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Rus의 누구에게 문제를 살 수 있습니다. Rus에서 누구에게 잘 사는 것이 문제입니까?

N. A. Nekrasov의 작업에서 토론자 앞에서 많은 질문이 발생합니다. 주된 것은 누가 행복하게 사는가?

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 행복 문제는 "행복"이라는 철학적 개념에 대한 일반적인 이해를 뛰어 넘습니다. 그러나 이것은 이해할 수 있습니다. 최하층 남성들이 문제를 해결하려고 노력하고 있습니다. 그들에게는 자유인, 부자, 명랑한 사람이 행복할 수 있는 것 같습니다.

행복의 구성 요소

문학 평론가는 저자가 진정으로 행복한 결과로 제시하고 싶었던 독자에게 설명하려고 노력합니다. 그들의 의견은 다릅니다. 이것은 시인의 천재성을 확인시켜줍니다. 그는 사람들이 생각하고 검색하고 생각하게 만들었습니다. 텍스트는 아무도 무관심하지 않습니다. 시에는 정확한 답이 없습니다. 독자는 자신의 의견을 유지할 권리가 있습니다. 방랑자 중 한 명인 그는시의 범위를 훨씬 넘어서 답을 찾고 있습니다.

개별 연구의 견해는 흥미 롭습니다.그들은 질문에 대한 답을 찾고 있는 행복한 남자를 고려할 것을 제안합니다. 방랑자는 농민의 대표자입니다. 그들은 다른 마을에서 왔지만 그 나라 인구의 삶을 특징 짓는 "말하는"이름을 가지고 있습니다. 맨발, 배고픈, 구멍이 뚫린 옷, 마른 세월이 지난 후 질병, 화재, 보행기의 생존자는 자체 조립 식탁보를 선물로받습니다. 그녀의 이미지는 시에서 확장된다. 여기서 그녀는 먹이와 물만 주는 것이 아닙니다. 식탁보는 신발, 옷을 보관합니다. 전국을 돌아 다니며 일상 생활의 모든 문제는 제쳐두고 있습니다. 방랑자들은 다양한 사람들을 만나고, 이야기를 듣고, 공감하고 공감한다. 수확과 일상적인 노동의 여정은 진정한 행복입니다. 고통받는 가족, 가난한 마을에서 떨어져 있습니다. 그들 모두가 그들이 찾는 일이 얼마나 행복했는지 깨닫지 못하는 것이 분명합니다. 농민은 자유 로워졌지만 이것이 그에게 번영과 욕망에 따라 살 기회를 가져다주지는 못했습니다. 행복은 농노의 반대편에 있습니다. 노예 제도는 원하는 개념의 반의어가 됩니다. 국민 행복의 모든 구성 요소를 하나의 전체로 모으는 것은 불가능합니다.

각 클래스에는 고유한 목표가 있습니다.

남자는 풍년이다.
사제는 부유하고 큰 본당입니다.
군인 - 건강 유지;
여성은 친절한 친척이자 건강한 자녀입니다.
집주인은 많은 수의 하인입니다.

남자와 신사는 동시에 행복할 수 없습니다. 노예 제도의 폐지로 인해 두 영지의 기초가 상실되었습니다. 진실을 찾는 사람들은 많은 길을 여행하고 인구 조사를 실시했습니다. 누군가는 포효하고 싶어하는 행복의 이야기에서 전체 음성. 사람들은 보드카에서 행복해집니다. 그래서 Rus에 술꾼이 너무 많습니다. 농민과 사제, 신사 모두 슬픔을 쏟고 싶어합니다.

진정한 행복의 재료

시에서 인물들은 좋은 삶을 상상하려고 노력합니다. 저자는 독자들에게 환경에 대한 인식은 모두 다르다고 말합니다. 일부를 기쁘게하지 않는 것, 다른 사람들을 위해 - 최고의 즐거움. 러시아 풍경의 아름다움은 독자를 사로잡습니다. 귀족의 감정을 가진 Rus의 사람들에게 남아 있습니다. 그들은 가난, 무례, 질병 및 운명의 고난으로 변하지 않습니다. 시에는 거의 없지만 모든 마을에 있습니다.

