로고진 파르피온 세묘노비치 "혼돈과 비존재의 구체화"(Parfen Rogozhin - 죽음의 악마 또는 운명의 의인화) 몇 가지 흥미로운 구성

소설 "The Idiot"의 Rogozhin Parfen Semenovich는 단호하고 어두운 캐릭터, 그것은 항상 그림자 속에 남아 먹이를 기다립니다. 그는 항상 혼자였고 친구를 사귀지 않았습니다. 따라서 그의 표정과 의사소통 방식은 ​​조롱과 모욕적인 반항을 드러내고 있으며 그 이면에는 불안과 열등감이 자리잡고 있다. 외롭고 우울한 성격을 가진 젊은이들에게 자주 발생하는 것처럼 Rogozhin은 우연히 거리에서 발견 한 아름다운 Nastasya Filippovna와 첫눈에 반합니다. 그리고 그 이후로 그의 마음은 그녀에게만 주어졌고 그는이 비교할 수없는 "트로피"를 열렬히 원합니다.

소설 "The Idiot"의 Rogozhin은 의심 할 여지없이 젊은 세대 19세기 중반세기. 그러나 이것은 우리에게 일종의 어둡고 잘 보이지 않는 세상입니다. 그것은 "새로운 여성"Aglaya와 평범한 Galya Ivolgin이있는 귀족의 Epanchin 가족이 사는 것과는 완전히 다릅니다.

Rogozhin의 가족은 Old Believer이며 부유 한 상인의 아들입니다. 그의 아버지는 갑자기 세상을 떠났고 그에게 250만 루블이라는 막대한 유산을 남겼습니다. 그러나 그의 아버지는 죽을 때까지 그를 종처럼 대했습니다. 그는 자신의 집 문지방 너머에 존재하는 삶의 기쁨을 알지 못하는 방식으로 자랐습니다. 그의 아버지는 진정한 독재자였습니다. Rogozhin은 Nastasya Filippovna에게 아버지의 돈으로 구입 한 다이아몬드 목걸이를주고 그가 정말로 그를 죽일 까봐 두려워합니다.

Rogozhin의 이미지에서-아니 인생을 아는그리고 두려운 아버지-과장된 형태로 당시의 엄격한 명령 상인 가족. 19세기 러시아 상인 공동체. A. N. Ostrovsky (1823-1886) "Thunderstorm"과 L. N. Tolstoy (1828-1910) "The Power of Darkness"의 연극에서 아름답게 묘사되었습니다. 이 세계는 서양의 경향을 거의 받아들이지 않았고, 스스로 서 있었고, 전통적인 삶의 방식을 보호했으며, 폐쇄되었습니다.

The Rooks Have Arrived로 가장 잘 알려진 풍경화가 Alexei Savrasov(1830-1897)는 Dostoevsky와 동시대인으로 상인의 아들이었습니다. 어린 시절 예술가가 되고 싶다고 말했을 때 아버지의 명령에 따라 다락방에 갇혔고 이웃의 도움만이 그를 감옥에서 구할 수 있었습니다. 안에 예술 학교그는 친구들의 도움이 있어야만 똑같이 할 수 있습니다. 상속을받은 상인의 ​​아들 Rogozhin은 백만장자가되었습니다. 그러나 다른 사람들은 여전히 ​​그를 "남자"라고 부릅니다. 서구 교육을 받은 귀족의 입장에서 상인들은 깨달음의 빛이 스며들지 않는 지하 감옥에 사는 어둡고 교육받지 못한 사람들이다. 그래서 그들은 그들을 존경심으로 대했습니다. 실제로 상인 중에는 문맹자가 많았습니다. 그래서 Rogozhin은 Pushkin에 대해 들어 본 적이 없습니다.

Nastasya Filippovna는 Rogozhin을 하인처럼 대하며 그를 합당한 신랑으로 간주하지 않는다는 사실을 숨기지 않습니다. 그녀는 지주의 환경에서 자랐고 상인이 아무리 부자라도 그녀에게 그는 여전히 하급 생물입니다. Myshkin은 가난하지만 그는 왕자입니다. 그가 Rogozhin을 동등한 입장에서 대한다는 사실 (그를 불쌍히 여기고 동시에 그를 반대 함)은 다른 사람들의 눈에는 생각할 수없는 "민주주의"처럼 보이므로 지불하지 않는 박애주 의자 Myshkin과 관련하여 사회적 차이에 대한 관심과 그의 우정을 보여주는 Rogozhin은 이것을 감사하고 과장된 격렬함으로 대합니다.

Rogozhin은 Yelanchin 장군이나 지주 Totsky와 함께 거실에서 자신을 발견하면 항상 방어적인 자세를 취합니다. "남자"는 "신사"와 같은 방에 있으며 이것은 그의 신경에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그는 그들과 같은 공간에 있지만 입을 다물고 있다.

The Idiot에서 로고진은 홀로 있을 때 그림자 속에 숨어 있는 듯 생각에 잠긴 채 적을 사냥하느라 바쁘다. 다른 때에는 부하들과 동료들에게 둘러싸여 나타나 다른 사람들에게 깊은 인상을 남기고자 하는 기이한 장난을 칩니다. 그가 농민 양가죽 코트를 열면 그 아래에 가장 깊은 사회적 열등감이 드러날 것입니다. 그의 돈은 그에게 옷걸이 회사를 제공할 수 있지만 마음 속으로는 그는 외로운 늑대로 남아 있습니다. 그리고 그는 자신의 영혼을 여는 능력과 욕구가 절대적으로 부족합니다.

