrimonio culturale;

Migliorare la protezione statale dei siti del patrimonio culturale;

Svolgimento di ricerche scientifiche nel campo della conservazione del patrimonio e sviluppo della documentazione scientifica e progettuale;

Restauro, conservazione e adattamento dei siti del patrimonio culturale sulla base di programmi globali che utilizzano l'esperienza straniera e le migliori pratiche;

Creazione di una moderna industria del restauro domestico;

Organizzazione del servizio e fruizione proficua del patrimonio culturale, aumentandone l'accessibilità per la popolazione;

Divulgazione del patrimonio culturale, anche con l'uso delle moderne tecnologie dell'informazione;

Sviluppo del turismo culturale basato sull'uso di oggetti del patrimonio culturale restaurati e messi in circolazione culturale;

Assistenza nello sviluppo di un volontariato di massa e di un movimento di volontariato per la conservazione del patrimonio culturale;

Supporto legale, finanziario e personale per i processi di conservazione del patrimonio culturale.

Il progetto prevede di essere implementato in 3 fasi: 2017 - Q1 2018; Q2 2018 - 2024; 2025 - 2030

Secondo il concetto, nella prima fase non saranno richieste ulteriori spese del bilancio statale e nella 2a e 3a fase nel campo della conservazione del patrimonio culturale sono previsti finanziamenti aggiuntivi per un importo di 30 miliardi di rubli (compresi i proventi da restaurato e messo in circolazione culturale ed economica dei monumenti - " con una superficie totale di 400.000 mq all'anno").

Contesto globale

A giudicare dal concetto del progetto, i suoi promotori sono ben consapevoli che l'importanza di preservare il patrimonio culturale nazionale va ben oltre l'industria specializzata. Gli sviluppatori del progetto hanno studiato attentamente l'ultima esperienza europea, in particolare, l'annuncio da parte dell'Unione Europea del 2018 come Anno del Patrimonio Culturale Europeo e la presentazione nel giugno 2016 nell'Unione Europea della Strategia per lo Sviluppo della Dimensione Culturale politica estera soddisfare la priorità più importante della Commissione europea: rafforzare la posizione dell'Unione europea come attore globale. I documenti della Commissione europea hanno sottolineato l'importanza di preservare il patrimonio culturale dell'Europa, non solo di incoraggiare diversità culturale, sviluppo turistico, attraendo ulteriori investimenti, introducendo nuovi modelli di gestione e accrescendo le potenzialità economiche dei territori, ma anche per la formazione e la “promozione” di una “identità europea comune”.

In questo contesto, concludono gli iniziatori del progetto, “è ovvio che la Russia, essendo un Paese con un gran numero di siti del patrimonio culturale e un proprio codice nazionale, è anche interessata a preservare i siti del patrimonio culturale, poiché costituiscono una memoria visibile e la base per il successivo sviluppo”.

Aspetto regionale

Il progetto dovrebbe essere attuato principalmente nelle regioni della Russia con una "alta densità di siti del patrimonio culturale": regioni di Novgorod, Pskov, Smolensk, Arkhangelsk, Vologda, Bryansk, Yaroslavl, Kostroma, Kaluga, nonché in alcune regioni di il Caucaso e la Siberia meridionale. Secondo le nostre informazioni, il ruolo delle "regioni pilota" è preparato da esperti per le regioni di Tver e Kostroma.

Particolare attenzione dovrebbe essere prestata - al fine di preservare non solo i siti del patrimonio, ma anche le città e gli insediamenti stessi, che, secondo la corretta valutazione degli autori del progetto, è di per sé un patrimonio nazionale obiettivo strategico. La pianificazione territoriale dell'attuazione del progetto sarà coordinata con i piani di sistema del Ministero dello Sviluppo Economico per lo sviluppo delle infrastrutture sociali nelle regioni. Nell'attuare il progetto, il Ministero della Cultura prevede di coordinare gli sforzi con il Ministero dello Sviluppo Economico, l'Agenzia Federale per la Gestione della Proprietà, il Ministero dell'Edilizia, il Ministero del Lavoro e altri dipartimenti federali.

Piani e indicatori

Secondo gli indicatori calcolati del progetto prioritario "Preservazione del patrimonio culturale", la quota di monumenti, informazioni su cui , entro la fine del 2016 dovrebbe raggiungere il 70%, nel 2017 - 80% e dal 2019 dovrebbe essere del 100%.

Dal 2019 è previsto ripristinare e presentare"per uso proficuo" del patrimonio culturale - 400 mila metri quadrati. m all'anno.

Volume finanziamenti fuori bilancioÈ previsto un aumento di 60 volte in 15 anni delle “Misure per la conservazione dei beni culturali”. Nel 2016, dovrebbe ammontare a 1 miliardo di rubli, nel 2017 - 5, nel 2018 - 8, nel 2019 - 10, nel 2020 - 15, nel 2021 - 20, nel 2022 - m - 25, nel 2023 - 30, nel 2024 - 35 e nel 2030 - 60 miliardi di rubli.

Allo stesso tempo, il volume dei fondi fuori bilancio attratti dal 2018 dovrebbe superare significativamente il volume di fondi simili investimenti del bilancio statale. Per fare un confronto, il concetto del progetto li assume come segue: 2016 - 6,9 miliardi di rubli; 2017 - 8.5; 2018 - 8.1; 2019 - 7.6; 2020 - 9.3; 2021 - 8.9; 2022 - 8.3; 2023 - 10.2; 2024 - 9.8; 2030 - 9,1 miliardi

In effetti, anche il progetto ulteriore, a partire dal 2019, finanziamento conservazione dei monumenti dal bilancio federale - 30 miliardi di rubli ciascuno. annualmente.

In generale, verso la fine del 2030, sarà estremamente interessante discutere lo stato delle cose e le prospettive urgenti con i promotori del progetto.

Per i "Custodi del patrimonio" si commenta l'idea del progetto prioritario "Conservazione del patrimonio culturale".

Alexander Zhuravsky, Vice Ministro della Cultura della Russia:

La conservazione del patrimonio deve essere riconosciuta come una priorità per lo sviluppo socio-economico

Sembra estremamente importante che la cultura appaia tra le aree prioritarie esaminate dal Consiglio presieduto dal Presidente della Federazione Russa per lo sviluppo strategico ei progetti prioritari. Dopotutto, la cultura - insieme al complesso militare-industriale, all'energia nucleare e allo spazio - è l'area in cui si trova la Russia competitivo a livello globale.

La sfera della cultura in Russia non ha bisogno solo di investimenti, ha bisogno sviluppo strategico e gestione competente del progetto. In caso contrario, perderà gradualmente la sua competitività.

Qualsiasi paese, i suoi cittadini si distinguono per uno speciale tipo culturale e di civiltà. Se la conservazione e lo sviluppo della cultura, la sua competitività non diventa una priorità strategica per lo Stato, allora prima o poi il Paese, la civiltà perde la sua identità, erosa da civiltà più competitive. Oggi vediamo come civiltà europea incontra difficoltà con l'adattamento socio-culturale delle comunità migratorie in arrivo. Anche perché per i "nuovi europei" la cultura europea non sembra nativa, attraente e forte. La crisi dell'integrazione politica paneuropea ha coinciso con un riconoscimento quasi ufficiale del fallimento del progetto europeo di multiculturalismo.

Pertanto, oggi l'Europa, alla ricerca di un fondamento affidabile per la sua identità di civiltà, si rivolge alla cultura e, prima di tutto, al suo patrimonio culturale. È in essa, e non nelle istituzioni politiche sovranazionali, che la civiltà europea riacquista (o tenta di acquisire) la propria identità. Ecco perché il 2018 è stato dichiarato Anno del patrimonio culturale europeo in Europa.

