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사회 제도의 개념. 사회 제도의 요소(가치, 역할, 규범)

D.P. 르아브르
사회 과학 박사

"제도"(라틴어 institutum-설립, 제도)의 개념은 특정 주제 영역에서 사회적 및 법적 관계를 규제하는 별도의 법적 규범을 특징 짓는 데 사용되는 법학에서 사회학에 의해 차용되었습니다. 법학에서 그러한 제도는 예를 들어 상속, 결혼, 재산 등으로 간주되었습니다. 사회학에서 "제도"의 개념은 이러한 의미론적 색상을 유지했지만 특정 유형의 안정적인 규제를 나타내는 측면에서 더 넓은 해석을 얻었습니다. 사회적 관계 및 다양한 조직 형태의 주체 행동에 대한 사회적 규제.

사회 기능의 제도적 측면은 사회 과학의 전통적인 관심 영역입니다. 그는 이름이 그 형성과 관련된 사상가의 시야에있었습니다 (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber 등).

O. Comte의 연구에 대한 제도적 접근 사회 현상사회 학자의 분석 대상 중 하나가 사회의 연대와 동의를 보장하는 메커니즘이었을 때 긍정적 인 방법의 철학에서 따랐습니다. “새로운 철학에 있어서 질서는 항상 진보를 위한 조건이며, 그 반대도 마찬가지이다. (Comte O.실증철학 강의입니다. SPb., 1899. S. 44). O. Comte는 사회 통합 과정과 동시에 수행되는 기능에 포함된다는 관점에서 주요 사회 제도 (가족, 국가, 종교)를 고려했습니다. 가족 결사체와 정치 조직체 간의 관계의 기능적 특성과 본질을 대조함으로써 그는 F. 테니스와 E. 뒤르켐의 사회 구조의 이분화 개념(“기계적” 및 “유기적” 유형의 연대)의 이론적 선구자 역할을 했다. ). O. Comte의 사회적 정태는 사회의 제도, 신념 및 도덕적 가치가 기능적으로 상호 연결되어 있다는 입장에 기반을 두고 있으며, 이러한 완전성에서 어떤 사회 현상에 대한 설명은 다른 현상과의 상호 작용 패턴을 찾고 설명하는 것을 의미합니다. . O. Comte의 방법, 가장 중요한 사회 제도, 기능 및 사회 구조 분석에 대한 그의 호소는 사회 학적 사고의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.

사회 현상 연구에 대한 제도적 접근은 G. Spencer의 작업에서 계속되었습니다. 엄밀히 말하면 사회과학에서 '사회제도'라는 개념을 처음 사용한 사람은 바로 그 사람이었다. G. Spencer는 이웃 사회 (전쟁) 및 자연 환경과의 생존 투쟁을 사회 제도 발전의 결정 요인으로 간주했습니다. 그 조건에서 사회적 유기체의 생존 과제. Spencer에 따르면 구조의 진화와 복잡성으로 인해 특별한 종류의 규제 기관을 형성해야 할 필요성이 생겼습니다. 더 높은 규제 센터와 하위 센터가 나타납니다.” (스펜서 H.첫 번째 원칙. N. Y., 1898. P. 46).

따라서 사회 유기체는 규제, 생활 수단 생산 및 분배의 세 가지 주요 시스템으로 구성됩니다. G. Spencer는 친족 제도(결혼, 가족), 경제 제도(분배 제도), 규제 제도(종교, 정치 단체)와 같은 유형의 사회 제도를 구별했습니다. 동시에 제도에 대한 그의 추론의 대부분은 기능적 용어로 표현됩니다. "조직이 어떻게 발생하고 발전했는지 이해하려면 처음과 미래에 나타나는 필요성을 이해해야 합니다. (스펜서 H.윤리의 원칙. 뉴욕, 1904. Vol. 1. P. 3). 따라서 모든 사회 제도는 특정 기능을 수행하는 사회적 행동의 안정적인 구조로 형성됩니다.

기능적 방식으로 사회 제도에 대한 고려는 E. Durkheim에 의해 계속되었으며, 그는 인간의 자아 실현의 가장 중요한 수단인 공공 제도의 긍정성에 대한 아이디어를 고수했습니다(Durkheim E. Les formes elementaires 참조). de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960) .

E. Durkheim은 노동 분업 조건에서 연대를 유지하기 위해 특수 기관인 전문 기업의 창설을 촉구했습니다. 그는 부당하게 시대착오적이라고 간주되는 기업이 실제로 유용하고 현대적이라고 주장했습니다. 기업 E. Durkheim은 고용주와 근로자를 포함하여 모든 사람을 위한 규율의 학교이자 명성과 권력을 가진 시작이 될 수 있을 만큼 서로 가까이 서 있는 전문 조직 유형의 기관을 호출합니다(참조: 뒤르켐 E.O사회적 노동 분업. 오데사, 1900).

K. 마르크스는 메이저 제도, 노동 분업, 부족 제도 제도, 사유 재산 등을 분석한 여러 사회 제도의 고려에 주목했습니다. 그는 제도를 사회적, 주로 산업적 관계, 조직 형태 및 사회 활동 규제에 의해 역사적으로 형성된 것으로 이해했습니다.

M. Weber는 사회 제도(국가, 종교, 법률 등)가 "개별 개인에게 의미가 있는 형태로 사회학에 의해 연구되어야 하며, 후자는 실제로 개인의 행동에 따라 인도되어야 한다"고 믿었습니다. 서유럽과 미국의 사회학, 모스크바, 1993, p. 180). 따라서 그는 산업 자본주의 사회의 합리성 문제를 논의하면서 제도적 차원에서 개인과 생산 수단의 분리의 산물로서 합리성(합리성)을 고려했습니다. 그러한 사회 시스템의 유기적 제도적 요소는 M. Weber가 개인의 경제적 기회의 보증인으로 간주하여 합리적으로 조직된 사회의 구조적 구성 요소로 전환하는 자본주의 기업입니다. 전형적인 예는 관료제 제도를 법적 지배의 한 유형으로 분석한 M. Weber입니다. 동시에 관리의 관료적 메커니즘은 산업적 형태의 노동과 사회적 등가물 역할을 하는 현대적 유형의 행정으로 나타나며 "이전 형태의 행정과 관련하여 기계 생산에서 가정용 타이어로" (웨버 M.사회학에 대한 에세이. N. Y., 1964. p. 214).

심리학적 진화론의 대표자는 20세기 초 미국의 사회학자이다. L. Ward는 사회 제도를 다른 어떤 힘보다 정신의 산물이라고 생각했습니다. 그는 "사회적 힘"은 "인간의 집단적 상태에서 작동하는 것과 동일한 정신적 힘"이라고 썼습니다. L.F.문명의 물리적 요인. 보스턴, 1893. P. 123).

구조 기능 분석 학교에서 "사회 제도"의 개념은 주요 역할 중 하나이며 T. Parsons는 사회의 개념 모델을 구축하여 시스템으로 이해합니다. 사회적 관계및 사회 기관. 또한 후자는 특별히 조직 된 "노드", 사회적 관계의 "번들"로 해석됩니다. 일반 행동 이론에서 사회 제도는 개인의 행동을 규제하는 특별한 가치 규범적 복합체와 사회의 지위-역할 구조를 형성하는 안정적인 구성으로 작용합니다. 사회의 제도적 구조는 사회의 사회 질서, 안정성 및 통합을 보장하도록 설계되었기 때문에 가장 중요한 역할을 합니다(참조: 파슨스 T.사회학 이론에 대한 에세이. N. Y., 1964. P. 231-232). 구조-기능적 분석에 존재하는 사회 제도의 규범적-역할 표상은 서양뿐만 아니라 러시아 사회학 문헌에서도 가장 일반적이라는 점을 강조해야 한다.

제도주의(제도 사회학)에서는 사람들의 사회적 행동을 기존의 사회 규범적 행위 및 제도 체계와 밀접하게 관련하여 연구하며, 그 필요성은 자연스러운 역사적 패턴과 동일시됩니다. 이 방향의 대표자는 S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills 등을 포함합니다. 사회 기관, 제도 사회학의 관점에서 "많은 사람들의 의식적으로 규제되고 조직 된 활동 형태, 반복적이고 가장 안정적인 행동 패턴, 습관, 대대로 전해지는 전통의 재생산"을 제안합니다. “특정 사회 구조의 일부인 각 사회 제도는 사회적으로 중요한 특정 목표와 기능을 수행하도록 조직됩니다(참조; Osipov G. V., Kravchenko A. I.제도사회학//현대서양사회학. 사전. M., 1990. S. 118).

"사회 제도"의 개념에 대한 구조적 기능주의적 해석과 제도주의적 해석은 현대 사회학에서 제시된 정의에 대한 접근 방식을 모두 사용하지 않습니다. 현상학적 또는 행동적 계획의 방법론적 토대에 기반한 개념도 있습니다. 예를 들어 W. Hamilton은 다음과 같이 썼습니다. “제도는 일련의 사회적 관습을 가장 잘 설명하는 구두 상징입니다. 그들은 한 집단의 습관이나 한 민족의 관습이 된 영구적인 생각이나 행동 방식을 의미합니다. 우리가 삶에 적응하는 관습과 습관의 세계는 서로 엮이고 계속되는 사회 제도의 구조입니다. (해밀턴 W.기관//사회과학 백과사전. Vol. VIII. P.84).

행동주의와 일치하는 심리적 전통은 J. Homans에 의해 계속되었습니다. 그는 사회 제도에 대해 다음과 같이 정의합니다. (호만스 G.S.행동주의//행동사회학의 사회학적 관련성. 에드. R. Burgess, D. Bushell. N.Y., 1969, 6쪽). 본질적으로 J. Homans는 심리적 토대를 기반으로 "제도"의 개념에 대한 사회학적 해석을 구축합니다.

따라서 사회학 이론에는 "사회 제도" 개념에 대한 다양한 해석과 정의가 있습니다. 그들은 기관의 본질과 기능에 대한 이해가 다릅니다. 저자의 관점에서 어떤 정의가 정확하고 잘못된 것인지에 대한 답을 찾는 것은 방법론적으로 유망하지 않습니다. 사회학은 다중 패러다임 과학입니다. 각 패러다임의 틀 내에서 내부 논리를 따르는 일관된 개념적 장치를 구축하는 것이 가능합니다. 그리고 제기된 질문에 대한 답을 찾고자 하는 패러다임의 선택을 결정하는 것은 중간 수준 이론의 틀 내에서 작업하는 연구원에게 달려 있습니다. 저자는 체계-구조적 구성에 부합하는 접근과 논리를 고수하며, 이는 그가 기본으로 삼는 사회 제도의 개념을 결정하기도 한다.

외국 및 국내 과학 문헌을 분석한 결과, 사회 제도를 이해하는 데 선택된 패러다임의 틀 안에는 다양한 버전과 접근 방식이 있음을 알 수 있습니다. 그래서, 큰 숫자저자는 하나의 키워드(표현)를 기반으로 "사회 제도"의 개념에 모호하지 않은 정의를 부여하는 것이 가능하다고 생각합니다. 예를 들어 L. Sedov는 사회 제도를 “공식 및 비공식의 안정적인 복합물”로 정의합니다. 규칙, 원칙, 지침,인간 활동의 다양한 영역을 규제하고 사회 시스템을 형성하는 역할과 지위의 시스템으로 조직화하는 것”(Modern Western Sociology, p. 117에서 인용). N. Korzhevskaya는 다음과 같이 썼습니다. “사회 제도는 사람들의 공동체객관적인 위치(지위)에 따라 특정 역할을 수행하고 사회적 규범과 목표를 통해 조직됨 (Korzhevskaya N.사회현상으로서의 사회제도(사회학적 측면). Sverdlovsk, 1983, p. 11). J. Shchepansky는 다음과 같은 완전한 정의를 내립니다. 제도적 시스템*,그룹 구성원에 의해 선출된 특정 개인이 필수적인 개인 및 사회적 요구를 충족시키고 그룹의 다른 구성원의 행동을 규제하기 위해 사회적 및 비인격적 기능을 수행할 수 있는 권한을 부여받는 것입니다." (Schepansky Ya.사회학의 기본 개념. M., 1969. S. 96-97).

예를 들어 규범과 가치, 역할과 지위, 관습과 전통 등에 기초하여 모호하지 않은 정의를 내리려는 다른 시도가 있습니다. 사회 제도와 같은 복잡한 현상으로 한 가지 측면에만 주의를 기울이고 있으며, 이 또는 저 저자에게 가장 중요한 측면으로 보입니다.

사회 제도 하에서 이 과학자들은 한편으로는 특정한 사회적 요구를 충족시키기 위해 설계된 일련의 규범적 가치 결정 역할 및 상태를 다루는 복잡한 것을 이해하고 다른 한편으로는 사회 자원을 다음과 같은 목적으로 사용하도록 만들어진 사회 교육을 이해합니다. 이 필요를 충족시키기 위한 상호 작용의 형태( cm.: 스멜저 N.사회학. M., 1994. S. 79-81; 코마로프 M.S.사회 제도의 개념에 대하여// 사회학 입문. M., 1994. S. 194).

사회 제도는 사회의 사회 조직, 역사적으로 결정된 일부 조직 형태 및 공적 생활의 규제 내에서 유대와 관계의 상대적 안정성을 보장하는 특정 구성입니다. 제도는 인간 사회의 발전, 활동의 분화, 노동 분업, 특정 유형의 형성 과정에서 발생합니다. 섭외. 그들의 발생은 사회적으로 중요한 활동 및 사회적 관계 영역의 규제에서 사회의 객관적인 요구 때문입니다. 초기 제도에서는 특정 유형의 사회적 관계가 본질적으로 객관화됩니다.

사회 제도의 일반적인 특징은 다음과 같습니다.

활동 과정에서 안정적인 성격을 획득하는 관계를 맺는 특정 주제 집단 식별

특정(다소 형식화된) 조직:

사회 제도의 틀 내에서 사람들의 행동을 규제하는 특정 사회 규범 및 규정의 존재

기관의 사회적으로 중요한 기능의 존재, 사회 시스템에 통합하고 후자의 통합 과정에 참여 보장.

