CPU 자동 제어 시스템 및 산업 안전. 심리학 이론의 개념

이론은 현실의 일부에 대한 내부적으로 일관된 지식 체계이며 가장 높은 형태의 과학적 지식입니다. K. Popper에 따르면 "이론은 우리가 "세계"라고 부르는 것을 이해하고 설명하고 마스터하기 위해 캡처하도록 설계된 네트워크입니다. 우리는 이러한 네트워크의 세포를 더욱 작게 만들기 위해 노력합니다.

각 이론에는 다음 구성 요소가 포함됩니다.

초기 경험적 근거;

많은 가정(가정, 가설)

논리 - 논리적 추론의 규칙

기본적인 이론적 지식인 이론적 진술.

수학적 장치 없이 구축된 질적 이론(Z. Freud의 정신 분석, A. Maslow의 자기 실현 이론)과 주요 결론이 데이터의 수학적 분석을 기반으로 하는 형식화된 이론(K. Levin, J. Piaget의 인지 발달 이론).
이론은 현실을 설명할 뿐만 아니라 설명하고 예측하기 위해 만들어집니다. 실증적 검증 과정에서 거부(거짓으로 인식)될 가능성이 있는 경우 과학적인 것으로 간주됩니다. 이러한 검사는 연구 대상 개체의 전체 볼륨(일반 인구)이 아니라 모든 속성을 가진 이 인구의 일부 또는 하위 집합에서 수행됩니다. 모집단의 이 부분을 표본이라고 합니다.

샘플링의 주요 규칙은 다음과 같습니다.

2) 등가 기준(내적 타당도 기준)에 따라 피험자는 다른(독립 변수와 대조되는) 특성에 따라 균등화되어야 합니다.

3) 대표성 기준(외적 타당성 기준)은 연구 결과가 이전될 모집단의 해당 부분에 대한 피험자의 순응도를 결정합니다.

S.L. Rubinstein은 "이것은 자체 내부 법칙에 따라 발전하고 기능하는 현상의 원입니다. 과학 수준으로 올라가는 각 분야는 연구된 현상을 결정하는 특정 법칙을 밝혀야 합니다." 심리 과학을 포함한 모든 과학의 주요 임무는 연구되는 현상의 주요 특정 패턴을 밝히는 것입니다.
이론적 기초 심리학 이론결정론의 원리, 즉 이러한 원인을 설명하고 밝히는 것을 목표로 하는 정신 현상의 인과 원리. 심리학 이론의 기능은 다음과 같습니다.

1) 특정 현상(예: 불안)의 발생에 대한 설명 또는 회고;

2) 발생 예측;

3) 여러 결정 요인과 정신 현상 사이의 연관성을 발견하고 증명합니다.

심리 이론의 특징은 정신 현상의 원인에 대한 설명, 정신 현상에 영향을 미치는 요인의 다양성에 대한 입증, 일상 및 과학적 아이디어의 차별화입니다.

암시적 및 명시적 개념

어떤 의미에서 모든 사람은 연구자이며, 진정한 연구자로서 그들은 현실의 일부에 대한 자신만의 아이디어 체계를 구축하고 자신만의 이론을 만들기 위해 노력합니다. 이러한 개념을 일반 또는 암시적이라고 합니다. 이에 비해 과학 이론은 명시적이라고 합니다. 과학적 이론과 암시적 이론을 구별하는 것은 그것이 설명되고 검증되고 명시될 수 있다는 것입니다. 암묵적 이론은 명시적이지 않고 명확하지 않으며 실험에서 테스트되지 않은 것으로 간주됩니다.

"암묵적 성격 이론"의 개념은 1954년에 J. Bruner와 R. Tagiuri가 제안했으며 여전히 다른 사람들의 정신 조직에 대한 무의식적인 계층적 아이디어 시스템을 지칭하는 데 사용됩니다. 그 내용은 사람의 자질에 대한 아이디어로 구성됩니다. 암묵적 성격 이론 연구에서 두 가지 주요 접근 방식, 즉 전통적 접근 방식과 대안적 접근 방식(정신의미론적 접근 방식)이 구분됩니다. 전통적인 방향은 J. Bruner와 R. Tagiuri의 작품과 L. Ross의 "상식"심리학, G. Kelly, D. Shader 등의 인과 귀인 이론으로 대표됩니다. 따라서 설립자 J. Kelly가 명명한 접근 방식은 성격 구조 이론에 따라 발생했으며 정신 의미론적 방향(P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev 등)에 의해 개발되었습니다. 후자의 접근 방식의 대표자는 암묵적 성격 이론의 내용 구성 요소를 강조하는 것 외에도 개별 구성 요소 간의 품질과 관계를 개인 의미 공간으로 평가하고 결합할 수 있는 요인 분석을 수행합니다.

