Dagestan 장식이 있는 흥미로운 컬렉션입니다. 여자 다게스탄 민족 의상
다게스탄의 민속 예술 공예품
다게스탄, 사람들이 나에게 준 모든 것,나는 당신과 영광을 나눌 것입니다
나는 나의 명령과 메달이다
상의를 고정해 드립니다.
울리는 찬송을 당신께 바치리
그리고 단어는 시로 바뀌었다
그냥 나에게 숲의 망토를 줘
그리고 눈 덮인 봉우리 모자!
라술 감자토프
Rasul Gamzatov를 읽을 때 느낌을 없애는 것은 어렵습니다. 당신은 한 사람과 이야기하는 것이 아니라 특별하고 독특한 자연, 안개가 자욱한 산, 수정 같은 공기 및 은빛 시내의 땅인 Dagestan 전체와 이야기하고 있습니다.
아름다운 시적 대사를 읽으면 무의식적으로 산과 고지대의 세계가 점점 더 가까워지고 흥미로워지기 시작합니다. 결국 Rasul Gamzatov의시는 강, 바다, 산, 물론 사람입니다. 그는이 멋진 땅에 대해 가능한 한 많이 알고 싶은 방식으로 고향에 대해 이야기했습니다.
그의 작품에서 Dagestan Rasul Gamzatov의 국가 시인은 고대부터 산의 땅이 유명했던 민속 공예가와 예술가를 반복해서 언급했습니다.
“수세기 동안 타의 추종을 불허하는 민속 공예가들이 Dagestan에서 일했습니다. Kubachi 마을의 금세공인, 은세공인 Gotsatl. Untsukul 사람들은 나무로 인공 시를 만들었고, Derbent, Tabasaran 여성들은 내 땅의 모든 100가지 색상을 카펫으로 옮겼고, Balkhar 여성들은 토기 항아리에 신비한 시를 썼습니다.
일부 공예품에 대해 더 자세히 이야기하겠습니다.
쿠바치
쿠바치 예술의 비밀
실에서 은을 찾지 마십시오.
이 예술의 비밀을 입다
Kubachins-masters의 중심에 있습니다.
Rasul Gamzatov "Kubachi 금 항목에 대한 비문"
안에 높은 산들아, 희귀한 초목으로 뒤덮인 바위 사이에 고대의 유명한 쿠바치 마을이 있습니다.
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| 쿠바치 |
7세기에도 Kubachi 마스터의 제품은 Transcaucasia와 중동에서 알려졌습니다. 그들이 만든 사슬 갑옷, 투구, 검, 칼, 단검, 총기, 구리 도구 및 보석류는 세계 여러 나라에서 높은 평가를 받았습니다.
라술 감자토프
내가 갑자기 금속이 된다면,
나에게서 동전을 주조하지 마십시오.
누구의 주머니에도 들이대고 싶지 않아
당신의 눈에 사악한 빛을 비추십시오.
내가 금속이 될 운명이라면,
나에게서 무기를 만들어
칼날이나 단검으로 나에게
칼집에서 자고 전투에 뛰어 들어 울립니다.
Kubachi 마스터는 일반적으로 여러 직업을 소유하고 있습니다. 그는 조각사여야 하고 배관, 금속 절단, 예술 주조, 선조, 에나멜, 뼈, 나무 및 돌 조각. 다양한 조합의 이러한 모든 유형의 작업은 여러 명의 마스터 또는 한 명이 참여하는 제조 공정에서 Kubachi 작품을 만드는 데 사용됩니다.
먼저 마스터는 미래 제품을 꾸밀 그래픽 드로잉을 만듭니다. 그런 다음 그는 작품 자체의 제작을 진행합니다. 이 작업은 마운팅, 조각, 노칭, 세공, 에나멜 작업의 여러 단계로 나뉩니다. Kubachi에는 처음부터 끝까지 모든 유형의 작업을 수행하는 마스터가 있지만 저자는 일반적으로 작업 단계 중 하나에 능통합니다.
마을에는 조각사, 수리공, 선조 제작자의 전체 왕조가 있습니다. 전문화는 대대로 유전되는 것이었고 가족은 일종의 기술 학교였습니다.
Kubachi 작품의 창작은 꽃병, 주전자, 접시, 체커 또는 단검의 칼집 등 단조 또는 주조를 통해 형태를 제조하는 것으로 시작됩니다. 이 프로세스를 마운팅이라고 합니다. 장착 후 미래 제품의 공작물은 종종 미래 예술 작품의 저자 인 판화의 대가 인 "khabich usta"에게 전달됩니다.
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| 여성용 벨트 |
Kubachi에서 조각 마스터는 생산의 중심 인물로 간주됩니다. 그는 장식을 개발하고 작품의 형태를 제안하며 가장 중요하고 중요한 부분 인 조각 작업을 수행합니다. 쿠바치 각인의 특징은 제품의 전면이 장식으로 덮여 있다는 점입니다.
Kubachi 마스터가 사용하는 작업 금속은 일반적으로은이기 때문에 장식품을 만들 때 저자는 금속의 특징을 사용하여 다양한 조각 기술, 흑화 및 금도금을 사용하여 어둡고 밝은 톤의 조화로운 조합을 얻습니다.
Kubachi 마스터는 다양한 스타일의 뛰어난 감정가입니다. 그들은 이란, 중동, 인도, 고대 루스의 예술에 대해 잘 알고 있습니다.
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| 여성용 헤드셋. A. Abdurakhmanov의 스케치를 기반으로 함 |
라술 감자토프
쿠바친
올봄 쿠바친
얼마나 교묘하고 교활한지 보았습니다.
주인은 조각된 레이스를 짜다
검게 칠한 캐스트 실버.
안경의 유리는 시력을 보호하고,
느린 민감한 손.
눈에 - 사랑
그리고 마음 속에-영감,
하늘에 구름처럼 날개를 달았습니다.
당신이 그에게 올 때, 당신은 직접 볼 것입니다,
주인은 끝까지 자신에게 진실하다는 것.
그는 몇 시간 동안 허리를 굽히지 않고
조각에서 새로운 기호가 태어날 수 있도록.
그리고 실수로 실수를 했다면
그리고 잘못된 기호는 끌로 적용됩니다.
그것은 깊은 침묵 속에서 당신을 슬프게 할 것입니다
그리고 다시 시작하십시오.
그리고 Kubachins의 영광을 침해하지 않고
그는 다시 높은 기술로 빛날 것입니다.
우리의 영혼을 흔드는
그리고 때때로 그것은 마술처럼 보입니다.
시가 더 오래 살 수 있도록,
학습, 친구
지금은 명랑하다가 가혹하다.
나는 Kubachi 인내심을 가지고 있습니다.
aul 마스터의 정확성.
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| 파우더 박스. A. Abdurakhmanov의 스케치를 기반으로 함 |
갓자틀
Koisu 친애하는, 분쇄 돌,
노력을 아끼지 않고 누구를 쫓고 있습니까?
악한 도둑이 당신의 것을 도둑질하지 않았습니까?
손님이 떠나고 무언가를 잊었습니까?
당신은 어디를 목표로하고 있습니까? 길은 멀다.
당신을 움직이는 것은 무엇입니까? 바닥을 부르는 것은 무엇입니까?
왜 당신은 모든 강과 모든 시냇물입니까?
당신은 흰 가슴 높이에서 당신과 함께합니까?
나는 가파른 둑에 서있는 것을 좋아합니다
달리기가 시작되는 협곡에서.
귀머거리인 당신의 목소리를 구분할 수 있어요
천 강의 합창 소리로.
Rasul Gamzatov "Avar Koisu"(발췌)
Avar Koisu 제방의 높은 산들 사이에 숨겨진 아름다운 Avar 마을 Gotsatl. 백오십년 전 이 마을에서 예술이 탄생했고, 지금은 우리나라에서 잘 알려져 있습니다. 전설에 따르면 최초의 마스터 중 한 명은 Shamil과 함께 봉사한 Alibek이었습니다.
라술 감자토프
Shamil의 세이버에서 그들은 불에 탔습니다.
단어, 나는 어린 시절부터 기억했습니다.
결과에 대한 생각!
시인이여, 말의 기호를 쫓게 하라
그들은 당신의 펜과 나란히 살고 있습니다.
“그는 남용 사업을 하는 용감한 사람이 아니다.
결과에 대한 생각!
Kubachi 마스터와 마찬가지로 Gotsatli 마스터는 여러 직업을 소유하고 있습니다. 그는 용융, 단조, 배관, 조각, 제도, 연삭 및 연마를 알아야 합니다. Gotsatl의 제품은 은, 구리 및 백동으로 만들어집니다. 그러나 Gotsatli와 Kubachi 마스터의 작업 과정이 일반적으로 유사하다면 그들의 작품은 장식이 다릅니다.
금간, 수저, 와인 세트, 장식 접시, 여성용 보석, 와인 뿔은 Gotsatl에서 만들어집니다.
라술 감자토프
아바르 뿔 올리기
말에서 내리자...
길에서 반짝반짝
작은 만,
우리 뒤에는 눈 덮인 산의 벽이 있습니다 ...
우리의 완전한 경적에 반영되게 하라
말굽 황금 달.
손으로 마시자 – 뿔이 들리는 사람,
포도주로 탄 입술을 위하여
땅 위의 하늘을 위해, 우리 땅을 위해,
밤의 고요함 속에서 아름다운 ...