이러한 표시는 일반적으로 고정되어 있지 않습니다. 오히려 그들은 현대 사회의 다양한 제도에 대한 분석 자료의 일반화를 따른다. 그들 중 일부 (공식-군대, 법원 등)에서는 표지판을 명확하고 완전하게 고정 할 수 있으며 다른 것 (비공식 또는 신흥)에서는 덜 명확하게 고정 할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 그들은 사회 구성의 제도화 과정을 분석하는 데 편리한 도구입니다.

사회학적 접근은 제도의 사회적 기능과 그 규범적 구조에 초점을 맞춘다. M. Komarov는 기관에 의한 사회적으로 중요한 기능의 구현이 "표준화된 행동 패턴의 통합 시스템, 즉 가치-규범 구조의 통합 시스템이 사회 기관 내에 존재함으로써 보장된다"고 썼습니다. (Komarov M.S.O사회 제도의 개념//사회학 입문. S. 195).

사회 제도가 사회에서 수행하는 가장 중요한 기능은 다음과 같습니다.

사회적 관계의 틀 내에서 사회 구성원의 활동 규제

사회 구성원의 요구를 충족시킬 수 있는 기회를 창출합니다.

사회 통합, 공공 생활의 지속 가능성 보장 - 개인의 사회화.

사회 제도의 구조는 제도의 유형에 따라 다소 공식화된 형태로 나타나는 특정 구성 요소 집합을 포함하는 경우가 가장 많습니다. J. Shchepansky는 사회 제도의 다음과 같은 구조적 요소를 식별합니다. - 제도의 목적과 범위 - 목표를 달성하기 위해 제공되는 기능 - 연구소의 구조에 제시된 규범적으로 결정된 사회적 역할 및 지위

적절한 제재(참조: Shchepansky Ya.법령. 작전 S.98).

사회제도를 분류하는 기준은 다양하다. 이 중 주제(실질적)와 공식화라는 두 가지에 초점을 맞추는 것이 적절하다고 생각합니다. 주제 기준, 즉 기관이 수행하는 실질적인 작업의 특성에 따라 다음과 같이 구분됩니다. 정치 기관(국가, 정당, 군대); 경제 제도(분업, 재산, 세금 등): 친족 제도, 결혼 제도, 가족 제도; 영적 영역에서 운영되는 기관(교육, 문화, 매스커뮤니케이션 등) 등

두 번째 기준, 즉 조직의 성격에 따라 제도는 공식과 비공식으로 나뉩니다. 전자의 활동은 엄격하고 규범적이며 아마도 법적으로 고정된 규정, 규칙 및 지침에 기반합니다. 이것은 국가, 군대, 법원 등입니다. 비공식 기관에서는 그러한 규제 사회적 역할, 기능, 활동 수단 및 방법과 비 규범 적 행동에 대한 제재가 없습니다. 전통, 관습, 사회적 규범 등을 통한 비공식적 규제로 대체된다. 이로부터 비공식 기관은 기관이기를 그치지 않고 해당 규제 기능을 수행합니다.

따라서 사회 제도, 그 특징, 기능, 구조를 고려할 때 저자는 사회학의 시스템 구조적 패러다임의 틀 내에서 발전된 전통을 가진 통합 접근 방식에 의존했습니다. 그것은 복잡하지만 동시에 저자의 관점에서 사회 교육의 존재의 제도적 측면을 분석할 수 있는 "사회 제도"의 개념에 대한 사회학적 운영 및 방법론적으로 엄격한 해석입니다.

모든 사회 현상에 대한 제도적 접근을 입증할 수 있는 가능한 논리를 고려해 봅시다.

J. Homans의 이론에 따르면 사회학에는 사회 제도에 대한 네 가지 유형의 설명과 정당화가 있습니다. 첫 번째는 심리적 유형으로, 모든 사회 제도는 그 기원에서 심리적 형성물이며 활동 교환의 안정적인 산물이라는 사실에서 시작됩니다. 두 번째 유형은 제도를 특정 활동 분야의 역사적 발전의 최종 산물로 간주하는 역사적 유형입니다. 세 번째 유형은 구조적 유형으로 "각 제도는 사회 시스템의 다른 제도와의 관계의 결과로 존재한다"는 것을 증명합니다. 네 번째는 기능적이며, 기관은 사회에서 특정 기능을 수행하고 통합 및 항상성 달성에 기여하기 때문에 존재한다는 입장에 기초합니다. 주로 구조-기능 분석에 사용되는 기관의 존재에 대한 마지막 두 가지 유형의 설명은 Homans에 의해 설득력이 없고 심지어 오류가 있다고 선언되었습니다(참조: 호만스 G.S.행동주의//행동사회학의 사회학적 관련성. P.6).

J. Homans의 심리학적 설명을 거부하지 않고 나는 마지막 두 가지 유형의 논증에 대한 그의 비관론을 공유하지 않습니다. 오히려 나는 이러한 접근 방식이 설득력 있고 현대 사회에서 작동한다고 생각하며 선택한 사회 현상 연구에서 사회 제도의 존재를 입증하는 기능적, 구조적 및 역사적 유형을 모두 사용하려고 합니다.

연구 대상 현상의 기능이 사회적으로 의미가 있고 그 구조와 명명법이 사회 제도가 사회에서 수행하는 기능의 구조와 명명법에 가깝다는 것이 입증된다면 이는 그 제도적 성격을 실증하는 중요한 단계가 될 것입니다. 이러한 결론은 사회 제도의 가장 중요한 특징 중 기능적 특징을 포함하고, 사회가 사회적 항상성을 조절하는 구조적 메커니즘의 주요 요소를 형성하는 것이 사회 제도라는 이해에 기반하며, 필요한 경우 사회적 변화를 구현합니다.

우리가 선택한 가상의 대상에 대한 제도적 해석을 구체화하기 위한 다음 단계는 그것을 다양한 영역에 포함시키는 방법에 대한 분석이다. 사회 생활, 다른 사회 기관과의 상호 작용, 그것이 사회의 한 영역(경제, 정치, 문화 등) 또는 이들의 조합의 필수 요소이며 (그들의) 기능을 보장한다는 증거입니다. 사회현상의 분석에 대한 제도적 접근은 사회제도가 전체 사회시스템의 발전의 산물이라는 생각에 기초하고 있기 때문에 이러한 논리적 연산을 수행하는 것이 적절하다. 기능의 주요 메커니즘 중 해당 활동 유형의 내부 개발 패턴에 따라 다릅니다. 따라서 다른 기관의 활동 및보다 일반적인 질서의 시스템과 활동을 연관시키지 않고는 하나 또는 다른 기관에 대한 고려가 불가능합니다.

기능적, 구조적 정당성에 이은 세 번째 단계가 가장 중요하다. 이 단계에서 연구 대상 기관의 본질이 결정됩니다. 여기에서는 주요 제도적 특징에 대한 분석을 기반으로 적절한 정의를 공식화합니다. 제도적 표현의 정당성에 영향을 미칩니다. 그런 다음 사회 제도 시스템의 특이성, 유형 및 위치를 선택하고 제도화의 출현 조건을 분석합니다.

네 번째이자 마지막 단계에서는 기관의 구조가 드러나고 주요 요소의 특성이 주어지며 기능 패턴이 표시됩니다.

사회 기관

"사회 제도"와 "사회 조직"의 개념.

사회제도의 종류와 기능.

사회 제도로서의 가족.

사회 제도로서의 교육.

"사회 제도"와 "사회 조직"의 개념

사회 시스템으로서의 사회는 역학의 속성을 가지고 있습니다. 끊임없는 가변성만이 끊임없이 변화하는 외부 환경에서 자기 보존을 보장할 수 있습니다. 사회의 발전은 내부 구조의 복잡성, 요소의 질적 및 양적 변화, 연결 및 관계를 동반합니다.

동시에 사회의 변화는 절대적으로 계속될 수 없다. 더욱이 인류의 역사가 증언하듯이 특정 사회 제도의 우선적 특징은 상대적인 불변성이다. 연속적인 세대의 사람들이 이 특정한 사회 환경에 적응할 수 있게 하고 사회의 물질적, 지적 및 영적 문화 발전의 연속성을 결정하는 것은 바로 이러한 상황입니다.

사회는 안정성을 보장하는 기본적인 사회적 유대와 관계를 보존해야 할 필요성을 감안할 때 우발적 인 자발적 변화를 제외하고 상당히 엄격하게 확보하기위한 조치를 취합니다. 이를 위해 사회는 가장 중요한 유형의 사회적 관계를 규범적 처방의 형태로 수정하며, 그 구현은 모든 구성원에게 의무적입니다. 동시에 제재 시스템이 개발되고 있으며 원칙적으로 이러한 지침의 무조건적인 실행을 보장하기 위해 합법화됩니다.

사회 기관- 이들은 역사적으로 사람들의 공동 생활에 대한 조직 및 규제의 안정적인 형태로 확립되었습니다. 이것은 법적으로 고정 된 사회적 유대 및 관계 시스템입니다. 통합의 과정과 결과는 용어로 표시됩니다. "제도화". 예를 들어 결혼의 제도화, 교육 제도의 제도화 등을 이야기할 수 있습니다.

결혼, 가족, 도덕 기준, 교육, 사유 재산, 시장, 국가, 군대, 법원 및 사회의 다른 유사한 형태 - 이 모든 것 예시이미 설립된 기관. 그들의 도움으로 사람들 간의 의사 소통과 관계가 간소화되고 표준화되며 사회에서의 활동과 행동이 규제됩니다. 이것은 공공 생활의 특정 조직과 안정성을 보장합니다.

사회 제도의 구조각 기관이 많은 사회 문화적 요소를 다루기 때문에 종종 매우 복잡한 시스템을 나타냅니다. 이러한 요소는 다섯 가지 주요 그룹으로 그룹화할 수 있습니다. 가족과 같은 기관의 예에서 그들을 고려하십시오.

1) 영적, 이념적 요소, 즉. 예를 들어 사랑, 상호 충실도, 자신의 아늑한 가족 세계를 만들고자하는 욕구, 합당한 자녀를 키우려는 욕구 등과 같은 감정, 이상 및 가치;

2) 재료 요소- 집, 아파트, 가구, 별장, 자동차 등

3) 행동 요소- 성실, 상호 존중, 관용, 타협 의지, 신뢰, 상호 지원 등

4) 문화적, 상징적 요소- 결혼 의식, 결혼 반지, 결혼 기념일 행사 등

5) 조직 및 다큐멘터리 요소- 주민등록제도(ZAGS), 혼인 및 출생증명서, 위자료, 사회보장제도 등

아무도 사회 제도를 "발명"하지 않습니다. 그들은 사람들의 특정 요구 사항에서 마치 저절로 자라는 것처럼 점차적으로 성장합니다. 예를 들어, 공공 질서를 보호할 필요성 때문에 경찰(민병대) 제도가 생겨나고 적절한 시기에 자리를 잡았습니다. 제도화 과정은 합리화, 표준화, 조직 설계, 그리고 사회 제도로 변모한다고 "주장"하는 사회의 유대와 관계에 대한 입법 규제로 구성됩니다.

사회 제도의 특징은 특정인과 특정 사회 공동체의 사회적 유대, 관계 및 상호 작용을 기반으로 형성되어 본질적으로 개인 및 초 집단이라는 것입니다. 사회 제도는 자체 개발 논리를 가진 상대적으로 독립적인 사회적 실체입니다. 이러한 관점에서 사회 제도는 구조의 안정성, 요소 및 기능의 통합을 특징으로 하는 조직화된 사회적 하위 시스템으로 간주되어야 합니다.

사회 제도의 주요 요소는 우선 가치 체계, 규범, 이상, 다양한 생활 상황에서 사람들의 활동 및 행동 패턴입니다. 사회제도는 개인의 열망을 하나의 채널로 조정하고 지시하며, 그들의 요구를 충족시킬 수 있는 방법을 수립하고, 사회적 갈등의 확대에 기여하며, 특정 사회 공동체와 사회 전체의 존재 안정성을 보장합니다.

일반적으로 사회 제도의 존재는 조직 설계와 관련이 있습니다. 사회 제도는 특정한 물질적 자원을 가지고 있고 특정한 사회적 기능을 수행하는 일련의 개인 및 제도입니다. 따라서 교육 기관에는 국가 및 지역 교육 당국의 장과 직원, 교사, 교사, 학생, 학생, 군인 및 교육 관리 기관이 포함됩니다. 교육 시설: 대학, 학원, 단과대학, 기술학교, 단과대학, 학교 및 유치원.

그 자체로 사회 제도의 형태로 사회 문화적 가치를 고정하는 것은 아직 효과적인 기능을 보장하지 않습니다. 그들이 "작동"하기 위해서는 이러한 가치가 개인의 내면 세계의 재산이되고 사회 공동체에서 인정받을 필요가 있습니다. 사회 구성원에 의한 사회 문화적 가치의 동화는 교육 기관에 큰 역할을 부여하는 사회화 과정의 내용입니다.

사회의 사회 제도 외에도 사회 단체, 개인 및 사회 집단의 연결, 관계 및 상호 작용을 주문하는 형태 중 하나입니다. 사회단체는 여러 가지 특성:

특정 목표를 달성하기 위해 만들어집니다.

사회 조직은 사람에게이 사회 조직에서 허용되는 규범과 가치에 의해 설정된 한계 내에서 자신의 필요와 관심을 충족시킬 수있는 기회를 제공합니다.

사회 조직은 그 출현과 존재가 노동 분업과 기능적 기반에 따른 전문화에 기반하기 때문에 구성원 활동의 효율성을 높이는 데 도움이 됩니다.

대부분의 사회 조직의 특징은 계층적 구조로, 통치 및 관리 하위 시스템이 매우 명확하게 구분되어 안정성과 기능 효율성을 보장합니다. 사회 조직의 다양한 요소를 하나의 전체로 결합한 결과 특별한 조직 또는 협력 효과가 발생합니다. 사회 학자 전화 세 가지 주요 구성 요소:

1) 조직은 많은 구성원의 노력을 통합합니다. 각각의 많은 노력의 동시성;

2) 조직에 포함되는 조직의 참가자는 달라집니다. 그들은 각각 매우 특정한 기능을 수행하는 특수 요소로 바뀌어 활동의 효과와 효과를 크게 증가시킵니다.

3) 관리 하위 시스템은 사회 조직 구성원의 활동을 계획, 구성 및 조화시키며 이는 또한 해당 작업의 효율성을 높이는 원천 역할을 합니다.

