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어느 볼륨이 나폴레옹의 이미지를 설명합니다. 구성 "소설 속 나폴레옹의 이미지"전쟁과 평화

L.N. 의 Kutuzov와 Napoleon의 이미지. 톨스토이 "전쟁과 평화"

중요한 스타일 기능 소설 L.N. Tolstoy는 대조 병치의 기술입니다. 작가의 거짓말은 진실에 반대되고, 아름다운 것은 추한 것과 반대된다. 대조의 원리는 서사 소설 "전쟁과 평화"의 구성의 기초가됩니다. 여기에서 톨스토이는 전쟁과 평화, 거짓과 진정한 삶의 가치, 소설의 두 극점을 대표하는 두 영웅인 쿠투조프와 나폴레옹을 대조한다.

소설을 작업하는 동안 작가는 나폴레옹이 일부 러시아 역사가들의 끊임없는 관심과 감탄을 불러 일으킨 반면 Kutuzov는 평범하고 눈에 띄지 않는 사람으로 간주되었다는 사실에 놀랐습니다. “한편, 같은 목표를 향해 변함없이 지속적으로 활동하는 역사적 인물을 상상하기는 어렵습니다. 이보다 더 가치 있고 온 국민의 뜻에 부합하는 목표를 상상하기 어렵다”고 말했다. 톨스토이는 예술가에 대한 고유한 통찰력으로 위대한 사령관의 성격 특성 중 일부를 정확하게 추측하고 완벽하게 포착했습니다. 그의 깊은 애국심, 러시아 국민에 대한 사랑, 적에 대한 증오, 군인에 대한 민감한 태도입니다. 공식 역사학의 의견과는 달리 작가는 박람회의 머리에 Kutuzov를 보여줍니다. 인민 전쟁.

Kutuzov는 Tolstoy에 의해 경험 많은 사령관, 조국의 운명을 진심으로 돌보는 현명하고 솔직하며 용감한 사람으로 묘사됩니다. 여기서 모습그의 것은 평범하고 어떤 의미에서 "평범하다". 작가는 "뚱뚱한 목", "통통한 늙은 손", "구부러진 등", "새는 하얀 눈"과 같은 초상화의 특징적인 세부 사항을 강조합니다. 그러나이 캐릭터는 독자에게 매우 매력적입니다. 그의 외모는 사령관의 영적 힘과 마음에 반대됩니다. “일어나는 현상에 대한 이 특별한 통찰력의 원천은 그가 그 순수함과 힘을 모두 지니고 있던 대중적인 감정에 있었습니다. 그에 대한이 감정에 대한 인식 만이 사람들이 인민 전쟁의 대표자가 되려는 차르의 의지에 반하여 불리한 노인 인 그를 이상한 방식으로 선택하게 만들었습니다.”라고 L.N. 톨스토이.

소설에서 Kutuzov는 1805-1807의 군사 작전에서 군대 중 하나의 사령관으로 우리 앞에 처음 나타납니다. 그리고 이미 여기에서 작가는 영웅의 성격을 설명합니다. Kutuzov는 러시아를 사랑하고 군인을 돌보고 다루기 쉽습니다. 그는 군대를 구하고 무의미한 군사 작전에 반대합니다.

이것은 성실하고 솔직하며 용감한 사람입니다. Austerlitz 전투 전에 주권자로부터 즉각적인 공연에 대한 요구를 듣고 Kutuzov는 화려한 리뷰와 퍼레이드에 대한 차르의 사랑을 암시하는 것을 두려워하지 않았습니다. Mikhail Illarionovich는 "결국 우리는 Tsaritsyn Meadow에 있지 않습니다. "라고 말했습니다. 그는 Austerlitz 전투의 운명을 이해했습니다. 그리고 Weyrother의 처분을 읽는 동안 군사 의회의 장면 (Kutuzov는이 군사 의회에서 졸음)도 자체 설명이 있습니다. Kutuzov는이 계획에 동의하지 않았지만 계획이 이미 주권자의 승인을 받았으며 전투를 피할 수 없다는 것을 이해했습니다.

나폴레옹 군대가 러시아를 공격하는 어려운시기에 사람들은 "인민 전쟁의 대표자로서 차르의 의지에 반하여"사령관을 선택합니다. 그리고 작가는 무슨 일이 일어나고 있는지 이렇게 설명합니다. “러시아는 건강했지만 낯선 사람이 섬길 수 있었고 훌륭한 장관이있었습니다. 하지만 그녀가 위험에 빠지자마자 당신은 당신의 것이 필요합니다. 원주민". 그리고 Kutuzov는 그런 사람이됩니다. 이 전쟁에서 공개 최고의 자질뛰어난 사령관 : 애국심, 지혜, 인내, 통찰력과 통찰력, 국민과의 친밀함.

Borodino 필드에서 영웅은 모든 도덕과 체력, 무엇보다도 보존에 관심이 있는 사람으로서 투혼군대. 프랑스 원수 체포 사실을 알게 된 Kutuzov는이 메시지를 군대에 전달합니다. 반대로 그는 불리한 소식이 병사들에게 새는 것을 막으려 고 노력합니다. 영웅은 적에 대한 승리에 대한 확고한 확신을 가지고 일어나는 모든 일을 면밀히 따릅니다. “그는 오랜 군사 경험을 통해 한 사람이 수십만 명을 이끌고 사투를 벌이는 것은 불가능하며, 전투의 운명은 지휘관의 명령에 의해 결정되는 것이 아님을 노쇠한 마음으로 알고 이해했습니다. 군대가 서 있는 장소가 아니라, 총과 죽인 사람의 수가 아니라, 그리고 군대의 정신이라고 불리는 그 애매한 힘이 아니라, 그는 이 힘을 따르고 이끌었습니다. 힘”이라고 Tolstoy는 씁니다. Kutuzov는 러시아 군대의 도덕적 승리가되는 전투이기 때문에 Borodino 전투를 매우 중요하게 생각합니다. 사령관을 평가하면서 Andrei Bolkonsky는 그에 대해 생각합니다. “그는 자신의 것을 갖지 못할 것입니다. 그는 아무것도 발명하지 않고 아무것도 수행하지 않을 것이지만 모든 것을 듣고 모든 것을 기억하며 해로운 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 자신의 의지보다 더 강하고 중요한 것이 있다는 것을 이해합니다. 이것은 불가피한 사건의 과정이며, 그것을 보는 방법을 알고, 그 중요성을 이해하는 방법을 알고, 이 중요성을 고려하여 참여를 포기하는 방법을 알고 있습니다. 이러한 사건은 다른 사람을 겨냥한 그의 개인적인 의지에서 나온 것입니다."