야킴 나고이.굶주림과 농민의 힘든 삶은 그의 영혼의 아름다움에 대한 열망을 죽이지 않았습니다. 화재가 났을 때 그는 그림을 저장합니다. Yakim의 아내는 아이콘을 저장합니다. 이것은 여성의 영혼 속에 사람들의 영적 변화에 대한 믿음이 살고 있음을 의미합니다. 돈은 배경에 남아 있습니다. 그러나 그들은 그것들을 비축했습니다. 오랜 세월. 금액은 놀랍습니다-35 루블. 과거에 우리 조국은 너무 가난했습니다! 아름다운 것에 대한 사랑은 사람을 구별하고 믿음을 심어줍니다. 포도주는 농민 영혼의 "피비"를 범람시키지 않을 것입니다.

예르밀 기린.무관심한 농부는 사람들의 도움으로 상인에 대한 소송에서 승리했습니다. 그들은 속을까봐 두려워하지 않고 그에게 마지막 동전을 빌려주었다. 정직은 영웅의 운명에서 행복한 결말을 찾지 못했습니다. 그는 감옥에 들어간다. Ermil은 채용에서 동생을 대신하여 정신적 고통을 겪습니다. 저자는 농민을 믿지만 정의감이 항상 원하는 결과로 이어지지는 않는다는 것을 이해합니다.

Grigory Dobrosklonov.인민의 수호자는 Rus'에서 새롭게 떠오르는 운동인 주민의 혁명적 사고를 가진 부분의 원형입니다. 그들은 자신의 모퉁이를 바꾸려고 노력하고 자신의 웰빙을 거부하며 스스로 평화를 추구하지 않습니다. 시인은 영웅이 Rus에서 유명하고 영광스러워 질 것이라고 경고하고 저자는 그들이 앞으로 걸어가 찬송가를 부르는 것을 봅니다.

Nekrasov는 다음과 같이 믿습니다.레슬링 선수는 행복 할 것입니다. 그러나 누가 그들의 행복을 알고 믿겠습니까? 역사는 그 반대를 말합니다 : 고된 노동, 망명, 소비, 죽음-이것이 미래에 그들을 기다리는 전부는 아닙니다. 모든 사람이 자신의 아이디어를 사람들에게 전달할 수는 없으며 많은 사람들이 추방되고 인정받지 못하는 천재로 남을 것입니다.

"루스에서 누가 잘 살고 있느냐"는 질문에 대한 답은? 찾을 수 없습니다. 의심은 독자의 영혼을 관통합니다. 행복은 이상한 범주입니다. 그것은 평범한 삶의 기쁨에서 잠시 올 수 있으며 사랑과 애정의 순간에는 거의 알아볼 수없는 와인의 행복 상태로 이어집니다. 모든 사람이 이해에 만족하기 위해해야 할 일 일반 사람? 변화는 국가의 구조와 방식에 영향을 미쳐야 합니다. 누가 그러한 개혁을 수행할 수 있습니까? 의지가 사람에게 이런 느낌을 줄까? 시를 읽기 시작할 때보다 훨씬 더 많은 질문이 있습니다. 이것이 문학의 임무입니다. 생각하고, 평가하고, 행동을 계획하게 만드는 것입니다.

Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 중심에는 개혁 이후 러시아의 삶의 이미지가 있습니다. Nekrasov는 20 년 동안시를 작업하여 "단어별로"자료를 수집했습니다. 그것은 당시 러시아의 민속 생활을 비정상적으로 광범위하게 포괄합니다. Nekrasov는 가난한 농민에서 왕에 이르기까지 모든 사회 계층의 대표자를시에서 묘사하려고했습니다. 그러나 불행하게도 시는 완성되지 않았다. 이것은 저자의 죽음으로 막혔습니다. 주요 질문작품은 이미시의 제목에 명확하게 제시되어 있습니다. Rus의 누가 좋은 삶을 살고 있습니까? 이 질문은 행복, 웰빙, 인간 운명, 운명에 관한 것입니다. 농민의 고통스러운 운명, 농민 파멸에 대한 생각이시 전체를 관통합니다. 농민의 위치는 진실을 말하는 농민이 나오는 곳의 이름으로 명확하게 설명됩니다 : Terpigorev 지구, Pustoporozhnaya volost, 마을 : Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. 진실을 추구하는 농민들은 Rus에서 행복하고 번영하는 사람을 찾는 질문을 던지며 길을 떠납니다. 나는 회의 다른 사람들. 가장 기억에 남고 독창적 인 성격은 농민 여성 Matrena Timofeevna, 영웅 Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoi입니다. 그들을 괴롭힌 불행에도 불구하고 그들은 영적 고귀함, 인간성, 선을 행하는 능력과 자기 희생을 유지했습니다. Nekrasov의 작품은 사람들의 슬픔 사진으로 가득 차 있습니다. 시인은 농민 여성의 운명에 대해 매우 염려합니다. 그녀의 몫은 Matryona Timofeevna Korchagina의 운명에서 Nekrasov에 의해 표시됩니다.