가장 복잡하고 가장 중요한 사회 조직은 국가(공공-권위 사회 조직)이며, 그 중심에는 국가 기구가 있습니다. 민주사회에는 국가와 함께 시민사회와 같은 형태의 사회조직도 존재한다. 그것은 관하여같은 관심사를 가진 사람들의 자발적인 연합, 민속 예술, 우정, 소위 "미등록 결혼"등과 같은 사회 제도 및 관계에 대해. 시민 사회의 중심에는 생명권을 가진 주권자가 있습니다. 자유와 재산. 시민 사회의 다른 중요한 가치는 민주적 자유, 정치적 다원주의, 법의 지배입니다.

사회제도의 종류와 기능

매우 다양한 제도적 형태 중에서 하나를 골라낼 수 있습니다. 다음과 같은 주요 사회 기관 그룹.

이러한 각 그룹과 각 기관은 개별적으로 자체적으로 수행합니다. 특정 기능.

경제 기관경제의 효과적인 발전을 위해 경제의 조직과 관리를 보장해야 합니다. 예를 들어, 재산 관계는 특정 소유자에게 물질 및 기타 가치를 할당하고 후자가 이러한 가치에서 소득을 받을 수 있도록 합니다. 화폐는 상품 교환에 있어서 보편적인 등가물이 되고 임금은 노동자의 노동에 대한 보상으로 요구된다. 경제 제도는 사회적 부의 생산과 분배의 전체 시스템을 제공하는 동시에 사회 생활의 순수한 경제 영역을 다른 영역과 연결합니다.

정치 기관특정 권력을 확립하고 사회를 통치합니다. 그들은 또한 다양한 사회 공동체의 정치적 이익을 고려하여 국가의 주권과 영토 보전, 국가 이데올로기 적 가치를 보호하도록 설계되었습니다.

영적 기관과학, 교육, 예술의 발전, 사회의 도덕적 가치 유지와 관련이 있습니다. 사회 문화 기관은 사회의 문화적 가치를 보존하고 향상시키는 것을 목표로 합니다.

가족이라는 제도는 전체 사회 제도의 기본이자 핵심 고리입니다. 가족으로부터 사람들이 사회로 들어옵니다. 그것은 시민의 주요 성격 특성을 불러옵니다. 가족은 모든 사회 생활의 일상적인 분위기를 결정합니다. 사회는 시민의 가정에 번영과 평화가 있을 때 번성합니다.

사회 제도의 그룹화는 매우 조건적이며 서로 분리되어 존재한다는 의미는 아닙니다. 사회의 모든 기관은 밀접하게 연결되어 있습니다. 예를 들어, 국가는 "자신의"정치 영역뿐만 아니라 다른 모든 영역에서도 작동합니다. 경제 활동에 참여하고 영적 과정의 발전을 촉진하며 가족 관계를 규제합니다. 그리고 가족 제도(사회의 주요 세포)는 말 그대로 다른 모든 제도(재산, 임금, 군대, 교육 등)가 교차하는 교차점의 중심에 있습니다.

수세기에 걸쳐 형성된 사회 제도는 변함이 없습니다. 그들은 사회의 발전과 함께 발전하고 개선됩니다. 동시에 사회의 치리회가 사회 제도의 기한이 지난 변화를 조직적으로(특히 입법적으로) 공식화하는 데 늦어서는 안 된다는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 후자가 기능을 더 잘 수행하지 못하고 사회 발전을 방해합니다.

각 사회 제도에는 자체 사회적 기능, 활동 목표, 달성을 보장하는 수단 및 방법. 사회제도의 기능은 다양하다. 그러나 모든 다양성은 다음과 같이 줄일 수 있습니다. 네 가지 주요:

1) 사회 구성원의 재생산(이 기능을 수행하는 주요 사회 제도는 가족임)

2) 사회 구성원과 무엇보다도 새로운 세대의 사회화 - 역사적 발전 과정에서 사회가 축적한 산업적, 지적, 영적 경험, 확립된 행동 패턴 및 상호 작용(교육 기관)을 그들에게 이전;

3) 물질적 상품, 지적 및 정신적 가치의 생산, 유통, 교환 및 소비(국립 연구소, 매스커뮤니케이션 연구소, 예술 문화 연구소)

4) 사회 구성원 및 사회 공동체의 행동에 대한 관리 및 통제 (사회 규범 및 규정 제도: 도덕 및 법적 규정세관, 행정 결정, 비준수 또는 확립된 규범 및 규칙의 부적절한 준수에 대한 제재 기관).

집약적인 사회 과정, 사회 변화의 속도가 빨라지는 상황에서 변화된 사회적 요구가 관련 사회 제도의 구조와 기능에 적절하게 반영되지 않아 기능 장애가 발생하는 상황이 발생할 수 있습니다. . 사회 제도의 기능 장애의 본질활동 목표의 "퇴보"와 수행하는 기능의 사회적 중요성 상실에 있습니다. 겉으로는 그의 사회적 명성과 권위가 떨어지고 그의 활동이 사회적으로 중요한 목표를 달성하기위한 것이 아니라 상징적 인 "의식"으로 변모하는 것으로 나타납니다.

사회 제도의 기능 장애를 바로잡는 것은 그것을 바꾸거나 변화된 사회적 관계, 연결 및 상호 작용에 부합하는 목표와 기능을 가진 새로운 사회 제도를 만들어서 달성할 수 있습니다. 이것이 수용 가능한 방식과 적절한 방식으로 이루어지지 않으면 충족되지 않은 사회적 욕구는 사회 전체 또는 개별 영역에 파괴적일 수 있는 규범적으로 규제되지 않는 유형의 사회적 유대 및 관계의 자발적인 출현을 초래할 수 있습니다. 예를 들어, 일부 경제 제도의 부분적 기능 장애는 우리나라에 소위 "그림자 경제"가 존재하는 이유이며, 그 결과 투기, 뇌물, 절도가 발생합니다.

사회 제도로서의 가족

가족은 사회의 초기 구조적 요소이자 가장 중요한 사회 제도입니다. 사회학자의 입장에서, 가족혼인과 근친관계를 기반으로 공동 생활과 상호 책임으로 연결된 사람들의 집단입니다. 동시에, 아래에서 결혼남자와 여자의 결합은 서로에 대한 권리와 의무, 부모와 자녀에 대한 의무를 발생시키는 것으로 이해됩니다.

결혼은 등기그리고 실제(미등록). 여기에서 분명히 미등록 결혼을 포함한 모든 형태의 결혼이 혼외 (무질서한) 성관계와 크게 다르다는 사실에 특별한주의를 기울여야합니다. 결혼 결합과의 근본적인 차이점은 원치 않는 임신의 시작에 대한 도덕적 및 법적 책임 회피, 아이의 경우 아이를 지원하고 양육하는 것을 거부하는 아이의 임신을 피하려는 욕구에서 나타납니다. 출생.

결혼은 인류가 야만에서 야만으로 이행하는 시기에 발생하여 일부다처제(polygamy)에서 일부일처제(monogamy)로 발전한 역사적 현상이다. 기본 양식 일부다처 결혼, 서로를 대체하기 위해 연속적으로 통과하고 세계의 여러 "이국적인"지역과 국가에서 현재까지 보존되는 것은 그룹 결혼, 일처 다부제 ( 일처다부) 및 일부다처제( 일부다처제).

단체결혼에서는 여러 남자와 여러 여자가 혼인 관계에 있다. Polyandry는 한 여성을 위해 여러 남편이 있고 일부 다처제-한 남편을 위해 여러 아내가 있다는 특징이 있습니다.

역사적으로 마지막이자 현재 가장 일반적인 결혼 형태이며, 그 본질은 한 남자와 한 여자의 안정적인 결혼 결합입니다. 일부일처제 결혼에 기반을 둔 가족의 첫 번째 형태는 친족 또는 친족 관계라고도 하는 확대 가족이었습니다. 가부장적(전통적). 이 가족은 결혼 관계뿐만 아니라 친족 관계를 기반으로 세워졌습니다. 이러한 가족의 특징은 자녀를 많이 낳고 같은 집이나 같은 농가에서 몇 대에 걸쳐 생활하는 것이었습니다. 이와 관련하여 가부장적 가족은 상당히 많았고 따라서 상대적으로 독립적인 자급 농업에 잘 적응했습니다.

자연 경제에서 산업 생산으로의 사회 전환은 가부장적 가족의 파괴와 함께 결혼한 가족으로 대체되었습니다. 사회학에서 그러한 가족은 또한 핵무기(lat.-core에서). 기혼 가정은 남편, 아내, 자녀로 구성되며 특히 도시 가정에서 그 수가 극히 적습니다.

사회 기관으로서의 가족은 여러 단계를 거치며 주요 단계는 다음과 같습니다.

1) 결혼 - 가족 형성;

2) 출산의 시작 - 첫 아이의 탄생;

3) 출산의 끝 - 마지막 아이의 탄생;

4) "빈 둥지" - 가족과의 마지막 자녀의 결혼 및 분리;

5) 가족의 존재 종료 - 배우자 중 한 사람의 사망.

어떤 형태의 결혼을 기반으로 하는지에 관계없이 모든 가족은 고유한 고유한 사회적 기능 체계를 수행하도록 설계된 사회 제도였으며 지금도 그러합니다. 주요 기능은 생식, 교육, 경제, 지위, 감정, 보호, 사회적 통제 및 규제 기능입니다. 각각의 내용을 더 자세히 살펴 보겠습니다.

모든 가족에게 가장 중요한 것은 생식 기능, 연속 세대의 연속성과 계승을 보장하기 위해 자신의 종류와 사회를 계속하려는 사람 (개인)의 본능적 욕구에 기반합니다.

가족의 생식 기능의 내용을 고려할 때, 이 경우 우리는 사람의 생물학적, 지적, 영적 본질의 재생산에 대해 이야기하고 있음을 명심해야 합니다. 이 세상에 태어나는 아이는 육체적으로 강하고 생리적으로나 정신적으로 건강해야 이전 세대가 축적한 물질적, 지적, 영적 문화를 지각할 수 있는 기회를 제공할 수 있습니다. 분명히 가족 외에는 "베이비 하우스"와 같은 "소셜 인큐베이터"도 이 문제를 해결할 수 없습니다.

번식 임무를 완수하는 가족은 인구의 질적 성장뿐만 아니라 인구의 양적 성장에 대해서도 "책임"이 있습니다. 인구 감소 또는 인구 폭발을 피하거나 시작할 수 있는 사람에 영향을 미침으로써 출생률을 조절하는 것은 바로 가족입니다.

가족의 가장 중요한 기능 중 하나는 교육적 기능. 아이의 정상적인 완전한 발달을 위해서는 가족이 필수적입니다. 심리학자들은 아이가 태어날 때부터 3세까지 어머니의 따뜻함과 보살핌을 박탈당하면 발달 속도가 크게 느려진다고 지적합니다. 1차 사회화는 가족 내에서 이루어진다. 젊은 세대.

본질 경제적 기능가족은 일반 가구 구성원의 유지와 일시적으로 실직한 미성년자, 가족 구성원의 질병이나 연령으로 인해 일할 수 없는 사람들의 경제적 지원으로 구성됩니다. "외향적인" 전체주의 러시아는 가족의 경제적 기능에 기여했습니다. 임금체계는 남자도 여자도 임금으로 따로 살 수 없도록 만들어졌다. 그리고 이러한 상황은 그들의 결혼에 대한 추가적이고 매우 중요한 동기로 작용했습니다.

사람은 태어난 순간부터 시민권, 국적, 가족 고유의 사회에서의 사회적 지위를 받고 도시 또는 농촌 주민 등이됩니다. 따라서 실시한다. 상태 기능가족들. 태어날 때 물려받은 사회적 지위는 시간이 지남에 따라 변할 수 있지만 최종 운명에서 사람의 "시작"능력을 크게 결정합니다.

가족의 따뜻함, 편안함, 친밀한 의사 소통에 대한 인간의 고유한 욕구를 충족시키는 것이 주요 내용입니다. 감정적 기능가족들. 참여 분위기, 선의, 동정, 공감이 발전한 가정에서 사람들이 덜 아프고 병에 걸리면 더 쉽게 병에 걸린다는 것은 비밀이 아닙니다. 그들은 또한 우리의 삶이 매우 관대한 스트레스에 더 저항하는 것으로 밝혀졌습니다.

가장 중요한 것 중 하나는 보호 기능. 그것은 구성원의 신체적, 물질적, 정신적, 지적 및 영적 보호에서 나타납니다. 가정에서 구성원 중 한 명과 관련하여 나타나는 폭력, 폭력의 위협 또는 이익 침해는 자기 보존 본능이 나타나는 반대 반응을 유발합니다. 그러한 반응의 가장 심각한 형태는 폭력적인 행동과 관련된 피를 포함한 복수입니다.

자기 보존에 기여하는 가족의 방어적 반응의 형태 중 하나는 가족 구성원 중 한 명 이상의 불법, 부도덕 또는 부도덕한 행동과 행동에 대해 온 가족이 죄책감이나 수치심을 느끼는 것입니다. 일어난 일에 대한 도덕적 책임에 대한 깊은 인식은 가족의 영적 자기 정화와 자기 개선에 기여하여 그 기반을 강화합니다.

가족은 사회가 일차적인 일을 수행하는 주요 사회 제도입니다. 사회적 통제사람들의 행동과 그들의 상호 책임과 의무의 규정에 대해. 동시에 가족은 비준수 또는 사회 및 사회적 규범의 부적절한 준수에 대해 가족 구성원에게 도덕적 제재를 가할 권리가 있는 비공식적 "법원 사례"입니다. 가족 생활. 사회 제도로서의 가족이 "영혼 없는 공간"이 아니라 잘 정의된 정치적, 경제적, 사회적, 이데올로기적, 문화적 환경에서 그 기능을 수행한다는 것은 매우 명백해 보입니다. 동시에 시민 사회의 모든 구멍, 무엇보다 가족과 가족 관계에 침투하려는 전체주의 사회에서 가족의 존재는 가장 부자연 스럽습니다.