Abbiamo molto in comune non solo con l'Oriente. Noi e l'Europa abbiamo molto in comune e, soprattutto, in senso culturale, in termini di patrimonio culturale. Ricordiamo almeno Aristotele Fioravanti, ricordiamo gli architetti italiani del classicismo russo. Anche banale confronti storici- "Venezia russa", "Svizzera russa", ecc. – parlare di quanta parte della nostra cultura sia radicata nel comune patrimonio europeo. Allo stesso tempo, ci sono stati periodi in cui la cultura europea ci ha influenzato in misura maggiore e ci sono stati periodi in cui la Russia ha influenzato gli altri. culture europee. Letteratura, teatro, balletto, arti dello spettacolo. E anche in architettura, soprattutto se si parla del contributo dell'avanguardia russa. Pertanto, dobbiamo anche realizzare la cultura, la conservazione del patrimonio culturale come priorità per lo sviluppo socio-economico del nostro Paese.

Inoltre, abbiamo qualcosa su cui fare affidamento: i Fondamenti della politica culturale statale sono stati approvati con decreto presidenziale e quest'anno è stata adottata la Strategia della politica culturale statale. Proponiamo, nell'ambito dell'attuazione di questi documenti strategici, di introdurre la conservazione del patrimonio culturale tra i progetti prioritari, per passare in questo ambito a una vera e propria gestione del progetto, che ci consentirà di risolvere molti problemi che si sono formati nell'arco di due decenni il futuro prevedibile. Ciò vale anche per la riforma dell'industria del restauro, per i cambiamenti legislativi, per i cambiamenti nel campo delle competenze storiche e culturali, per l'introduzione di un'esperienza straniera effettiva e per i cambiamenti negli approcci mentali al patrimonio culturale. Necessario nuova classe gestori di complessi progetti di restauro che comprendono non solo il restauro, ma anche l'economia della cultura, l'urbanistica e le moderne tecnologie adattive.

Ovunque nel mondo si osservano processi di valorizzazione, capitalizzazione del patrimonio culturale, uso attivo di questa risorsa nei processi economici, nello sviluppo dei territori e delle regioni. Il 40% del mercato delle costruzioni in Europa è costituito da lavori con edifici storici. E nel nostro Paese i monumenti sono ancora percepiti come un "bene non redditizio". Lo status di oggetto del patrimonio culturale riduce l'attrattiva dell'investimento dell'oggetto di restauro. Finora non si sono create le condizioni, anche fiscali, per attrarre su larga scala investitori e mecenati verso l'ambito del restauro, come avviene in alcuni Paesi esteri con un patrimonio culturale comparabile.

Secondo gli esperti, l'investimento totale necessario per portare in condizioni soddisfacenti decine di migliaia di siti del patrimonio culturale russo è di circa 10 trilioni di rubli. È chiaro che tali fondi non esistono. E anche se sono apparsi magicamente all'improvviso, allora non ci sono capacità di restauro e un tale numero di restauratori per utilizzare efficacemente questi fondi. Migliaia di monumenti semplicemente non vedono l'ora che arrivi il loro turno o quando si presentano i fondi e le capacità adeguate.

Quindi, è necessario cambiare il sistema di gestione del patrimonio. Servono azioni di sistema che possano cambiare radicalmente la situazione. Non è normale quando 160.000 monumenti “sono appesi” al bilancio dello Stato, non è normale quando immobili costosi, che un tempo adornavano le nostre città, sono in uno stato deplorevole o addirittura in rovina. Il compito principale non è nemmeno aumentare gli investimenti di budget, ma creare mercato civile degli oggetti del patrimonio culturale, con varie forme di partenariato pubblico-privato, a cui può partecipare un filantropo, un investitore, un imprenditore. Spesso ci piace confrontarci con gli Stati Uniti. Quindi, negli Stati Uniti, ad esempio, il filantropo chiave nel campo della cultura non è lo stato (rappresenta solo il 7% circa della spesa totale per la cultura), e non il denaro delle grandi società e dei miliardari (circa l'8,4%) , ma donazioni individuali (circa il 20 per cento), fondazioni di beneficenza (circa il 9%) e proventi da fondi di dotazione (circa il 14%), anch'essi formati da redditi privati ​​o aziendali. Non chiedo una riduzione del sostegno statale alla cultura, al contrario. Ma credo, seguendo gli esperti in questo campo, che sia necessario formare un sistema multicanale per finanziare la cultura in generale e la conservazione del patrimonio culturale, in particolare, a un livello più sistematico.

Allo stesso tempo, è necessario non aumentare meccanicamente i finanziamenti per la sfera della conservazione del patrimonio, ma gestire correttamente le risorse e raggrupparle. C'è bisogno di un consolidamento pubblico in materia di conservazione del patrimonio nazionale, unendo gli sforzi dello Stato con le organizzazioni pubbliche, con movimenti di volontariato attraverso i quali i giovani possano essere coinvolti nella conservazione del patrimonio, spiegando loro il significato. E, naturalmente, è necessario un lavoro fondamentale per divulgare il patrimonio culturale, che pone davanti a tutti noi il compito di espandere le attività educative in questo settore.

Per risolvere tutti questi problemi, lo riteniamo necessario formazione dell'Ufficio Progetti sulla base di AUIPIC, che genererà progetti nel campo della conservazione del patrimonio culturale e organizzerà la loro attuazione. È necessario mostrare l'efficacia di questo approccio, realizzare progetti pilota relativi al patrimonio in un certo numero di regioni e creare un modello per una gestione efficace in questo settore. Questi dovrebbero essere progetti di start-up che stimolino l'attività di investimento, lo sviluppo di piccole e medie imprese e la creazione di nuovi posti di lavoro. Un altro ufficio di progetto - "Roskultproekt" - è stato creato per realizzare altri progetti prioritari nel campo della cultura, per svolgere analisi e attività del progetto, oltre a monitorare la politica culturale statale.

E, naturalmente, ripeto, è necessario divulgare il nostro patrimonio, chiarirne il significato profondo e ontologico come parte integrante del codice culturale nazionale.

Il Ministero della Cultura ha inviato materiale pertinente al Governo giustificando la necessità di considerare la cultura come un'altra (dodicesima) area prioritaria e la “Preservazione del Patrimonio Culturale” come un progetto prioritario. Il progetto sarà presentato a dicembre al Forum Culturale Internazionale di San Pietroburgo. Ci auguriamo che questa iniziativa venga sostenuta in una forma o nell'altra. Prevediamo di prendere una decisione entro la fine del 2016.

Oleg Ryzhkov, capo dell'Agenzia per la gestione e l'uso dei monumenti storici e culturali (AUIPIK):

Perché abbiamo l'Accademia dell'FSB, ma non l'Accademia dei custodi del patrimonio?

Il progetto nazionale "Preservazione del patrimonio culturale" fin dall'inizio dovrebbe fare affidamento su progetti specifici realizzati nelle regioni. L'idea di fare della conservazione del patrimonio culturale il motore dello sviluppo economico e sociale di diverse regioni della Russia ci è stata suggerita da esperti consultati dal Ministero della Cultura. Ci sono regioni con un'altissima concentrazione di siti del patrimonio culturale e questa risorsa deve essere sfruttata. Il coinvolgimento dei monumenti nella circolazione economica e turistica dovrebbe dare uno slancio positivo all'economia regionale: oltre a creare nuovi posti di lavoro, ricostituire la base delle entrate fiscali e sviluppare il turismo, la conservazione del patrimonio aumenterà l'attrattiva degli investimenti della regione. Gli esperti raccomandano le regioni di Tver e Kostroma come regioni pilota, ma, ovviamente, il progetto è progettato per essere implementato in tutte le regioni ricche di patrimonio della Russia nordoccidentale e centrale.