마트레나 티모페예브나

완고한 여자,

넓고 조밀하다

서른여덟 살.

아름다운: 회색 머리,

눈은 크고 선미,

속눈썹이 가장 풍부합니다.

엄격하고 거무스름한

그녀는 흰색 셔츠를 입고 있습니다.

예, sundress는 짧습니다.

예, 어깨 너머로 낫 ...

Matryona Timofeevna는 과로, 굶주림, 남편 친척의 굴욕, 맏아들의 죽음 등 많은 일을 겪어야합니다. 이 모든 시련이 Matryona Timofeevna를 바꾼 것은 분명합니다. 그녀는 자신에게 이렇게 말합니다. "나는 머리가 숙이고 화난 마음을 가지고 있습니다 ..." 여자의 운명흰색, 빨간색 및 검은색 실크의 세 고리와 비교됩니다. 그녀는 "당신은 사업을 시작하지 않았습니다. 여성들 중에서 행복한 여성을 찾으십시오! "라는 씁쓸한 결론으로 자신의 반성을 끝냅니다. 여성의 쓰라린 운명에 대해 말하면서 Nekrasov는 러시아 여성의 놀라운 영적 특성, 그녀의 의지, 자존감, 자부심, 가장 어려운 삶의 조건에 짓 눌리지 않는 감탄을 멈추지 않습니다.

시의 특별한 장소는 반항적 인 정신의 동기 인 사람들의 거대한 힘과 체력을 의인화하는 "거룩한 러시아인의 영웅", "손으로 만든 영웅"인 농민 Saveliy의 이미지에 주어집니다. 그 안에. 반란의 에피소드에서 수년 동안 증오를 억누른 사벨리를 필두로 한 농민들이 지주 보겔을 구덩이에 밀어넣자, 민중의 분노의 힘은 물론이고, 사람들, 그들의 시위 조직 부족이 놀랍도록 명확하게 나타납니다. Saveliy에는 러시아 서사시의 전설적인 영웅 인 영웅의 기능이 부여되었습니다. Savelia에 대해 Matrena Timofeevna는 방랑자들에게 "운이 좋은 사람도 있었다"고 말합니다. Saveliy의 행복은 자유에 대한 사랑, 적극적인 저항과 행동을 통해서만 "자유로운"행복한 삶을 얻을 수있는 사람들의 적극적인 투쟁의 필요성을 이해하는 데 있습니다.

기반을 둔 도덕적 이상해방 투쟁의 경험에 의존하는 사람들, 시인은 가난한 사람들의 행복을 위해 투사가 된 농민 환경의 사람들 인 "새로운 사람들"의 이미지를 만듭니다. Yermil Girin입니다. 그는 엄격한 진실과 지성과 친절함으로 명예와 사랑을 얻었습니다. 그러나 Yermila의 운명이 항상 그에게 호의적이고 친절하지는 않았습니다. 그는 "두려운 지방, Terpigorev 지구, Nedykhanyev 지구, Stolbnyaki 마을"이 반란을 일으켰을 때 감옥에 갇혔습니다. 반란 진압자들은 사람들이 Yermila의 말을 들을 것이라는 것을 알고 그를 불러 반항적인 농민들을 훈계했습니다. 그러나 농민의 수호자 인 기린은 그들을 겸손하게 부르지 않아 처벌을받습니다.

그의 작품에서 저자는 의지가 강하고 강한 농민뿐만 아니라 마음이 노예 제도의 부패한 영향에 저항 할 수없는 사람들도 보여줍니다. "마지막 아이"장에서 우리는 유언장에 대해 듣고 싶지도 않은 부족한 Ipat을 봅니다. 그는 자신의 "왕자"를 회상하고 자신을 "마지막 노예"라고 부릅니다. Nekrasov는 Ipat에게 "민감한 부족"이라는 잘 조준되고 악의적인 평가를 제공합니다. 우리는 모범적인 농노인 충실한 야곱의 형상에서 같은 종을 봅니다.