이론은 경험적으로 또는 더 엄밀하게는 실험적으로 표현되고 이해되고 테스트되는 경우 명시적인 것으로 간주됩니다. 명시적 이론의 기준은 적용 범위의 폭, 간결성 및 관련성입니다. 경험적 연구. 성격에 대한 가장 유명한 명백한 이론을 고려하십시오.



이론적 예측을 테스트하기 위해 실험이 설정되었습니다.

이론부품에 대한 내부적으로 일관된 지식 시스템입니다.현실 (이론의 주제).이론의 요소들은 논리적으로 서로 의존적이다. 그 내용은 이론의 기초인 초기 판단 및 개념 집합에서 특정 규칙에 따라 파생됩니다.

많은 형태가 있습니다비어 있지 않은 논리적(이론적) 지식:

*법률,

* 분류 및 유형,
*모델, 도표,
*가설 등

이론은 가장 높은 형태의 과학적 지식으로 작용합니다.

각 이론에는 다음과 같은 주요 구성 요소가 포함됩니다.

1) 원래의 경험적 근거(사실, 경험적 패턴)

2) 기초는 이론의 이상화된 대상을 설명하는 일련의 기본 조건부 가정(공리, 가정, 가설)입니다.

3) 이론의 논리 - 이론의 틀 내에서 유효한 일련의 추론 규칙;

4) 주요 이론적 지식을 구성하는 이론에서 파생된 일련의 진술.

이론의 이상화된 대상 상징적이다현실의 일부에 대한 상징적 모델.이론으로 형성된 법칙, 사실현실이 아니라 이상화 된 대상을 묘사하십시오.

그런데피 건물은 구별됩니다.

* 공리 이론과 * 가설-연역 이론.

첫 번째 필요하고 충분하며 이론 내에서 증명할 수 없는 공리 체계를 기반으로 합니다.

두번째 - 경험적, 귀납적 근거가 있는 가정.

이론이 있습니다.

1. 수학적 장치를 사용하지 않고 제작된 고품질;

2. 공식화;

3. 정식.

질적 이론에. 심리학에는 다음이 포함됩니다.

A. Maslow의 동기 개념,

인지 부조화 이론 L. Festinger,

J. Gibson 등의 지각의 생태학적 개념

공식화된 이론, 수학적 장치가 사용되는 구조에서:

D. Homans의 인지 균형 이론,

- J. Piaget의 지능 이론,

- K. Levin의 동기 부여 이론,

- J. Kelly의 개인 구성 이론.

공식적인 이론 (심리학에는 거의 없습니다) 예를 들면 다음과 같습니다.

D. Rush의 확률적 테스트 이론(Sh.T - 항목 선택 이론)은 심리학 및 교육학적 테스트의 결과를 스케일링하는 데 널리 사용됩니다.

- VL 르페브르(VL Lefebvre)의 "자유 의지를 가진 주체의 모델"(특정 유보)은 고도로 형식화된 이론으로 분류될 수 있습니다.

경험적 근거와 이론의 예측력을 구별 . 이론은 , 이론의 가치는 현실의 어떤 현상을 예측할 수 있고 이 예측이 어느 정도 정확할 것인가에 있다.

가장 약한 이론기원 후 특별한(을 위한 이 경우) 설명을 위해 개발 된 현상과 패턴 만 이해할 수 있습니다.

원칙적으로 특정 시간에는 실험 결과를 동등하게 성공적으로 설명하는 이론이 하나가 아니라 둘 이상 있습니다 (실험 오류의 한계 내에서).

잘 알려진 방법론자 P. Feyerabend는 다음과 같이 제안합니다.

* "인내의 원칙":오래된 이론을 버리지 말고 명백히 모순되는 사실조차 무시하십시오.

* 두 번째 원칙— 방법론적 아나키즘:"과학은 본질적으로 무정부주의적 사업이다. 이론적 무정부주의는 그 법과 질서의 대안보다 더 인간적이고 진보적이다... 이것은 또한 특정한 분석에 의해 증명된다. 역사적 사건, 그리고 아이디어 사이의 관계에 대한 추상적 분석 그리고행동.

* 유일한 원칙진행을 방해하지 않는 것이 호출됩니다. "모든 것이 허용됩니다" (아무것 간다)...

예를 들어, 잘 뒷받침된 이론이나 건전한 실험 결과와 모순되는 가설을 사용할 수 있습니다. 건설적으로 행동함으로써 과학을 발전시키는 것이 가능하다" [Feyerabend P., 1986].

이론은 특정 현실 영역의 규칙적이고 필수적인 연결을 전체적으로 보여주는 가장 발전된 형태의 과학 지식입니다. 이러한 형태의 지식의 예로는 Newton의 고전 역학, Ch. Darwin의 진화론, A. Einstein의 상대성 이론 등이 있습니다.

모든 이론은 복잡한 구조를 갖고 여러 기능을 수행하는 진정한 지식(망상 요소 포함)의 통합 개발 시스템입니다.

