에세이 기억력 문제. 시험 작성에 대한 인수

사람이 의식 형성의 원천을 찾고 세계와 사회에서 자신의 위치를 ​​찾는 것은 과거입니다. 기억 상실로 모든 사회적 유대가 상실됩니다. 그녀는 확신한다 인생 경험과거 사건에 대한 인식.

역사적 기억이란

그것은 역사적, 사회적 경험의 보존을 포함합니다. 가족, 도시, 국가가 전통을 얼마나 신중하게 다루는가에 달려 있습니다.이 문제에 대한 에세이는 종종 다음에서 발견됩니다. 테스트 작업 11학년 문학. 이 문제에 주목합시다.

역사적 기억의 형성 순서

~에 역사적 기억형성에는 여러 단계가 있습니다. 잠시 후 사람들은 일어난 일을 잊습니다. 인생은 감정과 특이한 인상으로 가득 찬 새로운 에피소드를 끊임없이 제시합니다. 또한 종종 기사와 소설과거의 사건이 왜곡되고 저자는 의미를 바꿀뿐만 아니라 전투 과정, 군대 배치도 변경합니다. 역사적 기억의 문제가 있습니다. 각 저자는 설명 된 역사적 과거의 개인적인 비전을 고려하여 인생에서 자신의 주장을 제시합니다. 한 사건에 대한 해석이 다르기 때문에 주민들은 스스로 결론을 내릴 기회가 있습니다. 물론 당신의 생각을 입증하기 위해서는 논쟁이 필요합니다. 역사적 기억의 문제는 언론의 자유가 박탈된 사회에 존재한다. 총검열은 왜곡을 낳는다 실제 사건, 올바른 관점에서만 일반 대중에게 제시합니다. 진정한 기억은 민주주의 사회에서만 살 수 있고 발전할 수 있습니다. 정보가 눈에 보이는 왜곡 없이 다음 세대로 전달되기 위해서는 실시간으로 발생하는 사건과 과거의 사실을 비교할 수 있어야 합니다. 전생.

역사적 기억 형성의 조건

"역사적 기억의 문제"라는 주제에 대한 논쟁은 많은 고전 작품에서 찾을 수 있습니다. 사회가 발전하기 위해서는 조상의 경험을 분석하고, "실수에 대한 작업"을 수행하고, 과거 세대가 가졌던 합리적인 곡물을 사용하는 것이 중요합니다.

V. Soloukhin의 "블랙 보드"

역사적 기억의 주요 문제는 무엇입니까? 이 작업의 예에 대한 문헌의 주장을 고려하십시오. 저자는 고향 마을의 교회 약탈에 대해 이야기합니다. 폐지로 독특한 책을 배달하고 귀중한 아이콘으로 상자를 만듭니다. Stavrovo의 교회에서 바로 목공 워크샵이 조직되고 있습니다. 다른 곳에서는 기계와 트랙터 스테이션이 열리고 있습니다. 트럭, 애벌레 트랙터가 여기에 와서 연료 통을 저장합니다. 저자는 외양간도 아니고 두루미모스크바 크렘린은 대체 할 수 없습니다 푸쉬킨의 친척 인 톨스토이의 무덤이있는 수도원 건물에 휴게소를 갖는 것은 불가능합니다. 이 작업은 역사적 기억을 보존하는 문제를 제기합니다. 저자가 제시한 주장은 논쟁의 여지가 없습니다. 죽은 사람, 묘비 아래 누워있는 사람, 기억이 필요한 사람이 아니라 산 사람!

D. S. Likhachev의 기사

그의 기사 "사랑, 존경, 지식"에서 학자는 국가 신사 모독의 주제를 제기합니다. 즉, 그는 1812 년 애국 전쟁의 영웅 인 바 그라 티온 기념비의 폭발에 대해 이야기합니다. Likhachev는 사람들의 역사적 기억 문제를 제기합니다. 저자가 제시한 주장은 기물 파손과 관련이 있습니다. 이 일미술. 결국 기념비는 러시아 독립을 위해 용감하게 싸운 조지아 형제에 대한 사람들의 감사였습니다. 누가 철 기념비를 파괴할 수 있습니까? 조국의 역사에 대해 전혀 모르고 조국을 사랑하지 않는 사람들만이 조국을 자랑스러워하지 않습니다.

애국심에 대한 견해

어떤 다른 주장을 할 수 있습니까? 역사적 기억의 문제는 V. Soloukhin이 저술한 러시아 박물관의 편지에서 제기됩니다. 그는 자신의 뿌리를 자르고 이질적인 이질적인 문화를 흡수하려고 노력하면 사람이 개성을 잃는다고 말합니다. 역사적 기억의 문제에 대한 이러한 러시아의 주장은 다른 러시아 애국자들에 의해서도 지지를 받고 있다. Likhachev는 저자가 보호하고 지원하도록 요구하는 "문화 선언"을 개발했습니다. 문화적 전통국제적 수준에서. 과학자는 시민들이 과거, 현재의 문화를 알지 못한다면 국가의 미래는 없다고 강조한다. 국가의 존재는 국가의 "정신적 안전"에 있습니다. 외부 문화와 내부 문화 사이에 상호 작용이 있어야만 사회가 역사적 발전 단계를 따라 상승할 수 있습니다.

20세기 문학의 역사적 기억의 문제

지난 세기의 문학에서 중심적인 위치는 과거의 끔찍한 결과에 대한 책임 문제로 가득 차 있었고 역사적 기억의 문제는 많은 작가의 작품에 존재했습니다. 문헌의 주장은 이것에 대한 직접적인 증거입니다. 예를 들어, A. T. Tvardovsky는 전체주의의 슬픈 경험을 재고하기 위해 그의 시 "By the Right of Memory"를 불렀습니다. Anna Akhmatova는 유명한 "Requiem"에서이 문제를 우회하지 않았습니다. 그녀는 당시 사회를 지배했던 모든 불의와 불법을 폭로하고 중요한 주장을합니다. 역사적 기억의 문제는 AI 솔제니친의 작업에서도 추적할 수 있다. 그의 이야기 "Ivan Denisovich의 하루"에는 다음 문장이 포함되어 있습니다. 상태 시스템거짓과 불의가 우선순위가 된 시대.

