경험이 있는 사람이 잘못된 강아지의 마음일 수 있을까. 과학적 발견의 결과 문제 (통합 국가 시험의 주장)

방향

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공식 논평

방향의 틀 내에서 개인, 사람, 인류 전체의 영적, 실제적 경험의 가치, 세상을 아는 방법에 대한 실수의 대가, 삶의 경험에 대해 추론하는 것이 가능합니다. 문학은 종종 경험과 실수의 관계에 대해 생각하게 만듭니다. 실수를 방지하는 경험, 삶의 길을 따라가는 것이 불가능한 실수, 돌이킬 수없는 비극적 실수에 대해.

"경험과 실수"는 실수 없이는 경험이없고 경험이 될 수 없기 때문에 두 극단 개념의 명확한 반대가 덜 암시되는 방향입니다. 문학 영웅, 실수하고, 분석하여 경험을 얻고, 변화하고, 개선하고, 영적 및 도덕적 발전의 길을 시작합니다. 캐릭터의 행동에 대한 평가를 통해 독자는 그의 귀중한 것을 얻습니다. 인생 경험, 문학은 삶의 진정한 교과서가되어 자신의 실수를 저 지르지 않도록 도와 주며 그 대가는 매우 높을 수 있습니다.

유명한 사람들의 격언과 말

실수를 두려워해서 부끄러워해서는 안 됩니다. 가장 큰 실수는 경험을 박탈하는 것입니다.

뤽 드 끌라피에 보브나르그

당신은 다양한 방법으로 실수를 할 수 있고, 한 가지 방법으로만 올바른 일을 할 수 있습니다. 따라서 첫 번째는 쉽고 두 번째는 어렵습니다. 놓치기 쉽고 때리기 어렵습니다.

아리스토텔레스

칼 라이문트 포퍼

다른 사람들이 자신을 생각해 주면 자신이 착각하지 않을 것이라고 생각하는 사람은 깊이 잘못 생각하고 있는 것입니다.

아브렐리 마르코프

실수가 우리에게만 알려지면 우리는 실수를 쉽게 잊습니다.

프랑수아 드 라 로슈푸코

모든 실수를 이용하십시오.

루트비히 비트겐슈타인

겸허는 어디에서나 적절할 수 있지만 자신의 실수를 인정하는 문제에서는 그렇지 않습니다.

고트홀트 에프라임 레싱

진실보다 오류를 찾는 것이 더 쉽습니다.

요한 볼프강 괴테

모든 일에서 우리는 시행착오를 통해서만 배울 수 있고 오류에 빠지고 스스로를 바로잡을 수 있습니다.

칼 라이문트 포퍼

FM Dostoevsky "범죄와 처벌". Alena Ivanovna를 죽이고 자신의 행위를 자백하는 Raskolnikov는 자신이 저지른 범죄의 전체 비극을 완전히 깨닫지 못하고 자신의 이론의 오류를 인식하지 못하며 범법 할 수 없었던 것을 후회하고 이제 자신을 고려할 수 없습니다. 선택된. 그리고 형벌에서만 영혼에 닳은 영웅은 회개하지 않고 (그는 회개하고 살인을 자백합니다) 어려운 회개의 길을 시작합니다. 작가는 자신의 실수를 인정하는 사람은 변할 수 있고 용서받을 자격이 있으며 도움과 연민이 필요하다고 강조합니다.

엄마. Sholokhov "인간의 운명"

킬로그램. Paustovsky "전보".

히어로소 다양한 작품평생 후회할 비슷한 치명적인 실수를 저질렀지만 안타깝게도 고칠 수있는 것은 없습니다. Andrei Sokolov는 정면으로 떠나 그를 껴안는 아내를 격퇴하고 영웅은 그녀의 눈물에 짜증이 나고 화가 나서 그녀가 "그를 산 채로 묻고있다"고 믿었지만 그 반대가 밝혀졌습니다. 그가 돌아오고 가족이 죽습니다. . 그에게는 이 상실 끔찍한 슬픔, 그리고 이제 그는 모든 작은 일에 대해 자신을 비난하고 표현할 수없는 고통으로 말합니다.

M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅"소설 M.Yu의 주인공도 인생에서 일련의 실수를 저질렀습니다. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin은 인생에 환멸을 느낀 그 시대의 젊은이들에 속합니다.

Pechorin 자신은 자신에 대해 이렇게 말합니다. "두 사람이 내 안에 살고 있습니다. 한 사람은 단어의 완전한 의미로 살고 다른 사람은 그를 생각하고 판단합니다." Lermontov의 성격은 활기차고 지적인 사람이지만 그의 마음과 지식에 대한 적용을 찾을 수 없습니다. Pechorin은 의사 소통하는 모든 사람에게 불행을 일으키고 다른 사람의 상태에 관심이 없기 때문에 잔인하고 무관심한이기 주의자입니다. V.G. Belinsky는 그를 "고통받는이기 주의자"라고 불렀습니다. Grigory Alexandrovich는 자신의 행동에 대해 자신을 비난하고 자신의 행동과 걱정을 알고 있으며 만족을 가져다주는 것은 없습니다.

Grigory Alexandrovich는 매우 똑똑하고 합리적인 사람이며 자신의 실수를 인정하는 방법을 알고 있지만 동시에 예를 들어 Grushnitsky가 자신의 죄책감을 인정하도록 강요하고 원했기 때문에 다른 사람들에게 자신을 고백하도록 가르치고 싶어합니다. 분쟁을 평화롭게 해결하십시오.

영웅은 자신의 실수를 알고 있지만 수정하기 위해 아무것도하지 않으며 자신의 경험이 그에게 아무것도 가르쳐주지 않습니다. Pechorin은 자신이 인간의 생명을 파괴한다는 절대적인 이해를 가지고 있음에도 불구하고 ( "평화로운 밀수업자의 생명을 파괴", Bela는 자신의 잘못으로 사망 등) 불행한 .

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". Lermontov의 영웅이 자신의 실수를 깨닫고 영적 및 도덕적 개선의 길을 택할 수 없다면 Tolstoy의 사랑하는 영웅이 얻은 경험이 더 좋아지는 데 도움이됩니다. 이 측면에서 주제를 고려할 때 A. Bolkonsky와 P. Bezukhov의 이미지 분석을 참조할 수 있습니다.

엄마. Sholokhov "조용한 돈".군사 전투 경험이 사람들을 어떻게 변화시키고 삶의 실수를 평가하게 만드는지에 대해 말하면 Grigory Melekhov의 이미지를 참조 할 수 있습니다. 백인 편에서 싸운 다음 적군 편에서 그는 주변에 엄청난 불의가 무엇인지 이해하고 자신이 실수를하고 군사 경험을 얻고 그의 인생에서 가장 중요한 결론을 도출합니다. "... 내 손 쟁기질해야 해." 집, 가족 - 그것이 바로 가치입니다. 그리고 사람들을 죽이도록 강요하는 이데올로기는 실수입니다. 이미 인생 경험이 있는 현명한 사람은 인생에서 가장 중요한 것은 전쟁이 아니라 집 문지방에서 만나는 아들이라는 것을 이해합니다. 영웅이 자신이 틀렸다는 것을 인정한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이것이 그가 흰색에서 빨간색으로 반복적으로 던지는 이유입니다.

엄마. Bulgakov "개의 심장".경험을 "어떤 현상을 실험적으로 재현하고 연구 목적으로 특정 조건에서 새로운 것을 만드는 절차"로 이야기하면 Preobrazhensky 교수의 실제 경험은 "뇌하수체의 생존 문제를 명확히하고 나중에 인간의 회춘 유기체에 미치는 영향”은 완전히 성공적이라고 할 수 없습니다.

과학적 관점에서 볼 때 그는 매우 성공적입니다. Preobrazhensky 교수는 독특한 작업을 수행합니다. 과학적 결과는 예상치 못한 인상적인 것으로 밝혀졌지만 일상 생활에서 가장 안타까운 결과를 초래했습니다.

V.G. 라스푸틴 "마테라에게 작별 인사"돌이킬 수없고 개인뿐만 아니라 국민 전체에게 고통을 가져다주는 실수에 대해 이야기하면서 20 세기 작가의 특정 이야기를 참고할 수도 있습니다. 이것은 단순히 집을 잃는 것에 관한 작업이 아니라 잘못된 결정이 사회 전체의 삶에 확실히 영향을 미칠 재난으로 이어지는 방법에 대한 작업입니다.

Rasputin에게 붕괴, 국가, 국민, 국가의 붕괴가 가족의 붕괴로 시작된다는 것은 분명합니다. 그 이유는 집에 작별 인사를하는 노인들의 영혼보다 진보가 훨씬 더 중요하다는 비극적 인 실수 때문입니다. 그리고 젊은이들의 마음에는 회개가 없습니다.

인생 경험으로 현명한 이전 세대그는 문명의 모든 이점을 이해할 수 없기 때문이 아니라 주로 이러한 편의를 위해 Matera를 제공, 즉 그의 과거를 배신하도록 요구하기 때문에 고향 섬을 떠나고 싶지 않습니다. 그리고 노인의 고통은 우리 각자가 배워야 할 경험입니다. 사람은 자신의 뿌리를 버릴 수도 없고 버려서도 안 됩니다.

이 주제에 대해 추론할 때 인간의 "경제적" 활동이 수반한 역사와 재앙으로 돌아갈 수 있습니다.

라스푸틴의 이야기는 위대한 건설 프로젝트에 대한 이야기일 뿐만 아니라 우리에게 교훈이 되는 이전 세대의 비극적 경험입니다. 사람들 XXI세기.

출처

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png공책

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg시트

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q= % D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif나침반

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg학생

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png서적

프레젠테이션 작곡가, 러시아어 및 문학 교사, MBOU 중등 학교 No. 8, Mozdok, North Ossetia-Alania Pogrebnyak N.M.

글쓰기에 대한 논거

문제 1. 사회의 영적 생활에서 예술(과학, 매스미디어)의 역할 2. 예술이 사람의 영적 발달에 미치는 영향 3. 예술의 교육적 기능 논문 확인 1. 진정한 예술은 사람을 고귀하게 만듭니다. 2. 예술은 사람에게 삶을 사랑하도록 가르칩니다. 3. "선과 진리의 순수한 가르침"인 높은 진리의 빛을 사람들에게 가져다주십시오. 이것이 진정한 예술의 의미입니다. 4. 작가는 자신의 감정과 생각으로 다른 사람을 감염시키기 위해 작품에 온 영혼을 쏟아야 합니다. 인용 부호 1. 체호프가 없었다면 우리는 정신과 마음이 몇 배나 더 가난했을 것입니다 (K Paustovsky. 러시아 작가). 2. 인류의 전 생애는 일관되게 책에 정착했습니다 (A. Herzen, 러시아 작가). 3. 성실함은 문학이 흥분해야 할 의무가 있다는 느낌입니다 (N. Evdokimova, 러시아 작가). 4. 예술은 사람 안에 있는 인간을 보존하기 위해 요구된다(Yu. Bondarev, 러시아 작가). 5. 책의 세계는 진정한 기적의 세계입니다 (러시아 작가 L. Leonov). 6. 좋은 책은 그저 휴일일 뿐이다(M. Gorky, 러시아 작가). 7. 예술은 좋은 사람을 만들고 인간의 영혼을 형성합니다 (P. Tchaikovsky, 러시아 작곡가). 8. 그들은 어둠 속으로 들어갔지만 그들의 흔적은 사라지지 않았다(W. 셰익스피어, 영국 작가). 9. 예술은 신성한 완전성의 그림자이다(미켈란젤로, 이탈리아 조각가이자 예술가). 10. 예술의 목적은 세상에 녹아 있는 아름다움을 응축하는 것이다(프랑스 철학자). 11. 시인의 경력은 없고 시인의 운명은 있다(S. Marshak, 러시아 작가). 12. 문학의 본질은 허구가 아니라 마음을 말해야 할 필요성입니다 (V. Rozanov, 러시아 철학자). 13. 예술가의 일은 기쁨을 낳는 것이다(K Paustovsky, 러시아 작가). 인수 1) 과학자, 심리학자들은 오랫동안 음악이 신체에 다른 영향을 미칠 수 있다고 주장해 왔습니다. 신경계, 사람의 어조에. 일반적으로 바흐의 작품은 지성을 증가시키고 발전시킨다고 인정됩니다. 베토벤의 음악은 연민을 불러일으키고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 아이의 영혼을 이해하는 데 도움이 됩니다. 2) 예술이 사람의 삶을 바꿀 수 있는가? 여배우 Vera Alentova는 그러한 경우를 회상합니다. 어느 날 그녀는 자신이 혼자 남겨졌고 살고 싶지 않다는 알려지지 않은 여성으로부터 편지를 받았습니다. 하지만 영화 '모스크바는 눈물을 믿지 않는다'를 본 후 그녀는 다른 사람이되었습니다. . 그리고 풀은 초록색이고 태양이 빛나고 있습니다 ... 회복되었습니다. 정말 감사합니다. 3) 많은 최전선 군인들이 A. Tvardovsky의시 "Vasily Terkin"의 장이 출판 된 최전선 신문에서 군인들이 연기와 빵을 스크랩으로 교환했다는 사실에 대해 이야기합니다. 이것은 때로는 음식보다 격려의 말이 파이터들에게 더 중요하다는 것을 의미합니다. 4) 뛰어난 러시아 시인 Vasily Zhukovsky는 라파엘의 그림 "The Sistine Madonna"에 대한 인상에 대해 이야기하면서 그가 그녀 앞에서 보낸 시간이 그의 인생에서 가장 행복한 시간에 속한다고 말했습니다. 기적의 순간에 태어났다. 5) 유명한 아동 작가 N. Nosov는 어린 시절 그에게 일어난 사건을 말했습니다. 한 번은 기차를 놓치고 집 없는 아이들과 함께 역 광장에서 하룻밤을 지냈습니다. 그들은 그의 가방에서 책을 보고 그에게 읽어보라고 했습니다. Nosov는 동의했고 부모의 따뜻함을 박탈당한 아이들은 외로운 노인의 이야기를 숨가쁘게 듣기 시작했으며 정신적으로 그의 쓰라린 노숙자 생활을 자신의 운명과 비교했습니다. 6) 나치가 레닌그라드를 포위했을 때, 드미트리 쇼스타코비치의 교향곡 7번은 도시 주민들에게 큰 영향을 미쳤다. 목격자들의 증언에 따르면 사람들은 적과 싸울 수 있는 새로운 힘을 얻었습니다. 7) 문학사에서 덤불의 무대사와 관련된 많은 증거가 보존되어 있습니다. 그들은 로퍼 Mitrofanushka의 이미지로 자신을 인식하는 많은 고귀한 아이들이 진정한 중생을 경험했다고 말합니다. 그들은 부지런히 공부하고 많이 읽고 고국의 합당한 아들로 자랐습니다. 8) 모스크바에서 오랫동안특히 잔인 함으로 구별되는 갱단이 운영합니다. 범죄자들이 체포되었을 때 그들은 거의 매일 본 미국 영화 Natural Born Killers의 행동과 세계에 대한 태도가 큰 영향을 받았다고 인정했습니다. 그들은 실생활에서이 그림의 영웅들의 습관을 복사하려고했습니다. 9) 예술가는 영원을 섬긴다. 오늘날 우리는 예술 작품에 묘사된 그대로의 역사적 인물을 상상합니다. 예술가의 진정한 왕권 앞에 폭군조차 떨었다. 다음은 르네상스의 예입니다. Young Michelangelo는 Medici의 명령을 이행하고 대담하게 행동합니다. Medicis 중 한 명이 초상화와 닮지 않은 것에 대해 불만을 표명했을 때 Michelangelo는 "걱정하지 마세요, 성하, 백년 후에 그는 당신처럼 보일 것입니다. "라고 말했습니다. 10) 어린 시절에 우리 중 많은 사람들이 A. Dumas "The Three Musketeers"의 소설을 읽었습니다. Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan-이 영웅들은 우리에게 귀족과 기사도의 화신으로 보였고 그들의 상대 인 Richelieu 추기경은 속임수와 잔인 함의 의인화였습니다. 그러나 소설 악당의 이미지는 실제와 거의 닮지 않았습니다. 역사적 인물 결국 종교 전쟁의 시대에 거의 잊혀진 "프랑스 인", "고향"이라는 단어를 소개 한 사람은 Richelieu였습니다. 그는 젊고 강한 남자가 사소한 싸움 때문이 아니라 피를 흘려야한다고 믿고 결투를 금지했습니다. 고국을 위해 그러나 소설가의 펜 아래에서 Richelieu는 완전히 다른 모습을 얻었고 Dumas의 발명은 독자에게 역사적 진실보다 훨씬 더 강하고 생생하게 영향을 미칩니다 11) V. Soloukhin은 그러한 사례를 말했습니다. 두 명의 지식인 눈이 무엇인지에 대해 논쟁을 벌였습니다. 하나는 파란색도 있다고 말하고 다른 하나는 푸른 눈이 말도 안된다는 것을 증명합니다. 인상파, 퇴폐파의 발명품, 눈은 눈, 눈처럼 하얗습니다. Repin은 같은 집에 살았습니다. . 분쟁을 해결하기 위해 그에게 가자 Repin : 그는 직장에서 방해를 받았을 때 그것을 좋아하지 않았습니다. 그는 화를 내며 외쳤습니다. - 그냥 흰색이 아니야! - 문을 두드렸다. 12) 사람들은 예술의 진정한 마법의 힘을 믿었습니다. 그래서 일부 문화계 인사들은 1차 세계대전 동안 프랑스인들에게 요새와 대포가 아니라 루브르 박물관의 보물로 그들의 가장 강력한 요새인 베르됭을 방어할 것을 제안했습니다. "Gioconda 또는 Madonna and Child와 Saint Anna, Great Leonardo da Vinci를 포위 자 앞에 놓으십시오. 그러면 독일군은 감히 총을 쏘지 않을 것입니다!"라고 그들은 주장했습니다.

슬라이드에서 M. A. Bulgakov의 소설에서 프레젠테이션 경험과 실수에 대한 설명

방향의 틀 내에서 개인, 사람, 인류 전체의 영적, 실제적 경험의 가치, 세상을 아는 방법에 대한 실수의 대가, 삶의 경험에 대해 추론하는 것이 가능합니다. 문학은 종종 경험과 실수의 관계에 대해 생각하게 만듭니다. 실수를 방지하는 경험, 삶의 길을 따라가는 것이 불가능한 실수, 돌이킬 수없는 비극적 실수에 대해. 방향 특성

지침: "경험과 실수"는 실수 없이는 경험이 없고 경험할 수 없기 때문에 두 극단 개념의 명확한 반대가 덜 암시되는 방향입니다. 문학 영웅은 실수를 저지르고 분석하여 경험을 얻고 변화하고 개선하며 영적 및 도덕적 발전의 길을 떠납니다. 캐릭터의 행동에 대한 평가를 통해 독자는 귀중한 삶의 경험을 얻고 문학은 삶의 실제 교과서가되어 자신의 실수를 방지하는 데 도움이되며 그 대가는 매우 높을 수 있습니다. 영웅의 실수에 대해 말하면 잘못된 결정, 모호한 행동은 개인의 삶뿐만 아니라 다른 사람의 운명에 가장 치명적인 영향을 미칠 수 있다는 점에 유의해야합니다. 문학에서 우리는 또한 전체 국가의 운명에 영향을 미치는 비극적 실수를 만납니다. 이러한 측면에서 이 주제 방향의 분석에 접근할 수 있습니다.