소비에트 가족의 혁명 이후의 변화 과정을 보다 면밀히 살펴보면 이 진술의 타당성을 쉽게 확인할 수 있다. 소비에트 국가의 공격적인 대외 정책과 억압적인 국내 정책, 본질적으로 비인간적인 경제, 사회의 총체적인 이데올로기화, 특히 교육 시스템은 가족의 타락을 가져왔고, 정상에서 "소비에트"로의 변형으로 이어졌습니다. 기능의 변형. 국가는 자신의 재생산 기능을 "인간 물질"의 재생산으로 제한했으며, 이후의 영적 속임에 대한 독점권을 자체적으로 전유했습니다. 거지 임금은 극심한 갈등경제적 기반에서 부모와 자녀 사이에서 그들과 다른 사람들 모두가 열등감을 형성했습니다. 계급 적대, 스파이 매니아, 총체적 비난이 심어진 나라에서 가족의 보호 기능, 특히 도덕적 만족의 기능은 의문의 여지가 없습니다. 그리고 가족의 지위 역할은 완전히 생명을 위협하게 되었습니다. 하나 또는 다른 사회 계층, 하나 또는 다른 민족 그룹에 속한다는 사실은 종종 중대한 범죄에 대한 선고와 같았습니다. 사람들의 사회적 행동에 대한 통제와 규제는 처벌 기관, 당 및 당 조직에 의해 인수되었으며, 충실한 조수인 Komsomol, 선구자 조직 및 심지어 Octoberists를이 과정에 연결했습니다. 그 결과, 가족의 통제 기능은 엿보기와 도청으로 전락했고, 뒤이어 국가와 정당에 대한 비난이나 "동지" 법원, 당과 10월 "별"의 콤소몰 회의에서 타협 자료에 대한 공개 토론이 뒤따랐습니다.

20세기 초 러시아에서. 1970년대에는 가부장적 가족이 우세했다(약 80%). 러시아 가정의 절반 이상이 평등과 상호 존중의 원칙을 고수했습니다. 가족의 산업화 이후의 미래에 대한 N. Smelser와 E. Giddens의 예측은 흥미 롭습니다. N. Smelzer에 따르면 전통적인 가족으로의 복귀는 없을 것입니다. 친밀한 관계, 출산 및 어린 자녀 양육에 대한 가족의 독점은 미래에도 계속될 것이지만 현대 가족은 일부 기능을 부분적으로 잃거나 변경하면서 변할 것입니다. 동시에 상대적으로 안정적인 기능도 부분적으로 쇠퇴할 것입니다. 따라서 생식 기능은 미혼 여성이 수행하게 됩니다. 어린이 양육 센터는 사회화에 더 많이 참여할 것입니다. 우정과 정서적 지원은 가족에서만 찾을 수 있는 것이 아닙니다. E. Giddens는 다음과 관련하여 가족의 규제 기능을 약화시키는 꾸준한 추세에 주목합니다. 성생활, 그러나 결혼과 가족이 강력한 제도로 남을 것이라고 믿습니다.

사회생물학적 체계로서의 가족을 기능주의와 갈등이론의 관점에서 분석한다. 한편으로 가족은 그 기능을 통해 사회와 밀접하게 연결되어 있고, 다른 한편으로 모든 가족 구성원은 혈연 관계와 사회적 관계로 연결되어 있습니다. 가족은 또한 사회와 그 구성원들 사이에서 모순의 운반자라는 점에 유의해야 합니다. 가정생활은 비록 그것이 사랑과 존경에 바탕을 두고 있더라도 기능 수행에 관한 남편, 아내, 자녀, 친척, 주변 사람들 사이의 모순을 해결하는 것과 연결되어 있습니다.

사회에서와 마찬가지로 가정에서도 화합, 통합, 조화뿐 아니라 이해관계의 투쟁도 있습니다. 갈등의 본질은 교환 이론의 관점에서 이해할 수 있는데, 이는 모든 가족 구성원이 그들의 관계에서 동등한 교환을 위해 노력해야 함을 의미합니다. 긴장과 갈등은 누군가가 기대한 "보상"을 받지 못한다는 사실에서 발생합니다. 갈등의 원인은 가족 중 한 사람의 저임금, 술 취함, 폭력, 성적 불만 등일 수 있습니다. 신진 대사 과정의 심한 장애는 가족 해체로 이어집니다.

현대 러시아 가족 전체의 문제는 글로벌 문제와 일치합니다. 그 중:

이혼 수의 증가와 독신 가정의 증가(주로 "편모");

등록 된 결혼 수의 감소 및 시민 결혼 수의 증가;

출생률 감소;

혼외 출생 자녀 수의 증가;

여성의 참여 증가로 인한 가족 책임 분배의 변화 노동 활동요구하는 공동 참여자녀 양육 및 일상 생활 조직의 부모 모두에서;

역기능 가족의 증가.

가장 시급한 문제는 역기능 가족사회 경제적, 심리적, 교육적 또는 생물학적(예: 장애) 이유에서 발생하는 경우. 눈에 띄다 다음 유형의 역기능 가족:

기능 장애가 있는 가족은 어린이의 성격을 변형시켜 정신과 행동 모두에 이상을 유발합니다. 예를 들어 조기 알코올 중독, 약물 중독, 매춘, 방랑 및 기타 형태의 비정상적인 행동이 있습니다.

또 다른 시급한 가족 문제는 증가하는 이혼입니다. 우리나라에는 혼인의 자유와 함께 배우자의 이혼권도 있습니다. 통계에 따르면 현재 결혼 3건 중 2건이 파경을 맞는다. 그러나이 수치는 거주지와 연령에 따라 다릅니다. 그래서 안으로 큰 도시농촌 지역보다 이혼이 더 많습니다. 이혼의 최대 수는 25-30세와 40-45세에 떨어집니다.

이혼이 늘어남에 따라 재혼으로 보상받을 가능성은 점점 줄어들고 있다. 자녀가 있는 여성의 10-15%만이 재혼합니다. 그 결과 불완전한 가족의 수가 증가하고 있습니다. 그럼 이혼이란? 어떤 사람들은 악을, 다른 사람들은 악을 제거한다고 말합니다. 이를 알아보기 위해서는 이혼한 사람의 생활 방식과 같은 다양한 질문을 분석할 필요가 있습니다. 그는 이혼에 만족합니까? 주택 조건과 건강은 어떻게 변했습니까? 아이들과의 관계는 어떻게 발전했습니까? 그는 재혼을 생각하고 있습니까? 이혼 한 여자와 남자, 결손 가정의 아이의 운명을 알아내는 것은 매우 중요합니다. 이혼이 바다의 빙산과 같다고 말하는 것은 아무것도 아닙니다. 이유의 일부만 표면에 표시되지만 주요 질량은 이혼 한 영혼의 깊이에 숨겨져 있습니다.

통계에 따르면 이혼 소송은 주로 여성의 요청으로 시작됩니다. 우리 시대의 여성은 독립하고 일하며 가족을 스스로 부양 할 수 있으며 남편의 단점을 참고 싶지 않습니다. 동시에 여자는 자신이 완벽하지 않고 완벽한 남자를 만날 자격이 있다고 생각하지 않습니다. 상상력은 그녀에게 현실에서 일어나지 않는 완벽한 이상을 그립니다.

술에 취한 남편이 가족, 아내, 자녀에게 불행이라는 말은 없습니다. 특히 아내와 자녀를 때리고 가족에게서 돈을 받고 자녀 양육을 돌보지 않는 등의 경우. 이러한 경우 이혼은 도덕적, 물질적 황폐화로부터 가족을 보호하는 데 필요합니다. 술 취함 외에도 아내가 이혼을 신청하는 이유는 남편을 속이는 것, 남성 이기심 때문일 수 있습니다. 때때로 남자는 단순히 행동으로 아내에게 이혼 신청을 강요합니다. 그는 그녀를 경멸하고 그녀의 약점을 용납하지 않으며 집안일을 돕지 않습니다. 남편이 이혼을 신청하는 이유 중 아내의 배신이나 다른 여자에 대한 사랑을 부각시킬 수 있습니다. 그러나 이혼의 주된 이유는 배우자가 가정 생활을 준비하지 않았기 때문입니다. 가정, 재정 문제가 젊은 배우자에게 쌓입니다. 결혼 생활 첫해에 젊은이들은 서로를 더 많이 알게되고 결혼식 전에 숨기려고했던 단점이 드러나고 배우자는 서로 적응합니다.

젊은 배우자는 처음에는 극복할 수 있는 갈등을 포함하여 모든 갈등을 해결하기 위한 방법으로 불필요하게 성급하게 이혼하는 경우가 많습니다. 이혼이 이미 일상이 되었기 때문에 가족 해체에 대한 이러한 "가벼운"태도가 형성됩니다. 결혼할 때 배우자 중 적어도 한 사람이 함께 생활하는 데 만족하지 않으면 이혼할 수 있는 명확한 조건이 있습니다. 이혼의 이유는 배우자 중 한 명이 자녀를 갖기를 원하지 않기 때문일 수도 있습니다. 이러한 경우는 드물지만 발생합니다. 사회학적 조사에 따르면 남녀의 절반 이상이 재혼을 원한다. 작은 부분만이 외로움을 선호했습니다. 미국 사회학자 카터와 글릭은 미혼 남성이 기혼 남성보다 10배 더 많이 병원에 가고, 미혼 남성의 사망률은 3배, 미혼 여성은 기혼 남성보다 2배 더 많다고 보고합니다. 많은 여성과 마찬가지로 많은 남성도 쉽게 이혼을 시도하지만 그 결과를 매우 어렵게 경험합니다. 이혼에는 배우자 외에도 이해 당사자 인 자녀도 있습니다. 그들은 적용됩니다 심리적 트라우마부모가 종종 생각하지 않는 것.

이혼의 도덕적 불이익 외에도 부정적인 물질적 측면도 있습니다. 남편이 가족을 떠나면 아내와 자녀는 경제적 어려움에 직면하게 됩니다. 주택 문제도 있다. 그러나 가족 상봉의 가능성은 순간의 열기 속에서 헤어진 많은 커플들에게 진정한 가능성입니다. 깊은 곳에서 각 배우자는 자신의 것을 원합니다 좋은 가족. 그리고 이를 위해 결혼한 사람들은 상호 이해를 배우고, 사소한 이기주의를 극복하고, 가족 관계의 문화를 개선해야 합니다. 국가 차원에서 이혼을 방지하기 위해서는 청년들의 결혼 준비를 위한 제도와 가족 및 독신자를 돕기 위한 사회심리적 서비스를 만들고 확충할 필요가 있다.

가족을 지원하기 위해 국가가 형성됩니다. 가족 정책, 사회의 이익을 위해 가족이 기능할 목적으로 자녀가 있는 가족에게 특정 사회적 보장을 제공하는 일련의 실질적인 조치를 포함합니다. 세계 모든 국가에서 가족은 새로운 세대가 태어나고 자라며 그들의 사회화가 이루어지는 가장 중요한 사회 제도로 인식되고 있습니다. 세계 관행에는 다음이 포함됩니다. 다양한 사회적 지원 조치:

가족 수당 제공;

여성을 위한 출산휴가 지급;

임신 및 출산 중 여성을 위한 의료;

영유아 건강 관리 어린 나이;

육아휴직 부여;

편부모 가족을 위한 혜택;

세금 인센티브, 주택 구매 또는 임대에 대한 저리 대출(또는 보조금) 및 기타.

주의 가족에 대한 지원은 다를 수 있으며 주의 경제적 복지를 포함한 여러 요인에 따라 달라집니다. 러시아 국가는 주로 가족에게 유사한 형태의 지원을 제공하지만 현대 조건에서 그 규모는 불충분합니다.

전에 러시아 사회가족 관계 분야에서 다음을 포함하여 여러 가지 우선 과제를 다룰 필요가 있습니다.

1) 부정적인 경향을 극복하고 러시아 가족의 재정 상황을 안정시킵니다. 빈곤 감소 및 장애인 가족에 대한 지원 증가;

2) 아동의 생명 유지를 위한 자연적 환경으로서 국가에 의한 가족의 지원 강화; 안전한 모성을 보장하고 어린이의 건강을 보호합니다.

이러한 문제를 해결하기 위해서는 가족에 대한 사회적 지원 지출을 늘리고 활용의 효율성을 높이고 가족, 여성, 아동 및 청소년의 권익을 보호하기 위한 법률을 개선해야 합니다.

다음 요소:

1) 교육 기관 네트워크

2) 사회 공동체(교사와 학생);

3) 교육 과정.

할당하다 다음 유형의 교육 기관(주 및 비주):

1) 유치원;

2) 일반 교육(초등, 기초, 중등);

3) 전문가(1차, 2차 및 그 이상);

4) 대학원 전문 교육;

5) 특수(교정) 기관 - 발달 장애 아동을 위한 기관

6) 고아를 위한 기관.

유치원 교육에 관해서는 사회학은 사람의 양육, 근면 및 기타 많은 도덕적 특성의 기초가 어린 시절. 일반적으로 유치원 교육의 중요성은 과소 평가됩니다. 이것이 개인의 개인적 자질의 근본적인 토대가 되는 개인의 삶에서 매우 중요한 단계라는 사실을 너무 자주 간과합니다. 그리고 요점은 자녀의 "보장"이나 부모의 욕구 만족에 대한 양적 지표가 아닙니다. 유치원, 탁아소, 공장은 단순히 아이들을 "돌보는" 수단이 아니라 여기에서 그들의 정신적, 도덕적, 육체적 발달이 이루어집니다. 6 세부터 아이들을 가르치는 것으로 전환하면서 유치원은 아이들이 정상적으로 학교 생활 리듬에 들어가 셀프 서비스 기술을 가질 수 있도록 준비 그룹의 활동을 조직하는 새로운 문제에 직면했습니다.

사회학의 관점에서 볼 때, 취학 전 형태의 교육 지원에 대한 사회의 초점 분석, 자녀가 일할 준비를 할 수 있도록 부모가 도움을 줄 준비가 되어 있는지, 사회 및 개인 생활의 합리적인 조직이 특히 중요합니다. . 이러한 형태의 교육의 특성, 어린이와 함께 일하는 사람들의 위치 및 가치 지향을 이해하기 위해 - 교육자, 서비스 요원- 자신에게 부여된 의무와 희망을 완수하려는 준비, 이해 및 열망.

