사회적 편차의 원인. 비정상적인 행동

사람들의 행동이 항상 사회적 규범과 일치하는 것은 아닙니다. 반대로, 많은 경우에 그들은 관찰되지 않고 위반됩니다. 규범과 일치하지 않는 행동, 사회가 사람에게 기대하는 것과 일치하지 않는 행동을 일탈 행동이라고합니다. 사회 학자들은 또 다른 정의를 내립니다. 비정상적인 행동은 사회의 그룹 또는 개인 범주에 속한 개인 행동의 혼란 형태이며 사회의 기존 기대치, 도덕적 및 법적 요구 사항 사이의 불일치를 나타냅니다. 개인 수준의 사회적 규범과의 부정적인 편차는 주로 범죄 및 기타 범죄, 부도덕한 행위에서 나타납니다. 소규모 사회 집단 수준에서 이러한 편차는 변형, 사람들 간의 정상적인 관계 위반(분쟁, 스캔들 등)으로 나타납니다. 국가 및 공공 기관의 활동에서 이러한 편차는 관료주의, 빨간 테이프, 부패 및 기타 현상으로 나타납니다.

규범에서 벗어나는 것은 또한 긍정적일 수 있습니다. 즉, 사회에 유익한 결과를 가져올 수 있습니다(예: 사회적 관계 개선을 위한 이니셔티브, 혁신적인 제안). 편심, 편심과 같은 개인의 행동에는 유해하지 않은 개별적인 특징도 있습니다.

비정상적인 행동의 징후는 다양한 사회적 규범만큼 다양합니다. 이러한 편차의 결과는 그다지 다양하지 않으며 일반적인 특징은 부정적인 편차를 허용하는 사람뿐만 아니라 사회, 사회 집단, 다른 사람에게 초래되는 피해, 피해입니다.

특히 위험한 것은 대중 현상으로서의 사회적 편차입니다. 범죄 및 기타 범죄, 알코올 중독, 마약 중독, 종교적 광신, 인종적 편협, 테러리즘 - 사회 발전에서 이와 유사한 부정적인 과정은 인류에게 엄청난 손실을 가져옵니다.

비정상적인 행동의 원인은 무엇입니까? 연구자들은 이 문제에 대해 다른 관점을 가지고 있습니다. XIX 세기 말에. 편차의 원인에 대한 생물학적 설명이 제시되었습니다. 개인의 신체적 특성, 범죄 기질 등과 관련된 사회적 규범을 위반하려는 타고난 경향이 일부 사람들에게 존재합니다. 이 이론은 이후 설득력 있는 비판을 받았다.

다른 과학자들은 편차의 원인에 대한 심리학적 설명을 찾았습니다. 그들은 개인의 가치 규범 적 표현이 주변 세계 이해, 사회적 규범에 대한 태도, 가장 중요한 개인 이익의 일반적인 방향과 같은 중요한 역할을한다는 결론에 도달했습니다. 연구원들은 확립된 규범을 위반하는 행동의 근거는 법에 명시된 것과 다른 가치 및 규칙 체계에 있다는 결론에 도달했습니다. 예를 들어, 심리 연구잔인함, 탐욕, 사기와 같은 불법 행위에 대한 동기는 범죄자들이 이러한 자질을 가장 두드러지게 가지고 있으며 그들의 허용 가능성이나 필요성이 그들에 의해 정당화된다는 것을 보여주었습니다("당신의 힘을 보여주는 것이 항상 더 좋습니다",

인생에서 할 수있는 모든 것! ").

과학자들은 이러한 성격 기형이 비정상적인 발달의 결과라는 결론에 도달했습니다. 예를 들어, 잔인 함은 부모의 아동에 대한 차갑고 무관심한 태도, 종종 성인의 잔인 함의 결과 일 수 있습니다.

연구에 따르면 청소년기의 낮은 자존감, 자기 비하가 비정상적인 행동으로 미래에 보상되며, 이를 통해 자신에게 관심을 끌고 규범 위반을 평가하는 사람들로부터 승인을 얻을 수 있습니다. "강한 개성.

사회적 규범에서 벗어난 원인에 대한 사회학적 설명은 폭넓은 인정을 받았습니다. 유명한 사회학자 E. Durkheim은 ​​사회 발전의 위기 현상에 대한 비정상적인 행동의 의존성을 보여주었습니다. 위기, 급진적 인 사회 변화, 사회 생활의 혼란 상태 (예기치 않은 경제 침체 및 상승, 사업 활동 감소, 인플레이션)에서 개인의 삶의 경험은 사회적 규범에 구현 된 이상과 일치하지 않습니다. 사회적 규범이 무너지고 사람들은 방향 감각을 잃게 되며 이는 비정상적인 행동의 출현에 기여합니다.

일부 학자들은 일탈 행위를 지배적인 문화와 일반적으로 받아들여지는 규범을 거부하는 집단(하위 문화)의 문화 사이의 갈등과 연관시켰습니다. 이 경우, 예를 들어 범죄 행위는 개인이 범죄 규범을 가진 사람과 의사 소통을 주로 한 결과일 수 있습니다. 범죄 환경은 사회에서 인정되는 규범에 반대하는 자체 하위 문화, 자체 규범을 만듭니다. 범죄 집단 대표와의 접촉 빈도는 반사회적 행동 규범의 사람 (특히 젊은 사람)의 동화에 영향을 미칩니다.

비정상적인 행동에 대한 다른 설명이 있습니다. 이러한 관점에 대해 생각하고 행동이 사회적 규범에서 벗어난 이유를 스스로 설명하십시오.

규범에서 부정적인 일탈을 허용하는 사람과 관련하여 사회는 사회적 제재, 즉 승인되지 않은 바람직하지 않은 행동에 대한 처벌을 적용합니다. 약한 형태의 비정상적인 행동 (오류,기만, 무례, 과실 등)은 다른 사람들, 즉 상호 작용 참가자 (발언, 유머, 비난 등)에 의해 수정됩니다. 더 중요한 형태의 사회적 일탈(범죄 등)은 그 결과에 따라 비난과 처벌을 초래하며 대중뿐만 아니라 국가 기관에서도 발생합니다.

비정상적인 행동의 많은 징후 중에서 범죄, 알코올 중독, 마약 중독에 대해 자세히 살펴 보겠습니다.

다차원 데이터 분석 –여러 특성 간의 종속성 및 상호 종속성 분석.

도덕적 무질서 (편지.- 규범 없음) - 지배하는 규범의 붕괴를 특징으로하는 사회 상태 사회적 상호 작용, 개별 행동.

그룹 소셜 -비공식적 또는 공식적 회원으로 제한된 개인의 집합. 구성원은 서로 관련하여 특정 역할 기대치를 기반으로 상호 작용합니다. 그룹은 사회적 통제의 정도에 따라 협력과 연대의 정도가 다릅니다. 그룹의 각 구성원이 그것과 동일시할 때("우리"라는 느낌이 나타남) 그룹의 안정적인 소속감과 사회적 통제의 경계가 형성됩니다. 각 개인은 여러 그룹에 포함되어 있습니다. 인생의 다른시기에 따라 다릅니다. 그는 가족, 학급, 학생 그룹, 작업 그룹, 친구 그룹, 스포츠 팀 구성원 등의 구성원입니다. 사회 집단은 크고 작은 규모는 물론 공식 및 비공식 등 다양한 규모가 될 수 있습니다.

소그룹은 대인 관계의 범위 내에서 형성됩니다. 대규모 그룹에서는 모든 구성원 간의 개인적인 접촉이 더 이상 가능하지 않지만 이러한 그룹에는 명확한 형식적 경계가 있으며 특정 제도적 관계, 대부분 공식적인 관계에 의해 제어됩니다. 또한 대인관계나 공식적 관계로 구성원이 연결되어 있지 않고 구성원을 항상 식별할 수 없는 대규모 그룹도 있습니다. 이들은 관심사, 라이프스타일, 소비 기준 및 문화적 패턴(재산 그룹, 출신 그룹, 공식 상태 등). .P.). 이들은 근접성 또는 우연의 일치를 기반으로 구성원이 되는 그룹입니다. 사회적 지위, 상태 그룹이라고 함 .

DEVIATION - 비정상적인 행동- 사회적 행동 , 특정 사회 또는 사회적 맥락에서 허용되고 사회적으로 허용되는 것에서 벗어나는 것. 여기에는 많은 다양한 종류행위(욕설, 알코올 남용, 약물 남용, 축구 훌리건 등) 그 중 일부는 법적 규범 위반과 관련된 것으로 비행 또는 범죄로 정의되며 법에 의해 처벌될 수 있습니다. 그러나 사회적 비난은 불법은 아니지만 사회에서 일탈로 정의되거나 일탈로 "표시"된 많은 행위의 대상이 됩니다. 사회학은 규범과 일탈에 대한 생각이 사회적 맥락과 연관되어 있고 사회와 하위 문화에 따라 다르기 때문에 일탈을 사회적 조건이 부여된 현상으로 연구합니다. 행동을 일탈로 정의하는 것은 사회에서 어떤 규범적 합의, 즉 기본 가치에 대한 근본적인 합의가 존재함을 전제로 합니다.

현대 사회는 문화적 통합과 가치 합의가 없으며 가치와 규범의 광범위한 다원주의가 특징입니다. 그러한 상황에서 규범과 일탈의 차이는 불명확해지고, 점점 더 국지적이고, 집단적이며, 일탈에 대한 사회적 반응은 보편적이지 않고 사회적으로 제한적이다. 따라서 주요 질문은 사회에서 누가 일탈을 결정하고 일탈의 "라벨을 붙이는가"에 대한 질문이 됩니다. 일부 사회 학자들은 사회적 이상, 사회적으로 용인되는 행동의 기준에 완전히 부합하는 사람은 아무도 없기 때문에 모든 사람이 어느 정도 일탈적이라고 생각합니다. 사회학은 메커니즘과 관련된 편차를 연구합니다. 사회화. 일탈은 개인이 "정상적인" 역할과 그룹에서 벗어나 일상적인 역할과 활동에 대한 접근을 제한하고 일탈 문화의 가치를 받아들이도록 하는 특정 사회적 과정의 산물입니다.

액션 소셜- 이론사회학의 가장 중요한 개념. M. Weber는 주제의 의미있는 방향을 사회적 행동의 주요 표시로 상호 작용에 참여한 다른 참가자의 반응에 대해 고려한 사회학에 도입했습니다. 다른 사람을 향하지 않고 이러한 지향에 대한 어느 정도의 인식이 없는 행동은 사회적이지 않습니다. Weber는 사회학을 행동의 의미를 해석하려고 시도하는 과학(그래서 "이해" 사회학이라는 이름)으로 정의하고 사회적 현실을 개인의 의미 있는 활동의 파생물로 설명합니다.

결정론 사회역사적 -후자는 사람과 그의 활동을 통해 존재하고 기능하며 발전하는 사회적 무결성으로 해석되는 사회 이론. 그것은 (주어진 사회 시스템에서) 존재의 특정 역사적 조건에서 구조적 및 개인적 요소의 유기적 상호 작용에서 진행되며 개인적 요소에 우선 순위를 부여합니다. 동시에 결정론은 경제적 지향성을 배제하지 않습니다. 최종 분석에서 경제 구조의 결정적인 중요성을 인식합니다.

