아이누 - 백인종. 일본 열도의 원주민

땅의 궁창이 하늘의 궁창과 연결되어 있는 줄 알았는데 그곳은 끝없이 펼쳐진 바다와 무수한 섬들로 이루어진 그곳에서 만난 원주민들의 모습에 경악을 금치 못했다. 그들이 나타나기 전에 유럽인과 같이 넓은 눈을 가진 두꺼운 수염으로 자란 사람들, 남부 러시아의 농민과 유사한 크고 튀어 나온 코를 가진 사람들, 코카서스 주민, 페르시아 또는 인도의 해외 손님, 집시- Cossacks가 Urals 너머 모든 곳에서 본 Mongoloids는 아닙니다.

탐험가들은 그들을 흡연자, 흡연자라고 불렀고 "털이 많은"이라는 별명을 부여했으며 스스로를 "남자"를 의미하는 "아이누"라고 불렀습니다.

그 이후로 연구원들은 이 사람들의 수많은 미스터리와 씨름했습니다. 그러나 지금까지 그들은 명확한 결론에 도달하지 못했습니다.

일본은 일본인뿐만 아니라 아이누도 있습니다. 본질적으로 두 사람. 두 번째에 대해 아는 사람이 거의 없다는 것이 유감입니다.

전설에 따르면 신은 아이누에게 검을, 일본인에게 돈을 주었다고 합니다. 그리고 이것은 에 반영됩니다. 실제 역사. Ains는 일본인보다 더 나은 전사였습니다. 그러나 일본군은 더 교활했고 그들의 군사 장비를 채택하면서 교활함으로 속기 쉬운 자를 아인의 자녀로 삼았습니다. Harakiri도 아이누에서 일본인에게 왔습니다. 과학자들이 지금 증명한 것처럼 조몬 문화도 아인에 의해 만들어졌습니다.

일본 연구는 양국 연구 없이는 불가능합니다.

Ainu 사람들은 대부분의 연구자들에 의해 일본 원주민으로 인식되며 일본 홋카이도 섬과 러시아 쿠릴 열도 및 그 주변에 거주합니다. 사할린.

아이누의 가장 흥미로운 특징은 일본 섬의 나머지 인구와 오늘날까지 눈에 띄는 외형적 차이입니다.

오늘날에는 수세기에 걸친 혼혈과 많은 인종 간 결혼으로 인해 "순수한" 아이누를 만나기가 어렵습니다. 모습코카서스의 특징이 눈에 띕니다. 전형적인 아이누는 길쭉한 두개골, 무력한 체격, 두꺼운 수염(몽골족의 경우 얼굴 털은 특징이 없음) 및 두껍고 물결 모양의 머리카락을 가지고 있습니다. 아이누 말 특별한 언어, 일본어 또는 다른 아시아 언어와 관련이 없습니다. 일본인들 사이에서 아이누는 털이 많은 것으로 유명하여 "털 많은 아이누"라는 경멸적인 별명을 얻었습니다. 지구상에서 단 하나의 종족만이 그러한 중요한 헤어라인을 특징으로 합니다 - 코카서스.

아이누어는 일본어나 다른 아시아 언어와 유사하지 않습니다. 아이누의 기원은 불분명하다. 그들은 기원전 300년 사이에 홋카이도를 거쳐 일본에 들어왔다. 기원전. 서기 250년 (야요이 시대) 일본 본토 혼슈의 북부와 동부 지역에 정착했습니다.

기원전 500년경 야마토 시대에 일본은 영토를 동쪽 방향, 이와 관련하여 아이누는 부분적으로는 북쪽으로 밀려나고 부분적으로는 동화되었습니다. 메이지 시대 - 1868-1912. -그들은 이전 원주민의 지위를 받았지만 그럼에도 불구하고 계속해서 차별을 받았습니다. 일본 연대기에서 아이누에 대한 첫 번째 언급은 642년으로 거슬러 올라가며, 유럽에서는 그들에 대한 정보가 1586년에 나타났습니다.

미국 인류학자 S. Lauryn Brace, 미시간 주립 대학의 Horizons of Science, No. 65, 1989년 9월-10월. "전형적인 Ainu는 일본인과 쉽게 구별됩니다. 그는 피부가 더 가볍고 체모가 두껍고 코가 더 튀어 나옵니다."

Brace는 약 1,100개의 일본, 아이누 및 기타 아시아 무덤을 연구하고 일본의 사무라이 특권층이 실제로 대부분의 현대 일본인의 조상인 야요이(몽고인)가 아니라 아이누의 후손이라는 결론에 도달했습니다. Brace는 다음과 같이 덧붙입니다. 사무라이 - 아이누의 후손은 중세 일본에서 영향력과 명성을 얻었고 지배계와 통혼하여 아이누의 혈통을 도입했으며 나머지 일본 인구는 주로 야요이의 후손이었습니다.

따라서 Ainu의 기원에 대한 정보가 손실 되었음에도 불구하고 외부 데이터는 일종의 백인 발전을 나타내며 가장자리에 도달했습니다. 극동, 그 후 지역 인구와 혼합되어 일본의 지배 계급이 형성되었지만 동시에 백인 이민자의 후손 인 별도의 그룹 인 Ainu는 여전히 소수 민족으로 차별 받고 있습니다.

원래 일본 섬에 살았습니다 (당시에는 아이누모시리 - 아이누의 땅), 그들은 친일파에 의해 북쪽으로 밀려날 때까지. 그들은 13-14세기에 사할린에 와서 초기에 정착지를 "마무리"했습니다. XIX 세기. 그들의 출현 흔적은 Kamchatka, Primorye 및 Khabarovsk Territory에서도 발견되었습니다. 사할린 지역의 많은 지명에는 아이누어 이름이 있습니다. Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan 섬 (끝 단어 "shir"및 "kotan"은 각각 "토지"및 "정착지"를 의미 함).

일본인이 (당시 "Ezo"라고 함)까지 전체 군도를 점령하는 데 2 ​​천년 이상이 걸렸습니다 (아이누와의 충돌에 대한 가장 초기 증거는 기원전 660 년으로 거슬러 올라갑니다). 그후 아이누족은 거의 모두 일본과 니브크족으로 변질되거나 동화되었습니다.. 현재 아이누 가족이 사는 홋카이도 섬에는 소수의 보호 구역만 있습니다. 아이누, 아마도 가장 신비한 사람들극동에서.

