일본어로 동화책을 읽어보세요. 일본 민화
우리는 책에 나오는 글자의 언어에 관계없이 러시아어로만 아들에게 동화책을 읽습니다. 또한 일본에서 출판된 "Turnip"과 "Three Bears"는 물론 일본 어린이용 원본도 있습니다. 좀 보여주고 싶었어 멋진 책들. 도서관에서 가져온 것부터 시작하겠습니다. 지금은 개인 소장용으로 구입할 생각입니다. 나는 당신에게 즉시 경고합니다 : 책 ... 음 ... 아주 이국적이며 누군가에게 충격을 줄 수 있습니다.
작은 귀여운 그림 제목 페이지. 우리 앞에는 일본의 전통 요식업소 입구에 고전적인 노렌 커튼이 걸려 있습니다. 그리고 기관 직원))
"지옥이 뭔지 아세요? 무섭고 무서운 곳이에요. 강물은 주홍색 피로, 산은 날카로운 바늘로 이루어져 있어요. 붉은 악마와 푸른 악마가 그곳에서 사람들을 만납니다. "호호호, 우리는 기다리고 있었다!"
원래 시작 맞죠? 더 가까운 조각. 바늘 산.
젠장, 가능한 모든 방법으로 사람들을 괴롭힌다.
강과 피의 연못.
심연 위의 현수교와 머리가 두 개인 뱀. 일러스트레이터의 상상력이 풍부합니다.
일본인에게 지옥에서 가장 나쁜 것이 무엇인지 아십니까?
"지옥에 있는 사람들은 매일 탄식한다.
- 아 천국 가고싶다...
- 다양한 과자가 있다고 합니다.
- Taiyaki 케이크와 쿠키, 경단 주먹밥, 케이크, 초콜릿...
- 여기에는 아무것도 없습니다.
"난 지옥이 싫어."
그리고 다음 차례에 우리를 만나 전통적인 이미지지옥의 군주이자 죽은 자의 심판자 엠마. 정경에 따르면 붉은 얼굴, 부풀어 오른 눈, 수염, 상형 문자 "왕"이있는 모자.
"뭐야! 우리는 낙원보다 나쁘지 않아!" 지배자 엠마는 화를 냈습니다.
- 결정됐다! 내가 좋아하는 라면을 끓여보자. 지옥오오매운,오오매운라면에 딱 맞습니다.
- 만세!"
노동자들은 노렌을 걸고 메뉴판을 씁니다.
"진홍색 국이 가득한 가마솥이 부글부글 끓고 있다.
-준비가 된. 여기있어. 유명한 지옥요리는 블러드풀 라면입니다."
"아, 날카롭다!
-역겹다!
모두가 고통 받고 불평했습니다.
나의 멋진 라면! 그리고 그들은 그것을 먹고 싶어하지 않습니다! 엠마 경은 다시 화를 냈습니다.
다음화도 훌륭합니다.
"근데 한 접시 다 먹으면 보상을 달라고 해도 될까요?
-어떤 보상?
- 천국에 가고 싶습니다.
-그리고 나, 그리고 나!
- 엠마 경, 제발!
모두가 지옥의 주인 주위에 붐볐습니다.
"글쎄, 알았어." Emma는 마침내 그 순간의 열기 속에서 동의했습니다.
-우라아!
그러나 첫 번째 숟가락 이후 사람들은 포기했습니다.
- 우우 날카로워!
- 입이 불타고 있어요!
- 에, 아!
- 더 이상은 못하겠어!
뭐야, 뭐야, 다 나약한 놈들. 어서, 당신은 시도! - 악마 엠마를 주문했습니다. 그러나 악마는 첫 번째 숟가락 후에 포기했습니다.
"오오오오오!"
"그래도 사람들은 하나둘씩 끊어지지 않고 걸어갔어. 다들 천국 가고 싶었어."
조각이 더 큽니다. 랜턴에는 "유명한 지옥 요리 - 블러드 풀 라면"이라고 쓰여 있습니다. 그것을 만든 운 좋은 사람들은 식당에서 기어 나옵니다.
또 다른 조각. "다 먹는 사람은 천국에 갈 수 있다!" 줄 맨 뒤에 있는 소년이 다른 사람을 부릅니다.
다음 스프레드는 완전히 다른 스타일로 그려집니다! 낙원 정원, 부처와 보살.
"매운 냄새가 극락까지 퍼졌다.
"음, 맛있어." 그 냄새는 어디서 나는 걸까요?
- 지옥에 라면집이 생겼습니다.
- 봐요, 그는 엄청나게 인기가 있어요.
- 우리도 해봐야지!
- 사실!
부처님의 얼굴을 보십시오.
그리고 이 여인은 아름답습니다.
"남아, 라면 주세요.
-환영! 다 먹으면 천국에 갈 수 있다.
“예, 우리는 낙원에서 왔습니다. 필요하지 않습니다.”부처님이 부정적으로 손을 흔들 었습니다. - 대신 소원을 들어주세요.
퓨즈로 돌아가서 Emma는 외쳤습니다.
- 동의합니다! 한 접시 다 먹을 수 있을 것 같으면 드셔보세요.
"호호호 거래는 거래다!"
백그라운드에서 한 친구가 공개 제안을 긴급하게 다시 작성합니다. "모든 것을 먹는 사람은 모든 욕망의 성취를 얻을 것입니다."
“그래도 패배는 순식간이었다.
- 아, 날카로워!
-에이이!
엠마는 크게 웃었다.
"하하하!"
그리고 그 순간 목소리가 들렸습니다.
-고맙습니다, 모든 것이 아주 맛있었습니다.
소보살 지장 앞에 빈 접시가 서 있었다.
-한 접시 더 드릴까요?
-얼마나 좋아, 얼마나 좋아! 부처님은 기뻐했습니다.
"후우, 내가 졌다!"
그래서 지옥의 주인은 낙원의 주민들에게 욕망의 성취를 빚지고 있습니다. 그들은 무엇을 원합니까?
"딩! 딩! 딩! 딩! 딩!
- 안녕하세요, 이쪽입니다 지옥 같은 식당라면.
안녕하세요 천국입니다. 주문을 수락합니다. 간장 라면 4접시, 된장 라면 5접시, 육수 라면 6접시, 미역 라면 7접시, 곱창 라면 8접시, 만두튀김 9접시, 보살 지장보살 라면 10접시!"
빈 접시는 라면이 본연의 용도로 사용되고 있음을 보여줍니다.
그리고 여기서 당신은 Jizo의 다소 흥분한 얼굴과 전통적인 계산 시스템을 볼 수 있습니다. "사과가 몇 명, 오렌지가 몇 명인지"범주에서 무언가를 계산해야 할 경우 일본인은 "올바른"문자, 正, 사과 5 명-1 자의 막대기를 씁니다.
벽에는 두 개의 간판이 있는데 하나는 유명한 Blood Pond Ramen에 대한 오래된 것이고 다른 하나는 "New Menu!"라고 말합니다. 해초와 재료로 모든 종류의 새로운라면을 나열합니다.
"뭐야, 또?! 아침부터 30번이나 주문했잖아!
부처님의 소원은 라면 배달이었습니다.
-아, 시간이 없어, 시간이 없어!
- 엠마 경, 벌써 만두를 튀겼나요?
"잠깐만, 조금만 더!"
그러나 낙원의 주민들을 나쁘게 생각해서는 안 됩니다. 그들은 스스로를 위해서만 노력한 것이 아닙니다.
"악마들이 너무 바빠서 지옥이 완전히 바뀌었어요. 피 묻은 웅덩이가 잔잔한 온천으로 바뀌고, 산의 침엽수가 녹슬고 부러졌어요.
- 오, 좋은 물!
-그리고 지장보살님 덕분입니다!
"난 지옥이 너무 좋아!"
더 크게. "새 메뉴"라는 비문과 즐거운 대기열.
쟁기질하는 악마와 여유로운 사람들.
UPD: 그들은 이 친구가 주문을 배달하기 위해 택배로 보내졌다고 제안했습니다. 그는 손에 음식 그릇을 운반하기 위한 특별한 상자를 가지고 있습니다.
"라면이 너무 좋아!"
이것이 책이 끝나는 곳입니다. 그러나 뒷 표지에 작은 그림이 있습니다.
하늘에 같은 메신저. 같은 주문 또는 새로운 주문이라고 생각하십니까?))
"영혼을위한 일본어"라는 책의 독자 중 한 명인 Alexander Sivukhin은 "일본어 독학"사이트의 저자에게 상형 문자를 더 잘 암기하기위한 개인 개발을 사이트에 올릴 것을 제안했습니다.