Rogozhin은 세속적 인 의사 소통에 익숙한 사람들 앞에서 밝은 거실에 나타나는 것을 두려워합니다. 그는 어두운 집에서 자랐고 어둠은 그의 본성의 일부가 되었습니다. 그는 어둠과의 이별이 그를 재앙으로 위협할 것이라고 예견합니다. 이것이 아마도 그를 빛 속으로 끌어들이는 Myshkin을 죽이고 싶어하는 이유일 것입니다. 그는 Nastasya Filippovna와 결혼하기를 원하지만 결혼은 그에게 단 한 가지를 의미합니다. 먹이를 그의 어두운 세계로 끌고 거기에 가두는 것입니다.

Poor Folk에서 시작하여 Dostoevsky가 사회 또는 전문 그룹을 분석할 때 그의 시청 영웅은 거의 항상 쓸모없는 하급 공무원이었습니다. 그러나 소설 "The Idiot"의 Rogozhin은 완전히 다른 세계에 속합니다. 물론 "The Mistress"에서 우리는 "Crime and Punishment"에서 Murin을 만납니다. 털이 많은 장인, 즉 군인에 속하지 않는 사람들과 함께하지만 이러한 유형 중에는 Rogozhin과 같은 밝은 캐릭터가 없습니다. 보유하고 있습니다. 그를 간신히 만난 독자는 그가 완전히 다른 유형의 영웅을 다루고 있다고 느낍니다.

Rogozhin은 전혀 그렇지 않습니다 새로운 유형, 농민 해방 후 빠르게 경기장에 진입하고 외국 자본, 철도 및 증권 거래소와 연결됩니다. 도스토옙스키의 새로운 영웅은 폐쇄된 상인계급에서 나온 '오래된' 영웅, 서구화의 영향을 받지 않은 영웅이다. 그리고 이것에서 늙은 러시아강한 전통적인 종교적 요소.

Rogozhins의 크고 어둡고 우울한 조상 집에는 Parfyon의 할아버지 시대부터 내시 가족이 살고 있습니다. 그 당시 러시아의 모든 주민들이 공식 정교회에 속한 것은 아닙니다. 그 외에도 많은 고대 신자 그룹이 있었고 많은 작은 종파가있었습니다. 상인 중에는 특히 많은 옛 신자들이있었습니다. 그리고 Dostoevsky는 이미 "이상하고"비 체계적 인 신념과 아이디어로이 서민 러시아에 관심을 기울였습니다. Crime and Punishment의 Lizaveta와 Mikolka가 그 예가 될 수 있습니다. 그러한 표현에는 절름발이 Maria Lebyadkina ( "악마"), "악취가 나는"Lizaveta 및 그녀의 아들 Smerdyakov가 포함됩니다. 그리고이 수많은 "어두운"러시아도 Rogozhin을 들여다 봅니다. 우리는 관료, 학생, 고리대금업자의 러시아로부터 도스토옙스키의 관심이 안쪽으로, 즉 "문화적" 러시아에 거의 나타나지 않는 사람들에게로 이동하고 있다고 느낍니다. 그리고 이 러시아에서는 빌린 아이디어에 대해 열광하고 나폴레옹을 모방하는 것은 더 이상 젊은이들만이 아닙니다. 이 러시아에는 과학적 논리 및 책 지식과 관련이없는 신앙을 고백하는 평범한 사람들을위한 장소도 있습니다. Rogozhin을 보면 Dostoevsky가 러시아의 "경계"를 밀고 있다는 느낌을 지울 수 없습니다.

도스토옙스키는 믿는다 러시아인떨어져 사는 유럽 ​​문화, 또한 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 특히 그는 진리를 찾는 에너지 측면에서 공식 정교회에서 "떠난"분파 주의자들이이 정교회를 능가하고 언젠가는이 진리를 볼 수있을 것이라고 믿었습니다.

위의 내용을 감안할 때 소설에서 분열 론자와 환관의 러시아를 대표하는 Rogozhin이 페이지에 등장하는 이유를 이해하는 것이 더 쉽습니다. Myshkin은 다음과 같이 믿습니다. “Rogozhin은 빛을 낼 수 없습니까?<...>...그를 거대한 심장고통과 공감을 모두 할 수있는 사람. Myshkin은 Rogozhin이 외롭고 어두운 세상에서 벗어나 더 나은 미래를 향해 달려가는 것을 꿈꿉니다. 함께하는 삶다른 사람들과 함께.

그러나 현재 소설 '바보'의 '남자'로고진은 세상을 두려워하고 정상적인 의사 소통과 공감을 할 수 없다. 더욱이 그는 그를 "형제"라고 부르는 Myshkin을 죽이고 싶어합니다. 그는 Myshkin에 대한 연민의 대상인 "고통자"Nastasya를 죽이고 그의 어두운 집에 시체를 숨 깁니다. 그리고 이 행위는 그에게 평화를 가져다줍니다. 지금까지 과학자들은 Rogozhin을 완전한 풍만함, 열정적 인 쾌락 추구 자, 인간 형태의 짐승 등으로 정의하는 경향이 있었지만 이것은 전혀 충만한 청년이 아닌 것 같습니다. 활력. 그는 자랐다 어둠의 왕국"상인 세계의 내시들과 함께 그는 세상을 두려워하고 그의"거세 "와 헛된 욕망으로 고통받습니다.