현대 과학 방법론에서는 다음과 같이 구별됩니다. 이론 구조의 주요 요소:

1) 초기 기초 - 기본 개념, 원리, 법칙, 방정식, 공리 등

2) 이상화된 객체는 연구 중인 객체의 필수 속성 및 관계에 대한 추상 모델입니다(예: "절대 흑체", "이상 기체" 등).

3) 이론의 논리는 구조를 명확히 하고 지식을 변화시키는 것을 목표로 하는 일련의 특정 규칙과 증명 방법입니다.

4) 철학적 태도, 사회문화적, 가치요인.

5) 특정한 원리에 따라 주어진 이론의 토대에서 결과로 도출된 법칙과 진술의 총체.

이상화의 다양한 형태와 그에 따른 이상화 대상의 유형은 이론의 다양한 유형(유형),다양한 기준(기준)에 따라 분류할 수 있습니다. 이에 따라 이론은 설명, 수학, 연역 및 귀납, 기본 및 적용, 형식 및 의미, "개방"및 "폐쇄", 설명 및 설명 (현상 학적), 물리적, 화학적, 사회 학적, 심리적 등으로 구별 될 수 있습니다. 디.

현대(비고전 이후) 과학은 이론(특히 자연 과학)의 수학화가 증가하고 추상성과 복잡성이 증가하는 것이 특징입니다.

이론의 일반적인 구조는 구체적으로 다음과 같이 표현됩니다. 다른 유형(유형) 이론.

그래서, 수학 이론특성화된 높은 학위추상성. 그들은 집합 이론을 기초로 삼습니다. 연역은 모든 수학 구성에서 결정적인 역할을 합니다.

실험(경험) 과학 이론- 물리학, 화학, 생물학, 사회학, 역사 - 연구 현상의 본질에 대한 침투 깊이에 따라 현상학 및 비 현상학의 두 가지 큰 클래스로 나눌 수 있습니다.

현상학적(기술적, 경험적이라고도 함) 경험에서 관찰되는 객체 및 프로세스의 속성과 크기를 설명하지만 내부 메커니즘을 깊이 탐구하지는 않습니다.

과학 지식의 발달과 함께 현상학적 유형의 이론은 비현상학적 유형의 이론에 자리를 내어줍니다.(설명이라고도 함). 그것들은 현상과 그 속성 사이의 연결을 반영할 뿐만 아니라 연구된 현상과 과정의 깊은 내부 메커니즘, 필요한 상호 연결, 본질적인 관계를 드러냅니다. 그들의 법.

이론을 분류할 수 있는 중요한 기준 중 하나는 예측의 정확성입니다. 이 기준에 따르면 두 가지 큰 부류의 이론을 구별할 수 있다.

이들 중 첫 번째는 예측이 신뢰할 수 있는 이론을 포함합니다.

두 번째 부류의 이론에서 예측은 누적 행동에 의해 결정되는 확률적 특성을 가지고 있습니다. 큰 수무작위 요인. 이러한 종류의 확률론(그리스어 추측) 이론은 현대 물리학뿐만 아니라 연구 대상 자체의 특성과 복잡성으로 인해 생물학, 사회 과학 및 인문학에서도 많이 발견됩니다.

A. 아인슈타인은 물리학에서 건설적이고 근본적인 두 가지 주요 유형의 이론을 구별했습니다. 그의 의견으로는 대부분의 물리 이론은 건설적입니다. 그들의 임무는 비교적 단순한 가정을 바탕으로 복잡한 현상의 그림을 그리는 것입니다. 기본 이론의 출발점과 기초는 가설적인 조항이 아니라 경험적으로 발견된 현상의 일반적인 속성이며, 이로부터 보편적으로 적용할 수 있는 수학적으로 공식화된 기준을 따르는 원리입니다.

특정 구조를 가지고 사회 과학 및 인문학 이론.

용어 "이론" 꽤 널리 사용됩니다. 그래서 때때로 이론은 일반적으로 정신 활동이라고 불립니다. 종종 이론은 실제로 가설인 것을 의미합니다. 예를 들어, Oparin의 생명 기원 이론 및 이와 관련된 다른 이론은 적절한 의미의 이론이 아니라 가설입니다. 종종 이론은 개념, 개인의 견해 또는 의견 집합 또는 특정 문제에 대한 관점, 특히 Lysenko의 이론, "폭력 이론", "인종 이론"등이라고합니다.

과학철학에서 이론은 객관적 지식의 체계이다. 이론의 과학적 정의는 다음과 같습니다. 이론은 본질적인, 즉 특정 주제 영역의 규칙적이고 일반적이며 필요한 내부 연결을 반영하는 논리적으로 상호 연결된 문장의 특정 시스템으로 존재하는 질적으로 독특한 형태의 과학적 지식입니다.

관점에서 과학적 방법론이론은 체계의 형태로 진술된 진정한 지식으로 이해되어야 한다. 지식 체계로서의 이론이란 무엇인가?