사할린과 쿠릴 열도를 연구한 최초의 러시아 항해자들은 백인의 얼굴 특징, 두꺼운 머리카락, 몽고인에게는 드문 턱수염을 보고 놀랐습니다. 조금 후에 민족 학자들은이 거친 땅에서 열린 (남부) 유형의 옷을 입은 사람들이 어디에서 왔는지 오랫동안 궁금해했고 언어 학자들은 Ainu 언어에서 라틴어, 슬라브어, 앵글로-게르만어, 심지어 인도-아리아어 뿌리를 발견했습니다. Ainu는 Indo-Aryans, Australoids 및 심지어 백인 사이에서 순위가 ​​매겨졌습니다. 한마디로 점점 더 많은 수수께끼가 있었고 그 대답은 점점 더 많은 문제를 가져 왔습니다.

아이누에 대해 우리가 알고 있는 것을 요약하면 다음과 같습니다.

아이누 사회

Ainu 인구는 사회적으로 계층화 된 그룹 ( "utar")이었고 권력 상속권에 따라 지도자의 가족이 이끌었습니다 (Ainu 씨족은 당연히 남성이 주요한 것으로 간주되었지만 여성 계보를 거쳤습니다. 가족 중 한 명). "Utar"는 가상의 친족 관계를 기반으로 구축되었으며 군사 조직을 가졌습니다. 스스로를 "utarpa"(utar의 수장) 또는 "nishpa"(지도자)라고 부르는 지배 가문은 군사 엘리트 계층이었습니다. "높은 출생"의 남성은 태어날 때부터 군 복무를 할 운명이었고, 높은 출생의 여성은 자수와 무속 의식 ( "투수")에 시간을 보냈습니다.

추장의 가족은 일반적으로 테라스 위로 튀어 나온 산이나 바위 덮개 아래 흙 제방 ( "차시"라고도 함)으로 둘러싸인 요새 ( "차시") 내부에 거주했습니다. 마운드의 수는 종종 5개 또는 6개에 달했으며 도랑과 번갈아 가며 나타납니다. 요새 안에는 지도자의 가족과 함께 일반적으로 하인과 노예("우슈")가 있었습니다. 아이누는 중앙 집중식 권력이 없었습니다.

무기

무기 중에서 Ainu가 선호했습니다. 그들이 등 뒤에 화살통 (그리고 칼도)을 착용했기 때문에 "머리카락이 튀어 나온 사람들"이라고 불리는 것은 당연합니다. 활은 고래 뼈 오버레이가있는 느릅 나무, 너도밤 나무 또는 큰 euonymus (매우 강한 나무로 높이 2.5m까지 높은 관목)로 만들어졌습니다. 현은 쐐기풀 섬유로 만들어졌습니다. 화살의 깃털은 세 개의 독수리 깃털로 구성되었습니다.

전투 팁에 대한 몇 마디. 전투에서는 "일반적인" 갑옷 관통과 스파이크 팁이 모두 사용되었습니다(아마도 갑옷을 더 잘 자르거나 상처에 화살이 박히기 위해). Manchus 또는 Jurgens에서 빌린 가능성이 가장 높은 특이한 Z 자형 섹션의 팁도 있습니다 (중세에 본토에서 온 대규모 군대를 격퇴했다는 증거가 있습니다).

화살촉은 금속으로 만들어졌고(초기 화살촉은 흑요석과 뼈로 만들어짐) 아코나이트 독 "스루쿠"로 발랐습니다. 아코나이트 뿌리를 으깨어 불린 후 따뜻한 곳에 두어 발효시켰다. 거미의 다리에 독이 든 막대기를 바르고 다리가 떨어지면 독이 준비된 것입니다. 이 독은 빠르게 분해되기 때문에 대형 동물 사냥에도 널리 사용되었습니다. 화살표 축은 낙엽송으로 만들어졌습니다.

Ainu의 검은 길이가 45-50cm로 짧고 약간 구부러져 있으며 한쪽 날카로움과 1.5 손 손잡이가 있습니다. 아이누 전사 - 장인- 방패를 인식하지 않고 두 개의 검으로 싸웠습니다. 모든 검의 가드는 제거 가능했으며 종종 장식으로 사용되었습니다. 악령을 겁주기 위해 일부 경비원이 거울 마감으로 특별히 연마되었다는 증거가 있습니다. 검 외에 아이누어오른쪽 허벅지에 두 개의 긴 칼 ( "cheyki-makiri"와 "sa-makiri")을 착용했습니다. Cheiki-makiri는 신성한 부스러기를 "inau"로 만들고 "re"또는 "erytokpa"의식을 수행하기위한 의식 용 칼이었습니다. 일본인은 나중에 ""또는 ""라고 부르는 자살 의식을 수행했습니다. 검, 검, 창, 활을 위한 특수 선반). 아이누 검은 곰 축제 기간에만 공개 전시되었습니다. 오래된 전설은 이렇게 말합니다. 먼 옛날 신이 이 나라를 만든 후 일본 노인과 아인 노인이 살았습니다. Ainu 할아버지는 검을 만들고 일본 할아버지는 돈을 만들라는 명령을 받았습니다 (다음은 Ainu가 검을 숭배하고 일본인이 돈에 목 마른 이유를 설명합니다. Ainu는 이웃을 인수로 비난했습니다).그들은 창을 일본인과 교환했지만 다소 차갑게 대했습니다.

Ainu 전사의 무기에 대한 또 다른 세부 사항은 전투 비터였습니다. 손잡이가 달린 작은 롤러와 끝 부분에 구멍이 있고 단단한 나무로 만들어졌습니다. 치는 사람의 측면에는 금속, 흑요석 또는 돌 스파이크가 제공되었습니다. 망치는 도리깨와 슬링으로 모두 사용되었습니다. 가죽 벨트가 구멍을 통과했습니다. 그러한 망치의 잘 조준 된 타격은 기껏해야 (물론 희생자를 위해) 즉시 죽었습니다-영원히 손상되었습니다.

아이누족은 투구를 쓰지 않았다. 그들은 자연스러운 길고 두꺼운 머리카락을 가졌으며 엉킴으로 엉켜서 자연스러운 헬멧과 비슷했습니다.

이제 갑옷으로 넘어 갑시다. 사라 판 유형의 갑옷은 턱수염 물개 ( "바다 토끼"-큰 물개 유형)의 가죽으로 만들어졌습니다. 외관상 이러한 갑옷 (사진 참조)은 부피가 커 보일 수 있지만 실제로는 움직임을 제한하지 않으며 자유롭게 구부리고 쪼그리고 앉을 수 있습니다. 수많은 세그먼트 덕분에 칼과 화살의 타격을 똑같이 성공적으로 반영한 4 층의 피부가 얻어졌습니다. 갑옷 가슴의 붉은 원은 삼계(상, 중, 하)와 악령을 쫓아내고 일반적으로 마법의 의미. 뒷면에도 비슷한 원이 그려져 있습니다. 이러한 갑옷은 수많은 넥타이의 도움으로 앞에 고정됩니다. 판자나 금속판이 꿰매어진 스웨트 셔츠와 같은 짧은 갑옷도 있었습니다.