Rogozhins의 거대하고 어둡고 우울한 집에서 죽음이 나옵니다. Ippolit이 그를 방문했을 때 이 집은 묘지를 연상시키는 불쾌한 방식으로 그를 공격하지만 Ippolit는 Rogozhin 자신이 이 집을 좋아한다고 결론을 내립니다. “그의 집이 나를 때렸습니다. 묘지처럼 보이지만 좋아하는 것 같습니다.” 학계에 따르면 전체 조립 Dostoevsky의 저서에서 Rogozhin이라는 성은 Old Believers가 묻힌 Moscow Rogozhinsky 공동 묘지의 이름에서 유래했습니다.

영웅 자신은이 모든 무덤을 좋아하는 묘지 파수꾼을 닮았습니다. 그리고 이 Rogozhin에는 그를 Dostoevsky가 가장 좋아하는 "Cathedral"의 묘지 경비원 Quasimodo와 관련되게 만드는 기능이 있습니다. 파리의 노트르담» 휴고.

지하 묘지를 닮은 Rogozhin의 집에는 Hans Holbein the Younger "Dead Christ"의 그림 사본이 있습니다. 도스토옙스키는 1867년 스위스 바젤 박물관에서 이 그림을 보았다. 그것은 끔찍한 세부 사항에 시체를 묘사합니다. 그 순간 그와 함께 있던 Dostoevsky의 아내 Anna Grigorievna는 회고록에서 다음과 같이 증언합니다. "하지만 사진을 볼 수 없었습니다. 인상이 너무 무거웠습니다." 그리고 Dostoevsky가 Rogozhin의 집에 매달리기로 결정한 것은이 사진이었습니다.

소설의 끝에서 Myshkin과의 결혼식 날 Nastasya Filippovna ( "Anastasia"는 "부활"을 의미한다는 것을 잊지 말자)는 왕관에서이 집으로 탈출하여 Rogozhin이 칼로 그녀를 죽이고 그녀는 시체로 변합니다. . Barashkov라는 이름은 예언적인 것으로 밝혀졌습니다.

Old Believers의 연구원과 상징적 해석의 팬은 이러한 이벤트에서 찾을 수 있습니다. 깊은 의미. Rogozhin은 내시들 사이에 살고 그의 집은 죽음으로 가득 차 있고 묘지와 비슷하며 희생 생물이 놓여있는 제단으로 해석 될 수 있습니다.

도스토옙스키 사랑 고딕 작품-래드클리프, 발자크, 푸쉬킨의 " 스페이드의 여왕", 고골의 "초상화". 그 자신의 권리로 그는 또한 달의 위상과 간질 발작 사이의 연결을 다루고 꿈을 해석하는 오컬트와 고딕에 관심을 가졌습니다. 따라서 그가 디자인한 로고진의 "죽은 집"은 의식적인 발명품이라고 가정하는 것이 적절할 것입니다.

그가 방문했을 때 Ippolit는 진정한 충격을 경험하고 몹시 피곤하다고 말합니다. 그리고 우리가 기억하는 것처럼 Hippolyte는 삶과 죽음의 위기에 처한 절망적으로 아픈 사람입니다.

Ippolit과 Myshkin은 Rogozhin의 집이 "그"죽은 묘지, 사후 세계에 속한다고 생생하게 느낍니다. 이 집은 그들을 지치게 만들고 감정을 혼란스럽게 만듭니다. 이 집은 연기가 자욱한 마을 목욕탕의 거미 인 Crime and Punishment에서 Svidrigailov가 경험하는 끔찍한 영원의 비전과 비교할 수 있습니다. Rogozhin의 집은 죽음의 이미지입니다.

창백한 얼굴에서 젊은 사람소설 "The Idiot"에서 Rogozhin이라는 이름으로 죽은 자에 대한 남성적 무능력과 사랑을 호흡합니다.

구성

Myshkin은 Rogozhin을 영적 형제로 꿈꾸며 Rogozhin을 최고의 충동, 영적 존재로 봅니다. “아니요, Rogozhin은 자신을 비방합니다. 그는 고통과 공감을 모두 할 수있는 큰 마음을 가지고 있습니다. 그가 모든 진실을 알게 되었을 때, 그리고 이 망가지고 어리석었던 자가 얼마나 불쌍한 존재인지 확신할 때, 그는 과거의 그녀를 용서하지 않을까요? 그는 그녀의 하인, 형제, 친구, 섭리가 되지 않을까요? 연민은 Rogozhin 자신을 이해하고 가르 칠 것입니다. 연민은 가장 중요하고 아마도 모든 인류의 존재에 대한 유일한 법칙일 것입니다. 그러나 Rogozhin이 "미친"과의 관계에서 동정심을 갖게 될 것이라는 꿈은 Rogozhin의 영적 삶의 능력에 대한 왕자의 믿음을 증언하지만 왕자의 유토피아적인 꿈으로 남아 있습니다.