결정론 기술- 사회 발전에서 기술의 결정적인 역할에 대한 인식에 기초한 방법론적 입장. 기술은 자연과 마찬가지로 인간과 독립된 자체 법칙에 따라 발전하고 사회 및 문화 생활의 발전을 결정한다고 믿어집니다. 즉, 사회는 기술에서 파생된 것으로 인식된다. 인간 대 기술과 관련하여 이 방법론적 토대에서 두 가지 상반된 입장이 두드러집니다. 기술주의 - 인간과 인류를 위한 기술 발전의 무조건적인 유익에 대한 믿음과 반기술주의 - 신기술의 예측할 수 없는 결과에 대한 불신, 두려움.

기능 장애 -특정 사회 문제를 해결하지 못하는 사회 시스템의 실패, 사회적 요구를 충족시키지 못하는 것.

사회법 -사회적 현상과 과정의 객관적으로 존재하고 안정적이며 반복되는 연결. 현대 사회학은 사회법을 서로 다른 사회 공동체 간의 상대적으로 안정적이고 재현 가능한 유형의 관계로 이해합니다. 사회법은 사람들의 사회적 활동의 법칙입니다. 그것들은 특정한 사회적 관계 체계, 특정한 활동 방식, 특정한 형태의 사회적 커뮤니케이션을 형성한 많은 개인들의 활동의 결과입니다.

식별 및 사회적 정체성- 개인, 그룹, 모델과 개인의 자기 식별 과정 및 결과. 식별은 메커니즘 중 하나입니다. 사회화행동, 가치 등의 특정 규범이 동화되는 성격. 개인이 자신을 동일시하는 사회 집단 또는 개인. 각 개인은 여러 가지 다른 정체성을 가지고 있으며, 이는 개인 통합의 문제를 야기합니다. 사람이 이 문제를 해결하지 못하면 정체성 위기라는 상황이 발생합니다. 다양한 유형의 사회 시스템에서 개인 식별은 다양한 방식으로 발생합니다. 현재 상황은 다음과 같은 위기 특성이 특징입니다. 산업사회사람들이 국가, 국가, 계급, 전문 집단, 심지어 성별과 같은 사회적 공동체와 자신을 연결할 수 없을 때 정체성의 메커니즘과 기반.

사회적 변화사회학의 주요 문제 중 하나입니다. 이를 연구하기 위해 다양한 방법론적 접근이 사용된다. 사회는 단순한 형태에서 보다 복잡하고 차별화된 형태에 이르기까지 발전의 특정 단계를 거칩니다. 사회 변화는 구조적 복잡성의 분화와 증가를 기반으로 시스템이 환경에 적응하는 과정으로 간주됩니다. K. 마르크스는 계급모순의 중요성과 생산력과 생산관계 사이의 모순에 의해 발생하는 계급투쟁을 강조했다.

마르크스주의에 따르면 사회의 발전은 하나의 사회 경제적 구성에서 다른 사회 경제적 구성으로의 혁명적 전환을 통해 발생합니다. 사회혁명은 사회 전체 구조의 근본적이고 질적인 변화이다. 그러한 쿠데타는 전체 사회의 혁명적 변화를 수행할 수 있는 진보적 계급에 의한 국가 권력의 정복인 정치 혁명 없이는 불가능합니다. 산업 및 후기 산업 사회 이론은 기술 혁명 과정에서 발생하는 기술 변화에 사회 변화에 결정적인 역할을 할당합니다. 사람, 문화 및 도덕적 가치).

인간 개발 지수 –기대 수명, 교육 수준, 생활 수준 지수의 세 가지 주요 지표를 포함하여 국가 인구의 사회 발전 수준에 대한 통합 지표.

개성 -그의 독창성을 특징 짓는 사람의 독특한 정신 물리적 및 사회 문화적 속성 집합.

산업화- 18세기 후반의 산업 혁명 동안 영국에서 시작됨 - 초기 XIX세기 그리고 농업과 수공예품이 지배하는 경제와 사회가 기계화 생산에 기반한 경제와 사회로 변모하는 과정이 다른 나라로 확산되었습니다. 산업화는 노동 분업의 발전과 새로운 생산 관계, 도시화, 고용 구조의 변화 등을 의미합니다. 산업화 과정은 더 넓은 과정의 기초입니다. 현대화. 주요 기능의 공통점으로 산업화 다른 나라다른 방식으로 다른 역사적 기간에 발생합니다.

산업사회- 발전을 위한 새로운 기술 기반을 만든 산업화가 일어난 사회. 산업사회의 특징:

1. 모든 사회 영역(경제에서 문화에 이르기까지)에서 지배적인 산업 기술 질서의 승인.

2. 산업별 고용 비율의 변화: 농업에 고용된 사람의 비율이 크게 감소(최대 3~5%)하고 산업에 고용된 사람의 비율이 증가(최대
50–60%) 및 서비스 부문(최대 40–45%).

3. 강렬한 도시화.

4. 공통 언어와 문화를 기반으로 조직된 민족 국가의 출현.

5. 교육 혁명. 보편적 문해력으로의 전환과 국가 교육 시스템의 형성.

6. 정치적 권리와 자유(주로 투표권)의 확립으로 이어지는 정치 혁명.

7. 소비 수준의 성장("소비의 혁명", "복지 국가"의 형성).

8. 노동 및 자유 시간 구조의 변화("소비자 사회"의 형성. 인구 통계학적 발전 유형의 변화(저출산, 사망률, 기대 수명 증가, 인구 고령화, 즉 비율 증가) 노년층).

인스티튜트 소셜- 사회적 규범에 의해 승인되고 지원되며, 이를 통해 사회생활이 조직되고 지속가능성이 보장되는 비교적 안정적이고 장기적인 형태의 사회적 실천 사회적 관계. 사회 제도는 인간 활동을 특정 시스템으로 조직합니다. 역할그리고 상태공공 생활의 다양한 영역에서 인간 행동 패턴을 확립합니다. 모든 사회 제도에는 관련 가치와 규범의 준수, 해당 역할 관계의 재생산을 보장하는 법적에서 도덕적 및 윤리적 제재 시스템이 포함됩니다. 따라서 사회 제도는 사람들의 많은 개별 행동을 합리화하고 조정하며 조직적이고 예측 가능한 성격을 부여하며 사회적으로 전형적인 상황에서 사람들의 표준 행동을 보장합니다.

관심 사회- 이것은 특정 사회 관계 시스템에서의 위치와 관련된 모든 사회적 주체(개인, 사회 집단, 계급, 국가)의 관심사입니다. 가장 중요한 것은 생산 관계 체계에서 계급의 위치에 의해 결정되는 계급 이익이다. 그러나 계급적 이해관계를 포함한 모든 사회적 이해관계는 생산관계의 영역에 국한되지 않는다. 그것들은 사회적 관계의 전체 시스템을 포괄하며 주제의 위치의 다양한 측면과 관련됩니다. 사회적 주체의 모든 이해관계의 일반화된 표현이 그의 정치적 이해관계이며, 이는 사회의 정치적 권력에 대한 이 주체의 태도를 표현한다. 자신의 이익을 실현하려는 사회 집단은 다른 집단과 충돌할 수 있습니다. 사회의 모든 사회적 변화에는 이익 균형의 급격한 변화가 수반됩니다. 계급, 국가, 국가 이익의 갈등은 세계사에서 사회 혁명, 전쟁 및 기타 격변의 근간을 이룹니다.

정보 사회질적으로 새로운 단계를 설명하는 데 사용되는 이론적 모델 중 하나입니다. 지역 사회 개발, 정보 및 컴퓨터 혁명의 시작과 함께 선진국이 진입했습니다. 사회의 기술 기반은 산업이 아니라 정보 통신 기술입니다.

사회학 연구 -사회학적 지식을 개발하는 주요 방법 중 하나. 사회학적 연구에는 두 가지 유형이 있습니다. 새로운 접근 방식을 개발하고 특정 사회 문제에 대한 보다 심층적인 연구를 목표로 하는 이론 및 응용과 특정 문제의 실제적인 해결에 중점을 둔 응용입니다. 사회학 연구에는 네 가지 주요 단계가 포함됩니다.

1. 이론적 개념 및 연구 프로그램 개발.

2. 현장 기간(1차 데이터 수집 및 처리 준비).

3. 데이터 처리 및 분석.

4. 최종 보고서 및 간행물.

프로그램 개발은 매우 중요한 단계, 이는 전체 연구의 성공을 크게 결정합니다. 이 프로그램은 연구 문제, 목표 및 목표를 공식화하고 연구 대상(사회 집단 - 연구 중인 사회 문제의 전달자) 및 주제(문제가 표현되는 특성)를 정의합니다. 연구 가설이 공식화됩니다. 연구 과정에서 확인되거나 반박되어야 하는 연구 중인 문제에 대한 가상의 설명. 에서 연구하는 일반성 이 연구, 일반 인구 (모든 청소년 또는 농촌 청소년 또는 도시 청소년 등)라고합니다. 그러나 전체 모집단은 일반적으로 탐색되지 않습니다. 이 연구에서 직접 다루는 일반 모집단 부분을 표본이라고 합니다. 샘플에서 얻은 데이터에 따르면 결론은 전체 모집단에 적용됩니다. 따라서 샘플은 대표성이 있어야 합니다. 선택된 매개변수에 따른 샘플의 구성은 일반 모집단의 해당 비율에 접근해야 합니다.

유사성(또는 편차 정도)의 척도를 샘플링 오류라고 합니다. 3-5%의 오류가 있는 샘플은 신뢰할 수 있는 것으로 간주됩니다. 허용 가능한 오류 수준에 따라 샘플 크기를 계산하기 위한 특수 계수가 있습니다. 이제 연구 대상의 이론적 모델에서 경험적 모델로 이동할 필요가 있습니다. 이론적 개념을 측정 가능한 특성인 경험적 지표로 "분해"합니다. 여기서 이론적 개념과 실제 사회적 과정 및 현상 사이의 접점을 찾는 것이 매우 중요합니다. 이론적 개념의 경험적 의미를 찾는 것은 복잡한 절차이며, 그 과정에서 "잃을" 수 있습니다. 중요한 특성물체. 다음 단계는 경험적 시스템을 수치 시스템으로 변환하는 것입니다. 양적(수치적) 표현 방법과 질적 특징 및 그 관계의 측정 방법을 검색합니다. 이 문제를 해결하기 위해 특수 측정 단위가 구성되고 저울이 구축됩니다. 이러한 작업이 수행되고 연구 도구가 개발되면 소수의 응답자(인터뷰 대상자)를 대상으로 테스트됩니다. 소위 파일럿 연구입니다. 그 후에야 사회 학적 연구의 현장 단계 인 두 번째가옵니다. 메인 어레이에서 작업합니다. 다음과 같은 주요 데이터 수집 방법이 사용됩니다.