Lo scopo del progetto è quello di la conservazione del patrimonio culturale ha preso un posto degno in sistema economico Paesi. Ora tutti “usano” la risorsa del patrimonio, ma in cambio non vi investono adeguatamente. Ad esempio, l'industria del turismo sfrutta attivamente le risorse del patrimonio, ma vi investe? Le regioni ricevono già entrate dallo sviluppo di piccole e medie imprese legate al patrimonio - ma il patrimonio riceve investimenti meritevoli dai bilanci regionali?

Il progetto nazionale darà priorità agli investimenti, creerà una situazione in cui le regioni e le comunità locali non aspetteranno passivamente che qualcuno venga e inizi a salvare i loro monumenti, creando punti di crescita economica - e loro stessi inizieranno a farlo. È necessario investire nella risorsa di base, nel patrimonio e non alle imprese che lo gestiscono.

Certo, il progetto ha una componente ideologica: è necessario cambiare l'atteggiamento delle persone nei confronti del patrimonio della loro regione, della loro piccola patria, del loro paese - per quanto riguarda il loro patrimonio. Questa, dal mio punto di vista, è l'educazione al patriottismo, non appelli astratti, ma progetti reali in cui le comunità locali dovrebbero essere coinvolte.

Certamente divulgazione. patrimonio architettonico, lavorare alla sua conservazione - come scienza, innovazione, attività creativa– dovrebbe essere una parte significativa della politica di informazione dei media federali, in primo luogo la televisione.

Dal nostro punto di vista sarà necessaria anche una certa ristrutturazione del sistema di amministrazione del patrimonio. L'accento dovrebbe essere spostato dalla "protezione" del patrimonio alla sua "conservazione". Naturalmente, non indebolendo la sicurezza e il controllo statale in quanto tali, ma incorporando questi strumenti in una politica statale sistemica.

È necessario, ovviamente, creare sistema di formazione del personale professionale per il settore della conservazione del patrimonio, un sistema di istituzioni scientifiche ed educative. Perché abbiamo, ad esempio, la Higher School of Economics, l'Academy of the Federal Security Service, ma nessuna Higher School o l'Academy of Heritage Keepers? All'estero per formare tali professionisti - in Francia, ad esempio, su 600 candidati per posti nelle agenzie statali per la protezione del patrimonio, vengono selezionate solo 20 persone. E poi devono sottoporsi a una formazione speciale per altri 18 mesi, e solo allora sono "ammessi" ai monumenti. Nei paesi europei esiste un'intera branca scientifica specializzata: la scienza del patrimonio, dedicata al patrimonio culturale e alla sua conservazione, anche con l'aiuto delle ultime novità in fisica, chimica e microbiologia.

AUIPIK consideriamo come una specie di poligono del progetto nazionale. Già oggi, presso le nostre strutture, vengono implementati e sviluppati progetti in cui vengono elaborati approcci alla conservazione del patrimonio nell'ambito della strategia per lo sviluppo di territori e regioni.

Abbiamo iniziato, ad esempio, a lavorare con l'Inguscezia al progetto estremamente promettente "Cultural Landscape of Dzheirakh-Ass", che farà di questa riserva un punto di crescita per l'economia repubblicana.

Abbiamo un progetto molto interessante a Uglich, dove sulla base dello storico palazzo Zimin e del territorio adiacente, prevediamo di creare un centro artigianale con piazza della fiera, che unirà nelle sue attività funzioni museali ed educative con lo shopping e l'intrattenimento. E allo stesso tempo aumentare in vari modi l'attrattiva turistica della città, fino a ricreare la tecnologia per la produzione di perle di vetro russe del XIII secolo, note dagli scavi.

Continuiamo a lavorare al progetto a Peterhof, che prevede non solo il restauro di un complesso di monumenti architettonici, ma anche la ricostruzione del maneggio nazionale russo come patrimonio culturale immateriale. Ci stiamo lavorando insieme agli specialisti del Consiglio del patrimonio equestre francese: sono molto entusiasti di questa impresa.

In ambito industriale sta prendendo forma un interessante progetto nella regione di Tambov, dove intendiamo non solo restaurare gli edifici conservati, ma far rivivere questa tenuta come un complesso economico funzionante, che darà slancio allo sviluppo dell'intero territorio.

Foto di testata: giornata di volontariato per salvare la chiesa allagata del sagrato di Krokhinsky (XVIII secolo) a Regione di Vologda.

Oggi gran parte del patrimonio culturale russo è minacciato. A seguito della crescita delle città, dello sviluppo dell'attività economica, parte del patrimonio culturale ha perso il suo antico valore e parte è stata semplicemente distrutta irrimediabilmente.

Nella moderna era postindustriale, l'umanità ha iniziato a pensare al proprio futuro. Oggi si realizza tutta la fragilità della situazione, la totale dipendenza dal patrimonio culturale e naturale, che funge da risorsa per l'ulteriore sviluppo di successo della società.

L'era in arrivo propone nuovi requisiti per una persona, la sua consapevolezza, il suo atteggiamento speciale nei confronti ambiente e tesoro nazionale. Pertanto, vengono create strutture globali per la protezione del patrimonio culturale e naturale come l'UNESCO. In ogni paese oggi esistono organizzazioni che tutelano il patrimonio culturale nazionale. La Russia non fa eccezione. Ma gli sforzi che la Russia sta compiendo oggi per proteggere il patrimonio culturale non sono sufficienti.

Lo stato attuale dei monumenti culturali e storici della Russia

Secondo gli esperti dell'Accademia delle scienze russa, lo stato dei monumenti culturali e storici, che sono sotto protezione statale, è estremamente insoddisfacente. Circa il 70% di essi necessita di urgenti lavori di restauro per impedirne la distruzione. Tra questi ci sono i famosi complessi architettonici:

• Cremlini di Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod e Astrakhan;
• monumenti di architettura in pietra bianca della regione di Vladimir;
• Monastero Kirillo-Belozersky nella regione di Vologda e molti altri.

monumenti architettura in legno destano serie preoccupazioni per la fragilità del loro materiale. Solo nel periodo dal 1996 al 2001, circa 700 oggetti immobili del patrimonio culturale dei popoli della Russia sono stati irrimediabilmente distrutti.

Lo stato dei monumenti del patrimonio culturale e storico della Russia può essere rappresentato in percentuale come segue:

• Il 15% dei monumenti è in buone condizioni;
• Il 20% dei monumenti è in condizioni soddisfacenti;
• Il 25% dei monumenti è in cattive condizioni;
• Il 30% dei monumenti è in rovina;
• Il 10% dei monumenti è in rovina.

La demolizione di siti storici e la costruzione di edifici moderni al loro posto è un problema della società moderna. Pertanto, il patrimonio architettonico e urbano della Russia è letteralmente in uno stato catastrofico. Ad esempio, a Tobolsk, quasi tutti gli edifici in legno e pietra della Città Bassa sono già nelle ultime fasi di distruzione.

Qui puoi nominare molte città in Russia, dove monumenti storici e monumenti culturali vengono appositamente demoliti, distrutti di volta in volta o restaurati in modo moderno, anche quelli che sono sotto protezione statale come monumenti architettonici.

Prima di tutto, ciò è dovuto al lato commerciale del problema. Nel secondo - con la mancanza di fondi per il loro restauro e altri lavori necessari per preservarli.

Osservazione 1

Va notato in particolare qui che il patrimonio storico e culturale (architettura, urbanistica) della Russia è ancora molto poco studiato. Ciò è particolarmente vero per i complessi edilizi provinciali, i singoli monumenti architettonici nell'entroterra della Russia.