1. 지혜는 경험의 딸이다. (레오나르도 다빈치, 이탈리아 화가, 과학자) 2. 경험은 한 번도 사용하지 않은 유용한 선물이다. (J. Renard) 3. 다음에 동의하십니까? 속담"경험이란 사람들이 실수라고 부르는 단어입니까?" 4. 정말 우리 자신의 경험이 필요합니까? 5. 왜 당신의 실수를 분석해야 합니까? The Master와 Margarita의 영웅들의 실수에서 무엇을 배울 수 있습니까? 6. 다른 사람의 경험에 의존하여 실수를 피할 수 있습니까? 7. 실수 없이 사는 것이 지루합니까? 8. 인생의 어떤 사건과 인상이 사람이 성장하고 경험을 쌓는 데 도움이 됩니까? 9. 인생의 길을 찾는 실수를 피할 수 있습니까? 10. 실수는 경험의 다음 단계입니다. 11. 고칠 수 없는 실수는 무엇입니까? 테마 옵션

이생에서 피할 수 없는 것은 평생 동안 우리를 괴롭힐 실수와 망상입니다. 이것은 모든 사람의 심리적 태도의 핵심입니다. 당신은 항상 실수를 할 것이고 항상 실수하고 착각 할 것입니다. 따라서 친애하는 친구, 당신은 이것을 정상적으로 취급해야 하며, 우리가 배운 대로 그것으로 재앙을 만들지 말고, 그러한 각각의 상황에서 매우 가치 있고 유용한 교훈. 왜 당신은 항상 실수하고 착각할까요, 왜냐하면 당신이 누구이든 당신은 이 세상에 대한 모든 것과는 거리가 멀고 모든 것을 결코 알지 못할 것이기 때문입니다. 그러나 당신은 당신이 저지르는 실수의 수를 크게 줄일 수 있고, 당신은 덜 실수할 수 있고, 적어도 명백한 상황에서 틀리지 않거나 틀리지 않을 수 있으며, 이를 위해 당신은 배워야 합니다. 당신은 이생에서 당신 자신이나 다른 사람의 실수로부터 배울 수 있습니다. 첫 번째 옵션은 훨씬 더 효과적이며 두 번째 옵션은 더 유망합니다. 인간 심리학 Maxim Vlasov의 웹사이트

하지만 여전히 제가 여러분의 관심을 끌고 싶은 것은 다른 것입니다. 가장 중요한 것은 이 모든 것에 대한 여러분의 태도입니다. 우리 중 많은 사람들은 한때 받아 들여진 개념에 따라 살기를 좋아하고 그것을 생명선으로 붙잡고 그곳에서 무슨 일이 있어도 마음을 바꾸지 않습니다. 이것은 정신 태도의 주요 실수이며 그 결과 사람이 성장을 멈 춥니 다. 그리고 이것은 또한 자신에 대한 생각, 자신의 실수, 망상 및 자신의 능력에 부정적인 영향을 미칩니다 ... 우리 모두는 실수하고 착각합니다. 일련의 자신의 아이디어현실에 대해. 그리고 이것은 실제로 정상이며 일반적으로 제시되는 것처럼 잘못된 것이 없습니다. 아인슈타인이 이론화한 빛의 속도에 대해 틀렸다는 것을 알고 있습니다. 광선은 그가 한계로 생각한 속도, 즉 300,000km / s보다 3 배 더 빠른 속도를 낼 수 있습니다.

Goethe는 다음과 같이 주장했습니다. -꿈이 각성하는 것처럼 오류는 진실입니다. 오류에서 깨어난 사람은 새로운 활력으로 진리로 향합니다. L. N. Tolstoy는 실수가 이유를 제공한다고 믿었습니다. 그러나… 마음은 오류를 제공합니다. 교환 또는 상호기만이 있습니다. 사람들이 인생에서 저지르는 가장 큰 실수는 그들이 가장 좋아하는 일을 하면서 살려고 하지 않는 것입니다. (Malcolm Forbes) 모든 사람은 인생에서 자신의 실수를 저질러야 합니다. (아가사 크리스티) 격언

유일한 진짜 실수는 과거의 실수를 바로잡지 않는 것입니다. (공자) 젊음의 과오가 없다면 우리가 노년에 무엇을 기억하겠습니까? 길에서 실수했다면 돌아올 수 있습니다. 단어로 실수하면 아무것도 할 수 없습니다. (중국어 epil.) 아무것도하지 않는 사람은 결코 착각하지 않습니다. (Theodore Roosevelt) 경험은 모든 사람이 자신의 실수에 부여하는 이름입니다. (O. Wilde) 실수하고 깨닫는 것, 이것이 바로 지혜입니다. 실수를 깨닫고 숨기지 않는 것이 정직입니다. (지윤)

쓴 경험. 복구할 수 없는 오류. 실수의 비용. 논문 때때로 사람은 비극적 인 결과를 초래하는 일을합니다. 그리고 결국 자신이 실수했다는 사실을 깨닫더라도 고칠 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 종종 실수의 대가는 누군가의 생명입니다. 실수 방지 경험. 논문생활 - 최고의 선생님. 때로는 올바른 결정을 내려야 하는 어려운 상황이 발생합니다. 올바른 선택을 함으로써 우리는 귀중한 경험, 즉 미래에 실수를 피하는 데 도움이 될 경험을 얻게 됩니다. 초록

인생의 길을 따라가는 것이 불가능한 실수. 사람들이 배우는 몇 가지 실수. 논문 실수하지 않고 인생을 살 수 있습니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 인생의 길을 걷는 사람은 잘못된 발걸음에서 자유롭지 않습니다. 그리고 때로는 실수 덕분에 귀중한 인생 경험을 얻고 많은 것을 배웁니다.

Van Bezdomny (일명 Ivan Nikolaevich Ponyrev)는 소설 The Master와 에필로그에서 역사 철학 연구소의 교수가 된 시인 Margarita의 캐릭터입니다. 소설이 끝날 무렵 역사 철학 연구소 Ivan Nikolaevich Ponyrev의 교수가 된 시인 Ivan Bezdomny의 운명에서 Bulgakov는 볼셰비즘이 만든 새로운 사람들은 생존 할 수 없으며 자연스럽게 자연은 공허함뿐만 아니라 순수한 파괴와 부정도 용납하지 않고 창조와 창조를 요구하며 참되고 긍정적인 창조는 민족의 태초에 대한 승인과 우주의 창조주와 사람과 국가의 종교적 연결에 대한 감각. 이반 노숙자

노숙자 이반과 만났을 때 Woland는 시인에게 먼저 악마를 믿으라고 촉구하며 I. B. 본 디오 빌라도와 예슈아 하 노즈 리 이야기의 진실을 확신하고 구주의 존재를 믿게 될 것입니다 . 시인 Bezdomny는 그의 " 작은 고향", 마치 기원에 합류하는 것처럼 Ponyrev 교수 (성 쿠르스크 지역의 Ponyri 역에서 유래)가 됨 국가 문화. 그러나 새로운 I.B.는 전지전능 간균의 공격을 받았다. 혁명에 의해 공적 삶의 표면으로 올라온 이 사람은 처음에는 잘 알려진 시인이었고 그 다음에는 잘 알려진 과학자였습니다. 그는 Patriarch 's Ponds에서 Woland를 구금하려는 처녀 청년이 아니면서 지식을 보충했습니다. 그러나 I. B. 는 악마의 실재성을 믿었고, 빌라도와 예슈아의 이야기의 진정성을 믿었고, 사탄과 그의 후계자들은 모스크바에 있었고, 시인 자신은 스승과 소통했습니다. 발문.

Ivan Nikolaevich Ponyrev는 신도 악마도 없다고 확신하며 과거에 최면술사의 희생자가되었습니다. 교수의 이전 신앙은 봄 보름달 밤에 1 년에 한 번만 꿈에서 세계 재앙으로 인식되는 예슈아의 처형을 볼 때 살아납니다. 그는 예슈아와 빌라도가 물에 잠긴 넓은 강에서 평화롭게 대화를 나누는 것을 봅니다. 월광도로, 마스터와 마가리타를보고 인식합니다. I. B. 자신은 진정한 창의성을 발휘할 수 없으며 진정한 창조자 인 마스터는 마지막 대피소에서 Woland로부터 보호를 받아야합니다. 이것이 1917 년 10 월 혁명에 의해 문화와 공공 생활에 소개 된 사람들의 더 나은 재생 가능성에 대한 Bulgakov의 깊은 회의론이 나타난 방식입니다. The Master and Margarita의 저자는 소비에트 현실에서 그런 사람들을 보지 못했습니다. 외모는 N. S. Trubetskoy 왕자와 다른 유라시아인에 의해 예측되고 희망되었습니다. 작가에 따르면 혁명에 의해 자란 너겟 시인들은 "우주의 창조주와 인간과 국가의 종교적 연결"을 느끼고 그들이 창조주가 될 수 있다는 생각에서 너무 멀었습니다. 새로운 국가 문화는 유토피아로 판명되었습니다. "빛을 보았고"노숙자에서 Ponyrev로 변한 Ivan은 꿈에서만 그러한 연결을 느낍니다.

V에서 Margarita 앞을 지나가는 일련의 손님 b. 마을에서 , 무작위로 선택되지 않았습니다. 행렬은 "아내와 함께 자크 씨", "중 하나 재미있는 남자”,“확실한 위조자, 배신자이지만 아주 훌륭한 연금술사”,“그것으로 유명해졌습니다. . . 그가 왕의 여주인을 독살했다고." V. b의 마지막 가상 독극물. 마을에서 Bulgakov의 동시대 사람입니다. “마지막 두 손님이 계단을 오르고 있었습니다. "예, 새로운 사람입니다. "Koviev가 유리를 통해 눈을 가늘게 뜨고 말했습니다. "오, 예, 예. 한번은 Azazello가 그를 방문했고 코냑을 통해 그가 극도로 두려워하는 계시를 가진 특정 사람을 제거하는 방법에 대해 그에게 속삭였습니다. 그래서 그는 자신에게 의존하는 지인에게 사무실 벽에 독을 뿌리라고 명령했습니다. - 무슨 일이 그의 이름이다? 마가렛이 물었다. Koroviev는“아, 정말 아직 모르겠습니다. Azazello에게 물어봐야합니다. - 누가 그와 함께 있습니까? "하지만 그의 바로 그 간부입니다." Woland의 손님

V 동안 b. 마을에서 상상의 독살자와 살인자뿐만 아니라 모든 시대와 민족의 진정한 악당도 마가리타보다 먼저 지나갑니다. 흥미롭게도 무도회에서 가상의 독살범이 모두 남성이라면 진정한 독살범은 모두 여성입니다. 가장 먼저 말하는 사람은 "Ms. Tofana"입니다. V의 다음 독살자 b. 마을에서 - "상속 때문에 아버지, 두 형제, 두 자매를 독살한" 후작. V에. b. 마을에서 마가리타는 과거와 현재의 유명한 창녀와 포주를 봅니다. 여기 그녀의 작업장에서 방문 집을 조직 한 모스크바 양장점 (Bulgakov는 마을의 V. b. 참가자들 사이에서 그의 연극 "Zoyka 's Apartment"의 주인공 프로토 타입을 포함했습니다)과 Valeria Messalina의 세 번째 부인 Valeria Messalina가 있습니다. 로마 황제 Claudius I (10 -54) , Gaius Caesar Caligula (12-41)의 후계자도 무도회에 참석했습니다.

V에 있는 것 b. 마을에서 마가리타가 일련의 살인자, 독살자, 사형 집행자, 매춘부, 포주를 지나치기 전에, 전혀 우연이 아닙니다. Bulgakov의여 주인공은 남편에 대한 불신앙으로 괴로워하며 무의식적이지만 그녀의 잘못을 가장 큰 범죄과거와 현재. 실제와 가상의 풍부한 독극물과 독극물은 독을 사용하는 스승과의 자살 가능성에 대한 생각을 마가리타의 뇌에 반영한 것입니다. 동시에 Azazello가 수행하는 후속 중독은 V.b의 거의 모든 남성 중독자이기 때문에 실제가 아닌 가상으로 간주 될 수 있습니다. 마을에서 상상의 독극물. 이 에피소드에 대한 또 다른 설명은 마스터와 마가리타의 자살입니다. 유명한 악당과 창녀에게여 주인공을 소개하는 Woland는 그녀의 양심의 고통을 심화시킵니다. 그러나 Bulgakov는 그대로 대안 가능성을 남깁니다. V. b. 마을에서 그리고 그와 관련된 모든 사건은 스승에 대한 소식이 부족하고 남편 앞에서 죄책감을 느끼고 무의식적으로 자살을 생각하는 마가리타의 병든 상상 속에서만 발생합니다. V에서 특별한 역할 b. 마을에서 Frida는 Margarita에게 순진한 아이의 눈물의 형태로 Dostoevsky가 정의한 선을 넘는 사람의 운명을 보여줍니다. Frida는 Goethe의 Faust에서 Margarita의 운명을 반복하고 Margarita의 거울 이미지가됩니다.

이것은 Bulgakov가 그리는 집단적 이미지입니다. 그는 동시대인들의 초상화를 풍자적으로 보여줍니다. 작가가 그린 이미지에서 재미있고 씁쓸해집니다. 소설의 맨 처음에 우리는 MASSOLIT(작가 연합)의 회장인 Mikhail Alexandrovich Berlioz를 봅니다. 사실, 이 사람은 진정한 창의성과 아무 관련이 없습니다. B. 시간에 의해 완전히 위조됩니다. 그의 지도력 아래 MASSOLIT 전체가 동일해집니다. 여기에는 당국에 적응하는 방법을 알고 원하는 것이 아니라 필요한 것을 쓰는 사람들이 포함됩니다. 진정한 창조자가 설 자리가 없기 때문에 비평가들은 마스터를 핍박하기 시작합니다. 1920년대 모스크바는 육욕적인 오락을 사랑하는 Styopa Likhodeev가 감독한 버라이어티 쇼이기도 합니다. 그는 그의 부하 Rimsky와 Varenukha, 거짓말 쟁이 및 sycophants와 마찬가지로 Woland에 의해 처벌됩니다. 하원 의장 인 Nikanor Ivanovich Bosoy도 뇌물 수수로 처벌 받았습니다. 일반적으로 1920 년대 모스크바는 많은 불쾌한 특성으로 구별됩니다. 이것은 돈에 대한 갈증, 쉬운 돈에 대한 욕구, 영적 욕구에 해를 끼치는 육체적 욕구 만족, 거짓말, 상사에 대한 복종입니다. Woland와 그의 후계자가이 도시에 온 것은 헛된 일이 아닙니다. 그들은 희망이 없는 사람을 엄하게 처벌하고 도덕적으로 아직 완전히 죽지 않은 사람에게는 발전할 기회를 줍니다. 20년대 모스크바

우리가 기억하는 것처럼 소설의 시작 부분에서 작가 Berlioz와 Bezdomny는 친구에게 예수가 없으며 일반적으로 모든 신이 발명되었다고 확신합니다. 이것이 "두려움에서 나온 무신론"(특히 편집자 Berlioz와 함께)임을 증명할 필요가 있습니까? 그리고 이제 Ivan Bezdomny가 Berlioz와 "100 %"동의한 바로 그 순간 Woland가 나타나 묻습니다. 신이 없다면 누가 인간의 삶을 통제합니까? Ivan Bezdomny는 "화가 나서"(무의식적으로 자신의 말을 확신하지 못하기 때문에) "남자 자신이 관리합니다. "라고 대답했습니다. 따라서 "모스크바" 장의 어느 누구도 "관리"하지 않습니다. 게다가 스스로. Berlioz와 Homeless로 시작하는 한 사람이 아닙니다. 그들 모두는 두려움, 거짓말, 비겁함, 어리석음, 무지, 돈벌기, 정욕, 이기심, 탐욕, 증오, 외로움, 갈망의 희생자들이다. . . 그리고이 모든 것에서 그들은 심지어 악마 자신의 팔에 자신을 던질 준비가되어 있습니다 (그들은 모든 단계에서 ...). Mikhail Bulgakov를 악령에게 줄 필요가 있습니까? (I.Akimov)

Likhodeev Stepan Bogdanovich는 자신을 마술 교수라고 부르는 Woland가 "공연"을 계획하는 버라이어티 쇼의 감독입니다. Likhodeev는 술고래, 로퍼 및 여성 애호가로 알려져 있습니다. 맨발의 Nikanor Ivanovich - Sadovaya Street에서 주택 협회 회장직을 맡은 사람. 전날 파트너십의 현금 데스크에서 돈의 일부를 차용한 탐욕스러운 도둑. Koroviev는 게스트 출연자 Woland에게 "나쁜"아파트를 배달하는 계약을 체결하도록 그를 초대하고 뇌물을 제공합니다. 그 후 받은 지폐는 외화로 판명된다. Koroviev의 전화로 뇌물 수취인은 NKVD로 이송되어 정신 병원에 갇히게됩니다. Aloisy Mogarych는 자신의 아파트를 적절하게 사용하기 위해 그에 대한 거짓 비난을 작성한 스승의 지인입니다. Woland의 후계자는 그를 아파트에서 쫓아 냈고 사탄의 재판을받은 후 그는 모스크바를 떠나 Vyatka에서 자신을 찾았습니다. 나중에 그는 수도로 돌아와 Variety의 재무 이사직을 맡았습니다. Annushka는 투기꾼입니다. Berlioz의 죽음을 초래 한 트램 레일 교차로에서 구입 한 해바라기 기름으로 용기를 깨뜨린 것은 바로 그녀였습니다.

1. 마음과 느낌

2. 마음과 느낌

인생의 모든 사람은 마음에 따라 행동하거나 감정의 영향에 굴복하는 방법을 선택해야 합니다. 그리고 마음과 감정은 사람의 필수적인 부분입니다. 감정에 완전히 굴복하면 불합리한 경험에 많은 시간과 노력을 들일 수 있고 많은 실수를 할 수 있으며 이는 항상 고칠 수 없습니다. 이성만 좇아 사람은 인간성을 잃고 무감각해지고 타인에게 무관심해질 수 있다. 그런 사람들은 단순한 일에 기뻐할 수 없으며 선행을 즐길 수 없습니다. 그러므로 제 생각에는 모든 사람의 목표는 감각의 지시와 정신의 자극 사이의 조화를 찾는 것입니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"를 예로 들겠습니다. 주인공 중 하나는 Bolkonsky 왕자입니다. 오랫동안 그는 나폴레옹처럼 되려고 노력했습니다. 이 캐릭터, 마음에 흔적도없이 항복하여 감정이 자신의 삶에 침입하는 것을 허용하지 않았기 때문에 더 이상 가족에게 관심을 기울이지 않고 영웅적인 행동을하는 방법에 대해서만 생각했지만 부상을 입었을 때 전쟁에서 그는 연합군을 물리친 나폴레옹에게 실망했다. 왕자는 영광에 대한 그의 모든 꿈이 소용없다는 것을 깨닫습니다. 그 순간 그는 자신의 가족이 그에게 얼마나 소중한 지, 그녀를 얼마나 사랑하고 그녀 없이는 살 수 없는지 깨닫고 감정이 자신의 삶에 스며들도록 허용합니다. 에서 돌아가기 아우스터리츠 전투, 그는 출산 중에 사망 한 아내가 이미 죽은 것을 발견합니다. 이 순간 그는 자신의 경력에 ​​\u200b\u200b보낸 시간이 돌이킬 수 없을 정도로 사라 졌다는 것을 깨닫고 자신의 감정을 더 일찍 보여주지 않은 것을 후회하고 자신의 욕망을 완전히 버립니다.

또 다른 주장으로 I.S. 의 작업을 예로 들겠습니다. Turgenev "아버지와 아들". 주인공, Evgeny Bazarov는 과학에 평생을 바쳤습니다. 그는 사랑과 감정이 시간 낭비라고 믿고 마음에 흔적도없이 헌신했습니다. 그의 삶의 위치 때문에 그는 Kirsanov와 그의 부모에게 낯선 사람이자 나이가 많은 사람처럼 느껴집니다. 마음 속으로는 그들을 사랑하지만 그의 존재는 그들에게 슬픔만 가져다줄 뿐입니다. Yevgeny Bazarov는 다른 사람들을 무시하고 감정이 깨지는 것을 허용하지 않으며 사소한 스크래치로 사망합니다. 죽음이 임박한 영웅은 감정이 열리도록 허용 한 후 부모에게 다가 가고 오래는 아니지만 마음의 평화를 찾습니다.