Tolstoy의 Napoleon과 Kutuzov의 이미지는 대조적입니다. 나폴레옹은 항상 청중을 의지하고 연설과 행동에 효과적이며 위대한 정복자의 형태로 다른 사람들 앞에 나타나려고 노력합니다. 반대로 Kutuzov는 위대한 사령관에 대한 우리의 전통적인 생각과는 거리가 멀습니다. 그는 의사 소통하기 쉽고 그의 행동은 자연 스럽습니다. 그리고 작가는 모스크바가 항복하기 전에 Fili의 군사 협의회에서 그를 묘사하면서이 아이디어를 강조합니다. 러시아 장군은 총사령관과 함께 단순한 농민 오두막에 모이고 농민 소녀 Malasha가 그들을 봅니다. 여기서 Kutuzov는 싸움없이 모스크바를 떠나기로 결정합니다. 그는 러시아를 구하기 위해 모스크바를 나폴레옹에게 넘깁니다. 나폴레옹이 모스크바를 떠났다는 사실을 알게 된 그는 감정을 억누르지 못하고 러시아가 구원받았다는 사실을 깨닫고 기뻐서 울부짖는다.

소설이 L.N. 의 견해를 드러낸다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 역사에 관한 톨스토이 군사 예술. 작가는 "세계 사건의 과정은 위에서 미리 결정되고 이러한 사건에 참여하는 사람들의 모든 자의성의 우연에 달려 있으며 이러한 사건 과정에 대한 나폴레옹의 영향은 외부적이고 허구 일뿐입니다. "라고 주장합니다. 따라서 톨스토이는 이번 전쟁에서 그의 군사 천재인 사령관의 성격 역할을 부인합니다. 소설 속 Kutuzov는 또한 "군대의 정신"에만 중요성을 부여하면서 군사 과학의 역할을 과소 평가합니다.

Kutuzov 사령관은 Napoleon Bonaparte의 소설에서 반대합니다. 처음부터 작가는 나폴레옹을 폭로하여 그의 외모에서 사소하고 중요하지 않은 모든 것을 강조합니다. 그는 "작은 남자", "작은 손을 가진", "붓고 노란 얼굴"에 "불쾌하게 달콤한 미소"입니다. 저자는 "뚱뚱한 어깨", "두꺼운 등", "뚱뚱한 가슴으로 자란"등 나폴레옹의 "신체 성"을 고집스럽게 강조합니다. 이 '체성'은 특히 아침 화장실 장면에서 강조된다. 작가는 그의 영웅의 옷을 벗고 나폴레옹을 받침대에서 제거하고 근거를두고 그의 영성 부족을 강조합니다.

나폴레옹 톨스토이는 명성과 권력에 목마른 도박꾼이자 자기도취적이고 전제적인 사람입니다. “Kutuzov가 단순함과 겸손이 특징이라면 나폴레옹은 세계 통치자 역할을하는 배우와 같습니다. 러시아 군인 Lazarev에게 프랑스 군단 명예 훈장을 수여하는 동안 Tilsit에서 그의 행동은 연극 적으로 거짓입니다. 나폴레옹은 보로디노 전투 이전에 덜 부자연스럽게 행동합니다. 이때 ... 궁정은 그에게 아들의 초상화를 선물하고 그는 자신을 사랑하는 아버지로 연기합니다.

Borodino 전투 전날 황제는 "체스가 설정되었습니다. 게임은 내일 시작됩니다. "라고 말합니다. 그러나 여기서 "게임"은 사람들의 패배, 피, 고통으로 바뀝니다. 보로디노 전투 당일, "전장의 끔찍한 광경이 그것을 물리쳤다. 정신력그는 자신의 공로와 위대함을 믿었습니다. “노랗고 부어 오르고 무겁고 흐린 눈, 빨간 코, 쉰 목소리로 그는 접는 의자에 앉아 무의식적으로 발사 소리를 듣고 눈을 들지 않았습니다 ... 그는 자신이 본 고통과 죽음을 견뎌냈습니다. 전장에서. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰다. 그 순간 그는 모스크바도 승리도 영광도 원하지 않았습니다. Tolstoy는“그러나 결코”라고 썼습니다. 인간 ... ".

톨스토이는 한 장면에서 나폴레옹이 틀렸다는 것을 확실하게 폭로합니다. 포클론나야 언덕모스크바에 들어가기 전에 “모스크바에서 대표단을 기다리는 동안 나폴레옹은 그토록 멋진 순간에 러시아인 앞에 어떻게 나타나야할지 생각합니다. 노련한 배우로서 그는 "보 야르"와의 만남의 전체 장면을 정신적으로 연기하고 그들에게 관대 한 연설을 작곡했습니다. 사용 예술적 기법영웅의 "내부"독백 인 Tolstoy는 프랑스 황제에서 플레이어의 사소한 허영심, 그의 무의미 함, 자세를 드러냅니다. “여기 있습니다. 이 수도입니다. 그녀는 내 발에 누워 그녀의 운명을 기다리고 있습니다 ... 그리고이 순간은 이상하고 장엄합니다! “... 내 말 하나, 내 손짓 하나, 그리고 이 고대 수도... 여기 그녀는 내 발에 누워 황금 돔과 태양 광선의 십자가로 놀고 떨고 있습니다. 이 독백의 두 번째 부분은 첫 번째 부분과 뚜렷하게 대조됩니다. “모스크바가 비어 있다는 사실이 나폴레옹에게 조심스럽게 발표되었을 때 그는 이에 대해 알린 사람을 화나게 바라보고 외면하고 계속 조용히 걸었습니다 ... “모스크바는 비어 있습니다. 정말 놀라운 사건입니다!” 그는 자신에게 말했다. 그는 도시에 가지 않고 Dorogomilovsky 교외의 여관에 들렀습니다. 그리고 여기서 톨스토이는 비난이 연극 공연실패 - "민족의 운명을 결정하는 힘은 정복자에게 있지 않습니다." 따라서 톨스토이는 보나파르티즘을 "인간의 이성과 모든 인간 본성에 반하는" 거대한 사회적 악이라고 비난합니다.