Inoltre, intere epoche dello sviluppo dell'architettura domestica non sono state affatto studiate, in particolare l'architettura della seconda metà dell'Ottocento e dell'inizio del Novecento, e intere aree di costruzione: luoghi di culto, singoli edifici residenziali, nobili e mercantili tenute e altro ancora. Questo stato di cose porta a una perdita irrecuperabile monumenti unici storia e cultura.

Problemi moderni di protezione del patrimonio culturale e storico della Russia

Oggi sono stati individuati numerosi problemi nel campo della protezione del patrimonio naturale e culturale della Russia. Considera i più significativi:

1. È necessario modificare la legislazione russa per migliorarla nel campo della protezione e dell'uso del patrimonio naturale e culturale della Russia.
2. È necessario determinare i confini dei territori e le modalità di utilizzo delle terre che hanno oggetti di patrimonio culturale e storico.
3. È necessario approvare l'elenco degli oggetti e delle zone di protezione dalla legislazione della Federazione Russa.
4. Un numero significativo di oggetti di natura e cultura
5. patrimonio non hanno un proprietario registrato.
6. È necessario includere oggetti del patrimonio naturale e culturale
7. al registro catastale dello Stato.
8. Gli oggetti di valore archeologico, storico, etnografico sono sottoposti a scavi non autorizzati.

Allo stesso tempo, oggi sono state registrate numerose violazioni dell'attuale legislazione in materia di protezione e protezione del patrimonio storico e culturale della Federazione Russa. Ecco i più comuni:

1. Violazione delle leggi che regolano le relazioni relative all'identificazione, alla contabilità, alla conservazione e all'uso dei beni del patrimonio naturale e culturale (sulla registrazione dei beni del patrimonio culturale; sulla definizione dei confini dei territori, delle zone di protezione dei beni del patrimonio naturale e culturale; mancata formalizzazione e fallimento per adempiere ad obblighi di sicurezza; mancata comunicazione di informazioni sui beni culturali, ecc.).
2. La violazione delle leggi è registrata in varie attività finalizzate al finanziamento di siti del patrimonio naturale e culturale.
3. Violazione delle leggi sulla tutela del patrimonio naturale e culturale nel processo di pianificazione urbanistica e paesaggistica.
4. Violazione della legislazione della Federazione Russa che regola le relazioni relative all'uso di oggetti del patrimonio naturale e culturale.

Il basso livello di rispetto della legislazione della Federazione Russa in questo settore è dovuto principalmente alla struttura di gestione intersettoriale, che porta ad attriti interdipartimentali, incoerenza nelle azioni di vari soggetti di governo.

Il patrimonio culturale e storico forma in gran parte la mentalità, la continuità dei valori umanitari e preserva le tradizioni. Gli oggetti del patrimonio culturale dei popoli della Federazione Russa sono un valore unico per l'intero popolo multinazionale della Federazione Russa e sono parte integrante del patrimonio culturale mondiale. Allo stesso tempo, il patrimonio culturale e storico delle città è una delle risorse per lo sviluppo spirituale ed economico della Russia. La conservazione del patrimonio culturale e storico è la base per l'ulteriore sviluppo della società, è un dovere costituzionale di ogni cittadino del Paese. "Tutti sono obbligati a prendersi cura della conservazione del patrimonio storico e culturale, a proteggere i monumenti storici e culturali", afferma la Costituzione della Federazione Russa (articolo 44.3). Tuttavia, la condizione fisica di oltre la metà dei monumenti della storia e della cultura della Russia sotto protezione statale continua a deteriorarsi e ai nostri giorni è caratterizzata come insoddisfacente. I monumenti della natura, della storia e della cultura della Russia costituiscono una quota significativa del patrimonio culturale e naturale del mondo, danno un contributo importante allo sviluppo sostenibile del nostro paese e della civiltà umana nel suo insieme, che predetermina la massima responsabilità del russo persone e lo stato per preservare il loro patrimonio e tramandarlo alle generazioni future. Attualmente esiste un problema sia di conservazione del patrimonio culturale che della sua rilevanza. Il patrimonio culturale dei popoli della Russia è in uno stato difficile. Oggi si osserva la distruzione di monumenti storici e culturali, solo il 35% circa è in condizioni buone o soddisfacenti. Tutto ciò porta alla perdita dell'interazione culturale tra le generazioni e alla distruzione della cultura nazionale. A questo proposito, la ricostruzione dei monumenti storici, il sostegno delle tradizioni e dei costumi locali e la conservazione del patrimonio storico e culturale delle città russe è un requisito necessario per il loro rilancio e la loro domanda. E l'uso del patrimonio culturale come risorsa prioritaria contribuirà allo sviluppo socio-economico di queste città. Attualmente, il basso livello di attrattività turistica del patrimonio culturale e storico delle città russe non contribuisce alla formazione delle condizioni per la loro conservazione e sviluppo sostenibile. La protezione statale degli oggetti del patrimonio culturale è uno dei rami importanti dello sviluppo socio-economico delle città. La perdita dei valori culturali è insostituibile e irreversibile. L'accumulo e la conservazione dei valori culturali è la base per lo sviluppo della civiltà. Uno dei compiti urgenti della politica nazionale nel campo del patrimonio culturale è superare l'arretrato della Federazione Russa nel campo dell'utilizzo del patrimonio di molti paesi del mondo, la sua ampia inclusione nel concetto di sviluppo sostenibile di entrambe le singole regioni e il Paese nel suo insieme, migliorando i meccanismi organizzativi, economici e giuridici per la conservazione e la fruizione dei siti del patrimonio culturale. La base del patrimonio storico, culturale e potenziale naturale La Russia è costituita da oggetti del patrimonio culturale e storico, ad esempio, come insediamenti storici, musei-proprietà, musei-riserve, parchi nazionali e naturali, riserve naturali e altri situati in diverse parti della Russia e che attirano turisti. È in tali città che vengono preservate le tradizioni, i valori culturali e storici e le attrazioni, ci sono i prerequisiti organizzativi, gestionali e di altro tipo più favorevoli per la conservazione, l'adattamento, lo sviluppo e l'uso di oggetti del patrimonio culturale e storico a fini turistici e , di conseguenza, dando loro un nuovo impulso nello sviluppo socio-economico. Pertanto, l'utilizzo del potenziale turistico dei siti del patrimonio culturale e storico contribuirà allo sviluppo sostenibile delle città russe. Siti del patrimonio culturale mondiale e città ricche di architettura, storia e monumenti culturali, stanno diventando luoghi di visita attiva da parte di un numero crescente di turisti. Di conseguenza, è necessario combinare l'attività turistica con la conservazione e il restauro di numerosi oggetti del patrimonio culturale e storico, eliminando al contempo i distrutti e abbandonati edifici storici, monumenti, ecc. Il mondo occidentale ha accumulato un'esperienza molto vasta nella regolamentazione del rapporto tra l'industria del turismo e gli oggetti del patrimonio culturale e naturale a livello nazionale (statale) e locale, a seguito della quale gli oggetti non solo vengono conservati, ma anche rianimati, acquisendo nuovi aspetti della loro esistenza, uso e sviluppo. Ciò si ottiene attraverso l'applicazione di una serie di misure legislative, organizzative e informative, nonché di nuove tecnologie, a seguito delle quali le parti interessate alla conservazione dei siti del patrimonio ricevono gli incentivi e il sostegno necessari nell'organizzazione di attività turistiche, ricreative, turistiche ed educative . Di conseguenza, un numero crescente di città e oggetti culturali ricevere benefici economici dal turismo e indirizzare il reddito ricevuto alla conservazione dei siti del patrimonio culturale e storico, aumentando al contempo il numero di posti di lavoro e ampliando le opportunità di reddito aggiuntivo per la popolazione locale. Lo sviluppo dell'industria del turismo nella Federazione Russa è strettamente correlato alla politica attiva di conservazione del patrimonio culturale dei popoli del nostro paese, che funge da risorsa economica significativa. L'orientamento alla ricchezza storica e culturale sta diventando una delle vere opportunità per lo sviluppo sociale ed economico a lungo termine di un certo numero di regioni e città del Paese. Il complesso del patrimonio culturale e storico è una risorsa economica specifica e molto importante della regione, può e deve diventare la base di una speciale branca di specializzazione, una delle aree promettenti per l'attuazione della politica sociale e lo sviluppo del territorio economia, un fattore importante nella vita spirituale. Pertanto, sulla base dell'uso del patrimonio culturale, è possibile costruire efficaci strategie sociali volte a superare la povertà e garantire lo sviluppo sostenibile delle città russe. Allo stesso tempo, le tendenze della globalizzazione si sono chiaramente manifestate nel campo del patrimonio culturale. Il mondo moderno crea un intero sistema di minacce e sfide in relazione al patrimonio culturale. Nel contesto di uno sviluppo dinamico e sempre più accelerato, le risorse fisiche culturali rischiano di essere distrutte in tutto o in parte se non vengono incluse in questi processi. Anche una tendenza così positiva come lo sviluppo del turismo, in assenza di un adeguato controllo da parte delle autorità, può causare danni significativi ai siti del patrimonio. Le minacce al patrimonio si nascondono anche nei risultati dello sviluppo economico, dello sviluppo industriale di nuovi territori, dei nuovi programmi di sviluppo urbano in cui interi quartieri vengono ricostruiti o ricostruiti, dei conflitti militari, dell'inquinamento ambientale. Pertanto, possiamo concludere che la conservazione del patrimonio culturale e storico è una condizione per lo sviluppo sostenibile delle città. Uno dei meccanismi di sviluppo socio-economico delle città russe è lo sviluppo dell'industria del turismo nelle città con cultura e patrimonio storico, poiché lo sviluppo del turismo porterà alla conservazione e all'aggiornamento di questi oggetti. Tuttavia, una condizione importante per l'attuazione di queste attività è la presenza del controllo da parte delle autorità e del pubblico per preservare oggetti del patrimonio culturale e storico, e non il loro sfruttamento per ottenere solo benefici economici.