모든 어린이를 대상으로 하지 않는 취학 전 교육 및 양육과 달리 중등 일반 교육 학교는 예외 없이 모든 젊은 세대의 삶을 준비하는 것을 목표로 합니다. 1960년대부터 시작되는 소비에트 시대의 상황에서 청년들이 독립적인 노동 생활에 들어갈 때 평등한 출발을 제공하기 위해 완전한 중등 교육의 보편성 원칙이 시행되었습니다. 러시아 연방의 새 헌법에는 그러한 조항이 없습니다. 그리고 소련 학교에서 모든 젊은이에게 중등 교육을 제공해야한다는 요구 사항으로 인해 백분율 열광, 등록, 학업 성취도의 인위적 과대 평가가 번성했다면 러시아 학교에서 학교 중퇴자 수가 증가하여 결국 영향을 미칠 것입니다 사회의 지적 잠재력.

그러나이 상황에서도 교육 사회학은 여전히 부모와 자녀의 지침에 따라 새로운 형태의 교육 도입에 대한 반응에서 일반 교육 학교를 졸업하기 때문에 일반 교육의 가치를 연구하는 것을 목표로합니다. ~을 위한 것이다 젊은 사람동시에 미래의 삶의 길, 직업, 직업을 선택하는 순간. 옵션 중 하나를 중지하면 학교 졸업생이 하나 또는 다른 유형을 선호합니다. 직업 교육. 그러나 미래의 인생 경로의 궤적을 선택하게 만드는 요인, 이 선택에 영향을 미치는 요인, 평생 동안 어떻게 변화하는가는 사회학의 가장 중요한 문제 중 하나입니다.

직업, 중등 특수 및 고등 교육과 같은 직업 교육 연구가 특별한 장소를 차지합니다. 직업 교육은 생산의 요구와 가장 직접적으로 연결되어 있으며, 젊은이들을 삶으로 데려오는 작동적이고 비교적 빠른 형태입니다. 그것은 대규모 산업 조직이나 국가 교육 시스템의 틀 내에서 직접 수행됩니다. 1940년에 FZU(Factory Apprenticeship)로 등장한 직업 교육은 복잡하고 구불구불한 발전 경로를 거쳤습니다. 그리고 다양한 비용에도 불구하고 (필요한 직업 준비에 전체 시스템과 특수 교육의 조합으로 전체 시스템을 이전하려는 시도, 지역 및 국가 특성), 직업 훈련은 여전히 직업을 얻기 위한 가장 중요한 채널입니다. 교육 사회학의 경우 학생의 동기, 훈련의 효과, 국가 경제 문제 해결에 대한 실제 참여 기술을 향상시키는 역할을 아는 것이 중요합니다.

동시에, 사회학 연구는 여전히 이러한 유형의 교육에 대한 상대적으로 낮은(그리고 많은 직업에 대해 낮은) 명성을 기록하고 있는데, 이는 중등 전문 교육 및 고등 교육을 받는 학교 졸업생의 방향이 계속 우세하기 때문입니다.

중등 전문 교육 및 고등 교육에 관해서는 사회학에서 이러한 유형의 청소년 교육의 사회적 지위를 식별하고 미래의 성인 생활에서의 가능성과 역할, 사회의 주관적 열망과 객관적인 요구의 일치, 품질을 평가하는 것이 중요합니다. 그리고 훈련의 효과.

특히 심각한 것은 미래 전문가의 전문성, 현대 교육의 품질과 수준이 오늘날의 현실을 충족시키는 문제입니다. 그러나 사회학적 연구는 이와 관련하여 많은 문제가 누적되었음을 보여준다. 젊은이들의 직업적 관심의 안정성은 계속해서 낮습니다. 사회학자들의 연구에 따르면, 대학 졸업자의 최대 60%가 직업을 바꾼다.

이미 언급한 것 외에도 러시아 교육은 다음 문제:

사회 질서의 "요구"와 이해 관계의 불일치를 극복하고 사회 심리적 자율성에 대한 개인의 욕구와 사회적 규범 적 압력 사이의 균형을 찾기 위해 개인과 사회 간의 상호 작용을 최적화하는 문제 개인(학생, 교사, 부모);

될 수 있는 새로운 사회교육적 패러다임을 창출하고 실행하는 과정에서 학교교육의 내용붕괴를 극복하는 문제 출발점학생의 세계에 대한 전체적인 그림 형성;

교육 기술의 조화 및 통합 문제;

독백 의사 소통에서 교실에서의 대화 의사 소통으로의 점진적인 이탈을 통해 학생들의 문제 사고 개발 형성;

교육 과정에 대한 포괄적인 체계적 분석을 기반으로 통일된 교육 표준의 개발 및 도입을 통해 다양한 유형의 교육 기관에서 학습 결과의 비환원성을 극복하는 문제.

이와 관련하여 현대 러시아 교육은 다음 작업.

러시아 연방에서 구현됩니다 두 가지 유형 교육 프로그램 :

1) 일반 교육 (기본 및 추가) - 개인의 일반 문화 형성 및 사회 생활에 대한 적응을 목표로합니다.

2) 전문가 (기본 및 추가) - 적절한 자격을 갖춘 전문가 교육을 목표로합니다.

러시아 연방 "교육에 관한 법률"보증:

1) 초등 일반(4등급), 기본 일반(9등급), 중등(완전) 일반(11등급) 및 초등 직업 교육의 일반 가용성 및 무료;

2) 처음으로 교육을 받는 경우 주 및 시립 교육 기관에서 경쟁적으로 중등 및 고등 전문 및 대학원 교육(석사 과정)을 무료로 제공합니다.

교육은 사회에서 수행한다 필수 기능:

1) 인본주의적- 개인의 지적, 도덕적, 신체적 잠재력의 식별 및 개발

2) 전문적이고 경제적인- 자격을 갖춘 전문가 교육

3) 사회 정치적- 특정 사회적 지위 획득

4) 문화적 - 사회 문화의 개인에 의한 동화, 그의 창의적 능력 개발;

5) 적응 - 사회에서의 삶과 일을 위해 개인을 준비시킵니다.

러시아의 현재 교육 시스템은 여전히 \u200b\u200b높은 영적 요구와 미적 취향, 영성 부족에 대한 강한 면역력, "대중 문화"를 형성하지 못합니다. 사회 과학 분야, 문학, 미술 수업의 역할은 여전히 미미합니다. 역사적 과거에 대한 연구, 복잡하고 논란이 많은 무대에 대한 진실된 취재 민족사인생이 제시하는 질문에 대한 답을 독립적으로 찾는 것과 약하게 결합됩니다. 소위 문명의 변화라고 불리는 세계의 글로벌 사회 문화적 변화는 새로운 인위적 현실 직전에 기존 교육 시스템과 새로운 사회적 요구 사이의 불일치를 점점 더 드러내고 있습니다. 이러한 불일치로 인해 우리나라에서는 때때로 교육 시스템을 개혁하려는 시도가 발생합니다.

제어 질문

"사회 제도"의 개념을 설명하십시오.

사회 조직과 사회 제도의 주요 차이점은 무엇입니까?

사회 제도의 요소는 무엇입니까?

어떤 유형의 사회 기관을 알고 있습니까?

사회 제도의 기능을 명명하십시오.

가족의 기능을 나열하십시오.

어떤 유형의 가족 이름을 지을 수 있습니까?

현대 가족의 주요 문제는 무엇입니까?

교육을 사회 제도로 설명하십시오.

현재 러시아 교육이 직면한 문제는 무엇입니까?

사회 제도또는 공기- 역사적으로 설립되거나 의도적인 노력에 의해 만들어진 사람들의 공동 생활 활동 조직의 형태로, 그 존재는 사회의 전체 또는 일부로서 사회, 경제, 정치, 문화 또는 기타 요구를 충족시킬 필요성에 의해 결정됩니다. 그것. 제도는 확립된 규칙을 통해 사람들의 행동에 영향을 미치는 능력이 특징입니다.

백과사전 유튜브

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✪ 사회 연구. 사용. 수업 번호 9. "사회 기관".

✪ 20개의 사회 기관

✪ 수업 2. 사회 기관

✪ 사회 집단 및 기관으로서의 가족

✪ 사회 | 2018 시험 준비 | 3부. 사회 제도

자막

용어의 역사

사회 제도의 종류

속(가족 및 결혼 제도)의 재생산 필요성.
보안과 질서(국가)의 필요성.
생계 수단 (생산)을 확보해야 할 필요성.
지식 이전의 필요성, 젊은 세대의 사회화(공립 교육 기관).
영적 문제 해결의 필요성(종교 연구소).

기본 정보

단어 사용의 특성은 영어에서 전통적으로 제도가 자기 재생산의 표시를 가진 사람들의 잘 확립된 관행으로 이해된다는 사실로 인해 더욱 복잡해집니다. 고도로 전문화되지 않은 광범위한 의미에서 제도는 평범한 인간의 줄이거나 수세기 동안 지속된 사회적 관행으로서의 영어일 수 있습니다.

따라서 러시아어에서는 사회 제도에 종종 다른 이름이 부여됩니다. 생각과 삶의, 세대에서 세대로, 상황에 따라 변화하고 그에 적응하는 도구로 사용되며, "제도"-법률 또는 제도의 형태로 관습과 질서의 통합. "사회 제도"라는 용어는 공식 및 비공식 "게임 규칙"을 결합하기 때문에 "제도"(관습)와 "제도"자체(제도, 법률)를 모두 흡수했습니다.

사회 제도는 끊임없이 반복되고 재생산되는 일련의 사회적 관계와 사람들의 사회적 관행을 제공하는 메커니즘입니다(예: 결혼 제도, 가족 제도). E. Durkheim은 비 유적으로 사회 제도를 "사회 관계 재생산을위한 공장"이라고 불렀습니다. 이러한 메커니즘은 코드화 된 법률 코드와 주제화되지 않은 규칙 (위반시 드러나는 비공식적 인 "숨겨진"규칙), 특정 사회에 역사적으로 내재 된 사회적 규범, 가치 및 이상을 기반으로합니다. 러시아 대학 교과서의 저자에 따르면, "이것은 [사회 체제의] 생존 가능성을 결정적으로 결정하는 가장 강력하고 강력한 로프입니다."

사회의 삶의 영역

특정 사회 제도와 사회적 관계가 형성되는 사회 생활의 여러 영역이 있습니다.
− 간결한- 생산 과정에서의 관계(재료 상품의 생산, 유통, 교환, 소비). 경제권 관련 제도 : 사유재산, 자재생산, 시장 등
− 사회의- 다른 사회와 사이의 관계 연령대; 사회적 보장을 보장하기 위한 활동. 사회영역과 관련된 제도 : 교육, 가정, 의료, 사회보장, 여가 등
− 정치적인- 시민 사회와 국가, 국가와 정당, 국가 간의 관계. 정치권 관련 기관: 국가, 법률, 의회, 정부, 사법부, 정당, 군대 등
− 영적인- 영적 가치의 형성, 보존, 분배, 소비 및 다음 세대로의 전달 과정에서 발생하는 관계. 영적 영역과 관련된 기관: 종교, 교육, 과학, 예술 등

− 친족 제도(결혼 및 가족)- 출산 규제, 배우자와 자녀 간의 관계, 청소년의 사회화와 관련이 있습니다.

제도화

첫 번째로 가장 일반적으로 사용되는 "사회 제도"라는 용어의 의미는 사회적 유대 및 관계의 모든 종류의 질서, 공식화 및 표준화의 특성과 관련이 있습니다. 그리고 합리화, 형식화, 표준화 과정을 제도화라고 합니다. 제도화 과정, 즉 사회 제도의 형성은 여러 단계로 구성됩니다.

필요성의 출현, 만족을 위해서는 공동의 조직적 조치가 필요합니다.
공통 목표의 형성;
시행 착오에 의해 수행되는 자발적인 사회적 상호 작용 과정에서 사회적 규범과 규칙의 출현;
규칙 및 규정과 관련된 절차의 출현;
규범 및 규칙, 절차의 제도화, 즉 채택, 실제 적용;
규범과 규칙을 유지하기 위한 제재 시스템의 확립, 개별 사례에서의 적용의 차별화;
예외없이 연구소의 모든 구성원을 포괄하는 지위 및 역할 시스템 생성;

따라서 제도화 과정의 끝은 이 사회적 과정에 참여하는 대다수의 사람들이 사회적으로 승인한 명확한 지위-역할 구조의 규범과 규칙에 따라 생성되는 것으로 간주될 수 있습니다.

따라서 제도화 과정에는 여러 가지 사항이 포함됩니다.

사회 제도의 출현에 필요한 조건 중 하나는 그에 상응하는 사회적 필요입니다. 기관은 특정 사회적 요구를 충족시키기 위해 사람들의 공동 활동을 조직하도록 설계되었습니다. 따라서 가족 제도는 인류의 번식과 자녀 양육의 필요성을 충족시키고 성별, 세대 등의 관계를 구현합니다. 고등 교육 기관은 노동력을 훈련시키고 개인이 자신의 후속 활동에서이를 실현하고 자신의 존재 등을 보장하기위한 능력. 특정 사회적 요구의 출현과 그 만족 조건은 제도화의 첫 번째 필요한 순간입니다.
사회 제도는 특정 개인, 사회 집단 및 지역 사회의 사회적 유대, 상호 작용 및 관계를 기반으로 형성됩니다. 그러나 그것은 다른 사회 시스템과 마찬가지로 이러한 개인과 그들의 상호 작용의 합으로 축소될 수 없습니다. 사회 제도는 본질적으로 초개인적이며 고유한 체계적 특성을 가지고 있습니다. 결과적으로 사회 제도는 자체 개발 논리를 가진 독립적인 공공 기관입니다. 이러한 관점에서 사회 제도는 구조의 안정성, 요소의 통합 및 기능의 특정 가변성을 특징으로 하는 조직화된 사회 시스템으로 간주될 수 있습니다.

우선, 우리는 가치, 규범, 이상 체계, 사람의 활동 및 행동 패턴 및 사회 문화적 과정의 다른 요소에 대해 이야기하고 있습니다. 이 시스템은 사람들의 유사한 행동을 보장하고, 그들의 특정한 열망을 조정하고 지시하며, 그들의 요구를 충족시키는 방법을 설정하고, 그 과정에서 발생하는 갈등을 해결합니다. 일상 생활, 특정 사회 공동체 및 사회 전체 내에서 균형과 안정 상태를 제공합니다.