작가가 나폴레옹의 군사적 재능에 대한 객관적인 평가를 위해 노력한 것이 특징입니다. 따라서 Austerlitz 전투 전에 Bonaparte는 군사 상황을 올바르게 평가할 수있었습니다. "그의 가정은 올바른 것으로 판명되었습니다." 그러나 여전히 Tolstoy에 따르면 "역사적 사건에서 위대한 사람들은 사건에 이름을 부여하는 레이블 일뿐입니다 ..." "나폴레옹"이라고 작가는 말합니다. 마차 안에 묶인 리본을 잡고 그가 통치한다고 상상합니다."

그래서 주요 추진력톨스토이에 따르면 역사는 사람이다. 그리고 작가의 진정으로 위대한 성격은 단순하고 자연스럽고 "사람의 감정"을 지닌 사람입니다. 소설의 그런 사람은 Kutuzov에 나타납니다. 그리고 "단순함, 선함, 진실이없는 곳에는 위대함이 없습니다." 따라서 톨스토이의 나폴레옹은 극도의 개인주의, 침략, 영성 부족의 구체화로 나타납니다.

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소설 전쟁과 평화에서 쿠투조프와 나폴레옹의 이미지
소설 전쟁과 평화에서 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지
Kutuzov와 나폴레옹의 이미지

레오 니콜라예비치 톨스토이는 1867년에 그의 소설 "전쟁과 평화"를 완성했습니다. 1805년과 1812년의 사건과 프랑스와 러시아의 대결에 참여한 군사 인물들이 작품의 주요 주제입니다.

평화를 사랑하는 사람과 마찬가지로 Lev Nikolaevich는 무력 충돌을 비난했습니다. 그는 군사 작전에서 "공포의 아름다움"을 찾은 사람들과 논쟁을 벌였습니다. 저자는 평화주의 작가로서 1805년의 사건을 기술하면서 말한다. 그러나 1812 년 전쟁에 대해 이야기하면서 Lev Nikolaevich는 이미 애국심의 위치로 이동하고 있습니다.

나폴레옹과 쿠투조프의 이미지

소설에서 만든 나폴레옹과 쿠투 조프의 이미지는 톨스토이가 역사적 인물을 묘사하는 데 사용한 원칙을 생생하게 구현 한 것입니다. 영웅이 일치하는 모든 것과는 거리가 멀다 실제 프로토타입. Lev Nikolaevich는 소설 "전쟁과 평화"를 만들 때 이러한 인물의 신뢰할 수있는 다큐멘터리 초상화를 그리려고 노력하지 않았습니다. Napoleon, Kutuzov 및 기타 영웅은 주로 아이디어 전달자 역할을합니다. 작품에서 생략된 부분이 많다. 알려진 사실. 두 사령관의 일부 자질은 과장되어 있습니다(예: Kutuzov의 수동성과 쇠퇴, 나폴레옹의 자세와 나르시시즘). 프랑스와 러시아 총사령관과 다른 역사적 인물을 평가하면서 Lev Nikolayevich는 그들에게 엄격한 도덕적 기준을 적용합니다. 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지가 이 기사의 주제입니다.

프랑스 황제는 Kutuzov의 정반대입니다. Mikhail Illarionovich를 고려할 수 있다면 좋은 친구그 당시 톨스토이의 이미지에서 나폴레옹은 "전쟁과 평화"라는 작품의 주요 반 영웅입니다.

나폴레옹의 초상

Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니합니다. 그는 "짧고", "뚱뚱한"체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다 롭고 성급한 걸음 걸이, "통통한 흰색 목", "둥근 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사한 레프 니콜라예비치는 여실히 드러나는 인물이다. 초상화 특성, 원래 작업에 제공된 향상됩니다. 황제는 "단정한 몸", "자란 뚱뚱한 가슴", "노란색"을 가지고 있으며 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트 ( "전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속 뿌리에 외계인임을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 나타난다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 방식

소설 '전쟁과 평화' 속 나폴레옹의 이미지는 그의 외모 묘사를 통해서만 드러나는 것이 아니다. 그의 말투와 행동에서도 나르시시즘과 편협함이 엿보인다. 그는 자신의 천재성과 위대함을 확신합니다. 좋은 것은 톨스토이가 지적한 것처럼 실제로 좋은 것이 아니라 그의 마음에 떠오른 것입니다. 소설에서 이 인물의 등장마다 작가의 무자비한 해설이 따라붙는다. 예를 들어, 세 번째 볼륨 (첫 번째 부분, 여섯 번째 장)에서 Lev Nikolaevich는 그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이이 사람에게서 분명하다고 썼습니다.

작품 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화는 다음 세부 사항으로도 표시됩니다. 때때로 풍자로 변하는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사에 대한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 연주하는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었습니다. 이것은 그가 아들의 초상화에 감탄했을 때 장면에서 Lev Nikolaevich에 의해 매우 표현적으로 보여집니다. 그 안에서 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지는 중요한 세부 사항. 이 장면을 간략하게 설명하겠습니다.