오직 야곱만이 기쁨을 누렸다

주인을 손질하고, 보호하고, 달래고...

평생 그는 모욕과 괴롭힘의 주인을 용서했지만 Polivanov 씨가 충실한 종의 조카를 군인들에게 넘겨주고 신부를 탐내었을 때 Yakov는 그것을 참을 수 없었고 자신의 죽음으로 주인에게 복수했습니다.

극도로 몰린 도덕적으로 기형적인 노예조차도 항의 할 수 있음이 밝혀졌습니다. 시 전체는 노예적 순종에 기반한 체제의 불가피하고 임박한 죽음에 대한 감각으로 가득 차 있습니다.

이 죽음의 접근은 "전 세계를위한 향연"이라는시의 마지막 부분에서 특히 분명하게 느껴집니다. 저자의 희망은 Grigory Dobrosklonov 사람들의 지식인 이미지와 관련이 있습니다. Nekrasov는이 부분을 완료 할 시간이 없었지만 그럼에도 불구하고 Grigory의 이미지는 전체적이고 강했습니다. Grisha는 노동자의 아들이자 반쯤 가난한 집사 인 전형적인 raznochinets입니다. 그는 인민이 자유와 행복을 얻을 수 있는 유일한 길이라고 생각하는 의식적인 혁명투쟁의 길을 선택합니다. Grisha의 행복은 "모든 농민이 모든 신성한 Rus에서 자유롭고 유쾌하게 살 수 있도록"국민의 행복한 미래를위한 투쟁에 있습니다. Grigory Dobrosklonov의 이미지에서 Nekrasov는 독자들에게 당시 고급인의 전형적인 성격 특성을 제시했습니다.

그의 서사시에서 Nekrasov는 삶의 의미, 양심, 진실, 의무, 행복과 같은 가장 중요한 윤리적 문제를 제기합니다. 이러한 문제 중 하나는 시 제목에 공식화 된 질문에서 직접 이어집니다. "잘 산다"는 것은 무엇을 의미합니까? 진정한 행복이란?

시의 영웅들은 행복을 다른 방식으로 이해합니다. 사제의 입장에서 볼 때 이것은 “평화, 부귀, 명예”입니다. 지주에 따르면 행복은 게으르고 잘 먹고 쾌활한 삶, 무한한 힘입니다. 부, 경력, 권력으로 이어지는 길에서 “거대한 탐욕스러운 무리가 유혹에 넘어갑니다.” 그러나 시인은 그런 행복을 경멸한다. 진리를 찾는 사람들도 끌지 않습니다. 그들은 다른 길, 다른 행복을 봅니다. 시인에게 민중의 행복한 삶은 자유 노동이라는 개념과 불가분의 관계에 있다. 사람은 노예 제도에 얽매이지 않을 때 행복합니다.

1863년부터 1876년까지 약 14년 동안 N.A. 그의 작품에서 가장 중요한 작업에 대한 Nekrasov는 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시입니다. 불행하게도 그 시는 결코 완성되지 않았고 그 챕터 중 일부만 우리에게 전해졌음에도 불구하고 나중에 텍스트 비평가들이 다음과 같이 정리했습니다. 시간 순서, Nekrasov의 작업은 당연히 "러시아 생활 백과 사전"이라고 할 수 있습니다. 사건에 대한 취재의 폭, 인물 묘사의 디테일, 놀라운 예술적 정확성 면에서 볼 때 손색이 없다.

"유진 오네긴"A.S. 푸쉬킨.

이미지와 평행 민속 생활이시는 도덕성에 대한 질문을 제기하고 러시아 농민과 당시 러시아 사회 전체의 윤리적 문제를 다루고 있습니다. 도덕 기준그리고 일반적으로 인간 윤리.

시의 주요 아이디어는 제목에서 직접 따릅니다. Rus의 누가 진정으로 행복한 사람으로 간주 될 수 있습니까?

사람들에게. Nekrasov에 따르면 루스의 삶정의와 "고향의 행복"을 위해 싸우는 사람들.

"행복한"사람을 찾는시의 농민-영웅은 그를 지주 나 사제, 농민들 사이에서 찾지 않습니다. 시는 유일하게 묘사한다. 행복한 사람- 사람들의 행복을 위한 투쟁에 평생을 바친 그리샤 도브로스클로노프. 여기에서 저자는 조국의 힘이며 긍지인 인민의 처지를 개선하기 위한 어떤 조치도 취하지 않고는 자기 나라의 진정한 공민이 될 수 없다는 절대적으로 부인할 수 없는 생각을 표현하고 있습니다.