Kruglikova Galina Aleksandrovna,
Il problema della conservazione del patrimonio storico e culturale nelle condizioni moderne è diventato particolarmente rilevante. La storia è la storia delle persone, e ogni persona è complice dell'esistenza del passato, del presente e del futuro; le radici di una persona sono nella storia e nelle tradizioni della famiglia, della sua gente. Sentendo il nostro coinvolgimento nella storia, ci preoccupiamo di preservare tutto ciò che è caro alla memoria delle persone.

Va sottolineato che attualmente l'interesse per i monumenti, l'ansia per il loro destino non sono più proprietà di singoli specialisti e gruppi pubblici disparati. Il forte declino dell'economia russa, la perdita degli ideali spirituali ha aggravato la già disastrosa situazione della scienza e della cultura, che ha influito sullo stato del patrimonio storico e culturale. Ora il capo dello stato, le autorità locali affrontano costantemente il problema della conservazione del patrimonio culturale, sottolineando la necessità di adottare misure per prevenire la perdita di monumenti. La politica di rinascita spirituale proclamata dal governo, in caso di perdita della continuità delle migliori tradizioni culturali, non può essere pienamente attuata senza la conservazione e la rinascita del patrimonio storico e culturale.

Nella scienza storica c'è un processo di ripensamento di valutazioni, esperienze, lezioni, superamento dell'unilateralità; Molta attenzione è rivolta a problemi inesplorati e poco studiati. Ciò si applica pienamente alla politica statale sul patrimonio culturale. La cultura è stata e rimane un patrimonio storico. Comprende quegli aspetti del passato che continuano a vivere nel presente in forma alterata. La cultura agisce come un fenomeno di impatto sociale attivo sulla pratica sociale, esprimendo gli interessi essenziali dell'umanità, ed è una delle aree più importanti per comprendere l'esistenza umana.

Il patrimonio culturale è un concetto ampio e sfaccettato: include sia la cultura spirituale che quella materiale. Il concetto di " eredità culturale» è associato a una serie di altre categorie di teoria culturale (valori culturali, tradizioni, innovazione, ecc.), ma ha una propria portata, contenuto e significato.

In senso metodologico, la categoria "eredità culturale" applicabile ai processi in atto nel campo della cultura. Il concetto di eredità presuppone una comprensione teorica dei modelli di successione e un'azione consapevole sotto forma di valutazione dei valori culturali creati dalle generazioni precedenti e del loro uso creativo. Ma il processo di produzione spirituale è caratterizzato da una varietà di rapporti in esso insiti, e per questo la cultura di ogni nuova formazione si trova nel necessario nesso di successione con l'insieme dei rapporti di scambio e di consumo spirituale che sono sorti in precedenza.

Il patrimonio culturale è sempre considerato in termini di possibilità applicazione pratica pertinente gruppi sociali(classi, nazioni, ecc.), intere generazioni di persone, quindi, nel processo di eredità culturale, qualcosa viene conservato e utilizzato, e qualcosa viene modificato, rivisto criticamente o completamente scartato.

Occorre anche ricorrere all'analisi del concetto, senza la quale la categoria non può essere definita. "eredità culturale", vale a dire, al concetto di "tradizione". La tradizione agisce come "un sistema di azioni che si tramandano di generazione in generazione e formano i pensieri e i sentimenti delle persone, causati in loro da un certo relazioni pubbliche» .

Poiché lo sviluppo procede dal passato al presente e dal presente al futuro, da un lato, le tradizioni vivono sempre nella società, in cui si concentra l'esperienza delle generazioni precedenti, e dall'altro nascono nuove tradizioni, che sono la quintessenza dell'esperienza da cui trarranno conoscenza per le generazioni future.

In ogni epoca storica, l'umanità soppesa criticamente i valori culturali che ha ereditato e li integra, li sviluppa, li arricchisce alla luce di nuove opportunità e nuovi compiti che la società deve affrontare, in conformità con le esigenze di determinate forze sociali che risolvono questi problemi in termini del progresso sia scientifico che tecnico, oltre che sociale.

Pertanto, il patrimonio culturale non è qualcosa di immutabile: la cultura di qualsiasi epoca storica non include sempre solo il patrimonio culturale, ma lo crea. I legami culturali che stanno emergendo oggi e i valori culturali che si stanno creando, crescendo sulla base di un certo patrimonio culturale, domani diventeranno essi stessi parte integrante del patrimonio culturale ereditato dalla nuova generazione. Il diffuso interesse per i monumenti storici e culturali richiede una comprensione dell'essenza del patrimonio culturale in tutte le sue connessioni e mediazioni e un atteggiamento attento nei suoi confronti.

E.A. Baller lo definisce come "un insieme di connessioni, relazioni e risultati della produzione materiale e spirituale di epoche storiche passate, e in un senso più ristretto del termine, come un insieme di valori culturali ereditati dall'umanità da epoche passate, padroneggiati criticamente , sviluppato e utilizzato secondo criteri oggettivi progresso sociale» .

I documenti internazionali notano che "il patrimonio culturale del popolo comprende le opere dei suoi artisti, architetti, musicisti, scrittori, scienziati, nonché le opere di maestri sconosciuti dell'arte popolare e l'intero insieme di valori che danno significato all'umano esistenza. Copre sia materiale che immateriale, esprimendo la creatività delle persone, la loro lingua, costumi, credenze; include siti e monumenti storici, letteratura, opere d'arte, archivi e biblioteche.