현재 아이누 무술에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 친일파는 그들로부터 거의 모든 것을 채택한 것으로 알려져 있습니다. 무술의 일부 요소도 채택되지 않았다고 가정하지 않겠습니까?

그러한 결투 만이 오늘날까지 살아 남았습니다. 상대는 왼손으로 서로를 잡고 곤봉으로 쳤습니다 (아이누는이 지구력 테스트를 통과하기 위해 등을 특별히 훈련했습니다). 때때로이 배턴은 칼로 교체되었고 때로는 상대가 숨이 찰 때까지 손으로 싸웠습니다. 싸움의 잔인함에도 불구하고 부상자는 관찰되지 않았습니다.

사실, 그들은 일본인과만 싸운 것이 아닙니다. 예를 들어, 사할린은 키가 작은 사람들, 실제로는 사할린의 토착민인 "톤지"로부터 정복했습니다. "tonzi"에서 Ainu 여성은 입술과 입술 주변의 피부에 문신을하는 습관 (일종의 반 미소-반 콧수염을 얻었음)과 일부 (아주 좋은 품질) 검의 이름- "tontsini ". 그것이 궁금하다 아이누 전사 - jangins- 매우 호전적인 것으로 알려졌으며 거짓말을 할 수 없었습니다.

Ainu의 소유권 표시에 대한 정보도 흥미 롭습니다. 화살, 무기, 접시를 넣습니다. 특별한 표시, 예를 들어 누구의 화살이 짐승을 쳤는지, 누가 이것 또는 저것을 소유하고 있는지 혼동하지 않기 위해 대대로 이어졌습니다. 그러한 기호가 150개 이상 있으며 그 의미는 아직 해독되지 않았습니다. 바위 비문은 오타루(홋카이도) 근처와 날카로운 우루프에서 발견되었습니다.

픽토그램은 "ikunisi"(음주하는 동안 콧수염을 지탱하기 위한 막대기)에도 있었습니다. 기호("epasi itokpa"라고 함)를 해독하려면 기호의 언어와 해당 구성 요소를 알아야 했습니다.

그것을 추가하는 것이 남아 있습니다 일본인은 아이누와의 공개 전투를 두려워했고 교활함으로 그들을 이겼습니다.. 고대 일본의 노래에는 하나의 "emishi"(야만인, ain)가 100명의 가치가 있다고 했습니다.안개를 만들 수 있다는 믿음이 있었습니다.

수년에 걸쳐 그들은 일본인에 대한 봉기를 반복적으로 일으켰지 만 (Ainu "siskin") 매번 패배했습니다. 일본인은 휴전을 끝내기 위해 지도자들을 그들의 자리로 초대했습니다. 환대의 관습을 신성하게 존중하며, 아이누어, 어린 시절 속기 쉽고 나쁘게 생각하지 않았습니다. 그들은 잔치 중에 죽임을 당했습니다. 일반적으로 일본인은 봉기를 진압하는 다른 방법으로 성공하지 못했습니다.

"아이누 사람들은 온유하고, 겸손하고, 착하고, 믿음직하고, 공손하며,
사교적이고 존중하는 재산, 사냥 중-대담합니다.
우정과 관대함에 대한 믿음, 무관심, 솔직함이 그들의 일반적인 특성입니다.
그들은 진실하고 속임수를 용납하지 않습니다."
안톤 파블로비치 체호프.

"나는 아이누를 내가 아는 모든 민족 중에서 최고라고 생각한다."
러시아의 항해사 Ivan Fedorovich Kruzenshtern

호카이도와 모든 북방 섬은 아이누에 속하며, 그곳을 방문한 최초의 러시아인 항해사 콜로보프는 1646년에 기록했습니다.

일본의 원주민은 약 13,000년 전에 섬에 나타난 아이누였습니다.

안에 IV-I 세기기원전. 이주민들은 당시 한반도에서 동쪽으로 쏟아져 나온 아이누 부족의 땅을 침략하기 시작했으며 나중에 일본 국가의 기초가 될 운명이었습니다.

수세기 동안 Ainu는 맹공격에 격렬하게 저항했으며 때로는 매우 성공적이었습니다. 대략 7 세기. 기원 후 수세기 동안 두 민족 사이에 경계가 설정되었습니다. 이 국경선에서는 군사적 전투만 있었던 것이 아닙니다. 무역이 있었고 집중적 인 문화 교류가있었습니다. 고귀한 아이누가 일본 봉건 영주의 정책에 영향을 미쳤습니다 ...

일본의 문화는 북방의 적 때문에 상당히 풍요로워졌다. 일본의 전통 종교인 신도(Shintoism)는 명백한 아이누 뿌리를 드러냅니다. Ainu 기원, hara-kiri의 의식 및 군사 기량 "Bushido"의 복합물. 일본의 특권층 사무라이 대표는 실제로 Ainu의 후손입니다.
따라서 만자가 일본 문장에서 가장 널리 사용되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그녀의 이미지는 Tsugaru, Hachisuka, Hasekura 등 많은 사무라이 씨족의 모노 (문장)입니다.

그러나 아이누족은 끔찍한 운명을 겪었다. 17세기 초에 그들은 무자비한 대량 학살과 강제 동화를 당했고 곧 일본에서 소수 민족이 되었습니다. 현재 세계에는 30,000명의 아이누만 있습니다.

“... 거대한 혼슈 정복은 천천히 진행되었습니다. 서기 8세기 초에도 아이누는 북부 전체를 장악했습니다. 군사적 행복은 손에서 손으로 전달되었습니다. 그런 다음 일본인은 아이누 지도자에게 뇌물을주고 법원 타이틀로 보상하고 점령지에서 남쪽으로 전체 아이누 마을을 이전하고 빈 곳에 정착지를 만들기 시작했습니다. 더욱이 군대가 점령지를 유지할 수 없다는 것을 알게 된 일본 통치자들은 매우 위험한 조치를 취하기로 결정했습니다. 그들은 북쪽으로 떠나는 정착민들을 무장했습니다. 이것은 전쟁의 흐름을 바꾸고 자국의 역사에 큰 영향을 미친 사무라이 인 일본의 서비스 귀족의 시작이었습니다. 그러나 18세기 혼슈 북부에는 아직 완전히 동화되지 않은 아이누족의 작은 마을이 있습니다. 대부분의 토착 섬 주민들은 부분적으로 죽었고 부분적으로는 현대 일본에서 두 번째로 크고 최북단에 있으며 인구 밀도가 가장 낮은 섬인 홋카이도의 동료 부족들에게 더 일찍 상가 해협을 건널 수있었습니다.