1. 관찰(포함 및 불포함)

2. 문서 분석(주요 방법 중 하나는 내용 분석, 즉 텍스트의 의미론적 내용 분석)

3. 설문조사(설문지 및 인터뷰)

사회학적 연구 결과로 얻은 데이터를 처리할 때 가장 간단한 기본 처리 방법(예: 그룹화 및 경험적 유형학)에서 다양한 특성의 다차원 종속 모델을 구축할 수 있는 가장 복잡한 수학적 처리 방법에 이르기까지 다양한 방법이 사용됩니다. 연구 대상의. 이러한 방법을 매우 쉽게 사용할 수 있게 해주는 특별한 컴퓨터 프로그램이 있습니다. 사회학에 존재하는 두 가지 주요 방법론적 접근 방식은 일반적으로 "양적" 및 "질적"으로 지정된 두 가지 주요 유형의 사회학적 연구에 해당합니다. 사회 중심적 방향의 사회학에 따라 대중, 사회 통계적 현상 및 과정에 대한 연구에 중점을 둔 전통적인 "정량적"연구가 수행됩니다. 그 안에서 개인의 모든 것은 우연으로 제거된다. 이러한 연구는 사회적 추세가 안정적이고 오래 지속되는 안정적인 사회에서 신뢰할 수 있습니다. "정량적" 사회학의 번창이 정확히 그러한 시기에 속하는 것은 우연이 아닙니다.

사회 발전의 위급하고 불안정한 시기에 새롭게 떠오르는 사회적 경향과 새로운 사회 현상만을 포착할 수 있는 보다 유연한 접근 방식이 필요합니다. 이러한 상황에서는 인본주의적 방법론의 원칙에 따라 특히 개인, 변화하는 현실에 대한 주관적인 인식 및 새로운 삶의 전략 개발에 초점을 맞추는 "질적" 연구가 더 효과적입니다. 이것은 사회학적 연구의 "다른" 방법론입니다. 그것은 과학 연구의 모든 단계에서 다른 논리에 기반을 두고 있기 때문에 "양적" 사회학의 전략 및 절차와 크게 다릅니다. 즉, 연구자의 이론적 태도, 관심의 초점에서 데이터 수집 및 해석 절차에 . 질적 연구의 일반적인 전략 간의 주요 차이점은 문제 상황에 대한 개방적이고 탐색적이며 구조화되지 않은 접근 방식입니다. 예비 계획의 부재에 기반한 대상의 다차원 연구에서 "대괄호 외부"에서 연구중인 문제의 많은 측면, 특히 새로운 측면을 남깁니다. 여기서 이론적 개념은 연구 시작 부분이 아니라 공식화됩니다. "출구에서"; 유연하고 형식화되지 않은 도구(내러티브, 즉 내러티브 인터뷰, 포커스 그룹 연구 등)를 사용하여 자연 조건에서 개체를 자연스럽게 연구합니다.

현대 사회학은 다른 방법(예: 범죄 조직, 사회 엘리트, 종교 분파 등)으로 분석하기 어려운 개별 커뮤니티(사례 연구)에 대한 "질적" 방법 및 연구 유형을 점점 더 많이 사용하고 있습니다. 다양한 독특한 문화 집단(Cossacks, 소작농 등)에 대한 민족지학적 연구; 역사 연구 - 가족, 인간 생활 이야기 등 그러나 주요 사회학 연구에서 "양적"과 "질적" 사회학의 방법은 일반적으로 다양한 조합으로 또는 병렬로 사용됩니다.

수업- 사회학에서 여러 의미로 사용되는 개념:

1. 특별한 "개방형" 시스템을 구성하는 사회적 계층을 나타내기 위해 사회적 계층화산업사회의 특징. 그것을 위해, 계층화의 "폐쇄된" 카스트 및 에스테이트 시스템과 대조적으로, 그것은 주로 달성 가능성의 상태, "개방된" 사회적 경계 및 높은 수준의 사회적 이동성;

2. 계층적 차이 체계(상위, 하위 및 중간 계층)에서 특정 위치를 나타내는 사회 계층화 이론에서 가장 일반적인 용어입니다.

3. 사회의 계급 이론의 근간을 이루는 이론적(분석적) 개념. 고전 및 현대 사회학에서 가장 영향력 있는 두 가지 계급 이론은 마르크스주의와 베버주의입니다.

안에 마르크스주의계급은 사회 시스템, 주로 사회적 생산 시스템에서 개인과 사회 집단의 위치를 ​​특징짓는 가장 일반적인 개념으로 사용됩니다. 계급 배분의 주요 기준은 생산 수단의 소유권입니다. 모든 계급 체계는 착취자와 착취자라는 두 가지 주요 계급이 존재한다는 특징이 있습니다. 그들 사이의 관계는 적대적입니다. 계급투쟁은 사회변화의 결정적 요인이다. 자본주의 사회의 주요 계급은 부르주아지와 프롤레타리아트이다. 마르크스는 "계급 자체"라는 개념을 골랐습니다. 이것은 구성원이 아직 공통된 계급 이해를 깨닫지 못한 계급이며 "계급 자체"는 계급 자의식을 발전시킨 계급입니다. 따라서 마르크스주의에서 계급은 단지 기술적인 개념이 아니라 사회를 변화시킬 수 있는 실제 사회 공동체이자 실제 사회적 세력입니다. 계급 분석의 마르크스주의 전통은 오늘날 가장 영향력 있는 것 중 하나입니다.

베버의 계급 이론마르크스주의의 대안 Weber는 계급을 경제 계층 구조에서 두드러지는 사회 집단으로 간주했습니다. Marx와 마찬가지로 Weber의 클래스는 "경제 클래스"입니다. 그러나 Weberian 개념에서 재산에 대한 태도는 특정 기준이되며 주요 역할은 시장 위치의 차이에 부여됩니다. 계급에 속한다는 것은 상품시장과 노동시장에서 삶의 기회에 차이를 만들어낸다. Weber에 따르면 클래스는 유사한 "인생의 기회"를 공유하는 사람들의 범주입니다. 우선 사회적 이동성에 대한 전망, 더 높은 지위로 승진 할 가능성이 있습니다. 시장 지위의 기반 중 하나는 자본이고 다른 하나는 자격과 교육입니다. 따라서 Weber는 네 가지 " 이코노미 클래스"-소유주 계급, 지식인, 행정가 및 관리자 계급, 소상공인 및 소유주의 소부르주아 계급, 노동 계급. Weber에 따르면 계급 갈등은 노동자들 사이에서만이 아니라 이들 그룹 사이에서 발생할 수 있습니다. 베버는 경제적 요인 외에 사회적 불평등으로 이어지는 다른 요인들을 꼽았다. 기타 계층적 구조(정치, 사회문화적 등) 및 이러한 계층적 구조에서 두드러지는 사회 집단.

현대 사회학에서는 계급의 중심적 중요성을 과대평가하는 경향이 있습니다. 계급과 계급 유형의 사회 계층화는 역사적 의미가 제한적인 것으로 간주됩니다. 주로 자본주의가 있는 현대 산업 사회에서만 계급 분할이 사회 조직의 주요 기반과 사회 역학의 중심 원천을 구성합니다. 후기 산업 사회는 종종 "포스트 클래스"로 정의되며, 클래스가 사회적 계층화 특성의 유형을 결정하는 것을 중단하고 높은 수준의 사회적 이동성이 개인의 경력에 ​​대한 클래스의 영향을 감소시킨다는 사실을 강조합니다. 그러나 일부 이론가들이 계급을 없애자고 주장함에도 불구하고 계급 분석의 두 가지 버전은 계속해서 존재하고 발전하고 있습니다.

내용 분석 -서면 문서, 텔레비전, 라디오 프로그램 및 기타 유형의 문서 및 정보에서 반복되는 일부 요소(이름, 주제, 슬로건 등)를 세어 내용을 정량적으로 분석하는 방법입니다.

컨트롤 소셜- 이것은 사회가 지배적 인 유형의 사회적 관계, 사회 구조의 재생산을 보장하는 일련의 수단입니다. 사회적 통제 시스템은 역할 요구 사항과 기대를 충족시키는 사회 구성원의 행동을 보장합니다. 사회적 통제의 메커니즘과 수단은 매우 다양합니다. 사회적 통제는 주로 사회에서 수행됩니다. 사회화,개인에 의한 사회적 역할의 동화와 주어진 사회의 가치와 규범의 내면화가 일어나는 과정에서. 사회화를 통해 사회적 통제는 개인의 행동에 대한 내부 통제로 수행됩니다.

외부 통제는 주로 그룹 압력 메커니즘을 통해 수행됩니다. 각 개인은 자체 문화적 규범과 행동 강령이 있는 그룹에 포함되기 때문입니다. 그들로부터의 이탈은 비난에서 그룹 배제에 이르기까지 적절한 제재로 즉시 처벌됩니다. 비공식적 집단 통제에 더해 외부 통제도 공식적인-행정-법적 강압, 폭력 또는 폭력 위협의 메커니즘을 통해 수행됩니다. 현대 사회를 포함한 모든 사회에서 폭력은 사회적 통제의 가장 중요한 수단이다. 현대 사회에서 국가는 유일하게 합법적인 폭력 제도로 인식된다. 경제적 압력은 또한 생산 영역 자체, 노동 시장뿐만 아니라 다른 공공 영역(교육 시스템, 예술 등의 경제적 동기 부여)에서도 사용되는 강력한 사회적 통제 도구입니다.

갈등 사회- 사회의 개인 또는 집단 간 또는 국가 간의 공개 투쟁. 갈등은 다양한 사회적 행위자의 목표와 이익의 객관적인 차이 또는 모순에 기반할 때 본질적으로 사회적입니다. 따라서 갈등은 사회적 모순을 표현하고 해결(또는 해결)하는 방식으로 볼 수 있다. 사회학에는 서로 다른 방식으로 사회 갈등의 본질과 역할을 평가하는 두 가지 경향이 있습니다. 19세기에 사회적 다위니즘(Spencer, Sumner, Gumplovich)의 지지자들은 인간 사회의 역사에서 갈등을 피할 수 없는 현상으로, 존재를 위한 투쟁의 사회적 형태, 사회 발전을 위한 인센티브 및 가장 중요한 메커니즘으로 간주했습니다. . K. Marx는 본질적으로 적대적(화해할 수 없는)이며 기존 시스템을 파괴하는 사회 혁명으로 해결되는 계급 갈등 모델을 제안했습니다.

50년대와 60년대. 20세기에 "갈등 이론"(R.Dahrendorf, L.Kozer)이라는 일반적인 사회학적 개념이 형성되었습니다. 그것은 사회의 갈등 본질이라는 개념에서 비롯됩니다. Dahrendorf는 계급 갈등의 개념을 유지합니다. 그러나 그는 마르크스와는 달리 사회의 주된 갈등은 재산이 아니라 권력과 권위의 분배에서 발생한다고 믿는다. 갈등은 모든 사회에 존재하는 지배-종속 관계에 대한 저항의 결과로 간주되므로 제거할 수 없습니다. 이 개념의 지지자들은 갈등이 사회의 안정과 기존 질서의 보존에 기여하는 긍정적인 기능을 수행한다고 믿습니다.

복잡한 다원주의 사회에서는 두 계급 간의 대결로 귀결되지 않고, 한 이슈의 반대자가 다른 이슈의 지지자일 때 "크로스" 성격을 띤다. 자본주의 산업화 초기 단계에서 위협적이었던 계급 갈등의 심각성과 횟수의 감소는 갈등의 제도화로 갈등 이론가들에 의해 설명됩니다. 점차적으로 전문 기관(예: 노동 조합, 중재 법원 등)과 이에 상응하는 가치 규범 시스템이 갈등을 해결하도록 설계된 사회에서 개발되었습니다. Durkheim과 현대 "평형 이론가"(Parsons, Merton)가 대표하는 또 다른 방향은 갈등을 평형 사회 시스템의 기능 장애, 병리로 간주합니다. 합의의 정당화만큼 갈등 연구에 중점을 두지 않습니다.