나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드

나폴레옹은 그림에 다가가 지금 그가 하고 싶은 말은 "역사"라고 느꼈습니다. 초상화는 bilbock에서 지구본을 연주 한 황제의 아들을 묘사했습니다. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론이었다 깨끗한 물연기. 나폴레옹은 여기서 진지한 감정을 표현하지 않았으며 행동하고 역사를 위해 포즈를 취했습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전체가 정복되어 전 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 한 남자를 보여줍니다.

나폴레옹 - 배우와 선수

그리고 여러 추가 에피소드에서 나폴레옹 ( "전쟁과 평화")에 대한 설명은 그가 배우이자 선수임을 나타냅니다. Borodino 전투 전날 그는 체스가 이미 설정되었으며 내일 게임이 시작될 것이라고 말했습니다. 전투 당일 Lev Nikolaevich는 대포 발사 후 "게임이 시작되었습니다. "라고 말합니다. 또한 작가는 수만 명의 사람들이 목숨을 잃었음을 보여줍니다. Andrei 왕자는 전쟁이 게임이 아니라 잔인한 필요성이라고 생각합니다. 근본적으로 다른 접근 방식은 작품 "전쟁과 평화"의 주인공 중 한 명에 대한 생각이었습니다. 나폴레옹의 이미지는 이 말에서 시작됩니다. 안드레이 왕자는 노예화의 위협이 고국에 걸려 있기 때문에 예외적 인 상황에서 무기를 들도록 강요받은 평화로운 사람들의 의견을 표명했습니다.

프랑스 황제가 연출한 희극적 효과

세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 나폴레옹에게는 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev와의 만남 ( "전쟁과 평화") 에피소드에서 그러한 발언을합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미 함과 동시에 발생하는 그의 코믹한 갈등 사이의 대조를 강조합니다. 위엄 있고 강한 척하는이 사람의 공허함과 무력 함을 가장 잘 보여주는 증거입니다.

나폴레옹의 영적 세계

톨스토이에 따르면 영적 세계프랑스의 지도자는 "어떤 위대함의 유령"이 거주하는 "인공 세계"입니다(3권, 2부, 38장). 사실 나폴레옹은 살아있는 증거"왕은 역사의 노예"라는 하나의 오래된 진실(3권 1부 1장). 자신의 의지를 다하고 있다는 점에서 이 역사적 인물은 자신이 의도한 '무거움', '슬픔', '잔인함', '비인간적 역할'을 했을 뿐이다. 이 사람이 양심과 마음이 어두워지지 않았더라면 견디기 힘들었을 것입니다(3권 2부 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 위해 취한 영적 냉담함을 의식적으로 키웠다는 사실에서이 총사령관의 마음이 흐려지는 것을 봅니다.

예를 들어, 세 번째 볼륨 (2 부, 38 장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하여 그의 영적 힘을 테스트하는 것을 좋아했다고합니다 (나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 랜서 편대가 헤엄 치고 부관이 눈앞에서 폴란드 인의 헌신에 황제의 관심을 끌도록 허용 한 에피소드에서 나폴레옹은 Bertier에게 전화를 걸어 그와 함께 해안을 따라 걷기 시작했습니다. 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 끌었던 익사한 창기병들을 불쾌하게 바라보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 자신의 병사들의 사심 없는 헌신을 당연하게 여깁니다.

나폴레옹은 매우 불행한 사람입니다

Tolstoy는이 남자가 매우 불행하다고 강조했지만 적어도 도덕적 감정이 없기 때문에 이것을 눈치 채지 못했습니다. "위대한"나폴레옹, "유럽의 영웅"은 도덕적으로 눈이 멀었습니다. 그는 아름다움도, 선함도, 진실도, 레오 톨스토이가 지적했듯이 "선과 진실에 반대되는" "인간의 모든 것과는 거리가 먼"자신의 행동의 의미를 이해할 수 없습니다. 나폴레옹은 단순히 그의 행동의 의미를 이해할 수 없었습니다(3권, 2부, 38장). 작가에 따르면 진실과 선에 이르는 것은 자신의 성격의 상상적 위대함을 버릴 때만 가능합니다. 그러나 나폴레옹은 그러한 "영웅적인"행동을 전혀 할 수 없습니다.

그가 한 일에 대한 나폴레옹의 책임

그가 역사에서 부정적인 역할을 할 운명이라는 사실에도 불구하고 톨스토이는 그가 한 모든 일에 대한 이 사람의 도덕적 책임을 결코 축소하지 않습니다. 그는 "자유롭지 않은", "슬픈" 많은 민족의 사형 집행자 역할을 할 운명인 나폴레옹이 그럼에도 불구하고 그들의 선이 그의 행동의 목표이며 그가 많은 사람들의 운명을 통제하고 지시할 수 있다고 확신했다고 썼습니다. 그분의 자비의 힘으로 행하십시오. 나폴레옹은 러시아와의 전쟁이 자신의 의지에 따라 일어났다 고 상상했으며 그의 영혼은 일어난 일의 공포에 휩싸이지 않았습니다 (3 권, 2 부, 38 장).

작품 영웅의 나폴레옹 자질

작업의 다른 영웅에서 Lev Nikolaevich는 나폴레옹의 특성을 캐릭터의 도덕적 감정 부족 (예 : Helen) 또는 비극적 망상과 연결합니다. 그래서 젊었을 때 프랑스 황제의 생각을 좋아했던 Pierre Bezukhov는 그를 죽이고 "인류의 구원자"가되기 위해 모스크바에 머물 렀습니다. 그의 영적 삶의 초기 단계에서 Andrei Bolkonsky는 사랑하는 사람과 가족을 희생해야하더라도 다른 사람들보다 높아지는 꿈을 꾸었습니다. Lev Nikolaevich의 이미지에서 나폴레옹주의는 사람들을 나누는 위험한 질병입니다. 그녀는 영적 "오프로드"에서 맹목적으로 방황하게 만듭니다.