Rogozhin은 자랑스럽고 뛰어난 Nastasya Filippovna에 대한 승리를 찾고 있으며 그녀가 같은 집중된 고통, 즉 Myshkin의 왕자로 다른 사람을 사랑한다는 것을 이해합니다. Rogozhin은 그의 라이벌에게 이렇게 설명합니다. "그녀는 다른 사람을 사랑합니다. 그게 당신이 이해하는 것입니다." 그녀는 아마도 당신을 불명예스럽게 만들고 당신의 모든 운명을 망칠 것이기 때문에 나가는 것이 불가능하다고 생각합니다. 나는 어떤 종류인지 알고 있다고 그는 말합니다."(8; 179). Rogozhin은 왕자에 대한 사랑으로 고통받는 "울고, 웃고, 열이 나고"Rogozhin과 함께 왕관에서 도망 치는 Nastasya Filippovna의 도덕적, 심리적 상태를 완벽하게 이해합니다. 그는 Myshkin에게 다음과 같이 설명합니다. “내가 아니었다면 그녀는 오래 전에 물에 몸을 던졌을 것입니다. 나는 올바르게 말한다. 그래서 그가 몸을 던지지 않는 이유는 내가 물보다 더 나쁠 수도 있기 때문입니다. 악에서 나를 위해 간다. 네, 그래서 칼이 저를 기다리고 있을 테니까요.”

그의 "지루하고 우울한 집"에서 Rogozhin은 살인을 저지르고 그로 인해 삶이 ​​된 끔찍한 고문에서 벗어날 수 있습니다. 웨딩 드레스를 입고 Myshkin에서 Nastasya Filippovna를 납치 한 그는 여전히 그녀의 영혼을 소유하지 않았고 불굴의 질투에서 벗어나지 않았으며 그녀의 최선의 생각으로 그녀가 자신에게 속하지 않았다는 것을 깨달았습니다. Parfen Rogozhin은 필연적으로 살인자가됩니다. 왜냐하면 그는 자신을 극복 할 수 없었고, 왕자에 대한 불행한 사람의 덜 고통스러운 사랑을 용서하고 받아들이고, 후회하고, 그녀의 비극을 형제애로 공유하기 때문입니다. 그는 연민에 참여하기 위해 마지막 도덕적 고양으로 돌아갈 수 없었습니다-주요 법 인간의 삶.

열정의 순환에 관여하는 Myshkin은 Schneider와 함께 스위스 마을에서 장기간 치료를 받아 힘들게 얻은 조화와 선명도를 박탈당했습니다. "슬프고 사려 깊은"Myshkin은 "칼"에서 Nastasya Filippovna를 구하기 위해 6 개월 만에 상트 페테르부르크에 도착합니다. 왕자는 회의에서 Rogozhin에게 이렇게 말합니다. “당신을 위해 그녀는 필연적으로 죽을 것입니다. 당신도 운명에 처해 있습니다 ... 아마도 그녀보다 더 나쁠 수도 있지만 "그는 화를 내고 불화"할 의도가 없습니다. 반대로 Myshkin은 Rogozhin을 "진정"하고 의심을 제거하려고합니다. 동시에 Nastasya Filippovna가 왕자를 사랑한다는 Parfen Rogozhin의 말에 대한 kiyaz의 반응은 매우 놀랍습니다. 이 반응은 대담자가 알아 차 렸습니다. “왜 그렇게 전복 되었습니까? 정말 몰랐습니까? 당신은 나를 봐!

* -이 모든 것이 질투입니다, Parfyon,이 모든 것이 질병입니다. 당신은이 모든 것을 엄청나게 과장했습니다 ... -왕자는 극도의 흥분으로 중얼 거 렸습니다. 왕자의 흥분은 Rogozhin 덕분에 Nastasya Filippovna 이전에 자신의 죄책감을 이해하는 데 더 가까워 졌다는 사실의 결과입니다.

Nastasya Filippovna의 구원 영역에 개인적인 감정을 도입 한 Myshkin 왕자의 실수는 그 자체로 치명적인 결과를 초래합니다. 사회적, 도덕적 모욕으로 인해 '작은'사람의 야망에 시달렸지만 '용서', 즉 사람들과의 형제 적 단결에 이끌려 결과적으로 악화 된 불행한 여성의 내적 드라마 Myshkin과의 만남. 이 '불행한 여인'은 처음 알게 된 왕자의 부주의 한 사랑으로 인해 완전히 절망적 인 상황에 처했습니다. 왕자에 대한 사랑은 Nastasya Filippovna의 내부 분열을 악화 시켰고 그녀는 불쾌한 자의 엄청난 자부심과 사랑과 조화에 대한 갈증 사이를 돌진했습니다. Myshkin이 상트 페테르부르크로 돌아온 것에 대해 Rogozhin에게 고백 한 것은 우연이 아닙니다. 여기".

Gorokhovaya에있는 그의 "지루한 집"에서 Rogozhin과 만난 후 왕자는 슬픈 분위기에 굴복하고 St. Petersburg의 거리를 돌아 다닙니다. 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 그는 다른 생각을 하고 있었다."

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Rogozhin과 이야기를 나눈 후 그는 고통스럽고 억압적인 불안을 느꼈고 가장 중요한 것은 근본적인 깊이 숨겨진 죄책감을 느꼈습니다. 그는 양심을 뒤적이며 자기 공개에 굴복합니다. 그에 대한 Nastasya Filippovna의 사랑에 대해 말한 Rogozhin의 영향으로 Myshkin 왕자는 "강한 사려 깊음"에 빠졌습니다. “하지만 ... Rogozhin은 여전히 ​​그녀의 광기를 눈치 채지 못했습니까? 음... 로고진은 모든 것에서 다른 이유, 열정적인 이유를 봅니다! 그리고 얼마나 미친 질투입니까! 그는 이전 가정으로 무엇을 말하고 싶었습니까? "왕자는 갑자기 얼굴을 붉혔고 그의 마음이 떨리는 것 같았습니다." 그는 Nastasya Filippovna의 사랑의 말을 기억하면서 두 번째로 얼굴을 붉혔습니다.