여느 시스템과 마찬가지로, 이론은 특정 구성이 특징이며, 즉, 그것을 정의하는 요소 집합 이념적 내용, 그리고 건물 또는 구조물 , 즉 요소 간의 관계 및 연결 집합입니다. 이론의 구성 또는 내용에는 기본 및 특수 개념, 원리 및 법칙, 아이디어, 언어, 수학적 장치, 논리적 수단이 포함됩니다. . 그것들은 이론의 인식론적 구조를 구성한다.

이론 내용의 이러한 모든 요소는 임의의 순서로 배열되거나 순전히 외부 방식(사전에서와 같이)으로 배열되지 않고 논리의 법칙에 의해 개념과 진술이 연결되는 일관된 의사 소통 시스템을 나타냅니다. 법칙과 논리 규칙의 도움으로 한 문장에서 다른 문장을 추론할 수 있습니다. 이것이 이론의 논리적 구조이다. . 주제 영역에서 따르는 것이 아니라 논리적 패턴에서 따릅니다.

논리적 구조에 따라 세 가지 유형의 이론이 있습니다. 1) 공리적, 2) 유전, 3) 가설 연역적.

공리 이론는 다음과 같이 구성됩니다. 원래 문장은 증거 없이 받아들여지고 나머지는 모두 연역적으로 파생됩니다.

유전 이론원래 문장을 입증해야 할 필요성에서 발생하므로 일반적으로 유도에서 볼 수있는 이러한 문장을 얻는 방법을 나타냅니다.

가설-연역 이론가상으로 만들어진 일반 입장다른 모든 문장이 추론됩니다.

이론의 인식론적 구조에 대해 더 자세히 살펴보자.

이론의 인식 론적 구조의 초기 요소뿐만 아니라 가장 중요하고 중요한 것은 이론의 다른 요소를 하나의 전체, 일관된 시스템으로 유기적으로 연결하는 원리입니다.

원칙에 따라(라틴어 principium - 처음, 기초에서) 지식 이론에서 그들은 기본 원리, 개념의 출발점, 특정 지식 체계의 기초가 되는 것을 이해합니다.

안에 과학 이론원칙은 그것의 모든 개념, 판단, 법률 등이 종합되고, 이 원칙을 드러내고, 구체화하고 발전시키는 근본적인 기초를 구성합니다. 따라서 유물론적 변증법의 이론은 발전의 원리에 기초하고 있다. 모든 법률과 범주는 개발의 본질, 현실의 모든 영역, 다양한 수준, 다양한 조건에서 그 표현을 공개해야 합니다. 그러므로 합성 원리가 없는 한 이론도 없다.

이 입장은 고전역학 형성의 역사에 의해 잘 설명된다. 갈릴레오조차도 관성의 법칙을 포함하여 고전 역학과 관련된 여러 법칙을 공식화했습니다. 그러나 그는 논리적으로 일관되고 통합된 이론을 만드는 데 실패했습니다. 하나의 종합 원칙, 하나의 원칙으로 통일되지 않은, 이질적인 조항들의 단순한 합일 뿐이었다. I. Newton은 나중에 관성 법칙을 주요 법칙으로 삼고 역학의 모든 개념, 법칙 및 기타 조항 (동역학, 정적, 운동학, 케플러의 법칙, 등.)

Maxwell, Lorentz 및 Hertz의 전자기 현상 연구 결과로 얻은 데이터와 고전 역학 사이에 모순이 발생했을 때 아인슈타인은 문제에 대한 해결책을 찾았습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 필사적으로 노력하면 할수록 일반적인 형식 원리의 발견만이 우리를 신뢰할 수 있는 결과로 이끌 수 있다는 결론에 도달했습니다. 아인슈타인은 10년 동안 숙고한 후에야 이 원리를 발견했습니다. 이것이 상대성 원리입니다.

이론 형성 초기에 원리가 완결된 형태로 주어지지 않음을 사례를 통해 알 수 있다. 이는 해당 현실 영역의 현상을 연구하는 긴 과정이 선행됩니다. 생성 이론. 본질적으로 이론의 형성은 원리가 발견된 후에 발생합니다.

일반적으로 이론을 만들 때 일반성의 정도가 다른 여러 원칙이 사용됩니다. 그러나 동시에 서로 호환되어야 하며 두 가지 조건을 충족해야 합니다. 첫 번째 , 서로 형식논리적으로 모순되지 않아야 하며, 두번째, 더 낮은 일반성의 원칙은 더 큰 일반성의 원칙을 구체화해야 합니다. 일반적으로 후자는 철학적 입장입니다. 이러한 원칙에는 개발 원칙, 상호 연결 원칙, 세계 통합 원칙이 포함됩니다. 철학적 원리는 모든 과학 이론의 생성에 있어 매우 중요한 길잡이이자 방법론적 역할을 합니다.