그 자체로 이러한 사회 문화적 요소의 존재는 아직 사회 제도의 기능을 보장하지 않습니다. 그것이 작동하기 위해서는 그것들이 개인의 내면 세계의 소유물이 되고, 사회화 과정에서 내면화되고, 사회적 역할과 지위의 형태로 구현되어야 합니다. 모든 사회 문화적 요소의 개인에 의한 내면화, 성격 요구, 가치 지향 및 기대 시스템을 기반으로 한 형성은 제도화의 두 번째로 중요한 요소입니다.

제도화의 세 번째로 중요한 요소는 사회 제도의 조직 설계입니다. 외부 적으로 사회 제도는 특정 물질적 자원을 갖추고 특정 사회적 기능을 수행하는 일련의 조직, 기관, 개인입니다. 따라서 고등 교육 기관은 대학, 부처 또는 고등 교육 국가위원회 등과 같은 기관의 틀 내에서 활동하는 교사, 서비스 요원, 공무원으로 구성된 사회 단체에 의해 실행됩니다. 특정 물질적 가치(건물, 금융 등)를 가집니다.

따라서 사회 제도는 사회적 메커니즘, 규제하는 안정적인 가치 규범적 복합체입니다. 다른 지역사회 생활(결혼, 가족, 재산, 종교)은 사람들의 개인적 특성 변화에 거의 영향을 받지 않습니다. 그러나 그들은 규칙에 따라 "놀이"하는 활동을 수행하는 사람들에 의해 움직입니다. 따라서 "일처제 가족 제도"의 개념은 별도의 가족을 의미하는 것이 아니라 특정 유형의 무수한 가족 집합에서 실현되는 일련의 규범을 의미합니다.

P. Berger와 T. Luckman이 제시한 바와 같이 제도화는 일상적인 행동의 습관화 또는 "익숙해지기" 과정이 선행되어 나중에 주어진 직업에 대해 자연스럽고 정상적인 것으로 인식되는 활동 패턴의 형성으로 이어집니다. 이러한 상황에서 일반적인 문제 해결. 차례로 행동 패턴은 객관적인 사회적 사실의 형태로 기술되고 관찰자에 의해 "사회적 현실"(또는 사회 구조)로 인식되는 사회 제도의 형성을 위한 기초 역할을 합니다. 이러한 경향은 의미화 과정(기호를 만들고 사용하며 기호에 의미와 의미를 고정시키는 과정)을 수반하며 의미론적 연결로 발전하여 자연어로 고정되는 사회적 의미의 체계를 형성합니다. 의미화는 사회질서의 합법화(적법하고 사회적으로 인정되고 정당한 것으로 인정)의 목적, 즉 일상생활의 안정된 이상화를 훼손할 위험이 있는 파괴적인 힘의 혼돈을 극복하는 일반적인 방법을 정당화하고 입증하는 데 기여합니다.

사회 제도의 출현과 존재, 각 개인의 특수한 사회 문화적 성향 (habitus) 형성, 개인의 내적 "자연적"필요가 된 실제 행동 계획이 연결됩니다. 아비투스 덕분에 개인은 사회제도의 활동에 포함된다. 따라서 사회 제도는 단순한 메커니즘이 아니라 "인간 상호 작용의 패턴뿐만 아니라 사회적 현실과 사람들 자신을 이해하고 이해하는 방법을 설정하는 일종의"의미 공장입니다.

사회제도의 구조와 기능

구조

개념 사회 제도제안:

사회적 관행과 관계의 재생산 메커니즘에 의한 사회의 필요와 충족;
초개인적 형성물인 이러한 메커니즘은 규제하는 가치 규범적 복합체로 작용합니다. 공공 생활일반적으로 또는 별도의 영역이지만 전체의 이익을 위해;

그들의 구조는 다음을 포함합니다:

행동 및 상태의 역할 모델(실행을 위한 처방);
그들의 정당성(이론적, 이데올로기적, 종교적, 신화적)은 세계의 "자연스러운" 비전을 정의하는 범주적 그리드의 형태로;
사회적 경험(물질적, 이상적, 상징적)을 전달하는 수단, 한 행동을 자극하고 다른 행동을 억압하는 조치, 제도적 질서를 유지하기 위한 도구;
사회적 지위 - 제도 자체는 사회적 지위를 나타냅니다 ( "빈"사회적 지위가 존재하지 않으므로 사회 제도의 주제에 대한 질문이 사라집니다).

또한 그들은 준비, 재생산 및 유지 관리의 전체 시스템을 포함하여 규칙에 따라이 메커니즘을 실행할 수있는 "전문가"의 특정 사회적 지위가 있다고 가정합니다.

동일한 개념을 다른 용어로 나타내지 않고 용어의 혼란을 피하기 위해 사회 제도는 집단적 주체, 사회 집단 및 조직이 아니라 특정 사회적 관행 및 사회적 관계의 재생산을 보장하는 특수한 사회적 메커니즘으로 이해되어야 합니다. . 그리고 집단 주체는 여전히 "사회 공동체", "사회 집단", "사회 조직"이라고 불려야 합니다.

"사회 기관은 지역 사회 구성원의 삶이 이루어지는 조직 및 그룹이며 동시에이 삶을 조직하고 관리하는 기능을 수행합니다."[Ilyasov F.N. 사회 연구 사전 http://www.jsr.su / dic/S.html].

기능

각 사회 제도는 특정 사회적 관행 및 관계의 통합 및 재생산에서 주요 사회적 역할과 관련된 "얼굴"을 결정하는 주요 기능을 가지고 있습니다. 이것이 군대라면 그 역할은 적대 행위에 참여하고 군사력을 과시하여 국가의 군사 정치적 안보를 보장하는 것입니다. 그 외에도 주요 사회 제도의 구현을 보장하는 모든 사회 제도의 특징 인 다른 명시적인 기능이 있습니다.

명시적 함수와 함께 암시적-잠재적(숨겨진) 함수도 있습니다. 그래서 소련군은 한 번에 여러 가지 숨겨진 비정상적 행동을 수행했습니다. 상태 작업- "제 3 국"에 대한 국가 경제, 교도소, 형제 적 지원, 폭동의 진압 및 진압, 국내 및 사회주의 진영 국가 내에서 대중적 불만 및 반혁명 쿠데타. 기관의 명시적인 기능이 필요합니다. 그들은 코드로 형성되고 선언되며 상태 및 역할 시스템에 고정됩니다. 잠재적인 기능은 기관이나 이를 대표하는 개인의 활동에서 예상치 못한 결과로 표현됩니다. 따라서 1990년대 초에 러시아에 설립된 민주주의 국가는 의회, 정부 및 대통령을 통해 국민의 삶을 개선하고 사회에서 문명화된 관계를 만들고 시민들에게 법을 존중하도록 고취하기 위해 노력했습니다. 그것들은 명확한 목표와 목표였습니다. 사실, 국가에서 범죄율이 증가했고 인구의 생활 수준이 떨어졌습니다. 이것들은 권력 기관의 잠재 기능의 결과입니다. 명시적 기능은 사람들이 이 제도 또는 저 제도의 틀 내에서 달성하기를 원하는 것을 증언하고 잠재 기능은 그 결과를 나타냅니다.

사회 제도의 잠재 기능을 식별하면 사회 생활에 대한 객관적인 그림을 만들 수 있을 뿐만 아니라 그 안에서 발생하는 프로세스를 제어하고 관리하기 위해 부정적인 영향을 최소화하고 긍정적인 영향을 강화할 수 있습니다.

공공 생활의 사회 기관은 다음과 같은 기능 또는 임무를 수행합니다.

이러한 사회적 기능의 총체는 일종의 사회제도로서 사회제도의 일반적인 사회적 기능으로 형성된다. 이러한 기능은 매우 다양합니다. 다른 방향의 사회 학자들은 그것들을 특정 질서 체계의 형태로 제시하기 위해 어떻게 든 분류하려고했습니다. 가장 완전하고 흥미로운 분류는 소위 제시되었습니다. "기관 학교". 사회학 기관 학교 대표(S. Lipset, D. Landberg 등)는 사회 기관의 네 가지 주요 기능을 확인했습니다.

사회 구성원의 재생산. 이 기능을 수행하는 주요 기관은 가족이지만 국가와 같은 다른 사회 기관도 여기에 관여합니다.
사회화는 가족, 교육, 종교 등 특정 사회에서 확립된 행동 패턴과 활동 방법을 개인에게 이전하는 것입니다.
생산 및 유통. 경제 및 사회 관리 및 통제 기관인 당국에서 제공합니다.
관리 및 통제 기능은 도덕 및 법적 규범, 관습, 행정 결정 등 해당 유형의 행동을 구현하는 사회적 규범 및 규정 시스템을 통해 수행됩니다. 사회 제도는 제재 시스템을 통해 개인의 행동을 통제합니다.

특정 과제를 해결하는 것 외에도 각 사회 제도는 모든 제도에 내재된 보편적인 기능을 수행합니다. 모든 사회 제도에 공통적인 기능은 다음과 같습니다.

사회적 관계를 고정하고 재생산하는 기능. 각 기관에는 구성원의 행동을 고정하고 표준화하고 이러한 행동을 예측 가능하게 만드는 일련의 규범과 행동 규칙이 있습니다. 사회적 통제는 기관의 각 구성원의 활동이 진행되어야 하는 순서와 틀을 제공합니다. 따라서 기관은 사회 구조의 안정성을 보장합니다. 가족 연구소 강령은 사회 구성원이 안정적인 소그룹 인 가족으로 나뉘어져 있다고 가정합니다. 사회적 통제는 각 가족에게 안정 상태를 제공하고 붕괴 가능성을 제한합니다.
규제 기능. 그것은 패턴과 행동 패턴을 개발함으로써 사회 구성원 간의 관계 규제를 보장합니다. 인간의 모든 삶은 다양한 사회 제도의 참여로 이루어지지만 각 사회 제도는 활동을 규제합니다. 결과적으로 사회 제도의 도움을 받아 사람은 예측 가능성과 표준 행동을 보여주고 역할 요구 사항과 기대치를 충족합니다.
통합 기능. 이 기능은 구성원의 응집력, 상호 의존성 및 상호 책임을 보장합니다. 이것은 제도화된 규범, 가치, 규칙, 역할 시스템 및 제재의 영향으로 발생합니다. 그것은 상호 작용 시스템을 합리화하여 사회 구조 요소의 안정성과 무결성을 증가시킵니다.
방송기능. 사회 경험의 이전 없이는 사회가 발전할 수 없습니다. 정상적인 기능을 위해 각 기관에는 규칙을 배운 새로운 사람들이 도착해야 합니다. 이것은 기관의 사회적 경계를 바꾸고 세대를 바꾸면 발생합니다. 결과적으로 각 기관은 가치, 규범, 역할에 대한 사회화 메커니즘을 제공합니다.
통신 기능. 기관에서 생성한 정보는 기관 내(사회 규범 준수 관리 및 모니터링 목적)와 기관 간 상호 작용 모두에서 전파되어야 합니다. 이 기능에는 공식 연결이라는 고유한 특성이 있습니다. 이것이 미디어 연구소의 주요 기능입니다. 과학 기관은 정보를 적극적으로 인식합니다. 기관의 의사 소통 능력은 동일하지 않습니다. 일부는 더 큰 범위에서, 다른 일부는 더 적은 범위로 가지고 있습니다.

기능적 특성

사회 제도는 기능적 특성이 서로 다릅니다.

정치 기관 - 특정 형태의 정치 권력을 확립하고 유지하는 것을 목표로 하는 정치적 목표를 추구하는 국가, 정당, 노동 조합 및 기타 종류의 공공 조직. 그들의 총체는 주어진 사회의 정치 체제를 구성합니다. 정치 제도는 이념적 가치의 재생산과 지속 가능한 보존을 보장하고 사회를 지배하는 사회 계급 구조를 안정시킵니다.
사회 문화 및 교육 기관은 문화적, 사회적 가치의 개발 및 후속 재생산, 특정 하위 문화에 대한 개인의 포함, 지속 가능한 사회 문화적 행동 기준의 동화를 통한 개인의 사회화 및 마지막으로 특정 보호를 목표로합니다. 가치와 규범.
규범 지향적 - 개인의 행동에 대한 도덕적 및 윤리적 지향 및 규제 메커니즘. 그들의 목표는 행동과 동기에 도덕적 논증, 윤리적 기반을 부여하는 것입니다. 이러한 기관은 지역 사회에서 필수적인 보편적 인간 가치, 특수 규범 및 행동 윤리를 주장합니다.
규범적 제재 - 법률 및 행정 행위에 명시된 규범, 규칙 및 규정에 기초한 행동의 사회적 및 사회적 규제. 규범의 구속력은 국가의 강제력과 적절한 제재 시스템에 의해 보장됩니다.
의식-상징 및 상황-관습 제도. 이러한 기관은 기존의 (합의에 의한) 규범, 공식 및 비공식 통합의 다소 장기적인 채택을 기반으로 합니다. 이러한 규범은 일상적인 접촉, 다양한 그룹 행위 및 그룹 간 행동을 규제합니다. 그들은 상호 행동의 순서와 방법을 결정하고 정보, 인사말, 주소 등의 전송 및 교환 방법, 회의 규칙, 회의 및 협회 활동을 규제합니다.

사회 제도의 기능 장애

사회나 공동체인 사회환경과의 규범적 상호작용을 위반하는 것을 사회제도의 기능장애라고 한다. 앞서 언급한 바와 같이 특정 사회 제도의 형성과 기능의 기초는 특정 사회적 요구의 충족입니다. 집약적인 사회과정, 즉 사회변화의 속도가 빨라지는 상황에서 변화된 사회적 요구가 관련 사회제도의 구조와 기능에 충분히 반영되지 않는 상황이 발생할 수 있다. 결과적으로 활동에 기능 장애가 발생할 수 있습니다. 실체적 관점에서 역기능은 제도의 목표의 모호성, 기능의 불확실성, 사회적 위신과 권위의 추락, 개별 기능의 "상징적", 의례적 활동으로의 퇴보 등으로 표현된다. 즉, 합리적인 목표 달성을 목적으로 하지 않는 활동입니다.

사회 제도의 기능 장애에 대한 명확한 표현 중 하나는 활동의 개인화입니다. 아시다시피 사회 제도는 각 사람이 자신의 지위에 따라 규범과 행동 패턴에 따라 특정 역할을 수행하는 자체적이고 객관적으로 작동하는 메커니즘에 따라 기능합니다. 사회 제도의 개인화는 개인의 이익, 개인의 자질 및 재산에 따라 기능을 변경하면서 객관적인 요구와 객관적으로 설정된 목표에 따라 행동하는 것을 중단한다는 것을 의미합니다.