따라서 사람의 주된 임무는 이성과 감정의 조화를 찾는 것입니다. 마음의 속삭임에 귀를 기울이고 동시에 감정을 부정하지 않는 사람은 밝은 색과 감정으로 가득 찬 충만한 삶을 살 기회를 얻습니다.

3. 마음과 느낌

아마도 인생의 모든 사람은 행동 방법에 대한 어려운 선택에 직면했을 것입니다. 마음에 따라 또는 감정의 영향에 굴복하십시오. 그리고 마음과 감정은 사람의 필수적인 부분입니다. 나는 모든 사람의 삶에는 조화가 있어야 한다고 믿습니다. 흔적도 없이 감정에 굴복함으로써 우리는 많은 실수를 저지를 수 있으며, 그 결과 항상 고칠 수는 없습니다. 이성만으로 사람은 점차 인간성을 잃을 수 있다. 즉, 단순한 것을 즐기는 것, 선행을 즐기는 것입니다. 그러므로 제 생각에는 모든 사람의 목표는 감각의 지시와 정신의 자극 사이의 조화를 찾는 것입니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"를 예로 들겠습니다. 주인공 중 하나는 Balkonsky 왕자입니다. 오랫동안 그는 나폴레옹처럼 되려고 노력했습니다. 이 캐릭터는 마음에 흔적도없이 항복했기 때문에 감정이 그의 삶에 침입하는 것을 허용하지 않았습니다. 이 때문에 그는 더 이상 가족에게 관심을 기울이지 않고 어떻게 하면 영웅적인 위업을 달성할 것인가에 대해서만 생각했지만, 전투 중 부상을 입으면 연합군을 물리친 나폴레옹에게 실망한다. 그는 영광에 대한 그의 모든 꿈이 그의 삶에서 하찮고 쓸모없었음을 깨닫습니다. 그리고 그 순간 그는 자신의 가족이 그에게 얼마나 소중한 지, 가족을 얼마나 사랑하고 그들 없이는 살 수 없는지 깨닫는 덕분에 감정이 자신의 삶에 스며들도록 허용합니다. Austerlitz 전투에서 집으로 돌아온 그는 출산 중에 죽은 아내를 이미 발견했습니다. 이 순간 그는 자신의 경력에 ​​\u200b\u200b보낸 시간이 돌이킬 수 없을 정도로 사라 졌다는 것을 깨닫고 자신의 감정을 더 일찍 보여주지 않은 것을 후회하고 자신의 욕망을 완전히 버립니다.

또 다른 주장으로 I.S. 의 작업을 예로 들겠습니다. Turgenev "아버지와 아들". 주인공 Evgeny Bazarov는 평생을 과학에 바쳤습니다. 그는 사랑과 감정이 시간 낭비라고 믿고 마음에 흔적도없이 헌신했습니다. 그의 삶의 위치 때문에 그는 Kirsanov와 그의 부모에게 낯선 사람처럼 느껴지고 영혼 깊은 곳에서 그들을 사랑하지만 그의 존재는 그들에게 슬픔만을 가져다줍니다. Yevgeny Bazarov는 다른 사람들을 무시하고 자신의 감정이 깨지지 않았으며 사소한 긁힘으로 사망했습니다. 그러나 죽음이 임박한 그는 자신의 감정을 열어두고 부모에게 다가가 마음의 평화를 찾습니다.

사람의 주된 임무는 이성과 감정 사이의 조화를 찾는 것입니다. 마음의 속삭임을 듣고 동시에 감정을 부정하지 않는 사람은 누구나 충만한 삶을 살 기회를 얻습니다.

4. 마음과 느낌

아마도 인생에서 적어도 한 번은 모든 사람이 합리적인 판단과 논리에 따라 행동하거나 감정의 영향에 굴복하고 마음이 말하는대로 행동하는 선택에 직면했을 것입니다. 이런 상황에서는 이성과 느낌을 모두 고려하여 결정을 내려야 한다고 생각합니다. 즉, 균형을 찾는 것이 중요합니다. 사람이 이성에만 의존하면 인간성을 잃고 삶의 전체 의미가 목표 달성으로 축소되기 때문입니다. 그리고 그가 감정에 의해서만 인도된다면 그는 어리 석고 생각없는 결정을 내릴 수있을뿐만 아니라 일종의 동물이 될 수도 있으며 우리와 그와 구별되는 것은 바로 지능의 존재입니다.

문헌은 이 관점의 정확성을 저에게 확신시켜 줍니다. 예를 들어 L.N. Tolstoy "전쟁과 평화"Natasha Rostova, 거의 저지른 감정에 이끌려 큰 실수내 인생에서. 극장에서 Kuragin 씨를 만난 어린 소녀는 그의 예의와 매너에 너무 충격을 받아 마음을 잊고 인상에 완전히 굴복했습니다. 그리고이 상황을 이용하여 이기적인 동기를 추구하는 Anatole은 집에서 소녀를 훔쳐 그녀의 명성을 망치고 싶었습니다. 그러나 복합적인 상황으로 인해 그의 악의는 실행되지 않았다. 이 작품의 에피소드는 성급한 결정으로 이어질 수 있다는 생생한 예입니다.

I.S. 반대로 주인공 인 Turgenev의 "Fathers and Sons"는 감정 표현을 거부하고 허무 주의자입니다. Bazarov에 따르면 결정을 내릴 때 사람이 인도해야 할 유일한 것은 이유입니다. 따라서 리셉션 중 하나에서 그가 매력적이고 지적으로 발전한 Anna Odintsova를 만났을 때도 Bazarov는 그녀가 그에게 관심이 있고 심지어 그를 좋아한다는 것을 인정하기를 거부했습니다. 그래도 유진은 그녀의 회사가 마음에 들어서 이후에도 그녀와 계속 소통했습니다. 얼마 후 그는 심지어 그녀에게 자신의 감정을 고백했습니다. 그러나 그의 인생관을 기억하면서 그는 그녀와의 의사 소통을 중단하기로 결정합니다. 즉, 자신의 신념에 충실하기 위해 Bazarov는 진정한 행복을 잃습니다. 이 일감정과 이성 사이의 균형이 얼마나 중요한지 독자가 깨닫게 합니다.

따라서 결론은 스스로를 암시합니다. 사람이 결정을 내릴 때마다 그는 이성과 감정에 따라 인도됩니다. 그러나 불행히도 그는 항상 그들 사이의 균형을 찾을 수 없으며, 이 경우 그의 삶은 열등해집니다.

5. 마음과 느낌

평생 동안 각 사람은 마음이나 감정에 따라 결정을 내립니다. 나는 당신이 감정에만 의존한다면 어리석고 경솔한 결정을 내릴 수 있다고 믿습니다. 부정적인 결과. 그리고 이성에 의해서만 인도된다면 삶의 전체 의미는 목표 달성에만 국한됩니다. 이것은 사람이 냉담해질 수 있다는 사실로 이어질 것입니다. 그러므로 인간 성격의 이 두 가지 표현 사이에서 조화를 찾으려고 노력하는 것이 매우 중요합니다.

문헌은 이 관점의 정확성을 저에게 확신시켜 줍니다. 그래서 N. M. Karamzin "Poor Lisa"의 작업에서 주인공은 마음이나 감정이라는 선택에 직면합니다. 젊은 농부 여성 Liza는 귀족 Erast와 사랑에 빠졌습니다. 이 느낌은 그녀에게 새로운 것이었다. 처음에 그녀는 그렇게 지적인 사람이 어떻게 그녀에게 관심을 돌릴 수 있는지 진심으로 이해하지 못했기 때문에 거리를 유지하려고 노력했습니다. 결과적으로 그녀는 치밀어 오르는 감정을 참지 못하고 결과에 대해 생각하지 않고 전적으로 감정에 자신을 바쳤습니다. 처음에 그들의 마음은 사랑으로 가득 차 있었지만 잠시 후 과포화의 순간이 오고 그들의 감정은 희미해집니다. Erast는 그녀에게 차가워지고 그녀를 떠납니다. 그리고 사랑하는 사람의 배신으로 인한 고통과 원한을 감당하지 못한 리사는 자살을 결심한다. 이 작업은 경솔한 결정으로 이어질 수 있는 대표적인 예입니다.

I.S. 반대로 주인공 인 Turgenev의 "Fathers and Sons"는 감정 표현을 거부하고 허무 주의자입니다. Evgeny Bazarov는 이성에만 의존하여 결정을 내립니다. 이것이 그의 평생 동안의 위치입니다. Bazarov는 사랑을 믿지 않기 때문에 Odintsova가 그의 관심을 끌 수 있다는 사실에 매우 놀랐습니다. 그들은 많은 시간을 함께 보내기 시작했습니다. 그는 그녀가 매력적이고 교육을 많이 받았고 많은 공통 관심사를 가지고 있기 때문에 그녀의 회사에 만족했습니다. 시간이 지남에 따라 Bazarov는 점점 더 감정에 굴복하기 시작했지만 자신의 삶의 신념과 모순 될 여유가 없다는 것을 깨달았습니다. 이로 인해 유진은 그녀와의 의사 소통을 중단하여 삶의 진정한 행복인 사랑을 알 수 없었습니다.

따라서 결론은 스스로를 암시합니다. 사람이 이성과 감정에 따라 결정을 내리는 방법을 모른다면 그의 삶은 열등합니다. 결국, 이들은 우리의 두 가지 구성 요소입니다. 내면 세계서로를 보완하는 것. 따라서 그들은 함께 있으면 믿을 수 없을 정도로 강력하고 서로 없이는 중요하지 않습니다.

6. 마음과 느낌

이성과 감정은 똑같이 서로를 필요로 하는 두 가지 힘이며, 서로 없이는 죽고 무의미합니다. 나는 이 말에 전적으로 동의한다. 실제로 이성과 감정은 모든 사람에게 없어서는 안될 두 가지 구성 요소입니다. 서로 다른 기능을 수행하지만 이들 간의 연결은 매우 강력합니다.

제 생각에는 이성과 감정은 모두 모든 사람의 성격의 일부입니다. 균형이 맞아야 합니다. 이 경우에만 사람들은 어리석은 실수로부터 자신을 보호하기 위해 세상을 객관적으로 볼 수있을뿐만 아니라 사랑, 우정, 진심 어린 친절과 같은 감정을 알 수 있습니다. 사람들이 자신의 마음만을 신뢰하면 인간성을 잃고 삶이 충만하지 않고 진부한 목표 달성으로 바뀔 것입니다. 감각적 충동 만 따르고 감정을 통제하지 않으면 그러한 사람의 삶은 어리석은 경험과 무모한 행동으로 가득 차게 될 것입니다.

내 말을 뒷받침하기 위해 I.S. Turgenev "Fathers and Sons"의 작업을 예로 들겠습니다. 주인공 Evgeny Bazarov는 평생 이성에만 의존했습니다. 그는 특정 문제에 대한 해결책을 선택할 때 그를 주요 고문으로 간주했습니다. 그의 인생에서 Eugene은 결코 감정에 굴복하지 않았습니다. Bazarov는 논리의 법칙에만 의존하여 행복하고 의미있는 삶을 살 수 있다고 진심으로 믿었습니다. 그러나 인생의 마지막에 그는 감정의 중요성을 깨달았습니다. 따라서 Bazarov는 잘못된 접근 방식으로 인해 열등한 삶을 살았습니다. 그는 진정한 우정이 없었고 영혼을 유일한 사랑에 두지 않았으며 누구와도 마음의 평화 나 영적 고독을 경험할 수 없었습니다.

또한 I.A. 의 작업을 예로 들겠습니다. Kuprin "가넷 팔찌". 주인공 Zheltkov는 그의 감정에 너무 눈이 멀었습니다. 그의 마음은 흐려지고 감정에 완전히 굴복했으며 결과적으로 사랑은 Zheltkov를 죽음으로 이끈다. 그는 이것이 그의 운명이라고 믿습니다. 미친 듯이 사랑하지만 짝사랑은 운명에서 벗어날 수 없다는 것입니다. Zheltkov의 삶의 의미는 Vera에 있었기 때문에 그녀가 주인공의 관심을 거부 한 후 그는 살고 싶은 욕구를 잃었습니다. 감정의 영향을 받고 있었기 때문에 그는 마음을 사용할 수 없었고 이 상황에서 다른 방법을 찾을 수 없었습니다.

따라서 이성과 감정의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그들은 각각의 분리할 수 없는 부분이며 그들 중 하나의 우세는 사람을 잘못된 길로 인도할 수 있습니다. 결과적으로 이러한 힘 중 하나에 의존하는 사람들은 삶의 지침을 재고해야 합니다. 극단으로 가는 시간이 길어질수록 그들의 행동이 더 부정적인 결과를 초래할 수 있기 때문입니다.

7. 마음과 느낌

감정은 모든 사람의 삶에서 큰 역할을 합니다. 그들은 우리가 세상의 모든 아름다움과 매력을 느끼도록 도와줍니다. 그러나 감정에 완전히 굴복하는 것이 항상 가능합니까?

제 생각에는 감각적 충동에 대한 흔적없이 항복하면 불합리한 경험에 엄청난 시간과 에너지를 소비하고 많은 실수를 할 수 있으며 나중에 각각 수정할 수는 없습니다. 반면에 마음은 목표를 달성하기 위한 가장 성공적인 경로를 선택하고 실수를 줄입니다. 인생의 길. 그러나 논리와 합리적 판단에 의해서만 인도되는 일을하면 인간성을 잃을 위험이 있으므로 두 구성 요소 중 하나가 우세하기 시작하면 사람의 삶이 열등 해지기 때문에 두 구성 요소가 항상 조화를 이루는 것이 매우 중요합니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 작업을 예로 들겠습니다. 주인공 중 한 명은 Yevgeny Bazarov입니다. 평생 이성에 따라 자신의 감정을 완전히 무시하려고 노력하는 사람입니다. 그의 삶의 접근 방식과 지나치게 합리적인 관점으로 인해 그는 모든 것에서 찾고 있기 때문에 누구에게도 가까이 갈 수 없습니다. 논리적 설명. Bazarov는 사람이 화학이나 수학과 같은 특정한 이점을 가져와야 한다고 확신합니다. 영웅은 "괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20 배 더 유용합니다. "라고 진심으로 믿습니다. 감정, 예술, 종교의 영역은 바자회에 존재하지 않습니다. 그의 의견으로는 이것은 귀족의 발명품입니다. 그러나 시간이 지나면서 유진은 자신의 생활 원칙그가 Anna Odintsova를 만났을 때-그의 진정한 사랑. 자신의 모든 감정을 다스릴 수 있는 것은 아니며, 평생의 이념이 산산이 부서질지도 모른다는 사실을 깨달은 주인공은 부모에게 일에 뛰어들어 낯선 감정을 달래기 위해 떠난다. 또한 실패한 실험을 한 유진은 치명적인 질병에 감염되어 곧 사망합니다. 따라서 주인공은 공허한 삶을 살았다. 그는 유일한 사랑을 거부했고 진정한 우정을 알지 못했습니다.

이 작업에서 중요한 인물은 Evgeny Bazarov의 친구인 Arkady Kirsanov입니다. 그의 친구의 강한 압력, 그의 행동에 대한 논리적 설명에 대한 Arkady의 열망, 그를 둘러싼 모든 것에 대한 합리적 이해에 대한 열망에도 불구하고 영웅은 그의 삶에서 감정을 배제하지 않았습니다. Arkady는 항상 사랑과 부드러움으로 아버지를 대하고 동지 인 허무주의자의 공격으로부터 삼촌을 보호했습니다. Kirsanov Jr.는 모든 사람의 장점을 보려고 노력했습니다. 그의 삶의 길에서 Ekaterina Odintsova를 만났고 그가 그녀와 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫고 Arkady는 즉시 그의 감정의 절망과 화해했습니다. 그가 잘 어울리는 것은 이성과 감정의 조화 덕분이다. 주변 생활그것의 발견 가족의 행복그의 재산에서 번성합니다.

따라서 사람이 이성이나 감정에 의해서만 인도된다면 그의 삶은 열등하고 무의미해집니다. 결국 마음과 감정은 서로를 보완하고 인간성을 잃지 않고 중요한 삶의 가치와 감정을 빼앗기지 않고 목표를 달성하도록 돕는 인간 의식의 두 가지 필수적인 구성 요소입니다.

8. 마음과 느낌

평생 동안 각 사람은 자신의 마음을 믿거나 감정과 감정에 굴복하는 것 중에서 무엇을 해야 할지 선택해야 합니다.

자신의 마음에 의지하면 훨씬 더 빨리 목표에 도달하지만 감정을 억누르고 인간성을 잃고 타인에 대한 태도를 바꿉니다. 그러나 감정에 대한 흔적없이 항복하면 많은 실수를 할 위험이 있으며 각 오류는 나중에 수정할 수 없습니다.

내 의견을 확인시켜주는 세계 문학의 예가 많이 있습니다. 이다. 소설 "Fathers and Sons"의 Turgenev는 가능한 모든 원칙을 거부하는 삶을 사는 주인공 Evgeny Bazarov를 보여줍니다. Bazarov는 감정의 표현을 말도 안되는 것으로 간주하면서 모든 것에 대한 논리적 설명을 찾으려고 노력하고 있습니다. Anna Sergeevna가 그의 삶에 나타 났을 때-그에게 큰 인상을 줄 수 있고 그가 사랑에 빠진 유일한 여성 인 Bazarov는 모든 감정이 그에게 종속되는 것은 아니며 그의 이론이 곧 무너질 것이라는 것을 깨닫습니다. 그는이 모든 것을 참을 수없고 자신이 약점을 가진 평범한 사람이라는 사실을 받아 들일 수 없기 때문에 부모를 위해 떠나고 자신을 닫고 일에 전념합니다. 잘못된 우선 순위 때문에 Bazarov는 공허하고 무의미한 삶을 살았습니다. 그는 진정한 우정을 몰랐다 진정한 사랑그리고 자신의 죽음을 맞이하더라도 그가 잃은 것을 만회할 시간이 너무 적었다.

두 번째 주장으로 나는 그의 정반대 인 Yevgeny Bazarov의 친구 인 Arkady를 예로 인용하고 싶습니다. Arkady는 이성과 감정 사이의 완전한 조화를 이루며 성급한 행동을 허용하지 않지만 동시에 고대 전통을 존중하고 감정이 그의 삶에 존재하도록 허용합니다. 인류는 개방적이고 다른 사람들에게 친절하기 때문에 그에게 외계인이 아닙니다. 그는 여러면에서 Bazarov를 모방하여 아버지와 갈등을 일으킬 것입니다. 그러나 많은 것을 다시 생각한 Arkady는 점점 더 아버지처럼 보이기 시작합니다. 그는 삶과 타협 할 준비가되었습니다. 그에게 가장 중요한 것은 삶의 물질적 기초가 아니라 영적 가치입니다.

평생 동안 각 사람은 자신이 될 것, 그에게 더 가까운 것, 즉 마음이나 감정을 선택합니다. 그러나 나는 사람이 자신의 "감정의 요소"와 "차가운 마음"의 균형을 잡을 수 있어야 자신과 주변 사람들과 조화롭게 살 것이라고 믿습니다.

9. 마음과 느낌

그의 인생에서 각 사람은 무엇을 해야할지 선택에 직면했습니다. 냉담한 마음에 복종하거나 감정과 감정에 굴복하십시오. 이성에 따라 감정을 잊고 목표를 빠르게 달성하지만 동시에 인간성을 잃고 타인에 대한 태도를 바꿉니다. 마음을 무시하고 감정에 굴복하다 보면 많은 정신력을 헛되이 쓸 수 있다. 또한 우리가 행동의 결과를 분석하지 않는다면 우리는 많은 어리석은 일을 할 수 있지만 모든 것을 고칠 수는 없습니다.