Secondo i Fondamenti della legislazione della Federazione Russa sulla Cultura, il patrimonio culturale dei popoli della Federazione Russa è costituito da valori materiali e spirituali creati in passato, nonché da monumenti e territori e oggetti storici e culturali che sono significativi per la conservazione e lo sviluppo dell'identità della Federazione Russa e di tutti i suoi popoli, il loro contributo alla civiltà mondiale.

Quindi, l'introduzione del concetto eredità culturale” ha svolto un ruolo positivo nello stabilire un nuovo paradigma applicabile a tutte le categorie di oggetti immobili di significato storico e culturale.

La questione del rapporto tra cultura e società può sembrare banale. È chiaro che l'uno non esiste senza l'altro. La cultura non può essere al di fuori della società e la società non può essere al di fuori della cultura. Qual è il problema? Sia la cultura che la società hanno un'unica fonte: l'attività lavorativa. Contiene sia il meccanismo della cultura (memoria sociale, eredità sociale dell'esperienza delle persone), sia i prerequisiti per l'attività congiunta delle persone, generando varie sfere. vita sociale. Lo stato della cultura nella società, le idee sul suo stato, i modi di preservare e svilupparsi sono sempre in fase di formazione. E una società può essere compresa non solo dall'analisi della sua "biografia" politica e socio-economica, ma certamente dalla comprensione del suo patrimonio culturale.

Una delle determinanti più importanti dello sviluppo della cultura è l'ideologia, che esprime le caratteristiche sociali e di classe di alcuni elementi della cultura. Agisce come il meccanismo sociale attraverso il quale ogni comunità sociale subordina la cultura a se stessa e attraverso di essa esprime i propri interessi. L'influenza ideologica porta a un'appropriata politica statale nel campo della cultura, espressa nella sua istituzionalizzazione (la creazione di un sistema educativo, biblioteche, università, musei, ecc. Nella società).

La più completa è la definizione di politica culturale come “attività connesse alla formazione e all'armonizzazione meccanismi sociali e le condizioni dell'attività culturale sia della popolazione nel suo insieme che di tutti i suoi gruppi, incentrate sullo sviluppo di bisogni culturali e ricreativi creativi. Come meccanismi per la formazione e il coordinamento delle condizioni dell'attività culturale, si distinguono le condizioni amministrative, economiche e democratiche.

Uno dei paradossi della situazione culturale odierna è la concentrazione di asceti della cultura intraprendenti, brillanti e talentuosi da un lato della vita culturale della società e fondi, edifici, diritti legali sotto forma di istituzioni e organismi culturali - dall'altro.

Il risultato di questo confronto è un ordine sociale, che è un importante regolatore non solo della costituzione dei monumenti, ma anche della loro conservazione. Questo è l'ordine della società, adattato allo storico e tradizioni culturali, priorità statali.

Particolarmente efficace è la manifestazione dell'interesse pubblico alla tutela del patrimonio storico e culturale come parte integrante dell'ecologia della cultura, sulla base della quale non solo si forma l'opinione pubblica, ma si attuano anche misure di tutela. Così, la conservazione del patrimonio culturale diventa un'azione civica in cui le persone prendono parte attiva.

L'interesse pubblico e l'ordine sociale influenzano la creazione di un'idea di cosa sia un monumento di storia e cultura alla scala di una località, regione, paese nel suo insieme. Pertanto, vengono prese in considerazione le preferenze che si sono sviluppate tra diversi popoli e gruppi nazionali.

Dopo Rivoluzione d'ottobre i problemi di protezione dei beni culturali iniziarono ad occupare un posto importante nelle attività del governo e del partito sovietici. Adozione di atti legislativi fondamentali - Decreti del Consiglio dei commissari del popolo "Sulla nazionalizzazione commercio estero» (22 aprile 1918), che vietava il commercio ai privati; “Sul divieto di esportazione e vendita all'estero di oggetti di particolare interesse artistico e significato storico» (19 ottobre 1918); "Sulla registrazione, registrazione e protezione dei monumenti d'arte, antichità, amministrati da individui, società e istituzioni" (5 ottobre 1918), nonché il decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso "Sulla registrazione e protezione dei monumenti dell'arte, dell'antichità e della natura" (7 gennaio 1924) esprimeva chiaramente l'essenza della politica del governo sovietico in relazione al patrimonio culturale e storico. Un passo importante è stata la formazione di una rete di enti statali incaricati della conservazione e della fruizione del patrimonio storico e culturale.

Lo Stato ha sempre cercato di mettere sotto il suo controllo la tutela dei monumenti e di indirizzarla nella giusta direzione. A questo proposito, il governo sovietico non poteva non prestare attenzione al fatto che la maggior parte dei monumenti presi in considerazione nei primi anni del potere sovietico erano edifici religiosi. Così, nel 1923, dei tremila monumenti immobili censiti nella RSFSR, più di 1.100 erano esempi di architettura civile, e più di 1.700 erano religiosi. Questa disparità crebbe rapidamente. Due anni dopo, dei seimila monumenti immobili registrati, più di 4.600 erano di culto e solo poco più di 1.200 erano edifici civili.

Da un lato, il governo sovietico ha adottato misure per salvare oggetti di importanza storica e culturale. D'altra parte, la campagna di soccorso per la carestia del 1921-1922 aveva un pronunciato carattere politico e anti-chiesa. Si decise di tenere in ogni provincia una settimana di agitazione per la raccolta dei valori ecclesiastici, e il compito era quello di dare a questa agitazione una forma estranea a qualsiasi lotta contro la religione, ma interamente volta ad aiutare gli affamati.

La riunione del Politburo si rifletteva in un articolo del quotidiano Izvestia del 24 marzo 1922. L'articolo proclamava la determinazione a confiscare ovunque i beni della chiesa e annunciava un serio monito a chiunque avesse pianificato qualsiasi disobbedienza alle autorità. Così si preparava l'opinione pubblica riguardo al sequestro dei beni ecclesiastici e all'autorità delle autorità di intraprendere qualsiasi azione. Ora qualsiasi malcontento potrebbe essere interpretato come resistenza, come manifestazione di controrivoluzione. Di conseguenza, le autorità hanno ricevuto il diritto di proteggere i propri interessi e da tutti mezzi disponibili e giustificare qualsiasi delle loro azioni nell'interesse del popolo e il desiderio di mantenere lo stato di diritto.

La regione degli Urali è stata tra le prime in termini di numero di oggetti di valore sequestrati. Nell'ordine segreto del Comitato provinciale di Ekaterinburg del RCP (b), ai comitati di contea del Partito Comunista fu ordinato di intraprendere un'azione rapida, energica e decisiva. “Il ritiro”, ha detto, “è soggetto a tutto ciò che può essere realizzato nell'interesse dello Stato (oro, argento, pietre, ricami), indipendentemente da quali siano questi valori. Va evitato qualsiasi discorso sul lasciare cose "necessarie per lo svolgimento di riti religiosi", perché per questo non è necessario avere cose fatte di metalli preziosi.

Ad esempio, a Ekaterinburg e nella contea, dall'inizio del sequestro fino al 2 giugno 1922, il dipartimento finanziario della Gubernia ricevette: argento e pietre - 168 libbre 24 libbre, rame - 27 libbre, oro con e senza pietre - 4 libbre. Nei distretti della provincia di Ekaterinburg, le chiese hanno perso 79 libbre d'argento e pietre e 8 libbre d'oro.