쿠바치 장식과 달리 제품 표면의 아바르, 갓사틀리는 전체 영역을 차지하지 않고 엄격한 그래픽 형태로 수행된다. 몇 가지 기본 Gotsatlin 장식품이 있습니다. 가장 오래된 것 중 하나는 Avar "zhurab-nakish"로 불리며 제품 표면에 엄격한 순서로 배열 된 장식용 꽃, 잎 세트입니다.
"Kahab-nakish"와 "cheerab-nakish"는 가장 일반적인 Gotsatlin 장신구입니다. 그것들은 재생산되는 방식에서 서로 다릅니다. "kahab"또는 "cheerab-nakish"방법을 사용하여 마스터의 요청에 따라 제품 표면에 동일한 그림을 만들 수 있습니다. 패턴이 흰색이고 제품의 표면을 덮는 검정색 배경에 만들어지면 장식을 "kahab-nakish"라고합니다. 흰색 배경에 검정색 그림 - "cheerab-nakish". 여성용 장신구 제조에는 "담간"이라고하는 대칭 장식이 사용됩니다. 작품을 만들 때 Gotsatlin 마스터는 모든 유형의 장식품을 능숙하게 결합하여 사용하는 경우가 많습니다.
라술 감자토프
나는 때때로 보았다:
금세공인 - 내 이웃들 -
어려움없이 kazab의 도움으로
구리와 금을 구별하십시오.
내 독자는 가치 감정가,
당신의 kazab 없이는 나에게 어렵습니다
라인의 복잡성을 인식하고,
금-구리를 가장 한 곳.
운쓰쿨
멀리 보이는 봉우리가 가까이 보인다.
발에서 보면-손을 내밀고,
그러나 깊은 눈, 바위 길
가고 또 가도 끝이 보이지 않아
여덟 줄의 라술 감자토프
사방이 높은 벽으로 둘러싸인 험준한 야생 산 사이에 독특한 장식 예술의 발상지인 운츠쿨 지역 중심지인 큰 마을이 있습니다.
Gotsatl과 마찬가지로 Untsukul은 Avar 마을입니다. 전설에 따르면 낚시의 기원은 먼 과거인 17-18세기로 거슬러 올라갑니다. 노인들은 고대 모스크 문에 은색 노치가 달린 커다란 나무 고리가 어떻게 걸려 있었는지 기억합니다. 전통은 오늘날 가장 오래된 Untsukul 장신구의 이름을 가진 놀라운 고대 거장 Huseyn과 Martal에 대해 이야기합니다. 약 200년 전에 살았던 마스터 Aligajimesta도 알려져 있습니다.
첫 번째 예술품, 그것은 그 당시의 주인에게 전형적이었습니다-예술적 노치로 장식 된 층층 나무로 만든 채찍 손잡이. 나중에 Untsukul에서 장인은 노치로 장식용 지팡이를 장식하기 시작했고 예술적 파이프와 스너프 상자가 나타나기 시작했습니다.
라술 감자토프
Untsukul 막대기에 비문
* * *
말에서 내리면 그녀만이
하나는 당신의 말을 대체합니다.
* * *
패턴이 더 재미 있지만-
그녀와 함께 있는 이들은 안타까운 표정을 짓고 있다.
* * *
그녀의 손이 떨어질 것이다
전에 무엇을 키웠습니까?
그리고 칼날의 은
그리고 단검의 금.
* * *
나의 불쌍한 주인
당신은 존경받을 자격이 있습니다
당신은 백발의 노인입니까,
아니면 절름발이 전사.
* * *
아무리 존귀해도 아무리 위대해도
그러나 백발의 노인, 그녀 앞에 절하십시오.
* * *
나는 나뭇잎을 바스락거렸다
나는 어렸다.
당신과 함께 슬픈 Teter
과거의 젊음에 대해.
* * *
나는 다리가 없는 이들을 위한 다리
Dzhigit-용감한.
비참한 자의 눈 I
눈이 먼.
Untsukul 예술의 비밀을 이해하려면 고대 장신구와 제작 과정을 잘 알아야 합니다.
주인은 현존하는 모든 유형의 Untsukul 장신구를 완벽하게 아는 예술가 일뿐만 아니라 선삭 및 목공에 능통하고 귀중한 수종의 구조를 이해하고 보석을 알고 있어야합니다. 이 지식의 조합으로 Untsukul 마스터가 탄생했습니다.
마스터의 작업은 원하는 목재를 선택하는 것으로 시작됩니다. 일반적으로 제품 제조에는 살구, 층층 나무가 사용되며 최소 5 년 이상 숙성되어 완벽하게 고른 표면과 아름다운 질감을 갖습니다. 나무의 특성과 치수를 고려하여 작가는 제품의 모양을 선택하고 작업을 위한 특별한 장식을 개발합니다.
그런 다음 목재는 선반 또는 손으로 가공되고 공작물은 꽃병, 판, 박격포 등의 형태를 취합니다. 완성 된 형태의 경우 주인이 그림을 그립니다.
종이에 그린 그림은 10분의 1밀리미터의 정확도로 나무로 옮겨집니다. 이 과정은 주인의 작업에서 가장 중요한 순간 중 하나입니다. 먼저 그림을 연필로 옮긴 다음 끌로 가볍게 윤곽을 그립니다.
작업의 다음 단계가 다가오고 있습니다. 적용된 그림에서 마스터는 판이 삽입되는 나무를 절개합니다. 그런 다음 특수 가위로 다듬습니다. 날카롭고 정밀한 해머 타격으로 길이 2.5mm, 두께 0.05mm의 백동판을 나무에 박습니다. 노치 사이의 거리는 0.8~0.9mm입니다. 마스터는 보통 한 단계를 강화하는 데 10~15초를 소비합니다. 노치 스트로크에서 일종의 경로가 형성되며 양쪽에 특수한 얇은 와이어 테두리가 늘어서 있으며 목재에서도 강화됩니다. 선택한 장식에 따라 이러한 경로는 공 형태로 직선이 될 수 있습니다.
종종 플레이트와 함께 비트 맵을 만드는 데 사용되는 특수 정향과 정향이 테두리 형태로 두드리는 금속 원이 사용됩니다.
제품 패턴을 만들 때 마스터는 단검, 원, 그물 등의 형태로 기하학적 모양의 다양한 조합을 사용합니다. 일반적으로 트랙은 전적으로 카네이션만으로 만들어지며 메인 프레임을 구성합니다. 기하학적 인물, 형태의 표면에 반복적으로 반복됩니다. Untsukul 마스터의 제품은 도면에 최대 10만 개의 노치 스트로크가 있습니다.
노칭 후 제품을 광택, 샌딩 및 니스 처리합니다.
Untsukul 마스터가 작품을 만들 때 사용하는 13가지 주요 고대 장신구가 있습니다. 주요 장식품은 모두 스트립으로 만든 기하학적 패턴이며 양쪽에 와이어 스레드로 장식되어 있습니다. 이러한 경로를 Avar에서는 "qvat"라고 합니다. 주요 Untsukul 장식품 중 어느 것도 이 패턴 없이는 할 수 없습니다. 또한 주요 장식과 함께 사용되어 보완하고 기하학적 패턴을 장식하는 수십 개의 보조 장식이 있습니다.
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| A. 마고메도프. 박격포와 투수 |
라술 감자토프
바위의 흐릿한 윤곽 -
날은 안개가 자욱하고 새벽부터 안개가 자욱합니다.
그는 우리에게 오셨고, 내려오셨고, 도착하셨고,
그러나 그는 어딘가에 태양을 떠났습니다.
그는 어둠 속에서 말처럼 보인다
전장에서 귀환
라이더를 바닥에 눕힌 채로 두기
움직임이 없다...
우리는 고대 전통을 보존하고 증식시킨 독특한 주인 덕분에 전 세계에 알려진 다게스탄의 유명한 세 마을에 대해서만 이야기했습니다. 민속 예술. 이야기는 계속할 수 있지만, 이 짧은 글을 읽는 모든 분들이 재능이 풍부한 산간 지방의 수많은 공예와 민속 공예가들에 대해 더 많이 알고 싶어졌으면 합니다.
마지막으로 Rasul Gamzatov의 인용문을 하나 더 인용하고 싶습니다.
“유명한 줄타기 선수들의 마을인 초브크라 마을에서는 아들의 생일을 작은 소년처음으로 줄타기를 시작하고 유명한 금세공인 Kubachi의 마을에서 아들의 생일은 소년이 아버지에게 은에 패턴을 적용한 첫 번째 작업을 가져오고 기뻐하는 아버지가 다음과 같이 말하는 날입니다. 그래서 내 아들이 태어났다!”
나는 사진을 기억합니다 : Tsada 마을, 봄. 처음으로 수염이 없는 청년이 돌밭을 갈기 위해 나섰습니다. 두 번째 - 그의 동료 - 처음으로 집을 짓기 시작합니다. 세 번째는 말에 안장을 얹고 처음으로 긴 여행을 떠났고 그들을 바라보며 기뻐하는 아버지는“올 봄에 우리 작은 마을에서 얼마나 많은 아들이 태어났습니까!”라고 말씀하셨습니다.
소명과 재능이없는 사람, 그의 일에서 혜택을받지 못하고 따뜻한 우정을 모르고 공적을 꿈꾸지 않는 사람에 대해 그들은 산에서 "그는 백발에 살았지만 세상에 태어나지 않았습니다"라고 말합니다.("하이랜더 헌법").