사실, Nekrasov의 행복은 매우 상대적입니다. 사람들의 중보자"Grisha"운명은 준비하고있었습니다 ... 소비와 시베리아. 그러나 의무에 대한 충실함과 깨끗한 양심이 진정한 행복을 위한 필수 조건이라는 사실을 논하기는 어렵습니다.

시에서 러시아 국민의 도덕적 타락 문제는 끔찍한 경제 상황으로 인해 사람들이 자신을 잃는 상황에 처해 있기 때문에 심각합니다. 인간 존엄성부족과 술고래로 변합니다. 그래서 부족한 이야기, Perremetyev 왕자의 "사랑하는 노예"또는 Utyatin 왕자의 안뜰 남자, "모범적 인 농노에 관하여, 충실한 야곱"이라는 노래는 일종의 비유이며 어떤 종류의 영적 노예 근성, 도덕적 타락~ 주도의 농노농민, 그리고 무엇보다도 토지 소유자에 대한 개인적인 의존으로 인해 손상된 안뜰. 이것은 그 자체로 위대하고 강력한 사람에 대한 Nekrasov의 비난입니다. 내면의 힘사람들은 노예의 위치를 사임했습니다.

Nekrasov의 서정적 영웅은이 노예 심리학에 적극적으로 항의하고 농민을 자의식으로 부르며 전체 러시아 국민에게 수세기에 걸친 억압에서 벗어나 시민처럼 느끼도록 촉구합니다. 시인은 농민을 얼굴없는 집단이 아니라 인민 창조자로서 인민을 인류 역사의 진정한 창조자로 여겼다.

그러나시의 저자에 따르면 수세기에 걸친 노예 제도의 가장 끔찍한 결과는 많은 농민들이 굴욕적인 입장에 만족한다는 것입니다. . 예를 들어, 주인에게 복종하는 부족한 Ipat는 주인이 겨울에 얼음 구멍에 그를 담그고 날아 다니는 썰매에 서서 바이올린을 연주하도록 강요 한 방법을 경건하고 거의 자랑스럽게 이야기합니다. Perremetyev 왕자의 Kholui는 그의 "주님"병과 "그가 최고의 프랑스 송로 버섯으로 접시를 핥았다"는 사실을 자랑스럽게 생각합니다.

독재 농노 시스템의 직접적인 결과로 농민의 왜곡 된 심리학을 고려할 때 Nekrasov는 또한 러시아 마을에 진정한 재앙이 된 농노의 또 다른 제품인 무제한 음주를 지적합니다.

시에 나오는 많은 남자들에게 행복의 개념은 보드카로 귀결됩니다. chiffchaff에 관한 동화에서도 7 명의 진실을 찾는 사람들이 원하는 것을 물었을 때 "빵만 있으면 ... 보드카 한 통만 있으면됩니다. "라고 대답합니다. "농촌 박람회"장에서 와인은 강처럼 흐르고 사람들의 대규모 납땜이 있습니다. 남자들은 술에 취해 집으로 돌아와 가족에게 진정한 불행이됩니다. 우리는 손녀를 위해 염소 신발도 살 수 없다고 한탄하는 "페니까지"마신 농부 Vavilushka를 봅니다.

Nekrasov가 다루는 또 다른 도덕적 문제는 죄의 문제입니다. 시인은 죄의 속죄에서 인간 영혼의 구원의 길을 본다. Girin, Savely, Kudeyar도 마찬가지입니다. 장로 글렙은 그렇지 않습니다. 외로운 과부의 아들을 신병으로 보내 동생을 군인에서 구하고 국민을 섬기며 죄를 속죄 한 Burmister Yermil Girin은 치명적인 위험의 순간에도 그에게 충실합니다.

그러나 사람들에 대한 가장 심각한 범죄는 Grisha의 노래 중 하나에 설명되어 있습니다. 마을 촌장 Gleb은 농민들에게 해방 소식을 숨기고 8,000 명을 노예의 속박에 빠뜨립니다. Nekrasov에 따르면 그러한 범죄를 속죄할 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

리더 네크라소프의 시희망했던 조상들에 대한 극심한 괴로움과 원한이 있습니다. 더 나은 시간, 그러나 농노 폐지 후 100 년 이상 "빈 볼 로스트"와 "긴축 된 지방"에서 살도록 강요당했습니다.