문화유산 존중

관심의 중심은 고대 기념물의 보존과 관련된 문제입니다. 정치 체제의 변화로 특징지어지는 가혹한 혁명 이후의 시기에 낡은 가치관의 광범위한 파괴가 있었습니다. 러시아 지식인들은 국가의 문화 유물을 보존하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. D. S. Likhachev는 표준으로 Nevsky Prospekt의 개발에 반대했습니다. 고층 건물. 어떤 다른 주장을 할 수 있습니까? 역사적 기억의 문제는 러시아 영화 제작자들도 다루었습니다. 그들이 모은 자금으로 Kuskovo도 복원되었습니다. 전쟁의 역사적 기억의 문제는 무엇인가? 문헌의 주장은 이 문제가 항상 관련이 있음을 나타냅니다. 처럼. 푸쉬킨은 "조상에 대한 무례는 부도덕의 첫 징후"라고 말했다.

역사적 기억 속의 전쟁 주제

역사적 기억이란? 이 주제에 대한 에세이는 Chingiz Aitmatov "Stormy Station"의 작업을 기반으로 작성할 수 있습니다. 그의 영웅 mankurt는 강제로 기억을 박탈당한 남자입니다. 그는 과거가 없는 노예가 되었습니다. mankurt는 이름이나 부모를 기억하지 못합니다. 즉, 자신을 사람으로 깨닫기가 어렵습니다. 작가는 그러한 생물이 사회 사회에 위험하다고 경고합니다.

승리의 날 이전에 젊은이들 사이에서 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝 날짜, 중요한 전투, 군사 지도자에 관한 질문이 열렸습니다. 받은 응답은 우울했습니다. 많은 사람들이 전쟁 시작일이나 소련의 적에 대해 전혀 모르고 G. K. Zhukov에 대해 들어 본 적이 없습니다. 스탈린그라드 전투. 설문 조사는 전쟁의 역사적 기억 문제가 얼마나 관련성이 있는지 보여주었습니다. 위대한 애국 전쟁 연구에 할애하는 시간을 줄인 학교 역사 과정 커리큘럼의 "개혁가"가 제시 한 주장은 학생들의 과부하와 관련이 있습니다.

이러한 접근 방식으로 인해 현대 세대그러므로 과거를 잊는다. 중요한 날들국가의 역사는 전송되지 않습니다 다음 세대. 역사를 존중하지 않고 자신의 조상을 존중하지 않으면 역사적 기억이 사라집니다. 성공을 위한 에세이 시험에 합격하다러시아 고전 A.P. Chekhov의 말로 논쟁 할 수 있습니다. 그는 자유를 위해서는 사람이 지구 전체가 필요하다고 지적했습니다. 그러나 목적이 없다면 그의 존재는 절대적으로 의미가 없을 것입니다. 역사적 기억(USE) 문제에 대한 논쟁을 고려할 때, 생성하지 않고 파괴하는 잘못된 목표가 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 예를 들어, "구스베리"이야기의 주인공은 자신의 부동산을 사서 거기에 구스베리를 심는 꿈을 꾸었습니다. 그가 설정한 목표는 그를 완전히 흡수했습니다. 그러나 거기에 이르자 그는 인간의 모습을 잃어버렸다. 저자는 그의 영웅이 "튼튼하고 연약 해졌습니다 ... -보세요. 그는 담요 속으로 끙끙 앓을 것입니다."

I. Bunin "샌프란시스코에서 온 신사"의 이야기는 봉사 한 남자의 운명을 보여줍니다 거짓 값. 영웅은 부를 신으로 숭배했습니다. 미국 백만장자가 죽은 후 진정한 행복이 그를 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다.

삶의 의미에 대한 검색, 조상과의 연결에 대한 인식은 Oblomov의 이미지에서 I. A. Goncharov에게 표시되었습니다. 그는 자신의 삶을 다르게 만드는 꿈을 꾸었지만 그의 욕망은 현실화되지 않았고 힘도 충분하지 않았습니다.

글을 쓸 때 사용 에세이"전쟁의 역사적 기억 문제"라는 주제에 대해 Nekrasov의 작업 "In the trenches of Stalingrad"에서 인용 할 수 있습니다. 저자는 보여줍니다 실생활목숨을 바쳐 조국의 독립을 지킬 준비가 된 "페널티 복서".

러시아어 시험 작성에 대한 주장

에세이에서 좋은 점수를 받으려면 졸업생은 문학 작품을 사용하여 자신의 입장을 주장해야 합니다. M. Gorky의 연극 "At the Bottom"에서 저자는 자신의 이익을 위해 싸울 힘을 잃은 "이전"사람들의 문제를 보여주었습니다. 그들은 그들이 하는 방식대로 사는 것이 불가능하고 무언가를 바꿔야 한다는 것을 알고 있지만 이를 위해 아무것도 할 계획이 없습니다. 이 작업의 행동은 하숙집에서 시작하여 그곳에서 끝납니다. 기억에 대한 의문의 여지가 없으며 조상에 대한 자부심, 연극의 영웅은 그것에 대해 생각조차하지 않습니다.

일부는 소파에 누워 애국심에 대해 이야기하려고 노력하고 다른 일부는 노력과 시간을 아끼지 않고 자국에 실질적인 혜택을 가져다줍니다. 역사적 기억을 논할 때 M. Sholokhov "남자의 운명"의 놀라운 이야기를 무시할 수 없습니다. 그것은 이야기 비극적 운명전쟁 중에 친척을 잃은 단순한 군인. 고아 소년을 만난 그는 자신을 아버지라고 부릅니다. 이 조치는 무엇을 나타냅니까? 평범한 사람상실의 고통을 겪은 사람은 운명에 저항하려 한다. 그의 안에서 사랑이 사라지지 아니하였으니 그는 그것을 주고자 하느니라 어린 소년. 군인에게 무슨 일이 있어도 살 수 있는 힘을 주는 것은 선을 행하려는 열망입니다. Chekhov의 이야기 "The Man in the Case"의 주인공은 "자신에게 만족하는 사람들"에 대해 이야기합니다. 사소한 소유 이익을 가지고 다른 사람의 문제와 거리를 두려고 노력하며 다른 사람의 문제에 절대적으로 무관심합니다. 저자는 자신이 "인생의 주인"이라고 상상하지만 실제로는 평범한 속물 인 영웅들의 영적 빈곤에 주목합니다. 그들은 진정한 친구가 없으며 자신의 행복에만 관심이 있습니다. 상호 지원, 다른 사람에 대한 책임은 B. Vasiliev "여기의 새벽은 조용합니다 ..."의 작업에서 명확하게 표현됩니다. Vaskov 대위의 모든 병동은 조국의 자유를 위해 함께 싸우는 것이 아니라 인간의 법에 따라 생활합니다. Simonov의 소설 The Living and the Dead에서 Sintsov는 동료를 전장 밖으로 데리고 나갑니다. 다른 사람들의 모든 주장은 역사적 기억의 본질, 보존 가능성의 중요성, 다른 세대로의 전달을 이해하는 데 도움이됩니다.