카펫 직조는 다음 중 하나입니다. 고대 예술세상에. 그의 글에서 Herodotus조차도 코카서스 사람들 사이에서 카펫 제품 사용을 언급했습니다. Great Silk Road는 Dagestan의 수공예품 개발에 기여한 Derbent를 통과했습니다. 이것이 수세기 동안 이 지역에서 카펫 직조 기술이 발전한 방식입니다.
용법
카펫은 다양한 기능을 수행했습니다.아기들 요람을 덮었다특별한 양탄자 망토,신부 카펫 지참금으로 주어진(신부는 미래의 남편을 위해 카펫을 짜야했습니다),카펫이 사용되었고 장례식에서. 이미 흙바닥을 덮었다, 절연된 돌담주택과 심지어 교체된 가구집 안에서. 이슬람교가 다게스탄에 침투한 후, 그러한 유형의 카펫이 다음과 같이 나타났습니다.기도 -작은 깔개 기도하다. 실용적인 목적 외에도 카펫은 가져온 미학고지 사람들의 단색 주거지로.
카펫 만들기
카펫을 만드는 과정은 힘들다. 가을과 봄 양털 깎기용 양모는 여러 단계의 준비 과정을 거쳤습니다. 먼저 양모를 세탁, 건조, 분류한 다음 빗질하여 실로 꼬았습니다. 그런 다음 원사를 다양한 천연 염료와 함께 끓이는 방식으로 염색했습니다. 이것은 Dagestan 카펫의 고유 한 장점 중 하나입니다. 나무 껍질, 잎, 식물 뿌리에서 얻은 색상은 퇴색하지 않으며 카펫이 최대 300-400 년 동안 사용할 수 있습니다.
꼭두서니(초본 식물)의 뿌리는 제품에 붉은 색을 주었습니다. 노란색 - 매자 나무 껍질, 양파 껍질, 세인트 존스 워트 및 오레가노에서 얻습니다. 파란색의 경우 염료 분말을 얻은 잎에서 인디고를 가져 왔습니다. 인디고도 노란색 원사에 첨가하여 녹색을 얻었다. 호두 나무의 껍질과 껍질은 밝은 노란색, 습지, 갈색, 검정색 등 다양한 색상을 제공했습니다.
카펫의 종류
제조 기술에 따라 Dagestan 카펫은 보푸라기없는, 낮잠, 펠트 및 결합의 네 가지 유형이 있습니다.
보푸라기 없는
(Avars, Kumyks, Laks, Dargins, Lezgins 사이에서 공통)
옻
제작한 사람:남부 다게스탄과 아제르바이잔의 일부 지역
무늬:복잡하고 가장 자주 기하학적이며 때로는 식물, 동물 형태 및 의인화 요소가 있습니다. 중앙 필드에는 여러 메달리온(장식 형태)이 있고 그 틈은 드문 작은 패턴으로 채워져 있습니다.
색상:따뜻한 억제 톤 - 진한 빨간색 또는 파란색 배경에 벽돌색, 황토색 금색
킬림
제작한 사람:레진과 락스
무늬:반복되는 육각형 메달.구성은 킬림의 수평 행을 형성하는 순차적으로 배열된 그림으로 구성되었습니다. 또한 필드의 길이를 따라 수직 또는 격자 배열로 하나 이상의 큰 마름모 형태로 접힌 장식.
색상:풍부한 팔레트 - 파란색, 빨간색, 주황색, 흰색, 올리브 등
다바긴
제작한 사람:아바르
무늬:줌모픽 수치가 있는 많은 수의 가지가 있는 대칭 마름모꼴 메달. 이 장신구는 목이 길고 다리가 많은 집을 의미하는 "rukzal"이라고 불립니다. 전체 중앙 부분은 기하학적 장식이 있는 넓은 프리즈(수평 스트립)로 둘러싸여 있습니다.
색상:파란색 배경, 빨강, 검정, 노랑색 패턴
운명
제작한 사람:쿠믹족
무늬:주요 구성 솔루션은 중앙 부분과 1 ~ 3 개의 스트립 테두리가 있다는 것입니다.
색상:파란색 또는 빨간색 배경 및 장식품은 배경에 따라 노란색, 녹색, 파란색, 갈색 음영이 있습니다.
수프라둠
제작한 사람:다게스탄 카즈베코프스키 지구
무늬: 3-5개의 큰 팔각형은 동물 형태, 의인화 장식 및 작은 조각으로 채워져 있습니다. 기하학적 패턴. 팔각형의 중앙에는 필드 장식과 유사한 채우기가 있는 둥근 메달이 있습니다. 반복되는 식물 또는 기하학적 요소가 있는 필드 테두리 테두리
색상:진한 빨간색 배경
치브타
제작한 사람: Levashinsky 지역 Urma 마을의 Avars
무늬:삼각형 형태의 큰 대칭 기하학적 요소, 계단 모양 및 뿔 모티프가 있는 지그재그
색상:노란색 배경, 버건디 패턴, 테라코타, 푸른 색, 검은 윤곽선
일반 및 패턴 러그
제작한 사람:다게스탄의 많은 민족
무늬:미세한 패턴의 좁은 줄무늬로 둘러싸인 넓은 줄무늬를 기반으로 한 다양한 구성 구조. 넓은 줄무늬 장식은 삼각형, 마름모꼴, 십자가와 같은 기하학적 모양의 큰 메달리온으로 만들어졌습니다.
색상:와 함께 빨강, 주황, 갈색, 보라색, 파란색, 흰색, 검은색 및 기타 색상의 음영 조합
파일 카펫
(Tabasarans, Lezgins, Kumyks, Avars에서 공통)
더미 카펫은 Dagestan과 그 너머에서 큰 인기를 얻었습니다. 많은 지역 사람들이 이러한 유형의 카펫 생산에 참여했지만 Tabasaran 마스터만이 국제적인 인정을 받았습니다.
제작한 사람:파일 카펫은 만들어진 지역의 이름을 따서 명명되었습니다. 각 지역에는 고유한 특징적인 장식이 있었습니다. 남부 다게스탄에는 "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul"의 8종이 있습니다. 북부 그룹더미 카펫에는 Avar "Tlyarata", Kumyk "Dzhengutai"및 "Kazanishche"가 포함됩니다. 이 분류는 오래된 카펫에만 적용되며 현대 카펫에는 엄격한 장식 구분이 필요하지 않습니다.
무늬: 홀수의 테두리로 구성된 중앙 필드와 테두리. 장식품으로 - 기하학적 모티프 : 식물 요소, 천체, 물체, 동물 형태 및 의인화 이미지. 패턴은 거장들이 주변 세계와 그들의 감정을 반영하는 상징의 세계를 형성합니다. 이전에는 사람과 동물의 이미지가 고대 의식 및 컬트와 관련된 마법의 모티프를 입었지만 그 의미는 오랫동안 사라졌고 이제 패턴은 장식적입니다.
색상:다양한 색상과 음영의 패턴이 있는 파란색 또는 빨간색 배경. 밝은 부분과 어두운 부분, 따뜻한 색상과 차가운 색상의 균형을 통해 색상 조화를 이루었습니다.
파일 카펫의 장식은 구성에 따라 다음과 같습니다.
중심 - 중앙 큰 그림(메달리온)에 집중
배경 - 중앙 필드의 빈 곳 채우기
가두리 침(줄자) - 경계를 강조
펠트 카펫
(Laks, Kumyks, Nogais, Avars에서 공통)
펠트 공예는 가장 오래된 공예품 중 하나이며 Dagestan 북동부와 Nogai 대초원의 산기슭 지역에서 가장 많이 개발되었습니다.
아르바바쉬
제작한 사람: Avars와 Kumyks
무늬:식물의 흐르는 이미지
색상:빨강, 파랑, 흰색, 검정, 회색의 대비되는 조합. 윤곽 주위의 흰색 브레이드
아르바바시 피 서로 다른 색상의 여러 펠트를 서로 위에 놓고 원하는 장식을 잘라서 만들었습니다. 잘라낸 요소를 다른 색상의 펠트로 꿰매어 다른 색상의 동일한 패턴을 가진 두 개의 아르바바시를 얻었습니다. 도면 사이의 간격은 흰색 테이프로 덮었습니다.
키이즈
제작한 사람:노가이스, 락스
무늬:기하학적, 식물, 줌모픽 및 객관적인 요소, 일반 기호의 이미지. Laks는 마름모꼴과 십자형 줄무늬를 사용했습니다.
색상:흰색, 검정, 회색, 갈색 배경. 패턴은 파란색, 노란색, 흰색, 검정색, 주황색의 밝은 실로 자수되어 있습니다.
결합 카펫
(Avars와 Dargins 사이에서 공통)
짜카
차카 카펫 기림(보푸라기 없는) 직조와 매듭을 결합한 결합형입니다. 직조 기술을 사용하면 카펫을 양면으로 만들 수 있습니다. 한쪽은 매끄럽고 다른 쪽은 테리입니다. 이러한 카펫은 Avars, Dargins, Rutuls가 짠 것입니다. Tsakh는 그를 모든 카펫의 창시자로 간주하여 "카펫의 어머니"라고 불 렸습니다.
카펫 직조는 다게스탄에서 가장 오래된 예술 및 공예 유형 중 하나입니다. 흠잡을 데 없는 품질의 카펫은 여전히 실내 장식용으로 요구되고 있습니다. 불행히도 오늘날에는 매우 희귀합니다. 천연 페인트가 인공 페인트로 대체되고 고성능 기술이 손실됩니다. 그러나 다게스탄에는 여전히 장인들이 전통을 따르고 독창적인 것처럼 보이며 약 300년 동안 지속될 수 있는 독특한 카펫을 생산하는 마을이 있습니다.