순응주의- 기회주의, 기존 사회질서의 수동적 수용, 지배적 의견 등 순응주의는 사회화 과정에서 형성되는 견해, 의견, 판단의 다른 통일성 표현과 설득력있는 논증의 영향으로 인한 견해의 변화와 구별되어야합니다. 순응주의는 사회나 집단의 압력을 받아 "압력을 받아" 특정 의견을 개인이 채택하는 것입니다. 주로 제재에 대한 두려움이나 격리 상태를 유지하지 않으려는 의지 때문입니다.

상관관계 -두 특성의 확률적 또는 통계적 의존성.

합법성(위도에서.합법적, 적절한, 올바른)은 위신이 있는 사회 질서를 특징짓기 위해 Weber가 특히 사회학적 의미로 도입한 용어이며, 따라서 사람들의 사회적 행동에 대한 실제 규범적 중요성을 갖습니다. 즉, 합법성은 사회 질서의 중요성에 대한 믿음이며, 그 규범과 요구 사항을 위반하는 것을 용납할 수 없도록 만듭니다. 사회 질서의 정당성은 다양한 방식으로 보장됩니다.

1. 정서적(정서적 행동) - 이 명령에 대한 감정적 헌신을 기반으로 합니다.

2. 가치-합리적(가치-합리적 행동) - 무조건적인 가치에 대한 확신을 기반으로 합니다.

3. 엄격하게 종교적인 방식으로 - 최고의 선과 사람들의 구원은 이 질서의 보존에 달려 있다는 믿음에 기초합니다.

성격- 사회적 관계 시스템에 포함되어 형성된 사람의 사회적 자질 시스템. 사회 학적 분석은 개인이 아니라 주어진 사회적 관계 시스템에 의해 형성되고 재생산에 필요한 사회적 전형적인 특성을 사람에게서 골라냅니다. 개인은 특정 사회의 구성원으로서만 인격이 된다. 사회적 역할사회적 가치를 획득하는 과정에서 그에 상응하는 가치 규범 체계 신원, 즉. 진행 중 사회화. 성격은 사회 시스템, 변화 및 발전의 산물이자 주제입니다. 따라서 다양한 유형의 사회 시스템은 특정 유형의 성격을 "생산"하고 어떤 식으로든 자신에게 "적합하지 않은" 성격을 배제합니다.

거시 및 미시사회학– 두 가지 수준의 사회학적 분석, 사회학적 일반화. 거시사회학은 전체 사회, 사회 구조 및 시스템, 근본적인 사회적 패턴 및 프로세스(구조적 기능주의, 진화론, 갈등 이론 등)에 대한 사회학적 분석 수준입니다. 이 수준의 기본 개념은 사회, 사회제도, 계급, 권력 등이다. 미시사회학은 그룹의 관계(상징적 상호작용주의, 민족 방법론 등)에 대한 일상적인 수준의 직접적인 대인 관계 연구를 기반으로 하는 사회적 분석 수준입니다. 이 수준의 기본 개념은 사회 집단, 집단 역학, 리더십 등입니다.

한계(위도에서.마고 - 가장자리) - "경계선", 사회의 사회 구조에서 개인 또는 사회 집단의 중간 위치. 개인의 주변성 개인이 그를 완전히 받아들이지 않는 집단에 불완전하게 진입하는 것과 그를 배교자로 거부하는 출신 집단으로부터의 소외를 특징으로 합니다. 개인은 두 개의 다른 그룹의 삶과 전통을 공유하는 "문화적 하이브리드"(R. Park)로 밝혀졌습니다. 집단 주변성 사회 구조의 변화, 경제 및 정치의 새로운 기능 그룹 형성, 이전 그룹 대체, 사회적 지위 불안정의 결과로 발생합니다. 그러나 주변화가 항상 "바닥으로 가라앉는 것"으로 이어지는 것은 아닙니다.

자연스러운 주변화는 주로 수평 또는 상향 수직 이동성과 관련이 있습니다. 소외가 사회 구조(혁명, 개혁)의 급진적인 변화, 안정적인 공동체의 부분적 또는 완전한 파괴와 관련이 있다면, 이는 종종 사회적 지위의 엄청난 하락으로 이어집니다. 그러나 주변 요소들은 사회 시스템으로의 재통합을 시도하고 있다. 이것은 매우 강력한 대중 이동성(쿠데타와 혁명, 폭동과 전쟁)으로 이어지거나 사회적 공간에서 자리를 차지하기 위해 다른 집단과 싸우는 새로운 사회 집단의 형성으로 이어질 수 있습니다.

모빌리티 소셜- 사회 계층 시스템에서 서로 다른 위치 사이의 개인 및 사회 사회 집단의 이동. 사회적 이동성의 문제와 용어 자체는 P. Sorokin에 의해 사회학에 도입되었습니다. 각 상태 계층에서 위로 이동하면 다음을 나타냅니다. 오름차순 이동성, 아래로 내림차순. 개인 사회적 이동성은 개인의 사회적 이동과 관련이 있으며, 그룹 -사회의 사회 구조의 변화와 사회 계층화의 기초 (혁명, 개혁). 또한 세대 간( 세대 간 ) 이동성 – 개인의 성취도와 비교한 아버지와 아들의 차이, 사회경제적 계층 또는 가족 출신 상태, 세대 간 이동성( 세대내 ) - 개인 경력의 기복.

현대화- 전통적 농경사회에서 현대적 산업사회로 이행하는 과정. 근대화의 고전적 이론은 역사적으로 서구 자본주의의 발생 과정과 일치하는 소위 "일차적" 근대화를 설명했습니다. 보다 최근의 현대화 이론은 "패턴"이 있는 상태에서 수행되는 "2차" 또는 "추격" 현대화라고 하는 것을 설명합니다. 종종 그러한 현대화는 서구화로 이해됩니다. 근대화 국가의 조건, 역사적 전통 및 문화의 특성을 사실상 고려하지 않고 서유럽 자유주의 근대화 모델을 직접 차용 (또는 부과)하는 과정. 본질적으로 그러한 현대화는 "보편적"(서구) 형태의 근대성에 의해 지역적, 지역적 유형의 문화 및 사회 조직을 대체하는 세계적인 과정입니다.

정상 사회 -사회적 행동에 대한 일반적인 지침 역할을 하고 "올바른" 또는 "올바른" 행동에 대한 사회적 기대를 표현하는 처방. 사회에서 사람들의 행동에 대한 일정한 질서는 정확히 일반적인 기대나 규범을 따르는 결과이며, 그 시스템을 규범적 질서라고 하며 모델의 보존과 재생산을 보장합니다. 사회적 규범은 반드시 실제 행동을 표현하는 것은 아니며 오히려 "예상되는" 행동입니다. 규칙에는 다음이 필요합니다. 합법성. 그들은 그 과정에서 배웁니다. 사회화내재화를 기반으로 개인에게 메커니즘을 제공합니다. 사회적 통제. 규범에서 벗어나는 것은 제재로 처벌받을 수 있습니다.

사회 -역사적으로 발전하는 사람들 사이의 관계, 그들의 삶의 과정에서 나타나는 특정 사회 유기체, 기능 및 발전의 특별한 법칙에 따라. 사회의 발전과 기능은 관련 과학의 주제인 경제적, 사회적, 인구학적, 심리학적 및 기타 법률과 패턴의 요구 사항에 의해 결정됩니다.

소비 사회- 현대 사회의 특징 중 하나 ( 현대 사회) 소비 원칙에 따라 점점 더 조직화되고 있습니다. 이것은 일반적으로 다음과 관련이 있습니다. 사회 변화, 소비 구조를 크게 변화시키는 소득 증가로 (점점 더 많은 돈이 필수 상품이 아니라 내구재에 소비되며, 여가등등.); 근무 시간 감소 및 자유 시간 증가; 계급 구조의 침식과 사회적 분화의 다원적 특성으로 인해 정체성 형성이 점점 노동 영역에서 여가와 소비 영역으로 이동하고 있다는 사실; 개별 스타일과 이미지를 형성하는 소비의 개별화. 경제는 이러한 변화에 따라 수요를 창출하는 공급이 아니라 반대로 수요가 공급을 형성하는 "소비자 경제"(생산자가 아님)라고 불리는 경우가 많습니다. 시장은 세분화되고 개인 소비는 사회적 특성소비자는 자신의 사회적 지위를 보여줄 뿐만 아니라 개인 라이프스타일의 특징이기도 합니다.

공통 사회- 삶과 의식의 일부 동일한 특징을 특징으로 하는 다양한 집단의 사람들을 통합하는 광범위한 개념. 다양한 유형의 커뮤니티는 사람들의 공동 생활 활동 형태, 인간 커뮤니티의 형태입니다. 그들은 다른 기반으로 형성되며 매우 다양합니다. 이들은 사회적 생산 영역(계급, 전문 그룹 등)에서 형성되고 민족적 기반(국적, 국가), 인구통계학적 차이(성별 및 연령 커뮤니티) 등을 기반으로 성장하는 커뮤니티입니다. 역사적으로, 사회공동체의 첫 번째 형태는 혈연관계에 기초한 가족, 씨족, 부족과 같은 사회공동체였다. 미래에는 사회 공동체도 다른 기반에서 형성되고 특정 사회 경제적 시스템의 각인을 지닙니다.

사회 공동체는 공통된 객관적 특성의 존재뿐만 아니라 다른 공동체와 비교하여 이해 관계의 통합에 대한 인식, 다소 발전된 "우리"의 감각을 특징으로 합니다. 이를 바탕으로 공통의 객관적 특성을 가진 단순한(통계적) 집합의 사람들이 실제 사회 공동체로 변형됩니다. 사람들은 서로 다른 정도의 정도를 가진 서로 다른 커뮤니티의 구성원입니다. 내부 통일. 따라서 종종 하나(예: 국적)의 통일성은 다른 것(예: 계급)의 차이에 자리를 내줄 수 있습니다.

사회학의 목적 -사회적 현실, 사회 전체 및 개별 "부분"(성격, 가족, 경제, 정치 등). 그것은 사회학뿐만 아니라 다른 사회과학 및 인문과학의 대상이기도 하다.

조직 사회- 특정 목적을 위해 생성되고 내부 형식적 지위-역할 및 가치-규범 구조를 갖는 폐쇄된 계층 구조. 조직은 현대 사회 구조의 가장 중요한 요소 중 하나입니다. 대부분의 사회 단체현대 사회에서 조직(유치원, 학교, 대학에서 노동 집단, 당, 노동 조합에 이르기까지)의 형태로 존재합니다. 조직은 관계의 형식적 성격에서 정확하게 다른 사회 집단(가족, 커뮤니케이션 집단 등)과 다릅니다.