결론

휴일을 축하하면 머리 위로 평화로운 하늘의 소원이 들립니다. 이것은 무엇을 나타냅니까? 전쟁의 힘든 시련에 대한 역사적 기억이 대대로 전해진다는 사실. 전쟁! 이 단어에는 다섯 글자 만 있지만 즉시 고통, 눈물, 피의 바다, 사랑하는 사람의 죽음과 관련이 있습니다. 불행히도 지구상에는 항상 전쟁이있었습니다. 여자들의 신음소리, 아이들의 울음소리, 전쟁의 메아리는 젊은 세대에게 친숙할 것이다. 장편 영화, 문학 작품. 우리는 러시아 국민에게 닥친 끔찍한 시련을 잊지 말아야 합니다. 19세기 초 러시아는 1812년 조국전쟁에 참전했다. 그 사건의 역사적 기억이 살아 있기 위해 러시아 작가들은 작품에서 그 시대의 특징을 전달하려고 노력했습니다. 소설 "전쟁과 평화"의 톨스토이는 조국을 위해 목숨을 바칠 준비가 된 국민의 애국심을 보여주었습니다. 시, 이야기, 소설 읽기 게릴라전, 젊은 러시아인들은 "전장을 방문"할 기회를 얻습니다. 역사적 기간. "세바스토폴 이야기"에서 톨스토이는 1855년에 보여진 세바스토폴의 영웅주의에 대해 이야기합니다. 사건은 저자에 의해 매우 확실하게 설명되어 자신이 그 전투의 목격자라는 인상을받습니다. 정신의 용기, 독특한 의지력, 도시 주민들의 놀라운 애국심은 기억할 가치가 있습니다. 톨스토이는 전쟁을 폭력, 고통, 먼지, 고통, 죽음과 연관시킵니다. 1854-1855년 세바스토폴의 영웅적인 방어를 묘사하면서 그는 러시아 국민 정신의 힘을 강조합니다. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, 기타 소비에트 작가그들의 많은 작품은 특히 위대한 애국 전쟁의 전투에 전념했습니다. 이 어려운시기에 여성들은 남성과 동등한 입장에서 일하고 싸웠으며 심지어 아이들도 힘을 다했습니다.

목숨을 바쳐 그들은 국가의 독립을 유지하기 위해 승리를 더 가깝게 만들려고 노력했습니다. 역사적 기억은 가장 작은 세부 사항모든 군인과 민간인의 영웅적 행위에 대한 정보. 과거와의 연결이 끊어지면 국가는 독립을 잃게 됩니다. 이것은 허용되어서는 안됩니다!

좋은 하루, 친애하는 친구. 이 기사에서는 ""주제에 대한 에세이를 제공합니다.

다음 인수가 사용됩니다.
– B. L. Vasiliev, "Exhibit No."
– V. S. Vysotsky, "수세기 동안 우리의 기억 속에 묻혀 있었다..."

우리의 삶은 현재의 순간, 미래에 대한 계획, 과거의 기억, 우리가 이미 경험한 것들로 구성되어 있습니다. 우리는 과거의 사진을 저장하고 그 감정과 감정을 느끼는 데 익숙해져 있습니다. 이것이 우리의 의식이 작동하는 방식입니다. 일반적으로 우리는 긍정적 인 경험의 폭풍을 일으킨 가장 밝은 기억을 기억하고 필요한 정보를 기억합니다. 그러나 기억이 나지 않는 불쾌한 순간이나 잊고 싶은 것을 기억하는 가장 생생한 이미지도 있습니다. 어떤 식 으로든 기억은 우리의 가치이며 지난 몇 년 동안 우리에게 소중한 사건을 되살리며 앞으로 비슷한 일을 방지하기 위해 저지른 실수를 고려합니다.

B. L. Vasiliev의 이야기 "Exhibit No."에서 Anna Fedorovna와 그녀의 아들을 연결하는 스레드는 그에 대한 기억입니다. 여성의 유일한 원주민은 전쟁에 나가서 돌아올 것을 약속하지만 실현되지 않을 것입니다. 아들 이고르로부터 유일한 편지를받은 다음 여성은 그의 사망 소식을 읽습니다. 3일 동안 어머니는 마음을 가라앉히지 못하고 울음을 그친다. 애도하다 젊은 남자그리고 그가 어머니와 함께 살았던 공동 아파트 전체, 그를 동반 한 모든 사람 마지막 방법. 일주일 후 장례식이 열렸고 그 후 Anna Feodorovna는 "영원히 비명을 지르고 흐느끼는 것을 멈췄습니다."

직장을 바꾼 미혼 여성이 고아가 된 아파트 5가구와 배급표와 돈을 나눕니다. 끔찍한 전쟁. 매일 저녁 Anna Feodorovna는 잘 정립 된 의식을 따릅니다. 그녀는받은 편지를 다시 읽습니다. 시간이 지남에 따라 종이가 닳고 여자는 사본을 만들고 원본을 아들의 물건과 함께 상자에 조심스럽게 보관합니다. 승리 기념일에 군사 연대기가 표시되고 Anna Fedorovna는 그것을 본 적이 없지만 오늘 저녁 그녀의 눈은 여전히 ​​화면에 떨어집니다. 화면에 번쩍이는 소년 같은 뒷모습이 자신의 이고르라고 판단한 그녀는 이후 TV를 떠나지 않고 있다. 아들을 볼 수 있다는 희망은 나이든 여자의 시력을 앗아갑니다. 그녀는 눈이 멀어지기 시작하고 소중한 편지를 읽는 것이 불가능해집니다.