시인은 '인민의 행복'이라는 개념의 본질을 드러내며 이를 달성하는 유일한 참된 길은 농민혁명임을 지적한다. 사람들의 고통에 대한 보복의 아이디어는 전체시의 이데올로기 적 열쇠 인 발라드 "On Two Great Sinners"에서 가장 명확하게 공식화됩니다. 강도 Kudeyar는 잔학 행위로 알려진 Pan Glukhovsky를 죽일 때만 "죄의 짐"을 벗어납니다. 저자에 따르면 악당 살인은 범죄가 아니라 보상받을 가치가있는 위업입니다. 여기서 Nekrasov의 아이디어는 기독교 윤리와 충돌합니다. 시인은 F.M.과 숨겨진 논쟁을 벌입니다. 살인에 대한 생각 자체가 이미 범죄라고 믿었던 피에 정의로운 사회를 건설하는 것이 용인되지 않고 불가능하다고 주장한 Dostoevsky. 그리고 저는 이러한 진술에 동의하지 않을 수 없습니다! 가장 중요한 기독교 계명 중 하나는 "살인하지 말라! "입니다. 결국, 자신과 같은 종류의 생명을 취하여 자신의 사람을 죽이는 사람은 생명 자체 앞에서, 하나님 앞에서 중대한 범죄를 저지르는 것입니다.

그러므로 혁명적 민주주의의 입장에서 폭력을 정당화하고, 서정적 영웅 Nekrasova는 러시아를 "도끼에"(Herzen의 말로)라고 부릅니다. 우리가 알고 있듯이 혁명은 집행자들에게 최악의 죄와 우리 국민에게 가장 큰 재앙으로 변했습니다.

1. 소개. 시 ""는 Nekrasov의 가장 중요한 작품 중 하나입니다. 시인은 단순한 러시아 사람들의 삶을 묘사하는 대규모 그림을 펼쳤습니다. 소작농의 행복 추구는 농민이 더 나은 삶. 시의 내용은 매우 비극적이지만 "Mother Rus"의 미래 부흥에 대한 엄숙한 확인으로 끝납니다.

2. 창조의 역사. 서민을 위한 진정한 서사시를 쓰려는 아이디어는 1850년대 후반에 Nekrasov에게 왔습니다. 농노 폐지 이후이 계획은 실현되기 시작했습니다. 1863년 시인은 일을 시작합니다. 시의 개별 부분은 Domestic Notes 저널에 쓰여진대로 출판되었습니다.

"전 세계를 위한 만찬"의 일부는 저자의 죽음 이후 빛을 볼 수 있었습니다. 불행히도 Nekrasov는시 작업을 마칠 시간이 없었습니다. 방황하는 농민들이 상트 페테르부르크에서 여행을 끝낼 것이라고 가정했습니다. 이런 식으로 그들은 왕을 제외하지 않고 모든 "행복한 사람들"을 우회 할 수 있습니다.

3. 이름의 의미. 시의 제목은 영원한 러시아 문제를 전달하는 안정적인 가정 문구가되었습니다. Nekrasov 시대와 마찬가지로 지금도 러시아인은 자신의 입장에 만족하지 않습니다. 러시아에서만 "우리가 존재하지 않는 곳이 좋다"는 속담이 나타날 수 있습니다. 사실, "Rus에서 누구에게 잘 살기 위해"-수사학적인 질문. 우리나라에 자신의 삶에 완전히 만족한다고 대답하는 사람은 많지 않을 것입니다.

4. 장르시

5. 주제. 시의 주요 주제는 사람들의 행복에 대한 실패한 탐색입니다. Nekrasov는 평범한 사람들에 대한 그의 사심없는 봉사에서 다소 벗어나 단일 재산이 스스로 행복하다고 생각할 수 없다고 주장합니다. 일반적인 불행은 사회의 모든 범주를 통합하여 단일 러시아 국민에 대해 말할 수 있습니다.

6.문제. 중심 문제시-국가의 후진성과 낮은 수준의 개발로 인해 발생하는 영원한 러시아 슬픔과 고통. 이와 관련하여 농민은 특별한 위치를 차지합니다. 가장 억압받는 계급이지만 그럼에도 불구하고 건전한 국력을 보유하고 있습니다. 이시는 농노 폐지 문제를 다루고 있습니다. 오랫동안 기다려온이 행동은 기대했던 행복을 가져다주지 못했습니다. Nekrasov는 가장 많은 것을 소유하고 있습니다. 유명한 문구, 농노 폐지의 본질을 설명합니다. "큰 사슬이 끊어졌습니다 ... 한쪽 끝은 주인에게, 다른 쪽 끝은 농민에게! ..".