현재 전시:
일본어 단어와 문자를 암기하기 위한 핸드북. 40개 분량의 소그룹 한자를 기준으로 관련 단어와 미니 텍스트를 코믹한 시 형식으로 모은 표를 기반으로 한다. 만화시는 키릴 자모와 오쿠리가나의 두 가지 버전으로 일본어 단어를 삽입하여 러시아어로 제공됩니다. 기본 한자용 주어진 수치, 그래픽 및 읽기에 대한 값 및 니모닉. 관련 단어의 일부인 추가 한자의 경우 의미와 키릴 읽기만 제공됩니다. 모든 한자에 대해 각 문자에 줄을 쓰는 순서대로 조리법이 주어집니다. 성실하고 완벽하게 매뉴얼을 작성하면 약 200 개의 상형 문자와 약 300 개의 일본어 단어를 외울 수 있습니다 ...
일본어 회화 독학
이 일본어 회화 가이드의 주요 시작 자료는
작가 O.N. Kun "한 달 만에 일본어", ed의 책이었습니다. "East-West" 2006, 하지만 이 책에는 상형 문자가 하나도 없고 일본어의 기호도 하나도 없습니다.
알파벳. 그러나 명확하고 이해하기 쉬운 문법과 키릴 문자로 작성된 많은 음성 예 및 패턴이 있습니다. 나는 모든 텍스트를 원했고
음성 샘플은 일본어 문자로 작성되었고 후리가나 및 오쿠리가나 텍스트가 나타 났으며 자연스럽게 사전과 목록을 추가해야했습니다. 새로운 단어,
오쿠리가나로 쓴 다음 텍스트에 있는 상형문자에 설명과 니모닉 이미지를 추가하고 싶었습니다.
교육용 텍스트
이러한 텍스트를 만드는 아이디어는 Lavrentiev B.P.와 함께 작업하는 동안 발생했습니다. (모스크바, "살아있는 언어", 2002). 텍스트가 작업에 매우 불편해 보였기 때문에 나는 그 위에 앉아 더 효과적으로 학습하는 데 사용할 수있는 자료를 얻었습니다. 다른 수업도 있지만 준비된 수업 중 하나만 (10 번째) 여기에 표시됩니다. 텍스트 처리에 대한 아이디어는 Alexander Vurdov의 "Self-Learning Texts"에서 영감을 얻었습니다. 텍스트를 읽을 때 사전을 뒤지지 않도록 모든 것이 눈 앞에 있습니다. 사전, 전사, 후리가나, 오쿠리가나, 번역 등 모든 것이 여기에 있습니다. 매우 편리합니다. 빠진 것은 문법적인 설명뿐... 정신이 부족했다. 나중에 어떻게든 해줄게...
한자와 일본 동화 배우기
자세한 번역, 사전, 후리가나 및 오쿠리가나 텍스트로 들어오는 한자의 비문이 포함된 7개의 동화 교육 텍스트. 매뉴얼을 자세히 공부하면 약 300개의 한자와 약 500개의 새로운 단어를 배우고 일본어에서 러시아어로, 러시아어에서 일본어로 번역하는 기술을 습득할 수 있습니다.
칸질란디아
이 파일에는 ABC, 가사, 잠언, 노래, 교육용 게임의 다섯 가지 설명서가 하나에 포함되어 있습니다. 그것은 계속되는 눈으로 첫 번째 책으로 밝혀졌습니다.
우리는 동화의 도움으로 동화를 배웁니다. 리틀 롱노즈.
암기에 대한 지원은 비문, OH 및 KUN 읽기에 대한 니모닉 이미지입니다.
경우에 따라 관심을 끌기 위해 만화 구절과 커플의 형태로 표시되는 기호가 있습니다. 지식을 강화하는 텍스트와 게임은 러시아어 단어를 추측하고 한자 기호와 일본어 단어로 대체하는 원리로 구성됩니다.
"Dwarf">>>가 있는 페이지로 이동
Adil Talyshkhanov의 책 "꼬리 없는 새의 길" 매뉴얼
간단한 게임을 사용하여 조작 다른 옵션이러한 기호와 단어로 안정적인 암기를 달성합니다.
새가 있는 페이지로 이동>>>
환상적인 이야기 "방랑자의 노트".
개발 과정에 전문가의 오만함을 유발할 수 있는 순간이 포함될 수 있지만 때로는 비전문가의 비전이 예기치 않은 관점에서 문제를 보는 데 도움이 된다는 점을 잊지 말아야 합니다. 초보자 중 한 명이 여행을 시작할 때 추가 도움을 받을 수 있습니다. 가장 중요한 것은 A. Sivukhin과 같은 사람들이 가만히 서서 자신의 길을 갈 수 없다는 것입니다. 일본어 마스터와 같은 어려운 목표를 달성하기 위해 이러한 추가 방법을 사용하지 않는 것은 죄가 될 것입니다.
향후 Alexander Sivukhin의 다른 저자 자료가 제공되는 대로 전시될 예정입니다. 이러한 개발의 저자에게 질문이 있으면 다음 주소로 편지를 보내십시오. [이메일 보호].
알렉산더 시부힌
모두가 자신의 방식으로 일본어를 사용합니다. 이것은 모두에게 알려져 있지만 일본어를 배우는 데는 그다지 많은 방법이 없지만 예를 들어 사람이 자신의 방식으로 이런 식으로 가려고하는 경우에 특히 관심이 있습니다. 소유: 누군가는 일본 학부에서 공부하기를 원하지만 여러 가지 이유로 할 수 없으며 누군가는 할 수 있지만 원하지는 않지만 (많은 사람들이 있음) 누군가 튜터를 찾고 누군가 코스에 참석하고 누군가 "스크램블" " 자신. 그러나 감히 그들에게 완전히 맞는 자원을 찾을 수 없었고 가장 어려운 길을 가기로 결정한 사람들의 별도 범주가 있습니다. 그들은 스스로 매뉴얼을 작성하기로 결정했습니다. 이 작가들 중 자신의 교구우리 그룹의 간행물에서 우리 모두에게 친숙한 Alexander Sivukhin도 적용됩니다. 나는이 사람의 효율성에 놀랐습니다. 그는 새롭고 새로운 발전에 놀라움과 놀라움을 멈추지 않습니다. 그러나 그는 누구입니까? 그는 어떻게 그리고 왜? 그것에 대한 "서류"를 편집하여 알아 내려고합시다.
Sivukhin Alexander Vasilievich는 Ivanovo 지역의 Puchezh시에서 태어났습니다. 그는 Gorky의 라디오 기술 학교에서 공부했습니다. 군대, 신호 부대, 그룹에서 복무 소련군독일에서. 군대를 마친 후 그는 통신 센터에서 1 년 동안 일한 후 무선 전자 학부의 Gorky Polytechnic Institute에 입학했습니다. 연구소를 졸업 한 후 그는 결혼하여 Velikoluksky Radio Plant의 프 스코프 지역에서 4 년 동안 일했습니다. 주택 부족으로 가족은 Lisichansk시에있는 우크라이나로 이사했습니다. 그는 Lisichansk Oil Refinery에서 계측 및 자동화의 감독 및 조정자로 일했습니다. 그는 이탈리아에서 분석 제어 장치 설정에 대한 인턴십을 마쳤습니다. 그곳에서 그는 이탈리아어와 영어에 관심을 갖게 되었습니다. 그의 기업에서 그는 아마추어 클럽을 이끌었습니다. 영어로그리고 예술 노래 클럽. 그는 Lisichansk시의 시적 문학 협회 "Istok"의 회원입니다. 클럽에서 외국어, 감히 그는 스스로 일본어를 배우기 시작했습니다. 일본어를 배우는 과정에서 경험의 교환으로 상형문자와 일본어 단어를 쉽게 외울 수 있도록 니모닉을 사용하여 초보자가 일본어를 스스로 배울 수 있도록 많은 매뉴얼을 작성했습니다. 이 중 가장 인기있는 사이트는 A. Vurdov의 "LIT.MIR", "ALL FOR STUDENT", "IN CONTACT", "SELF-TEUCHING JAPANESE LANGUAGE"입니다. "한자 란디아", "꼬리 없는 새를 만나다", "태양 아래 맨발로", "한자와 일본 노래 배우기", "한자와 일본 동화 배우기", "한자 카드 1-2급", " 리틀 롱노즈", "일본어 가사", "자습 일본어", "B.P. Lavrentiev 방문" 등 현재 Alexander Vurdov와 함께 다중 볼륨 프로젝트 인쇄판가장 성공적인 개발을 결합한 "Kanji Landia"라는 일반 이름으로 ...
저자는 스스로에게 이렇게 말합니다. 하지만 그런 책은 어디에도 없기 때문에 그가 쓰게 해주세요 ... 간단하고 명확하게! ... 신의 섭리, 아마도 ... 다른 설명을 찾을 수 없습니다 ... "
감사합니다, Alexander Vurdov.