내 의견을 확인하는 세계 소설에는 많은 예가 있습니다. 이다. 작품 "Fathers and Sons"의 Turgenev는 모든 종류의 원칙을 거부하는 데 평생을 바친 주인공 Evgeny Bazarov를 보여줍니다. 그는 항상 모든 것에 논리적 설명을 찾고 있습니다. 그러나 젊고 아름다운 여성이 영웅 Anna Andreeva의 삶에 나타나 그에게 강한 인상을 주었을 때 Bazarov는 자신의 감정을 통제 할 수 없으며 평범한 사람들과 마찬가지로 약점이 있음을 깨닫습니다. 주인공은 자신에 대한 사랑의 감정을 억누르고 부모님을 위해 떠나며 일에 전념합니다. 장티푸스 환자의 부검 중에 영웅은 치명적인 질병에 감염됩니다. 임종 직전에야 Bazarov는 자신의 모든 실수를 깨닫고 마음과 감정이 조화를 이루며 여생을 살 수 있도록 도와준 귀중한 경험을 얻었습니다.

Evgeny Bazarov의 밝은 반대는 Arkady Kirsanov입니다. 그는 이성과 감정이 완전히 조화를 이루며 살며 발진을 일으키지 않습니다. 그러나 동시에 Arkady는 고대 전통을 존중하고 감정이 그의 삶에 존재하도록 허용합니다. 인류는 개방적이고 다른 사람들에게 친절하기 때문에 그에게 외계인이 아닙니다. Arkady는 여러면에서 Bazarov를 모방하며 이것이 아버지와의 갈등의 주된 이유입니다. 시간이 지남에 따라 모든 것을 다시 생각하면서 Arkady는 점점 더 아버지처럼 보이기 시작합니다. 그는 삶과 타협 할 준비가되었습니다. 그에게 가장 중요한 것은 영적 가치입니다.

따라서 모든 사람은 평생 동안 "감정의 요소"와 "차가운 마음" 사이의 조화를 찾으려고 노력해야 합니다. 인간 성격의 이러한 구성 요소 중 하나를 더 오래 억제할수록 결국에는 더 많은 내부 모순이 발생합니다.

1. 경험과 실수

아마도 각 사람의 주요 재산은 경험입니다. 그것은 사람이 수년에 걸쳐 습득하는 지식, 기술 및 능력으로 구성됩니다. 우리가 평생 동안 받는 경험은 우리의 관점과 세계관의 형성에 영향을 미칠 수 있습니다.
제 생각에는 실수하지 않으면 경험을 쌓는 것은 불가능합니다. 결국, 우리가 앞으로 그런 잘못된 행동을 하지 않도록 지식을 주는 것은 바로 그들입니다. 사람은 나이를 불문하고 일생 동안 악행을 저지른다. 유일한 차이점은 삶의 초기에는 더 무해하지만 훨씬 더 자주 저지른다는 것입니다. 오랫동안 살았던 사람은 특정 결론을 내리고 미래에 같은 행동을 허용하지 않기 때문에 실수가 점점 줄어 듭니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 주인공인 피에르 베주코프는 매력적이지 않은 외모와 풍만함, 지나친 부드러움에서 상류사회에 속한 사람들과는 많이 다르다. 아무도 그를 진지하게 받아들이지 않았고 일부는 그를 경멸했습니다. 그러나 Pierre는 상속을 받자마자 즉시 상류 사회로 받아들여지고 부러워하는 신랑. 부자의 삶을 시도한 그는 이것이 자신의 것이 아니며 상류 사회에는 그와 비슷한 사람이 없으며 정신적으로 가깝다는 것을 깨닫습니다. Kuragin의 영향으로 Helen과 결혼하고 일정 시간 동안 그녀와 함께 살았던 주인공은 Helen이 단지 아름다운 소녀, 와 함께 얼음의 심장그리고 그의 행복을 찾을 수 없는 잔인한 기질. 그 후 그는 평등, 형제애, 사랑이 설교되는 프리메이슨 교단의 이데올로기에 매료되기 시작합니다. 영웅은 세상에 선과 진리의 왕국이 있어야 한다는 믿음을 키우고, 그것을 성취하기 위해 노력하는 데 사람의 행복이 있다. 형제애의 법칙에 따라 얼마 동안 산 후 영웅은 Pierre의 아이디어가 형제들과 공유되지 않기 때문에 Freemasonry가 그의 삶에서 쓸모가 없다는 것을 깨닫습니다. 그의 이상에 따라 Pierre는 농노의 운명을 완화하고 병원을 짓고 싶었습니다. 보호소와 학교를 제공하지만 다른 프리메이슨들 사이에서는 지원을 받지 못합니다. Pierre는 또한 형제들 사이의 위선, 위선, 경력주의를 발견하고 결국 Freemasonry에 실망합니다. 시간이 흐르고 전쟁이 시작되고 Pierre Bezukhov는 군사 문제를 이해하지 못하지만 전선으로 돌진합니다. 전쟁에서 그는 얼마나 많은 사람들이 나폴레옹의 손에 고통받는지 봅니다. 그리고 그는 자신의 손으로 나폴레옹을 죽이려는 욕망을 얻었지만 실패하고 체포됩니다. 포로 상태에서 Pierre는 Platon Karataev를 만나고이 지인은 그의 삶에서 중요한 역할을합니다. 그는 자신이 찾던 진실을 깨닫습니다. 사람은 행복할 권리가 있고 행복해야 한다는 것입니다. Pierre Bezukhov는 삶의 진정한 가치를 봅니다. 곧 Pierre는 아내이자 자녀의 어머니 일뿐만 아니라 모든면에서 그를 지원 한 친구 인 Natasha Rostova와 함께 오랫동안 기다려온 행복을 찾습니다. Pierre Bezukhov는 먼 길을 갔고 많은 실수를 저질렀지만 각각 헛되지 않았으며 각 실수에서 교훈을 얻었습니다. 덕분에 그가 오랫동안 찾고 있던 진실을 찾았습니다.

또 다른 주장으로 F.M.의 소설을 인용하고 싶습니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 주인공 Rodion Raskolnikov는 낭만적이고 자랑스럽고 강한 성격입니다. 가난 때문에 떠난 전직 법대생. 곧 Raskolnikov는 오래된 전당포와 그녀의 여동생 Lizaveta를 죽입니다. 그의 행동으로 인해 영웅은 영적 격변을 경험하고 있습니다. 그는 주변 사람들에게 낯선 사람처럼 느껴집니다. 영웅은 열이 나고 자살에 가깝습니다. 그럼에도 불구하고 Raskolnikov는 Marmeladov 가족을 돕고 그녀에게 마지막 돈을 제공합니다. 영웅은 그것과 함께 살 수있는 것 같습니다. 자부심을 일깨워줍니다. 그의 마지막 힘으로 그는 수사관 Porfiry Petrovich와 대결합니다. 점차 영웅은 가치를 깨닫기 시작합니다. 평범한 인생, 그의 자존심이 무너지고 모든 약점과 결점이있는 평범한 사람이라는 사실을 받아 들일 준비가되었습니다. Raskolnikov는 더 이상 침묵 할 수 없습니다. 그는 Sonya에게 자신의 범죄에 대해 이야기합니다. 그런 다음 그는 경찰서에서 모든 것을 자백합니다. 주인공은 7년 노동교화형을 선고받는다. 평생 동안 주인공은 많은 실수를 저질렀으며 그 중 많은 실수는 끔찍하고 돌이킬 수 없었습니다. 가장 중요한 것은 Raskolnikov가 경험에서 올바른 결론을 도출하고 자신을 바꿀 수 있다는 것입니다. 도덕적 가치:“내가 노파를 죽였나요? 나는 자살했다." 주인공은 교만은 죄악이며, 생명의 법칙은 산술의 법칙을 따르지 않으며, 사람은 판단되지 않고 사랑받아야 하며, 하나님이 창조하신 대로 받아들여야 한다는 것을 깨달았습니다.

따라서 실수는 모든 사람의 삶에서 중요한 역할을 하며 우리를 가르치고 경험을 얻도록 도와줍니다. 미래에 실수를 하지 않으려면 실수로부터 배우는 법을 배워야 합니다.

2. 경험과 실수

경험이란 무엇입니까? 오류와 어떤 관련이 있습니까? 경험은 사람이 일생 동안 배우는 소중한 지식입니다. 오류는 주요 구성 요소입니다. 그러나 그것을하는 동안 그는 그것을 분석하지 않고 자신이 잘못한 것을 이해하려고 노력하지 않는 방식으로 항상 경험을 얻지 못하는 경우가 있습니다.

제 생각에는 실수하지 않고 분석하지 않고는 경험을 얻을 수 없습니다. 오류 수정은 사람이 문제의 본질을 완전히 인식하는 매우 중요한 프로세스입니다.

내 말을 뒷받침하기 위해 A.S. Pushkin의 작업을 예로 들겠습니다. 선장의 딸". 주인공 알렉세이 이바노비치 슈바브린은 목표를 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 부정직한 귀족이다. 작업 내내 그는 가증스럽고 사악한 행위를 저질렀습니다. 한때 Masha Mironova와 사랑에 빠졌지 만 그의 감정 때문에 거절당했습니다. 그리고 그녀가 Grinev의 관심을 끄는 자비를 본 Shvabrin은 소녀와 그녀의 가족의 이름을 폄하하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 그 결과 Peter는 그에게 결투에 도전합니다. 그리고 여기서 Alexei Ivanovich는 합당하지 않게 행동합니다. 그는 Grinev에게 불명예스러운 타격을 입혔지만이 행동은 그를 구호하지 못했습니다. 무엇보다 Shvabrin은 자신의 목숨을 두려워하기 때문에 반란이 시작되면 즉시 Pugachev의 편으로 넘어갑니다. 폭동 진압 이후에도 법정에서 최후의 비열한 짓을 저질렀다. Shvabrin은 Pyotr Grinev의 이름을 폄하하려 했지만 이 시도도 실패했습니다. 평생 동안 Alexei Ivanovich는 많은 사악한 행위를 저질렀지만 그중 하나에서 결론을 내리지 않았고 그의 세계관을 바꾸지 않았습니다. 그 결과 그의 평생은 공허하고 악의로 가득 차 있었습니다.

또한 L.N. 의 작업을 예로 들겠습니다. 톨스토이 "전쟁과 평화". 주인공 피에르 베주코프는 평생 동안 많은 실수를 저질렀지만, 그것들은 공허하지 않았고, 각각의 실수는 그를 더욱 살게 하는 지식을 담고 있었다. Bezukhov의 주요 목표는 그의 삶의 길을 찾는 것이 었습니다. 모스크바 사회에서 실망한 Pierre는 그곳에서 자신의 질문에 대한 답을 찾기를 희망하며 프리메이슨 조직에 합류합니다. 명령의 생각을 공유하기 위해 그는 농노의 상황을 개선하려고 노력합니다. 이것에서 Pierre는 그의 삶의 의미를 봅니다. 그러나 프리메이슨의 출세주의와 위선을 보고 환멸을 느끼고 인연을 끊는다. 다시 Pierre는 우울하고 슬픔에 빠진 자신을 발견합니다. 1812년의 전쟁은 그에게 영감을 주었고, 그는 국가의 어려운 운명을 모든 사람과 공유하기 위해 노력했습니다. 그리고 전쟁의 고통을 겪은 피에르는 삶의 진정한 논리와 그 법칙을 이해하기 시작합니다.

그리하여 실수를 바로잡는 과정에서 얻은 지식을 사용하여 사람은 결국 자신의 길을 찾아 행복하고 즐거운 삶을 살게 될 것입니다.

3. 경험과 실수

아마도 모든 사람의 주요 부는 경험으로 간주 될 수 있습니다. 경험은 직접적인 경험, 인상, 관찰, 실제 행동의 과정에서 습득한 기술과 지식의 통합입니다. 경험은 우리의 의식, 세계관 형성에 영향을 미칩니다. 그 덕분에 우리는 우리가 됩니다. 제 생각에는 실수 없이는 경험을 얻을 수 없습니다. 사람은 나이에 관계없이 평생 동안 잘못된 행동과 행동을 저질렀습니다. 유일한 차이점은 인생의 초기에는 훨씬 더 많은 실수가 있고 더 무해하다는 것입니다. 종종 호기심과 감정에 자극을 받은 젊은이들은 추가 결과를 깨닫지 못한 채 많은 생각 없이 신속하게 조치를 취합니다. 물론 12 년 이상 살았던 사람은 잘못된 행동을 훨씬 덜하고 환경, 자신의 행동 및 행동을 지속적으로 분석하는 경향이 있으며 예측할 수 있습니다 가능한 결과, 성인의 모든 단계가 측정되고 생각되며 서두르지 않습니다. 그의 경험과 지혜를 바탕으로 성인은 몇 단계 앞의 모든 행동을 예측할 수 있으며 환경, 다양한 숨겨진 종속성 및 관계에 대한 훨씬 더 완전한 그림을 볼 수 있으므로 장로의 조언과 지시가 매우 가치가 있습니다. 그러나 아무리 지혜롭고 경험이 많은 사람이라도 실수를 피하는 것은 불가능합니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 I.S. Turgenev "아버지와 아들". 주인공 Yevgeny Bazarov는 평생 장로들의 말을 듣지 않았고 수세기 동안의 전통과 경험을 무시했으며 개인적으로 확인할 수있는 것만 믿었습니다. 이 때문에 그는 부모와 갈등을 빚었고, 가까운 사람들에게 낯선 사람처럼 느껴졌다. 그러한 세계관의 결과는 인간 삶의 진정한 가치에 대한 인식이 너무 늦었습니다.
또 다른 주장으로 M.A. Bulgakov "Heart of a Dog"의 작업을 예로 들겠습니다. 이 이야기에서 Preobrazhensky 교수는 개를 사람으로 바꾸고 그의 행동으로 자연의 자연스러운 과정을 방해하고 도덕 원칙이없는 사람인 Polygraph Polygraphovich Sharikov를 만듭니다. 그 후 자신의 책임을 깨닫고 자신이 저지른 실수를 깨닫습니다. 그에게 귀중한 경험이 된 것.

따라서 우리는 실수가 사람의 삶에서 일어난다는 결론을 내릴 수 있습니다. 장애물을 극복해야만 목표에 도달합니다. 실수는 가르치고 경험을 얻도록 도와줍니다. 실수로부터 배우고 미래에 실수를 피하는 법을 배워야 합니다.

4. 경험과 실수




내 입장을 뒷받침하기 위해 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 주인공 피에르 베주코프는 보기 흉한 외모와 풍만함, 지나친 부드러움으로 상류사회에 속한 사람들과는 사뭇 다르다. 아무도 그를 진지하게 받아들이지 않았고 일부는 그를 경멸했습니다. 그러나 Pierre가 상속을 받자 마자 그는 즉시 상류 사회에 수용되고 부러워하는 신랑이됩니다. 부자의 삶을 시도한 그는 이것이 자신의 것이 아니며 상류 사회에는 그와 비슷한 사람이 없으며 정신적으로 가깝다는 것을 깨닫습니다. Kuragin의 영향으로 Helen과 결혼하고 그녀와 시간을 보낸 그는 Helen이 자신의 행복을 찾을 수없는 얼음 마음과 잔인한 기질을 가진 아름다운 소녀라는 것을 깨닫습니다. 그 후 그는 이것이 그가 찾고 있던 것이라고 믿고 Freemasonry의 아이디어를 듣기 시작합니다. Freemasonry에서 그는 평등, 형제애, 사랑의 아이디어에 매료되고 영웅은 세상에 선과 진리의 왕국이 있어야한다는 믿음을 발전시키고 사람의 행복은 그것을 달성하기 위해 노력하는 데 있습니다. 형제애의 법에 따라 얼마 동안 살았던 영웅은 그의 아이디어가 형제들과 공유되지 않기 때문에 프리메이슨이 그의 삶에서 쓸모가 없다는 것을 깨닫습니다. 그의 이상에 따라 Pierre는 농노의 운명을 완화하고 병원, 대피소를 짓고 싶었습니다. 그리고 그들을 위한 학교, 하지만 다른 프리메이슨들 사이에서 지원을 찾지 못합니다. Pierre는 또한 형제들 사이의 위선, 위선, 경력주의를 발견하고 결국 Freemasonry에 실망합니다. 시간이 흐르고 전쟁이 시작되고 Pierre Bezukhov는 군인이 아니고 이것을 이해하지 못하지만 전선으로 돌진합니다. 전쟁에서 그는 얼마나 많은 사람들이 나폴레옹의 손에 고통받는지 봅니다. 그리고 그는 자신의 손으로 나폴레옹을 죽이고 싶은 욕망을 얻었지만 불행히도 그는 성공하지 못하고 체포됩니다. 포로 상태에서 그는 Platon Karataev를 만나고이 지인은 그의 인생 경로에서 중요한 역할을합니다. 그는 자신이 찾던 진실을 깨닫습니다. 사람은 행복할 권리가 있고 행복해야 한다는 것입니다. Pierre Bezukhov는 삶의 진정한 가치를 봅니다. 곧 Pierre는 아내이자 자녀의 어머니 일뿐만 아니라 모든면에서 그를 지원 한 친구 인 Natasha Rostova와 함께 오랫동안 기다려온 행복을 찾습니다. Pierre Bezukhov는 먼 길을 갔고 많은 실수를 저질렀지만 그럼에도 불구하고 운명의 어려운 시련을 통과하여 이해해야 할 진실에 도달했습니다.

또 다른 주장은 F.M.의 소설을 예로 들겠습니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 주인공 Rodion Raskolnikov는 낭만적이고 자랑스럽고 강한 성격입니다. 가난 때문에 떠난 전직 법대생. 그 후 Raskolnikov는 오래된 전당포와 그녀의 여동생 Lizaveta를 죽입니다. 살인 후 Raskolnikov는 영적 격변을 경험하고 있습니다. 그는 모든 사람에게 낯선 사람처럼 느껴집니다. 영웅은 열이 있고 광기와 자살에 가깝습니다. 그럼에도 불구하고 그는 Marmeladov 가족을 돕고 그녀에게 마지막 돈을 제공합니다. 영웅은 그것과 함께 살 수있는 것 같습니다. 자부심과 자신감을 일깨워줍니다. 그의 마지막 힘으로 그는 수사관 Porfiry Petrovich와 대결합니다. 점차 영웅은 평범한 삶의 가치를 깨닫기 시작하고 자존심이 무너지고 모든 약점과 결점을 가진 평범한 사람이라는 사실을 받아 들일 준비가되었습니다. Raskolnikov는 더 이상 침묵 할 수 없습니다. 그는 Sonya에게 자신의 범죄를 고백합니다. 그 후 그는 경찰서에 가서 모든 것을 자백합니다. 주인공은 7년 노동교화형을 선고받는다. 그곳에서 그는 실수의 본질을 깨닫고 경험을 얻습니다.

따라서 우리는 인간의 삶에서 실수가 발생하고 장애물을 극복해야만 목표에 도달한다는 결론을 내릴 수 있습니다. 실수는 우리를 가르치고 경험을 쌓도록 도와줍니다. 실수로부터 배우고 미래에 실수를 피하는 법을 배워야 합니다.

5. 경험과 실수

평생 동안 사람은 사람으로 발전할 뿐만 아니라 경험도 축적됩니다. 경험은 시간이 지남에 따라 축적되는 지식, 기술 및 능력이며 사람들이 올바른 결정을 내리고 어려운 상황에서 벗어날 방법을 찾도록 도와줍니다. 경험 많은 사람은 실수를 두 번 반복하지 않는 사람이라고 생각합니다. 즉, 사람은 자신의 실수를 깨달을 수 있을 때만 더 현명해지고 경험이 많아집니다. 따라서 젊은이들이 저지르는 많은 실수는 충동과 경험 부족의 결과입니다. 그리고 성인은 우선 상황을 분석하고 결과에 대해 생각하기 때문에 실수할 가능성이 훨씬 적습니다.