역사가들의 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지

Tolstoy는 역사가들이 그가 위대한 사령관이라고 생각하면서 나폴레옹을 칭찬했으며 Kutuzov는 과도한 수동성과 군사적 실패로 비난 받았다고 지적합니다. 사실 프랑스 황제는 1812년에 폭풍 같은 활동을 전개했다. 그는 소란을 피우고 그와 주변 사람들에게 훌륭해 보이는 명령을 내 렸습니다. 한마디로, 이 사람은 "위대한 사령관"으로서 행동해야 합니다. Lev Nikolayevich의 Kutuzov 이미지는 당시 받아 들여진 천재의 아이디어와 일치하지 않습니다. 의식적으로 작가는 자신의 노쇠를 과장한다. 따라서 군사 협의회에서 Kutuzov는 "성격에 대한 경멸"을 나타내기 위해서가 아니라 단순히 자고 싶었 기 때문에 잠이 듭니다 (1 권, 3 부, 12 장). 이 총사령관은 명령을 내리지 않습니다. 그는 합리적이라고 생각하는 것만 승인하고 비합리적인 모든 것을 거부합니다. Mikhail Illarionovich는 전투를 추구하지 않으며 아무것도 수행하지 않습니다. Kutuzov는 외적으로 평온함을 유지하면서 모스크바를 떠나기로 결정하여 큰 정신적 고통을 겪었습니다.

톨스토이에 따르면 성격의 진정한 척도를 결정하는 것은 무엇입니까?

나폴레옹은 거의 모든 전투에서 이겼고 Kutuzov는 거의 모든 것을 잃었습니다. 러시아 군대는 Berezina와 Krasnoe 근처에서 좌절을 겪었습니다. 그러나 결국 전쟁에서 "훌륭한 사령관"의 지휘 아래 군대를 패배시킨 것은 그녀였습니다. 톨스토이는 나폴레옹에 헌신한 역사가들이 그것이 정확히 좋은 사람, 영웅. 그들의 의견으로는이 규모의 사람에게는 나쁘고 좋은 것이 없을 수 있습니다. 문학에서 나폴레옹의 이미지는 종종 이러한 각도에서 제시됩니다. 밖의 도덕적 기준, 다양한 저자에 따르면 위대한 사람의 행동입니다. 이 역사가들과 작가들은 군대에서 프랑스 황제의 부끄러운 비행을 장엄한 행위로 평가합니다. Lev Nikolaevich에 따르면 사람의 진정한 척도는 다양한 역사가의 "거짓 공식"으로 측정되지 않습니다. 위대한 역사적 거짓말은 나폴레옹 ( "전쟁과 평화")과 같은 사람의 위대함으로 밝혀졌습니다. 우리가 인용한 작업의 인용문이 이를 증명합니다. Tolstoy는 겸손한 역사가 인 Kutuzov Mikhail Illarionovich에서 진정한 위대함을 발견했습니다.

나폴레옹의 초상

Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니합니다. 그는 "짧고", "뚱뚱한"체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다 롭고 성급한 걸음 걸이, "통통한 흰색 목", "둥근 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사하면서 Lev Nikolaevich는 작품에서 원래 주어진 초상화 특성의 드러나는 특성을 강화합니다. 황제는 "단정한 몸", "자란 뚱뚱한 가슴", "노란색"및 "부은"얼굴을 가지고 있습니다. 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트("전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속적 뿌리와는 거리가 먼 사람임을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 나타난다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 방식

작품 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화는 다음 세부 사항으로도 표시됩니다. 때때로 풍자로 변하는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사에 대한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 연주하는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었습니다. 이것은 Borodino 필드에서 아들의 초상화에 감탄했을 때 Lev Nikolaevich가 장면에서 매우 표현적으로 보여줍니다. 그 안에서 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지는 매우 중요한 세부 사항을 얻습니다. 이 장면을 간략하게 설명하겠습니다.

나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드

나폴레옹은 그림에 다가가 지금 그가 하고 싶은 말은 "역사"라고 느꼈습니다. 초상화는 bilbock에서 지구본을 연주 한 황제의 아들을 묘사했습니다. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론 순수한 연기였다. 나폴레옹은 여기서 진지한 감정을 표현하지 않았으며 행동하고 역사를 위해 포즈를 취했습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전체가 정복되어 전 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 이 남자의 오만함을 보여준다.

나폴레옹 - 배우와 선수

프랑스 황제가 연출한 희극적 효과

세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 나폴레옹에게는 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev와의 만남 ( "전쟁과 평화") 에피소드에서 그러한 발언을합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미 함과 부풀려진 자존감 사이의 대조를 강조합니다. 이것에서 발생하는 희극적 갈등은 이것의 공허함과 무력함의 가장 좋은 증거입니다. 역사적 인물장엄하고 강한 척하는 사람.

나폴레옹의 영적 세계

Tolstoy의 이해에서 프랑스 지도자의 영적 세계는 "어떤 위대함의 유령"이 거주하는 "인공 세계"입니다 (3 권, 2 부, 38 장). 사실, 나폴레옹은 "왕은 역사의 노예"(3권 1부 1장)라는 하나의 오래된 진리에 대한 살아있는 증거입니다. 자신의 의지를 다하고 있다는 점에서 이 역사적 인물은 자신이 의도한 '무거움', '슬픔', '잔인함', '비인간적 역할'을 했을 뿐이다. 이 사람이 양심과 마음이 어두워지지 않았더라면 견디기 힘들었을 것입니다(3권 2부 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 위해 취한 영적 냉담함을 의식적으로 키웠다는 사실에서이 총사령관의 마음이 흐려지는 것을 봅니다.

예를 들어, 세 번째 볼륨 (2 부, 38 장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하여 그의 영적 힘을 테스트하는 것을 좋아했다고합니다 (나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 랜서 편대가 네만 강을 건너 헤엄 치고 그의 눈앞에서 부관이 황제의 관심을 폴란드의 헌신에 끌도록 허용 한 에피소드에서 나폴레옹은 베르티에에게 전화를 걸어 해안을 따라 걷기 시작했습니다. 그와 함께 그에게 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 끌었던 익사 한 창기병을 불쾌하게 바라 보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 자신의 병사들의 사심 없는 헌신을 당연하게 여깁니다.