여든 번째 생일에 Anna Fedorovna는 Igorka를 기억하는 사람들에게 둘러싸여 행복합니다. 곧 승리의 다음 기념일이 지나고 개척자들이 노파에게 와서 그녀에게 소중한 편지를 보여달라고 요청합니다. 소녀 중 한 명이 그것들을 줄 것을 요구합니다. 학교 박물관, 고아 어머니의 적대감을 유발합니다. 그러나 그녀가 독단적 인 개척자들을 몰아 낸 후 편지는 그 자리에서 찾을 수 없습니다. 노파의 노령과 실명을 이용하여 아이들이 편지를 훔쳤습니다. 상자와 그녀의 영혼에서 가져왔습니다. 절망적 인 어머니의 뺨에 눈물이 계속 흘렀습니다. 이번에는 Igor가 영원히 죽었고 더 이상 그의 목소리를들을 수 없었습니다. Anna Fedorovna는이 타격에서 살아남을 수 없었고 그녀의 몸은 생명이 없었지만 눈물이 주름진 뺨 아래로 천천히 흘러 내 렸습니다. 그리고 편지가 있던 곳은 학교 박물관 창고의 책상 서랍이었다.

Vladimir Vysotsky의시 "Buried in Our Memory for Ages ..."에서 시인은 사람의 기억을 깨지기 쉬운 흙 그릇과 비교하고 과거에 대한 신중한 태도를 요구합니다. 우리에게 매우 중요한 사건, 날짜, 얼굴은 수세기 동안 우리의 기억 속에 묻혀 있으며 기억하려는 시도가 항상 성공하는 것은 아닙니다.

Vladimir Semyonovich는 전쟁의 기억, 공병이 한 번만 실수를 할 수 있다는 사실을 예로 들었습니다. 그러한 비참한 실수 후에 누군가는 그 사람을 기억하기를 꺼리고 다른 사람들은 전혀 기억하고 싶지 않습니다. 일반적으로 우리 삶에서도 똑같은 일이 발생합니다. 누군가는 끊임없이 과거를 파헤치고 다른 사람은 과거로 돌아 가지 않는 것을 선호합니다. 살아온 세월은 우리의 경험, 생각, 감정, 파헤치고 싶지 않은 전생의 파편들의 낡은 창고가 된다. 이 모든 것에서 길을 잃기가 매우 쉽고 실수하기가 더 쉽습니다. 우리의 오래 된 시간미로처럼 : 그것을 이해하려면 "수년의 흐름"이 우리의 기억을 섞고 지우기 때문에 포인터가 필요합니다.

전쟁에서와 마찬가지로 우리의 기억에는 "광산"이 있습니다. 가장 불쾌한 기억과 잘못, 우리가 "그림자"에 버리고 잊고 싶은 모든 것입니다. 이에 대한 해결책은 오류를 방지하여 시간이 지남에 따라 "해"가 발생하지 않도록 하는 것입니다.

요약하면 우리 삶에서 기억의 중요성, 그 중요성을 강조하는 것이 필요합니다. 우리는 우리의 경험, 행복한 순간과 절망의 순간, 우리가 경험한 모든 것, 우리의 기억 속에 저장된 것을 소중히 여겨야 합니다. 우리는 과거를 잊어서는 안 됩니다. 과거를 잃으면 자신의 일부를 잃기 때문입니다.

오늘 우리는 이야기했습니다. 기억의 문제: 문헌의 논증“. 이 옵션통합 주 시험을 준비하는 데 사용할 수 있습니다.

사람이 의식 형성의 원천을 찾고 세계와 사회에서 자신의 위치를 ​​찾는 것은 과거입니다. 기억 상실로 모든 사회적 유대가 상실됩니다. 그것은 특정한 삶의 경험, 경험한 사건에 대한 인식입니다.

역사적 기억이란

그것은 역사적, 사회적 경험의 보존을 포함합니다. 역사적 기억은 가족, 도시, 국가가 전통을 얼마나 신중하게 취급하는지에 직접적으로 달려 있습니다. 이 문제에 대한 에세이는 11학년 문학의 시험 과제에서 종종 발견됩니다. 이 문제에 주목합시다.

역사적 기억의 형성 순서

역사적 기억에는 여러 단계의 형성이 있습니다. 잠시 후 사람들은 일어난 일을 잊습니다. 인생은 감정과 특이한 인상으로 가득 찬 새로운 에피소드를 끊임없이 제시합니다. 또한 과거의 사건은 종종 기사와 소설에서 왜곡되며 저자는 의미를 바꿀뿐만 아니라 전투 과정, 군대 배치도 변경합니다. 역사적 기억의 문제가 있습니다. 각 저자는 설명 된 역사적 과거의 개인적인 비전을 고려하여 인생에서 자신의 주장을 제시합니다. 한 사건에 대한 해석이 다르기 때문에 주민들은 스스로 결론을 내릴 기회가 있습니다. 물론 당신의 생각을 입증하기 위해서는 논쟁이 필요합니다. 역사적 기억의 문제는 언론의 자유가 박탈된 사회에 존재한다. 전면 검열은 실제 사건을 왜곡하여 올바른 관점에서만 일반 대중에게 제시합니다. 진정한 기억은 민주주의 사회에서만 살 수 있고 발전할 수 있습니다. 정보가 눈에 보이는 왜곡 없이 다음 세대로 전달되기 위해서는 실시간으로 발생하는 사건을 전생의 사실과 비교할 수 있는 능력이 중요합니다.

역사적 기억 형성의 조건

"역사적 기억의 문제"라는 주제에 대한 논쟁은 많은 고전 작품에서 찾을 수 있습니다. 사회가 발전하기 위해서는 조상의 경험을 분석하고, "실수에 대한 작업"을 수행하고, 과거 세대가 가졌던 합리적인 곡물을 사용하는 것이 중요합니다.