18 세기 말까지 홋카이도 (당시에는 에조 또는 에조, 즉 "야생", "야만인의 땅"이라고 함)는 일본 통치자에게별로 관심이 없었습니다. 18세기 초에 저술된 397권의 『대일본사』(大日本史)에는 외국에 대한 부분에서 에조를 언급하고 있다. 이미 15세기 중반에 다이묘(대 봉건 영주) 다케다 노부히로(Takeda Nobuhiro)는 자신의 위험과 위험을 무릅쓰고 홋카이도 남부의 아이누를 압박하기로 결정하고 그곳에 최초의 일본 영구 정착지를 건설했습니다. 그 이후로 외국인들은 때때로 에조 섬을 노부히로가 세운 마츠마에 가문의 이름을 따서 마트마이(맛마이)라고 불렀습니다.

새로운 땅은 싸움으로 차지해야 했습니다. Ainu는 완고한 저항을 제공했습니다. 사람들의 기억고국의 가장 용감한 수호자의 이름을 보존했습니다. 그러한 영웅 중 하나는 1669년 8월 아이누 봉기를 이끈 샤쿠샤인입니다. 옛 지도자는 여러 아이누 부족을 이끌었습니다. 하룻밤 사이에 혼슈에서 온 상선 30척이 나포되고 곤누이가와의 요새가 함락되었다. 마쓰마에 가문의 지지자들은 요새화된 마을에 숨을 시간이 거의 없었습니다. 조금 더 그리고...

그러나 포위 된 지원군은 제 시간에 도착했습니다. 섬의 전 주인은 쿤누이가와 뒤로 후퇴했다. 결정적인 전투는 아침 6시에 시작되었습니다. 갑옷을 입은 일본 무사들은 정규 편성으로 훈련되지 않은 사냥꾼 무리를 공격하는 모습을 보며 미소를 지었다. 옛날 옛적에 갑옷과 나무판으로 만든 모자를 쓴 이 비명을 지르는 수염 난 남자들은 막강한 힘. 그리고 이제 누가 창 끝의 번쩍임을 두려워하겠습니까? 대포는 마지막에 떨어지는 화살에 응답했습니다 ...

살아남은 아이누는 산으로 도망쳤다. 싸움은 한 달 동안 계속되었습니다. 일을 서두르기로 결정한 일본군은 다른 아이누 사령관들과 함께 샤쿠샤인을 협상으로 유인하고 그를 죽였습니다. 저항이 깨졌습니다. 관습과 법에 따라 살던 자유인에서 노소를 막론하고 모두 마츠마에 일족의 강제 노역자가 되었다. 승자와 패자 사이의 당시 확립 된 관계는 여행자 요코이의 일기에 설명되어 있습니다.

"... 번역가와 감독자는 많은 악하고 사악한 행위를 저질렀습니다. 그들은 노인과 어린이를 학대하고 여성을 강간했습니다.

따라서 많은 Ainu는 남부 및 북부 Kuriles 인 Sakhalin의 동료 부족민에게 도망 쳤습니다. 그곳에서 그들은 상대적으로 안전하다고 느꼈습니다. 결국 여기에는 아직 일본인이 없었습니다. 우리는 역사가들에게 알려진 Kuril 능선에 대한 첫 번째 설명에서 이에 대한 간접적인 확인을 찾습니다. 이 문서의 저자는 Cossack Ivan Kozyrevsky입니다. 그는 1711년과 1713년에 능선 북쪽을 방문하여 주민들에게 Matmai(홋카이도)까지 전체 섬 사슬에 대해 물었습니다. 러시아인들은 1739년에 이 섬에 처음 상륙했습니다. 그곳에 살았던 Ainu는 원정대 장인 Martyn Shpanberg에게 Kuril Islands에 "... 많은 사람들이 있고 그 섬은 누구에게도 종속되지 않습니다. "라고 말했습니다.

1777년 이르쿠츠크 상인 드미트리 셰발린(Dmitry Shebalin)은 1,500명의 아이누를 이투루프, 쿠나시르, 심지어 홋카이도에서 러시아 시민권으로 데려올 수 있었습니다. 아이누족은 러시아로부터 강력한 낚시 도구, 철, 소를 받았고 결국 해안 근처에서 사냥할 권리를 얻기 위해 임대했습니다.

일부 상인과 Cossacks의 임의성에도 불구하고 Ainu (Ezos 포함)는 러시아로부터 일본인으로부터 보호를 구했습니다. 아마도 수염이 있고 큰 눈을 가진 아이누는 그들에게 온 사람들에게서 자연적인 동맹을 보았을 것입니다. 주변에 사는 몽골족 부족 및 민족과는 크게 다릅니다. 결국 유사우리 탐험가들과 Ainu는 단순히 훌륭했습니다. 일본인도 속였다. 첫 번째 보고서에서 러시아인은 "빨간 머리 아이누"라고합니다 ... "

1779년 4월 30일 캐서린 2세는 "시민권을 취득한 아이누로부터 세금을 징수하지 않는 것에 관한" 법령을 발표했습니다. 하지만 공예와 무역에서 기대되는 이익에 대해 친근하고 애정을 가지고 이미 그들과 맺은 친분을 계속 유지하도록 노력하십시오.

1785년 ~ 북부 섬일본인은 아이누에 도착하여 그들을 근절하기 시작했습니다. 주민들은 러시아인과 거래하는 것이 금지되었고 러시아에 속한 섬을 나타내는 십자가 및 기타 표시가 파괴되었습니다.

여기서 아이누는 실제로 노예의 위치에 있었다. 일본의 "도덕 교정" 시스템에서 아이누의 완전한 권리 부족은 민족적 존엄성에 대한 끊임없는 굴욕과 결합되었습니다. 사소하고 터무니없는 삶의 규제는 아이누의 의지를 마비시키려는 목적이었다. 많은 아이누 젊은이들이 그들의 전통적인 환경에서 벗어나 일본에 의해 다양한 작품예를 들어, 홋카이도 중부 지역의 아이누인들은 쿠나시르와 이투루프(당시 일본인의 식민지였음)의 해상 무역에 파견되어 부자연스러운 인구 밀집 환경에서 살았습니다. 전통적인 삶의 방식.

Ainam은 실제 대량 학살을 벌였습니다. 이 모든 것이 새로운 무장 봉기로 이어졌습니다 : 1789 년 Kunashir에서 봉기. 사건의 과정은 다음과 같습니다. 이에 일본은 쿠나시르에 대한 경제제재를 발표하고 8년 봉쇄 끝에 투키노에는 히다이가 여러 교역소를 개설할 수 있도록 한다. 섬에서 인구는 즉시 일본인의 속박에 빠지고 얼마 후 Tukinoe와 Ikitoi가 이끄는 Ainu는 일본인에 대한 반란을 일으키고 매우 빠르게 우위를 차지하지만 여러 일본인이 탈출하여 Matsumae의 수도에 도착합니다. Matsumae 일족은 반란을 진압하기 위해 군대를 보냅니다.