문헌은 이 관점의 정확성을 저에게 확신시켜 줍니다. F. M. Dostoevsky의 "범죄와 처벌"에서 주인공은 결과에 대해 생각하지 않고 실제로 그의 이론을 테스트하기 위해 범죄를 저질렀습니다. 노파를 죽인 후 Rodion Raskolnikov는 자신의 믿음이 틀렸다는 것을 깨닫고 실수를 깨닫고 죄책감을 느낍니다. 어떻게 든 양심의 가책을 없애기 위해 그는 다른 사람들을 돌보기 시작합니다. 그래서 주인공은 길을 걷다가 말에 짓눌려 도움이 필요한 남자를 보고 선행을 하기로 결심합니다. 즉, 그는 친척들에게 작별 인사를 할 수 있도록 죽어가는 Marmeladov를 집으로 데려 왔습니다. 그런 다음 Raskolnikov는 가족이 장례식을 조직하는 것을 돕고 비용을 충당하기 위해 돈을 제공합니다. 이러한 서비스를 제공하면서 그는 대가로 아무것도 요구하지 않습니다. 그러나 자신의 죄를 속죄하려는 노력에도 불구하고 그의 양심은 계속해서 그를 괴롭힙니다. 따라서 결국 그는 자신이 망명으로 보내진 전당포를 죽였다고 고백합니다. 그래서 이 작품은 사람은 실수를 통해 경험을 쌓는다는 확신을 갖게 한다.

나는 또한 M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon"의 이야기를 예로 인용하고 싶습니다. 미노는 어려서부터 출세하고 싶었지만 모든 것이 두려워 바닥 진흙 속에 숨었습니다. 세월이 흐르면서 피라미는 계속해서 두려움에 떨며 실제와 상상의 위험으로부터 숨었습니다. 평생 동안 그는 친구를 사귀지 않았고 누구도 돕지 않았으며 한 번도 진리를 옹호하지 않았습니다. 따라서 이미 노년기에 미노는 자신이 헛된 존재라는 사실에 대해 양심에 시달리기 시작했습니다. 네, 하지만 제 실수를 너무 늦게 깨달았습니다. 따라서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 사람이 저지른 실수는 그에게 귀중한 경험을 제공합니다. 따라서 나이가 많을수록 경험이 풍부하고 현명합니다.

6. 경험과 실수

평생 동안 사람은 사람으로 발전하고 경험을 축적합니다. 실수는 축적에 큰 역할을합니다. 그리고 나중에 습득한 지식, 기술 및 능력은 사람들이 미래에 그것들을 피하는 데 도움이 됩니다. 그러므로 어른들은 젊은이들보다 현명하다. 결국 12년 이상을 살아온 사람들은 상황을 분석하고 이성적으로 생각하고 결과에 대해 생각할 수 있습니다. 그리고 젊은이들은 너무 성미가 빠르고 야심적이며 항상 자신의 행동을 통제할 수 없고 종종 성급한 결정을 내립니다.

문헌은 이 관점의 정확성을 저에게 확신시켜 줍니다. 그래서 레오 톨스토이의 서사 소설 전쟁과 평화에서 피에르 베주코프는 진정한 행복과 삶의 의미를 찾기 전에 많은 실수를 저질렀고 잘못된 결정의 결과에 직면해야 했습니다. 젊었을 때 그는 모스크바 사회의 일원이되고 싶었고 그러한 기회를 얻었을 때 그것을 이용했습니다. 하지만 그 안에서 불편함을 느껴 그대로 두고 나왔다. 그 후 그는 Helen과 결혼했지만 그녀가 위선자로 판명되어 그녀와 잘 지내지 못하고 이혼했습니다. 나중에 그는 Freemasonry의 아이디어에 관심을 갖게되었습니다. 그것에 들어가면서 Pierre는 마침내 인생에서 자신의 자리를 찾은 것에 기뻤습니다. 불행히도 그는 이것이 사실이 아님을 곧 깨닫고 프리메이슨을 떠났습니다. 그 후 그는 전쟁에 나갔고 Platon Karataev를 만났습니다. 주인공이 삶의 의미가 무엇인지 이해하도록 도와준 것은 새로운 동지였습니다. 덕분에 Pierre는 Natasha Rostova와 결혼하여 모범적 인 가족이되어 진정한 행복을 찾았습니다. 이 작품은 독자로 하여금 실수함으로써 사람이 더 현명해진다는 것을 확신하게 만듭니다.

또 다른 놀라운 예는 F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment"가 주인공에 대한 작업으로 지식과 기술을 습득하기 전에 많은 과정을 거쳐야했습니다. Rodion Raskolnikov는 그의 이론을 실제로 테스트하기 위해 오래된 퍼센트와 그녀의 여동생을 죽입니다. 이 범죄를 저지른 그는 결과의 심각성을 깨닫고 체포를 두려워합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 양심의 가책을 겪고 있습니다. 그리고 어떻게든 죄책감을 덜기 위해 남을 돌보기 시작한다. 그래서 공원을 걷다가 Rodion은 명예를 훼손하고 싶었던 어린 소녀를 구합니다. 또한 말에 치인 낯선 사람이 집으로 돌아갈 수 있도록 도와줍니다. 그러나 의사가 도착하자 Marmeladov는 출혈로 사망합니다. Raskolnikov는 자신의 비용으로 장례식을 조직하고 자녀를 돕습니다. 그러나이 모든 것이 그의 고통을 덜어 줄 수는 없으며 그는 진실한 고백을 쓰기로 결정합니다. 이것만이 그가 평화를 찾는 데 도움이 됩니다.

따라서 평생 동안 사람은 새로운 지식, 기술 및 능력을 습득하는 덕분에 많은 실수를 저질렀습니다. 즉, 시간이 지남에 따라 귀중한 경험을 축적합니다. 따라서 성인은 청소년보다 현명하고 똑똑합니다.

7. 경험과 실수

아마도 모든 사람의 주요 재산은 경험입니다. 그것은 사람이 수년에 걸쳐 습득하는 지식, 기술 및 능력으로 구성됩니다. 우리가 일생 동안 얻는 경험은 우리의 관점과 세계관의 형성에 영향을 미칠 수 있습니다.

제 생각에는 실수하지 않으면 경험을 쌓는 것은 불가능합니다. 결국, 우리가 미래에 그러한 잘못된 행동과 행위를 저지르지 않도록 지식을 제공하는 것은 실수입니다.

내 입장을 뒷받침하기 위해 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 주인공 Pierre Bezukhov는 상류 사회에 속한 사람들, 매력적이지 않은 외모, 충만 함, 과도한 부드러움과 매우 다릅니다. 아무도 그를 진지하게 받아들이지 않았고 일부는 그를 경멸했습니다. 그러나 Pierre가 상속을 받자 마자 그는 즉시 상류 사회에 수용되고 부러워하는 신랑이됩니다. 부자의 삶을 시도한 그는 그것이 자신에게 적합하지 않다는 것을 깨닫고 상류 사회에는 그와 같은 정신적으로 가까운 사람이 없다는 것을 깨닫습니다. Anatole Kuragin의 영향으로 세속적 인 아름다움 Helen과 결혼하고 얼마 동안 그녀와 함께 살았던 Pierre는 Helen이 자신의 행복을 찾을 수없는 얼음 마음과 잔인한 기질을 가진 아름다운 소녀라는 것을 깨닫습니다. . 그 후 영웅은 이것이 그가 찾고 있던 것이라고 믿고 Freemasonry의 아이디어를 듣기 시작합니다. Freemasonry에서 그는 평등, 형제애, 사랑에 매료되었습니다. 영웅은 세상에 선과 진리의 왕국이 있어야 한다는 믿음을 키우고, 그것을 성취하기 위해 노력하는 데 사람의 행복이 있다. 형제애의 법칙에 따라 얼마 동안 살았던 Pierre는 영웅의 아이디어가 형제들과 공유되지 않기 때문에 Freemasonry가 그의 삶에서 쓸모가 없다는 것을 이해합니다. 그의 이상에 따라 Pierre는 농노의 운명을 완화하고 병원을 짓기를 원했습니다. , 보호소 및 학교를 제공하지만 다른 메이슨들 사이에서는 지원을 찾지 못합니다. Pierre는 또한 형제들 사이의 위선, 위선, 경력주의를 발견하고 결국 Freemasonry에 실망합니다. 시간이 흐르고 전쟁이 시작되고 Pierre Bezukhov는 군인이 아니고 군사 문제를 이해하지 못하지만 전선으로 돌진합니다. 전쟁에서 그는 나폴레옹 군대에서 수많은 사람들의 고통을 봅니다. 그는 자신의 손으로 나폴레옹을 죽이고 싶은 욕망이 있었지만 실패하고 체포됩니다. 포로 상태에서 그는 Platon Karataev를 만나고이 지인은 그의 인생 경로에서 중요한 역할을합니다. 그는 자신이 그토록 찾아 헤매던 진실을 깨닫는다. 그는 사람이 행복할 권리가 있고 행복해야 한다는 것을 이해합니다. Pierre Bezukhov는 삶의 진정한 가치를 봅니다. 곧 Hero는 아내이자 자녀의 어머니 일뿐만 아니라 모든면에서 그를 지원 한 친구 인 Natasha Rostova와 함께 오랫동안 기다려온 행복을 찾습니다. Pierre Bezukhov는 먼 길을 왔고 많은 실수를 저질렀지만 그럼에도 불구하고 운명의 어려운 시련을 통과해야만 찾을 수있는 진실에 도달했습니다.

또 다른 주장으로 F.M.의 소설을 인용하고 싶습니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 주인공 Rodion Raskolnikov는 낭만적이고 자랑스럽고 강한 성격입니다. 가난 때문에 떠난 전직 법대생. 연구를 마친 후 Rodion Raskolnikov는 그의 이론을 테스트하기로 결정하고 오래된 전당포와 그녀의 여동생 Lizaveta를 죽입니다. 그러나 살인 후 Raskolnikov는 영적 격변을 경험하고 있습니다. 그는 주변 사람들에게 낯선 사람처럼 느껴집니다. 영웅은 열이 나고 자살에 가깝습니다. 그럼에도 불구하고 Raskolnikov는 Marmeladov 가족을 돕고 그녀에게 마지막 돈을 제공합니다. 영웅에게는 그의 선행으로 양심의 고통을 덜어 줄 것 같습니다. 자부심까지 일깨워줍니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 그의 마지막 힘으로 그는 수사관 Porfiry Petrovich와 대결합니다. 점차 영웅은 평범한 삶의 가치를 깨닫기 시작하고 자존심이 무너지고 평범한 사람, 약점과 단점이 있습니다. Raskolnikov는 더 이상 침묵 할 수 없습니다. 그는 자신의 범죄를 여자 친구 Sonya에게 고백합니다. 그를 올바른 길로 인도하는 것은 그녀이며 그 후 영웅은 경찰서에 가서 모든 것을 고백합니다. 주인공은 7년 노동교화형을 선고받는다. Rodion을 따라 그와 사랑에 빠진 Sonya는 열심히 일합니다. 고된 노동에서 Raskolnikov는 오랫동안 아팠습니다. 그는 자신의 범죄를 고통스럽게 경험하고 그것을 받아들이고 싶지 않으며 누구와도 의사 소통하지 않습니다. 그를 새로운 삶으로 부활시킨 것은 Sonechka의 사랑과 그녀에 대한 Raskolnikov 자신의 사랑입니다. 긴 방황의 결과로 영웅은 자신이 저지른 실수를 여전히 이해하고 얻은 경험 덕분에 진실을 깨닫고 마음의 평화를 찾습니다.

따라서 우리는 사람들의 삶에서 실수가 일어난다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 어려운 시련을 겪은 후에야 목표에 도달합니다. 실수는 우리를 가르치고 경험을 쌓도록 도와줍니다. 실수로부터 배우고 미래에 실수를 피하는 법을 배워야 합니다.

8. 경험과 실수

아무것도 하지 않는 사람은 결코 잘못이 아닙니다.나는 이 말에 전적으로 동의한다. 실제로 실수를 저지르는 것은 모든 사람에게 내재되어 있으며 행동하지 않는 경우에만 실수를 피할 수 있습니다. 한 곳에 머물며 경험과 함께 오는 귀중한 지식을 받지 못하는 사람은 자기 계발의 과정을 배제한다.

내 생각에 실수는 사람에게 유용한 결과를 가져다주는 과정, 즉 인생의 어려움을 해결하는 데 필요한 지식을 제공하는 과정입니다. 경험을 풍부하게 함으로써 사람들은 비슷한 상황에서 잘못된 일을 하지 않는 덕분에 매번 개선됩니다. 아무것도 하지 않는 사람의 삶은 삶의 진정한 의미를 알기 위해 자신을 향상시키는 일에 동기가 부여되지 않기 때문에 지루하고 지루합니다. 결과적으로 그러한 사람들은 활동하지 않는 데 귀중한 시간을 낭비합니다.
내 말을 뒷받침하기 위해 I.A. Goncharov "Oblomov"의 작업을 예로 들겠습니다. 주인공 Oblomov는 수동적 인 라이프 스타일을 이끌고 있습니다. 그러한 무 활동은 영웅의 의식적인 선택이라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그의 삶의 이상은 Oblomovka에서 조용하고 평화로운 존재입니다. 무 활동과 삶에 대한 수동적 태도는 사람을 내부에서 황폐화 시켰고 그의 삶은 창백하고 지루해졌습니다. 마음 속으로 그는 오랫동안 모든 문제를 해결할 준비가되어 있었지만 문제는 욕망을 넘어서지 않습니다. Oblomov는 실수하는 것을 두려워하기 때문에 문제에 대한 해결책이 아닌 무 활동을 선택합니다.

또한 L.N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 작업을 예로 들겠습니다. 주인공 Pierre Bezukhov는 인생에서 많은 실수를 저질렀으며 이와 관련하여 그가 미래에 사용할 귀중한 지식을 얻었습니다. 이 모든 감독은이 세상에서 당신의 운명을 알기 위해 저질러졌습니다. 작업 초기에 Pierre는 살고 싶었습니다. 행복한 삶그러나 아름다운 젊은 아가씨와 함께 그녀를 보고 진정한 본질, 그녀와 모스크바 사회 전체에 실망했습니다. Freemasonry에서 그는 형제애와 사랑의 아이디어에 매료되었습니다. 명령의 이념에 영감을 받아 농민의 삶을 개선하기로 결정했지만 형제들의 승인을받지 못하고 프리메이슨을 떠나기로 결정합니다. 전쟁에 나갔을 때만 Pierre는 자신의 삶의 진정한 의미를 깨달았습니다. 그의 모든 실수는 헛되지 않았으며 영웅에게 올바른 길을 보여주었습니다.

따라서 실수는 지식과 성공의 디딤돌입니다. 그것을 극복하고 넘어지지 않는 것이 필요합니다. 우리의 삶은 높은 사다리입니다. 그리고 이 계단이 위로만 이어지기를 바랍니다.

9. 경험과 실수

"경험이 최고의 스승"이라는 말이 사실입니까? 이 질문에 대해 생각한 후에 나는 이 판단이 옳다는 결론에 도달했습니다. 사실, 평생 동안 많은 실수를 저지르고 잘못된 결정을 내리는 사람은 결론을 내리고 새로운 지식, 기술 및 능력을 얻습니다. 덕분에 사람은 사람으로 발전합니다.

문헌은 이 관점의 정확성을 저에게 확신시켜 줍니다. 그래서 Leo Tolstoy의 서사 소설 "전쟁과 평화"의 주인공 Pierre Bezukhov는 진정한 행복을 찾기 전에 많은 실수를 저질렀습니다. 젊었을 때 그는 모스크바 사회의 일원이되는 꿈을 꾸었고 곧 그러한 기회를 얻었습니다. 그러나 그는 그곳에서 낯선 사람처럼 느껴졌기 때문에 곧 그곳을 떠났습니다. 나중에 Pierre는 그녀의 아름다움에 매료 된 Helen Kuragina를 만났습니다. 그녀의 내면을 알 시간이 없었던 영웅은 그녀와 결혼했습니다. 그는 곧 헬렌이 잔인하고 위선적인 기질을 가진 아름다운 인형에 불과하다는 것을 깨닫고 이혼을 신청했습니다. 삶의 모든 실망에도 불구하고 Pierre는 계속해서 진정한 행복을 믿었습니다. 그래서 프리메이슨 사회에 가입한 영웅은 삶의 의미를 발견하게 되어 기뻤습니다. 형제애에 대한 생각이 그에게 관심을 가졌습니다. 그러나 그는 형제들 사이의 출세주의와 위선을 금세 알아차렸습니다. 무엇보다도 그는 자신의 목표를 달성하는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 교단과의 관계를 끊었습니다. 얼마 후 전쟁이 시작되었고 Bezukhov는 정면으로 가서 Platon Karataev를 만났습니다. 새로운 동지는 주인공이 진정한 행복이 무엇인지 이해하도록 도왔습니다. Pierre는 삶의 가치를 과대 평가하고 그의 가족만이 그를 행복하게 해줄 것임을 깨달았습니다. Natasha Rostova를 만난 영웅은 그녀에게서 친절과 성실함을 보았습니다. 그는 그녀와 결혼하여 모범적인 가장이 되었습니다. 이 작품은 독자로 하여금 실수가 경험을 얻는 데 큰 역할을 한다는 것을 깨닫게 합니다.

또 다른 놀라운 예는 F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌", Rodion Raskolnikov의 주인공입니다. 실제로 그의 이론을 시험하기 위해 그는 오래된 대금업자결과에 대해 생각하지 않고 그녀의 여동생. 그 행위 후 그의 양심은 그를 괴롭 혔고 그는 망명을 두려워하여 감히 범죄를 자백하지 않았습니다. 그리고 어떻게 든 그의 죄책감을 완화하기 위해 Rodion은 주변 사람들을 돌보기 시작했습니다. 그래서 공원을 걷다가 Raskolnikov는 명예를 훼손하고 싶은 어린 소녀를 구했습니다. 또한 말에 치인 낯선 사람이 집으로 돌아갈 수 있도록 도왔습니다. 의사가 도착하자 피해자는 출혈로 사망했습니다. Rodion은 자신의 비용으로 장례식을 조직하고 고인의 자녀를 도왔습니다. 그러나 그 어떤 것도 그의 고통을 덜어줄 수 없었기 때문에 영웅은 진심 어린 고백을 쓰기로 결정했습니다. 그 후에야 Raskolnikov는 평화를 찾을 수있었습니다.

따라서 경험은 사람이 평생 동안 축적하는 주요 부이며 많은 실수를 피할 수 있습니다. 그러므로 이 진술에 동의하지 않는 것은 불가능하다.

1. 명예와 불명예

잔인한 시대에 명예와 불명예의 개념은 죽은 것 같습니다. 소녀들을 존중할 특별한 필요는 없습니다. 스트립쇼와 사악함은 막대한 대가를 치르고 돈은 일종의 일시적인 명예보다 훨씬 더 매력적입니다. Ostrovsky의 "Dowry"에서 Knurov를 기억합니다. ”

때로는 사람들이 조국의 이익을 위해 봉사하고 명예와 존엄성을 보호하고 조국을 수호하는 것을 오랫동안 꿈꾸지 않은 것 같습니다. 아마도 문학은 이러한 개념의 존재에 대한 유일한 증거로 남아 있습니다.

A.S. 푸쉬킨의 가장 소중한 작품은 러시아 속담의 일부인 "어린 시절부터 명예를 지키십시오"라는 서문으로 시작됩니다. 전체 소설 "선장의 딸"은 우리에게 명예와 불명예에 대한 최고의 아이디어를 제공합니다. 주인공 Petrusha Grinev는 청년, 거의 청년이지만 (그의 어머니에 따르면 그는 봉사를 위해 떠날 때 "18"세였습니다) 죽을 준비가 된 결의로 가득 차 있습니다. 교수형에 처했지만 그의 명예를 더럽히지는 않았습니다. 그리고 이것은 그의 아버지가 이런 식으로 봉사하도록 그를 물려주었기 때문만은 아닙니다. 귀족에게 명예가 없는 삶은 죽음과 같다. 그러나 그의 상대이자 부러워하는 Shvabrin은 완전히 다르게 행동합니다. Pugachev의 편으로 가기로 한 그의 결정은 그의 삶에 대한 두려움에 의해 결정됩니다. 그는 Grinev와 달리 죽고 싶지 않습니다. 각 캐릭터의 삶의 결과는 당연합니다. Grinev는 가난하지만 지주로서 괜찮은 삶을 살다가 자녀와 손자에게 둘러싸여 죽습니다. 그리고 Alexei Shvabrin의 운명은 이해할 수 있지만 Pushkin은 그것에 대해 아무 말도하지 않지만 대부분의 죽음이나 고된 노동은 그의 명예를 보존하지 않은 반역자의 합당하지 않은 삶을 단축시킬 것입니다.