“Dagestan carpets: From the collection of the DMII im. 추신 감자토바".
마리암 탐비에바
장식품 / 장식품의 민족적 영토적 다양성 / 기하학 장식/ 플레텐카 / 서문 장식 / 쿠바치 데코/ 세계관 / 사고방식 / 종교의 모독주석 예술사에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Magamedova Aminad Akhmednurievna
장식품은 원래 다게스탄의 다양한 예술과 공예에 사용되었습니다. Zoroastrianism의 영향으로 태양 표시, 소용돌이 로제트, 십자가 모양 등 다양한 종류의 이교도 상징과 말, 기수, 툴파의 이미지가 인기를 얻었습니다. 시가) 및 새. 이슬람이 채택되면서 16세기부터 쿠바치와 다게스탄의 예술에서 일반적으로 변위가 발생했습니다. 화보 주제장식주의가 증가했습니다. Dagestan 장식의 형성에 중요한 역할은 일종의 "중세 아랍 문화의 르네상스"인 고전 아랍-무슬림 문화의 발전에 의해 수행되었습니다. Dagestan 장식은 많은 잎, 새싹 및 꽃 머리가 있는 양식화된 꽃 패턴입니다. 세 가지 민족 영토 품종이 구별됩니다 : Kubachi, Lak 및 Avar. 쿠바치 장식그것은 높은 실행 기술, 다양한 기술 및 복잡하고 정교하게 디자인된 장식으로 구별됩니다. 기본 장식 구성 쿠바치 장식: "투타", "마하라이"; "탐가". 다게스탄의 중세 유산은 건축 구조물, 기념 기념물 및 응용 예술 제품으로 대표됩니다. 비문 장식. 대부분의 비문은 후기 Kufi 스타일로 작성되었으며 Suls 필체로 작성된 비문이 있습니다. 15세기 말부터 나스크 필기는 꽃 장식과 함께 널리 사용되었습니다. 장식은 사회에서 일어나는 변화를 반영하고 세계의 합법화 된 그림을 양식화 된 형태로 선언합니다. 적응 활동 모델의 변위에는 그래픽 강화가 수반됩니다. 새 그림세계와 정신의 새로운 특징을 선언합니다. 모티프의 레이어링은 심볼의 발달 순서와 배포 경로를 추적하기 어렵게 만듭니다. 한편 양식의 변화는 의식의 신화적 수준에서 추상적인 수준으로의 상승, 즉 의식의 발달을 판단할 수 있게 한다. 단어의 소성 구현과 공간적 볼륨이 수행됩니다. 한 종류 또는 다른 종류의 자소 형태의 장식품이 반사되고 반사됩니다. 종교적 신념실제로 민족 세계의 그림입니다. 상징적 형태로 세계를 모델링하는 ethnos는 개발 및 전용을 위한 활동 모델을 개발하고 문자소에서 일반화된 경험을 수정 및 전송합니다.
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이 글은 다게스탄 장식품의 문화적 기원의 역사적 상황을 다룬다. 텍스트는 지역 민족의 지배적 관점에 따라 시각적 세계의 의미와 상징의 변형을 보여줍니다.
과학 작업의 텍스트 주제 "상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식품의 형성"
마가메도바 아미나드 아흐메드누리예브나 / 아미나드 마가메도바
러시아, 상트페테르부르크. 러시아 문화 연구소의 상트 페테르부르크 지부.
부문 책임자, 철학 과학 후보
러시아, 세인트. 상트페테르부르크.
성. 러시아 문화연구소 상트페테르부르크 지부.
부서의 머리. 철학 박사.
상징적 형태의 문화 발생: 다게스탄 장식의 형성
장식품은 원래 다게스탄의 다양한 예술과 공예에 사용되었습니다. 조로아스터 교의 영향으로 다양한 종류의 태양 표시, 소용돌이 로제트, 십자형 인물 등 이교도 상징과 말, 기수, 툴파 (날개 달린 말) 및 새의 이미지가 인기를 얻었습니다. 16세기부터 시작된 이슬람교의 채택으로 쿠바치와 다게스탄의 예술 전반에 걸쳐 회화적 주제가 변위되고 장식주의가 증가했습니다. Dagestan 장식의 형성에 중요한 역할은 일종의 "중세 아랍 문화의 르네상스"인 고전 아랍-무슬림 문화의 발전에 의해 수행되었습니다.
Dagestan 장식은 많은 잎, 새싹 및 꽃 머리가 있는 양식화된 꽃 패턴입니다. 세 가지 민족 영토 품종이 구별됩니다 : Kubachi, Lak 및 Avar. Kubachi 장식은 고도의 기술, 다양한 기술 및 복잡하고 정교하게 디자인된 장식으로 구별됩니다. Kubachi 장식의 주요 장식 구성 : "tutta", "markharay"; "탐가".
다게스탄의 중세 유산은 건축 구조, 기념 기념물 및 비문 장식으로 장식된 응용 예술 작품으로 대표됩니다. 대부분의 비문은 후기 Kufi 스타일로 작성되었으며 Suls 필체로 작성된 비문이 있습니다. 15세기 말부터 나스크 필기는 꽃 장식과 함께 널리 사용되었습니다. 장식은 사회에서 일어나는 변화를 반영하고 세계의 합법화 된 그림을 양식화 된 형태로 선언합니다. 적응 활동 모델의 변위는 세계에 대한 새로운 그림의 그래픽 강화와 새로운 선언을 수반합니다.
멘탈의 특성. 모티프의 레이어링은 심볼의 발달 순서와 배포 경로를 추적하기 어렵게 만듭니다. 한편 양식의 변화는 의식의 신화적 수준에서 추상적인 수준으로의 상승, 즉 의식의 발달을 판단할 수 있게 한다. 단어의 소성 구현과 공간적 볼륨이 수행됩니다. 한 종류 또는 다른 종류의 자소 형태의 장식은 종교적 신념과 민족 세계의 실제 그림을 반영하고 반영합니다. 상징적 형태로 세계를 모델링하는 ethnos는 개발 및 전용을 위한 활동 모델을 개발하고 문자소에서 일반화된 경험을 수정 및 전송합니다.
주제어: 장식, 장식의 민족영토적 다양성, 기하학적 장식, 고리버들 세공, 금석 장식, 쿠바치 장식, 세계관, 사고방식, 종교의 더럽힘
상징 형태의 문화사: 다게스탄 장식의 기원
이 글은 다게스탄 장식품의 문화적 기원에 대한 역사적 상황을 다룬다. 텍스트는 지역 민족의 지배적 관점에 따라 시각적 세계의 의미와 상징의 변형을 보여줍니다.
키워드: 장식, 기하학적 장식, 관점, 정신, 종교
다게스탄은 수세기 동안 정치적, 이데올로기적, 종교적 영향을 받아 왔습니다. Tamerlane의 침략, Khazar Khaganate의 번성, 아랍 확장, 페르시아 왕 Khosrov I의 통치 및 다양한 신앙을 가진 선교사의 적극적인 확장. 이 지역에 대한 관심 증가는 지정학적 매력으로 설명됩니다. 북 코카서스 영토를 통과하는 고속도로
그레이트 실크로드에서 시작된 고속도로 중 하나 고대 사마르칸트: 카스피해를 둘러싸고 코레즘을 통과하는 코카서스 실크로드는 북코카서스의 대초원을 가로질러 츠훔으로 향했다. 이 도시 무역 캐러밴에서 수도로 갔다 비잔틴 제국- 콘스탄티노플. 또 다른 고속도로는 Ka-를 통해 카스피해의 서쪽 해안을 따라 Lower Volga 지역에서 실행되었습니다.
문화지리학
MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
쌀. 1. 16-18세기의 삼각형 노치 조각: 1 - Dagestan; 2 - 조지아.
스페인 철문(Spanish Iron Gates) - 데르벤트(Derbent), 남쪽으로는 고대 알바니아와 파르티아(Parthia)까지 이어져 그레이트 실크로드(Great Silk Road)의 북부와 주요 루트를 연결합니다. Derbent와 Caspian 대초원을 통해 Byzantium과 South Kazakhstan을 연결하는 또 다른 경로1. 따라서 다방면의 정치 및 경제 세력의 영향으로 Dagestan에 거주하는 사람들의 세계 그림이 형성되었습니다.
하이랜더 세계의 민족적 그림 형성은 무엇보다도 종교적 신념의 영향을 받았습니다. 서기 1세기 다게스탄 영토에서. 이자형. 기독교 선교사들에 의해 설교되었습니다. 천주교, 정교회, 단일 물리학 및 기독교 이단의 대표자들은 자생 인구에 상당한 영향을 미쳤습니다. 15세기까지 기독교 선교사들이 이 지역에서 자유롭게 전파했으며 기독교 신자의 수가 상당히 많았다2. 중세 출처에는 Zoroastrianism 추종자에 대한 정보가 포함되어 있으며 Zirekhgeran 및 Derbent3 영토에서 Mazdaism 추종자의 전통과 관습을 설명합니다. 유대교는 로마와 페르시아4의 추방된 유대인들에 의해 다게스탄 영토로 옮겨졌습니다. 아랍인, 셀주크인, 몽골인이 개발에 적극적으로 참여했습니다. 북 코카서스. 15세기 동안 다게스탄의 이슬람화5가 수행되었지만 동시에 기독교, 유대교 신앙 및 이교도 신앙의 포함이 보존되었습니다.