저작권 © 2011-2014 Alexander Sivukhin
저작권 © 2000-2014 Alexander Vurdov
이르쿠츠크 주립 기술 대학
日本語
텍스트
읽기 학습을 위해
~에 일본어
読む
이르쿠츠크 2013
일본어 읽기 학습을 위한 텍스트:체계적인 지침. A.P. Baltuev가 편집했습니다. - 이르쿠츠크: 2013년
읽기 능력을 향상시키기 위해 텍스트는 일본어로 제공됩니다. 텍스트는 일본어 음절 가타카나, 첫해의 히라가나로 제공되며 고급 학생들을 위해 점점 더 복잡해지는 복합 작문으로 제공됩니다.
이 텍스트는 일본어로 된 실습 수업에서 읽기와 독립적 인 일집에서 독서하는 학생들.
교사, 일본어 학생 및 일본어에 관심이 있는 모든 사람을 위해 설계되었습니다.
초판 검토자: ISLU 동양언어학부 동양언어학과 부교수, Ph.D. 이다. 과학 I. V. Shalina.
머리말
이 논문은 1학년 학생들을 위한 일본어 음절 문자 "가타카나"와 "히라가나"로 읽기 위한 텍스트와 이후 과정에서 점점 더 복잡해지는 통합 쓰기 텍스트를 포함합니다.
1코스의 텍스트에는 다음이 포함됩니다. 간단한 문장. 또한 원본에 가까운 더 복잡한 교육용 텍스트가 제공되며 매뉴얼의 끝에 원본 텍스트가 제공됩니다.
교실에서 처음에는 주어진 읽기 속도없이 억양을 준수하여 텍스트를 읽는 작업이 주어집니다 (집에서 텍스트 작업에 익숙해 질 수 있음). 억양. 다음 단계는 텍스트를 구문 분석하고 번역하는 것입니다.
텍스트 작업을 할 때 교사는 현재 학생들 사이에서 텍스트를 특정 수의 문자로 나눕니다. 그룹의 학생 수가 단락 수 또는 텍스트의 최소 구절 수를 초과하는 경우 그룹을 두 개의 하위 그룹으로 나누고 반복 읽기를 하위 그룹으로 구성하는 것이 허용됩니다.
텍스트 1
알파벳 "카타카나"로 읽기
ワタシノイチニチ
내 하루
ワタシハ ロクジハンニ オキマス。ハヲ ミガイテ カオヲ アラッテ シュクダイヲ ヤリマス。ソレ カラ アサゴハンヲ タベテ ヨーフクニ キカエテ シチ ジ ハンニ ダイガクニ デカケマス。バスニ ノッテ ソレ カラ スコシ アルキマス。ジュギョウハ ハチ ジ ジュウ ゴ フンニ ハジマリマス。コーギハ ムズカシイ デス ガ オモシロイ デス。イチ ジニ チュウショクヲ トリマス。トモダチト ショクドウデ ケーキ ヤ ピロシキヲ チャベテ、コーチャヲ ノミマス。サン ジニ ジュギョウハ オワリマス。ソノ アト、トショカンヘ イッタリ カフェ ヤ エイガカンヘ イッタリ サンポシタリ シテ、ウチヘ カエリマス。ハチ ジニ ユーショクヲ タベマス。ソレ カラ テレビヲ ミタリ シンブン ヤ ホンヲ ヨンダリ シマス。トキドキ トモダチニ メールヲ カイタリ、デンワヲ カケタリ シマス。シュクダイヲ シテ オフロニ ハイリマス。ジュウ イチ ジニ イツモ ネマス。
새로운 단어
하 - 치아, 치아
미가크 - 갈다, 갈다
카오 - 얼굴
아라우 - 씻다
슈크다이 - 숙제
얄 - 할, 할
키카엘 - 옷을 갈아입다
데카켈 - 외출하다
アルク - 걷다, 걷다
쥬교우 수업·수업
하지말 - 시작하다
코기 - 강의
무즈카시이 - 어려움
トル - 받다, 받다
쇼크두우 - 매점
토쇼칸 - 도서관
에이가칸 - 영화관
메일 - 메시지, (남성)
カケル - 전화를 걸다, 끊다
오프로 - 목욕
이트모 - 항상, 보통
텍스트 2
알파벳 "히라가나"로 읽기
クリスのにっき
크리스의 일기
しがつ じゅうよっか
あさ ろく じはんに めざましとけいを かけて おいた のに とめて しまった らしい。また、ねぼうを して しまった。はち じ だった。まりこを おこす と、あわてて おきた。〔ちこく しちゃう〕 と いいながら、はを みがき、かおを あらい、けしょうを して、なにも たべないで、でて いった。エミを おこして、おむつを
とりかえ、ようふくを きせ、おばあちゃんに あずけに いった。
けっきょく、けさも ぼくが エミの めんどうを みる ことに なって しまった。それ から かるく あさごはんを たべ、ひげを そりながら しんぶんを よんだ。おもしろい きじが あった ので、むちゅうで よんで いたら きゅうじ はんに なって しまった。きょうは ゴミの ひ だったので いそいで ゴミを だし、ストーブを けし、とじまりを して、うちを でた。
새로운 단어
めざましとけい - 자명종
かける - 부르다
のに – 그럼에도 불구하고…
とめる - 그만, 끄다
らしい - ~인 것 같다
ねぼうをする 늦잠자다
しまう - 마무리, (Ch. - 행동의 완성도에)
おこす - 일어나다, 일어나다
あわてる (あわてる) 소란을 피우다, 걱정하다
ちこく - 지각하다
おむつ - 기저귀
あずける - 입금하다, 입금하다
けっきょく - 결국
めんどう(메응どう) 불안, 어려움, 근심
かるい - 쉬움
ひげ - 콧수염, 턱수염
そる - 면도하다, 면도하다
きじ - 기사, 메모
むちゅう - 옆에서 사심 없이
けす - 끄다, 끄다
とじmari - 문을 닫고 잠그다
クリスマス
(크리스마스)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本 の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスには プレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。 子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持 っている。
幼(おさな)い子供は本当にsantacro-スが贈(おく)り物を靴下(くつした)れると信(しん)じている.そのためスがソリに乗ってやって来る のをる.小学校の 2, 3年生にもなるとをくれるのだと言うことを知るようになる何 人かの子供はらいいために,そんなことはおくびにも出さないでいるふりをする.
どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんで ん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは 人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆるこ とをしている。
かかわらず - 그럼에도 불구하고
降誕 (こうたん) - 출생
関心 (かんしん) - 이자
幼(おさな)い - 어린이용
信(しん)じる - 믿다
이브 - 이브
소리 - 썰매
寝入(ねい)る - 잠들다
おく びにも出さないで - 말을 더듬지 않고
ふりをする - 척하다
定着 (ていちゃく) する - 굳히다, 굳히다
おかげ - 이유가 있어서, 덕분에
宣伝 (せんでん) - 선전
莫大(ばくだい) - 거대한, 거대한
正月(しょうがつ)
(새해)
一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こ んぶま き),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(な ど)］ を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんい ん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。
朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年 賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べた り,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。
お正月には日本人の女性(じょせい)と一部(いちぶ)の男性(だんせい) )を着る.そして, 多(おお)くの日本人が松(まつ)の内(うち)に [元旦]から 7 まで 日］］ 門口 (かどぐち かどぐち) に 門松 門松 (かどまつ かどまつ) を 飾る 飾る。 その ため, この 時期 (じき 時期 時期) には 町 町 (まち) で 美 (うつく しく 着飾っ 着飾っ た た た た た た) 人 々 と 緑色 (みどり みどり みどり)いろ)の門松を目(め)にすることができる.この楽(たの)しませすがすがしい気持ちにしてくれる.
［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］ と,童謡(どうよう) で 歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんど すべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。 現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びを して正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。
お正月における子供たちの最大(さいだい)の関心事(かんしんじ)はお年玉(としだま)である。だいたいにおい, お年玉はお金(かね)で親や, 祖父(そふ) )や親戚や,本(ほん)などを買う。けれども, なかにはしまりやの子供も いて,する。正月の4日から5日にはたくさんの子供たちが銀行(ぎんこう)や郵便局(ゆう)びんきょく)にお年玉を預けにやってくる.