나폴레옹은 매우 불행한 사람입니다

그가 한 일에 대한 나폴레옹의 책임

작품 영웅의 나폴레옹 자질

중 중요한 장소 배우 L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화"는 나폴레옹이 차지합니다. 러시아 땅의 침략자로서 그는 많은 동시대 사람들의 우상에서 부정적인 문자. 처음으로 이미지는 Anna Pavlovna Scherer 살롱 방문자의 대화에서 소설에 나타납니다. 여기서 그들은 프랑스 사회가 곧 음모와 폭력으로 파괴 될 것이라고 언급합니다. 따라서 소설 첫 페이지의 나폴레옹은 두 가지 방식으로 묘사됩니다. 강한 남자, 존경받을 만하지만 그는 또한 다른 민족뿐만 아니라 무엇보다도 자신의 나라에 위험한 독재자이자 폭군입니다.

아들의 초상화를 본 보나파르트는 눈에 아버지의 부드러움을 묘사하지만 독자는 이러한 감정이 자연스럽지 않고 시뮬레이션되었음을 이해합니다. 미묘한 심리학자와 마찬가지로 나폴레옹은 부드러움을 가장 성공적으로 묘사하는 순간이 왔다고 결정했습니다. 톨스토이는 보나파르트 자신이 그가 원하는 것처럼 그렇게 위대하거나 비범하지 않다는 것을 보여줍니다.

나폴레옹은 국민을 대신해 병사들을 전투에 파견하지만 독자들은 그의 메시지의 진실성을 믿기 어렵다. 프랑스 황제가 가장 관심을 가진 아름다운 문구그는 역사에 남을 사람입니다. "여기에 아름다운 죽음이 있습니다. "Austerlitz 근처의 전장에서 Andrei 왕자를보고 Bonaparte는 한심하게 외칩니다. 승자의 얼굴은 행복과 안일함으로 빛난다. 그는 주치의에게 부상자를 진찰하라고 은혜롭게 지시하면서 허세 부리는 휴머니즘을 보여줍니다. 그러나 높은 하늘을 배경으로 나폴레옹은 Bolkonsky에게 작고 사소한 것처럼 보입니다. 황제의 시선은 다른 사람들의 불행에서 행복하기 때문입니다.

톨스토이는 나폴레옹을 러시아 차르 알렉산드르 1세와 비교하며 둘 다 자신의 허영심과 개인적인 야망의 노예라고 강조한다. 저자는 보나파르트에 대해 다음과 같이 썼습니다. "그는 자신의 의지에 따라 러시아와의 전쟁이 있었고 일어난 일에 대한 공포가 그의 영혼을 치지 않았다고 상상했습니다." 승리에 눈이 먼 프랑스 황제는 도덕적으로나 육체적으로 사람들을 불구로 만드는 전쟁의 수많은 희생자를 보지 않고보고 싶지도 않습니다. 이겨도 위대한 러시아, 그는 불쾌한 미소를 지은 작은 남자로 남을 것입니다. 보로디노 전투 장면에서 모두 주변 자연나폴레옹의 공격적인 계획에 저항하는 것처럼 태양이 눈을 멀게하고 안개가 적의 위치를 가립니다. 부관이 작성한 보고서는 즉시 구식이 되고 실제 전투 과정에 대한 정보를 제공하지 않는 반면, 원수와 장군은 최고 사령부에 묻지 않고 명령을 내립니다. 따라서 사건의 진행 과정은 나폴레옹이 군사 기술을 적용하는 것을 허용하지 않습니다. 모스크바에 입성 한 나폴레옹은 질서를 회복하려하지만 강도를 막고 규율을 회복 할 수 없습니다. 모스크바 주민들에 대한 그의 호소 나 평화 제안과 함께 Kutuzov 캠프에 대한 의원의 메시지는 결과를 가져 오지 않습니다. 승자로 도시에 들어간 프랑스 군은 여전히 \u200b\u200b상점에서 사소한 일을 훔친 하찮은 도둑처럼 전리품을 가지고 부끄럽게 도망쳐 야합니다. 나폴레옹 자신이 썰매를 타고 떠나고 군대는 리더십없이 떠납니다. 따라서 세계 통치자의 정복 폭군은 즉시 비참하고 낮고 무력한 생물로 변합니다. 그리하여 자신이 역사를 만들 수 있다고 믿고자 했던 이 사람이 저지른 많은 피비린내 나는 잔학 행위에 대한 보복이 옵니다. 수많은 역사가들은 "훌륭한 군대에서 위대한 황제의 출발"을 현명한 것으로 제시하려고 노력했습니다. 전략적 결정사령관. 반면에 톨스토이는 보나파르트의 전기의 사실에 대해 가성 아이러니로 글을 쓰며 과거의 위대함으로 덮을 수없는 모든 저속함과 비열함을 강조합니다.

에필로그에서 톨스토이는 역사적 사건에서 나폴레옹의 우연한 역할을 강조합니다. 패전 후 그는 이전 동맹국들조차 미워하는 비참하고 추악한 인물로 그려진다.

소설 "전쟁과 평화"(버전 2)에서 나폴레옹의 이미지

"전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지는 화려한 것 중 하나입니다. 예술적 발견 L. N. 톨스토이. 소설에서 프랑스 황제는 부르주아 혁명가에서 전제군주이자 정복자로 변신한 시기에 활동한다. 일기 항목"전쟁과 평화" 작업 기간 동안 톨스토이는 나폴레옹으로부터 거짓 위대함의 후광을 떼어내려는 의식적인 의도를 따랐음을 보여줍니다.