왕자의 내적 투쟁은 반성으로 나타납니다. Nastasya Filippovna를보고 싶은 열망에서 참을성없는 개인적인 시작이 느껴지고 그녀와의 만남에 대한 생각에 마음이 기쁨으로 끓지 만 Rogozhin은 즉시 기억되고 그에게 주어진 말, 양심은 행동의 일관성과 자기 정당화를 요구합니다 즉시 나타납니다. 함께 ... 그의 마음은 순수합니다. 그는 Rogozhin의 라이벌입니까? 그러나 Nastasya Filippovna의 집에서 Rogozhin과 왕자의 만남은 다른 이야기를 들려줍니다. Rogozhin은 "고발인이자 판사로 ..."로 "일부러 보이기를 원했습니다"길 건너편에 서있었습니다. Myshkin은 "아무것도 눈치 채지 못한 듯 그에게서 등을 돌렸다 ...", "그들의 눈이 마주 치고 서로를 바라 보았다."

Myshkin 왕자와 Rogozhin은 Nastasya Filippovna 때문에 자신도 모르게 상대가되었습니다. 시체에서 그들은 Rogozhin이 왕자와 열정적 인 의사 소통을하는 특정 움직임을 통해 형제애를 맺습니다. "나는 왕자의 손을 잡고 그를 탁자에 구부리고 맞은 편에 앉았고 의자를 움직여 왕자의 무릎이 거의 닿을 뻔했습니다." 그는 이 자유의 마지막 밤을 그와 함께 보내고 싶어합니다. 커튼 뒤에는 Nastasya Filippovna가 있습니다. Rogozhin은 왕자를 침대로 데려가 오랫동안 그녀를 바라 본 다음 조용히 같은 의자에 앉았습니다. Rogozhin은 온통 떨리는 Myshkin에게 다가가 부드러움으로 가득 차 있습니다. "부드럽고 열정적으로 그를 손으로 잡고 들어 올려 침대로 데려갔습니다." 그를 "왼쪽 최고의 베개에"눕혔습니다. 이것 끔찍한 밤그들은 정신 착란과 감동적인 애무 속에서 나란히 보냈고, 한 사람은 사람들의 잔인한 심판을 받을 준비를 하고 다른 한 사람은 마지막 광기로 갈 준비를 했습니다.

Nastasya Filippovna의 몸에서 Myshkin과 Rogozhin은 화해 한 형제입니다. 여기서 Myshkin의 행동은 살인의 도덕적 공범자의 행동입니다. I. Ya. Berkovsky는 "Nastasya Filippovna의 몸에서 마지막 장면만큼 예술적으로 분명한 왕자와 Rogozhin 사이의 연결은 어디에도 없었습니다. "라고 말합니다. - 그들이 있는 것이 분명했다. 마지막으로그리고 마침내 공범자로서 가까워졌다. 연구원은 왕자의 죄책감에 대한 이유를 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. 인간의 성격그리고 그녀 자신의 성격을 반란에 집어넣었다."

우리의 관점에서 Myshkin은 공동 범인입니다. 왜냐하면 그는 강렬한 불안 속에서 구원이 아닌 개에게 독이 된 자신에 대한 감정을 그녀에게 불러 일으켰 기 때문입니다. Myshkin에 대한 Nastasya Filippovna의 사랑은 깊은 이해로 인간화 ​​된 위대하고 희생적인 느낌입니다. 도덕적 가치그의 성격과 설교. 그러나 동시에이 사랑은 자존심의 포로에서 해방되고 사람들과 분리되는 데 기여하지 않으며 반대로 자기 연민으로 인한 개인적인 고통을 극도로 악화시킵니다. Myshkin의 비극적 인 잘못은 그가 고통받는 또 다른 사람의 구원과 재생의 순수한 영역에 개인적인 관심을 도입하여 Rogozhin의 공범이되었다는 사실에 있습니다. 그는 이 경우타인에 대한 이타적, 따라서 이타적인 봉사라는 도덕적 진리를 중심으로 사람들을 조직한 그의 스위스 경험을 망각에 맡겼습니다. 그가 자유 행동에서 저지른 치명적인 실수는 그가 보편적 인 인간 비극, "최종"존재의 비극에 참여하고 있음을 나타냅니다. 그러나 작가에 따르면 도덕적 언약만이 더 높고 절대적인 영성을 부여 받았습니다. . 서로 완전한 영적 융합의 이상은 부름, 도덕적 지침, 지상 존재의 궁극적 목표에 불과합니다.

인류의 이 보편적인 비극은 바로 그가 사람들의 자유로운 영성을 가장 완벽하게 표현했기 때문에 특별한 힘을 가진 왕자의 성격으로 표현되었습니다.

작가에 따르면 이상적인 열망은 사람들에 대한 사랑과 연민의 언약의 구체화를 향한 "궁극적 목표"를 향한 인류의 움직임에 기여합니다. 그를위한 Myshkin의 이미지는 유토피아의 이미지와는 거리가 멀고 오히려 현실 주의자, 실용적인 사람입니다. 군주는 도덕적 진리를 실질적으로 구현할 수 있습니다. 그는 현재 세속적 이익과 이기적인 동기를 가진 사람들의 느리지만 확실한 내적 도덕적 변화의 가능성을 믿습니다.