새로운 단어
정월 - 새해
元旦 - 설날
ぞうに - 떡과 야채를 넣은 새해 국
おせち - 특별한 설날 요리 세트
数の子 - 청어 캐비어
菓子 - 과자
くりきんとん - 밤을 삶은 고구마 퓨레
黒豆 - 검은콩
昆布 - 해초
巻く - 감싸다, 감싸다
蒲鉾 - 어묵, 다진 고기, 생선 소시지
煮しめる - 끓이다
年始(年賀) – 새해 인사
歓談 - 즐거운 대화
しばしば - 자주, 자주, 자주
光景 - 광경
すがすがしい すがすがしい 신선한, 상쾌한
揚げる (上げる) - 키우다
こま - 팽이, 팽이
童謡 동요
いたる - 도달하다, 도달하다
おける -에
関心事 - 이자
年玉 – 새해 선물
かなり(카나리) - 상당히, 제법, 적당히
額 - 금액, 수량
貯める - 축적하다, 축적하다
しまりや - 검소한, 검소한
貯金する - 돈을 (은행 등에) 넣다
銀行 - 은행
郵便局 - 우체국
預ける 돈을 입금하다
成人式(せいじんしき)
(성년의 날)
一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。
成人の日には各地区(かくちく)で各自 治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。
男も女もほとんどが晴 (は) れ着 (ぎ)を着る.すでに仕事(しごと)についている(もの)は, 自分(じぶん) で稼(かせ)おや)にその金を負担(ふたん)してもらうことに.娘(むすめ)に振袖の着物(きもの)を着せるために,5,60万円.もいる.
父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。
無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)に よっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
새로운 단어
成人式 - 성인이 되다
選挙権 - 의결권
与える - 받다
各地区 - 모든 구역에서, 각 구역에서
自治體 - 지방자치단체
公民館 - 공공건물
若者 - 젊음
故郷 - 고향마을
戻る - 돌아가다
出席 - 참석하다, 참석하다
旧友 - 친구
再会 - 다시, 다시, 다시 만나다
歓談 - 즐거운 대화
ほとんど - 거의, 거의, 거의
晴れ着(晴れ着) 축제의상
三つぞろい 쓰리피스 수트
振袖 - 긴팔 기모노
すでに -벌써
つく - 출근하다, 도착하다
者 - 누군가, 사람
稼ぐ - 벌다
負担する [짐, 걱정, 비용]을 떠맡다
一生たった - 일생에 한 번
痛い(痛い) 아프다, 아프다, 예민하다
出費 - 경비
強いる 強いる 강요하다, 강요하다
衣装屋 - 아틀리에(포인트) 렌탈
いつまでも(이츠마데모) 한동안, 오랫동안, 무기한
親のすねをかじる 親のすねをかじる 부모의 목에 앉다
文句 - 표현
内心 - 본심
自前 - 소유하다
の方がはるかに多い - 훨씬 더 (of who)
無駄 - 낭비하다
控える - 적다, 복사하다, 참다, 중단하다
地区 - 지구
平服 - 평상복
呼びかける(呼びかける) 부르다, 불러내다
バレンタインデ-
(발렌타인 데이)
2,急(きゅう)に菓子業者(かしぎょうしゃ)が, 2月 14日, バレンタインデ- に女性は好きな男性に쵸코레트を贈(おく)って, 愛を告白(こくはく)出来ると言い出した。あっという間(ま)にこれが日本では習 慣(しゅうkan)になってしまった.
この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。 そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと 自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(く や)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に 贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろ こ)ばせる祭日の例である。
새로운 단어
行事(ぎょうじ) - 휴일
急(きゅう)に - 갑자기
愛を告白(こくはく) - 사랑의 선언
あっという間(ま)に - 곧
さえ - 짝수
しばしば - 자주, 종종
悔 (くや) しい - 귀찮은, 공격적인
節分(せつぶん)
(봄날)
2月3日か2月4にちは節分である。元来(がんらい),る日(ひ)をさし, 立春(りっしゅん),立夏(りっか), 立秋(りっしゅう) , 立冬(りっとう)のそれぞれの前日(ぜんじつ)であった。 しかし, 現在(げんざい)ではの前日, 大寒(だいかん)の最後(さいご)の日を指(さ)えだ)鰯(いわし)の頭(あたま)をつけて門戸(もんこ)にかざし,日暮(ひぐ)れに豆(ま
め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。
節分 (せつぶん) - 봄 이브
元来(がんらい) - 원래
季節 (きせつ) - 계절 (계절)
移(うつ)り変(かわ)る - 변화, 변화
立春 (리っしゅん) - 봄의 시작
立夏 (りっか) - 초여름
立秋(りっしゅう) - 가을의 시작
立冬 (りっとう) - 겨울의 시작
大寒 (だいかん) - 극한의 추위
柊(ひいらぎ) - 관목의 이름
枝(えだ) - 가지
鰯 (いわし) - 이와시
門戸(もんこ) - 대문, 대문
日暮(ひぐ)れ - 황혼
豆(まめ)まき - 콩 던지기
厄払(やくばら)い - 모든 괴로움을 물리치는 것
方々(ほうぼう)から - 사방에서
ひな祭り (女の節句)
(인형축제)
3月3日はひな祭りである。女児(じょじ)が生まれると,祖父母(そふ ぼ)知人がひな祭りでを買って,初節句
初め3月3日に,紙人形(人形 - ひとがた)に自分の汚(けが)れを移(うつ)いたのが, 後(のち)に3月3日の節句を紙人形を飾 (かざ)って祝うようになった.江戸時代の中期から紙人形でなく他の人形を飾るようになった。最初は3月3日の節句に一対(いっつい)の内裏(だいり)び나を飾った.その後
現在, 一般(いっぱん) 的なひな人形はじん),三人仕丁(じちょう)成(な)り立っている.五人ばやし히응)を飾っていく。 おそらくな祭りのことを女の節句とも呼ぶのであろう。
3月3日間際(まぎわ)に飾ったりすると, 娘の婚期(こんき) が遅(おく)ので,2月の中旬(ちゅうじゅん)頃には飾ったり, ひな祭りの翌日(よく)じつ)시마우。
ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, お しゃ べりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多 くの家庭で買われている。
새로운 단어
女児(じょじ) - 소녀
初節句(はつぜっく) - 새해 첫 번째 명절
祖父母(そふぼ) - 조부모
親戚 (しんせき) - 친척
知人 (ちじん) - 지인들
汚(けが)れ - 반점
移 (うつ) す - 나르다
飾 (かざ)る - 꾸미다
江戸時代 - 에도 시대
一対 (いっつい) - 쌍
内裏(だいり)びな - 황제와 황후를 표현한 인형
増(ふ)える - 증가하다
一般(いっぱん)的な - 전형적인
官女 (かんじょ) - 궁녀
五人 ばやし - 다섯 명의 음악가
随臣 (ずいじん) - 경호원
仕丁 (じちょう) - 하인
調度品 (ちょうど ひん) - 필수과목
日間際(마ぎわ) - 그냥
片付 (かたず)ける - 치우다
婚期 (こんき) - 결혼할 나이
遅(おく)れる - 늦다
翌日(よくじつ) - 다음날
白酒 (しろざけ) - 화이트 사케 (달콤한 음료수)
菓子 (かし) - 과자
登場 (とうじょう) - 나타나다
花見
벚꽃 감상
三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ
くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の 花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。 桜前線は 四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。
日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲
(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。
桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も
大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦
(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も
多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しん にゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる
と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同 僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 최전선
物騒 - 경보어
使う - 적용하다, 사용하다
戦争 - 전쟁
関係 - 관계, 관계
移って行く - 서서히 움직이다
名所 – 유명한 곳
咲く - 꽃을 피우다
満開(만개)
が押し寄せる - 열망하다
敷物 - 침구
敷く - 퍼지다, 퍼지다
大賑わい(활기차게)
そこら中(じゅう) - 어디에나
平日 - 평일, 근무일
宴会 - 연회, 접대, 파티
職場 – 직장일하는 곳, 기관
親睦 - 우정
職場親睦 - 직장 동료, 동료
一環 - 한 사슬의 연결 고리
場合 - 경우, 상황
宴 - 잔치, 잔치
確保 - 제공하다, 보증하다, 예약하다, 자리를 잡다
시트 - 침구
役 - 서비스, 일, 위치
大概 - 일반적으로, 주로
新入 - 새로 도착한, 신참
社員 - 회사 직원
他 - 기타
同僚 - 동료
三々五々 - 하나씩
大騒 (おおさわ)ぎ - 시끄러운 재미, 소동
清掃車 - 쓰레기 수거차
고미 - 쓰레기
ゴ-ルデンウイ-ク
(황금 연휴)
4月29日緑(みどり)の日(もと天皇(てんのう)誕生日),月5日は子供の日である。 4月の終り から1週間の間に国民(こくみん)の祝日(しゅくじつ)が次(つぎ)から次へと続(つず)く。さらにはme-de-もある.me-de-は休日ではないが, 多くの 労働者(ろう どうしゃ)の上(うえ), この時期 (じき)は, 五月晴れ(さつきばれ) ,1年で一番心地(ここち)の良い時である。 そのため, 4月29日から5月5日での 期間(きかん)をゴ-르덴위-쿠와 呼(よ)ぶ。
4月29日に休み, 4月30日に働き,5月1日にメ-デ-の式典(しきてん)に参加 (さんか)し, 5月2日には働くというのでは, 効率(こうりつ)が悪(わる)いので, 企業(きぎょう)はこの 期間休業いがい)で 日本人は 働き過ぎだとしばしば批判(ひはん)されるので, 1 988년에서 5월4일が日曜 日 でない場合(ばあい)はが施行(しこう) された。 そのため現在(げんざい), 30万人以上(いじょう) の人がゴ-르덴위쿠の間に海外旅行( 리ょこう) に行くそ うである.