원칙의 가치는 그 발전과 진실의 정도에 따라 결정됩니다. 과학적 이론이 거짓, 비과학적 또는 반과학적 원칙에 기초하여 구축될 수 없다는 것은 분명합니다. 신학자들도 그들의 이론을 만들어내지만 잘못된 원리에 근거하여 그들의 이론은 과학적이지 않습니다.

합성 역할에서 원리는 위에서 논의한 아이디어와 유사합니다. 이러한 개념은 의미와 내용 면에서 상당히 비슷하지만 여전히 동일하지는 않습니다. 아이디어는 가장 일반적인 근사치에서 연구 대상의 본질에 대한 추상적-이론적 지식으로 가설 앞에 제시됩니다. 원리는 이미 특정 지식 체계의 기초가 되는 특정 이론적 지식이며, 덕분에 지식 체계가 발생합니다.

법칙은 이론의 인식론적 구조에서 중요한 위치를 차지한다. 법 이 이론에 의해 조사된 현상 사이의 본질적이고 안정적이며 반복적이고 필요한 연결을 반영합니다. 이론에는 일반적으로 여러 법칙이 포함됩니다. 다양한 정도지역 사회. 이론의 핵심은 하나 이상의 상대적으로 독립적이고 동등한 법칙입니다. 그들은 가장 일반적이며 이 이론의 다른 법칙에서 추론할 수 없습니다.

이 이론의 두 번째 법칙 그룹은 첫 번째 그룹에서 파생된 법칙으로 구성되지만 그 작용은 서로에 대해 상대적인 독립성을 유지합니다. 세 번째 그룹의 법칙에는 두 번째 그룹에서 추론할 수 있는 것들이 포함되며, 특정 현상을 특징짓는 이러한 법칙의 결과가 얻어질 때까지 계속됩니다. 결과는 이전에 알려지지 않은 현상을 발견할 뿐만 아니라 이러한 현상의 새로운 속성, 측면을 발견하는 것을 가능하게 합니다. 따라서 Mendeleev는 주기적 법칙의 결과 덕분에 순전히 이론적으로 여러 요소를 발견했습니다.

위에서 논의한 계층 적 사다리의 최상위에있는 이론의 원리와 그것을 드러내는 법칙은 과학 이론의 핵심이자 본질을 구성합니다.

법의 객관적인 본질을 인식하는 문제는 과학 방법론에서 핵심적인 문제입니다. 유물론은 과학 법칙의 객관적 본질을 인정하는 반면, 객관적 관념론은 법칙을 자연과 사회에 구현된 세계 정신의 표현으로 간주합니다. 특히 헤겔의 입장이 그러하다. 더 일반적인 견해객관적 관념론은 현상의 저편에 서 있는 어떤 형이상학적인 것, 즉 자연적 본질 위에 있는 것을 법칙으로 이해한다고 말할 수 있다.

J. Berkeley의 주관적 이상주의는 어떤 것의 존재도 전혀 인식하지 못했습니다. 일반적인 개념, 특히 객관적인 법률. 보다 세련된 입장은 신실증주의자들에 의해 취해집니다. 그들에게 법칙의 기호는 체계적인 관찰에서 발견되는 현상의 반복 또는 규칙성입니다. 따라서 R. Carnap은 “과학의 법칙은 이러한 규칙성을 가능한 한 정확하게 표현하는 진술에 지나지 않습니다. 어느 때나 모든 곳에서 예외 없이 일정한 규칙이 지켜지면 보편적인 법칙의 형태로 나타난다.

관찰을 비교하여 규칙성이 확립되면 Carnap에 따르면 다음과 같이 됩니다. 경험적 법칙 . 그것들은 논리적이고 수학적 법칙의 타당성을 가지고 있지는 않지만 세계의 구조에 대해 우리에게 무엇인가를 말해줍니다. 논리와 수학의 법칙은 현실 세계를 다른 가능한 세계와 구별하는 것에 대해 아무 것도 말해주지 않습니다. 카르납은 경험적 법칙은 경험적 관찰에 의해 직접적으로 확인될 수 있는 법칙이라고 주장한다.

그들과 달리 이론적 법칙 관찰된 값이 아닙니다. 그것들은 분자, 원자, 전자, 양성자, 전자기장그리고 단순한 직접적인 방법으로 측정할 수 없는 기타 관찰할 수 없는 물체. 이론적 법칙은 경험적 법칙보다 더 일반적이지만 경험적 법칙을 일반화하여 형성되는 것은 아닙니다. 신실증주의에 따르면 이론적 법칙은 지식의 주체인 과학자에 의해 형성된다. 이러한 이론적 법칙을 포함하는 이론에서 파생된 경험적 법칙을 통해 간접적으로 확인된다.

따라서 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

1) 신실증주의는 법이 본질의 반영이 아니라 반복의 고정일 뿐이라고 생각한다.