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소설의 첫 페이지, Petersburg-Warsaw의 마차에서 철도, Rogozhin의 자신과 Nastasya Filippovna와의 만남에 대한 이야기는 소설에서 일어날 모든 일에 대한 설명입니다.

이것은 아버지의 죽음에 대해, 아버지의 장례식에서 "부모의 관에있는 브로케이드 덮개에서 밤에 형제가 황금 붓을 자르는 방법"에 대해 약 백만 명에 대한 낯선 사람들에 대한 열렬한 고백입니다. -그의 손을 태우는 달러 상속, 그리고 마침내 그가 아버지에게 구타당한 만 명의 "펜던트"를 사들인 여자에 대해. 고백은 문제를 위협합니다. 열정은 Rogozhin의 영혼과 그와 열정의 주제 인 심연 사이에 정착했습니다. 이 심연을 건너려는 고통스러운 시도에서-비극적 인 성격의 움직임. "The Idiot"의 Dostoevsky는 상류 사회에서 가장 낮은 기본 사회에 이르기까지 가장 다양한 사회적 요소를 충돌하고 얽습니다.

그의 수도 덕분에 Rogozhin은 중간에 부자 집에 들어갑니다. 그러나 Rogozhin의 회사, 그의 끊임없는 후계자는 다른 사람들의 돈을 고수하는 꿀 파리와 같은 반 범죄 유형입니다. 범죄 연대기에 대한 Dostoevsky의 관심은 잘 알려져 있습니다. 아마도 러시아 작가 중 도스토옙스키만큼 깊이 있고 포괄적으로 범죄자의 심리학을 연구한 사람은 없을 것입니다. 범죄, 시베리아, 형벌의 주제는 때때로 소설의 페이지에 나타납니다. 그러나 그럼에도 불구하고 Rogozhin이 일종의 범죄자라고 말하는 것은 불가능합니다. 다른 사람에 대한 이해할 수없는 감정이 그에게 정착했습니다. 우선 Myshkin 왕자에 대한 것입니다.

첫 만남에서 "내가 왜 당신과 사랑에 빠졌는지 모르겠어요"라고 말한 후 애증으로 바뀌어 영혼을 지치게합니다. Rogozhin의 얼굴이 끊임없이 왕자를 상상하는 것은 우연이 아닙니다. 역에서, 거리 군중에서, 교회에서, 칼 가게에서 - 어디에서나 그는이 창백한 얼굴과 불타는 눈을 봅니다. 그는보고 즉시 잊은 다음 기억하고 Rogozhin에게 자신인지 묻습니다. 그는 숨기지 않는다: 그. Parfyon의 요청에 따라 그들은 형제애를 나누고 십자가를 교환했습니다. Rogozhin은 자신에게서 끔찍한 생각을 빼앗아 어머니에게 그의 형제를 축복 해달라고 요청했습니다. 도시를 돌아 다니는 Myshkin은 Parfyon이“자신을 비방하고 있습니다. 그는 고통과 공감을 모두 할 수있는 큰 마음을 가지고 있습니다. 그가 모든 진실을 알게 되었을 때, 그리고 이 어리석고 손상된 이 사람이 얼마나 불쌍한 존재인지 확신할 때, 그는 그녀를 과거의 모든 고통과 모든 고통을 용서하지 않을까요? 그는 그녀의 하인, 형제, 친구, 섭리가 되지 않을까요? 연민은 Rogozhin 자신을 이해하고 가르 칠 것입니다 ...”이것이 Myshkin의 논리이며 그 안에 그의 영혼의 빛이 있습니다. 그리고 현재 Rogozhin은 이미 왕자에게 칼을 가져오고 있습니다. "파르피온, 믿을 수 없어!" -Myshkin은 소리를 지르고 간질에 빠졌습니다. 발작은 그의 생명을 구했습니다.

Rogozhin은 어둡고 수간적인 영혼을 가지고 있습니다. 그의 아버지의 초상화를보고 Nastasya Filippovna는 Rogozhin이 돈과 사랑에 빠졌다면 "2 백만이 아니라 아마도 천만이지만 그는 자루에 굶주려 죽었을 것"이라는 것을 알았습니다. 그러나 "공격"이 있었고 하나의 열정이 다른 열정을 대체했으며 Parfyon의 평생이 깨졌습니다. 끔찍한 고통 속에서 그는 자신과 다른 사람들의 이러한 고통을 멈추기 위해 무엇을 해야할지 모르고 죽이러갑니다. 마지막 미장센은 끔찍합니다. 죽은 Nastasya Filippovna의 시체에서 그들은 두 형제처럼 포옹하며 밤을 보냅니다.

"결론"에서 Dostoevsky는 다음과 같이 말합니다. 소송 Rogozhin은 침묵했고 뇌 염증에 대한 변호사의 의견을 어떤 식 으로든 확인하지 않았으며 반대로 그는 사건의 가장 작은 상황을 모두 명확하고 정확하게 회상했으며 심각한 문장을 심각하고 "신중하게"들었습니다. 그 후 저자는 그의 소설의 다른 많은 평범한 영웅들이 "이전처럼 살고 거의 변하지 않았으며 그들에 대해 전달할 것이 거의 없습니다"라고 간략하게 언급합니다. 따라서 Rogozhin, Nastasya Filippovna, Myshkin의 성격과 운명은 여러 평범한 것에서 분명히 제거됩니다.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "The Idiot"의 유명한 소설은 작품의 아이디어를 드러내는 데 이미지가 중요한 많은 캐릭터를 제공합니다.