하이랜더의 문화는 "녹는 도가니"였으며, 그 안에서 자생적인 문화는 도입된 아이디어와 형식에 의해 풍부해졌습니다. 역사적인 "도전"의 순간에,
1 Radkevich V. A. The Great Silk Road를 참조하십시오. - M, 1990; Petrov A.M. 그레이트 실크로드. -M, 1995; Akhmedshin N. Kh. 비밀 실크로드. -M., 2002.
2 Khanbabaev K. M. 4~18세기 다게스탄의 기독교 // http://www.ippk.rsu.ru/csrip/elibrary/elibrary/uro/v20/a20_21.htm
3 Mammaev M. M. 중세 다게스탄의 조로아스터교// http://dhis.dgu.ru/relig11.htm
4 Kurbanov G. 다게스탄 유대교의 역사적, 현대적 측면// http://www.gorskie.ru/istoria/ist_aspekt.htm
5 Shikhsaidov A. R. Dagestan에서 이슬람의 확산 // http://
kalmykia.kavkaz-uzel.ru/articles/50067
썩어가는 민족 문화그리고 민족의 죽음, 그 생존은 고지대 의식의 유연성과 세계 그림을 재구성하는 능력, 현실을 지배하는 새로운 적응 가치 모델을 형성하는 능력에 의해 보장되었습니다. 공식 서면 출처는 군사 작전, 전투, 선교 활동과 같은 중요한 사건을 반영했습니다. 직접 관련된 프로세스 일상 생활오히려 반영되지 않았다. 일상의 경험, 특히 인간의 예술 활동에서 중요한 변화와 과정을 추적할 수 있습니다. Dagestan에게 가장 중요한 예술적 현상 중 하나는 장식입니다.
장식은 다음 중 하나입니다. 고대 종 시각적 활동문화의 상징적 공간의 중요한 요소인 사람. 아마도 장식은 기원전 X^X 천년 경에 발생했습니다. 이자형. 지그재그, 획, 줄무늬로 보완되는 다양한 조합의 기하학적 모양의 조합이었습니다. 자소를 통해 사람은 처음으로 주변 세계에 대한 자신의 인식을 표현하고 그것을 상징적 형태로 모델링하고 마스터하고 도용했습니다6. 장식은 사람과 존재의 자발적인 관계를 보여 주었고 동시에 의식 형태의 풍부함을 보여주었습니다. 수천 년 동안 문자소는 부러워할 만한 스타일의 안정성을 보여주었습니다. Ariel Golan은 장식이 개념과 아이디어를 고정하는 문자 이전의 방식으로 작용하여 문화의 상징적 공간을 형성한다고 믿습니다7.
“상징에는 항상 고풍스러운 것이 있습니다. 각 문화에는 고고학의 기능을 수행하는 텍스트 계층이 필요합니다. 문자의 응축은 일반적으로 여기에서 특히 두드러집니다. 상징에 대한 이러한 인식은 우연이 아닙니다. 그들의 핵심 그룹은 실제로 깊은 구식이며 특정 (일반적으로 원소) 시대 이전 시대로 거슬러 올라갑니다.
6 Svasyan K. A. 현대 철학의 상징 문제를 참조하십시오. - 예레반, 1980. S. 143.
7 골란 A. 신화와 상징. - M.: Russlit, 1993. S. 7.
문화지리학
MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
설명적인 용어로 정신적) 기호는 집단의 구두 기억에 저장된 텍스트와 플롯의 접힌 기억 프로그램입니다.”8.
Graphemes는 본질적으로 동질적이지 않았습니다. 그 중에는 소유권을 표시한 것도 있고, 실행한 것도 있었다. 마법의 기능부적. 주변 세계에 특정한 영향을 미치도록 설계된 문자는 결국 장식품이 되었습니다. 이 지역의 자생 문화의 가장 오래된 층은 그레이터 코카서스 산맥에 널리 퍼진 기하학적 장식으로 표현됩니다.
이러한 유형의 장식은 도자기, 조각된 목재 제품 및 건축에서 발견됩니다. 기원전 2000년부터. 이자형. 20세기 초까지 기하학적 장식은 소위 Inner Dagestan이라고 불리는 외딴 산악 지역을 지배했습니다. 이 유형의 장식품은 이 집의 거주자를 보호하기 위해 집의 주거용 바닥의 정면과 건축 세부 사항에 배치되었습니다. “한때 분명히 마법적인 주문 성격의 일부 플롯, 장식 및 장식 요소는 번영을 위한 음모 또는 악의 부적으로 사용되었습니다. 우리의 먼 조상은이 부적을보고 진정되고 기뻐했으며 여기에서이 기쁨에서 아름다움의 느낌이 태어났습니다.
안정감은 수용의 미적 기쁨을 형성했으며, 아마도 나중에 신성함에 대한 인식과 천상의 세계에 대한 친숙함으로 대체되었을 것입니다. 오늘날까지 기하학적 장식은 소수 민족에게 중요한 상징주의에 대해 우려하고 있으며, 따라서 오늘날에는 집과 도자기 제품의 정면을 장식하는 데 사용됩니다.
“Dagestan 건축 장식의 원래 지역, 원래 스타일의 샘플은 매우 특징적이어서 다른 예 중에서 즉시 알아볼 수 있습니다. 그의 고유 한 특징: 전체 구성의 불규칙성; 기하학적 패턴; 크고 명확한 요소, 각각 따로따로 나타나고 연결되지 않고 다른 요소와 얽혀 있습니다. 비행기에서 깊고 육즙이 많은 조각. 이 장식의 특징 중 하나는 교감의 부재, 즉 동일한 요소의 리드미컬한 배열입니다. Gorno-Dagestan 장식에서 이미지는 패턴뿐만 아니라 위치에서도 구성적으로 독립적인 인물로 구성됩니다. 구성은 서로 관련하여 자유롭게 위치한 서로 다른 모티프로 구성됩니다. 장식은 로제트, 사각형, 삼각형, 십자형, 지그재그, 나선 등의 간단한 도형으로 구성됩니다.”10.
외딴 산악 지역에 거주하는 사람에게 대칭은 의도적으로 보였고 그의 세계관을 반영하지 않았습니다. 하이랜더의 세계관에는 자연스러움과 감성이 지배적이었습니다. 고풍 장식의 특징은 모스크 벽에 보존되어 있습니다. Tsnal, 마을의 건물. Kvalanda 등 Inner Dagestan의 기하학적 장식에 대한 수요는 먼저 사실에 의해 설명됩니다.
Inner Dagestan의 정착지는 해안 지역과 같은 서아시아 문화의 강력한 영향을받지 않았습니다. 둘째, 주요 소비자가 자생 민족이라는 사실에 의해; 셋째, 상대적인 지리적 고립으로 인해 장식품이 계속해서 마법의 도구로 영향을 미치는 도구로 인식되었다는 사실입니다. 실증적 비대칭성과 요소 배열의 자유도가 높은 기하학적 장식은 유럽과 소아시아의 신석기 문화와 일치하며, 기하학적 장식의 실제 영역은 고대 컬트 기호 복합체의 영역과 일치합니다.
8 Lotman Yu.M. 문화 체계의 상징// 문화 체계의 상징. 사인 시스템에 대한 절차 XXI. Tartu, 1987, 11쪽.
9 Rybakov B. A. 응용 예술 및 조각 / / 고대 Rus의 문화사'. T. 2. M.-L., 1951. S. 399.
10 골란 A. 신화와 상징. - M.: Russlit, 1993. S. 240.
쌀. 2. 벽 벽돌에 새겨진 돌. S. 마차다, 다게스탄.
“... Dagestan의 건축 장식 스타일에는 두 가지 다른 출처가 나타납니다. 구현 기술은 고대 인도 유럽인의 예술적 전통에 속하지만 구성 원칙에서는 거의 보편적으로 멸종 된 선이 계속됩니다. 다른 문화 계층의 미학으로, 신석기 시대 농부들의 영적 세계로. 장식 예술다게스탄은 구성적으로 신석기 미학의 마지막 현상이다. 최대 밝은 예이 미학, Tripoli-Cucuteni 문화의 예술과 고대 크레타의 예술"11.
꼬기는 또한 고풍스러운 장식에 속합니다. 평평한 2면 조각 형태의 브레이드는 건축 세부 사항을 장식하는 데 가장 자주 사용되었습니다. 패턴은 원, 사각형, 마름모꼴, 지그재그, 줄무늬 형태로 배열된 리본을 엇갈리게 하여 형성됩니다. 창문과 문의 파사드 평면, 사다리꼴 기둥머리가 있는 지지 기둥, 무덤 비석은 "땋은" 조각으로 덮였습니다. 기하학적 장식뿐만 아니라 "고리 세공품"은 "부적"의 역할을 하며 아마도 엿보는 눈에서 시연적으로 드러나거나 숨겨질 수 있습니다. 브레이드의 현지화는 Tabasaran, Agul, Kaitag의 남쪽 부분, Gidatl을 포함합니다. Dagestan 영토에서 이러한 유형의 장식이 나타나는 시간을 결정하는 것은 어렵습니다. 비잔티움에서 유행하다가 다게스탄에서 기성품으로 나타나 12세기경 트랜스캅카스 문화에서 받아들여졌다. 나무를 조각한 것은 12세기
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MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
문화지리학
모스크 기둥. 리치12. Kaitag-Tabasaran 장식과 Georgian 및 Armenian 장식을 비교하면 구성 구성의 균일 성과 그림의 세부 사항에서 놀라운 유사성을 보여줍니다.