사회적 관계- 이것은 다양한 사회 공동체에 속한 개인 간의 명확하고 질서 있는 관계 시스템입니다. 사람들은 무작위가 아닌 방식으로 서로 상호 작용합니다. 그들은 특정 사회 집단의 구성원이며 특정 지위를 차지합니다. 따라서 지위에 해당하는 사람들과 관계를 맺게 된다. 이러한 관계는 사회가 기능하는 과정에서 어느 정도 꾸준히 재생산됩니다. 개인의 사회적 지위의 변화는 필연적으로 다른 사람들과의 관계의 성격 변화를 수반합니다. 사회적 변화는 사회적 연결과 상호 작용의 복잡한 구조에서 관계의 전체 시스템을 변화시키는 것을 포함합니다.

연구 계획 작업 중 -연구 프로그램에 따라 주요 단계 및 작업 일정을 수정하는 계획.

역사의 유물론적 이해 -생산양식과 생산물의 교환이 모든 사회체계의 기초라는 명제에서 출발하는 사회이론은 사회를 발전의 원천이 있는 사회적 유기체로 간주한다. 모두 그 자체로 외부에 위치하지 않습니다.

후기산업사회- 이 개념은 1962년 D.Bell이 처음 제안하였다. 20 세기 산업 생산의 잠재력을 소진 한 선진국 서방 국가는 질적으로 새로운 발전 단계에 진입했습니다. 서비스 및 정보 부문의 성장으로 산업 생산의 비중과 중요성이 감소하는 것이 특징입니다. 서비스 생산은 경제 활동의 주요 영역이 됩니다. 이러한 변화를 바탕으로 모든 것에 대한 재고가 있습니다. 기본 특성산업 사회, 이론적 지침의 근본적인 변화. 따라서 탈산업사회는 '탈경제', '탈노동' 사회로 정의된다. 경제적 하위 체계가 그 정의적 의미를 상실하고 노동이 모든 사회적 관계의 기초가 되지 않는 사회.

후기 산업 사회의 사람은 더 이상 "경제적 사람"으로 간주되지 않습니다. 새로운 "탈 물질 주의적"가치가 그에게 지배적입니다. 그러한 사람의 첫 번째 "현상"은 60 년대 후반의 청년 폭동으로 간주되며 이는 서구 산업 문명의 도덕적 기반으로서 개신교 노동 윤리의 종말을 의미했습니다. 경제 성장은 더 이상 사회 발전의 주요 지침이자 목표가 아닙니다. 강조점은 사회 및 인도 주의적 문제로 이동하고 있습니다. 우선순위는 삶의 질과 안전, 개인의 자아실현이다. 웰빙과 사회적 웰빙에 대한 새로운 기준이 형성되고 있습니다.

후기산업사회는 산업사회의 특징인 안정된 사회구조와 정체성의 붕괴를 반영하는 "탈계급" 사회로도 정의된다. 사회에서 개인의 지위가 경제 구조에서의 위치에 의해 결정되기 전에, 즉 다른 모든 사회적 특성이 종속된 계급, 이제 개인의 지위 특성은 많은 요인에 의해 결정되며, 그 중 교육, 문화 수준(P. Bourdieu가 "문화 자본"이라고 부른 것)에 의해 점점 더 많은 역할이 수행됩니다.

포스트모던 -포스트 모던 시대. 근대성과 대조되는 근대성의 시대. 이 용어는 포스트모던 이론가들에 따르면 역사적 잠재력을 소진한 근대성을 뒤따르는 질적으로 새로운 사회 발전 단계를 설명하는 가장 넓은 개념으로 사용됩니다. 포스트모더니티의 특징은 대개 모더니티의 주요 특징에 대한 반대(그들의 부정)에 기초하여 구축된다.

포스트모더니즘-포스트 모던 시대 사람의 특별한 태도. 포스트모더니즘은 1950년대 중반에 등장했다. 20 세기 건축, 조각, 회화 분야에서 예술적 현상으로 미국에서. 그런 다음 문학과 뮤지컬 형식포스트 모더니즘. 포스트모더니즘을 위하여 예술적 스타일절충주의, 모자이크주의, 아이러니, 유희적 스타일, 전통에 대한 패러디적 재고, 엘리트와 대중으로의 예술 분할 거부, 예술과 대중 사이의 경계 극복과 같은 특징이 특징입니다. 일상 생활등등. 80년대에. 20 세기 포스트 모더니즘은 철학적 및 일반적인 이론적 전제와 방법 론적 접근 방식의 특정 통일성과 관련된 특별한 이데올로기 적, 이론적 경향으로 형성되었습니다. 그는 사회학을 포함한 사회 및 인도주의 지식의 모든 영역에 빠르게 침투하여 정치, 문화, 국제 관계와 같은 다양한 공공 생활 영역에 영향을 미치기 시작했습니다.

이 영적 현상의 복잡성과 모호함은 포스트 모더니즘을 현대 문화의 가장 관련성이 있고 "고급"부분으로 인식하는 것부터 분해하는 바이러스로서의 완전한 거부와 해석에 이르기까지 매우 광범위한 평가를 불러 일으 킵니다. 현대 문화. 포스트모더니즘을 구별하는 다양한 접근 방식을 통해 포스트모더니즘은 다른 모든 것보다 분명히 두드러지는 고유한 사회적 분석 전통을 만들었습니다. 그 중심 문제는 언어, 텍스트의 문제입니다. 현실은 언어 밖에서, 텍스트 밖에서는 이해할 수 없습니다.

포스트모더니즘은 현실을 충실하고 확실하게 재현할 수 있는 언어에 대한 오래된 믿음을 포기하고 그것에 대한 "진실"을 말합니다. 이로부터 언어의 도움으로 얻은 지식의 비신뢰성에 관한 포스트모더니즘의 가장 중요한 논제, 그리고 결과적으로 특정 시대에 존재하는 현실 그림(푸코에 따르면 에피스테메)의 문제적 성격에 관한 논제가 나온다. . 이것은 부정적인 파토스의 원천 인 언어 구조의 힘에 대한 저항의 설치를 일으키는 포스트 모더니즘의 초기이자 주요 아이디어입니다. 대중 의식을 신비화하고 신화와 환상을 생성하는 세계화 매스 미디어 시스템의 영향으로 세계에서 (서구 사회뿐만 아니라) 발생한 사회 문화적 상황의 근본적인 변화를 표현합니다.

J. Baudrillard는 그들의 영향으로 형성된 현실을 초현실이라고 불렀습니다. 하이퍼리얼리티는 문화적 표현이 설명해야 하는 인간 현실과의 연결을 잃고 자율적이 될 때 발생합니다. 유행어가 된 이 단어는 '사라지는' 현실을 대체하는 사이비, 지시대상이 없어 보이는 어떤 것을 의미한다. 따라서 인간과 세계의 관계는 근본적인 방식으로 변형됩니다. 인공 모델이 지배하는 세상에서는 "단어"와 "사물" 사이에 구분이 없습니다.

포스트모더니티는 모더니티의 특징인 통일성의 붕괴와 다원주의의 성장이라는 두 가지 주요 특징을 특징으로 한다. 모든 문화적 형식의 다양성과 동등성을 인정하고 어떤 종류의 위계적 질서도 확립하는 것을 거부하는 것이 포스트모더니즘의 주요 슬로건입니다. 따라서 포스트모더니즘이 역사의 선형적 발전사상, 역사발전의 보편성 원리, 진보사상을 거부하는 것은 당연하다. 포스트모더니즘에서 사회 세계는 총체성, 정렬의 특징을 잃습니다. 그것은 불안정한 지역 파편들의 집합체처럼 보이며, 서로 조화가 잘 이루어지지 않아 향후 발전을 위한 다양한 가능성을 내포하고 있습니다.

포스트모더니즘에서는 사회 발전의 결정론과 보편적 방향에 대한 개념이 불확실성과 다변성이라는 개념으로 대체됩니다. 포스트모더니즘은 세계 사회 발전 패러다임의 획기적인 변화를 표현하며, 그 핵심은 유럽중심주의를 글로벌 다중심주의로 대체하는 것입니다. 포스트모더니즘은 근대성의 보편성의 위기, 보편적인 문화적 기반으로서의 서구 합리주의의 위기를 반영한다. 그것은 오래된 것의 고갈과 새로운 것의 예측 불가능성에 대한 감각을 담고 있으며, 미래의 윤곽이 명확하지 않고 확실하고 신뢰할 수 있는 것을 약속하지 않습니다.

사회학과 -특징으로 하는 사회적 현실의 특별한 측면 또는 영역 사회법그리고 이 현실의 발전과 기능의 법칙, 사회적 유대와 관계의 총체.

프레스티지 소셜- 사회 시스템에서 개인 또는 사회 집단의 위치에 대한 공개 평가. 사회의 다양한 지위에는 특정 지위의 매력에 대한 평가를 표현하는 다양한 사회적 명성이 부여됩니다. 예를 들어 사회적 명성에 따라 직업 선택이 발생합니다. 산업 발전 기간 동안 엔지니어, 의사 및 교사의 직업이 우리나라에서 가장 권위 있었다면 이제는 은행가, 기업가, 관리자입니다. 따라서 사회적 위신은 사회적 계층화의 중요한 지표이다. 그것은 사회의 양극화, 상호 평가, 사회 집단의 주장과 기대를 상징적으로 형성하고 강화하며 새로운 관계를 보존하는 메커니즘이 됩니다.

연구 프로그램 -해결하려는 과학적 및 실제적 문제에 따라 사회적 대상을 연구하는 논리와 방법을 제시하고 정당화하는 문서입니다.

항의 행동 – (위도에서.시위자 - 공개적으로 증명) -

1) 활동 단위

2) 불법으로 간주되는 행동이나 결정의 이행에 대한 특정 대응을 제공하여 자신의 이익을 손상시키는 것을 목표로 하는 대상의 자의적이고 고의적인 간접 활동.

대표성 -샘플 품질의 특성, 선택적 연구의 결과로 얻은 특징 분포와 일반 모집단의 동일한 특징 분포의 일치성.

역할 사회- 사회 시스템에서 개인의 특정 위치와 관련됨( 사회적 지위)권리와 의무의 집합. 사회의 모든 사회 구조는 특정 지위-역할 구조로 표현될 수 있습니다. 사회적 역할은 그 과정에서 개인이 획득합니다. 사회화.역할은 특정 역할 집합인 개인의 전체론적 행동의 개별 측면일 뿐입니다. 사회에서 항상 여러(많은) 역할을 수행하는 개인은 양립할 수 없는 역할의 요구 사항(예: 학생과 친근한 회사 구성원)을 고수하려고 할 때 역할 충돌에 직면할 수 있습니다. 사회 학자들은 권리와 의무를 기반으로 구축되고 누가 수행하는지 (공식 역할-판매자, 출납원 등)에 크게 의존하지 않는 표준화되고 비인격적인 역할과 개인의 개별 특성에 의해 결정되는 역할을 구별합니다. 그들의 참가자 (연인의 역할) .

체계- 서로 다른 관계에 있고 분리할 수 없는 분석 단위로 간주될 수 있는 다양한 요소로 구성된 특정 무결성을 반영하는 과학적 개념입니다. 다른 시스템 내에서 특정 요소를 선택하여 개체를 분할할 가능성이 있습니다. 단일성을 형성하는 요소의 많은 링크 중에서 가장 중요한 것은 시스템을 형성하는 요소입니다. 시스템의 상대적으로 분리된 기능 또는 개발을 위한 필수 조건으로서 연속성을 보장하는 것.