예를 들어 이것은 Lev Nikolaevich Myshkin 왕자 자신, Nastasya Filippovna 및 물론 오늘 우리가 더 자세히 이야기 할 Parfyon Rogozhin에게 적용됩니다.

이 캐릭터는 비극적입니다. 소설의 페이지에서 그는 자신의 아버지에게 구타당한 가난하고 설명이없는 상인에서 부에 무관심한 백만장 자, 그리고 피날레에서 살인자까지 모든 길을갑니다.

독자를 기차 차량으로 보내는 첫 번째 줄에서 이미 Parfyon의 자신에 대한 이야기와 Nastasya Filippovna와의 만남을 듣고 이것이 작업 설명에 지나지 않는다는 것을 이해합니다.

이것은 영웅이 낯선 사람을 완성하기 위해 내놓는 진정한 고백입니다. Rogozhin은 열정을 경험했지만 그와 그의 욕망의 대상 사이에는 전체 심연이 있습니다. 이 장벽을 극복하려는 고통스러운 시도를 보여주는 Dostoevsky는 주인공 캐릭터의 비극적 인 움직임을 묘사합니다.

Fedor Mikhailovich는 서로 다른 사회 계층을 충돌시키는 데 능숙하며 단지 다를뿐만 아니라 정반대입니다.

획득한 재산 덕분에 로고진은 상류 사회와 하층 사회의 중간 어딘가에 있다. 그는 부잣집에 초대를 받습니다. 그러나 그는 항상 범죄자처럼 보이는 사람들과 동행합니다. 그러한 사람들은 단순히 다른 사람의 부를 지나치지 않을 것입니다. 범죄의 주제는 소설의 페이지에서 매우 자주 들립니다. Rogozhin이 명확하고 뚜렷한 유형의 범죄자라고 말할 수는 없지만.

그는 Myshkin 왕자에게 이상한 감정을 가지고 있습니다. 첫째, 바로 그 기차 차에서 그것은 사랑이고, 그 원인이 무엇인지 명확하지 않으며, 영혼을 앗아가는 진정한 증오입니다. Parfyon은 그를 형제라고 부르며 왕자와 십자가를 교환했습니다.

그는 Rogozhin이 큰 마음을 가지고 있다고 믿고 단순히 자신을 비방합니다. 물론 그는 경험하고 공감할 줄 압니다. 왕자는 그렇게 생각합니다. 그러나 그는 얼마나 틀렸습니까? 그가 이러한 생각에 빠지는 동안 Rogozhin은 이미 그에게 칼을 들고 있습니다. 간질 발작 만이 Lev Nikolaevich를 피할 수없는 죽음에서 구합니다.

Parfen Rogozhin의 본질은 밤보다 어둡고 그 안에 수간이 있습니다. 그를 구두쇠로 여기고 그가 더 많이 저축했더라면 더 많은 돈, 그러면 그들은 굶어 죽었을 것입니다. 그러나 사건은 그를 실망 시켰습니다. 또 다른 열정이 그의 영혼에 자리 잡았습니다. 그리고 Parfyon의 모든 삶은 극적으로 변했습니다. 그는 무엇을 해야할지 모르고 고통과 고통을 겪으며 자신을위한 유일한 길인 살인을 선택합니다.

피날레는 끔찍합니다. Rogozhin과 Myshkin은 형제처럼 껴안고 Nastasya Filippovna의 몸 위에 앉아 있습니다.

그러나 Dostoevsky는 이것으로 그의 작업을 끝내지 않습니다. 그는 또한 결론을 내립니다. 재판에서 Rogozhin은 사려 깊고 조용했으며 미친 척하지 않았지만 그가 저지른 범죄의 모든 세부 사항을 회상했으며 평결을 심각하고 엄격하게 들었습니다. 그런 다음 저자는 다른 평범한 영웅의 삶에 대해 짧은 여담을 제공하며 Myshkin, Rogozhin, Nastasya Filippovna의 세 가지가 그렇지 않다는 것을 이해합니다.

소설 "바보"는 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 독자들에게 가장 사랑받는 것 중 하나입니다. 이 작품은 깊고 충만한 많은 것을 제공합니다 인간의 이미지. 독자는 그들에게 무관심할 수 없을 것입니다. 그의 작품에서 작가는 이상적인 이미지를 만드는 그의 주요 꿈을 깨달았습니다. 긍정적인 사람. 그러나 선함의 의미를 완전히 드러내고 긍정적인 자질아마도 그들의 부정적인 것에 반대할 것입니다.

부정적인 캐릭터 중 하나는 Parfen Semenovich Rogozhin이었습니다. 스물일곱 살 정도의 청년이었다. 그는 부유한 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 사회에서 중요한 시민이었습니다. 그가 죽은 후 그는 아들에게 거대한 수도를 남겼습니다. 그의 큰 재산에도 불구하고 늙은 상인은 아들을 엄격하게 키웠습니다. 집에는 호화로운 가구가 많지 않았습니다.