나폴레옹의 우상은 영광, 위대함, 즉 그에 대한 다른 사람들의 의견입니다. 그가 말과 외모로 사람들에게 어떤 인상을 주려고 하는 것은 당연하다. 따라서 자세와 문구에 대한 그의 열정. 그것들은 나폴레옹의 성격의 자질이 아니라 필수 속성"위대한"사람으로서의 그의 위치. 연기하면서 그는 "생각, 과학,시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정에 대한 본질적인 관심, 건강, 질병, 일, 휴식 ..."과 함께 실제적이고 진정한 삶을 포기합니다.

나폴레옹이 세계에서 수행하는 역할은 필요하지 않습니다. 우수한 자질반대로 인간 자체를 포기하는 사람들에게만 가능합니다. “훌륭한 사령관은 천재나 특별한 자질이 필요하지 않을 뿐만 아니라 반대로 사랑, 시, 부드러움, 철학적, 탐구적인 의심과 같은 최고의 인간적 자질이 필요하지 않습니다. 톨스토이에게 나폴레옹은 위대한 사람이 아니라 열등하고 결점이 있는 사람이다. 나폴레옹 - "민족의 집행자". Tolstoy에 따르면 진정한 삶의 기쁨을 모르는 불행한 사람이 사람들에게 악을 가져옵니다.

작가는 자신과 세상에 대한 참된 생각을 잃은 사람만이 전쟁의 모든 잔인함과 범죄를 정당화할 수 있다는 생각으로 독자들에게 영감을 주고자 한다. 이것이 바로 나폴레옹이었다. 톨스토이가 쓴 것처럼 그가 보로디노 전투의 전장을 처음으로 조사했을 때, 톨스토이는 이렇게 썼습니다. . 그는 전쟁터에서 목격한 고통과 죽음을 견뎌냈습니다. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰다.”

그러나이 느낌은 톨스토이가 쓴 것처럼 짧고 즉각적이었습니다. 나폴레옹은 그것을 모방하기 위해 살아있는 인간 감정의 부재를 숨겨야 했습니다. 아내에게 아들의 초상화를 선물로 받고, 어린 소년, “그는 초상화에 접근하고 사려 깊은 부드러움의 공기를 만들었습니다. 그는 자신이 지금 말하고 행할 것이 역사라고 느꼈습니다. 그리고 그가 지금 할 수있는 최선의 일은 그가 그의 위대함과 함께 ... 이 위대함과는 대조적으로 가장 단순한 아버지의 부드러움을 보여준 것 같았습니다.

나폴레옹은 다른 사람들의 경험을 이해할 수 있습니다 (그리고 톨스토이에게 이것은 사람처럼 느껴지지 않는 것과 같습니다). 이것은 나폴레옹이 "... 그를 위해 의도된 잔인하고 슬프고 어렵고 비인간적인 역할을 할" 준비를 하게 만듭니다. 한편 톨스토이에 따르면 사람과 사회는 바로 '개인적 인간감정'에 의해 살아있다. "개인적인 인간의 감정"은 스파이 혐의로 의심되는 Pierre Bezukhov가 Dava 원수에게 심문을 위해 데려왔을 때 구합니다. 피에르는 자신이 사형을 선고 받았다고 믿고 다음과 같이 반영합니다. “누가 마침내 처형하고, 죽이고, 목숨을 앗아 갔습니까?

저자는 현상을 평가하는 사람이 자신을 평가하고 반드시 자신에게 하나 또는 다른 의미를 부여한다고 믿습니다. 어떤 사람이 자신의 삶, 감정, 심지어 자신의 개인적인 삶에서 사랑하고 감사하는 모든 것에 적대적이지 않은 것을 위대한 것으로 인식한다면 그는 자신의 무의미함을 인식합니다. 당신을 경멸하고 부정하는 것을 소중히 여기는 것은 당신 자신을 소중히 여기는 것이 아닙니다.

L. N. Tolstoy는 역사의 과정이 개인에 의해 결정된다는 생각에 동의하지 않습니다. 그는 이 견해를 "... 부정확하고 비합리적일 뿐만 아니라 인간 전체에 반하는 것"이라고 생각합니다.

소설 "전쟁과 평화"(세 번째 옵션)에서 나폴레옹의 이미지

서사 소설 "전쟁과 평화"는 허구와 실제의 캐릭터로 가득 차 있습니다. 역사적 인물. 그들 중 중요한 장소는 나폴레옹의 모습이 차지하고 있습니다. 작품의 첫 페이지에서 에필로그까지 그의 이미지가 존재하는 것은 우연이 아닙니다.

톨스토이가 보나파르트에게 그토록 많은 관심을 기울인 이유는 무엇입니까? 이 수치로 그는 가장 중요한 철학적, 도덕적 문제를 연결하고 우선 역할을 이해합니다. 저명한 인물역사 속.

작가는 나폴레옹-사령관과 나폴레옹-남자의 두 가지 투영으로 프랑스 황제의 이미지를 구축합니다.

Austerlitz 전투와 Borodino 전투를 설명하면서 Tolstoy는 사령관 나폴레옹의 절대적인 경험, 재능 및 군사 학식에 주목합니다. 그러나 동시에 훨씬 더 세심한 주의그는 황제의 사회 심리적 초상화에 초점을 맞추고 있습니다.

처음 두 권에서 나폴레옹은 영웅의 눈을 통해 보여집니다-Pierre Bezukhov, Prince Andrei Bolkonsky. 영웅의 낭만적인 후광은 동시대 사람들의 마음을 흥분시켰다. 이것은 그들의 우상을 본 프랑스 군의 기쁨과 Anna Scherer의 살롱에서 "혁명을 뛰어 넘은 위대한 사람"인 나폴레옹을 옹호하는 Pierre의 열정적 인 연설로 입증됩니다.

작가는 '위인'의 모습을 묘사할 때도 '작다', '살찐 허벅지'라는 정의를 반복하며 황제의 이미지를 근거로 삼고 그의 평범함을 강조한다.

톨스토이는 구체적으로 나폴레옹 이미지의 냉소주의와 부정적인 특성. 동시에 이것은이 사람의 개인적인 자질이 아니라 행동 방식 인 "위치 의무"입니다.