2) 경험적 법칙은 감각적 경험을 넘어서지 않으며 추상적 수준에 도달하지 않습니다.

3) 이론적 법칙은 본질적으로 주관적이며 과학자의 건설적인 활동의 결과입니다.

해석에서 신 실증주의가 경험적 법칙의 존재를 인식한다면 이전 형태의 실증주의 (경험 비판주의 또는 마키즘)는 법을 법의 관점에서 사건에 대한 설명으로 간주합니다. Mach는 과학이 "왜?", "어떻게?"를 묻지 않아야 한다고 주장했습니다. Carnap은 초기 철학자들이 세계가 어떻게 기능하는지에 대한 설명이 불충분하다고 느꼈다는 사실로 이 입장을 설명합니다. 현상과 도달할 수 없는 현상의 형이상학적 원인을 찾아 본질에 대한 보다 완전한 이해를 원했다. 과학적인 방법. 이에 대해 마치즘의 지지자인 물리학자들은 "우리에게 이유를 묻지 말라"고 대답했다. 경험적 법칙이 제시하는 것 외에 답은 없다." 경험비평가는 "왜?"라는 질문을 믿었습니다. 형이상학적 측면을 다루며 과학 분야가 아닙니다. 이 공식에서 과학은 사물의 본질에 침투할 권리가 거부되었습니다. 그리고 이것은 실증주의와 신실증주의가 불가지론의 입장에 서게 됨을 의미한다.

개념이론의 인식론적 요소이기도 하다. 개념은 사물의 가장 일반적이고 본질적인 속성, 현실의 현상, 가장 중요한 연결 및 관계가 고정 된 그러한 사고 형식이자 과학적 지식의 표현 형식입니다. 과학 개념에서는 사물과 현상의 본질적인 속성에 대한 우리의 모든 지식이 축적되고 가장 중요한 연결과 패턴이 반영되고 고정됩니다. 이론의 내용을 구성하는 모든 기본적인 과학적 데이터는 관련 법률에 표현된 과학적 개념에 집중되어 있다고 말할 수 있습니다.

사고의 형태로서의 개념은 일반 언어, 특수 과학적 개념, 일반 과학 및 철학적 개념 및 일반성이 가장 다른 범주와 같은 유형입니다. 마지막 세 특수 과학적, 일반 과학적 및 철학적 사고 형식 일뿐만 아니라 형식 이론적 수준과학 이론의 일부로서의 지식.

과학적 그림평화

그것은 일반적으로인지 활동과 사회적 실천의 구체적인 역사적 방법과 형태에 따라 자연, 사회, 인간 및 그의 지식에 대한 일상적, 과학적, 철학적 아이디어의 진화를 표현하는 개념으로 정의 할 수 있습니다. NCM은 인간의 삶, 문화 및 실천의 근간이 되는 세계의 이미지에 대한 이해로 발전합니다. 현실을 모든 인지적 이미지로 단순화, 도식화 및 해석하는 동시에 무한히 다양한 관계에서 본질적이고 기본적인 연결을 강조합니다.

NCM을 가치-세계관 지식 형태로 분석하는 데 어려움이 있는 것은 주로 텍스트와 하위 텍스트, 이론의 전제에 대한 과학자들의 체계화되지 않은 다양한 진술에 함축적으로 과학에 존재한다는 사실과 특별한 방법론적 노력이 필요하기 때문입니다. 그것을 식별합니다. NCM은 20세기 후반 철학적, 과학적 연구에서 특별한 성찰의 대상이 되었으며, 항상 독립적인 지식 단위로 인정되지 않고 일종의 보조 도해 이미지로 받아들여지며, 기타 NCM의 개념에 포함된 세 가지 용어인 "세계", "그림", "과학적"은 매우 모호하며 상당한 철학적, 이데올로기적 부하를 수반합니다. 안에 현대 문학"세계"라는 용어가 상당히 정당하지만 올바른 적용은 이 용어를 명확히 하고 "세계"의 개념이 특정 철학적 및 과학적 아이디어그리고 개념의 변화에 ​​따라 주제-의미론적 의미와 이 개념의 방법론적 역할도 변화합니다. "세계"는 자연, 사회 및인지에 대한 과학적 및 철학적 아이디어의 진화를 고정하고 일반적으로 과학적 활동 및 사회적 관행의 특정 역사적 방법과 형태에 따라 범위와 내용을 변경하는 개발 개념입니다.

NCM 개념의 또 다른 구성 요소는 "그림"입니다. 이것은 종종 문자 그대로의 용어입니다. 오랫동안 NCM에 대한 아이디어를 직관적인 수준으로 유지하고, 이 개념에 은유적 의미를 부여하고, 감각적으로 시각적인 특성을 강조했습니다. "그림"이라는 용어가 시각 자료로서의 지식 통합에 대한 초기 아이디어에 대한 찬사임이 분명합니다. 다채로운 그림각 과학이 색상과 세부 사항을 제공하는 자연.