전쟁은 가장 중요한 것의 촉매제입니다. 인간의 자질, 그녀는 용기와 용기 또는 비열함과 비겁함을 보여줍니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"에서 이에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. 두 영웅은 이야기의 도덕적 기둥입니다. 어부는 활기차고 강하고 육체적으로 강하지만 용기가 있습니까? 포로가 된 그는 죽음의 고통을 받고 당파적 분리, 나치에 대한 저항의 중심을 제거하기 위해 위치, 무기, 힘-한마디로 모든 것을 제공합니다. 그러나 연약하고 병약하고 연약한 소트 니 코프는 용감하고 고문을 견디며 단호하게 발판을 오르며 그의 행동의 정확성을 의심하지 않습니다. 그는 죽음이 배신으로 인한 후회만큼 끔찍하지 않다는 것을 알고 있습니다. 이야기의 끝에서 죽음을 피한 Rybak는 화장실에 목을 매려고하지만 적절한 도구를 찾지 못했기 때문에 할 수 없습니다 (체포 중에 벨트를 빼앗 겼습니다). 그의 죽음은 시간 문제이고, 그는 완전히 타락한 죄인이 아니며, 그러한 부담을 안고 사는 것은 견딜 수 없습니다.

세월이 흐르다 역사적 기억인류는 여전히 명예와 양심에 따른 행동의 예를 가지고 있습니다. 그들은 동시대 사람들에게 모범이 될까요? 맞는 것 같아요. 화재와 재난 속에서 사람들을 구출하면서 시리아에서 죽은 영웅들은 명예와 존엄성이 있으며 이러한 고귀한 자질을 지닌 사람들이 있음을 증명합니다.

2. 명예와 불명예

각 신생아에게는 이름이 부여됩니다. 이름과 함께 사람은 가족의 역사, 세대의 기억 및 명예에 대한 생각을받습니다. 때때로 이름은 그 기원에 합당해야 할 의무가 있습니다. 때때로 당신은 당신의 행동으로 가족의 부정적인 기억을 씻어내고 바로잡아야 합니다. 존엄성을 잃지 않는 방법? 위험에 직면했을 때 자신을 보호하는 방법은 무엇입니까? 그러한 시련에 대비하는 것은 매우 어렵습니다. 러시아 문학에는 유사한 예가 많이 있습니다.

Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka"의 이야기에는 더 나은 삶을 찾아 도시에 온 어제 여학생의 운명에 대한 이야기가 있습니다. 얼어 붙은 풀과 같은 유전적인 알코올 중독자의 가족에서 자란 그녀는 명예, 일종의 여성적 존엄성을 유지하고 정직하게 일하고 주변 사람들과 관계를 구축하고 누구에게도 화를 내지 않고 모두를 기쁘게하기 위해 평생 노력해 왔습니다. 그러나 그녀를 멀리 유지합니다. 그리고 사람들은 그녀를 존경합니다. 그녀의 여주인 Gavrilovna는 신뢰성과 근면함으로 그녀를 존경하고 비참한 Artyomka를 엄격함과 도덕성으로 존경하며 자신의 방식으로 그녀를 존경하지만 어떤 이유로 그녀는 계부 인 이것에 대해 침묵합니다. 모두가 그녀를 사람으로 봅니다. 그러나 도중에 그녀는 역겨운 유형, 범죄자 및 놈인 Strekach를 만납니다. 그에게 사람은 중요하지 않고 그의 욕망이 무엇보다 중요합니다. Artyomka의 "친구-남자 친구"의 배신은 Lyudochka에게 끔찍한 결말로 바뀝니다. 그리고 슬픔에 잠긴 소녀는 홀로 남겨집니다. Gavrilovna에게 이것은 특별한 문제가 아닙니다.

어머니는 일반적으로 물러나서 아무 일도 일어나지 않은 척합니다. 성인은 그녀가 스스로 나가게 내버려 두었습니다. Artyomka와 "친구"는 함께 시간을 보내기 위해 전화합니다. 그러나 Lyudochka는 더럽고 짓밟힌 명예로 이렇게 살고 싶지 않습니다. 이 상황에서 벗어날 방법을 찾지 못한 그녀는 아예 살지 않기로 결심한다. 그녀의 마지막 메모에서 그녀는 용서를 구합니다. "Gavrilovna! 엄마! 계부! 당신의 이름이 무엇입니까, 묻지 않았습니다. 좋은 사람들, 죄송합니다!"

그녀의 어머니가 아닌 Gavrilovna가 여기 처음이라는 사실은 많은 것을 증언합니다. 그리고 최악의 것은 아무도 이 불행한 영혼을 돌보지 않는다는 것입니다. 전 세계에서 - 아무도 ...

Sholokhov의 서사 소설 "Quiet Flows the Don"에서 각여 주인공은 자신의 명예에 대한 생각을 가지고 있습니다. Daria Melekhova는 육체로만 살고 작가는 그녀의 영혼에 대해 거의 말하지 않으며 소설의 등장 인물은이 기본 시작 없이는 Daria를 전혀 인식하지 못합니다. 남편의 삶과 죽음 이후의 그녀의 모험은 그녀에게 명예가 전혀 존재하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그녀는 자신의 욕망을 충족시키기 위해 시아버지를 유혹 할 준비가되어 있습니다. 그토록 천박하고 천박하게 살아온 사람이 한 푼도 남기지 못한 그녀가 안타깝다. 좋은 기억- 중요하지 않습니다. Daria는 내면의 비열하고 정욕적이며 부정직한 여성의 화신으로 남아 있습니다.

명예는 세상의 모든 사람에게 중요합니다. 그러나 특히 여성의 소녀 다운 명예는 여전히 특징이며 항상 특별한 관심을 끌고 있습니다. 그리고 그들이 우리 시대에 도덕성은 "그들은 누구와도 결혼 할 것입니다"(Gavrilovna에 따르면)라는 공허한 문구라고 말하게하십시오. 따라서 미성숙하고 편협한 사람들의 의견은 고려되지 않습니다. 모든 사람에게 명예는 처음이었고 앞으로도 그럴 것입니다.

3. 명예와 불명예

명예가 옷과 비교되는 이유는 무엇입니까? 러시아 속담은 “옷을 다시 잘 관리하라”고 요구한다. 그리고 나서 : ".. 그리고 어릴 때부터 존경합니다." 그리고 고대 로마의 작가이자 시인, 철학자, 작가 유명한 소설"변태"(A.S. Pushkin은 소설 "Eugene Onegin"에서 그에 대해 썼습니다)는 다음과 같이 말합니다. 의복은 외적이며 명예는 깊고 도덕적이며 내적 개념입니다. 무슨 공통점? 그들은 옷으로 인사합니다 ... 외부 광택 뒤에 얼마나 자주 우리는 사람이 아닌 허구를 봅니다. 속담이 사실이라는 것이 밝혀졌습니다.

NS Leskov의 이야기 "Lady Macbeth"에서 므첸스크 지구» 주인공 Katerina Izmailova는 젊은 아름다운 상인의 아내입니다. 그녀는 "... 사랑이나 매력 때문에가 아니라 Izmailov가 그녀를 구하고 있었고 그녀는 가난한 소녀 였고 구혼자를 분류 할 필요가 없었기 때문에"결혼했습니다. 결혼 생활은 그녀에게 고통이었습니다. 신에 대한 믿음도 재능도 타고난 여자도 아닌 그녀는 집안을 배회하며 빈둥거리며 시간을 보냈다. 갑자기 나타난 뻔뻔스럽고 절망적 인 Seryozha는 그녀의 마음을 완전히 사로 잡았습니다. 그의 권력에 굴복한 그녀는 모든 도덕적 지침을 잃었습니다. 시아버지와 남편의 살인은 초라하고 쓸모없는 면 드레스처럼 평범하고 소박한 것이되었고 현관 매트에만 적합했습니다. 감정도 마찬가지입니다. 그들은 넝마로 밝혀졌습니다. 명예는 그녀를 완전히 사로잡은 열정에 비하면 아무것도 아니다. 마지막으로 불명예를 안고 Sergei에게 버림받은 그녀는 가장 끔찍한 행동 인 자살을 결정하지만 이전 애인이 대신 찾은 사람을 삶에서 빼앗는 방식으로 결정합니다. 그리고 그들은 둘 다 얼어붙은 겨울 강의 끔찍한 얼음 안개에 삼켜졌습니다. Katerina Izmailova는 어리석은 부도덕 불명예의 상징으로 남아있었습니다.

A.N. Ostrovsky의 드라마 "Thunderstorm"의 주인공 Katerina Kabanova는 그녀의 명예를 완전히 다른 방식으로 대합니다. 그녀의 사랑은 저속한 것이 아니라 비극적인 감정이다. 그녀는 마지막 순간까지 진정한 사랑에 대한 갈증에 저항합니다. 그녀의 선택은 Izmailova의 선택보다 훨씬 낫지 않습니다. 보리스는 세르게이가 아닙니다. 그는 너무 부드럽고 우유부단합니다. 그는 사랑하는 젊은 여성조차 유혹하지 못합니다. 사실, 그녀는 수도에서 다르게 말하는 잘 생긴 현지인이 아닌 젊은이를 사랑했기 때문에 모든 것을 스스로했습니다. Barbara는 그녀에게 이 행동을 강요했습니다. Katerina에게 사랑을 향한 그녀의 발걸음은 불명예가 아닙니다. 그녀는이 감정이 하나님에 의해 성화되었다고 생각하기 때문에 사랑에 찬성하여 선택합니다. 보리스에게 자신을 바친 그녀는 남편에게 돌아갈 생각이 없었습니다. 사랑받지 못하는 사람과의 삶은 그녀에게 불명예가 될 것입니다. 사랑, 보호, 지원 등 모든 것을 잃은 Katerina는 마지막 단계를 결정합니다. 그녀는 관습과 원칙이 결코 그녀의 가족이 되지 못한 Kalinov 시의 저속하고 성스러운 속물 옆에 있는 죄악된 생활로부터의 구원으로 죽음을 선택합니다.

명예는 지켜져야 합니다. 명예는 당신의 이름이고 이름은 사회에서 당신의 지위입니다. 지위가 있습니다-합당한 사람-행복은 매일 아침 당신에게 미소 짓습니다. 그러나 명예는 없습니다. 인생은 어둡고 흐린 밤처럼 어둡고 더럽습니다. 어릴 때부터 명예를 잘 챙기세요... 몸조심하세요!

1. 승패

아마 이 세상에 승리를 꿈꾸지 않을 사람은 없을 것이다. 매일 우리는 작은 승리를 거두기도 하고 패배를 당하기도 합니다. 자신과 자신의 약점을 극복하기 위한 노력으로 아침에 30분 일찍 일어나서 스포츠 섹션잘못 주어진 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 자기 확인을 향한 성공을 향한 발걸음이됩니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 승리가 패배로 바뀌고, 패배가 사실 승리입니다.

Wit의 Woe에서 주인공 A.A. Chatsky는 3년 만에 그가 자란 사회로 돌아갑니다. 모든 것이 그에게 친숙하고 세속 사회의 모든 대표자에 대한 범주적인 판단을 가지고 있습니다. "집은 새롭지만 편견은 오래되었습니다." 새로워진 모스크바에 대해 젊고 열렬한 남자가 결론을 내립니다. Famus 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다. 외국인으로부터”, “참신함을 소개하는 것이 아닙니다. 절대”, "모든 것에 대한 심사 위원, 모든 곳에서 심사 위원이 없습니다."

그리고 복종, 노예, 위선 만이 고귀한 계급의 "선택된"대표자들의 마음과 마음을 지배합니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 적절하지 않습니다. 그의 의견으로는 "사람이 계급을 부여하지만 사람은 속을 수있다", 권력자들의 후원을 구하는 것은 낮고, 노역이 아닌 마음으로 성공을 거두는 것이 필요하다. 그의 추론을 거의 듣지 못한 Famusov는 "... 재판 중! "이라고 외치며 귀를 막았습니다. 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, "카보 나리", 위험한 사람이라고 생각하고 Skalozub가 나타나면 자신의 생각을 소리내어 표현하지 말라고 요청합니다. 그럼에도 불구하고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면 그는 자신의 판단에 대한 책임을 원하지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 편협한 사람으로 밝혀지고 제복에 대한 논쟁 만 잡습니다. 일반적으로 소유자 자신, Sofia 및 Molchalin과 같은 Famusov의 공에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 그들 각자는 자신의 평결을 내립니다. Famusov는 그러한 사람들이 총을 쏘기 위해 수도까지 운전하는 것을 금지하고 Sofya는 그가 "사람이 아니라 뱀"이라고 말하고 Molchalin은 Chatsky가 단지 패자라고 결정합니다. 모스크바 세계의 최종 평결은 광기입니다! 클라이맥스에서 주인공이 기조 연설을 할 때 청중 중 아무도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! I.A. Goncharov는 코미디 영웅이 승자라고 믿으며 그에 동의 할 수밖에 없습니다. 이 남자의 모습은 정체를 흔들었다 유명한 사회, 소피아의 환상을 파괴하고 Molchalin의 위치를 ​​흔들었습니다.

I.S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서두 명의 반대자가 열띤 논쟁에서 충돌합니다: 대표자 젊은 세대- 허무주의자 Bazarov와 귀족 P.P. Kirsanov. 한 사람은 게으른 삶을 살았고, 할당된 시간 중 가장 많은 시간을 사랑하는 사람을 위해 보냈습니다. 유명한 미녀, 사교계 명사-Princess R. 그러나이 생활 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었고 아마도 그를 추월하고 피상적 인 모든 것을 씻어 내고 오만함과 자신감을 무너 뜨린 가장 중요한 느낌을 경험했습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신의 작업, 마음만으로 자신의 이름을 만든 사람인 "자체 파손"을 고려하여 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 단호하고 가혹하지만 외부 적 타당성을 관찰하지만 Pavel Petrovich는 그것을 참을 수없고 무너져 간접적으로 Bazarov를 "멍청이"라고 부릅니다. 허무주의자.”

이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명되었습니다. 그의 첫 번째이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남을 수 없으며 붕괴를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면 달콤한 눈, 원하는 손과 입술이 없으면 생명이 필요하지 않습니다. 그는 주의가 산만해지고 집중할 수 없으며 어떤 부인도 이 대결에서 그를 돕지 않습니다. 예, Bazarov가 이겼습니다. 왜냐하면 그는 너무 금욕 적으로 죽고 조용히 질병과 싸우고 있었지만 실제로는 그가 살고 창조 할 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에졌습니다.

모든 투쟁에서 용기와 결단력은 필수적입니다. 그러나 때로는 실수하지 않도록 자신감을 거부하고 둘러보고 고전을 다시 읽어야합니다. 올바른 선택. 결국 이것은 당신의 삶입니다. 그리고 누군가를 이겼을 때 이것이 승리인지 생각해보십시오!

2. 승패

승리는 언제나 환영합니다. 우리는 어린 시절부터 따라잡기나 보드 게임을 하며 승리를 기다립니다. 어떤 대가를 치르더라도 우리는 이겨야 합니다. 그리고 이기는 사람이 상황의 왕처럼 느껴진다. 그리고 누군가는 패자입니다. 그가 그렇게 빨리 달리지 않거나 잘못된 칩이 떨어졌기 때문입니다. 꼭 이겨야 할까요? 누가 승자로 간주될 수 있습니까? 승리는 항상 진정한 우월의 지표입니다.

Anton Pavlovich Chekhov의 코미디 The Cherry Orchard에서 갈등의 중심은 옛 것과 새 것의 대결입니다. 고귀한 사회, 과거의 이상을 키우고 개발을 중단하고 많은 어려움없이 모든 것을 얻는 데 익숙하며 장자권에 따라 Ranevskaya와 Gaev는 행동의 필요성에 직면하여 무력합니다. 그들은 마비되어 결정을 내리지 못하고 움직일 수 없습니다. 그들의 세계는 무너지고 지옥으로 날아가고 무지개 빛깔의 프로젝터를 만들고 부동산이 경매되는 날 집에서 불필요한 휴가를 시작합니다. 그리고 Lopakhin이 나타납니다-전 농노였으며 지금은 체리 과수원의 소유자입니다. 승리는 그를 도취시켰다. 처음에 그는 기쁨을 숨기려고 했지만, 곧 승리가 그를 압도하고 더 이상 당황하지 않고 웃으며 말 그대로 이렇게 외칩니다. 체리 과수원나의! 이 모든 것이 나에게 보인다고 내가 취했다고 말해줘 ... "

물론 그의 할아버지와 아버지의 노예 제도는 그의 행동을 정당화 할 수 있지만 그에 따르면 그의 사랑하는 Ranevskaya의 얼굴에는 적어도 재치가 없어 보입니다. 그리고 나서 진정한 삶의 주인처럼 그를 막는 것은 이미 어렵습니다. 승자는 다음과 같이 요구합니다. “이봐, 음악가 여러분, 연주하세요. 모두 와서 Yermolai Lopakhin이 도끼로 체리 과수원을 치는 방법, 나무가 땅에 떨어지는 방법을 지켜보십시오!”

진보의 관점에서 볼 때 Lopakhin의 승리는 한 걸음 앞으로 나아가는 것이지만 그러한 승리 후에는 왠지 슬퍼집니다. 정원은 전 주인의 출발을 기다리지 않고 베어지고, 전나무는 판자 집에서 잊혀지고... 그런 연극에 아침이 있나요?

Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet"의 이야기에서 초점은 자신의 서클이 아닌 여성과 감히 사랑에 빠진 청년의 운명에 있습니다. G.S.Zh. 오랫동안 헌신적으로 베라 공주를 사랑합니다. 그의 선물 인 가닛 팔찌는 즉시 여성의 관심을 끌었습니다. 돌이 갑자기“매력적인 진한 빨간색 라이브 파이어처럼 불이 켜졌습니다. "피처럼!" Vera는 예상치 못한 불안으로 생각했습니다. 불평등한 관계는 항상 심각한 결과를 초래합니다. 불안한 예감은 공주를 속이지 않았습니다. 어떤 대가를 치르더라도 주제넘은 악당을 배치해야 할 필요성은 남편이 아니라 Vera의 형제에게 발생합니다. Zheltkov의 얼굴에 등장하는 상류 사회의 대표자는 선험적으로 승자처럼 행동합니다. Zheltkov의 행동은 "그의 떨리는 손이 돌아 다니며 버튼을 만지작 거리며 금발의 붉은 콧수염을 꼬집고 불필요하게 얼굴을 만졌습니다." 불쌍한 전신 교환원은 으스러지고 혼란스럽고 죄책감을 느낍니다. 그러나 Nikolai Nikolaevich가 아내와 누이의 명예를 수호하기를 원했던 당국을 회상하자마자 Zheltkov가 갑자기 바뀝니다. 숭배의 대상을 제외하고는 아무도 그와 그의 감정에 대해 힘이 없습니다. 어떤 힘도 여자를 사랑하는 것을 금지할 수 없습니다. 그리고 사랑을 위해 고통받는 것, 그것을 위해 목숨을 바치는 것-이것이 G.S.Zh.가 경험하게 된 운이 좋았던 위대한 감정의 진정한 승리입니다. 그는 조용하고 자신있게 떠납니다. Vera에게 보낸 그의 편지는 위대한 감정에 대한 찬송가, 사랑의 승리의 노래입니다! 그의 죽음은 자신이 삶의 주인이라고 느끼는 불쌍한 귀족들의 사소한 편견에 대한 그의 승리입니다.