V. Soloukhin의 "블랙 보드"

역사적 기억의 주요 문제는 무엇입니까? 이 작업의 예에 대한 문헌의 주장을 고려하십시오. 저자는 고향 마을의 교회 약탈에 대해 이야기합니다. 폐지로 독특한 책을 배달하고 귀중한 아이콘으로 상자를 만듭니다. Stavrovo의 교회에서 바로 목공 워크샵이 조직되고 있습니다. 다른 곳에서는 기계와 트랙터 스테이션이 열리고 있습니다. 트럭, 애벌레 트랙터가 여기에 와서 연료 통을 저장합니다. 저자는 헛간도 크레인도 Nerl의 중보기도 교회 인 모스크바 크렘린을 대체 할 수 없다고 씁쓸하게 말합니다. Pushkin, Tolstoy의 친척의 무덤이있는 수도원 건물에는 휴게소가 없습니다. 이 작업은 역사적 기억을 보존하는 문제를 제기합니다. 저자가 제시한 주장은 논쟁의 여지가 없습니다. 죽은 사람, 묘비 아래 누워있는 사람, 기억이 필요한 사람이 아니라 산 사람!

D. S. Likhachev의 기사

그의 기사 "사랑, 존경, 지식"에서 학자는 국가 신사 모독의 주제를 제기합니다. 즉, 그는 1812 년 애국 전쟁의 영웅 인 바 그라 티온 기념비의 폭발에 대해 이야기합니다. Likhachev는 사람들의 역사적 기억 문제를 제기합니다. 저자가 제시한 주장은 이 예술 작품과 관련된 기물 파손과 관련이 있습니다. 결국 기념비는 러시아 독립을 위해 용감하게 싸운 조지아 형제에 대한 사람들의 감사였습니다. 누가 철 기념비를 파괴할 수 있습니까? 조국의 역사에 대해 전혀 모르고 조국을 사랑하지 않는 사람들만이 조국을 자랑스러워하지 않습니다.

애국심에 대한 견해

어떤 다른 주장을 할 수 있습니까? 역사적 기억의 문제는 V. Soloukhin이 저술한 러시아 박물관의 편지에서 제기됩니다. 그는 자신의 뿌리를 자르고 이질적인 이질적인 문화를 흡수하려고 노력하면 사람이 개성을 잃는다고 말합니다. 역사적 기억의 문제에 대한 이러한 러시아의 주장은 다른 러시아 애국자들에 의해서도 지지를 받고 있다. Likhachev는 저자가 국제 수준에서 문화 전통의 보호와 지원을 요구하는 "문화 선언"을 개발했습니다. 과학자는 시민들이 과거, 현재의 문화를 알지 못한다면 국가의 미래는 없다고 강조한다. 국가의 존재는 국가의 "정신적 안전"에 있습니다. 외부 문화와 내부 문화 사이에 상호 작용이 있어야만 사회가 역사적 발전 단계를 따라 상승할 수 있습니다.

20세기 문학의 역사적 기억의 문제

지난 세기의 문학에서 중심적인 위치는 과거의 끔찍한 결과에 대한 책임 문제로 가득 차 있었고 역사적 기억의 문제는 많은 작가의 작품에 존재했습니다. 문헌의 주장은 이것에 대한 직접적인 증거입니다. 예를 들어, A. T. Tvardovsky는 전체주의의 슬픈 경험을 재고하기 위해 그의 시 "By the Right of Memory"를 불렀습니다. Anna Akhmatova는 유명한 "Requiem"에서이 문제를 우회하지 않았습니다. 그녀는 당시 사회를 지배했던 모든 불의와 불법을 폭로하고 중요한 주장을합니다. 역사적 기억의 문제는 AI 솔제니친의 작업에서도 추적할 수 있다. 그의 이야기 "Ivan Denisovich의 하루"에는 거짓말과 불의가 우선 순위가 된 당시 국가 시스템에 대한 평결이 포함되어 있습니다.

문화유산 존중

관심의 중심은 고대 기념물의 보존과 관련된 문제입니다. 정치 체제의 변화로 특징지어지는 가혹한 혁명 이후의 시기에 낡은 가치관의 광범위한 파괴가 있었습니다. 러시아 지식인들은 국가의 문화 유물을 보존하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. DS Likhachev는 전형적인 다층 건물로 Nevsky Prospekt 개발에 반대했습니다. 어떤 다른 주장을 할 수 있습니까? 역사적 기억의 문제는 러시아 영화 제작자들도 다루었습니다. 그들이 모은 자금으로 그들은 Abramtsevo와 Kuskovo의 재산을 복원했습니다. 전쟁의 역사적 기억의 문제는 무엇인가? 문헌의 주장은 이 문제가 항상 관련이 있음을 나타냅니다. 처럼. 푸쉬킨은 "조상에 대한 무례는 부도덕의 첫 징후"라고 말했다.

역사적 기억 속의 전쟁 주제

역사적 기억이란? 이 주제에 대한 에세이는 Chingiz Aitmatov "Stormy Station"의 작업을 기반으로 작성할 수 있습니다. 그의 영웅 mankurt는 강제로 기억을 박탈당한 남자입니다. 그는 과거가 없는 노예가 되었습니다. mankurt는 이름이나 부모를 기억하지 못합니다. 즉, 자신을 사람으로 깨닫기가 어렵습니다. 작가는 그러한 생물이 사회 사회에 위험하다고 경고합니다.

승리의 날 전에 젊은이들 사이에서 사회 학적 조사가 실시되었습니다. 질문은 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝 날짜, 중요한 전투, 군사 지도자에 관한 것입니다. 받은 응답은 우울했습니다. 많은 사람들은 전쟁이 시작된 날짜 나 소련의 적에 대해 전혀 모르고 스탈린 그라드 전투 인 G. K. Zhukov에 대해 들어 본 적이 없습니다. 설문 조사는 전쟁의 역사적 기억 문제가 얼마나 관련성이 있는지 보여주었습니다. 위대한 애국 전쟁 연구에 할애하는 시간을 줄인 학교 역사 과정 커리큘럼의 "개혁가"가 제시 한 주장은 학생들의 과부하와 관련이 있습니다.
이러한 접근 방식은 현대 세대가 과거를 잊고 국가 역사의 중요한 날짜가 다음 세대에 전달되지 않는다는 사실로 이어졌습니다. 역사를 존중하지 않고 자신의 조상을 존중하지 않으면 역사적 기억이 사라집니다. 에세이 성공적인 배송 USE는 러시아 고전 A.P. Chekhov의 말로 논쟁 할 수 있습니다. 그는 자유를 위해서는 사람이 지구 전체가 필요하다고 지적했습니다. 그러나 목적이 없다면 그의 존재는 절대적으로 의미가 없을 것입니다. 역사적 기억(USE) 문제에 대한 논쟁을 고려할 때, 생성하지 않고 파괴하는 잘못된 목표가 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 예를 들어, "구스베리"이야기의 주인공은 자신의 부동산을 사서 거기에 구스베리를 심는 꿈을 꾸었습니다. 그가 설정한 목표는 그를 완전히 흡수했습니다. 그러나 거기에 이르자 그는 인간의 모습을 잃어버렸다. 저자는 그의 영웅이 "튼튼하고 연약 해졌습니다 ... -보세요. 그는 담요 속으로 끙끙 앓을 것입니다."