시스템의 주요 원칙은 다음과 같습니다. 무결성(구성 요소의 속성 합계에 대한 시스템 속성의 기본 비환원성 및 전체의 마지막 속성에서 파생되지 않음, 각 요소의 종속성) , 전체 내에서의 위치 및 기능에 대한 시스템의 속성 및 관계); 구조화(구조에 대한 설명, 즉 시스템의 연결 및 관계 네트워크를 통해 시스템을 설명하는 능력; 시스템 동작의 조건은 개별 요소의 동작이 아니라 구조의 속성입니다.) ; 시스템과 환경의 상호 의존성(시스템은 환경과의 상호 작용 과정에서 그 속성을 형성하고 명시하며 상호 작용의 주요 구성 요소임) 계층 구조(분석된 시스템은 상위 시스템의 구성 요소로 간주될 수 있으며 분석된 시스템의 각 요소는 하위 시스템으로 간주될 수 있음) 시스템 설명의 복수(각 시스템의 복잡성으로 인해 각 시스템에 대한 적절한 지식을 얻으려면 각각 시스템의 특정 측면만 설명하는 다양한 모델을 구축해야 합니다). 단일성을 구성하는 많은 상호 관련된 요소는 시스템이 속성을 나타내고 형성하는 상호 작용에서 환경과 분리할 수 없는 단일성으로 존재합니다.

또한 있습니다 공전(시간이 지남에 따라 상태가 변경되지 않음) 및 동적(시간에 따라 상태 변경) 시스템. 구별하다 통계적(시스템 변수의 값에 대한 지식이 이 순간시간을 사용하면 이후 또는 이전 시점에서 상태를 설정할 수 있습니다.) 확률적(변수 값에 대한 지식이 후속 시점에서 이러한 변수 값의 분포 확률만 예측할 수 있는 경우) 시스템과 환경 간의 상호 작용 특성.

환경에서 시스템의 기능은 요소, 관계 및 연결의 특정 순서를 기반으로 합니다. 이러한 질서(구조, 조직)의 구조적 및 기능적 특징은 시스템에서 하위 시스템을 식별하는 기초 역할을 합니다. 환경과 상호 작용하는 시스템의 동작(구조 및 조직이 있는 요소의 순서가 지정된 통합 집합)은 다음과 같을 수 있습니다. 반응성(즉, 환경의 영향에 의해 모든 주요 지점에서 결정됨) 또는 활동적인(즉, 환경의 상태와 영향뿐만 아니라 환경을 변화시키고 요구 사항에 종속시키는 것을 목표로 하는 시스템 자체 목표에 의해 결정됩니다).

활동적인 행동을 하는 시스템에서 목표의 특성과 하위 시스템의 목표와의 관계가 가장 중요한 역할을 합니다(여기서, 다양한 옵션: 대응에서 그들 사이의 모순으로). 가장 복잡한 시스템에는 목표 지향적(특정 목표 달성에 따라 행동이 달라지는 시스템)과 자기 조직화(기능 과정에서 구조를 수정할 수 있는 시스템)가 포함됩니다. 시스템의 개별 수준은 동작의 특정 측면을 결정하며 통합 기능은 모든 측면과 수준의 상호 작용 결과입니다. 안에 일반 계획시스템으로 나눌 수 있습니다 재료(물체의 통합 세트) 및 추상적인(인간 사고의 산물).

특별반물질적 생활 시스템은 시스템이다 사회의, 유형과 형태가 매우 다양합니다. 주로 사회적 시스템을 포함하는 대부분의 복잡한 시스템의 중요한 특징은 정보 전송과 행동의 자율성과 목적성을 보장하는 제어 프로세스의 존재입니다. 또한 있습니다 닫은(에너지 교환만 가능한 경우) 및 열려 있는(에너지와 물질의 교환이 있는) 시스템. 열린 시스템은 시스템의 모든 거시적 양이 변하지 않지만 물질의 입력 및 출력의 미시적 프로세스가 지속적으로 진행되는 이동 평형의 정지 상태에 있습니다. 모든 개방형 시스템은 자체 안정화, 자체 규제가 특징이며 제어 프로세스를 포함하여 현재 상태를 유지할 수 있습니다. 시스템 자체의 구조에서 요구하는 기능을 수행하는 지속적인 자기 갱신(자기 참조)이 가능한 시스템도 있습니다. 자기 참조 시스템과 달리 이러한 시스템은 외부에서 기능이 미리 결정된 단일 시스템입니다. 시스템의 질서, 균형 및 안정성은 지속적인 동적 비평형 프로세스에 의해 달성됩니다.

사회 시스템 -사회적 현실의 구조적 요소, 특정 통합 형성, 주요 요소는 사람, 연결 및 상호 작용입니다.

시스템 접근- 각 개체를 유기적 전체로 간주해야 하는 일련의 일반적인 과학적 방법론 원칙으로, 요소 중 하나의 실제 또는 예상 변경이 다른 요소 및 전체 시스템의 변경으로 이어집니다. 이러한 원칙에는 다음이 포함됩니다.

1) 전체의 특성이 부분의 특성의 합으로 환원될 수 없다는 사실을 고려하여 시스템의 위치와 기능에 대한 각 요소의 종속성을 결정합니다.

2) 시스템의 동작이 개별 요소의 특성과 구조의 속성에 의해 결정되는 정도에 대한 분석

3) 대상의 안정성, 동적 균형을 보장하는 시스템과 환경 간의 상호 작용 메커니즘 연구

4) 이 시스템에 내재된 계층 구조의 특성을 드러냅니다.

5) 시스템의 진화를 연구하고 발전하는 전체로 제시하며 더 복잡한 시스템에서 이 객체가 어떻게 기능하는지 알아냅니다.

6) 시스템의 모든 가능한 징후에 대한 다자간 설명

7) 시스템의 기원(역사), 구조 및 기능의 순환 관계 감지.

체계적인 접근 방식 구현의 주요 단계:

a) 연구의 목적과 목표의 올바른 공식화, 연구 대상의 정의 및 분석 기준 설정

b) 고려 중인 시스템의 정확한 선택 및 구조화;

c) 선택한 시스템의 수학적 모델의 올바른 편집, 매개 변수화, 입력된 매개 변수 간의 종속성 설정, 하위 시스템 식별 및 계층 구조 결정을 통한 시스템 설명 단순화, 목표 및 기준의 최종 고정.

체계적인 접근 방식을 적용한다는 의미는 생성된 추상 시스템 모델이 연구 문제를 더 잘 해결하고 그 결과(특정 규칙에 따라)를 실제 연구 대상으로 이전하는 데 도움이 된다는 것입니다.

사회 현상과 과정에 대한 체계적 접근에는 관계를 연구하는 두 가지 방법이 포함됩니다. 첫 번째, 더 단순한 경우, 시스템의 하위 시스템 또는 요소 간의 관계에 대한 연구는 하나의 사회학적 측면에서만 수행됩니다. 가장 어려운 분석 방법은 경제, 사회, 정치, 법률, 심리적, 환경, 기술 및 사회 생활의 다른 측면의 총체성을 고려하여 이러한 관계를 연구할 때 변증법적이고 포괄적인 접근 방식입니다.

층(계층, 슬라이스) - 현대 사회의 사회 구조의 수직 분할 단위로 작용하는 사회 공동체. 계층 할당의 가장 중요한 특징(사람의 경제적 상황, 분업, 권력의 양, 사회적 명성 등)은 사회 계층에서 이 커뮤니티 구성원의 지위와 관련이 있습니다.

소유하다- 생산, 교환, 유통 및 소비에서 발생하는 역사적으로 변화하는 사회적 관계의 시스템인 가장 중요한 사회 제도 중 하나. 계급을 형성하는 주된 특징인 이러한 관계는 생산수단의 전유의 성격을 표현한다. 노동력그리고 소비재. 세출은 부의 창출, 증가 및 사용을 목적으로 하는 활동으로 작용합니다. 노동이 생산물을 만든다면 전유는 그것을 누군가의 소유물로 만든다.

사람과 사물의 상호 작용은 전유 과정의 한 측면일 뿐이고 다른 측면은 섭외사물에 의해 매개되는 사람들 사이. 부의 획득, 사용 및 분배를 기반으로 발생하는 지속 가능한 사회적 유대는 사물의 소유권, 개인 또는 법인의 물질적 및 영적 가치, 그러한 소유권에 대한 권리, 분할 및 속성 개체의 재배포.

대상에 대한 지배의 정도, 소유의 척도에 따라 완전한 소유권(사물이 주체에게 분할되지 않은 소유), 소유(부분적 소유, 최고 소유자의 후원과 통제하에 수행됨) 및 사용 (객체의 일시적 폐기 가능성). 모든 사회에서 주도적인 역할은 생산 수단의 소유 형태에 속하며, 이는 사회적 노동의 성격뿐만 아니라 생산 양식의 특성, 분배 관계, 물질적 재화의 교환 및 소비, 사회적 서로 다른 사회 집단 간의 구조와 관계, 사회 정치적 구조 등 .d.

소유권의 주요 형태는 공적, 집단적 및 사적이며, 사회 발전의 각 단계와 각 국가에서 고유한 조합은 사용되는 노동 수단 및 대상의 특성, 사회 조직의 특성에 따라 달라집니다. 노동 (특히 전문화 및 협력)뿐만 아니라 대규모 사회 집단 (계급)의 비율, 국가 형태의 특성, 사람들의 역사적 및 문화적 전통.

생산력 발전의 각 단계, 즉 사회적 생산 과정에서 인간과 자연 사이의 "교환"을 수행하는 개인 및 주체(기술 및 기술) 요소는 경제의 진보 또는 침체에 기여할 수 있는 특정 소유 관계에 해당합니다. 이러한 관계는 일반적으로 지배계급의 이익을 위해 국가에 의해 고정되고 보호되며, 다양한 개인, 사회 제도 또는 사회 전체에 속한 재산의 소유, 사용 및 처분과 관련된 개인 또는 집단 간의 상호 작용을 규제합니다. 국가는 입법을 통해 사회의 물질적 부의 실제 분배와 그 사용 방법에 어느 정도 능동적으로 영향을 미칠 수 있습니다.

인구 선택-전체 인구에 대한 정보를 얻기 위해 특별한 방법을 사용하여 선택한 일반 인구의 개체 중 일부. 표본 모집단(표본)을 결정해야 하는 이유는 대부분의 사회학적 연구가 다양한 자원(재정, 인적 등)의 막대한 비용으로 인해 지속적이지 못하기 때문입니다. 표본 모집단을 구성할 때 다음의 유무를 고려해야 합니다. 무작위의(확률적) 선택 메커니즘그리고 선택의 객관성. 이러한 요소의 발현 정도를 고려하여 두 가지 주요 샘플링 유형, 즉 무작위(기계적, 확률적) 및 목적적 샘플링이 구분됩니다.

피험자(응답자) 샘플의 모델은 일반적으로 다양한 구역화 방법, 일반 인구의 세분화, 특정 규칙에 따라 조각으로 나누는 방법을 사용하여 형성됩니다. 샘플링 단위(예: 국가, 지역, 정착 형태, 블록, 거리, 아파트, 프로덕션 팀, 학교 수업, 학생 그룹, 가족 등). 또한 있습니다 관찰 단위(예: 산업 규율 위반, 성과 점수 등).