쌀. 3. Dagestan의 조각 "끈": 1 - Tabasaran의 일반적인 유형의 창틀; 2 - Gidatl에 새겨진 파티션 조각.
Dagestan 영토에 꽃 장식이 등장한 것은 무슬림 문화가 산악 지역으로 전파되는 것과 관련이 있습니다. 이 유형의 장식은 양식화 된 식물 형태의 이미지가 특징입니다. 장식가는 식물의 자연 형태를 수정하여 대칭 법칙에 맞춥니다. 꽃 장식의 가장 흔한 형태는 아칸서스, 연꽃, 파피루스, 야자수, 홉, 월계수, 덩굴, 담쟁이덩굴 등입니다. 꽃 장식은 청동기 시대 메소포타미아와 이란에서 형성되었으며, 유럽과 코카서스. 16세기부터 다게스탄 영토에 퍼진 꽃 장식은 기하학적 장식을 대체했습니다. Kubachi 마스터는 중동 전통을 처음으로 채택했습니다. Dagestan의 형성에 중요한 역할
12 골란 A. 신화와 상징 참조. - M.: Russlit, 1993. S. 240.
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일종의 "중세 아랍 문화의 르네상스"인 고전적인 아랍-무슬림 문화의 발전이 꽃 장식에 중요한 역할을했습니다.
Dagestan 꽃 장식에는 Kubachi, Lak 및 Avar의 세 가지 민족 영토 품종이 있습니다. Kubachi 장식은 고도의 기술, 다양한 기술 및 복잡하고 정교하게 디자인된 장식으로 구별됩니다. Kubachi 장식의 주요 장식 구성 : "tutta", "markharay", "tamga".
Dargin의 "Tutta"는 가지 또는 나무를 의미하며 대칭적이고 일반적으로 수직 구조이며 축은 장식 된 표면을 두 개의 동일한 반으로 나눕니다. 이 구성은 대칭 측면 잎이 있는 줄기를 기반으로 하며, 쌍의 길이와 곡률이 다를 수 있습니다. 기부는 꽃 머리, 잎 등의 조밀한 네트워크로 덮여 있습니다. 구성 구조"tutty"축은 대칭으로 배치된 장식 디자인으로 인해 추측됩니다. 이러한 유형의 장식은 가장 복잡한 장식 유형으로 간주됩니다13.
쌀. 4. Kubachi 장식: a) 구성 "tutta"; b) 구성 "marharay".
P.M. Debirova, 역동적 인 장식 "tutta"는 두 쌍의 컬의 대조되는 움직임으로 인해 만들어집니다. "첫 번째 쌍은 나선형 움직임을 형성하고 두 번째 쌍은 첫 번째 쌍을 향해 이동하며 끝이 아래를 향한 하트 모양의 그림을 형성합니다."14
Dargin 언어에서 덤불로 번역 된 "markharay"장식은 구성이 대칭이 아니며 어떤 방향으로도 발전하여 어떤 모양의 공간도 채울 수 있습니다. “베이스는 복잡하고 리드미컬 한 줄기 네트워크에서 자란 "머리"가 웅장하고 조밀하게 장착되어 매우 고르게 포화 된 장식용 직물을 만듭니다. 그것은 종종 위나 아래, 시작이나 끝이 없습니다.
13 Astvatsaturyan E. 코카서스 민족의 무기. 무기의 역사. - M., 1995. S. 72.
14 Debirov P. M. 꽃 장식의 기원 // Folk
다게스탄과 근대성의 예술과 공예. - Makhachkala, 1979. S. 40.
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MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
쌀. 5. 식기 세트. 구성 "마하라이". 쿠바치. 20세기 후반
다른 방향으로 성장하고 발전하십시오. "markharai"의 가소성으로 인해 모든 모양의 공간을 장식으로 채울 수 있습니다. 종종 "marharay"장식은 "tutta"와 함께 사용됩니다.
"Tamga"는 윤곽이 닫힌 큰 메달입니다. 제품의 모양에 따라 원형, 타원형, 마름모, 정사각형, 직사각형에 접근할 수 있습니다. tamga의 내부 필드는 일반적으로 tutta 또는 mar-harai 장식의 작은 컬, 머리, 식물 잎으로 채워져 있습니다.
표면 장식의 새로운 방향으로서의 꽃장식은 코카서스, 중앙아시아, 중동의 이슬람 국가, 북코카서스 등 여러 지역에서 동시에 형성되고 개발되어 자생 문화로 풍요로워지고 있습니다. “예술 문화의 중요한 구성 요소인 꽃 장식은 다게스탄의 이슬람 예술에 유기적으로 내재되어 있으며 근동과 중동 사람들의 예술의 특징입니다. Dagestan 장인은 서문, 리본, 기하학 및 기타 유형의 패턴뿐만 아니라 야채 스타일의 장식 모티프 개발에 기여했습니다. 수세기에 걸쳐 이러한 유형의 장식은 여러 세대의 장인에 의해 개선되고 풍부해지고 연마되었습니다. 동시에 장식은 특정 역사적 시대에 내재된 "손글씨", 즉 스타일과 민족적 정체성의 특징을 획득했습니다. 수세기에 걸쳐
15 Schilling E. M. Kubachintsy와 그들의 문화. M.-L., 1949. S. 107.
Kuba-Chinsky, Lak, Avar 등 꽃 장식의 지역적 특징이 있습니다. 무궁무진한 다양한 모티프와 구성 구조의 꽃 장식은 다게스탄의 다양한 유형의 장식 및 응용 및 기념비적 장식 예술에 널리 사용되었습니다. "16 .
Dagestan 꽃 장식의 또 다른 유형은 Lak 장식입니다. Kazikumukh 시대 (19 세기 70 년대까지)는 장식이 특징이며, 그 패턴은 서로 다른 방향으로 갈라지는 장미가있는 대칭 줄기, 잎이있는 뾰족한 꽃잎, 새싹, 매우 기괴한 패턴의 컬입니다. 양식화 된 새 머리는 락 장식의 식물 기반으로 짜여졌습니다. Lak 장인이 Dagestan을 떠나기 시작한 기간에 그들은 Kubachi 장식 "tutta"및 "markharai"와 스타일이 매우 유사한 장식용 작곡 "kuradar", "murkh-nakich"를 사용하기 시작했습니다. 구성 "kuradar"는 나선형으로 땋고 교차하는 줄기로 꽃잎과 잎이 나선형 내부로 향합니다. 이 유형의 장식은 로제트, 꽃잎 및 잎이 산재된 깊은 조각 기술을 사용하여 만들어졌습니다. "Murkhar"는 중앙에 흰색 패턴의 검은 색으로 만들어진 작은 장미 또는 새싹 막대가있는 대칭 적으로 위치한 그림입니다. 막대의 양쪽에 나선형이 있었다
16 Mammaev M. M. Dagestan의 이슬람 예술: 형성 및
캐릭터 특성// 다게스탄의 이슬람과 이슬람 문화. -
M.: 출판사 "동양 문학"RAS, 2001. P. 91.
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MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
쌀. 6. 실버 서비스. 구성 "탐가". 쿠바치. 1980년
그러나 안쪽으로 나선 꽃잎과 잎이 있는 뒤틀린 줄기.
Dagestan 장식의 세 번째 품종 인 Avar 장식은 Kubachi 및 Lak 장식과 유사합니다. Avar 꽃 장식은 두 가지 특징으로 구별됩니다. 첫째, 장식이 어두운 배경에 눈에 띄기 때문에 배경을 매우 깊게 선택하고 둘째, 많은 요소가 작은 원으로 컬로 끝났다는 사실입니다. 마지막으로18.
식물 장식품은 무기, 장신구 및 장식 세부 사항을 장식하는 데 사용되었습니다. 꽃 장식은 다른 유형의 장식과 마찬가지로 Josef Vydra가 공식화한 네 가지 주요 기능을 수행했습니다.
건설적이고 물체의 구조를 지원하고 공간 인식에 영향을 미칩니다.
운영, 주제 사용 촉진
대표적이고 주제의 가치에 대한 인상을 높입니다.
17 Gabiev D.-M 참조. C. 바니시의 금속 가공. - 소련 과학 아카데미 다게스탄 지부의 강의 노트. 니얄 그들. 차다시. T. IV. - 마하치칼라, 1958.
18 Kilcheskaya E.V. Avar 보석 예술 참조. 다게스탄의 예술 - Makhachkala, 1965.
심령, 상징적 영향 제공19.
중세 다게스탄에서는 근동 및 중동 국가에 이어 아랍 서예가 표면 장식의 일반적인 유형이 되었습니다. 동양의 중세 예술 연구자들은 “종교뿐만 아니라 시, 철학, 과학의 글이기도 한 고도로 발달된 서예는 예술로 간주되었고 다른 유형들 사이에서 명예로운 위치를 차지했습니다. 다양한 복잡한 손글씨를 사용하여 특이한 미묘함과 우아함을 얻은 서예는 중세 무슬림 예술에서 중요한 역할을 한 장식 형태 중 하나로 변모했습니다.