I. Bunin의 이야기 "샌프란시스코에서 온 신사"는 잘못된 가치를 제공하는 사람의 운명을 보여줍니다. 영웅은 부를 신으로 숭배했습니다. 미국 백만장자가 죽은 후 진정한 행복이 그를 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다.

삶의 의미에 대한 검색, 조상과의 연결에 대한 인식은 Oblomov의 이미지에서 I. A. Goncharov에게 표시되었습니다. 그는 자신의 삶을 다르게 만드는 꿈을 꾸었지만 그의 욕망은 현실화되지 않았고 힘도 충분하지 않았습니다.

통합 국가 시험에서 "전쟁의 역사적 기억 문제"라는 주제에 대한 에세이를 작성할 때 Nekrasov의 작업 "In the trenches of Stalingrad"에서 주장을 인용 할 수 있습니다. 저자는 목숨을 바쳐 조국의 독립을 수호할 준비가 된 '페널티 복서'들의 리얼 라이프를 보여준다.

러시아어 시험 작성에 대한 주장

에세이에서 좋은 점수를 받으려면 졸업생은 문학 작품을 사용하여 자신의 입장을 주장해야 합니다. M. Gorky의 연극 "At the Bottom"에서 저자는 자신의 이익을 위해 싸울 힘을 잃은 "이전"사람들의 문제를 보여주었습니다. 그들은 그들이 하는 방식대로 사는 것이 불가능하고 무언가를 바꿔야 한다는 것을 알고 있지만 이를 위해 아무것도 할 계획이 없습니다. 이 작업의 행동은 하숙집에서 시작하여 그곳에서 끝납니다. 기억에 대한 의문의 여지가 없으며 조상에 대한 자부심, 연극의 영웅은 그것에 대해 생각조차하지 않습니다.

일부는 소파에 누워 애국심에 대해 이야기하려고 노력하고 다른 일부는 노력과 시간을 아끼지 않고 자국에 실질적인 혜택을 가져다줍니다. 역사적 기억을 논할 때 M. Sholokhov "남자의 운명"의 놀라운 이야기를 무시할 수 없습니다. 전쟁 중에 친척을 잃은 단순한 군인의 비극적 인 운명에 대해 이야기합니다. 고아 소년을 만난 그는 자신을 아버지라고 부릅니다. 이 조치는 무엇을 나타냅니까? 상실의 고통을 겪은 평범한 사람이 운명에 저항하려 한다. 그에게서 사랑은 사라지지 않았고, 그는 그 사랑을 어린 소년에게 주고 싶어합니다. 군인에게 무슨 일이 있어도 살 수 있는 힘을 주는 것은 선을 행하려는 열망입니다. Chekhov의 이야기 "The Man in the Case"의 주인공은 "자신에게 만족하는 사람들"에 대해 이야기합니다. 사소한 소유 이익을 가지고 다른 사람의 문제와 거리를 두려고 노력하며 다른 사람의 문제에 절대적으로 무관심합니다. 저자는 자신이 "인생의 주인"이라고 상상하지만 실제로는 평범한 속물 인 영웅들의 영적 빈곤에 주목합니다. 그들은 진정한 친구가 없으며 자신의 행복에만 관심이 있습니다. 상호 지원, 다른 사람에 대한 책임은 B. Vasiliev "여기의 새벽은 조용합니다 ..."의 작업에서 명확하게 표현됩니다. Vaskov 대위의 모든 병동은 조국의 자유를 위해 함께 싸우는 것이 아니라 인간의 법에 따라 생활합니다. Simonov의 소설 The Living and the Dead에서 Sintsov는 동료를 전장 밖으로 데리고 나갑니다. 다양한 문학 작품에서 제시된 모든 주장은 역사적 기억의 본질, 보존 가능성의 중요성, 다른 세대로의 전승을 이해하는 데 도움이 됩니다.

결론

휴일을 축하하면 머리 위로 평화로운 하늘의 소원이 들립니다. 이것은 무엇을 나타냅니까? 전쟁의 힘든 시련에 대한 역사적 기억이 대대로 전해진다는 사실. 전쟁! 이 단어에는 다섯 글자 만 있지만 즉시 고통, 눈물, 피의 바다, 사랑하는 사람의 죽음과 관련이 있습니다. 불행히도 지구상에는 항상 전쟁이있었습니다. 여성의 신음 소리, 아이들의 울음 소리, 전쟁의 메아리는 장편 영화와 문학 작품에서 젊은 세대에게 친숙해야합니다. 우리는 러시아 국민에게 닥친 끔찍한 시련을 잊지 말아야 합니다. 19세기 초 러시아는 1812년 조국전쟁에 참전했다. 그 사건의 역사적 기억이 살아 있기 위해 러시아 작가들은 작품에서 그 시대의 특징을 전달하려고 노력했습니다. 소설 "전쟁과 평화"의 톨스토이는 조국을 위해 목숨을 바칠 준비가 된 국민의 애국심을 보여주었습니다. 파르티잔 전쟁, 보로디노 전투에 관한시, 이야기, 소설을 읽으면서 젊은 러시아인들은 "전장을 방문"할 기회를 얻고 그 역사적 시대를 지배했던 분위기를 느낍니다. "세바스토폴 이야기"에서 톨스토이는 1855년에 보여진 세바스토폴의 영웅주의에 대해 이야기합니다. 사건은 저자에 의해 매우 확실하게 설명되어 자신이 그 전투의 목격자라는 인상을받습니다. 정신의 용기, 독특한 의지력, 도시 주민들의 놀라운 애국심은 기억할 가치가 있습니다. 톨스토이는 전쟁을 폭력, 고통, 먼지, 고통, 죽음과 연관시킵니다. 1854-1855년 세바스토폴의 영웅적인 방어를 묘사하면서 그는 러시아 국민 정신의 힘을 강조합니다. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov 및 기타 소련 작가들은 위대한 애국 전쟁의 전투에 많은 작품을 바쳤습니다. 이 어려운시기에 여성들은 남성과 동등한 입장에서 일하고 싸웠으며 심지어 아이들도 힘을 다했습니다. 목숨을 바쳐 그들은 국가의 독립을 유지하기 위해 승리를 더 가깝게 만들려고 노력했습니다. 역사적 기억은 모든 군인과 민간인의 영웅적 행동에 대한 가장 작은 세부 정보를 보존하는 데 도움이 됩니다. 과거와의 연결이 끊어지면 국가는 독립을 잃게 됩니다. 이것은 허용되어서는 안됩니다!