충족되지 않은 사회적 욕구는 기존의 규범과 규칙을 위반하는 대가로 제도의 기능 장애를 보충하려는 규범적으로 규제되지 않은 활동의 자발적인 출현을 가져올 수 있습니다. 이러한 종류의 활동은 극단적인 형태로 불법 활동으로 표현될 수 있습니다. 따라서 일부 경제 제도의 기능 장애는 소위 "그림자 경제"의 존재 이유이며 투기, 뇌물 수수, 절도 등이 발생합니다. 기능 장애의 시정은 사회 제도 자체를 변경하거나 이러한 사회적 필요를 충족시키는 새로운 사회 제도.

공식 및 비공식 사회 제도

사회 제도와 제도가 재생산하고 규제하는 사회적 관계는 공식적일 수도 있고 비공식적일 수도 있습니다.

사회 제도의 분류

공식 및 비공식 사회 제도로 구분하는 것 외에도 현대 연구자들은 관습(또는 "전략"), 규범 및 규칙을 구분합니다. 예를 들어 "전화가 끊어지면 다시 전화를 건 사람이 전화를 겁니다." 관습은 사회적 행동의 재생산을 지원합니다. 규범은 금지, 요구 사항 또는 허가를 의미합니다. 이 규칙은 위반에 대한 제재를 제공하므로 행동에 대한 모니터링 및 통제가 사회에 존재합니다. 제도의 발전은 규칙이 관습으로 전환되는 것과 관련이 있습니다. 제도의 사용이 확대되고 그 집행에 대한 사회의 점진적인 거부와 함께.

사회 발전의 역할

미국 연구자 Daron Acemoglu와 James A. Robinson에 따르면 (영어)러시아인국가 발전의 성패를 결정하는 것은 특정 국가에 존재하는 공공 기관의 본질이며, 2012년에 출간된 그들의 책 Why'Nations'Fail은 이 진술을 증명하는 데 전념합니다.

세계 여러 국가의 예를 살펴본 후 과학자들은 모든 국가의 발전을 위해 정의되고 필요한 조건은 그들이 공공 기관이라고 부르는 공공 기관의 존재라는 결론에 도달했습니다. 그러한 국가의 예는 모두 세계의 선진 민주주의 국가입니다. 반대로 공공기관이 문을 닫는 나라는 도태되고 몰락할 수밖에 없다. 연구원에 따르면 그러한 국가의 공공 기관은 이러한 기관에 대한 액세스를 제어하는 엘리트를 풍요롭게하는 역할을합니다. 소위 말하는 것입니다. "추출 기관"(eng. 추출 기관). 저자에 따르면 사회의 경제적 발전은 정치 발전의 진전 없이는 불가능하다. 공공 정치 기관. .

법학자로부터 제도 개념을 차용한 사회학자들은 여기에 새로운 내용을 부여했다. 사회 제도를 사회적 관계의 특정 영역(가족, 생산, 국가, 교육, 종교)을 규제하는 일련의 규범 및 메커니즘으로 이해하는 사회학은 사회 제도를 사회가 의존하는 기둥 또는 기본 요소로 이해하는 것을 심화시켰습니다. 사회 제도의 목적은 사회의 가장 중요한 (근본적인) 필수 욕구를 충족시키는 것입니다. 아시다시피 이러한 요구에는 네 가지가 있으므로 구분합니다. 네 가지 주요 사회 제도:

1) 인간의 재생산에 대한 필요성을 충족시키기 위해 존재 가족 및 결혼 제도;
2) 생계 수단 획득의 필요성 - 경제 기관,생산;
3) 안보와 사회질서의 필요성 - 정치 기관,상태;
4) 영적 문제 해결의 필요성, 새로운 지식의 개발 및 전달, 젊은 세대의 사회화- 영적 기관포함하여 광범위하게 과학그리고 문화.

사회 제도- 이것은 가장 중요한 요구를 충족시키기 위해 만들어지고 일련의 사회적 규범에 의해 규제되는 사회 적응 장치입니다. 제도 덕분에 개인의 사회화가 일어나고(문화적 규범의 동화 및 사회적 역할의 발달), 새로운 세대의 사람들이 태어나고(가족 제도), 생계 수단을 얻고, 사회에 질서가 확립됩니다. , 영적 의식이 수행됩니다.

사회적 관습의 집합, 특정 행동 습관, 사고 방식 및 생활 방식의 구현으로 사회 제도에 대한 또 다른 정의가 있으며 상황에 따라 변화하고 적응 도구로 작용합니다. 그들에게. 엄밀히 말하면 변호사가 용어를 이해하는 방법입니다. "기관"(사회에서 인정되는 제도, 관습, 질서) 및 " 학회"(법률 또는 제도의 형태로 관습 및 절차를 고정). 따라서 개념" 제도화"는 법이나 사회적 규범, 수용된 질서의 형태로 사회적 관계의 관행이나 영역의 통합을 나타냅니다.

따라서 모든 과학, 즉 사회학의 제도화에는 국가 표준 및 규정의 발행, 연구 기관, 국, 서비스 및 실험실의 창설, 해당 학부, 부서, 부서 및 대학의 전문 전문가를 위한 교육 과정 개설, 대학 및 학교, 저널, 단행본 및 교과서 출판 등

본질적으로 제도화는 모호한 규칙과 규범, 관습과 관행, 아이디어와 디자인, 사람과 건물을 합당하게 부를 수 있는 질서 있는 시스템으로 변형시키는 것을 의미합니다. 사회 조직.

사회에 존재하는 모든 사회 제도는 편리하게 메인(기본, 메인이라고 함)과 비메인(비메인, 사적)으로 나눌 수 있습니다. 후자는 더 작은 형태로 전자 안에 숨어 있습니다. 비기본기관은 본기관과 달리 전문적인 업무를 수행하거나 특정한 관습에 따르거나 비근본적 욕구를 충족시키는 기관이다.

예를 들어, 주요 정치 기관이 아닌 경우 법의학, 여권 등록, 법적 절차, 옹호, 배심원, 체포에 대한 사법 통제, 사법부, 대통령, 왕족 등의 기관을 찾습니다. 여기에는 오랜 진화를 겪어온 역사적 형태인 권력(직위)으로부터의 제거 제도도 포함됩니다.

주요 기관과 비주요 기관으로 구분하는 것 외에도 다른 기준에 따라 분류할 수 있습니다. 예를 들어, 기관은 출현 시간과 존재 기간(영구적 및 단기적), 규칙 위반에 적용되는 제재의 심각성, 존재 조건, 관료적 관리 시스템의 유무, 공식적인 규칙 및 절차의 존재 또는 부재.

비핵심 기관은 사회적 관행이라고도 합니다. 아래에 사회적 관행오랜 시간 동안 역사적으로 존재하는 일련의 행동으로, 대규모 사회 집단(하나 이상)이 이 집단이나 공동체에 대한 중요한 요구를 충족시키기 위해 집단(국가, 민족) 관습으로 수행합니다.

사회적 관행의 가장 간단한 예는 상점의 대기열입니다. 희소성, 즉 수량이 제한된 상품은 특정 행동 규칙을 즉시 준수하는 무작위 행인의 사슬을 형성합니다. 특정 대기열이 아니라 시간이나 사람의 전통으로서의 대기열은 사회적 관습입니다.

각 주요 기관에는 확립된 관행, 방법, 기술 및 절차에 대한 자체 시스템이 있습니다. 경제 기관은 통화 변환, 사유 재산 보호, 직업 선택, 근로자 배치 및 업무 평가, 마케팅, 시장 등과 같은 메커니즘과 관행 없이는 할 수 없습니다. 가족과 결혼 제도 내부에는 친족 제도도 포함되며, 과학자들은 친부와 모성, 부족의 복수, 자매 결연, 부모의 사회적 지위 상속, 작명 등의 제도를 발견합니다. 약속을 정하는 관습은 구혼의 사회적 관행의 한 요소이다. 고백은 하나의 제도, 일련의 제도 또는 조직이 아니라 사회적 관행입니다. 이것은 자체 실행 기술, 규칙 및 행동 규범, 수행자 서클 (고해 자 및 고해 자), 규정 된 상태 및 역할 시스템을 가진 수세기 동안 지속 된 관행입니다. 사회 학자들은 천주교의 독신 제도 (독신), 정교회의 세례와 고백, 종교 재판, 수도원, 주교 제도에 대해 이야기합니다.

때로 사회적 관행은 비핵심 기관과 일치하기도 하고 그렇지 않을 때도 있습니다. 예를 들어 러시아 대통령 대표 연구소와 소련 멘토링 연구소는 사립 기관의 생생한 예입니다. 그들은 국가에 의해 위로부터 설립되었으며 전통과 관습의 자연스러운 연속으로 사람들의 바닥에서 발생하지 않았습니다.

그러나 때때로 서로 다른 민족들 사이에서 믿을 수 없을 정도로 이국적인 형태를 취하는 지인의 의식은 사회적 관습을 의미합니다. 대부분의 사회에서는 아는 사이에 중개인이 필요하지 않지만 많은 나라, 특히 상류 사회에서는 남자가 여자나 다른 남자에게 다가가 자신을 소개할 수 없습니다. 다른 사람이 서로를 소개해야 합니다.

영국의 정치철학자 마이클 오크숏(Michael Oakeshott)은 사회적, 정치적 실천으로서의 민주주의는 주어진 사람들의 전통과 관습의 집합이며 매우 구체적이고 눈에 잘 띄지 않는 많은 절차, 제도, 습관을 포함한다고 믿었습니다. 유지되고 성공적으로 작동합니다.

메인으로 기능사회 제도의 기능에는 규제, 통합, 방송 및 의사 소통 기능뿐만 아니라 사회적 관계를 통합하고 재생산하는 기능이 포함됩니다. 범용과 함께 특정 기능이 있습니다. 여기에는 하나에 내재되어 있고 다른 기관의 특징이 아닌 기능이 포함됩니다. 예를 들어 이것은 사람의 재생산, 새로운 세대의 탄생(가족 제도), 생활 수단의 획득(생산), 사회 질서의 확립(국가), 새로운 지식(과학 및 교육), 영적 의식 관리(종교). 일부 제도는 사회질서를 안정시키는 역할을 합니다. 여기에는 국가, 정부, 의회, 경찰, 법원, 군대와 같은 정치 및 법적 기관이 포함됩니다. 다른 기관은 문화를 지원하고 개발합니다. 이것은 교회와 종교 기관에 적용됩니다. 각 사회 기관에는 여러 가지가 있습니다. 하위 기능그것은 이행하고 다른 기관에는 없을 수 있습니다.

예를 들어, 가족 연구소에서 과학자들은 성적 규제의 기능을 발견했습니다. 생식; 사회화; 정서적 만족; 상태; 보호 및 경제적.

사회는 여러 기관이 여러 기능을 동시에 수행하고 동시에 여러 기관이 한 가지 기능을 전문적으로 수행할 수 있도록 구성되어 있습니다. 예를 들어, 어린이를 교육하거나 사회화하는 기능은 가족, 교회, 학교, 국가와 같은 기관에서 수행합니다. 동시에 가족 제도는 사람의 재생산, 교육과 사회화, 만족과 같은 기능을 수행합니다. 친밀한 기관에서 한 번 수행했던 기능은 결국 다른 기관으로 이전되거나 그들 사이에 부분적으로 또는 완전히 분배될 수 있습니다.

예를 들어, 먼 과거에는 가족 제도가 5~7개 이상의 기능을 수행했지만 오늘날에는 일부 기능이 다른 기관으로 이관되었습니다. 따라서 가족과 함께 학교는 교육에 종사하고 레크리에이션 조직은 특수 레크리에이션 기관에서 수행합니다. 성욕을 충족시키는 기능조차 매춘이라는 제도와 가족이 공유하고 있다. 그리고 수렵 채집인 시대에 가족에 의해 독점적으로 행해졌던 생계를 꾸리는 기능은 이제 완전히 산업에 의해 대체되었습니다.

기관이 정상적으로 작동하면 마이너스보다 훨씬 더 많은 장점이 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 장점, 또는 기능,사회를 강화하고 안정시키며 발전시킨다. 단점, 즉 기능 장애,산산조각이 난다. 전쟁, 혁명, 경제적 및 정치적 위기와 같은 주요 사회적 격변은 하나 이상의 기관의 붕괴로 이어질 수 있습니다. 이것은 정부, 의회, 산업, 재산, 학교, 종교 등에 적용됩니다. 결과적으로 기능에 장애와 기능 장애가 발생합니다. 이것은 후에 일어났다 10월 혁명 1917년 러시아에서

기관의 활동 평가, 기능 및 업무에 대처하는 방법은 다음과 같습니다. 여론. 사회학자들은 주기적으로 측정한다. 신뢰 수준사회 기관에.

지난 20년 동안 오직 교회 기관만이 2000년 이후 러시아 대통령으로서 지속적으로 높은 신뢰를 누렸습니다. 언론, 노동 조합, 정부, 법원, 의회, 군대, 경찰, 지방 당국, 검찰청과 같은 다른 기관에 대한 태도는 2000년에서 2013년으로 바뀌었습니다. 매우 낮은 값에서 약간 낮은 값 또는 중간 값(4에서 32%까지).

사회학자들은 사회 제도에 대한 낮은 신뢰 수준이 그들이 경험하는 방식을 나타낸다고 믿습니다. 위기그들이 일을 하지 못할 때.

EU 국가의 Gallup Institute에서 실시한 설문 조사 데이터, 동유럽의스칸디나비아, 이스라엘, 캐나다, 미국, 남아메리카, 아시아와 아프리카는 공공 기관에 대한 신뢰 수준이 일반적으로 러시아보다 높은 것으로 나타났습니다 (34에서 92 %).