겉으로보기에 Parfyon은 곱슬 곱슬하고 검은 머리에 키가 작았습니다. 납작한 코, 얇은 입술, 작고 반짝이는 눈은 그의 우울함과 엄격함을 드러냈다. 그의 얼굴은 종종 창백했고 그의 강한 체격에도 불구하고 초췌해 보였다. 본질적으로 그는 얼굴에 무례하고 무례하며 조롱하는 미소를 한 번 이상 볼 수있는 자기 만족적인 청년이었습니다.

Rogozhin은 교육에 많은 시간을 할애하지 않았습니다. 그가 배운 것은 아마도 쓰고 읽는 것뿐이었을 것입니다. 그는 수많은 향연과 다른 분노에 참여한 술고래의 거친 삶에 더 매료되었습니다.

사랑은 그런 것을 우회하지 않는다 악당. 어느 날 그는 Nastasya Filippovna와 열정적으로 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫습니다. 그녀는 Myshkin 왕자도 사랑에 빠진 젊고 아름다운 귀족 여성이었습니다. Parfyon은 숙녀를 얻고 그녀의 위치와 사랑을 얻기 위해 어떤 대가를 치르더라도 노력합니다. 그는 상대에게 자신이 선택한 사람을 질투하지 않았습니다. 독자가 그런 사랑을 이해하고 받아들이는 것은 불가능하다. 오히려 그것은 그의 욕망의 대상에 대한 열렬한 매력과 동시에 큰 증오의 혼합이었습니다. 그는 Nastasya가 다양한 굴욕을 겪도록 강요했기 때문에 싫어했습니다. 그의 부정적인 감정에 대처하지 않고 그는 Nastasya Filippovna를 죽이는 결과에 도달합니다. 그는 스스로 감옥에 간다.

작가가 제시한 로고진 파르펜의 이미지에서 그는 사람들이 사랑하지 못하는 이유를 밝힌다. 그는 사랑하고 이해하고 용서할 수 없었습니다. 그 이유는 자신의 자부심과 자부심이었습니다. 인생에서 그의 주요 열망은 자신의 주장과 다른 사람에 대한 승영이었습니다. 결과적으로 그러한 결점을 가진 사람은 반대로 얼굴을 잃습니다. 그의 행동으로 그는 개인적으로 고통과 고통을 가져옵니다. 그런 사람은 결코 행복할 수 없습니다. 왜냐하면 행복은 다른 사람에게 사랑을 베푸는 데 있기 때문입니다.

소설 The Idiot에서 Parfyon Semyonovich의 구성

"바보"는 전 세계적으로 존경받는 작품입니다. 소설 속 인물들의 이미지는 깊이가 넘치고 읽는 동안 살아있는 사람처럼 그들에게 동정심을 느낀다. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 모든 자질에서 이상적인 사람을 보여주었습니다. 그러나 어둠이 오기 전에는 빛을 볼 수 없습니다. 따라서 소설에는 적대자가 있습니다. 그들 중 하나는 Parfyon Semyonovich Rogozhkin입니다.

그는 27세의 키가 작고 땅딸막한 검은 곱슬머리의 청년이다. 그의 얼굴은 죽은 사람처럼 창백했다. 건방진 미소를 모방하는 얇은 입술, 악마 같은 빛으로 반짝이는 작은 눈은 그의 이미지에 친절을 더하지 않았습니다. 그는 엄숙하고 지쳐 보였다.

Parfyon Semenovich의 아버지는 부자 였지만 그들의 집은 다소 겸손하고 심지어 우울했습니다. Rogozhkin이 엄격하게 자랐음에도 불구하고 그는 여전히 술고래의 삶을 좋아하는 거친 사람으로 자랐습니다.

그 자신은 억제할 수 없는 성미가 빠른 사람이었습니다. 그는 자신의 자아의 인질입니다. 탐욕, 남을 뛰어넘고자 하는 욕망은 그의 삶을 참을 수 없게 만들지만 끝내지 못한다. Rogozhkin과 적어도 잠시 연관되었던 사람들의 삶은 영원히 불길한 그림자를 얻습니다.

그러나 모든 사람은 그러한 부정적인 성격조차도 사랑에 복종합니다. Parfyon Semyonovich는 아름다운 귀족 여성 Nastasya Filippovna와 사랑에 빠집니다. Rogozhkin은 여전히 ​​다른 사람의 마음을 가진 Nastasya의 호의를 얻기 위해 실제 시련을 거쳐야합니다. 이 때문에 그의 사랑은 부정적인 의미를 띠고 욕망의 대상을 미워하기 시작한다. 정신적 고통에 대처하기 위해 그는 칼로 사랑하는 사람을 찌르고 그 후 그는 자신의 행동으로 인해 고통받는 무의식 상태에서 오랜 시간을 보냅니다. 모든 것을 고백한 그는 15년 동안 시베리아에 간다.

Parfyon Semyonovich의 이미지는 사랑을 막고 행복하게 사는 경계에 대해 알려줍니다. 그의 자존감은 다른 사람에 대한 감정보다 우선했습니다. Rogozhkin은 처음에는 사랑할 수 없었고 열정적으로 원했습니다. Nastasya가 그에게 속하지 않았다는 생각은 그에게 엄청난 영향을 미쳤습니다. 그는 더 이상 불타는 질투를 경험하지 않기 위해 그녀의 목숨을 앗아갔습니다. Rogozhkin은 사람에게있을 수있는 선하고 밝은 모든 것의 반대를 상징합니다. 그것은 어둠, 악, 광기의 이미지입니다. 그러나 이러한 배경에서만 모든 것을 용서하는 선하심을 진정으로 감사할 수 있습니다.

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