20 세기에 M. Heidegger는 세계의 그림을 반성하면서 자신에게 다음과 같은 질문을 던졌습니다. “... 왜, 특정을 해석 할 때 역사적 시대우리는 세상의 그림에 대해 묻습니다. 역사의 각 시대는 세계에 대한 고유한 그림을 가지고 있으며, 더욱이 매번 고유한 세계 그림을 구축하는 데 관심을 갖는 방식으로 존재합니까? 아니면 세계의 그림에 대한 질문을 제시하는 유럽의 새로운 방식에 불과합니까? 세상을 그린 그림이란? 분명히 세상의 이미지. 그러나 여기서 세상은 무엇입니까? 그림은 무슨 뜻인가요? 여기서 세계는 전체로서의 존재의 지정으로 나타납니다. 이 이름은 공간, 자연에만 국한되지 않습니다. 역사도 세계의 것입니다. 그럼에도 불구하고 자연, 역사, 그리고 이 둘이 함께 잠재적이고 공격적으로 상호침투하는 것조차 세상을 고갈시키지는 못한다. 이 단어는 또한 세계와의 관계가 어떻게 생각되는지에 관계없이 세계의 기초를 의미합니다.”(Heidegger M. Time of the picture of the world // He. Time and being. Articles and speeches. M., 1993. P.49).

하이데거에게 "세계"는 "전체로서의 존재의 지정"으로 작용하며 공간과 자연에 국한되지 않고 역사도 세계에 속합니다. 세계의 그림은 복제된 것이 아니라 사람이 "자신 앞에 놓인" 것으로 목표로 삼는 것입니다. 그것은 세계의 묘사가 아니라 "그런 그림의 의미에서 이해되는 세계"입니다. 중세에서 근대 유럽으로 변모하는 것은 그림이 아니라 세계가 아닌 존재가 재현된 존재가 된다. 자신을 위해 그러한 그림을 편집함으로써 사람은 자신을 무대에 올립니다. 즉, 세상을 그림으로 바꾸는 것은 사람을 사고-상상하는 존재로서 주체로 바꾸는 것과 같은 과정이며, ‘새로운 자유’를 소유하고 무엇이 믿을 만하고 진실하다고 여겨질 수 있는지를 독립적으로 결정한다는 것이다. 주체가 공격적으로 행동할수록 세계의 과학은 저항할 수 없이 인간의 과학, 인류학으로 변하고, 따라서 세계가 그림이 되는 곳에서만 "처음으로 휴머니즘이 떠오른다", 전체로서의 존재가 해석된다. "세계관"이라는 단어로 표시되기 시작한 사람에 의해 평가되었습니다. ".

안에 현대 지식점점 더 자주 "그림"대신 모델, 통합 이미지, 존재 론적 체계, 현실 그림과 같은 다른 용어가 사용됩니다. 자연, 인과 관계 및 규칙 성, 공간 및 시간에 대한 아이디어와 함께 이러한 개념에는 점점 더 사람, 그의 활동,인지, 사회 조직에 대한 아이디어가 포함됩니다. 환경. 이 사실은 NCM을 지식의 한 형태로 발전시키는 두 가지 중요한 경향을 반영합니다. 첫째, 과학 지식을 합성하고 통합하는 방식이 변화하고 있습니다. 이미지, 모델, 시각적 그림으로서의 NCM에서 세계 전체를 대표하는 특수하고 복잡하고 구조화된 논리적 형태의 과학 지식으로서의 NCM으로의 전환이 있습니다. 개념의 첫 번째 수정 - "그림"은 주로 평범한 의식그리고 과학 발전의 초기 단계에서 두 번째 - "모델링", "완전성"- 특히 현대 과학에서 더 발전했습니다. 둘째, 역사적으로 변화하는 NCM에서 "가시성 기능"은 이미지, 모델뿐만 아니라 다소 추상적인 특정 구성에 의해 수행되었습니다. Descartes의 세계 그림은 이미 색을 잃고 단색이되었으며 Newton의 작업 결과 그림, 그래프, 현상 간의 양적 관계 체계가되어 현실을 명확하게 반영한 것으로 알려져 있습니다. 원칙, 큰 진전. 일어나는 일은 가시성 상실이 아니라 가시성 자체의 변화와 이 기능을 수행하는 객체의 변화, 특히 작동 가시성이 있는 객체는 특정을 나타내기 시작했기 때문에 시각적 객체의 상태를 받습니다. , 개념 장치의 고정 개발, 원칙의 상관 관계, 방법론적 고정 관념.