밝혀진 바와 같이 승리는 영원한 가치를 위반하고 삶의 도덕적 기반을 왜곡하는 경우 패배보다 더 위험하고 역겨운 일이 될 수 있습니다.

3. 승패

Publius Sir - Caesar와 동시대의 로마 시인은 가장 영광스러운 승리는 자신에 대한 승리라고 믿었습니다. 성년이 된 모든 생각하는 사람은 자신의 결점에 대해 적어도 한 번은 승리해야한다고 생각합니다. 아마도 그것은 게으름, 두려움 또는 시기심일 것입니다. 그러나 평시에 자신에 대한 승리는 무엇입니까? 개인적인 결점과의 사소한 투쟁. 그리고 여기에 전쟁의 승리가 있습니다! 삶과 죽음에 관한 한, 주변의 모든 것이 적이 될 때, 언제라도 당신의 존재를 끝낼 준비가 되셨습니까?

Boris Polevoy의 Tale of a Real Man의 영웅 Alexei Meresyev는 그러한 투쟁을 견뎌냈습니다. 조종사는 파시스트 전투기에 의해 비행기에서 격추되었습니다. 전체 링크와 불평등 한 투쟁에 들어간 Alexei의 필사적으로 대담한 행동은 패배로 끝났습니다. 추락한 비행기가 나무에 부딪혀 충격이 완화되었습니다. 눈에 떨어진 조종사는 심각한 발 부상을 입었습니다. 그러나 참을 수없는 고통에도 불구하고 그는 고통을 극복하고 하루에 수천 걸음을 내딛고 자신을 향해 나아가기로 결정했습니다. 각 단계는 Alexei에게 고문이됩니다. “그는 긴장과 고통으로 약해지고 있다고 느꼈습니다. 입술을 깨물며 계속 걸었다. 며칠 후 혈액 중독이 몸 전체에 퍼지기 시작했고 고통은 참을 수 없게되었습니다. 일 어설 수 없어 그는 기어 가기로 결정했습니다. 의식을 잃은 그는 앞으로 나아갔다. 18일에 그는 사람들에게 다가갔다. 그러나 주요 테스트가 앞서있었습니다. Alexei는 두 발을 절단했습니다. 그는 낙담했습니다. 그러나 자신에 대한 믿음을 회복할 수 있었던 사람이 있었습니다. Alexei는 의족을 사용하여 걷는 법을 배우면 날 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 다시 고통, 고통, 고통을 견뎌야 할 필요성, 약점 극복. 조종사의 복무 에피소드는 영웅이 신발에 대해 발언 한 강사에게 발이 얼지 않기 때문에 얼지 않을 것이라고 말하면서 충격적입니다. 강사의 놀라움은 이루 말할 수 없었습니다. 자신에 대한 그러한 승리- 진짜 묘기. 정신의 힘이 승리를 보장한다는 말의 의미가 분명해집니다.

M. Gorky "Chelkash"의 이야기에서 두 사람이 관심의 중심에 있으며 사고 방식과 삶의 목표가 완전히 반대입니다. Chelkash는 부랑자, 도둑, 범죄자입니다. 그는 필사적으로 대담하고 대담하며 그의 요소는 바다, 진정한 자유입니다. 돈은 그에게 쓰레기이며 결코 저축하려고 하지 않습니다. 그들이 있다면 (그리고 그는 그것을 얻었고 끊임없이 그의 자유와 생명을 위험에 빠뜨리고) 그는 그것을 보냅니다. 그렇지 않다면 슬퍼하지 마십시오. 또 다른 것은 가브리엘입니다. 그는 농부이고 일하고, 집을 짓고, 결혼하고, 가정을 시작하기 위해 도시에 왔습니다. 이것에서 그는 그의 행복을 본다. Chelkash와의 사기에 동의했지만 그렇게 무서울 것이라고는 예상하지 못했습니다. 그가 얼마나 비겁한지 그의 행동에서 분명합니다. 그러나 그는 Chelkash의 손에 든 돈 뭉치를보고 정신을 잃습니다. 돈이 그를 취하게 만들었다. 그는 집을 짓는 데 필요한 돈을 벌기 위해 미움받는 범죄자를 죽일 준비가 되어 있습니다. Chelkash는 불행하고 불행한 실패한 살인자에게 갑자기 미안함을 느끼고 거의 모든 돈을 그에게줍니다. 그래서 내 생각에 Gorky 부랑자는 첫 만남에서 발생한 Gavrila에 대한 증오를 스스로 정복하고 자비의 입장을 취합니다. 여기에는 특별한 것이없는 것 같지만 스스로 증오를 이기는 것은 자신뿐만 아니라 전 세계를이기는 것이라고 믿습니다.

따라서 승리는 작은 용서, 정직한 행동, 다른 사람의 입장에 들어갈 수있는 능력으로 시작됩니다. 이것은 생명이라는 이름을 가진 위대한 승리의 시작입니다.

1. 우정과 적대감

우정과 같은 단순한 개념을 정의하는 것이 얼마나 어려운지. 또한 어린 시절우리는 친구를 사귀고 어떻게 든 자연스럽게 학교에 나타납니다. 그러나 때때로 그 반대가 발생합니다. 이전 친구가 갑자기 적이되고 전 세계가 적대감을 발산합니다. 사전에서 우정은 사랑, 신뢰, 성실, 상호 공감, 공통 관심사 및 취미를 기반으로 한 사람들 사이의 개인적인 사심없는 관계를 말합니다. 그리고 언어 학자에 따르면 적대감은 적대감과 증오로 가득 찬 관계와 행동입니다. 사랑과 성실에서 적대감, 증오, 적대감으로 전환되는 복잡한 과정은 어떻게 발생합니까? 그리고 우정에서 사랑은 누구에게 발생합니까? 친구에게? 아니면 자신에게?

Mikhail Yuryevich Lermontov의 소설 A Hero of Our Time에서 Pechorin은 우정에 대해 반성하면서 아무도 자신에게 이것을 인정하지 않지만 한 사람은 항상 다른 사람의 노예라고 주장합니다. 소설의 주인공은 자신이 우정을 쌓을 수 없다고 믿습니다. 그러나 Werner는 Pechorin에 대해 가장 진지한 감정을 보여줍니다. 예, Pechorin은 Werner에게 가장 긍정적 인 평가를 제공합니다. 우정에 더 필요한 것 같습니까? 그들은 서로를 너무 잘 이해합니다. Grushnitsky 및 Mary와 음모를 꾸미기 시작한 Pechorin은 Dr. Werner라는 인물에서 가장 신뢰할 수있는 동맹을 얻습니다. 그러나 가장 결정적인 순간에 Werner는 Pechorin을 이해하기를 거부합니다. 비극을 막는 것은 그에게 자연스러운 것처럼 보이지만 (그는 Grushnitsky가 Pechorin의 새로운 희생자가 될 것이라고 예측했던 전날) 결투를 멈추지 않고 결투 사 중 한 명의 죽음을 허용합니다. 실제로 그는 강한 본성의 영향을 받아 Pechorin에게 순종합니다. 그러나 그는 "당신에 대한 증거가 없으며 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다 ... 할 수 있다면 ... 안녕히 계십시오. "라고 메모를 씁니다.

이 "당신이 할 수 있다면"에서 면책 조항을 듣고 그는 그러한 범죄에 대해 "친구"를 비난 할 자격이 있다고 생각합니다. 그러나 그는 더 이상 그를 알고 싶어하지 않습니다. "안녕"은 돌이킬 수 없게 들립니다. 예, 진정한 친구는 그렇게 행동하지 않았을 것입니다. 그는 생각뿐만 아니라 행동으로 책임을 공유하고 비극을 예방했을 것입니다. 따라서 우정 (Pechorin은 그렇게 생각하지 않지만)은 적대감으로 바뀝니다.

Arkady Kirsanov와 Yevgeny Bazarov는 쉬기 위해 Kirsanov 가족 재산에 왔습니다. 이것이 Ivan Sergeevich Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"의 이야기가 시작되는 방법입니다. 무엇이 그들을 친구로 만들었습니까? 공통 관심사? 일반적인 원인? 상호 사랑과 존경? 그러나 둘 다 허무주의자이며 진리에 대한 감정을 갖지 않습니다. Bazarov는 집으로가는 길에 친구를 희생하여 반쯤 여행하는 것이 편리하기 때문에 Kirsanov에 갈까요? .. Bazarov와의 관계에서 Arkady는 매일 친구에게서 몇 가지 새로운 성격을 발견합니다. 시에 대한 그의 무지, 음악에 대한 이해 부족, 자신감, 무한한 자부심, 특히 Kukshina와 Sitnikov에 대해 "신이 냄비를 태우는 것과 상관없이"라고 주장 할 때. 그런 다음 그의 "친구 신"이 화해하기를 원하지 않는 Anna Sergeevna에 대한 사랑. 자부심은 Bazarov가 자신의 감정을 인식하는 것을 허용하지 않습니다. 그는 패배를 인정하기보다는 친구와 사랑을 포기할 것입니다. Arkady에게 작별 인사를하면서 그는 다음과 같이 던집니다. “당신은 좋은 친구입니다. 그러나 여전히 부드러운 자유주의 바 리치 ...”그리고이 말에는 증오가 없지만 적대감이 느껴집니다.

진정한 우정은 드문 현상입니다. 친구가 되려는 욕구, 상호 공감, 공통 관심사 - 이것은 우정의 전제 조건입니다. 그리고 그것이 시간이 지남에 따라 발전할 것인지 여부는 우선 인내와 자신을 포기하는 능력, 자기애에 달려 있습니다. 친구를 사랑한다는 것은 그의 관심사에 대해 생각하는 것이지 다른 사람의 눈에 어떻게 보일지, 이것이 당신의 자존심을 상하게 할 것인지에 대한 것이 아닙니다. 그리고 친구의 의견을 존중하지만 자신의 원칙을 타협하지 않고 품위있는 갈등에서 벗어나 우정이 적대감으로 변하지 않도록하는 능력.

2. 우정과 적대감

중에 영원한 가치우정은 항상 첫 번째 장소 중 하나를 차지했습니다. 그러나 모든 사람은 자신의 방식으로 우정을 이해합니다. 누군가는 친구의 혜택, 물질적 혜택을 얻는 추가 특권을 찾고 있습니다. 하지만 그런 친구들은 첫 번째 문제가 생기기 전에, 문제가 생기기 전에. "친구는 곤경에 처해있다"는 속담이 말하는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 프랑스 철학자 M. Montaigne은 "우정에는 그 자체를 제외하고는 다른 계산과 고려 사항이 없습니다. "라고 주장했습니다. 그리고 그러한 우정만이 진짜입니다.

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov와 Razumikhin의 관계는 그러한 우정의 예로 간주 될 수 있습니다. 둘 다 법대생이고 둘 다 가난하게 살고 있으며 둘 다 추가 수입을 찾고 있습니다. 그러나 좋은 순간에 슈퍼맨의 아이디어에 감염된 Raskolnikov는 모든 것을 버리고 "사건"을 준비합니다. 운명을 속이는 방법을 찾는 6개월의 끊임없는 자기 성찰은 Raskolnikov를 일반적인 삶의 리듬에서 벗어나게 합니다. 그는 번역을하지 않고 수업을하지 않으며 수업에 가지 않으며 일반적으로 아무것도하지 않습니다. 그러나 어려운 순간에 마음은 그를 친구로 이끈다. Razumikhin은 Raskolnikov의 정반대입니다. 그는 일하고 항상 회전하며 한 푼도 벌지 만이 동전은 그가 살기에 충분하고 심지어 재미를 위해 충분합니다. Raskolnikov는 자신이 택한 "길"에서 벗어날 기회를 찾고있는 것 같았습니다. "Razumikhin도 그를 당황하게 한 적이 없었고 나쁜 상황도 그를 압도 할 수 없었기 때문에 주목할 만했습니다." 그리고 Raskolnikov는 부서져 극도의 절망에 빠졌습니다. 그리고 Razumikhin은 곤경에 처한 친구 (Dostoevsky가 끈질 기게 "친구"라고 썼지 만)가 더 이상 재판이 끝날 때까지 그를 떠나지 않는다는 것을 깨달았습니다. 그리고 재판에서 그는 Rodion의 변호인으로 활동하고 그의 영적 관대함, 고귀함의 증거를 인용하며 "그가 대학에있을 때 마지막 수단에서 그는 가난하고 소비적인 대학 동지 중 한 명을 도왔고 그를 거의 지원했습니다. 6개월 동안." 이중 살인에 대한 형량은 거의 절반으로 줄었습니다. 따라서 Dostoevsky는 사람이 사람을 구원한다는 하나님의 섭리 개념을 우리에게 증명합니다. 그리고 Razumikhin이 친구의 여동생 인 아름다운 아내를 얻어서지는 것이 아니라 자신의 이익에 대해 생각했다고 누군가 말하게하십시오. 아니요, 그는 사람을 돌보는 데 완전히 몰두했습니다.

I.A. Goncharov의 소설 "Oblomov"에서 Andrey Stolz는 그의 친구 Oblomov를 자신의 존재의 늪에서 빼내기 위해 평생 노력해 온 관대하고 배려심 많은 사람으로 밝혀졌습니다. 그는 혼자 Ilya Ilyich를 소파에서 들어 올려 그의 단조로운 속물 생활에 움직임을 줄 수 있습니다. Oblomov가 마침내 Pshchenitsyna와 합의했을 때에도 Andrei는 그를 소파에서 내리기 위해 몇 번 더 시도합니다. Oblomovka의 관리자와 함께 Tarantiev가 실제로 친구를 강탈했다는 사실을 알게 된 그는 문제를 자신의 손에 맡기고 정리합니다. 이것이 Oblomov를 저장하지는 않지만. 그러나 Shtolz는 정직하게 친구에 대한 의무를 다했으며 불행한 어린 시절 친구가 죽은 후 문자 그대로 게으름, 속물주의의 수렁으로 뒤덮인 환경에 아이를두고 싶지 않고 아들을 양육합니다.

M. Montaigne은 "우정에는 그 자체를 제외하고는 다른 계산과 고려 사항이 없습니다. "라고 주장했습니다.

그러한 우정만이 진실입니다. 친구라고 불리는 사람이 갑자기 시작하고, 아첨하고, 도움을 요청하거나, 제공된 서비스에 대한 점수를 정하기 시작하면, 그들은 내가 당신을 도왔고, 내가 나를 위해 무엇을 했는지, 그런 친구를 포기한다고 말합니다! 부러운 시선, 불친절한 말만 잃을 뿐입니다.

3. 우정과 적대감

적들은 어디에서 오는가? 그것은 항상 나에게 이해할 수 없었습니다. 언제, 왜, 왜 사람들은 적이 있습니까? 적대감, 증오는 어떻게 태어나며 인체에서이 과정을 지시하는 것은 무엇입니까? 그리고 이제 당신은 이미 적이 있습니다. 그를 어떻게해야합니까? 그의 성격, 행동을 어떻게 대해야 할까요? 눈에는 눈, 이에는 이의 원칙에 따라 보복 조치의 경로를 따르려면? 그러나이 적대감은 무엇으로 이어질까요? 성격의 파괴, 세계적인 규모의 선의 파괴까지. 갑자기 전 세계? 아마도 모든 사람이 어떤 식 으로든 적과의 대결 문제에 직면했을 것입니다. 그런 사람들에 대한 증오를 극복하는 방법은 무엇입니까?

V. Zheleznyakov "허수아비"의 이야기가 보여줍니다. 무서운 이야기자신의 문장의 정의를 이해하지 못한 채 거짓 혐의로 사람에 대한 보이콧을 선언 한 클래스와 소녀의 충돌. 열린 영혼을 가진 동정심 많은 소녀 Lenka Bessoltseva는 새로운 반에 들어가 혼자임을 알게되었습니다. 아무도 그녀와 친구가 되고 싶어하지 않았습니다. 그리고 고귀한 Dimka Somov만이 그녀를 위해 일어 서서 도움의 손길을 뻗었습니다. 같은 믿을만한 친구가 레나를 배신했을 때 특히 무서웠습니다. 그 소녀가 책임이 없다는 것을 알고 그는 열광하고 분노한 급우들에게 진실을 말하지 않았습니다. 나는 두려웠다. 그리고 그는 그녀가 며칠 동안 독살하도록 허용했습니다. 진실이 밝혀 졌을 때 학급 전체의 부당한 처벌 (오랫동안 기다려온 모스크바 여행 취소)에 대한 책임이 누구에게 있는지 모두가 알게되자 이제 학생들의 분노가 Dimka에 떨어졌습니다. 복수에 목 마른 급우들은 모두가 Dimka에 반대표를 던질 것을 요구했습니다. 한 Lenka는 자신이 박해의 모든 공포를 겪었 기 때문에 보이콧 선언을 거부했습니다. 그리고 나는 결코 누구도 쫓지 않을 것입니다 ... 그리고 나는 결코 누구도 독살하지 않을 것입니다. 적어도 죽여라!" 필사적으로 용감하고 이타적인 행동으로 Lena Bessoltseva는 전체 계급 귀족, 자비 및 용서를 가르칩니다. 그녀는 자신의 원한을 극복하고 고 문자와 반역자 친구를 동등하게 대합니다.

A.S. Pushkin "Mozart and Salieri"의 작은 비극에서 인식 된 의식의 복잡한 작업 가장 위대한 작곡가 18세기 - 살리에리. Antonio Salieri와 Wolfgang Amadeus Mozart의 우정은 성공하고 열심히 일했지만 재능있는 작곡가는 아니었고 사회 전체에서 인정하고 젊은 사람에게는 부유하고 성공했지만 너무 반짝이고 밝고 재능이 있지만 가난한 사람의 부러움을 기반으로했습니다. 평생 동안 인정받지 못한 사람. 물론 친구의 중독 버전은 오랫동안 폭로되었으며 살리에리의 작품 공연에 대한 200 년 된 거부권도 해제되었습니다. 그러나 Salieri가 기억에 남아있는 이야기 (주로 푸쉬킨의 연극 덕분에)는 우리에게 항상 친구를 믿지 말라고 가르치고, 그들은 당신의 고귀한 이름을 위해 정의를 구하기 위해 좋은 의도에서만 유리에 독을 부을 수 있습니다. .

친구-반역자, 친구-적... 이 상태의 경계는 어디입니까? 사람이 적의 진영으로 얼마나 자주 이동할 수 있고 당신에 대한 태도를 바꿀 수 있습니까? 친구를 잃은 적이 없는 사람은 행복합니다. 그러므로 저는 Menander가 여전히 옳았으며 친구와 적도 명예와 존엄성, 양심에 반하는 죄를 짓지 않도록 동등하게 판단되어야한다고 생각합니다. 그러나 자비는 결코 잊어서는 안 됩니다. 그것은 정의의 모든 법칙 위에 있습니다.