生徒(せいと)も学生もこの1週間全部(ぜんぶ)休みたいと思っている。残念(ざんねん)ながら, 1週間まるまる学校が 休みになる勝手(かつ)て)に 大学 も1週間の 間は休校(きゅうこう)だと決(き)めて, 故郷(こきょう)に帰ったり, 海外旅行に行ったりする.
새로운 단어
天皇 - 황제
憲法記念日 - 제헌절
國民 - 사람
祝日 - 휴일
労働者 - 노동자
仕事 - 일
祝う - 축하하다
時期 - 시간, 시간이야
五月晴れ - 맑은 5월 날씨
심지 - 즐거운 시간
期間 - 기간, 시간
呼ぶ - 부르다, 부르다
式典 - 축하, 행사
参加 - 참여
効率 - 효과
悪い - 나쁜
企業 - 기업
休業 - 닫다, 작동을 멈추다
海外 - 해외
過ぎる - 지나가다, 건너다
批判 비판
場합 - 케이스
法律 - 법률
施行 - 받아들이다
現在 - 지금, 현재
休暇 - 공휴일
増加 - 증가, 성장
以上 - 이상, 이상
旅行 - 여행
生徒 - 학생
全部 - 모든 것
残念 - 기억
願望 - 희망, 욕망
実現 - 구현, 구현
一部 - 부품, 공유
勝手 - 옛날 옛적에, 옛날 옛적에
決める 결정하다
故郷 - 고향, 고향
황금 연휴
4월 29일은 녹색의 날(전 천황의 생일), 5월 3일은 일본 헌법의 날, 5월 5일은 어린이날입니다. 4월 말부터 주중에는 차례차례 공휴일이 있습니다. 공휴일이 아닌 5월 1일도 있지만 많은 직장인들이 이 날을 기념합니다. 또한 이 기간에는 5월 날씨가 좋습니다. 이것은 일년 중 가장 즐거운 시간입니다. 그래서 일본에서는 4월 29일부터 5월 5일까지를 '골든위크'라고 부른다.
4월 29일에는 쉬고, 4월 30일에는 일하고, 5월 1일에는 5월 1일 행사에 참여하고, 5월 2일에는 일합니다. 이로 인해 기업은 효율적으로 일할 수 없으며 당분간 일시적으로 문을 닫습니다.
일본은 해외에서 일본이 쉬지 않고 너무 열심히 일한다는 비난을 자주 받기 때문에 1988년 5월부터 5월 4일을 휴무일로 간주하기로 결정했습니다. 현재 점점 더 많은 기업들이 이 기간 동안 휴가를 일주일로 늘리고 있습니다. 골든위크에는 30만 명 이상이 해외여행을 떠난다고 한다.
학생과 학생 모두 이번 주 내내 휴식을 취하고 싶습니다. 불행하게도 한 주 더 휴가를 얻고자 하는 그들의 바람은 지금으로서는 꿈에 불과합니다. 그러나 일부 학생들은 대학이 일시적으로 휴교하기로 결정하고 고향으로 돌아가거나 해외로 나갑니다.
子供の日
(어린이 날)
5月5日, 子供の日には すべての子供達を祝う。けれども, 以前は5月5日は端午(たんご)の節句 (せっく)と呼ばれ ていた。3月3日のひな祭りには女の子だけを祝うのに対(たい)して, 端午の節句には男の子だけを祝った.
日本では5月5日に, 男の子のいる家庭では, 鯉(こい)のぼりを庭(にわ)かぶと)とか, 具足(ぐそく)とか, 五月形(にぎょう) – 金太郎(きんたろう) ), 侍(さむらい)若大将(わかたいしょう), 鍾(しょう)き とかを飾( (かざ)る。
かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を 飾った。江 戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱん か)した。 日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であるこ とを願(ね が)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によ ると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬの せい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。
ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを 買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな 人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのこと をこぼしている。
この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶ ゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - 성별에 관계없이
端午 (たんご) - 소년의 휴일
鯉(こい)のぼり - 잉어
兜 (かぶと) - 투구
具足 (ぐそく) - 껍질
金太郎 (きんたろう) - 설화의 주인공
若大将(わかたいしょう) - 젊은 장군
鍾(しょう)き - 엑소시스트
以降 (いこう) - 후
一般化 (いっぱん か) - 모두 공통
滝(타키) - 폭포
대리 - 보상, 보상
립신출세(りっしゅんしゅっせ) - 출세하다
布製(ぬのせい) - 리넨, 천
真鯉(まごい) - 검은 잉어
緋鯉(ひごい) - 빨강(거울) 잉어
男児(だんじ) - 소년
同様(どうよう)に - like (여자 휴일에)
しばしば - 자주
こぼしている (고소하다)
柏餅 (かしわもち) - 팥소를 넣은 떡
菖蒲湯(しょうぶゆ) - 토피 목욕
邪気 (じゃき) - 악령
払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)
(우기)
7 月上旬にかけ て現(あらわ)れる。そして降る雨なので梅雨と呼ぶのだと考えられている.
現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に 稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨の おかげ である。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょう き)の初めに は多量の 水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)してい る。もし,梅雨の 時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だい だげき)を被ってしまう し, 水不足(みずぶそく)による 様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょ う) じてしまう。
しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。
現(あらわ)れる - 나타나다, 나타나다
語源 (ごげん) – 어원
有力 (ゆうりょく) - 무게가 있는, 영향력 있는
実 (み) - 과일
熟(じゅく)す - 계속
本来(ほんらい)なら - 본질적으로
歓迎(かんげい) - 따뜻한 환영, 인사
自然現象 (しぜんげんしょう) 자연 현상
쌀 재배 문화
栽培 (さいばい) - 번식, 재배
植物 (しょくぶつ) - 식물
成長期 (せいちょうき) - 성장기
(う)え付ける - 심다, 심다
適(てき) - 어울리는
じとじと - 날 것
好きにはなれない - 사랑할 수 없다
お盆(ぼん)
(조상을 기리는 축제)
夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊
(れい)を祭るお盆である。お盆はうら盆の略(りゃく)で, ふつううら盆の日7 世紀の半ば過(す)ぎから日本で行なわれるようになった。祖先の霊(れい)を生前る苦(くる)しみから救(すく)うために祈(いの)る仏教( 7 月 15日がそれに 当たる.
一般(いっぱん)には,あかりを目当(めあ)てにして祖先の霊(れい)は帰って来から, 13で燃(も)や して火を焚(た)き, 16この16 日の夕方に, 霊を送るために,な)えに使ったなすやきゅうり作った舟, あるい は小さな灯籠(とうろう)地方がある。
この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるもので あった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集 まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。
先にも述(の)べたが, 新歴ではうら盆 は 7 月 15んき)なので, 8 月 15日に 行う地方が多い.そのために出て来ている多くの人達が 8 月 15 。この期間に多くの企業(きぎょう)が夏休みを 当てているのでそうに旅行に行く人や帰省(きせい)する人の波(なみ)たし,まるで民 族大移動(だいいどう)
行事(ぎょうじ) - 휴일
祖先(そせん) の霊(れい) を祭る(죽은 조상을 기리는 명절)
略(리구)는 줄임말
ばかりで なく - 뿐만 아니라 ...