오늘날 NCM은 과학 연구의 기초 중 하나로 이해되며 연구 중인 현실의 그림으로 과학의 주제, 사실 및 이론적 체계를 식별하고 해석할 수 있는 특별한 형태의 지식 체계화로 제시됩니다. , 새로운 연구 문제 및 해결 방법. NCM을 통해 한 과학에서 다른 과학으로 근본적인 아이디어와 원리를 이전하는 것이 일어나고 점점 더 중요한 역할을 하기 시작하며 세계나 이미지의 모델이 아니라 종합적인 역할을 하기 시작합니다. 논리적 형식문자 그대로의 의미에서 세계의 그림보다 이론적 개념에 가까운 지식. 따라서 가장 많이 연구 된 세계의 물리적 그림은 다음 아이디어를 통해 물리적 연구 주제를 특징 짓습니다. 기본 물리적 대상에 대해, 물리학에서 연구 된 대상의 유형에 대해 일반적인 특징물리적 세계의 시공간적 특성에 대한 객체의 상호 작용(물리적 과정의 인과 관계 및 법칙). 실천과 지식의 변화와 맞물려 이러한 생각의 변화는 물리적 NCM의 재구성과 변화로 이어진다. 삼 역사적인 유형: 세계의 기계적, 전기역학적, 양자 상대론적 그림. 후자의 건설은 아직 완료되지 않았습니다. 세계의 일반적인 과학적 그림의 내용에 특별한 그림이 포함되는 경우 이것은 철학적 아이디어와 원칙에 기초하고 이러한 과학 이론의 기초와 경험적 지식 계층과 밀접한 관련이 있습니다. 이론적 계획을 입증하는 절차 중 하나는 이론적 법칙을 표현하는 방정식의 해석뿐만 아니라 객관화되는 세계 그림과의 상관 관계로 구성된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이론의 구성은 다시 세계의 그림을 다듬는다. 일반적으로 NCM은 지식을 하나의 전체로 결합하고 과학 지식을 객관화하고 문화에 포함하며 마지막으로 연구 과정의 방법과 방향을 방법론적으로 결정하는 여러 가지 이론적 및 방법론적 기능을 수행합니다.

이론- 현실의 일부에 대한 내부적으로 일관된 지식 시스템, 이것은 가장 높은 형태의 과학적 지식입니다. 에 따르면 K. 포퍼, "이론은 우리가 "세계"라고 부르는 것을 이해하고 설명하고 마스터하기 위해 캡처하도록 설계된 네트워크입니다. 우리는 이러한 네트워크의 세포를 더 작게 만들기 위해 노력합니다.

• 각 이론에는 다음 구성 요소가 포함됩니다.
• 초기 경험적 근거;
• 일련의 가정(가정, 가설)
• 논리 - 논리적 추론의 규칙;
• 기본적인 이론적 지식인 이론적 진술.

수학적 장치 없이 구축된 질적 이론(Z. Freud의 정신 분석, A. Maslow의 자기 실현 이론)과 주요 결론이 데이터의 수학적 분석을 기반으로 하는 형식화된 이론(K. 레빈, 이론 인지 J. Piaget 개발).
이론은 현실을 설명할 뿐만 아니라 설명하고 예측하기 위해 만들어집니다. 실증적 검증 과정에서 거부(거짓으로 인식)될 가능성이 있는 경우 과학적인 것으로 간주됩니다. 이러한 검사는 연구 대상 개체의 전체 볼륨(일반 인구)이 아니라 모든 속성을 가진 이 인구의 일부 또는 하위 집합에서 수행됩니다. 모집단의 이 부분을 표본이라고 합니다.

• 샘플링의 주요 규칙은 다음과 같습니다.
• 1) 피험자의 선택이 연구의 피험자와 가설에 의해 결정되는 실질적인 기준(운영 타당성의 기준);
• 2) 등가 기준(내적 타당도 기준)에 따라 피험자는 다른(독립 변수와 대조되는) 특성에 따라 균등화되어야 합니다.
• 3) 대표성 기준(외적 타당성 기준)은 연구 결과가 이전될 모집단의 해당 부분에 대한 피험자의 순응도를 결정합니다.

S.L. Rubinstein은 "이것은 자체 내부 법칙에 따라 발전하고 기능하는 현상의 원입니다. 과학 수준으로 올라가는 각 분야는 연구된 현상을 결정하는 특정 법칙을 밝혀야 합니다." 심리 과학을 포함한 모든 과학의 주요 임무는 연구되는 현상의 주요 특정 패턴을 밝히는 것입니다.
심리학 이론의 이론적 토대는 결정론의 원리, 즉 이러한 원인을 설명하고 밝히는 것을 목표로 하는 정신 현상의 인과 원리. 심리학 이론의 기능은 다음과 같습니다. 1) 특정 현상(예: 불안)의 발생에 대한 설명 또는 회고; 2) 발생 예측; 3) 여러 결정 요인과 정신 현상 사이의 연관성을 발견하고 증명합니다.
심리 이론의 특징은 정신 현상의 원인에 대한 설명, 정신 현상에 영향을 미치는 요인의 다양성에 대한 입증, 일상 및 과학적 아이디어의 차별화입니다.