Secondo le statistiche ufficiali (si noti che la fonte si riferisce al 1932), a seguito del sequestro di oggetti di valore in tutto il Paese stato sovietico ha ricevuto circa 34 libbre d'oro, circa 24.000 libbre d'argento, 14.777 diamanti e diamanti, più di 1,2 libbre di perle, più di una libbra di pietre preziose e altri oggetti di valore. È lecito affermare che il numero di oggetti sequestrati è stato molto più elevato.

Durante gli eventi, gravi violazioni leggi e regolamenti, i templi hanno perso ciò che è stato creato da maestri russi di diverse generazioni. Dopo aver proclamato l'obiettivo di costruire una società democratica senza classi, il confronto ideologico è stato portato a una disastrosa assurdità, che ha portato alla negazione dei valori spirituali universali. La protezione dei monumenti nel paese è stata posta sotto stretto controllo creando un unico sistema centralizzato centralizzato per la gestione delle istituzioni scientifiche, museali e di storia locale.

Dagli anni '20 lo stato iniziò a distruggere e vendere sistematicamente beni culturali. Ciò è stato determinato dalla politica del partito e del governo in relazione alla necessità di importazioni e ai limitati fondi di esportazione e alle riserve di valuta estera. Si è cercato di dare alla sfera della vita spirituale un ruolo secondario rispetto alla produzione materiale. Come esempio dell'atteggiamento nei confronti del patrimonio storico e culturale dei rappresentanti delle autorità statali dell'epoca, si possono citare le parole del presidente del Comitato esecutivo della città di Mosca, N.A. Rotto - meglio. Hanno rotto il muro di Kitaygorod, la torre Sukharev - è diventata migliore ... ".

L'ideologia ha avuto un forte impatto sulla visione del mondo e sulla visione del mondo delle persone, sulla loro salute sociale. Tipicamente, anche molti specialisti del settore museale erano d'accordo con la vendita di oggetti di valore all'estero, non considerando che causava danni irreparabili alla cultura del Paese. Ciò è confermato dal verbale della riunione presso l'Ufficio del Commissariato del Commissariato del popolo per l'istruzione sulla questione dell'assegnazione di valori per l'esportazione, avvenuta il 27 gennaio 1927. collezioni museali non costituirà una lacuna significativa nel lavoro scientifico e didattico dei musei. Filosofi (Hermitage): In connessione con la nuova politica sull'allocazione dei beni di esportazione, l'intero fondo del museo dovrebbe essere rivisto. Ad eccezione di un numero limitato di articoli necessari per i musei centrali, l'intero fondo museale può essere trasferito al fondo export.

Non è possibile fornire nemmeno un numero approssimativo di oggetti d'arte e di antichità portati fuori dall'URSS alla fine degli anni '20. Il seguente esempio è indicativo: “Un elenco di gioielli e prodotti artistici esportato in Germania” nel 1927 occupa 191 fogli. Elenca il contenuto di 72 scatole (2348 articoli in totale). Secondo Robert Williams, solo nei primi tre trimestri del 1929, l'Unione Sovietica ha venduto all'asta 1.192 tonnellate di beni culturali e 1.681 tonnellate nello stesso periodo nel 1930.

Vendita di massa di beni culturali dalla fine degli anni '20 era naturale, poiché era un riflesso della mentalità società sovietica di quel periodo e la sua relazione con il passato storico pre-rivoluzionario.

Nel corso della propaganda atea e di una campagna antireligiosa, migliaia di chiese, cappelle, monasteri furono chiusi, demoliti, convertiti per esigenze economiche e furono distrutti anche gli utensili della chiesa che vi erano. A titolo esemplificativo si può citare il verbale della riunione della commissione per la chiusura delle chiese a Sverdlovsk del 5 aprile 1930: su 15 oggetti considerati, 3 furono condannati alla demolizione, mentre il resto doveva essere adattato a biblioteca, club dei pionieri, una mostra sanitaria ed educativa, e un asilo nido, una sala da pranzo, ecc. utilizzata nel 1922 come discarica, e poi completamente abbandonata.

Il suono delle campane era vietato in molte città; le campane furono ovunque rimosse e fuse nelle fonderie "a favore" dell'industrializzazione. Così, nel 1930, gli operai di Perm, Motovilikha, Lysva, Chusovoy, Zlatoust, Tagil, Sverdlovsk e altre città proclamarono: “Le campane devono essere sciolte, basta borbottarle e cullarci con un suono. Chiediamo che le campane non suonino il clacson e non interferiscano con noi nella costruzione di una vita nuova e felice.

Di conseguenza, il sistema di protezione dei monumenti fu distrutto in quanto superfluo, fu sostituito da una propaganda monumentale, che presto assunse forme brutte sia in termini di scala che di abilità artistica. Alla fine degli anni '20 - '30. trionfò l'approccio nichilista alle creazioni del passato. Non erano più riconosciuti come aventi alcun valore spirituale per i costruttori di una società socialista. Pertanto, i monumenti della secolare storia e cultura del popolo si sono trasformati in fonti di fondi e metalli non ferrosi, sono stati utilizzati per scopi domestici indipendentemente dal loro valore storico e culturale.

Il fenomeno chiamato "cultura sovietica" è sorto a seguito dell'attuazione della politica culturale bolscevica. Incarnava la relazione e l'interazione dei tre soggetti della vita culturale: le autorità, l'artista e la società. Le autorità hanno cercato intenzionalmente e intensamente - in conformità con i postulati della politica culturale bolscevica - di mettere la cultura al loro servizio. Quindi la "nuova" arte ("fedele assistente del partito") ha realizzato un ordine sociale sotto la supervisione dello stesso partito - ha formato una "nuova persona", una nuova immagine del mondo, gradita all'ideologia comunista.

La protezione dei monumenti è una lotta per una corretta comprensione della storia, per la coscienza pubblica delle grandi masse di persone che abitano lo spazio storico e culturale.

È curioso che questa posizione non sia teoricamente messa in discussione nemmeno oggi. Nel centrale e stampa locale carenze ampiamente discusse ancora presenti nel lavoro di conservazione monumenti architettonici storia e cultura. In particolare, vengono criticati (e molto aspramente) i fatti di un atteggiamento sprezzante nei confronti delle strutture uniche del passato. Il danno inflitto ai monumenti dell'antichità e la loro protezione, in qualunque forma si manifesti - sia per incuria, sotto forma di distruzione diretta di edifici del passato, sia per umiliazione estetica - questo è un danno alla cultura nazionale delle persone.

In una società divisa in strati sociali, dove non c'è unità di vedute sulla storia e sui processi sociali, ci sono sempre approcci diversi alla conservazione del patrimonio storico e culturale, poiché ha funzioni cognitive ed educative.

I monumenti della storia e della cultura sono dotati di funzioni conoscitive, in quanto sono i fatti materializzati del passato. eventi storici o portano tracce dell'impatto di eventi storici. Di conseguenza, i monumenti contengono determinate informazioni storiche (o estetiche, se lo sono opere d'arte). Pertanto, i monumenti di storia e cultura sono fonti di conoscenza storica ed estetica.

I monumenti sono dotati di funzioni educative perché, avendo visibilità ed elevata attrattività, sono fonte di forte impatto emotivo. Le sensazioni emotive, insieme alle informazioni storiche ed estetiche, influenzano attivamente la formazione della conoscenza e della coscienza sociale dell'individuo. La combinazione di queste due qualità rende i monumenti un potente mezzo di influenza pedagogica, la formazione di credenze, visione del mondo, motivazione delle azioni e, in definitiva, uno dei fattori che determinano la coscienza e il comportamento pubblici.

L'interesse pubblico per i monumenti della storia e della cultura è una delle forme dell'eterno desiderio dell'uomo di ricercare un principio superiore, una misura universale. Ne consegue che l'interesse per le tradizioni è una manifestazione dell'inizio spirituale dell'individuo, del suo desiderio di arricchire la propria cultura e la cultura della società nel suo insieme. Questo interesse si proietta principalmente sul piano della conservazione e del consumo del patrimonio culturale.