그의 자전적시에서 저자는 집단화 과정에서 그의 아버지가 주먹처럼 억압되었던 과거를 회상합니다. 새벽부터 황혼까지 일하는 농부, 주먹을 꽉 쥐지 않고 곧게 펴는 것을 도울 수없는 팔로 ". .. 별도의 굳은 살이 없었습니다. 정말 주먹!” 불의의 고통은 십계명 작가의 가슴 속에 저장되어 있다. "인민의 적"의 아들이라는 낙인이 그에게 떨어졌고 모든 것은 "민족의 아버지"가 무릎을 꿇고 다국적 국가의 전체 인구를 그의 의지에 복종시키려는 욕망에서 나왔습니다. 저자는 누군가의 계정 "그의 오산 힙", 누군가의 "적 왜곡", 누군가의 "그가 예측 한 승리로 인한 현기증"으로 옮기는 스탈린의 놀라운 기능에 대해 씁니다. 여기서 시인은 "성공의 현기증"이라고 불리는 당장의 기사를 언급합니다.

기억은 개인과 국가 전체의 이러한 삶의 사건을 저장합니다. A. Tvardovsky는 기억의 권리, 그의 백성과 함께 억압의 공포에서 살아남은 사람의 권리로 이것에 대해 이야기합니다.

2. V. F. Tendryakov "개를위한 빵"

주인공은 학생이다. 고등학교. 그러나 그는 단순한 소비에트 시민이 아니며 그의 아버지는 책임감있는 노동자이며 가족은 모든 것을 가지고 있습니다. 일반 기근 기간에도 사람들이 실제로 먹을 것이 없었고 수백만 명이 지쳐서 죽어 가고 있었을 때 보르시가있었습니다. 그들의 집, 심지어 고기, 파이 맛있는 토핑, 크 바스, 진짜, 빵, 버터, 우유-사람들이 박탈당한 모든 것. 주변 사람들의 굶주림, 특히 역 근처 광장에서 죽어가는 '코끼리'와 '쇼케터'를 본 소년은 후회했다. 그는 선택된 거지에게 빵과 남은 음식을 가져다 주려고 애쓰면서 궁핍한 사람들과 나눌 방법을 찾고 있습니다. 그러나 자비로운 소년에 대해 알게 된 사람들은 구걸로 그를 극복했습니다. 결국 그는 한 번 먹고 싶었던 사람들에게 겁에 질린 상처 입은 개를 선택합니다. 그리고 그의 양심은 서서히 가라앉는다. 아니요, 실제로는 아니지만 생명을 위협하지는 않습니다. 이 가난한 사람들이 살았던 광장에있는 역장은 참을 수 없어 자살했습니다. 몇 년 후 V. Tendryakov는 지금까지 잊혀지지 않은 것에 대해 이야기합니다.

3. A. Akhmatova "레퀴엠"

시 전체가 추억이다. 끔찍한 년 NKVD의 지하 감옥에 있던 수백만 명의 사람들을 위해 수백만 명의 사람들이 소포와 줄을 섰을 때 탄압. A.A. Akhmatova는 문자 그대로 국가 역사상이 끔찍한 에피소드를 기억할 것을 요구합니다. 시인은 "... 내 입이 꽉 막히면" "억 명의 사람들이 비명을 지르는 것"이라고 썼습니다. 기억이 남을 것입니다.

4. V. Bykov "소트니코프"

이야기 주인공의 운명에서 어린 시절의 추억은 매우 중요한 역할을합니다. 어부가 한때 말, 자매, 여자 친구 건초를 구했습니다. 어렸을 때 그는 용기와 용기를 보였고 명예롭게 상황에서 벗어날 수있었습니다. 이 사실이 그를 놀렸다 나쁜 농담. 나치에 의해 체포 된 그는 끔찍한 상황에서 벗어날 수 있기를 희망하고 생명을 구하고 분리, 위치 및 무기를 제공합니다. 다음날, 소트니코프가 처형된 후, 그는 되돌릴 수 없다는 것을 깨닫습니다. 어린 시절의 Sotnikov는 완전히 반대되는 상황을 경험했습니다. 그는 아버지에게 거짓말을 했습니다. 거짓말은 그다지 심각하지 않았지만 그가 말한 비겁함은 소년의 기억에 깊은 각인을 남겼습니다. 남은 생애 동안 그는 양심의 가책, 영혼을 찢는 고통을 기억했습니다. 그는 동료 뒤에 숨지 않고 다른 사람을 구하기 위해 자신을 때립니다. 고문을 견디고 단두대에 올라 존엄하게 죽는다. 그래서 어린 시절의 기억은 영웅들을 삶의 피날레로 이끌었습니다. 하나는 위업으로, 다른 하나는 배신으로 이어졌습니다.