1807년 러시아 원정대가 이투루프로 이동했습니다. Khvostov 대위는 "일본인의 폭정에서 섬 주민 [Ainu]을 해방시켜야 할 의무가 우리를 불렀습니다. "라고 썼습니다. Iturup의 일본 수비대는 러시아 선박을보고 내륙으로 도망 쳤습니다. Ainam은 "Iturup이 러시아에 속하기 때문에 일본인 추방"을 발표했습니다.

1845년 일본은 일방적으로 사할린과 쿠릴 열도 전체에 대한 주권을 선언했다. 이것은 니콜라스 1세의 부정적인 반응을 불러일으켰습니다. 그러나 1853년에 시작된 크림 전쟁은 러시아 제국일본쪽으로 가세요.

1855년 2월 7일, 일본과 러시아는 최초의 러시아-일본 조약인 무역과 국경에 관한 시모다 조약에 서명했습니다. 이 문서는 Iturup 섬과 Urup 섬 사이의 국가 경계를 설정했습니다.

Kuril Ainu는 일본인보다 러시아인에게 더 끌 렸습니다. 그들 중 많은 사람들이 러시아어를 사용했고 정통이었습니다. 이 상태의 이유는 야삭 수집가의 많은 남용과 Cossacks에 의해 유발 된 무력 충돌에도 불구하고 러시아 식민지 질서가 일본보다 훨씬 부드럽기 때문입니다. 아이누는 전통적인 환경에서 벗어나지 않았고, 삶의 방식을 근본적으로 바꾸도록 강요받지 않았으며, 노예의 지위로 전락하지도 않았습니다. 그들은 러시아인이 도착하기 전에 살았던 곳과 같은 직업에 종사했습니다.

그러나 North Kuril Ainu는 감히 고향과 헤어지고 러시아인에게 가지 않았습니다. 그리고 그들은 가장 어려운 운명을 겪었습니다. 일본인은 북부 Kuril Ainu 전체를 Shikotan 섬으로 수송하고 모든 낚시 장비와 보트를 빼앗아 허가없이 바다에가는 것을 금지했습니다. 대신 아이누는 쌀, 야채, 약간의 생선, 사케를 받는 다양한 직업에 참여했는데, 이는 해양 동물과 생선의 고기로 구성된 북부 쿠릴 아이누의 전통적인 식단과 전혀 일치하지 않았습니다. 또한 Kuril Ainu는 시코탄에서 비정상적인 밀집 상태에 처해 있었고, Kuril Ainu의 특징적인 민족 생태적 특징은 소그룹으로 정착했으며 많은 섬이 완전히 무인 상태로 남아 아이누가 사냥터로 사용했습니다. 절약 제도. 많은 일본인들이 시코탄에 살았다는 점도 고려해야 합니다.

첫해에 많은 아이누가 죽었습니다. Kuril Ainu의 전통적인 방식이 파괴되면서 보호 구역의 대부분의 주민들이 사망했습니다. 그러나 Kuril Ainu의 끔찍한 운명은 곧 일본과 외국 대중에게 알려졌습니다. 예약이 취소되었습니다. 20명 이하의 병들고 가난한 사람들이 홋카이도로 이송되었습니다. 70년대에 쿠릴 아이누 17인에 대한 자료가 있었지만, 그 중 몇 명이 시코탄 출신인지는 불분명하다.

아이누는 일본 북부에 사는 신비한 부족입니다. Ainu의 외모는 매우 이례적입니다. 그들은 백인의 특징을 가지고 있습니다 : 비정상적으로 두꺼운 헤어 라인, 넓은 눈, 고운 피부. 그들의 존재는 계획에 대한 일반적인 생각을 부정합니다. 문화 발전민족 국가.