La natura multistrato di tale interesse pubblico è ovvia. Nasce dai tanti obiettivi perseguiti dalle persone che entrano in contatto con il patrimonio culturale.

Segnaliamo alcuni di questi obiettivi: conoscere il passato (entrare nella storia); percepire sensualmente l'esperienza e la vita delle generazioni precedenti; ottenere soddisfazione estetica ed emotiva dalla conoscenza di oggetti storici e culturali; soddisfare la naturale curiosità e curiosità. Obiettivi più seri: preservare la memoria, padroneggiare e tramandare le tradizioni del passato, proteggere il patrimonio storico e culturale come parte integrante dell'ecologia della cultura.

Oggi parlano e scrivono molto sulla rinascita della Russia, ma ognuno lo capisce a modo suo. È necessario decidere in relazione al proprio patrimonio storico e culturale, capire cosa può essere richiesto nella situazione attuale, comprendere il rapporto tra tradizioni e innovazioni sul suolo russo e determinarne l'optimum. Il patrimonio storico e culturale è strettamente interconnesso con la memoria storica come meccanismo speciale, sistema di conservazione e trasmissione nella mente pubblica eventi principali, fenomeni, processi della storia, attività di spicco figure storiche. Tuttavia, la memoria storica non è solo un fenomeno intellettuale e morale. Tra le altre cose, si incarna nei risultati materiali. attività umana che, ahimè, tendono a perire.

Così, dentro Ultimamente una politica culturale ragionevole e realistica, una strategia ben ponderata per lo sviluppo della cultura, è di particolare importanza. L'obiettivo della politica culturale è rendere la vita delle persone spiritualmente ricca e sfaccettata, aprire un ampio spazio per rivelare le loro capacità, fornire opportunità per familiarizzare con la cultura e varie forme di attività creativa. L'essere umano è al centro della politica.

Nelle raccomandazioni sulla partecipazione e sul ruolo delle masse alla vita culturale, adottate dall'UNESCO, si afferma che il compito principale della moderna politica culturale è quello di mettere a disposizione del maggior numero possibile di persone un insieme di strumenti che contribuiscano a quello spirituale e sviluppo culturale. La politica culturale ha il compito di garantire il progresso intellettuale, in modo che i suoi risultati diventino proprietà di ogni persona e armonizzino le relazioni culturali delle persone.

Come prerequisito per l'attuazione di una politica culturale statale significativa, si può considerare il Decreto del Presidente della Federazione Russa "Su oggetti di particolare valore del patrimonio culturale dei popoli della Federazione Russa", in conformità con il quale il Consiglio di esperti di Stato sotto il presidente della Russia è stato creato.

È impossibile non riconoscere la necessità di rilanciare la dignità nazionale, il rispetto delle proprie tradizioni come il compito più importante della politica culturale statale. Come primo passo in questa direzione, possiamo raccomandare di ampliare l'accesso alla cultura e all'istruzione autentiche per ampi gruppi di popolazione. Nel frattempo, il movimento sta andando nella direzione opposta - il settore dell'istruzione gratuita si sta riducendo, i contatti della popolazione con la cultura stanno diminuendo, è in atto un'occidentalizzazione su larga scala della vita spirituale della Russia - attraverso la televisione, la radio , lo schermo cinematografico, l'istruzione, la lingua, l'abbigliamento, ecc.

C'è negligenza problemi legali nel campo della cultura: “nonostante l'abbondanza di atti giuridici esistenti, oggi siamo costretti ad affermare che non esiste un quadro normativo unificato per garantire attività nel campo della cultura che rifletta adeguatamente le sue esigenze, le specificità e la diversità delle caratteristiche, delle sfumature inerente agli oggetti gestiti, né per i lavoratori creativi, né per le istituzioni e le organizzazioni.

Cosa possiamo dire del "consumo" di oggetti di valore, se le persone vedono solo il 5% dell'intera ricchezza del fondo museale in Russia? Tutto il resto giace sotto il moggio e, a quanto pare, gran parte di ciò che c'è, nessuno lo vedrà mai.

Uno dei motivi principali della confusione è, a nostro avviso, il fatto che l'ideologia bolscevica e poi comunista abbia abolito tutta la cultura precedente. L'attuale atemporalità è proprio dovuta alla perdita di valore, punti di riferimento culturali.

Probabilmente ci sono ragioni sufficienti per capire che i valori della cultura devono ancora acquisire lo status di vero nella mente pubblica.

La cultura di ogni nazione esiste e si manifesta come patrimonio culturale e creatività culturale. Sottrai uno dei termini e le persone perderanno la possibilità di un ulteriore sviluppo. Il patrimonio culturale di un popolo è il criterio del suo identità nazionale, e l'atteggiamento delle persone nei confronti del proprio patrimonio culturale è il barometro più sensibile della loro salute e benessere spirituale.

Le priorità del sostegno legale della politica culturale statale sono la creazione di nuove opportunità di iniziazione alla cultura dei gruppi subculturali della popolazione e l'eliminazione del divario tra cultura d'élite e cultura di massa sulla base di garanzie legali di protezione sociale per tutti creatori di valori culturali, indipendentemente dal livello culturale ed educativo e dalle caratteristiche socio-demografiche.

Sì, i più grandi valori artistici ci sono stati lasciati. E questi monumenti sono la nostra gloria e il nostro orgoglio, indipendentemente dal loro scopo di culto originario. Come gli antichi templi e le cattedrali gotiche, sono una proprietà universale.

Le volte secolari non crollano da sole. Sono distrutti dall'indifferenza e dall'ignoranza. Le mani di qualcuno firmano l'ordine, le mani di qualcuno piantano la dinamite, qualcuno con calma, intrepido contempla tutto questo e passa oltre. Vorrei sottolineare: nella protezione dei monumenti, ns orgoglio nazionale e gloria, non ci sono e non possono esserci estranei. Prendersi cura del passato è nostro dovere, umano e civile.

La politica culturale costituisce di fatto lo spazio vitale in cui una persona vive, agisce e crea. Tale è il processo di interazione: la politica è interessata alla cultura come mezzo per umanizzare le sue decisioni pragmatiche, e la cultura è interessata alla politica come legame con la vita dell'uomo e della società.

La cultura si acquisisce sempre a caro prezzo. Sì, non è stato conservato molto che oggi, ovviamente, sarebbe riconosciuto come patrimonio culturale. Ma è giusto parlare in questo caso di catastrofica perdita del patrimonio culturale?

Un nuovo approccio alla comprensione del valore dei monumenti storici e culturali dovrebbe, in una certa misura, alleviare lo stress che sorge quando si pensa al patrimonio perduto. Il movimento a sostegno dell'ecologia della cultura cresce ogni giorno, il che consente al pubblico di controllare efficacemente la conservazione del patrimonio culturale. E, infine, il fattore umano, a cui oggi viene data un'importanza fondamentale, sta diventando un vero garante dell'intensificarsi dell'interesse pubblico per i monumenti storici e culturali in tutta la loro diversità e originalità.

La continuità storica dello sviluppo della cultura, incarnata nei monumenti, e la consapevolezza del loro legame vivo con la modernità, sono i motivi principali del movimento sociale in difesa del patrimonio culturale. I monumenti della storia e della cultura sono portatori di un certo significato storico, testimoni del destino del popolo, e quindi servono a educare le generazioni, prevenendo l'oblio nazionale e la spersonalizzazione.

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10. Centro di documentazione delle organizzazioni pubbliche della regione di Sverdlovsk, f. 76, op. 1, d.653.