5. V.G. 라스푸틴 "프랑스어 수업"

수십 년 후 저자는 자신의 어려운 운명에 결정적인 역할을 한 교사를 회상합니다. 반에서 똑똑한 학생을 돕고 싶어하는 젊은 교사 Lidia Mikhailovna. 그녀는 아이가 함께 살도록 강요받는 사람들의 냉담함으로 인해 아이의 배움에 대한 열망이 어떻게 산산이 부서지는지 봅니다. 그녀는 시도하고 있습니다 다른 변형도움을 주지만 단 한 가지만 성공합니다. 바로 도박입니다. 그는 우유를 사기 위해 이 동전이 필요합니다. 감독은 교사를 범죄로 체포하고 그녀는 해고됩니다. 그러나 소년은 학교에서 공부하고 끝내고 작가가되어 책을 써서 교사에게 바칩니다.

이 텍스트에서 V. Astafiev가 제기한 주요 문제는 기억의 문제, 문제 영적 유산, 우리의 과거에 대한 사람들의 존경심은 우리의 분리할 수 없는 부분입니다. 일반적인 역사그리고 문화. 저자는 질문을합니다. 왜 우리는 때때로 그들의 관계를 기억하지 못하는 Ivanovs로 변합니까? 우리 마음에 소중한 사람들의 이전 가치는 어디로 가나 요?

작가가 지적한 문제는 우리와 매우 관련이 있습니다. 현대 생활. 우리는 종종 아름다운 공원과 골목이 잘려나가고 그 자리에 새 집들이 지어지는 것을 목격합니다. 사람들은 조상에 대한 기억이 아니라 쉽게 풍요로워질 수 있는 가능성을 우선시합니다. 여기서 우리는 무의식적으로 Chekhov를 회상합니다. 체리 과수원", 어디 새로운 삶도끼로 그녀의 방법을 해킹.

저자의 입장은 명확하다. 그는 지나간 과거를 그리워하며 아프고 우울하고 불안해합니다. 작가는 자신의 작은 고향인 마을을 무척 사랑한다. 그는 사람들이 쉬운 돈을 위해 노력하는 방법, 물질적 가치가 마음과 마음을 사로 잡는 방법을 불안하게 지켜 봅니다. 이 경우 사람에게 진정으로 중요한 모든 것의 상실, 조상의 기억, 역사에 대한 존경의 상실이 있습니다. “과거의 기억과 내 마음에 가까운 삶이 나를 불안하게 하고 돌이킬 수 없는 상실에 대한 애타는 그리움을 불러일으킨다. 우리 마을과 이곳에 살았던 사람들의 기억을 지켜줄 나에게 이 작고 익숙하고 소중한 세상은 어떻게 될까요? -피날레에서 V. Astafiev에게 몹시 묻습니다. 이 모든 것이 특징 이 작가도덕성이 높고 생각하고 조국, 러시아 본성을 사랑하고 러시아 역사와 문화에 대한 진정한 관심을 가진 사람.

텍스트는 매우 감정적이고 표현력이 풍부하며 비유적입니다. 작가는 다양한 매체를 사용한다. 예술적 표현력: 은유(“잠자는 길을 따라 걷다”), 별칭(“움켜쥐는 사람”), 어구 단위(“적어도 검은 양의 털 한 뭉치”).

나는 V. Astafiev에 전적으로 동의합니다. 우리 조상의 기억에 대한 존중의 문제, 오래된 러시아 도시와 마을의 역사, 원시 관습과 전통을 보존하는 문제-이 모든 것이 우리에게 매우 중요합니다. 자신의 뿌리를 자를 수 없습니다. 또 다른 작가 V. Rasputin은 그의 작품 Farewell to Matera에서 비슷한 문제를 제기했습니다. 이야기의 줄거리는 실제 이야기를 기반으로합니다.

안가르스크 수력 발전소를 건설하는 동안 인근 마을과 묘지가 파괴되었습니다. 새로운 장소로 이사하는 것은 이 마을 주민들에게 매우 극적인 순간이었습니다. 그들은 집, 확고한 경제, 오래된 것, 부모의 무덤을 떠나야했습니다. 집에 대한 작가의 이미지는 생동감 있습니다. 마치 오두막이 주민들과 분리되어 고통받는 것처럼 벽이 눈이 멀었습니다. V. Rasputin은“빈 폐허가 된 오두막에 앉아있는 것은 불편했습니다. 죽도록 남겨진 오두막에 앉아있는 것은 죄책감과 씁쓸했습니다. 이야기의 여주인공인 다리아 노파는 끝까지 고향인 마테라와 함께 남아 있습니다. 그녀는 부모님의 무덤을 옮길 시간이 없다고 몹시 불평합니다. 그의 오두막에 작별 인사를하고 마지막 여행을 떠나는 듯 감동적으로 청소합니다. 영상 오래된 마을, 노파 Daria의 이미지와 오두막의 이미지는 이야기의 모성 원리를 상징합니다. 이것은 인간에 의해 훼손된 삶의 기초입니다.

그의 고향, 그의 역사에 대한 사람의 존경하는 태도는 우리의 역사적 기억을 형성합니다. 사람의 태도가 얼마나 중요한지 작은 고향, D.S.는 또한 러시아 도시와 마을의 아름다움을 반영합니다. "좋은 것과 아름다운 것에 관한 편지"의 Likhachev. 과학자는 자신의 문화와 역사에 대한 관심을 키우기 위해 "자신과 타인에게 "도덕적으로 정착된 삶의 방식"(가족, 집, 마을, 도시, 국가에 대한 애착)을 배양하는 방법에 대해 이야기합니다. 그래야만 양심과 도덕성을 지킬 수 있습니다. D. Likhachev에 따르면 기억을 유지하고 보호하는 것은 "우리 자신과 후손에 대한 우리의 도덕적 의무"입니다.

따라서 V. Astafiev가 이 문제를 해결하는 기준점은 절대 도덕적 가치, 조국에 대한 사랑, 조상의 기억에 대한 존중, 국가, 도시, 마을의 역사에 대한 존중. 그래야만 우리 자신에 대한 존경심을 유지할 수 있습니다. 우리의 위대한 시인은 이렇게 훌륭하게 말했습니다.

두 가지 감정이 놀랍도록 우리에게 가깝습니다.
그들 안에서 마음은 음식을 찾습니다 -
조국에 대한 사랑
아버지의 관에 대한 사랑.

시대부터 그들을 기반으로,
하나님 자신의 뜻으로,
인간의 자립
그리고 그의 모든 위대함.