러시아 탐험가 - 시베리아를 정복한 Cossacks가 극동에 도달했습니다. 동시에 그들은 1,000마일 이상을 손을 흔들어야 했습니다. 우랄 너머에서 그들은 대부분 몽골족 부족을 만났습니다. 그러나 그들을 바다에서 만난 사람들은 여행자들에게 경악을 금치 못했다. 다음은 Ivan Kozyrev 대위가 첫 번째 회의에 대해 쓴 내용입니다. “가죽 옷을 입은 50 명이 그들을 만나기 위해 쏟아졌습니다. 그들은 두려움없이 보였고 털이 많고 긴 수염을 가졌지 만 Yakuts와 Kamchadals처럼 기울어지지 않은 하얀 얼굴을 가졌습니다. 우리는 그들이 러시아 남부의 농민, 코카서스, 페르시아 또는 인도의 주민, 심지어 집시까지 누구처럼 보였다고 말할 수 있습니다. 이것들 특이한 사람들스스로를 아이누(Ainu)라고 불렀다. 상 남자", 그러나 Cossacks는 "shaggy"라는 별명을 추가하여 흡연자라고 불렀습니다. 그 후 Cossacks는 아무르 지역의 캄차카 남쪽 사할린에서 극동 전역의 Kurils를 만났습니다. 현재 30,000명의 "털복숭이" 사람들이 남아 있고 그들은 일본에만 살고 있습니다(홋카이도에는 25,000명). 다른 출처는 50,000 명이라는 수치를 제공하지만 여기에는 Ainu 혈액이 혼합 된 1 세대 메스티조가 포함되며 그중 150,000 명이 있습니다. 과학자들은 여전히 ​​아이누의 기원에 대해 논쟁하고 있습니다. 일부 연구자들은 이 사람들이 인도-유럽인과 관련이 있다고 생각합니다. 다른 사람들은 그들이 남쪽에서 왔다고, 즉 그들이 오스트로네시아의 뿌리를 가지고 있다고 생각합니다. 일본인은 아이누가 고아시아 민족과 관련이 있고 시베리아에서 일본 섬으로 왔다고 확신합니다. 게다가, 최근에그들이 중국 남부에 사는 Miao-yao의 친척이라는 제안이 있었습니다. 이 국가의 기원에 대한 이론의 이러한 비 호환성은 또한 문명인에게 충격을 줄 수있는 요소가있는 신비한 문화로 인해 발생합니다. 예를 들어, 곰 숭배. 아이누 사이에서 이 숭배는 유럽과 아시아의 유사한 숭배와 뚜렷한 차이가 있었습니다. 희생양인 테디베어에게 여간호사의 가슴을 먹인 것뿐! Ainu 언어는 또한 수수께끼입니다 (Latin, Slavic, Anglo-Germanic 및 Sanskrit 어근이 있음). 민족지학자들은 또한 이 가혹한 땅의 사람들이 그네(남부) 유형의 옷을 입고 어디서 왔는지에 대한 질문과 씨름하고 있습니다. 그들의 국가 일상복은 전통 장신구로 장식된 가운, 축제복은 흰색, 소재는 쐐기풀 섬유로 만들어졌습니다. 러시아 여행자들은 또한 여름에 Ainu가 들보를 입었다는 사실에 충격을 받았습니다. 사냥꾼과 어부인 아이누족은 독특하고 풍부한 문화(조몬)를 만들었는데, 이는 높은 레벨개발. 예를 들어, 그들은 목공예품놀라운 나선형 장식과 조각으로 아름다움과 발명이 놀랍습니다. 고대 아이누인들은 특별한 도자기를 만들었습니다. 물레, 멋진 로프 장식으로 장식합니다. 또한 이 사람들은 노래, 춤, 전설과 같은 재능 있는 민속 유산에 깊은 인상을 받았습니다. 아이누가 13,000년 전에 일본 열도에 왔다는 것은 확실하게 알려져 있습니다. 그들은 채집, 낚시, 사냥에 종사했으며 군도 섬의 강을 따라 서로 멀리 떨어진 소그룹으로 살았습니다. 그러나 곧 그들의 군도에서의 이상적인 삶은 동남아시아와 중국에서 온 이민자들에 의해 방해를 받았고, 그들은 쌀과 목축을 조밀하게 실천했습니다. 야마토 국가를 형성한 그들은 아이누의 정상적인 존재를 위협하기 시작했습니다. 따라서 그들 중 일부는 Sakhalin, Lower Amur, Primorye 및 Kuril Islands로 이동했습니다. 남은 아이누는 약 2000년 동안 지속된 야마토 국가와 끊임없는 전쟁의 시대를 시작했습니다. 그해의 일본 연대기에서 아이누가 어떻게 특징 지어지는지는 다음과 같습니다. “... 남자와 여자는 절대적으로 무작위로 교미했습니다. 겨울에는 모두 동굴에서 살았고 여름에는 나무로 된 둥지에서 살았습니다. 이 사람들은 동물 가죽을 입고 생피를 마셨습니다. 그들은 새처럼 산을 오르고 들짐승처럼 풀밭을 가로질러 달렸습니다. 그들은 좋은 것을 기억하지 못했지만 기분이 상하면 반드시 복수 할 것입니다 ... ". 말할 필요도 없이 "좋은" 특성입니다. 대부분의 경우 일본인은 연대기에서이 설명의 일부를 빌 렸습니다. 고대 중국. 그러나이 설명은 사람들의 반대가 얼마나 강한지를 보여줍니다. 712년에 만들어진 일본 연대기의 기록도 보존되어 있습니다. 그러나 일본인은 오랫동안 야만인 인 Ainu보다 군사적으로 열등했습니다. 이 전쟁의 결과로 일본인은 아이누 요소가 많은 사무라이라는 특별한 문화까지 갖게되었습니다. 그리고 일부 사무라이 씨족은 기원에 따라 아이누로 간주됩니다. 예를 들어, 아이누 전사는 두 개의 긴 칼을 가지고 있었습니다. 첫 번째는 의식이었습니다. 일본인은 나중에 "hara-kiri"또는 "seppuku"라고 부르는 자살 의식을 저질렀습니다. 아이누 투구가 헝클어진 두껍고 긴 머리를 대신한 것으로도 알려져 있다.
일본인은 아이누와의 전면전을 두려워했고 아이누 전사 한 명이 일본인 백 명과 같다는 것을 깨달았습니다. 특히 숙련된 아이누 전사들은 적에게 들키지 않고 숨기 위해 안개를 흘릴 수 있다고 믿었습니다. 그러나 일본인은 여전히 ​​교활함과 배신으로 아이누를 정복하고 축출했습니다. 그러나 이것은 2,000년이 걸렸다. 러시아인과 네덜란드인 여행자들은 아이누에 대해 아주 다르게 이야기했습니다. 그들의 간증에 따르면 그들은 매우 친절하고 친절하며 개방적인 사람들입니다. 방문한 유럽인들도 다른 년섬, Ainu의 특징 인 매너, 단순성 및 성실함의 용감함에 주목했습니다. 아마도 아이누가 다른 국적의 해로운 영향에 저항하지 못하게 한 것은 좋은 본성과 개방성이었을 것입니다. Kuril Ainu는 지구 표면에서 지워졌습니다. 이제 아이누족은 훗카이도 남부와 남동부의 여러 보호 구역에 거주하며 거의 일본인과 동화되었습니다. 그들의 문화는 그 비밀과 함께 망각 속으로 들어간다.

쿠릴 열도 소유권을 놓고 러시아와 일본 사이에 계속되는 분쟁의 열기 속에서 이 땅의 진정한 주인이 아이누라는 사실이 잊혀지고 있습니다. 우리의 세계. 일부 학자에 따르면 아이누 문화는 이집트 문화보다 오래되었습니다. 일반 평신도는 아이누가 일본에서 억압받는 소수 민족이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 러시아에 아이누가 있다는 것을 아는 사람은 거의 없으며 그들도 편안하지 않습니다. 아이누는 누구이며 어떤 사람들입니까? 기원, 문화 및 언어에 의해 이 지구상에서 관련된 다른 국가와 다른 점은 무엇입니까?

일본 열도에서 가장 오래된 인구

Ainu 또는 Ainu는 말 그대로 "남자"를 의미합니다. 예를 들어 "Nanai", "Mansi", "Hun", "Nivkh", "Turk"와 같은 다른 많은 민족의 이름은 "남자", "사람", "사람"을 의미합니다. 아이누는 고대 인구홋카이도의 일본 섬과 인근의 여러 섬. 한때 그들은 현재 러시아에 속한 땅에 살았습니다. 아무르 강 하류, 즉. 본토, 캄차카 남쪽, 사할린과 쿠릴 열도. 현재 아이누족은 공식 통계에 따르면 약 25,000명, 비공식 데이터에 따르면 200,000명 이상인 일본에만 주로 남아 있습니다. 이국적인 것에 목말라 있습니다. 러시아에서는 2010년 인구 조사 결과에 따르면 109명의 아이누만이 기록되었으며 그 중 94명의 아이누가 캄차카 영토에 있었습니다.

기원 미스터리

17세기에 아이누족과 조우한 유럽인들은 그들의 모습에 경악을 금치 못했다. 아시아 몽골로이드와 달리, 즉 눈꺼풀의 몽고 주름, 희박한 얼굴 털을 가진 Ainu는 매우 "털이 많고 얽히고 설킨"두꺼운 검은 머리, 큰 수염, 높지만 넓은 코를 가졌습니다. 그들의 오스트랄로이드 얼굴 특징은 여러 면에서 유럽 얼굴 특징과 유사했습니다. 온난한 기후에 살고 있음에도 불구하고, 아이누는 여름에 적도의 남쪽 사람들처럼 들보를 입었습니다. 전체적으로 Ainu의 기원에 대한 과학자들의 기존 가설은 세 그룹으로 결합 될 수 있습니다.