7. 영웅. Roman, Demyan, Luka, Gubin 형제, Pakhom, Prov. 8. 플롯과 구성 시는 원형 구성을 갖는다. 일곱 남자의 여정을 설명하는 단편이 끊임없이 반복됩니다. 소작농들은 하던 일을 모두 접고 행복한 사람을 찾아 나선다. 각 캐릭터마다 고유한 버전이 있습니다. Wanderers는 모든 "행복 후보자"를 만나 모든 진실을 찾기로 결정합니다.

현실주의자 네크라소프는 인정한다. 요정 요소: 남자들은 문제없이 여행을 계속할 수 있도록 조립식 식탁보를 받습니다. 처음 일곱 남자는 루카가 행복하다고 확신하는 사제를 만납니다. "양심에 따라"성직자는 방랑자들에게 자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그의 이야기에 따르면 사제들은 특별한 이점을 누리지 못합니다. 사제들의 안녕은 평신도들에게는 겉으로 드러나는 현상일 뿐입니다. 사실 사제의 삶은 남들 못지않게 고단하다.

"Country Fair"와 "Drunken Night"장은 무모하고 힘든 삶에 전념합니다. 상인. 단순한 재미는 깊은 술 취함으로 대체됩니다. 수세기 동안 술은 러시아인의 주요 문제 중 하나였습니다. 그러나 Nekrasov는 단호한 비난과는 거리가 멀다. 등장 인물 중 한 명이 술 취한 경향을 이렇게 설명합니다. "술을 끊으면 큰 슬픔이 올 것입니다! ..".

"The Landowner"장과 "Last Child"부분에서 Nekrasov는 농노 폐지로 고통받는 귀족을 설명합니다. 농민들에게 그들의 고통은 억울해 보이지만 사실 수세기에 걸친 삶의 방식의 파괴는 집주인에게 매우 큰 타격을 입혔습니다. 많은 농장이 폐허가 되었고 농장주들은 새로운 환경에 적응할 수 없었습니다. 시인은 "농민 여성"부분에서 단순한 러시아 여성의 운명에 대해 자세히 설명합니다. 그녀는 운이 좋은 것으로 간주됩니다. 그러나 농민 여성의 이야기에서 그녀의 행복은 아무것도 얻는 것이 아니라 문제를 해결하는 데 있다는 것이 분명해졌습니다.

"행복한"장에서도 Nekrasov는 농민들이 운명의 호의를 기대하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그들의 궁극적인 꿈은 위험을 피하는 것입니다. 군인은 그가 아직 살아 있기 때문에 행복합니다. 석공은 계속 소유하고 있기 때문에 행복합니다 거대한 힘기타 "전 세계를위한 향연"부분에서 저자는 러시아 농민이 모든 문제와 고통에도 불구하고 낙심하지 않고 슬픔을 아이러니하게 대한다고 지적합니다. 이와 관련하여 "사람들이 신성한 Rus에 사는 것은 영광 스럽습니다! "라는 후렴구가있는 "Merry"라는 노래가 암시합니다. Nekrasov는 죽음의 접근을 느꼈고시를 끝낼 시간이 없다는 것을 이해했습니다. 따라서 그는 온 국민의 자유와 복지를 꿈꾸며 Grisha Dobrosklonov가 등장하는 "에필로그"를 급히 썼습니다. 그는 방랑자들이 찾고 있는 행운의 사나이였어야 했다.

9. 저자는 무엇을 가르칩니까?. 진정으로 러시아에 뿌리를 두고 있습니다. 그는 그녀의 모든 단점을 보았고 동시대 사람들의 관심을 끌기 위해 노력했습니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 시인의 가장 정교한 작품 중 하나이며, 계획에 따르면 고통받는 러시아 전체를 한눈에 보여줍니다. 미완성인데도 빛을 발한다 전선전혀 러시아 문제, 그 솔루션은 기한이 오래되었습니다.