큰 중요성사회학에서는 샘플의 품질과 계산에서 발생하는 오류의 성격과 크기를 평가합니다. 샘플의 품질을 평가하는 기준 중 하나는 대표성입니다. 샘플의 유형, 부피(단위 수) 및 구조의 실증은 연구의 작업 및 가설의 특성에 따라 사용 가능한 정보, 주로 통계 데이터 및 결과를 고려하여 수행됩니다. 시범 조사.

총 일반- 사회학적 연구 프로그램의 틀 내에서 연구될 특정 시스템에 속하고 공통된 특성을 가진 다양한 사회적 요소(객체)의 집합입니다. 모든 연구의 주제 영역의 특성으로 인해 일반 인구의 형성에는 몇 가지 특징이 있을 수 있습니다(시공간적 경계를 결정한다는 의미에서).

각각의 특정 사례에서 사회학자는 일반 인구의 모든 요소(대상)를 연구할 필요가 있는지 또는 그 중 일부를 큰 손실 없이 분석에서 제외할 수 있는지(접근 불가, 노동 강도 등으로 인해) 결정합니다. .) 이와 관련하여 실제로는 일반적으로 집합이 표본으로 대표되는 실제 조사된 집합의 크기로 좁혀지는 경우가 많습니다. 일반 인구의 공간적 경계는 영토 및 지리적 매개변수(예: 국가, 지역, 거주지, 거리, 기업 등)뿐만 아니라 기타 특성(연령, 고용 등)에 의해 결정됩니다. 시간 제한은 연구 기간 및 기간(계절, 생산 주기 등)을 결정합니다.

종종 일반 인구는 양적(개체 수)뿐만 아니라 질적 측면(연구자가 관심을 갖는 기능의 내용)에서도 고려됩니다. 일반적으로 이미 주제 공식화에서 일반 대중은 특정 한계로 제한됩니다.

인간의 사회화는 문화적 규범을 배우고 사회적 역할을 습득하는 과정입니다. 사회와 주변 사람들의 세심한 감독하에 진행됩니다. 그들은 아이들을 가르칠 뿐만 아니라 학습된 행동 패턴의 정확성을 통제하므로 사회적 통제의 대리인 역할을 합니다.

통제가 개인에 의해 수행되면 집단 통제(압력)라고 하고, 전체 팀(가족, 친구 그룹, 기관 또는 기관)에 의해 수행되면 공적 성격을 획득하여 사회적 통제라고 합니다. 그것은 인간 행동의 사회적 규제 수단으로 작용합니다.

사회적 행동에는 규범과 제재라는 두 가지 주요 요소가 포함됩니다.

사회적 규범 - 적절한(사회적으로 승인된) 행동에 대한 처방, 요구 사항, 소망 및 기대.

소규모 그룹(청소년 모임, 친구 그룹, 가족, 작업 팀, 스포츠 팀)에서만 발생하고 존재하는 규범을 "그룹 규범"이라고 합니다.

대규모 집단 또는 사회 전체에서 발생하고 존재하는 규범을 "사회적(일반) 규범"이라고 합니다.

모든 사회적 규범은 불이행에 대한 처벌(제재)의 정도에 따라 다음과 같이 분류할 수 있습니다.

1. 일부 규범을 위반하면 비 승인, 능글 맞은 웃음, 비우호적 인 표정과 같은 가벼운 제재가 따릅니다.
2. 다른 규범을 위반하는 경우 심각한 제재 - 투옥사형까지도.

어떤 사회나 집단에도 어느 정도의 반항이 존재합니다. 궁전 에티켓 위반, 외교적 대화 또는 결혼 의식은 당혹감을 유발하고 사람을 어려운 위치에 놓습니다. 그러나 가혹한 처벌을 수반하지는 않습니다.

다른 상황에서는 제재가 더 가시적입니다. 시험에서 치트 시트를 사용하면 성적이 떨어지고 도서관 책이 손실되어 5 배의 벌금이 부과됩니다. 일부 사회에서는 심각한 위법 행위는 말할 것도 없고 전통에서 조금이라도 벗어나는 것만으로도 가혹한 처벌을 받았습니다. 머리 길이, 복장 규정, 태도 등 모든 것이 통제되었습니다.

처벌의 척도에 따라 모든 규칙을 오름차순으로 정렬하면 순서는 다음과 같은 형식을 취합니다.

습관 - 관습 - 전통 - 관습 - 법 - 금기.

규범 준수는 다양한 정도의 엄격함으로 사회에 의해 규제됩니다. 금기 및 법률 위반은 가장 가혹하게 처벌되며(예: 사람 살해, 신 모독, 국가 기밀 폭로) 습관은 가장 경미합니다. 개인(이를 닦는 것을 잊거나 침대 정돈을 잊음)이든, 그룹이든, 특히 가족이든(예: 불을 끄지 않거나 현관문을 닫지 않는 것).

그러나 가치가 높은 집단 습관이 있으며 이를 위반할 경우 엄중한 집단 제재(집단 구성원 사이에서만 허용되는 처벌)가 뒤따릅니다. 이러한 습관을 비공식 집단 규범이라고 합니다. 그들은 큰 사회 집단이 아닌 작은 집단에서 태어났습니다. 이러한 규범 준수를 제어하는 ​​메커니즘을 그룹 압력이라고 합니다.

제재에는 긍정적 및 부정적, 공식 및 비공식의 네 가지 유형이 있습니다.

1. 공식적인 긍정적인 제재 - 공식 기관(정부, 기관, 크리에이티브 유니온)의 공개 승인 정부 상, 국가 상 및 장학금, 수여된 칭호, 학위 및 칭호, 기념비 건설, 졸업 증서 수여, 고위직 및 명예 기능에 대한 입학 허가( 예를 들어, 이사회 의장 선출);
2. 비공식적 인 긍정적 제재 -공식 기관에서 나오지 않는 대중의 승인 : 친근한 칭찬, 칭찬, 암묵적인 인정, 자비로운 성향, 박수, 명성, 명예, 아첨 리뷰, 리더십 또는 전문가 자질 인정, 미소;
3. 공식적인 부정적 제재 - 법률, 정부 법령, 행정 지시, 규정, 명령 박탈에 의해 제공되는 처벌 시민권, 투옥, 체포, 해고, 벌금, 감면, 재산 몰수, 강등, 철거, 폐위, 사형, 파문
4. 비공식적 부정적 제재 - 공식 당국이 제공하지 않는 처벌 - 비난, 발언, 조롱, 조롱, 나쁜 농담, 무례한 별명, 방치, 도움이나 관계 유지 거부, 소문 퍼뜨리기, 비방, 비우호적 인 리뷰, 불만 제기, 팜플렛 또는 feuilleton 작성, 증거 훼손.

"규범"이라는 단어는 라틴어에서 유래되었으며 문자 그대로 다음을 의미합니다. 지침 원칙, 규칙, 패턴.

규범은 사회, 그 일부인 사회 집단에 의해 개발됩니다. 규범의 도움으로 사람들에게 특정 요구 사항이 제시됩니다. 사회적 규범은 행동을 안내하고 통제, 규제 및 평가할 수 있도록 합니다. 그들은 모든 삶의 문제에서 사람을 안내합니다. 이러한 규범에서 사람들은 표준, 모델, 행동 표준을 봅니다. 다음 유형의 사회적 규범이 식별됩니다.

1. 도덕적 규범 (선과 악, 선과 악, 정의와 불의에 대한 사람들의 생각을 표현함);
2. 전통과 관습의 규범(습관이 된 역사적으로 확립된 행동 규칙);
3. 종교적 규범(종교 서적에 포함되어 있거나 교회에서 제정한 행동 규칙);
4. 정치적 규범(다양한 정치 조직이 정한 규칙)
5. 법적 규범(국가가 제정하거나 승인한).

실생활에서 사회에서 사람들의 행동은 항상 확립된 사회적 규범과 일치하지 않습니다. 사회적 규범에 어긋나는 일이 있을 때 대상의 일탈 행위를 말한다. 규범과 일치하지 않는 행동, 사회가 사람에게 기대하는 것과 일치하지 않는 행동을 일탈 행동이라고합니다. 일탈 행위를 일탈이라고 합니다. 일탈행위는 사회에 해를 끼치는 부정적인 사회현상으로 일컬어진다. 그러한 행동의 가장 심각한 징후는 범죄, 마약 중독 및 알코올 중독입니다.

비정상적인 행동

사회적 규범의 준수는 사회의 문화적 수준을 결정합니다. 일반적으로 받아 들여지는 규범에서 벗어난 것을 사회학에서는 일탈 행위라고합니다.

넓은 의미에서 "일탈"은 기록되지 않은 규범이나 기록된 규범에 부합하지 않는 행위나 행동을 의미합니다.

아시다시피 사회적 규범에는 두 가지 유형이 있습니다.

1. 서면-헌법, 형법 및 기타 법률에 공식적으로 고정되어 있으며 국가에서 준수를 보장합니다.
2. 작성되지 않은 - 비공식적 규범 및 행동 규칙, 준수는 국가의 법적 측면에 의해 보장되지 않습니다. 그들은 전통, 관습, 에티켓, 매너, 즉 적절하고 정확하며 적절한 행동으로 간주되는 것에 대한 사람들 간의 일부 관습 또는 암묵적 합의에 의해서만 고정됩니다.

형식적 규범을 위반하는 것을 비행(범죄) 행위라고 하고, 비공식 규범을 위반하는 것을 일탈(일탈) 행위라고 합니다.

일탈 행위와 비행 행위는 다음과 같이 구분할 수 있습니다. 첫 번째는 상대적이고 두 번째는 절대적입니다. 한 사람이나 그룹에게는 일탈인 것이 다른 사람이나 다른 사람들에게는 습관일 수 있습니다. 상위 클래스는 자신의 행동을 표준으로 간주하고 다른 클래스, 특히 하위 클래스의 대표자의 행동은 편차입니다. 비정상적인 행동은 이 집단의 문화적 규범에만 관련되기 때문에 상대적입니다. 그러나 비행 행위는 절대적으로 국가의 법률과 관련이 있습니다. 이들의 입장에서 보면 하층민 대표의 노상강도는 정상적인 소득이나 사회정의를 실현하는 수단으로 여겨질 수 있다. 그러나 이것은 일탈이 아니라 범죄입니다. 절대적인 규범이 있기 때문입니다. 강도를 범죄로 인정하는 법입니다.

사회적 규범은 일반적으로 사회에서 확립된 규칙, 패턴, 사회 생활을 규제하는 인간 행동의 표준으로 이해됩니다. 다음과 같은 유형의 사회적 규범이 있습니다.