아이누는 인도유럽인/백인종과 관련이 있다.- J. Bachelor, S. Murayama 등은 이 이론을 고수했지만 최근 DNA 연구는 과학자들의 의제에서 이 개념을 결정적으로 제거했습니다. 그들은 인도 유럽인 및 백인 인구와 유전적 유사성이 아이누에서 발견되지 않았다는 것을 보여주었습니다. 아르메니아인과 "털 많은" 유사성: 아르메니아인과 Ain의 세계 최대 털이 6점 미만입니다. 사진 비교 - 매우 유사합니다. 그건 그렇고, 수염과 콧수염의 세계 최소 성장은 Nivkhs에 속합니다. 또한 아르메니아 인과 아이누 인은 민족어 Ai-Ain (Armenians-Ai, Armenia-Hayastan)의 자음이라는 또 다른 외부 유사점으로 결합됩니다.

Ainu는 Austronesians와 관련이 있으며 남쪽에서 일본 섬으로 왔습니다.-이 이론은 소련 민족 지학 (저자 L.Ya. Shternberg)에 의해 제시되었습니다. 그러나이 이론도 확인되지 않았습니다. 왜냐하면 일본의 아이누 문화가 훨씬 더 중요하다는 것이 이제 명확하게 입증 되었기 때문입니다. 고대 문화오스트로네시아인. 그러나 가설의 두 번째 부분인 아이누의 남부 민족 발생에 관한 것은 최신 언어, 유전 및 민족학적 데이터가 아이누가 동남아시아에 살고 있는 먀오-야오족의 먼 친척일 수 있음을 암시한다는 사실 때문에 살아 남았습니다. 중국 남부.

Ainu는 Paleo-Asiatic 민족과 관련이 있으며 북쪽 및 / 또는 시베리아에서 일본 섬으로 왔습니다.- 이러한 관점은 주로 일본 인류학자들이 가지고 있는 견해이다. 아시다시피 일본인 자체의 기원 이론은 남부 시베리아 알타이 가족의 Tungus-Manchurian 부족에서 본토에서도 쫓겨났습니다. "Paleo-Asiatic"은 "가장 오래된 아시아인"을 의미합니다. 이 용어는 학자 L. I. Shrenk 인 극동 민족의 러시아 연구원이 제안했습니다. 1883 년 "아무르 영토의 외계인"이라는 논문에서 Schrenk는 흥미로운 가설을 설명했습니다. 고대에는 거의 모든 아시아에 대표자와 다른 사람들이 거주했습니다. 몽골로이드 종족(몽골인, 투르크인 등) 그들만의 특별한 언어를 구사합니다.

그런 다음 Paleo-Asians는 Mongoloid Asians로 대체되었습니다. 그리고 아시아의 극동과 북동부에만 Paleo-Asians의 후손이 남아있었습니다. Kolyma의 Yukaghirs, Chukotka의 Chukchi, Kamchatka의 Koryaks 및 Itelmens, 아무르 어귀와 사할린의 Nivkhs , 일본 북부의 아이누와 사할린, 사령관의 에스키모와 알 류트, 알 류트 및 기타 북극 지역. 일본인은 Ainu mestizo Australoids와 Paleoasians를 고려합니다.

일본의 고대 주민

주요 인류 학적 특징에 따르면 Ainu는 일본, 한국, 중국, Mongols-Buryats-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, 폴리네시아 인, 인도네시아 인, 호주 원주민 및 일반적으로 극동 지역과 매우 다릅니다. 아이누는 아이누의 직계 조상인 조몬 시대 사람들과만 친하다는 것도 알려져 있다. 아이누가 어디에서 일본열도로 들어왔는지는 알 수 없으나, 조몬시대에 아이누가 류큐에서 홋카이도까지 일본의 모든 섬과 사할린의 남쪽 절반, 캄차카와 쿠릴 열도.

이것은 고고 학적 발굴과 장소의 아이누 이름에 의해 입증되었습니다 : Tsushima - "먼", Fuji - Ainu 난로의 신, Tsukuba (tu ku pa) - "두 활의 머리", Yamatai - "장소 바다가 땅을 자르는 곳", Paramushir - "넓은 섬", Urup - 연어, Iturup - 해파리, Sakhalin (Sakharen) - Ainu의 물결 치는 땅. 아이누가 기원전 13,000년경에 일본 열도에 출현했다는 사실도 확인되었습니다. 매우 고도로 발달된 신석기 조몬 문화(기원전 12-3천년)를 창조했습니다. 따라서 아이누 도자기는 12,000년이라는 세계에서 가장 오래된 도자기로 간주됩니다.

어떤 사람들은 중국 연대기의 전설적인 야마타이 국가가 고대 아이누 국가라고 믿습니다. 그러나 Ainu는 문맹자이며 그들의 문화는 원시 체계의 사냥꾼, 어부 및 채집가의 문화입니다. 그들은 서로 멀리 떨어진 작은 정착지에 흩어져 살았고 농업과 가축 사육을 알지 못했습니다. , 그들은 이미 양파와 도자기를 가지고 있었습니다. 그들은 실제로 농업과 유목 가축 사육에 관여하지 않았습니다. Ainu는 놀라운 삶의 체계를 만들었습니다. 조화를 유지하기 위해 자연 환 ​​경, 그들은 출생률을 규제하여 인구 폭발을 방지했습니다.

이로 인해 그들은 큰 마을을 만들지 않았고 주요 단위는 작은 정착지였습니다 (Ainu-utar / utari- "같은 강가에 한곳에 사는 사람들"). 채집가, 어부, 사냥꾼은 많은 것을 필요로 했습니다. 넓은 영토, 그래서 신석기 시대 원시 아이누의 작은 마을은 서로 멀리 떨어져 있었습니다. 이런 형태의 농업은 여전히 고대아이누족을 흩어지게 했다.

식민지화의 대상으로서의 아이누

조몬 시대(기원전 8~7천년) 중기부터 동남아시아오스트로네시아어를 사용하는 사람들. 그런 다음 그들은 농업 문화, 주로 쌀을 가져온 중국 남부의 식민지 개척자들과 합류했습니다. 이는 매우 많은 사람들이 좁은 지역에 살 수 있도록하는 매우 생산적인 문화입니다. 조몬(기원전 3천년) 말에 알타이어를 사용하는 목축민들이 일본 열도에 상륙하여 한국과 일본 민족이 생겨났습니다. 야마토의 기성국은 아이누를 압박하고 있는데, 야마타이와 야마토 모두 아이누를 야만인, 야만인으로 여겼다고 알려져 있습니다. 생존을 위한 아이누의 비극적인 투쟁은 1500년 동안 계속되었습니다. Ainu는 Sakhalin, Amur, Primorye 및 Kuriles로 이주해야했습니다.