질문에 Nekrasov는 "누가 Rus에서 잘 살아야 하는가"라는 작품에서 어떤 문제를 제기합니까? 저자가 준 미하일 파나센코가장 좋은 대답은 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시가 중심이자 가장 주요 작업 Nikolai Alekseevich Nekrasov의 작업에서. 1863년에 시작된 이 작업은 몇 년에 걸쳐 작성되었습니다. 그런 다음 시인은 다른 주제에 정신이 팔려 1877년에 자신이 계획한 것이 불완전하다는 씁쓸한 의식과 함께 이미 죽을 병에 걸린 시를 완성했습니다. Rus에 사는 것이 좋다'”. 그러나 시의 "불완전성"에 대한 질문은 매우 논란이 많고 문제가 있습니다. 그것은 무한정 계속될 수 있는 서사시로 생각되지만 그 경로의 어떤 부분도 끝낼 수 있습니다. 우리는 시를 완성된 작품, 설정 및 결정으로 취급할 것입니다. 철학적 질문- 국민과 개인의 행복의 문제.
모두를 묶는 주인공 배우그리고 에피소드는 일곱 명의 방황하는 남자들입니다: Roman, Demyan, Luka, Gubin 형제 - Ivan과 Mitrodor, 더 이상 여행을 떠난 노인 Pahom과 Prov, 알아내는 방법:
누가 재미 있습니다.
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?
여행의 형태는 시인이 모든 다양성과 러시아 전역에서 사회의 모든 계층의 삶을 보여줄 수 있도록 도와줍니다.
"우리는 왕국의 절반을 측정했습니다."라고 남자들은 말합니다.
신부, 지주, "행복한"장의 농민 인 Yermila Girin과 이야기하면서 우리 여행자들은 진정으로 행복하고 운명에 만족하며 풍요롭게 사는 것을 찾지 못합니다. 일반적으로 "행복"의 개념은 매우 다양합니다.
집사는 이렇게 말합니다.
그 행복은 초원에 있는 것이 아닙니다.
세이블이 아니라 금이 아니라
비싼 돌이 아닙니다.
- 그리고 무엇에서?
“친절하게! ”
군인은 행복하다
20번의 전투에서 나는 죽지 않았다!
"Olonchan 석공"은 자연이 영웅적인 힘을 부여받은 것을 기쁘게 생각하고 Perremetyev 왕자의 하인은 그가 "고귀한 통풍"에 걸렸다는 사실에 "행복"합니다. 그러나이 모든 것은 다소 한심한 행복의 모습입니다. Ermil Girin은 이상에 다소 가깝지만 사람들에 대한 그의 힘을 이용하여 "비틀 거렸다". 그리고 우리 여행자들은 여성들 사이에서 행복한 여성을 찾는 것이 필요하다는 결론에 도달했습니다.
Matrena Timofeevna의 이야기는 드라마로 가득 차 있습니다. "행복한"농민 여성의 삶은 상실, 슬픔, 노력으로 가득 차 있습니다. 쓴맛은 Matrena Timofeevna의 고백의 말입니다.
여성 행복의 열쇠
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
하나님 자신!
이것은 극적인 상황이 아닙니까? 농민 방랑자들이 전 세계에서 자신의 삶에 만족하는 진정으로 행복한 사람을 찾는 것이 정말 불가능합니까? 우리 방랑자들은 낙담합니다. 행복한 사람을 찾으려면 얼마나 더 가야 할까요? 그들은 가족을 볼 수 있을까요?
Grisha Dobrosklonov를 만난 농민들은 그들 앞에 진정으로 행복한 사람이 있다는 것을 이해합니다. 그러나 그의 행복은 부, 만족, 평화가 아니라 Grisha를 중보자로 보는 사람들에 대한 존중입니다.
그를 위해 준비된 운명
그 길은 영광스럽고 그 이름은 시끄럽다
사람들의 보호자,
소비와 시베리아.
여행하는 동안 방랑자들은 영적으로 성장했습니다. 그들의 목소리는 저자의 의견과 합쳐집니다. 그렇기 때문에 그들은 만장일치로 가난하고 아직 알려지지 않은 Grisha Dobrosklonov를 행복하다고 부릅니다. 이미지에서 Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov와 같은 러시아 민주당의 특징이 명확하게 보입니다.
시는 강력한 경고로 끝납니다.
군대가 일어납니다 - 셀 수 없이 많습니다!
그 안에 있는 힘은 파괴할 수 없을 것입니다!
이 군대는 Grisha Dobrosklonov와 같은 사람들이 이끌면 많은 것을 할 수 있습니다.