指している 뜻
生前(せいぜん) - 사는 동안
罪 (つみ) - 경범죄, 범죄
苦(くる)しみ(고통과 괴로움)
救(すく)う - 구하다
新歴(しんれき) - 새 달력
当たる - ~해야 하다
一般(いっぱん)に - 보통
目当(めあ)てにして 탐색하다
わら - 빨대
おがら - 대마초 줄기
燃(も)やす - 불을 붙이다
焚(た)く - 태우다
送り火 작별의 불
霊を送り - 조상의 영혼을 보냄
供(そな)え - 요리
나스 - 가지
灯籠 (とうろう) - 손전등
輪 (わ) – 원, 바퀴
慰(なぐさ)める - 즐겁게 하다
親睦 (しんぼく) - 우정
連帯 (れんたい) - 연대
理由 (리ゆう) - 원인, 계기
全般(ぜんばん) - 전체적으로
先にも述(の)べた - 위
当たる - 때리다
農繁期(のうはんき) 고통의 시간
帰省(きしょう), 帰省(きせい)する 고향으로 돌아가다
企業 (きぎょう) - 기업
大混雑 (だいこんざつ) - 으스러뜨리다
まるで - 완전히, 완전히, 정확히
大移動(だいいどう) - 대이동
お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)
(현재의)
日本には, 6 月の終り頃から 7 月15 日 (または, 7 月終り頃から 8 月 15 日) (おくりもの)をしあう習慣(しゅうかん)がある。 この ような贈答(ぞう) 큭큭)はそれぞれお中元
お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するため に供物 (く もつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在 では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事な お得意(とくい), 会 社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅ じい), 子供の先生な どにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしてい る。ふつう, これらの 品物は 本 人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送 る。
多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに 高収 益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦と か呼んで い る。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに 宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を 増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この 手の知恵(ちえ) をしぼっている。
ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の 品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トでは そのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞ うとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。
お中元(ちゅうげん) - 추석 선물
お歳暮(せいぼ) - 연말 선물
贈物 (おくりもの) - 선물, 선물
しあう - 상호 (주다)
贈答 (ぞうとう) - 선물을 주고받다
霊(れい)を供養(くよう) - 죽은 자를 추모하다
供物 (くもつ) - 기부
本来 - 원래
常日(つねひ) - 평범한 날들
得意 (とくい) - 클라이언트, 고객
上司(じょうし) - 상사
主治医 (しゅじい) 주치의
しるし - 기호, 증거
直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - 스스로 선물을 가져오다
宅配便 (たくはいびん) - 택배우편 대행
高収益 (高収益) - 고수익
行事(ぎょうじ) - 의례, 공휴일
盛(さか)ん - 번영
増(ふ)やす(ます) - 증가
기후트코-나--기프트 부문
開設 (かいせつ) - 오프닝
知恵(ちえ) をしぼる - 수수께끼로
그동안 ところが
重役 (じゅうやく) - 이사 (기업의)
処置(しょち)に困る - 어쩔 줄 몰라
設(もう)ける - 열다, 세우다
商品券(しょうひんけん) - 상품을 받을 수 있는 쿠폰
不用な贈答品(ぞうとうひん) - 추가 선물
半額(はんがく) - 반액
定価(ていか)より安く売る - 가격 이하로 매도
選挙(せんきょ)とダルマ
(선거와 다루마 인형)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。
周知(しゅうち)もごとく, darmaは, 6学者である。伝説(でんせつ)によればきわ)めるためにあmariに長いこと, 9ってしまったという.日本ではダルマの人形 が作られるように に た なっ これら これら の 人形 は は ロシア の の の 玩具 (がんぐ) ［起き 上がり 上がり 小 法師 法師 (こぼう し し)］ の の よう に に 作ら れ て いる。 傾 傾 (かたむ かたむ) け も すぐ に 元 元 の の よう よう に 起き て て け上ることが出来る。それで,［人生七転(ころ)び八起き］が作られた。 そして, darma は商売繁盛(はんじょう), 開運(かいうん)の縁起物(えんぎもの) として考えられている。darma を飾って, 願いがかなった
それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほ しゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせん しゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に 捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。 なんと なくダルマの 人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - 보통
参議院 (さんぎいん) - 참의원
周知(しゅうち) - 잘 알려진
禅宗 (ぜんしゅう) - 선종
真理 (しん り) - 진실, 진실
究 (きわ)める - 탐색하다, 탐험하다
かたどった - 비유하다
玩具(がんぐ) -장난감
小法師 (こぼうし) - 사제
傾(かたむ)ける - 틸트
人生七転(ころ)び八起き 인생에는 7번의 넘어짐과 8번의 흥망이 있다.
商売繁盛(はんじょう) - 장사 번창
開運 (かいうん) - 더 나은 방향으로
縁起物(えんぎもの) - 부적
片目 (かため) - 한쪽 눈
かなう - 이루다
うまく - 능숙하게
期待 (きたい) - 기대, 희망
候補者 (こうほ しゃ) – 후보자
当選者 (とうせんしゃ) - 선택한 사람
落選者 (らくせんしゃ) - 선택하지 않음
なんとなく - 뭔가
可愛(かわい)そう - 죄송합니다.
ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (め いしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっ て いる。
多くの企業 (きぎょう)は, 業績 (ぎょうせき) に応 (おう)支払(しはら)っている.今(こん)年度の業績 (ぎょうせき)う) 10ヵ 月分のボ-nasを社員に支給国家公務員うせき)に無関係にボ-nasを受け取る.
冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として 重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではな くて, なん とか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたい と願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆ う)
年度末手当て - 회계연도 말 보너스
夏期手当て - 여름 보너스
年末手当て - 연말 상여금
名称 (めいしょう) - 불려지다
金額(きんがく) - 합계
順 (じゅん) に高くなる - 연속적으로 증가
業績(ぎょうせき)に応(おう)じて - 기업의 성과에 따라
額 (がく) - 금액
業績(ぎょうせき) - 공적
好調(こうちょう)나 - 순조로운 일
支給 (しきゅう) - 문제
国家公務員 (こうむ いん) - 공무원
教職員 (きょうしょくいん) - 직원 (학교의)
高価(こうか)な - 비싸다
購入 (こうにゅう) - 구매
家計(かけい)の補充(ほじゅう) – 가족 예산
ふところ - 주머니
金庫 (金庫) - 금고
(おさ)める - 넣어
とくに熱心 (ねっしん) - 특히 활발하다
預金(よきん) - 은행에 넣다
勧誘 (かんゆう) - 매력, 설득
縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字
(행운과 불운의 숫자)
病院(びょういん)に人を見舞(みま)いに行ってすぐに気が付(つ)くことはに 4が無 いことさえある。病院から 4ている場合もよくある。これは四と言う音読みがを連想(れんそう)させるからである.
4 の他に日本人の嫌(きら)う数字にると言う理由(りゆう)である。
一般(いっぱん)に日本では, 奇数(きすう)は中国の習慣(しゅうかん) 3, 5, 7が好まれている。8 は偶数(ぐうすう)であるがが良いとされている.それは, この漢数字 (八)広 (すえひろ)として, [栄(さか)えていく]と言うことを意味しているからである.
もし 13 日が金曜日になると, 彼らはそのような日には大多数の日本人は気にもかけない.
縁起(えんぎ) - 징조
見舞(みま)い 병문안하다
さえ - 짝수
徹底的 (てっていてき) - 절대적으로
追放(ついほう) - 망명
連想(れんそう)させる - 연관시키다
苦 (구) - 고통, 고통
つながる - 붙이다, 붙이다
理由 (리ゆう) - 원인, 계기
一般 (いっぱん) - 일반적으로, 일반적으로
奇数(きすう) - 홀수
従(したが)って - 그러므로, 그러므로
偶数(ぐうすう) – 짝수
例外(れいがい)는 예외
末広 (すえひろ) がり - 끝으로 확장 (펼쳐지는 부채처럼)
転義(てんぎ) – 비유적 의미
栄(さか)える - 성장하다, 번영하다
兆(きざ)し - 기호, 증상
あらゆる(아라유루)
予期(よき) - 기대, 추측, 희망
心がける - 의도하다
大学生のアルバイト
(학생 작업)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんね ん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次 の二つに別(わ)けられる。 その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行う アルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は 非常 (ひじょう)に高い。 その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生 活を送るとなると, その 生活費は大変な額(がく)となる。 当然 (とうぜん)の こと, 子 供を大学にやる 親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅ っぴ)を 賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。 親の負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。
けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)る ためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイト であ る。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。
学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レスト ランなどの ウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれ ている。 短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅ うりょ う)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達 は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽 しむ金を 得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に 働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ 学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当て にしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の 経済は苦境(くきょ う)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
試験 - 시험
そっちのけ - 던지다
専念 (せんね ん) - 진심으로, 진심으로
別(わ)ける(分ける) - 분리, 하이라이트
周知(しゅうち)のごとく 알려진
離(はな)れる - 떠나다 부모의 집
額(がく) - 합계
当然 (とうぜん) - 자연스럽게 저절로
出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - 비용을 지불하다
並(な)みたいていのことではない 쉽지 않다
負担(ふた ん)を少しでも減(へ)rasus - 일을 쉽게
精 (せい) - 에너지, 힘
わけ - 의미, 의미
苦(く)学 - 어려운 환경에서 공부하다
むしろ – 오히려…보다
いわゆる - 소위
레쟈 - 레저
恥(は)ずかしい 부끄럽다
干渉 (かんしょう) - 무엇이든
種類 - 종류, 다양성
配送係(はいそうがかり) - 메신저
塾(じゅく)の先生 - 추가교사 사립 학교
가 - 도만 - 파수꾼
職種 (しょくしゅ) - 직업
多額(たがく) – 거액
長期休暇(きゅうか) - 공휴일
気にかけず - 신경쓰지마
存分(ぞんぶん)に - 원하는 만큼
稼(かせ)ぐ - 벌다
企業 - 공업 기업
当て - 계산, 희망
苦境(くきょう) - 역경
過言 (かごん) - 과장
겨울이고 흐린 하늘에서
아름다운 꽃이 땅에 떨어지고...