M. A. Bulgakov의 작품은 러시아의 가장 큰 현상입니다. 소설 XX 세기. 주요 주제는 "러시아 국민의 비극"이라는 주제로 간주 될 수 있습니다. 작가는 그들 모두의 동시대 사람이었다 비극적 사건그것은 우리 세기 전반기에 러시아에서 일어났습니다. 그러나 가장 중요한 것은 M. A. Bulgakov가 통찰력있는 선지자였습니다. 그는 주변에서 본 것을 설명했을 뿐만 아니라 그의 고향이 이 모든 것에 대해 얼마나 큰 대가를 치르게 될 것인지도 이해했습니다. 씁쓸한 마음으로 그는 1차 세계 대전이 끝난 후 다음과 같이 씁니다. 서방 국가들그들의 상처를 핥아주면, 그들은 나아질 것이고, 그들은 곧 나아질 것입니다(그리고 번영할 것입니다!). 그리고 나중에 1926년 그의 일기에는 "우리는 거칠고 어둡고 불행한 사람들입니다."
M. A. Bulgakov는 N. V. Gogol과 M. E. Saltykov-Shchedrin의 학생 인 미묘한 풍자가입니다. 그러나 작가의 산문은 단순한 풍자가 아니라 환상적인 풍자이다. 이 두 가지 유형의 세계관에는 큰 차이가 있습니다. 풍자는 현실에 존재하는 결점을 드러내고 환상적인 풍자는 미래에 무엇이 기다리고 있는지 사회에 경고합니다. 그리고 그의 나라의 운명에 대한 M. A. Bulgakov의 가장 솔직한 견해는 "개의 심장"이라는 이야기에서 표현됩니다.
이 이야기는 1925년에 작성되었지만 저자는 출판을 기다리지 않았습니다. 원고는 1926년 수색 중에 압수되었습니다. 독자는 1985년에야 그녀를 보았다.
이야기는 훌륭한 실험을 기반으로합니다. 이야기의 주인공 인 러시아 지식인 Bulgakov에 가장 가까운 유형 인 Preobrazhensky 교수는 자연 자체와의 일종의 경쟁을 생각합니다. 그의 실험은 환상적입니다. 인간 두뇌의 일부를 개에 이식하여 새로운 사람을 만드는 것입니다. 새로운 Faust의 주제는 이야기에서 들리지만 M.A. Bulgakov의 다른 모든 것과 마찬가지로 비극적 인 성격을 가지고 있습니다. 또한 이야기의 행동은 크리스마스 이브에 이루어지며 교수는 Preobrazhensky라는 성을 가지고 있습니다. 그리고 그 실험은 크리스마스의 패러디, 반창조가 된다. 그러나 슬프게도 과학자는 인생의 자연스러운 과정에 대한 폭력의 모든 부도덕성을 너무 늦게 깨닫습니다.
새로운 사람을 만들기 위해 과학자는 알코올 중독자이자 기생충 인 Klim Chugunkin 인 "프롤레타리아"의 뇌하수체를 가져옵니다. 그리고 이제 가장 복잡한 작업의 결과로 그의 "조상"의 "프롤레타리아"본질을 완전히 물려받은 추악하고 원시적 인 생물이 나타납니다. 그가 내뱉은 첫 번째 단어는 욕이었고, 첫 번째 뚜렷한 단어는 "부르주아"였습니다. 그런 다음 거리 표현 : "밀지 마십시오!", "악당", "악 대차에서 내리십시오"등. 역겨운 “작은 키와 동정심없는 외모의 남자가 나타납니다. 그의 머리털이 뻣뻣해지고 ... 작은 높이로 이마가 부딪쳤다. 눈썹의 검은 실 바로 위에 두꺼운 헤드 브러시가 시작되었습니다.
괴물 같은 호문쿨루스, 송곳니 성향을 가진 남자, 그의 "베이스"는 룸펜 프롤레타리아였으며 자신이 삶의 주인이라고 느낍니다. 그는 오만하고 오만하며 공격적입니다. Preobrazhensky 교수, Bormental 및 인간형 존재 간의 갈등은 절대적으로 불가피합니다. 교수와 아파트 주민들의 삶은 지옥이 된다. “문에 있던 남자는 멍한 눈으로 교수를 바라보며 담배를 피우며 셔츠 앞자락에 재를 뿌리고 ...”-“담배 꽁초를 바닥에 버리지 마세요. 다른 욕설은 듣고 싶지 않습니다. 아파트에 대해 망설이지 마십시오! Zina와의 모든 대화를 중단하십시오. 그녀는 당신이 어둠 속에서 그녀를 보고 있다고 불평합니다. 바라보다!" -교수가 분개합니다. "당신 나, 아빠, 저를 고통스럽게 다쳤습니다. "그 (Sharikov)가 갑자기 징징 대며 말했습니다 ... "왜 나를 살려주지 않습니까?" 집주인의 불만에도 불구하고 Sharikov는 원시적이고 어리석은 자신의 방식으로 살고 있습니다. 낮에는 대부분 부엌에서 자고 아무것도하지 않고 모든 종류의 분노를 일으키며 "현재 모든 사람은 자신의 권리가 있습니다. ."
물론 Mikhail Afanasyevich Bulgakov는 그의 이야기에서이 과학적 실험 자체를 묘사하려고하지 않습니다. 이야기는 주로 우화를 기반으로합니다. 그것은 실험에 대한 과학자의 책임, 그의 행동의 결과를 볼 수 없다는 것, 진화적 변화와 생명의 혁명적 침략 사이의 큰 차이에 관한 것입니다.
"Heart of a Dog"라는 이야기는 국가에서 일어나는 모든 일에 대한 매우 명확한 작가의 견해를 담고 있습니다.
주변에서 일어난 모든 일과 사회주의 건설이라고 불리는 것은 M.A. Bulgakov는 규모가 거대하고 위험 이상인 실험으로 정확하게 인식했습니다. 그는 혁명적, 즉 폭력, 방법을 정당화하고 새롭고 자유로운 사람을 동일한 방법으로 교육하는 등 새롭고 완벽한 사회를 만들려는 시도에 대해 극도로 회의적이었습니다. 그는 러시아에서 그들이 또한 창조하기 위해 노력하고 있음을 보았습니다. 새로운 유형사람. 자신의 무지, 천박함을 자랑스러워하면서도 국가로부터 막대한 권리를 부여받은 남자. 독립적이고 똑똑하고 정신이 높은 사람들을 흙에 넣을 것이기 때문에 새 정부에 편리한 사람입니다. M. A. Bulgakov는 러시아 생활의 재구성을 자연스러운 과정에 대한 간섭으로 간주하며 그 결과는 재앙이 될 수 있습니다. 그러나 그들의 실험을 생각한 사람들은 그것이 "실험자"에게도 타격을 줄 수 있다는 것을 알고 있습니까? 그들은 러시아에서 일어난 혁명이 사회의 자연스러운 발전의 결과가 아니므로 아무도 할 수 없는 결과를 초래할 수 있다는 것을 이해합니까? 제어? 제 생각에는 M. A. Bulgakov가 그의 작업에서 제기하는 질문입니다. 이야기에서 Preobrazhensky 교수는 모든 것을 제자리로 되돌립니다. Sharikov는 다시 평범한 개가됩니다. 우리가 여전히 경험하고 있는 그 모든 실수, 그 결과를 바로잡을 수 있을까요?

"우정과 적의"

"우정과 적의"

나데즈다 보리소브나 바실리예바 "가가라"

이반 알렉산드로비치 곤차로프 "오블로모프"

레오 톨스토이 "전쟁과 평화"

Alexander Alexandrovich Fadeev "패배"

Ivan Sergeevich Turgenev "아버지와 아들"

다니엘 페낙 "늑대의 눈"

미하일 유리예비치 레르몬토프 "우리 시대의 영웅"

Alexander Sergeevich Pushkin "유진 오네긴"

오블로모프와 스톨츠

위대한 러시아 작가 이반 알렉산드로비치 곤차로프(Ivan Aleksandrovich Goncharov)는 1859년에 그의 두 번째 소설인 Oblomov를 출판했습니다. 러시아에게는 매우 어려운시기였습니다. 사회는 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째, 소수자-농노 폐지의 필요성을 이해하고 삶에 만족하지 않는 사람들 보통 사람들러시아에서, 그리고 두 번째, 대다수- "주인", 삶이 유휴 오락으로 구성되어 그들에게 속한 농민을 희생하여 생활하는 부유 한 사람들. 소설에서 저자는 지주 Oblomov의 삶과 그를 둘러싸고 독자가 Ilya Ilyich 자신의 이미지를 더 잘 이해할 수 있도록 허용하는 소설의 영웅에 대해 이야기합니다.
이 영웅 중 하나는 Oblomov의 친구 인 Andrei Ivanovich Stolz입니다. 하지만 이들은 친구임에도 불구하고 소설 속에서 서로 상반된 삶의 위치를 ​​대변하고 있어 서로의 이미지가 대조를 이룬다. 그것들을 비교해 봅시다.
Oblomov는 우리 앞에 남자로 나타납니다. 얼굴 전체에." Stolz는 Oblomov와 같은 나이입니다. “날씬하고 뺨이 거의 없습니다. 눈은 약간 녹색이지만 표현력이 있습니다. 보시다시피 외모에 대한 설명에서도 공통점을 찾을 수 없습니다. Oblomov의 부모는 러시아 귀족이었고 수백 명의 농노 영혼을 소유했습니다. Stolz의 아버지는 독일인의 절반이었고 그의 어머니는 러시아 귀족이었습니다.
Oblomov와 Stolz는 어린 시절부터 Verkhlev 마을의 Oblomovka에서 5마일 떨어진 작은 기숙 학교에서 함께 공부하면서 서로를 알고 있었습니다. Stolz의 아버지는 그곳의 관리자였습니다.
“아마도 Ilyusha는 Oblomovka가 Verkhlev에서 500 versts였다면 그에게서 무언가를 배울 시간이 있었을 것입니다. Oblomov 분위기의 매력, 생활 방식 및 습관이 Verkhlevo로 확장되었습니다. Stolz의 집을 제외한 모든 것이 동일한 원시적 게으름, 도덕의 단순성, 침묵 및 부동성을 숨 쉬었습니다. 그러나 Ivan Bogdanovich는 아들을 엄격하게 키 웠습니다. 그의 어머니와 함께 신성한 역사를 읽고 Krylov의 우화를 가르치고 Telemachus의 창고를 분류했습니다. 에 관하여 체육, Oblomov는 거리로 나가는 것도 허용되지 않았고 Stolz는
“포인터에서 몸을 떼고 소년들과 함께 새 둥지를 파괴하기 위해 달려갔습니다.”때로는 하루 동안 집에서 사라졌습니다. 어린 시절부터 Oblomov는 부모와 유모의 부드러운 보살핌에 둘러싸여 자신의 행동에 대한 필요성을 없애고 다른 사람들은 그를 위해 모든 것을했으며 Stoltz는 끊임없는 정신적 분위기에서 자랐습니다. 육체 노동.
그러나 Oblomov와 Stolz는 이미 서른이 넘었습니다. 그들은 지금 무엇입니까? Ilya Ilyich는 인생이 천천히 소파에서 지나가는 게으른 신사로 변했습니다. Goncharov 자신은 Oblomov에 대해 약간의 아이러니하게 말합니다. 그의 정상적인 상태였습니다." 그러한 게으른 존재의 배경에 대해 Stolz의 삶은 끓어 오르는 흐름과 비교할 수 있습니다. 일부 프로젝트를 작성하거나 사례에 대한 새로운 아이디어를 적용해야 합니다. 선택하십시오. 한편 그는 세계를 여행하며 다음과 같이 읽습니다. 시간이 있을 때 - 신은 알고 있습니다.
이 모든 것이 Oblomov와 Stolz의 차이점을 다시 한 번 증명하지만 생각해 보면 무엇이 그들을 하나로 묶을 수 있습니까? 아마도 우정이지만 그 외에는? 그들은 영원하고 숙면으로 하나가 된 것 같습니다. Oblomov는 소파에서 자고 Stolz는 폭풍우가 치는 다사 다난 한 삶에서 잠을 잔다. "인생: 인생은 좋은 것입니다!"라고 Oblomov는 주장합니다. 마음의 관심사, 마음? 이 모든 것이 돌아가는 중심이 어디에 있는지 살펴보십시오. 그것은 거기에 없으며, 살아있는 것과 접촉하는 깊은 것은 없습니다. 다 죽은 자, 잠든 자, 나보다 못한 세상과 사회의 구성원들!...평생 앉아서 자지 않느냐? 왜 나는 집에 누워서 트리플과 잭으로 머리를 감염시키지 않고 그들보다 더 유죄입니까? 특정하고 높은 목표없이 사는 사람들은 단순히 자신의 욕망을 충족시키기 위해 잠을 잔다고 말할 수 있기 때문에 Ilya Ilyich가 옳을 수도 있습니다.
그러나 러시아, Oblomov 또는 Stolz는 누가 더 필요합니까? 물론 Stolz와 같은 활동적이고 활동적이며 진보적 인 사람들은 우리 시대에 단순히 필요하지만 우리 각자에게는 Oblomov의 일부가 있고 우리는 Oblomovs가 결코 사라지지 않을 것이라는 사실을 이해해야합니다. 우리 영혼의 모든 작은 Oblomov. 따라서 이 두 이미지는 서로 다른 이미지로 존재할 권리가 있습니다. 생활 위치현실에 대한 다양한 시각.

레오 톨스토이 "전쟁과 평화"

Pierre와 Dolokhov 사이의 결투. (L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화", vol. II, part I, ch. IV, V의 에피소드 분석)

소설 "전쟁과 평화"의 Leo Nikolayevich Tolstoy는 사람의 운명을 예정한다는 아이디어를 지속적으로 추구합니다. 그를 운명론자라고 부를 수 있습니다. 밝고 진실하고 논리적으로 이것은 Dolokhov와 Pierre의 결투 장면에서 입증되었습니다. 순전히 민간인 인 Pierre는 결투에서 Dolokhov를 다쳤습니다-깡패, 갈퀴, 두려움없는 전사. 그러나 Pierre는 무기를 전혀 다룰 수 없었습니다. 결투 직전에 Nesvitsky의 두 번째는 Bezukhov에게 "누를 곳"을 설명했습니다.
Pierre Bezukhov와 Dolokhov의 결투에 대해 이야기하는 에피소드는 "무의식 행위"라고 할 수 있습니다. 잉글리시 클럽에서의 저녁 식사에 대한 설명으로 시작됩니다. 모두가 테이블에 앉아 먹고 마시고 황제와 그의 건강에 건배를 선포합니다. Bagration, Naryshkin, Count Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye가 저녁 식사에 참석합니다. Pierre는 "그 주변에서 일어나는 일을 보거나 듣지 않고 무겁고 불용성 한 가지에 대해 생각합니다." 그는 Dolokhov와 그의 아내 Helen이 정말 연인입니까?라는 질문에 괴로워합니다. "그의 시선이 우연히 Dolokhov의 아름답고 무례한 눈을 만날 때마다 Pierre는 그의 영혼에서 끔찍하고 추악한 것이 떠오르는 것을 느꼈습니다." 그리고 그의 "적"이 말한 건배 후 : "건강을 위해 아름다운 여자들, 그리고 그들의 연인들," Bezukhov는 그의 의심이 헛되지 않다는 것을 이해합니다.
Dolokhov가 Pierre를위한 종이를 잡을 때 발생하는 갈등이 발생합니다. 백작님은 가해자에게 결투에 도전하지만 그는 불확실하고 소심하게 그렇게합니다. "당신 ... 당신 ... 악당!., 나는 당신에게 도전합니다 ..."라는 말이 실수로 그에게서 탈출한다고 생각할 수도 있습니다. . 그는이 싸움이 무엇으로 이어질 수 있는지 깨닫지 못하고 초도 이것을 깨닫지 못합니다. Nesvitsky-Pierre의 두 번째와 Nikolai Rostov-Dolokhov의 두 번째.
결투 전날 Dolokhov는 밤새 클럽에 앉아 집시와 작곡가의 말을 들었습니다. 그는 자신과 능력에 자신감이 있고 상대를 죽이려는 확고한 의도가 있지만 이것은 외모 일 뿐이며 그의 영혼은 불안합니다. 반면 상대는 "앞으로 할 일과 전혀 상관없는 일에 골몰하는 남자 같다. 초췌한 얼굴이 노랗다. 밤에 잠을 안 잔 모양이다"라고 말했다. 백작은 여전히 ​​그의 행동의 정확성을 의심하고 생각합니다. Dolokhov 대신 그가 무엇을할까요?
Pierre는 무엇을 해야할지 모릅니다. 도망 가거나 문제를 끝내십시오. 그러나 Nesvitsky가 그를 라이벌과 화해하려고 할 때 Bezukhov는 모든 것을 어리석게 부르면서 거절합니다. Dolokhov는 아무것도 듣고 싶지 않습니다.
화해 거부에도 불구하고 결투는 행동의 무의식 때문에 오랫동안 시작되지 않았습니다. Leo Nikolayevich Tolstoy는 다음과 같이 표현했습니다. "약 3 분 동안 모든 것이 이미 준비되었지만 시작을 주저했습니다. 모두가 조용한." 캐릭터의 우유부단 함은 자연에 대한 설명으로도 전달됩니다. 안개와 해동과 같이 절약하고 간결합니다.
시작했다. Dolokhov는 그들이 흩어지기 시작했을 때 천천히 걸었고 그의 입에는 미소가 생겼습니다. 그는 자신의 우월함을 알고 있으며 아무것도 두려워하지 않는다는 것을 보여주고 싶어합니다. 반면에 Pierre는 구타를 벗어나 빠르게 걷고 가능한 한 빨리 모든 것을 끝내기 위해 탈출을 시도하는 것 같습니다. 그래서인지 먼저 총을 쏘다가 무작위로 강한 소리에 몸을 떨면서 상대를 다치게 한다.
Dolokhov, 총격, 그리워. Dolokhov의 상처와 백작을 죽이려는 그의 실패한 시도는 에피소드의 절정입니다. 그런 다음 모든 캐릭터가 경험하는 행동과 비난의 감소가 있습니다. Pierre는 아무것도 이해하지 못하고 후회와 후회로 가득 차 있으며 흐느낌을 간신히 참고 머리를 움켜 쥐고 숲 속 어딘가로 돌아갑니다. 즉, 자신이 한 일, 두려움에서 도망칩니다. 반면에 Dolokhov는 아무것도 후회하지 않고 자신과 고통에 대해 생각하지 않지만 고통을 일으키는 어머니를 두려워합니다.
결투 결과에서 Tolstoy에 따르면 최고의 정의가 이루어졌습니다. Pierre가 친근한 방식으로 그의 집에서 받고 오랜 우정을 기념하여 돈을 도운 Dolokhov는 아내를 유혹하여 Bezukhov를 불명예스럽게 만들었습니다. 그러나 Pierre는 동시에 "판사"와 "집행자"의 역할에 대해 완전히 준비되지 않았으며 일어난 일을 회개합니다. 그가 Dolokhov를 죽이지 않은 것에 감사드립니다.
Pierre의 인본주의는 이미 결투 전에 모든 것을 회개 할 준비가되었지만 두려움 때문이 아니라 Helen의 죄책감을 확신했기 때문에 무장 해제되었습니다. 그는 Dolokhov를 정당화하려고합니다. Pierre는 "아마도 내가 그의 자리에서 같은 일을 했을 것입니다. 아마 나도 같은 일을 했을 것입니다. 왜 이 결투, 이 살인이?"라고 생각했습니다.
Helen의 무의미 함과 비열함이 너무 분명해서 Pierre는 그의 행동을 부끄러워합니다. 이 여자는 그녀를 위해 사람을 죽이기 위해 그녀의 영혼에 죄를 지을 가치가 없습니다. Pierre는 자신의 영혼을 Helen과 연결하여 이미 자신의 삶을 살았던 것처럼 자신의 영혼을 거의 망칠 뻔했습니다.
결투 후 부상당한 Dolokhov를 집으로 데려가 Nikolai Rostov는 "Dolokhov,이 싸움꾼, Breter, Dolokhov는 늙은 어머니와 꼽추 누이와 함께 모스크바에 살았으며 가장 온화한 아들이자 형제였습니다 ..."라는 사실을 알게되었습니다. 여기서 저자의 진술 중 하나는 언뜻보기에 모든 것이 그렇게 분명하고 이해 가능하며 모호하지 않다는 것을 증명합니다. 인생은 우리가 생각하거나 알고 있거나 가정하는 것보다 훨씬 더 복잡하고 다양합니다. 위대한 철학자 레오 톨스토이는 인간적이고 공정하며 사람들의 결점과 악에 관대하도록 가르칩니다 Dolokhov와 Pierre Bezukhov Tolstoy의 결투 장면은 교훈을줍니다. 명백한 모든 것은 모호하지 않고 쉽게 해결됩니다.