따라서 사회 제도(일차 및 비일차)는 기능(그들이 가져오는 이익)뿐만 아니라 역기능(사회에 대한 해로움)도 가지고 있습니다. 기능과 기능 장애는 명백한, 공식적으로 선언된 경우 모든 사람이 이해하고 명백하며 숨어있는, 보기에서 숨겨져 있으면 선언되지 않습니다. 기관의 명시적 기능은 기대되고 필요한 것입니다. 그들은 코드로 형성되고 선언되며 상태 및 역할 시스템에 고정됩니다. 잠재 기능은 기관이나 기관을 대표하는 개인의 활동으로 인해 의도하지 않은 결과입니다. 1990년대 초에 러시아에 설립된 민주주의 국가는 의회, 정부, 대통령을 통해 국민의 삶을 개선하고 사회에서 문명화된 관계를 만들고 시민들이 법을 존중하도록 고취하기 위해 노력했습니다. 이들은 명백하고 공개적으로 선언된 목표와 목표였습니다. 사실, 이 나라에서 범죄가 증가했고 생활 수준이 떨어졌습니다. 이것들은 권력기관의 노력의 부산물이다. 명시적 기능은 사람들이 이 제도 또는 저 제도의 틀 내에서 달성하기를 원하는 것을 증언하고 잠재 기능은 그 결과를 나타냅니다. 명시적 함수와 잠재 함수의 개념은 20세기 중반에 개발되었습니다. 로버트 머튼.

중등 교육 기관으로서 학교의 명시적인 기능에는 문해력 및 입학 준비, 고등 교육 준비, 전문적인 역할 훈련 및 사회의 기본 가치 동화가 포함됩니다. 그러나 그것은 또한 숨겨진 기능을 가지고 있습니다. 문맹자보다 한 단계 더 올라갈 수 있는 특정 사회적 지위를 획득하고, 강한 우정을 쌓고, 노동 시장에 진입할 때 졸업생을 지원합니다. 명시적, 즉 다소 자명하지만 고등 교육 기관의 기능은 다양한 특수한 역할의 개발과 사회에서 지배적 인 가치 기준, 도덕 및 이데올로기의 동화를 위해 젊은이를 준비시키는 것으로 간주 될 수 있으며 암시적인 기능은 통합입니다. 고등 교육을 받을 때 발생하는 사회적 불평등. 따라서 잠재기능은 사회제도 활동의 부작용으로 작용한다. 그것들은 양수와 음수가 될 수 있습니다. 기능 장애.

우리가 본 것처럼 기능과 기능 장애는 절대적이지 않고 상대적입니다. 그 기능은 사회의 일부 구성원에게는 명시적일 수 있고 다른 구성원에게는 잠재적일 수 있습니다. 기능 장애도 마찬가지입니다. 예를 들어 어떤 사람은 대학에서 기초 지식을 습득하는 것이 중요하고 다른 사람은 친구를 사귀는 것이 중요합니다. 이 경우 기능, 기능 장애, 명시적 및 잠재 기능의 교차점은 논리적 사각형으로 묘사될 수 있습니다(그림 3.4).

교육 기관이나 과세 기관은 모든 쌍의 기능적 관계를 가지고 있습니다. 예를 들어, 교육의 잠재 기능은 고등 교육을 받은 사람들에게 고등 교육을 받지 않은 사람들보다 더 높은 시작 위치를 제공하고 더 높은 경력 성장을 보장하는 것입니다. 이 기능은 졸업생에게 해가 아닌 혜택을 주기 때문에 긍정적입니다. 동시에 그것은 잠재적이며 교육에 관한 공식 법률에 의해 명시적으로 나타나지 않습니다. 동일한 대학 및 교수진 졸업생이 학업을 마치고 경력을 쌓은 후 우호 관계 구축, 연대 형성 및 상호 지원에 대해서도 마찬가지입니다.

또 다른 예는 과세입니다. 법으로 정해진 세금의 유용한 지출은 경제 제도의 명확하고 긍정적인 기능입니다. 세금 남용은 명시적 형태와 잠재적 형태를 모두 취하는 역기능의 한 예입니다. 사회에 유용하지만 의도된 목적에 포함되지 않은 국가의 세금 지출은 명백한 기능 장애와 세금 절도(잠재적 기능 장애)를 제공합니다.

쌀. 3.4.

명시적 기능과 잠재적 기능의 불일치가 크면 사회관계의 이중잣대가 생겨 사회의 안정을 위협한다. 더욱 위험한 것은 공식 제도와 함께 가장 중요한 사회적 관계(예: 현대 러시아의 범죄 구조)를 규제하는 기능을 수행하는 소위 그림자 기관이 형성되는 상황입니다.

센티미터.: Frolov S. S.사회학. M., 1994. S. 141–143.
센티미터.: 머튼 R.명시적 및 잠재 기능 // 미국 사회학적 사상; 에드. V. I. Dobrenkov. M., 1994. S. 379 447.

사회제도는 인간의 사회적 발명품이다. 인간안보, 교육, 보건, 경제활동, 휴양 등 -이 모든 현상은 우리 삶의 일상적이고 일상적인 의미를 구성합니다. 이러한 현상은 사회 제도, 제도화, 즉 보장되고 안정적이며 조직적인 성격을 얻었습니다. 제도는 혼란스럽고 무작위적이며 불안정한 것에 반대합니다.
사회 제도는 사회적 규범에 의해 지원되고 승인되는 장기적인 사회적 관행이며, 또한 사회와 그 사회적 요소의 요구와 이익을 충족시키는 기능의 구현을 통해 존재합니다.
Volkov Yu.G. 사회 학자들은 제도를 인간 생활의 다양한 영역을 규제하고 기본 생활과 사회적 요구가 충족되는 역할과 지위 체계로 구성하는 안정적인 규범, 규칙, 상징의 집합으로 간주한다고 지적했습니다. 각 기관은 특정 문제 세트에 대한 표준 솔루션을 중심으로 구축됩니다. 가족 연구소는 어린이의 번식, 사회화 및 물질적 지원에 중점을 둡니다. 경제 기관 - 상품 및 서비스의 생산 및 판매; 정치 기관 - 시민을 서로 보호하고 외부 적으로부터 보호합니다. 종교 기관 - 사회적 연대와 조화 강화; 교육 기관 - 세대에서 세대로 문화 유산의 이전. 물론 이 분류는 너무 단순하다. 하나의 기관이 여러 기능을 수행할 수 있지만 여러 기관이 동일한 기능에 관여할 수 있습니다.
사회학자의 전형적인 정의에 따르면, 제도는 문화 모델(패턴)의 개념과 사회 구조의 개념을 모두 포함합니다.

따라서 제도는 첫째, 사회 생활의 문제를 해결하는 데 지침이 되는 표준 솔루션(문화적 모델)이며, 둘째, 이러한 결정을 실제로 실행할 때 사람들을 특징짓는 상대적으로 안정적인 관계 시스템입니다. 이러한 의미에서 일련의 문화적 모델(규칙, 가치 및 기호 집합)은 다른 사람(교사, 학장, 조교)과 관련하여 특정 사람(예: 학생)으로서 우리에게 기대되는 행동을 설정합니다. . 이러한 일련의 문화적 패턴은 관계 체계에서 개인의 위치를 결정합니다. 이 경우 사회 제도의 개념은 우리가 상호 이해(문화 모델)를 기반으로 서로 상호 작용(역할을 수행)하는 관계 시스템(그룹)의 틀 내에서 통합되어 있음을 의미합니다. 주어진 유형의 사람들(상태)으로서 우리에게 기대되는 행동.
사회 제도의 징후:
1) 제도적 상호작용 참가자의 기능, 권리 및 의무의 명확한 분배, 각각은 적절하게 기능을 수행해야 하므로 사회 제도 내에서 개인의 행동은 높은 수준의 예측 가능성을 갖습니다.
2) 분업 및 기능 수행의 전문화;
3) 사회 제도에 속한 개인의 행동에 대한 특별한 유형의 규제;
4) 사회적 규범과 사회적 통제를 통해 개인의 행동을 규제하는 특정 메커니즘;
5) 사회 기관의 활동이 조직되는 기관의 존재. 건강 연구소 - 병원, 폴리클리닉 등
6) 각 기관은 활동 수행에 필요한 자체 수단과 자원을 보유해야 합니다.
모든 사회 제도가 발생하고 기능하여 특정 사회적 요구를 충족시킵니다. 그러한 욕구가 사소해지거나 완전히 사라지면 사회제도의 존재는 무의미해지고 사회생활에 지장을 초래하게 된다. 그의 활동은 점차 중단되고 있습니다. 안정적이고 영구적인 성격을 띠는 새로운 사회적 요구의 출현과 함께 새로운 사회 제도가 등장합니다. 기관을 설립하는 과정을 제도화라고 합니다.
Volkov Yu.G. 제도화는 특정 사회적 요구가 사적이 아닌 일반적인 사회적으로 인식되기 시작하는 과정이며 사회에서의 구현을 위해 특별한 행동 규범이 설정되고 인력이 훈련되고 자원이 할당된다는 점에 주목했습니다.
잘 알려진 사회학자 G. Lensky는 제도화 과정을 야기하는 여러 주요 사회적 요구 사항을 확인했습니다. 제품 및 서비스 생산의 필요성; 혜택(및 특권) 분배의 필요성; 시민의 안전, 생명 및 복지 보호의 필요성; 불평등 시스템을 유지해야 할 필요성 (다양한 기준에 따른 지위, 지위에 따른 사회 집단 배치); 사회 구성원의 행동에 대한 사회적 통제의 필요성(종교, 도덕, 법률, 교도소 제도).
제도화 단계:
1) 공동의 조직적 조치가 필요한 사회적 요구의 출현
2) 지속적으로 반복되는 사회적 행동과 그것을 규제하는 규범의 출현;
3) 이러한 규범의 채택;
4) 규범과 규칙을 유지하기 위한 제재 설정, 사회 제도에 포함된 개인의 지위와 역할 시스템 생성.
제도적 위기는 가족과 같은 주어진 제도의 권위가 쇠퇴하고 그에 대한 신뢰가 떨어지는 것을 특징짓는 역과정이다. 위기의 원인은이 기관이 교육-어린이 교육, 의학-사람, 가족 치료-결혼 유대 강화, 자녀 양육과 같은 주요 기능을 효과적으로 수행 할 수 없기 때문입니다. 동시에 제도적 규범이 존재하고 선포되지만 사회는 이를 준수하지 않는다. 그러한 위기의 결과는 기능의 재분배입니다. 예를 들어, 1980 년대 중반 러시아에서는 중등 학교에 위기가 발생하여 더 이상 대학 졸업생 준비에 대처할 수 없었고 중개 기관인 튜터가 즉시 나타났습니다. 위기는 항상 발생하며 제도의 자연스러운 상태를 나타냅니다. 정치 제도의 위기는 그들에 대한 대중의 신뢰 감소로 나타납니다. 변혁하는 사회에서 일반적으로 민간 기관에서와 마찬가지로 정당에 대한 시민들의 대중적 불신이 증가하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 1998년 12월에 조사된 러시아인의 3분의 2 이상이 실질적으로 어떤 기관도 신뢰하지 않았습니다. 위기는 기관의 기능 메커니즘에서 발생한 오작동을 드러내고 제거하는 데 도움이되며 결과적으로 변화하는 현실에 적응하는 것이 좋습니다. 위기 없이 제도의 발전은 있을 수 없다.
사회 제도의 활동은 안정성 유지에 기여하고 사회 및 그 사회적 요소의 요구를 완전히 충족시키는 경우 기능적입니다. 사회 제도의 활동은 사회의 필요를 충족시키지 못하고 해를 끼치면 기능 장애입니다.
공식화 정도에 따른 사회 제도의 유형:
1) 비공식적 - 비공식 관계, 규범에 따라 활동이 수행됩니다. 예를 들어, 우정 제도 - 특정 제재 및 통제가 있지만 행동 규제는 법률, 행정 규정 등에서 공식화되지 않습니다.
2) 정식 - 활동은 공식적으로 합의된 규칙, 법률, 규정 및 규정에 따라 수행됩니다. 그들의 기능은 종종 국가에 의해 규제되고 통제됩니다. 그들은 사회의 힘을 결정합니다.
그들이 수행하는 기능에 따른 사회 제도의 유형:
1) 경제 - 가장 안정적이고 엄격한 규제를 받으며 상품 및 서비스의 생산 및 유통, 노동 분업, 화폐 순환 규제를 수행합니다. (산업, 농업, 금융, 무역 등의 기관)
2) 정치적 - 실행 및 통제, 권력 분배, 정당 활동, 권력 분배, 정당 활동. 이데올로기 적 가치 (국가, 군대, 정당)의 재생산을 보장합니다.
3) 사회 문화 및 교육 - 재생산, 문화적, 영적 가치의 분배, 젊은 세대의 사회화, 과학적 지식 및 전문 기술의 전달 (교육, 과학, 예술).
4) 가족 제도 - 사회의 사회적 구조의 재생산을 보장하는 새로운 세대의 재생산 및 교육.
5) 규범적 제재 - 법률 및 규제 행위(경찰, 법원)에 명시된 규범, 규칙 및 규정을 기반으로 사회적 행동 규제를 수행합니다.
사회는 상호 관련된 기관의 통합 시스템입니다. 사회 제도의 상호 의존성은 같은 사람이 다른 사회 제도에 포함된다는 사실로 표현됩니다. 가족 제도에는 아버지, 어머니, 아들, 자매 등이 있습니다. 정치 기관-유권자, 경제 기관-기업 직원. 동시에 각 사회제도는 자율성을 가진다. 상대적인 독립성으로 표현되기 때문입니다. 그들 각각은 전문적인 문제를 해결합니다. 외부 자율성은 다른 사회 제도에 내재하지 않은 별도의 직업 및 제도의 존재로 표현됩니다. 내부 자율성 - 사회 제도의 활동을 지배하는 규범은 상당한 독창성과 특수성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 직장에서의 관계를 지배하는 규범은 가족의 규범과 크게 다릅니다.
사회 제도의 변화:
1) 사회 및 그 사회적 요소의 새로운 요구의 출현으로 인해 변화가 발생합니다.
2) 변화는 사회제도의 일부에만 영향을 미칠 수 없다. 사회 제도의 구조 중 하나의 해체는 전체 사회 제도의 변화로 이어집니다. 도미노 효과".
3) 사회제도의 변화는 그 불화의 위험을 안고 있다.
4) 사회 제도의 체계적 변화를 위해서는 사람들이 이러한 변화의 필요성을 인식할 수 있도록 관심을 가질 필요가 있다.
5) 변경 사항은 합법적이어야 합니다.
6) 적법하지 않은 변경의 경우, 행동은 새로운 규범과 행동 규칙을 부과하고 권리, 의무 및 특권을 재분배할 수 있는 권한을 행사할 수 있습니다.