구름 뒤에 무엇이 있습니까?
또 안왔어?
봄, 추위를 대신할 것인가?
키요하라노 후카야부
동화는 어떻게 탄생합니까? 이것 놀라운 모양창의성은 모든 사람들에게 같은 방식으로 발생합니다. 그들의 외형"출생지"에 따라 다르며 각 국가의 특별한 정신에 의해 조절됩니다. 그러나 동화를 만드는 이유는 단 하나뿐입니다. 이것은 "물고 싶은 보편적 인 인간의 욕망입니다. 터프키"주변 세계를 이해하고 진실의 바닥에 도달할 수 없다면 이 세상에 당신의"해독 "을 부여하십시오. 그리고 여기에서 인간 고유의 가장 놀라운 특성이 작용합니다. 환상은 살아있는 것과 무생물 사이의 경계를 모호하게 만듭니다. 인간과 나머지 동물계 사이; 보이는 것과 보이지 않는 것 사이. 공간은 특별한 삶을 살기 시작하고 상호 작용합니다. 자연은 인간에게 말하고 그 비밀을 그와 공유하고 두려움이 살아나고 기적적인 변화가 일어나고 경계가 사라지고 모든 것이 가능해집니다.
오늘 우리는 사람들의 영혼과 양심, 조상의 귀중한 유산, 고대 전통을 반영하는 동화가되어야하는 것처럼 재미 있고 슬프고 교활하고 교화하는 일본 동화에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 그것이 그들이 동화인 이유이며, 그 시간은 그들에게 방해가 되지 않습니다. 현대 세계원단에 침투 전래 동화, 여우가 운전사를 속이고 다가오는 기차로 변하고 교활한 오소리가 전화로 수다를 떨고 있다는 사실에 아무도 놀라지 않습니다.
세 그룹 일본 동화
일본 동화와 전설의 특징은 역사적 형식과 근대적 인식의 정도의 차이이다. 그들은 세 개의 큰 그룹으로 나뉩니다. 가장 끈질긴 것은 소위 "위대한 동화"입니다. 그들은 모두에게 알려져 있습니다. 이 동화 없이는 어떤 어린이의 어린 시절도 상상할 수 없으며 한 세대 이상의 일본인이 그들의 도덕성에 대해 자랐습니다. 그들에게는 현대 일본 민속에서 독특한 용어가 있습니다. Dare de mo sitte 이루 하나시(“모두가 아는 동화”). 그들 중 많은 사람들이 동화의 세계 보물창고에 들어갔습니다.
그들의 특이성은 각 지역, 도시, 마을 또는 마을에서 수세기에 걸쳐 자체적으로 자신의 표현이야기, 줄거리 및 캐릭터에 대해. 일본의 각 현의 이야기는 자체 법률과 규범이 있는 일종의 민속 세계입니다. 따라서 열정과 교활함이 넘치는 오사카 이야기는 세련된 교토의 낭만적 인 이야기, 가혹하고 엄격한 이야기가있는 남부 류큐 제도의 독창적 인 이야기와 결코 혼동 될 수 없습니다. 북쪽 섬홋카이도.
그리고 마지막으로 일본 동화 중에서 작은 마을이나 사원에서만 알려진 경우가 많기 때문에 조건부로 사원 이야기라고 할 수있는 중요한 지역 동화 그룹이 눈에 띕니다. 그들은 자신을 낳은 지역에 깊은 애착을 가지고 있습니다. 늑대인간 오소리의 이야기는 듣는 사람이 사원 숲에 산다고 믿어지는 오소리와 필연적으로 연관되며, 노인과 할머니는 한때 가까운 산기슭에 살았던 바로 그 사람들입니다.
일본 동화도 장르가 다양하다.
일반적으로 바보, klutzes, 교활한 사람 및 사기꾼에 대한 이야기는 장르로 결합됩니다. 와라이바나시 (« 재미있는 이야기"). 장르로 오-빵-바나시(“늑대인간 이야기”) 모든 것을 포함합니다. 무서운 이야기: 유령에 대해, 불가사의한 실종, 산길이나 버려진 사원에서의 야간 사건에 대해. 장르 fusagi-banashi( "비정상적인 것에 대해")에는 다양한 기적에 대한 이야기가 포함됩니다. 좋거나 좋지는 않지만 항상 독창성과 정서적 깊이가 두드러집니다. 여러 동화가 하나의 장르로 결합 치에 노 아루 하나시(“똑똑한 것에 대해”). 이것들은 종종 투명하게 도덕성을 표현하는 일종의 교훈적인 동화 비유입니다. 장르에 가깝다. 도부츠노하나시( "동물에 관한 이야기"). 인기를 선택할 수 있습니다 토나리노지산노하나시( "이웃 이야기").
일본에서는 온갖 동화, 농담으로 유명하며, 케이시 바나시( "외모로만 동화"), 예를 들어 소위 나가이 하나시( "긴 이야기"), 나무에서 떨어지는 밤이나 물에 뛰어 드는 개구리는 듣는 사람이 "그만! "이라고 외칠 때까지 단조롭게 셀 수 있습니다. 동화와 농담에는 다음이 포함됩니다. 미지카이 하나시( "짧은 이야기") 사실 이것은 점점 더 많은 새로운 이야기를 요구하는 성가신 청취자의 열정을 식히는 지루한 이야기입니다. 예를 들어 나가사키 현에는 이야기꾼의 자기 방어와 같은 형태가 있었습니다. “예전에는 그랬습니다. 아 아. 호수에는 많은 오리들이 헤엄치고 있었습니다. 여기 사냥꾼이 온다. 아 아. 그는 총으로 조준했다. 아 아. 더 말할 것인가 말 것인가?” - "말하다!" -“폰! 그는 발사했고 모든 오리가 날아갔습니다. 이야기는 끝났다."
나열된 모든 종류의 동화는 "라는 단일 용어로 통합됩니다. 무카시바나시", 문자 그대로 "고대의 이야기"를 의미합니다.
일본 동화를 말하는 방법
동화와 전설의 유사성에도 불구하고 일본의 두 장르는 원래 독립적으로 발전했으며 이야기의 첫 단어에서 차이점이 느껴졌습니다. 이 이야기는 항상 "예전에는"( "무카시") 또는 "오래 전에"(" 무카시오무카시"). 또한 "한 곳에서 ..."( " 아루 토코로 니...") 또는 "어떤 마을에서.." (" 아루 무라 니...”), 그리고 짧은 설명이 이어졌습니다. 산기슭이나 해변에서 ... 그리고 이것은 즉시 청취자를 특정 동화 같은 분위기로 설정했습니다.
행동이 해변에서 일어난다면 영웅의 모험은 반드시 바다의 영혼, 수중 왕국, 바다 요소의 선하거나 교활한 주민과 연결될 것입니다. 마을이 산속 어딘가에 있다면 아마 논, 산길, 대나무 숲에서 일어난 사건에 대해 이야기할 것입니다.
일본 동화와 전설도 결말이 달랐다. 원칙적으로 동화는 행복한 결말을 가졌습니다. 선은 악을 정복하고 미덕은 보상을 받고 탐욕과 어리 석음은 무자비하게 처벌됩니다.
일본 동화도 풍부해졌습니다. 구술 예술일본의 다른 민족 : 현재 홋카이도 북부 섬에 살고있는 아이누 민족과 남부 지역의 원주민 인 류큐 군도 인 류큐 인의 전설.
좋은 도구로서의 일본 동화
일본 동화는 매우 시적입니다. 일본에서 시와 동화는 사람들의 마음과 정령의 분노를 길들일 수 있는 선과 정의의 도구로 항상 숭배되어 왔습니다. 시인의 위대한 재능을 부여받은 동화 속 영웅들은 항상 존경과 사랑, 연민을 요구합니다. 창조하는 사람은 악의 근원이 될 수 없습니다... 따라서 아름다운 시를 요점에 맞추는 방법을 아는 신부는 부러워하는 라이벌보다 우선합니다. Badger는 다른 사람의 집에서 시가 적힌 두루마리를 몰래 끌고 달빛이 비치는 공터에서 사심없이 암송합니다. 그리고 Red Octopus라는 강도는 비계를 올라가 사람들에게 그의 마지막 선물 인 단순하고 장엄한시를 제공합니다.
일본 동화에서 예술은 살아 있습니다. 여신상은 가난한 남자의 아내가 된다. 날개를 펄럭이는 검은 까마귀는 캔버스 조각을 영원히 떠납니다.
그리고 동화에는 고유 한 멜로디 패턴이 있습니다. 천둥 소리와 단풍의 바스락 거리는 소리, 봄비 소리, 새해 불에 대나무 줄기가 딱딱 거리는 소리, 늙은 게의 투덜 거림, 고양이의 그르렁 거리는 소리가 들립니다. 그것에. 수많은 휴일과 의식에 대한 설명이 동화 속으로 짜여져 있습니다.