Bonaparte 자신은 자신이 다른 사람들의 운명을 결정한 "슈퍼맨"이라고 실질적으로 믿었습니다. 그가 하는 모든 것은 "역사"이며, 왼쪽 종아리의 떨림도 마찬가지입니다. 따라서 매너와 말의 화려 함, 자신감 넘치는 냉정한 표현, 끊임없는 자세. 나폴레옹은 그가 영웅의 이미지에 해당하는지 여부에 관계없이 항상 자신이 다른 사람의 눈에 어떻게 보이는지에 몰두합니다. 그의 제스처조차도 관심을 끌기 위해 고안되었습니다. 그는 시작하라는 신호를 보냅니다. 아우스터리츠 전투제거 된 장갑의 물결과 함께. 허영심, 나르시시즘, 오만함, 연기와 같은 자기 중심적 성격의 이러한 모든 특성은 결코 위대함과 결합되지 않습니다.

사실 톨스토이는 나폴레옹을 도덕적으로 가난하고 삶의 기쁨을 모르고 "사랑,시, 부드러움"이 없기 때문에 심각한 결함이있는 사람으로 보여줍니다. 프랑스 황제조차도 인간의 감정을 모방합니다. 아내로부터 아들의 초상화를 받은 그는 "사려 깊고 다정한 모습을 보였다." 톨스토이는 보나파르트를 경멸적으로 묘사하며 다음과 같이 적었습니다. ...".

나폴레옹은 다른 사람들의 운명에 대해 깊이 무관심합니다. 빅 게임"힘과 힘"이라고 불리며 전쟁은 보드 위의 체스 말의 움직임과 같습니다. 인생에서 그는 "사람들을 지나쳐 보입니다"-전투 후 그는 시체로 흩어져있는 Austerlitz 필드를 돌았고 Viliya 강을 건널 때 폴란드 울란에서 무관심하게 외면했습니다. Bolkonsky는 나폴레옹에 대해 "다른 사람들의 불행으로 인해 행복했다"고 말합니다. 전투 후 보로 디노 필드의 끔찍한 그림을 보아도 프랑스 황제는 "기뻐할 이유를 찾았습니다." 잃어버린 생명은 나폴레옹의 행복의 기초입니다.

모든 도덕법을 짓밟고 "승자는 판단되지 않는다"는 원칙을 공언하는 나폴레옹은 말 그대로 시체를 넘어 권력, 영광, 권력을 얻습니다.

나폴레옹의 의지에 따라 전쟁이라는 "끔찍한 일"이 발생합니다. 그렇기 때문에 톨스토이는 "천재와 악당은 양립 할 수 없다"고 믿으며 푸쉬킨을 따라 나폴레옹에 대한 위대함을 부인합니다.

나폴레옹과 대중적인 느낌나폴레옹의 소설에서 반대. 톨스토이는 이 사령관이자 뛰어난 역사적 인물의 정체를 폭로합니다. 나폴레옹의 모습을 그리며 소설의 저자는 " 작은 남자” “통통한 가슴”, “동그란 배”, “짧은 다리에 통통한 허벅지”를 가진 그의 얼굴에 “불쾌한 미소”를 지었다. 톨스토이는 나폴레옹을 성공에 도취되고 명성에 눈이 먼 프랑스의 나르시시스트적이고 오만한 통치자로 묘사합니다. 역사적 사건. 톨스토이에 따르면 작은 장면, 가장 작은 몸짓에서도 나폴레옹의 미친 자부심, 그의 연기, 손의 모든 움직임이 행복을 흩뿌리거나 슬픔을 심는다고 믿는 데 익숙한 사람의 자만심을 느낄 수 있습니다. 수천 명의 사람들 사이에서. 주변 사람들의 노역은 그를 역사의 흐름을 바꾸고 사람들의 운명에 영향을 미칠 수 있는 자신의 능력을 진정으로 믿게 만들었습니다.

개인적인 의지에 결정적인 중요성을 부여하지 않는 Kutuzov와 달리 나폴레옹은 자신을 슈퍼맨으로 간주합니다. “그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있었습니다. 그의 외부에 있는 모든 것은 그에게 중요하지 않았습니다. 그에게 보이는 것처럼 세상의 모든 것은 그의 의지에만 의존했기 때문입니다. "나"라는 단어 좋아하는 단어나폴레옹. 나폴레옹에서는 이기주의, 개인주의 및 합리성이 강조됩니다. 이는 자신의 영광이 아니라 조국의 영광과 자유에 대해 생각하는 인민 사령관 쿠투 조프에게는없는 기능입니다.

L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 서사시는 세계 문학의 가장 중요한 작품 중 하나가되었습니다. 도덕적 문제개인의 삶의 의미와 관련된 중요한 역사적, 철학적 질문에 대한 답을 제공합니다 ...

Tolstoy는 Rostov와 Bolkonsky 가족을 큰 동정심으로 묘사합니다. 왜냐하면 그들은 역사적 사건, 애국자에 참여하기 때문입니다. 그들은 경력주의와 이익에 끌리지 않습니다. 그들은 러시아 사람들과 가깝습니다. Rostov Bolkonsky 1의 특징. 이전 세대....

1867년 L. M. Tolstoy는 그의 작품 "전쟁과 평화"의 획기적인 소설 작업을 마쳤습니다. 저자는 "전쟁과 평화"에서 러시아 국민의 단순함, 친절, 도덕성을 시화하면서 "국민의 생각을 사랑했다"고 언급했습니다. L. Tolstoy의 이 "민속 사상"...

Kutuzov는 거의 외부적으로 변경하지 않고 전체 책을 검토합니다. 노인"거대한 두꺼운 몸에"회색 머리, "이스마엘 총알이 그의 머리를 뚫은 곳"에 깨끗이 씻은 흉터 주름이 있습니다. 엔 "느릿느릿 느릿느릿" 리뷰에서 선반 앞에 섭니다...