에피그래픽 장식은 격언, 코란의 말, 좋은 소원, 도자기, 금속 제품, 조각된 나무, 돌과 뼈, 예술적 직물과 카펫, 무기, 종교 및 시민에 적용되는 역사적 내용의 비문의 형태로 널리 사용됩니다. 건축 구조. 복잡한 비문
19 Voronchikhin N. S., Emshanova N. A. 장식품, 스타일, 모티프 참조 - Izhevsk: Udmurt University Publishing House, 2004. P. 17.
20 Kaptereva T. P., Vinogradova N. L. 중세 르네상스 예술
현재의. M., 1989. S. 14.
MAGAMEDOVA 아미나드 아흐메드누리에브나/Aminad MAGAMEDOVA
| 상징적 형태의 문화적 기원: 다게스탄 장식의 형성 |
문화지리학
장식용 구성으로 짜여진 아랍어 문자 넥타이는 수직으로 배치 된 석판 형태의 기념 기념물의 예술적 장식에 사용되었습니다. 장식 필기의 주요 유형 중 하나는 후기 쿠피였습니다. 다게스탄 영토에는 술의 손글씨로 만든 비문이 있는데, 15세기 이후 꽃장식과 결합한 나스크 글씨가 가장 대중화되었다21.
쌀. 7. Kalakoreish 마을의 묘비. 서문과 꽃 장식의 조합. 783/1381-1382
Dagestan 영토에서 알려지고 널리 퍼진 장신구 유형에 대한 검토는 축소 스타일을 언급하지 않고는 불완전합니다. 이슬람 이데올로기에 의해 살아있는 존재의 이미지가 바뀌었음에도 불구하고 중세 시대에 일했던 거장들은 동물, 새 및 환상적인 생물의 이미지로 서문 구성을 풍부하게 했습니다. “종종 묘비의 장식에는 민속 예술에 아주 오랫동안 존재했던 이슬람 이전의 것들이 포함되었습니다. 예술적 창의성이교도 상징 - 다양한 종류의 태양
21 Mammaev M.M. Dagestan의 이슬람 예술: 형성 및 특성// Dagestan의 이슬람과 이슬람 문화를 참조하십시오. -M.: 출판사 "동양 문학"RAS, 2001. S. 93; Shikhsaidov A.R. Dagestan의 Epigraphic 기념물. M., 1984. S. 346-347; Gamzatov G. G. Dagestan : 역사적 및 문학적 과정. - 역사, 이론, 방법론의 문제. Makhachkala, 1990. S. 226.
말, 기수, 툴파르(날개 달린 말) 및 새의 이미지뿐만 아니라 표지판, 소용돌이 로제트, 십자형 형상 등. 남성용 묘비에는 추위와 총기, gazyrs, 신발, 재계 용기의 이미지가 새겨 져 있고 여성용에는 빗, 가위, 다양한 장신구 등이 새겨 져 있습니다.”22.
동물, 사람 또는 새와 같은 살아있는 존재의 이미지가 아랍어 비문 및 꽃 장식과 함께 새겨 져있는 14-15 세기의 Kubachi 석조 부조를 동물 형태 스타일을 보존 한 제품의 예로 인용 할 수 있습니다. 현재 국립 에르미타주 박물관에 보관되어 있는 14세기 2경간 창문의 고막. 멧돼지를 공격하는 사자의 이미지로; 13~14세기 초의 반원통형 또는 "가슴 모양" 석관 형태의 석조 묘비. Kalakoreish 마을의 다양한 그림 장면과 함께; 12-13세기 Kalokoreish 모스크의 조각된 문. 다른 사람. 16 세기부터 이슬람의 영향으로 다게 스탄 예술의 발전이 장식주의를 강화하고 점차 그림 주제를 대체한다는 사실에도 불구하고 각 후속 장식이 완전히 대체되지는 않는다는 점에 유의해야합니다. 이전 것. 예를 들어, 20세기 초 발카라 도자기 그릇에는 고대 문화의 상징적 범위를 가리키는 고대 문자소가 포함되어 있습니다. 20세기 선박에 고풍스러운 상징이 존재한다는 사실은 발카라에서 도자기 제조가 전통의 수호자 역할을 하고 일상 생활의 상징적 공간을 보존하기 위해 노력하는 여성의 특권이라는 사실로 설명됩니다.
큰 두 개의 손잡이가 있는 그릇 "kakwa"는 녹로에서 주조되고 흰색과 빨간색의 engobe 그림으로 장식됩니다. 그릇은 고대 뿌리가 있고 부적 역할을 하는 장식품으로 장식되어 있습니다. 그릇의 그림은 우아한 꽃 장식이 우세한 도입 회화 기법과 태양 기호, 경계선, 마름모꼴, 지그재그 등의 조합으로 기하학적 장식이 지배하는 고풍스러운 그림 기법의 공존을 보여줍니다.
몸의 가장 볼록한 부분은 마름모로 장식되어 있습니다. 구성의 중심은 태양, 불, 따뜻함, 생명의 상징 또는 비가 필요한 물체의 상징과 같은 마름모꼴에 새겨진 태양 표시로 두 가지 방식으로 해석될 수 있습니다. 한편으로는 고품질 발사를 보장하는 부적의 역할을 맡은 반면, 그는 세계의 그림을 선언합니다.
컬과 결합 된 마름모뿐만 아니라 벨트의 중심에서 갈라지는 여러 유사한 컬이 주요 장식 구성 인 생명의 나무를 형성합니다. 생명의 신성한 나무는 활력과 다산의 원천을 상징합니다. 마름모 아래에는 전체 "Old Balkhar"- "woman"에 대한 전형적인 요소가 있습니다. 장식품의 의미 론적 부하는 전통적입니다. 내용물과 용기 자체의 부적입니다.
주요 패턴은 장식용 벨트로 위아래에서 프레임을 형성하며 함께 세 개의 장식 영역으로 명확한 수직 분할을 형성합니다. 배의 어깨와 목은 흰색 앙고베 그림의 옅은 물결 모양의 테두리로 장식되어 있습니다. 몸은 세 부분으로 구성된 구성으로 장식되어 있습니다.
22 Mammaev M. M. Dagestan의 이슬람 예술 : 형성 및 특징 // Dagestan의 이슬람과 이슬람 문화. -M.: 출판사 "동양 문학"RAS, 2001. S. 91.
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쌀. 8. 손잡이가 두 개인 선박 "kakwa". 발카르 마을. 20세기 초
흰색과 빨간색의 두 가지 색상의 engobe에 의해 수행됩니다. 상단 장식 벨트에는 비의 문자소가 포함되어 있습니다. 이 그릇에는 비의 징조가 구름 속에 포함되어 단순히 구름의 상징이 아니라 비구름이 땅에 쏟아져 물을 줄 것임을 선포합니다. 신석기 시대부터 구름의 상징은 하늘의 여신의 상징으로 여겨져 왔습니다. 도면을 단순화하는 과정에서 반타원형은 삼각형으로 변형되었고, 지그재그와 물결선은 해칭으로 대체되었습니다. 결과적으로 발카라 선박의 하부 벨트는 상부 벨트와 마찬가지로 하늘의 여신의 상징성을 담고 있습니다. 발카라 도자기에 사용되는 세 부분 구분은 고대 뿌리를 가지고 있으며 우리 조상들의 세계 그림을 반영합니다. 세계는 세 부분으로 구성됩니다. 하계. 몸의 바닥은 비스듬한 해칭과 물결 모양의 선이 있는 두 개의 장식용 줄무늬로 구성된 넓은 벨트로 장식되어 있습니다.
이 그릇에 새겨진 문자를 읽으려고 시도하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.
23 Golan A. 신화와 상징 - M .: Russlit, 1993. S. 16.
24 http://keramika.peterlife.ru/keramikahistory/keramika_history-32 참조.
다양한 장식 스타일의 레이어링;
의식의 고대 층 보존;
여성이 만든 가정 용품의 민족 상수 선언;
일상 생활에서 세계의 민족상을 보존하고 전승합니다.
“... 신성한 영역은 항상 세속적인 영역보다 더 보수적입니다. 이것은 문화의 존재 법칙인 내적 다양성을 증가시킨다. 상징은 문화적 연속체에서 가장 오래 지속되는 요소 중 하나를 나타냅니다. 존재 중요한 메커니즘문화적 기억, 기호는 텍스트, 플롯 도식 및 기타 기호학적 구성을 한 문화 계층에서 다른 문화 계층으로 이전합니다. 문화의 통시성에 스며드는 일정한 상징 세트는 통합 메커니즘의 기능을 상당 부분 수행합니다. 문화 자체에 대한 기억을 수행함으로써 고립 된 연대기 층으로 분해되는 것을 허용하지 않습니다. 지배적 상징의 주요 세트와 그들의 문화 생활 기간의 통일성은 주로 문화의 국가 및 지역 경계를 결정합니다.”25.
결론적으로 장신구는 사회의 변화를 반영하고, 정당한 세계관을 양식화된 형태로 시각화한다는 점에 주목해야 한다. 고풍스러운 장식 유형의 변위는 사냥 문명이 문명에 의해 변위되는 역사적 과정과 일치합니다. 농업 문화. 사냥꾼의 상징은 농부의 상징으로 대체되고, 차례로 목축민의 상징으로 대체됩니다. 적응 활동 모델의 변위는 세계에 대한 새로운 그림의 그래픽 강화와 정신의 새로운 특징 선언을 동반합니다. 모티프의 레이어링은 심볼의 전개 순서와 확산 방식을 연구하기 어렵게 만듭니다.