일본 동화는 말에 대한 재치 있는 놀이, 마음의 시험으로서의 수수께끼, 자음의 재미있는 사용을 좋아합니다. 밥이 가득한 (« 코메 쿠라") 그러나 그는 넘어져서 눈먼 난쟁이가 가방에서 떨어졌습니다 ( " 고마쿠라»).
동화 속 주인공들은 답을 찾고 있다 영원한 질문주변 세계를 발견하려고 합니다. 방랑자들은 그들의 숫자에 경탄하며 많은 산을 차례로 넘습니다. 지렁이 Ryukyuan 동화에서 그들은 온 우주에서 작은 섬에 혼자 있다고 결정하면서 몹시 울었습니다.
불교 신들의 변신
이와 관련하여 일본 동화에 새로운 신들의 판테온이 형성된 덕분에 불교의 영향 (6 세기에 퍼지기 시작함)을 언급 할 수 없습니다.
동화 속 불교 신들은 두 가지 형태로 존재했다. 이들은 널리 알려진 신으로 모든 곳에서 숭배되었으며 동시에 일부는 지역 차원에서 계속 존재하여 점차 일본인의 인식에서 순전히 지역 신이되었습니다.
예를 들어 Jizo 신(Skt. Ksitigarbha)도 마찬가지였습니다. 중국에서는 고통과 위험을 덜어주는 보살로 알려진 지장보살은 일본에서 어린이와 여행자의 수호신으로 특히 인기를 얻었습니다. 대중적인 믿음에 따르면 지조는 많은 선행을 합니다. 히케시 지조), 현장 작업을 돕습니다 ( 타우에 지조), 수명 보장( 엠메이 지조).
무서운 이야기
일본 동화의 "악령"은 서식지와 지배력에 따라 엄격하게 구분됩니다. 일부는 산, 숲 "악령", 다른 하나는 물 요소에 속합니다. 숲과 산의 가장 흔한 악마는 텐구입니다. 전설에 따르면 그는 귀머거리 덤불에 살고 가장 높은 나무에 산다.
이것은 사람도 아니고 새도 아니고 동물도 아닙니다. 얼굴은 빨갛고 코는 길며 등에 날개가 있습니다. 텐구는 원하면 사람에게 광기를 보낼 수 있고 그의 힘은 끔찍하며 여행자가 독창성과 지능이 없으면 반드시 산 텐구를 기절시킬 것입니다. 악마의 가장 놀라운 부는 그의 마법 부채입니다. 그는 특별한 힘을 가지고 있습니다. 부채의 오른쪽으로 코를 치면 코가 구름에 닿을 때까지 자랍니다. 왼손으로 때리면 다시 코가 작아진다. 시간이 지남에 따라 텐구의 마법 부채는 일종의 도덕적 기준이 됩니다. 동화 속 영웅: 팬의 도움으로 선한 사람은 반드시 행복해지고 악한 사람은 벌을 받는다.
늑대 인간은 동화에서 특별한 위치를 차지합니다. 환생 능력은 새, 동물 및 지갑과 찻 주전자, 낡은 신발, 빗자루와 같은 다양한 물건에 의해 소유됩니다. 그러나 고대부터 여우는 가장 탁월한 변신의 대가로 여겨졌습니다. 키츠네) 및 오소리( 너구리).
여우와 오소리의 속임수는 종종 교활하고 무해했지만 때로는 겉보기에 귀여운 동물 뒤에 진짜 교활한 악마가 숨어있었습니다. 여우는 어린 소녀의 모습을 가장 자주 취했고 뒤늦은 여행자 앞에서 산길에 나타났습니다. 교활한 여우의 속임수를 즉시 인식하지 못하는 사람들에게 화가 있습니다.
오소리는 예를 들어 물을 끓이는 냄비와 같은 모든 가정 용품으로 변했습니다.
그런 오소리는 일종의 브라우니 였고 때로는 변덕 스러웠고 집에는 그에게서 생명이 없었고 때로는 경제적이며 검소했습니다.
오소리가 국화 꽃다발과 어린 소녀로 변했습니다. 여우와 오소리가 어떻게 사람들을 도왔는지, 여우와 결혼하면 행복을 찾을 수 있고, 오소리와 친구를 사귀면 부자가 될 수 있다는 동화가 많이 있습니다.
일본 동화의 미덕
크레인, 나이팅게일, 백조와 같은 새 처녀에 대한 동화가 중요한 장소를 차지합니다. 이여 주인공에게는 자비와 친절이 부여되어 구출하고 희생 할 수 있습니다. 새 처녀는 변하지 않는 아름다움일 뿐만 아니라 최고의 미덕을 지닌 자이기도 합니다.
용감한 모모타로는 복숭아에서 태어났고 매혹적인 우리히메는 멜론에서 태어났습니다.
어부와 선원들은 각자의 신념을 가지고 있었습니다. 각 배에는 대부분의 동화에서 부르는 고유한 수호신이 있었습니다. 후나다마"("배의 보물"), " 후네노카미"("배의 신") 또는 " 후네 노 타마시이"("배의 영혼"). 물론 바다 깊은 곳에도 악령이 살고 있습니다.
일본 동화에서 마을이나 부족 공동체라는 공동체 개념이 강합니다. 아름답지만 거친 자연과의 싸움에서 살아남으세요 일본 열도산꼭대기에서 땅을 갈고 논에 물을 대는 것은 함께만 가능합니다. 공동체에 대한 충성심, 타인을 위해 자신을 희생하는 능력은 의무이자 궁극적인 꿈입니다.
동화 속의 진실 중세 후기일본인 공동체가 더 이상 단합되지 않고 빈부격차로 갈라지면 같은 가족 내에서도 대립이 나타난다.
빈곤은 끔찍합니다. 가난한 사람은 산으로 가서 늑대에게 그를 잡아달라고 부탁합니다. 동화 속의 일은 존경하지만 아무도 그에게서 부를 기대하지 않습니다. 그것은 놀라운 사고이거나 운명의 예정입니다.
살다 마법의 세계- 이것은 빛과 어둠, 선과 악 사이의 지속적인 투쟁입니다. 이것은 끊임없는 선택, 영웅의 길 찾기, 그의 도덕적 본질에 대한 테스트 및 그의 열망의 진실입니다.
어떤 일본 동화를 읽었습니까? 좋아하는 것이 있습니까? 의견에 그것에 대해 쓰십시오!
"고대 이야기"라고도 불리는 일본 동화에는 특별한 동양적 풍미가 있습니다. 완전히 될 수도 있습니다 짧은 이야기또는 긴 이야기. 그러나 국가의 지혜는 천년의 역사모든 것에서 느꼈다.
일본 동화의 장르
아기 멋진 작품일본은 조건부로 장르별로 여러 그룹으로 나뉩니다.
주인공이 불량하고 교활한 재미있는 이야기;
늑대 인간에 관한 이야기 - 모든 끔찍한 작품;
특이한 것에 대해-우리가 동화라고 부르는 데 익숙한 것;
똑똑한 사람들에 대해-자신의 도덕성을 가진 동화 비유;
주인공이 동물계를 대표하는 동물에 관한 소설;
이웃에 대한 이야기 - 종종 소설처럼 유머러스합니다.
동화-농담 - 이름만 있는 농담은 두 문장으로 구성되거나 줄거리를 여러 번 반복할 수 있습니다.
어린이를위한 일본 동화는 크게 다릅니다. 지리적 위치. 예를 들어, 오사카에서는 기운이 넘치고 교활하며 교토 주민들은 전설에 가까운 낭만적 인 이야기를 전하고 홋카이도 섬에서는 엄격하고 가혹합니다.
중요한 플롯 기능
일본인 동화의 특징은 동물과 식물의 세계에 대한 무한한 존경과 세심한 태도입니다. 최고의 영웅들은 자연환경과 긴밀히 협력하며 살아갑니다.
휴일은 종종 이야기에서 큰 자리를 차지합니다. 이것은 축하 자체, 다양한 게임, 전용 전설에 대한 설명 일 수 있습니다. 좋은 데이트등등.
모든 동화 줄거리에서 필요합니다. 어린 시절구세대에 대한 존중과 그들의 조언에 대한 존중이 필요하다는 생각이 깔려 있습니다. 다른 사람에게 도움을 주시면 감사하겠습니다. 이상한 나라쉽고 유익한 형식의 멋진 일본이 도움이 됩니다. 젊은 세대로그인 성인 생활선과 악에 대한 올바른 개념으로.
러시아어로 된 최고의 일본 동화는 미래에 딸과 아들을 친절하고 동정적인 사람으로보고 싶어하는 노년층에게 진정한 선물입니다.