1. 도덕적 규범, 즉 선과 악, 선과 악, 정의와 불의에 대한 사람들의 생각이 표현되는 규범이며, 그 이행은 사람들의 내적 신념이나 여론의 힘에 의해 보장됩니다.
2. 전통과 관습. 관습은 역사적으로 확립된 행동 규칙으로, 반복된 결과 습관이 되었습니다. 이러한 종류의 규범의 구현은 사람들의 습관의 힘에 의해 제공됩니다.
3. 텍스트에 포함 된 행동 규칙을 포함하는 종교적 규범 신성한 책또는 종교 단체(교회)에 의해 설립되었습니다. 사람들은 그들의 믿음에 따라 또는 (하나님이나 교회에 의해) 처벌의 위협 아래서 이러한 규칙을 따릅니다.
4. 정치적 규범. - 다양한 정치 조직에서 정한 규범. 이러한 행동 규칙은 이러한 조직의 구성원이 먼저 준수해야 합니다. 그러한 규범의 이행은 이러한 조직의 구성원인 사람들의 내적 신념이나 조직에서 제외될까 두려워함으로써 보장됩니다.
5. 법적 규범 - 국가가 제정하거나 승인한 공식적으로 정의된 행동 규칙으로, 그 이행은 국가의 권위나 강제력에 의해 보장됩니다.

사회적 규범은 삶의 특정 조건과 관련하여 사람들이 수용할 수 있는 행동의 경계를 정의합니다. 위에서 이미 언급했듯이 이러한 규범의 준수는 일반적으로 사람들의 내부 신념에 의해 또는 소위 사회적 제재의 형태로 사회적 보상 및 사회적 처벌을 적용함으로써 보장됩니다. 아래에 사회적 제재일반적으로 사회적으로 중요한 상황에서 개인의 행동에 대한 사회 또는 사회 집단의 반응을 나타냅니다. 내용에 따라 제재는 긍정적(격려)과 부정적(처벌)이 될 수 있습니다.

실제로 사회에서 사람들의 행동은 확립된 사회적 규범과 항상 일치하는 것은 아니며 반대로 위반됩니다. 이 경우 피험자의 일탈 행위에 대해 이야기합니다. Deviant (일탈)는 일반적으로 사회에서 허용되는 사회적 규범의 요구 사항을 충족하지 않는 그러한 행동이라고합니다. 때때로 그러한 편차는 긍정적일 수 있으며 긍정적인 결과를 초래할 수 있습니다. 그러나 대부분의 경우 일탈행위는 사회에 해를 끼치는 부정적인 사회현상으로 언급된다. 그러한 행동의 가장 심각한 징후는 범죄, 마약 중독 및 알코올 중독입니다.

알코올 중독 및 약물 중독은 사람이 알코올이나 약물을 체계적으로 사용한 결과 발생하는 일종의 만성 질환입니다.

범죄란 형법 특집에서 규정하고 있는 사회적으로 위험한 행위를 말합니다. 사회학의 일련의 범죄에는 연체 행위라는 특별한 이름이 있습니다.

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사회적 일탈

"사회적 일탈"이라는 용어는 일반적으로 받아 들여지는 규범에 부합하지 않는 개인 또는 집단의 행동으로 인해 이러한 규범이 위반되는 것을 의미합니다. 사회적 일탈은 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 청소년 범죄자, 은둔자, 고행자, 강인한 죄인, 성인, 천재, 혁신적인 예술가, 살인자-이 모든 사람들은 일반적으로 받아 들여지는 규범에서 벗어나거나 일탈자라고도합니다.

일탈 행위를 고려할 때 첫째로 행동 자체가 일탈(후기 라틴어 일탈 - 일탈)이고 두 번째로 비행 행위(라틴어 delingues - 범죄자) - 범죄자, 범죄자를 구별합니다. 비행 행위는 일탈 행위보다 사회에 더 위험합니다. 그러나 일탈 집단의 하위문화적 가치는 범죄자를 그들 자신의 눈으로 회생시킬 수 있다.

편차에는 두 가지 이상적인 유형이 있습니다. 1) 개인이 자신의 하위 문화 규범을 거부할 때의 개별 편차; 2) 하위 문화와 관련하여 일탈 그룹 구성원의 순응 행동으로 간주되는 그룹 일탈.

실생활에서 비정상적인 성격은 이 두 가지 유형으로 엄격하게 나눌 수 없습니다. 대부분의 경우 이러한 두 가지 유형의 편차가 교차합니다.

일탈자의 성격이 되어가는 과정은 1차 및 2차 일탈의 개념을 이해하는 데 도움이 된다(X. Becker). 아래에 일차 편차일반적으로 사회에서 인정되는 문화적 규범에 부합하는 개인의 일탈 행위를 의미합니다. 안에 이 경우개인이 저지른 일탈은 너무 사소하고 용인할 수 있기 때문에 그는 사회적으로 일탈자로 자격이 없으며 자신을 일탈자로 간주하지 않습니다. 일탈자는 그들의 행동이 사회적으로 받아들여지는 역할의 틀 안에 들어맞는 한 일차적인 것으로 남습니다.

2차 편차사회적으로 일탈이라고 정의되는 집단에 존재하는 규범으로부터의 일탈이라고 한다. 그 사람은 일탈자로 식별됩니다. 때로는 일탈 행위(강간, 동성애, 마약 사용 등)가 한 번이라도 잘못되거나 허위로 고발된 경우에도 일탈자로 낙인 찍히는 경우가 있습니다. 그러나 그가 일탈자라는 꼬리표를 받자 마자 이것은 즉시 그룹과의 많은 사회적 유대를 중단하고 심지어는 고립으로 이어집니다. 따라서 이차적 일탈은 한 사람의 인생 전체를 뒤집어 놓을 수 있습니다. 일탈 행위의 반복에 유리한 조건이 만들어집니다. 범죄가 반복되면 고립이 더욱 심화되고 더 엄격한 사회적 통제 조치가 적용되기 시작하며 영구적인 일탈 행동을 특징으로 하는 상태에 빠질 수 있습니다.

일탈 행위는 항상 해당 사회에서 수용되는 문화의 관점에서 평가됩니다. 이 평가는 일부 편차가 비난되는 반면 다른 편차는 승인된다는 사실로 구성됩니다. 예를 들어, 한 사회에서 방황하는 승려는 성자로 간주되고 다른 사회에서는 쓸모없는 로퍼로 간주될 수 있습니다.

편차의 원인을 결정하는 것과 관련된 다양한 이론이 있습니다.

대표자 헌법 유형 이론(C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon) 특정 신체적 성격 특성이 그에 의해 저지른 규범에서 다양한 편차를 미리 결정한다고 제안합니다.

정신 분석 이론(Z. Freud)는 개인의 타고난 본능과 문화 규범의 충돌에서 비롯된 무의식적 인 개인 간 갈등의 결과로 비정상적인 행동을 이해합니다.

저자 사회학적 개념(D. Watson)은 인간의 행동에는 타고난 것이 없으며 그의 모든 행동과 행위는 외부 자극의 산물이라고 믿습니다. 사회 개편의 개념(T. Shibutani)에 따르면, 비정상적인 행동은 사회 변화로 설명되며, 그 결과 오래된 표준이 의미를 잃어 사회 생활을 혼란스럽게 만듭니다. 어떤 사람들은 오래된 규범과 가치를 고수하려고 합니다. , 다른 사람들은 사회 및 집단으로서 새롭게 떠오르는 가치와 규범에 의해 인도됩니다. 비정상적인 행동에는 세 가지 유형이 있습니다. 1) 순응(참조 그룹의 요구 사항에 적응); 2) 충동적(자신의 기준에 반하는 강한 각성 하에서의 행동); 3) 강박적 (예를 들어, 강한 모욕이나 약물의 영향으로 방어 반응으로 강제적).

에 따라 문화 이론사회적 일탈, 개인은 실패한 사회화 과정의 결과로 일탈자가됩니다. 사회화 과정이 성공하면 개인은 먼저 그를 둘러싼 문화적 규범에 적응한 다음 사회나 집단의 승인된 규범과 가치가 그의 정서적 필요가 되고 문화의 금지가 되는 방식으로 이를 인식합니다. 그의 의식의 일부. 개인적인 실수는 드물고 주위 사람들은 그것이 그의 평소 행동이 아니라는 것을 알고 있습니다.

중 하나 중요한 요소도덕적 가치와 행동 규범을 가르치는 것은 가족이 제공합니다. 청소년 범죄에 대한 수많은 연구에 따르면 일탈 행동을 보이는 청소년의 약 85%가 역기능 가정에서 자랐습니다. 결정하는 다섯 가지 주요 요인이 확인되었습니다. 가족 생활역기능적: 극도로 가혹한 아버지의 규율(무례함, 횡포, 오해); 불충분한 모성 감독(무관심, 부주의); 불충분한 아버지와 어머니의 애정(차가움, 적대감); 가족의 결속력 부족 (스캔들, 적대감, 상호 적대감). 그러나 완벽하게 번영하는 가정에서 비정상적인 행동이 나타나는 경우도 많이 있습니다. 사실 가족은 사회에서 개인의 사회화에 참여하는 유일한(가장 중요한 기관일지라도) 제도와는 거리가 멀다. 어린 시절부터 수용된 규범은 주변 현실, 특히 사회적 환경과의 상호작용 과정에서 수정되거나 폐기될 수 있다.

단일하고 변하지 않는 규범 체계가없는 복잡하고 끊임없이 변화하는 사회에서 많은 하위 문화의 문화적 가치뿐만 아니라 서로 모순됩니다. 종종 부모는 가족 내 자녀 양육이 다른 사회 집단 및 기관의 영향과 상반되는 상황에 직면합니다. 규범과 가치의 충돌은 필연적으로 발생합니다. 그들이 가족에서 아이들에게 말하는 것은 사실이 아닌 것처럼 보이며 아버지와 자녀의 하위 문화 간의 갈등이 악화됩니다.

국내 심리학 및 범죄학에서는 일탈 행위가 "선천적 메커니즘"에 의해 결정되는 것이 아니라 미시 환경 및 집단 관계의 특성, 교육의 결함 등을 포함한 사회 심리적 원인에 기인한다고 생각합니다. 일탈 행동의 유형은 침략, 아노미, 좌절로 구분됩니다. 청소년기에 비정상적인 행동은 다음과 같은 형태로 나타날 수 있습니다. 2) 그룹화(동료와의 연관); 3) 취미; 4) 매력 (성행위의 징후, 선택적 공격성).

도덕 규범이 많은 개인이 원하는 행동을 금지할 때, 일탈 행위의 또 다른 현상인 정당화 규범이 발생합니다. 이것은 사람들이 기존의 도덕 규범에 공개적으로 도전하지 않고 금지된 욕망과 행동의 성취를 정당화하는 문화적 패턴입니다.

사회적 일탈은 사회에서 이중적이고 모순적인 역할을 합니다. 한편으로 그들은 사회의 안정에 위협이 되고, 다른 한편으로는 이러한 안정을 지지합니다. 사회 구조의 성공적인 기능은 사회 구성원의 질서와 예측 가능한 행동이 보장되는 경우에만 효과적인 것으로 간주될 수 있습니다. 사회의 각 구성원은 주변 사람들에게 어떤 행동을 기대할 수 있는지, 다른 사회 구성원이 그에게 어떤 행동을 기대하는지, 아이들이 사회화되어야 하는 사회적 규범이 무엇인지 (합리적인 한계 내에서) 알아야 합니다. 비정상적인 행동은 이러한 순서와 행동의 예측 가능성을 방해합니다. 따라서 사회는 구성원 대다수가 확립된 규범을 받아들이고 대체로 다른 개인의 기대에 따라 행동할 때만 효과적으로 기능할 것입니다.