한편 스타일의 변화는 의식의 발달, 즉 신화적 수준에서 추상적인 수준으로의 상승을 판단할 수 있게 한다. 기하학적 장식과 땋기, 고풍스러운 장식 스타일은 의식의 신화적 수준을 반영합니다. 이슬람의 이데올로기와 함께 중세에 도입된 꽃장식은 종교적 세계관의 형성을 보여준다. 에피그래픽 스타일의 출현과 편재성은 추상화로 표현되는 해석학적 전환을 생성합니다. 주요 개념. 단어의 소성 구현과 공간적 볼륨이 수행됩니다. 한 종류 또는 다른 종류의 자소 형태의 장식은 종교적 신념과 민족 세계의 실제 그림을 반영하고 반영합니다. 상징적 형태로 세계를 모델링하는 ethnos는 개발 및 전용을 위한 활동 모델을 개발하고 문자소에서 일반화된 경험을 수정 및 전송합니다.
25 Lotman Yu.M. 문화 체계의 상징 // 문화 체계의 상징. 사인 시스템에 대한 절차 XXI. Tartu, 1987, 12쪽.
다게스탄 장식다게스탄의 문화 및 예술 전통의 다양성은 인종 분열과 관련이 있으며, 이는 자연 및 구호 조건의 복잡성과 지역의 어려운 역사로 인해 발생합니다. 카스피해 저지대는 동유럽과 소아시아를 연결하는 가장 편리한 경로로 오랫동안 여행자, 정복자, 유목민을 매료시켰습니다. 이들은 Scythians, Sarmatians, Alans, Huns, Khazars 등이었습니다. 그들 중 일부는 Dagestan 영토에 정착하여 지역 부족과 혼합하여 관습과 관습을 문화에 도입했습니다. 예술적 전통.
나중에 페르시아인, 아랍인, 셀주크 투르크, 타타르-몽골 정복자 Tamerlane, "우주의 뇌우" Nadir Shah는 Dagestan을 정복하려고했습니다. 다른 시대에 Dagestan은 백인 알바니아 및 Khazar Khaganate와 같은 국가 기관의 일부였습니다.
그러나 Dagestan은 수세기에 걸쳐 모든 것과 모든 것이 혼합 된 일종의 "가마솥"이 아니 었습니다. 복잡하고 때로는 비극적 인 역사를 겪은 다게 스탄 민족은 고유 한 외모, 언어 및 고유 문화를 보존 할 수있었습니다.
Dagestan 사람들의 삶의 방식은 많은 면에서 비슷했지만, 순전히 지역적 특징이 있었습니다. 역사적인 발전그들 각각, 정신력뿐만 아니라 이슬람 영적 및 문화재.
Dagestan에는 항상 다른 종교가 공존했습니다. 유대교, 기독교, 이슬람교, 이교도 신앙과 조로아스터 교의 수많은 잔재가있었습니다. 관용, 다른 종교적 견해를 가진 사람들에 대한 존중은 분명히 Dagestan의 문화 현상에서 가장 중요한 요소 중 하나입니다.
이 모든 것이 많은 지역 학교의 발전을 결정했으며, 그중 일부는 가장 안정적인 문체 특징, 기술 및 장식 문화를 가지고 있는 것으로 두드러집니다. 이것 Avar, Lak, Kubachi 및 South Dagestan 학교. 이 학교 내에는 각 유형의 예술과 공예, 각 국가, 때로는 마을에도 특성이 있습니다.
응용 예술의 주요 센터: 쿠바치(니엘로, 인그레이빙, 에나멜로 장식된 주얼리), 갓자틀(구리 추적, 보석류), 발카르(페인트가 있는 세라믹), 운쓰쿨 (목공예품실버 노치, 본 인레이, 마더 오브 펄).
또한 다게스탄 민족의 장식 문화의 비범한 발전은 그들의 자연스러운 취향과 조화감의 결과일 뿐만 아니라 발전된 추상적 사고와 놀랍도록 상상력이 풍부한 세계관의 결과라는 점도 중요합니다. 따라서 장식품은 눈을 위한 음악일 뿐만 아니라 항상 카펫, 자수, 조각된 나무와 돌, 예술적 금속이 가장 완벽하게 전달할 수 있는 특정 정보이기도 합니다.
주석.
이 작품은 우리 다게스탄의 민속 공예에 대한 연구입니다. 이 논문은 언어의 장식을 연구하고 고대 패턴의 의미와 본질을 밝힙니다.
이 작업에는 생물학, 역사, 다게스탄의 역사, KTND, Derbent 연구 및 방과 후 수업에서 사용할 수 있는 정보 자료가 포함되어 있습니다.
콘텐츠
나소개 ..................................................................................................3
II주요 부분:
1. 매듭을 짓다...........................................................................4
2. 쿠바치 실버: 보석 세공인의 지혜와 추위의 광채.
금속 .................................................................................................. ...........................6
3. 레즈긴카 ..................................................................................7
III결론. .........................................................9
IV문학 ..................................................................10
V응용 프로그램 ..................................................................................11
소개
황금 상자를 소유하기 위해 서두르지 마십시오
그리고 쫓기는 하얀 세이버들!
금을 손에 쥐는 꿈,
누가 다 했어!
라술 감자토프
전통 민속 공예는 문화 유산의 일부인 다게스탄 민족의 고대와 오랜 역사의 증거입니다. 그러나 이것은 가장 중요한 부분일 뿐만 아니라 국가 문화그러나 또한 공화국의 경제 발전을 위한 엄청난 잠재력입니다. 따라서 어업의 영토 조직에 대한 연구를 통해 이러한 어업의 특징을 이해할 수 있습니다. 중요 영역문화 및 경제 활동, 특히 시장 관계 형성 및 관광 및 레크리에이션 산업 형성 중에 현대 요구 사항 수준에서 보존 및 추가 개발 방법을 설명합니다.
Turkic에서 번역 된 Dagestan은 "산의 나라"를 의미하며이 지역은 "언어의 산"이라고도합니다. 민족 학자들은 Dagestan이 독특한 민속 공예의 나라라고 안전하게 부를 수 있다고 말합니다. 이 상황은 Dagestanis를 다른 것과 크게 구별합니다. 백인. Dagestan에서는 거의 모든 국가가 특정 수공예품 제조에 특화되어 있으며 수세기 동안 제조에서 큰 성공을 거두었습니다.
연구의 목적 다게스탄의 민속 공예품.
관련성 다게스탄 전통 예술의 부흥
참신 연결 식물과 동물 이미지로 장식하십시오.
연구 대상 민속 공예에 사용되는 장식품.
장 나 매듭에 매듭
카펫은 동양의 주문입니다. 수세기 동안 카펫은 테이블과 침대로 사용되었으며 좋은 선물이자 풍부한 지참금이었습니다. Dagestan 민족은 그를 가장 신뢰할 수있는 부적이라고 생각했습니다. 그들은 카펫이 집안에 따뜻하고 안락한 분위기를 조성할 뿐만 아니라 집을 악령으로부터 보호할 수 있다는 것을 알고 있었습니다. 마법의 힘, 당신은 최면의 놀라운 장식을 고려하여 믿기 시작합니다. 그리고 오늘날 특정 패턴을 숨기는 지식은 돌이킬 수 없을 정도로 손실되었지만 특별한 아름다운 색상 조합과 인조 카펫의 전통적인 장식은 여전히 집에 특별한 에너지를 가져다주고 마법의 효과가 있으며 행복과 행운을 빕니다 1 .
예술로서의 장식, 상징으로서의 장식은 인류 역사의 여명기에 시작되었으므로 인간의 자기 표현의 가장 오래된 형태 중 하나로 간주될 수 있습니다.
모호하고 본질이 깊기 때문에 기호와 기호를 기반으로 합니다. 일반적으로 특정 동물 또는 식물의 이미지에는 보호 기능이 있다는 일부 마법의 신념이 관련되어 있습니다. 보호 기능을 제공하고 나쁜 영향을 막고 사람의 후원자가 될 수 있습니다.
카펫은 인테리어의 일부이며 일상 생활에서 카펫이 상당히 널리 사용되는 것을 보여주는 일상적인 초상화와 거의 분리할 수 없습니다. 2
민족 학자에 따르면 현대 다게 스탄 영토에서 카펫 직조에 대한 첫 번째 언급은 기원전 5 세기로 거슬러 올라갑니다. 이 정보는 Herodotus에 속합니다
인민 시인 Dagestan Rasul Gamzatov는 Dagestan의 카펫 직조 기술과 그 안에 사는 훌륭한 장인이 영원하다고 믿었습니다 ...
그래서 요술을 부리며 당신은 융단을 엮었습니다. 피는 고산 초원,
스레드의 경우 스레드를 선택하는 생각입니다. 고대 전설과 신념. 3
그리고 융단은 꽃을 피웠고,
장인들은 자기 문화의 특징인 신성한 상징을 모든 국가의 가정용품에 삽입했습니다. 때로는 시각적으로 원본을 반복하기도 하고, 때로는 이러한 기호가 변형되어 원래 의미를 식별하기 어려운 경우도 있습니다.
애플리케이션.
당신의 나이...........
어떤 카페트를 선호하고 그 이유는 무엇입니까(수제 또는 공장 제작) .................................. .............. ....
……………………………………………………………………………………………………
어떤 실버 주얼리를 선호하세요?
쿠바친스키 ...........
현대의 …………………
당신은 어떤 민속 공예품을 알고 있습니까 ..................................................
레즈긴카 춤 출 수 있어...........................