아이누 - 최초의 사무라이

군사적으로 일본은 아주 오랫동안 아이누보다 열등했습니다. 여행자 XVII-XIX 세기. Ainu의 놀라운 겸손, 재치 및 정직에 주목했습니다. 만약에. Kruzenshtern은 다음과 같이 썼습니다. “Ainu 사람들은 온유하고 겸손하며 신뢰하며 예의 바르고 재산을 존중합니다. 그들은 진실하고 속임수를 용납하지 않습니다." 그러나 이러한 특징은 아이누족이 러시아 식민화 300년 만에 모든 투지를 잃었을 때 주어졌다. 한편, 과거의 아이누는 호전적인 민족이었습니다. 150 ~ 2000 년 동안 그들은 고국 인 Ezo (홋카이도)의 자유와 독립을 위해 영웅적으로 싸웠습니다.

그들의 군대는 평시에 지도자들이 이끌었습니다. 이전 머리앉았다- "utar". Utar에는 Cossacks와 같은 준 군사 조직이있었습니다. 무기 중에서 Ainu는 칼과 활을 좋아했습니다. 전투에서 그들은 갑옷 관통 화살과 스파이크 화살촉을 모두 사용했습니다 (갑옷을 더 잘 자르거나 화살이 몸에 박히도록). Manchus / Jurgens에서 채택한 것으로 보이는 Z 자형 섹션이있는 팁도 있습니다. 일본인은 무적의 아이누 전투 기술, 사무라이의 명예 코드, 칼 숭배,하라 키리 의식에서 채택했습니다. 아이누의 검은 길이가 50cm로 짧았으며 아이누가 정복한 사할린의 호전적인 원주민 톤지에서 채택되었습니다. 아이누 전사 장긴(dzhangin)은 방패를 인식하지 못하고 두 개의 검으로 싸운 것으로 유명합니다. 흥미롭게도 칼 외에도 아이누는 오른쪽 엉덩이에 단검 두 개를 착용했습니다 ( "cheiki-makiri"및 "sa-makiri"). cheiki-makiri는 신성한 부스러기 "inau"를 만들고 자살 의식 인 hara-kiri를 수행하기위한 의식 용 칼이었습니다. 아이누로부터 많은 전쟁 기술과 전사의 정신을 채택한 일본인은 마침내 대포를 발명하여 전세를 역전시키고 지배력을 확립했습니다.

에조(홋카이도)에서 일본의 지배가 식민 통치의 불의에도 불구하고 여전히 러시아에 종속된 북부 섬만큼 거칠고 잔인하지 않았다는 사실은 러시아인을 포함한 거의 모든 연구자들에 의해 비행의 물결을 지적하고 있습니다. 사할린, 쿠릴 열도 및 러시아의 다른 땅에서 일본, 홋카이도-에조까지의 아이누.

러시아의 아이누

일부 소식통에 따르면 13세기에 이러한 영토로의 아이누 이주가 시작되었습니다. 러시아인이 도착하기 전에 그들이 어떻게 살았는지는 실질적으로 탐구되지 않은 질문입니다. 아이누의 러시아 식민화는 포그롬, 예속, 야삭에 대한 과세 등 시베리아 정복과 다르지 않았습니다. 남용은 또한 동일한 유형이었습니다. Cossacks의 새로운 분리에 의해 야삭을 반복적으로 부과하고 노크하는 등. 아이누, 자랑스러운 사람들, 야삭 지불과 러시아 시민권 수락을 단호하게 거부했습니다. XVIII 세기 말까지. 아이누의 맹렬한 저항이 무너졌다.

Dobrotvorsky 박사는 19세기 중반 V. Busse Bay 근처의 South Sakhalin에는 각각 최소 200 명이 거주하는 8 개의 큰 Ainu 정착지가있었습니다. 25년 동안 마을은 하나도 없었다. 이러한 결과는 아이누 마을의 러시아 지역에서 드문 일이 아닙니다. Dobrotvorsky는 파괴적인 전쟁, "Ainok의 불임으로 인한"미미한 출생률 및 정확히 작은 민족을 "깎은"매독, 괴혈병, 천연두와 같은 질병에서 사라진 이유를 보았습니다. 소비에트 통치 하에서 아이누는 정치적 박해를 받았습니다. 전쟁 전후에 그들은 "일본 스파이"로 선언되었습니다. 가장 "똑똑한"Ainu는 Nivkhs에 해당했습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 잡혀서 Komandory 및 예를 들어 Aleuts 및 다른 민족과 동화 된 다른 장소로 옮겨졌습니다.

“현재 Aino는 일반적으로 모자가없고 맨발로 무릎 위에 자리 잡은 항구에서 길을 따라 당신을 만나고 동시에 당신에게 절하고 동시에 다정하게 보이지만 슬프고 고통스럽게 패자처럼 보입니다. 수염이 커진 것에 대해 사과하고 싶다면 그는 여전히 자신을 위해 경력을 쌓지 못했습니다.”라고 인본주의 자 A.P.는 큰 비통함으로 썼습니다. 사할린 섬의 체호프. 이제 러시아에는 109명의 아이누 민족이 남아 있습니다. 이들 중 순종은 거의 없습니다. Chekhov, Kruzenshtern, 폴란드 망명자 Bronislaw Pilsudsky, 자원 봉사 민족 학자이자 Ainu 및 기타 지역의 작은 민족의 애국자는 러시아에서이 사람들을 보호하기 위해 목소리를 높인 소수의 사람들입니다.

일본의 아이누

일본에서는 비공식 데이터에 따르면 200,000명의 아이누가 있습니다. 2008년 6월 6일 일본 의회는 아이누를 별도의 소수 민족으로 인정했습니다. 이제 이곳에서 다양한 행사가 열리고 있으며, 이들에게 국가 지원이 제공되고 있습니다. 물질적 측면에서 아이누의 삶은 일본인의 삶과 거의 다르지 않습니다. 그러나 Ainu의 원래 문화는 실제로 관광에만 사용되며 일종의 민족 극장 역할을한다고 말할 수 있습니다. 일본인과 아이누족은 관광객의 필요에 따라 이국적인 민족을 이용합니다. 언어, 고대, 후음이 없지만 원주민, 천년, 정신이 사라진다면 그들에게 미래가 있습니까? 한때 호전적이고 자랑 스러웠습니다. 하나의 국어와 자급자족하는 동족의 긍지, 이것이 바로 민족의 두 근본기지요 비상하는 두 날개이다.