namai › kūnas › Kilmingos moters interesai ir veikla 5 faktai. Anotacija: Intonacijos problema

Kilmingos moters interesai ir veikla 5 faktai. Anotacija: Intonacijos problema

Bendrame Rusijos bajorų gyvenimo fone pradžios XIX V. „Moters pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų – namuose. Paprastai tai apsiribodavo mokėjimu kasdienio pokalbio viena ar dviem užsienio kalbomis (dažniausiai tai būdavo prancūzų ir vokiečių, žinios angliškai jau nurodytas aukštesnis nei įprastas išsilavinimo lygis), gebėjimas šokti ir elgtis visuomenėje, pagrindiniai įgūdžiai piešti, dainuoti ir groti muzikinis instrumentas ir pačius istorijos, geografijos ir literatūros užuomazgas. Žinoma, buvo išimčių. Taigi G.S. Vinskis Ufoje pirmaisiais XIX amžiaus metais. mokė 15-metę S. N. Levašovo dukrą: „Nesigirdamas pasakysiu, kad Natalija Sergejevna tiek daug suprato per dvejus metus Prancūzų kalba kad sunkiausi autoriai, tokie kaip: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably – išversti be žodyno; rašė laiškus tobula rašyba; Taip pat pakankamai išmaniau senovės ir naujųjų laikų istoriją, geografiją ir mitologiją“ (Vinsky G.S. Mano laikas. St. Petersburg, p. 139).
Reikšminga XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos protinio horizonto dalis. nulemta knygų. Šiuo atžvilgiu paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. - daugiausia N. I. Novikovo ir N. M. Karamzino pastangomis - įvyko tikrai nuostabus poslinkis: jei XVIII amžiaus viduryje skaitanti bajoraitė buvo retas reiškinys, tai Tatjanos kartą buvo galima įsivaizduoti
...rajono jaunoji, Su liūdna mintimi akyse, Su prancūziška knyga rankose (8, V, 12-14).
Dar 1770 m. Į knygų, ypač romanų, skaitymą dažnai buvo žiūrima kaip į pavojingą ir ne visai padorią moters veiklą. A.E.Labzinas – jau ištekėjusi moteris(tačiau jai buvo mažiau nei 15 metų!), išsiųsdami ją gyventi pas svetimą šeimą, jie nurodė: „Jei jums siūlo paskaityti kokias nors knygas, neskaitykite jų iki savo motinos (tai reiškia, kad motina). teisė – Yu. L.). O kai ji tau pataria, tada gali saugiai naudotis“ (Labzina A.E. Atsiminimai. Sankt Peterburgas, 1914. P. 34). Vėliau Labzina kurį laiką praleido Cheraskovų namuose, kur „buvo mokoma anksti keltis, melstis Dievui ir ryte mokytis su gera knyga, kurią man padovanojo, o ne pati išsirinko. Laimei, dar neturėjau galimybės skaityti romanų ir net negirdėjau šio pavadinimo. Tai atsitiko, kai mes pradėjome

504
kalbėti apie naujai išleistas knygas ir paminėjo romaną, o aš jį jau girdėjau keletą kartų. Galiausiai paklausiau Elizavetos Vasiljevnos (E.V. Cheraskovos, poeto žmonos. - Yu.L.), apie ką ji nuolat kalba Romos, bet niekada jo nematau su jais“ (Ten pat, p. 47-48). Vėliau Cheraskovai, pamatę Labzinos „vaikišką nekaltumą ir didžiulį visko neišmanymą“, išsiuntė ją iš kambario, kai reikėjo. šiuolaikinė literatūra. Žinoma, buvo ir priešingų pavyzdžių: Leono motina Karamzino „Mūsų laikų riteryje“ palieka herojui biblioteką, „kur dviejose lentynose buvo romanai“ (Karamzin-2. T. 1. P. 64). Jauna XIX amžiaus pradžios bajorė. - jau, kaip taisyklė, yra romanų skaitytojas. Tam tikro V. Z. (tikriausiai V. F. Velyaminovo-Zernovo) pasakojime „Kunigaikštis V-dangus ir princesė Šč-va arba šlovingai mirti už Tėvynę – paskutinis įvykis per prancūzų kampaniją su vokiečiais ir rusais 1806 m. Rusų rašinys"apibūdina provincijos jauna moteris, gyvenanti Charkovo provincijoje (pasakojimas turi faktinį pagrindą). Šeimos sielvarto metu – Austerlice mirė jos brolis – ši stropi „šlovingų mūsų laikų romanistų Radcliffe, Ducret-Dumesnil ir Genlis1 protų kūrinių“ skaitytoja atsiduoda mėgstamai pramogai: „Skubiai pasirinkusi. "Udolfo paslaptys" ji pamiršta tiesiogiai matytas scenas, kurios ją suplėšė. sesers ir motinos siela<...>Prie kiekvieno patiekalo jis perskaito po vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į priešais jį išlankstytą knygą. Taip eidama per paklodes ji nuolat patenka į vietą, kur visu romantiškos vaizduotės ryškumu įsivaizduojamos mirusios vaiduokliai; ji išmeta peilį iš rankų ir, priimdama išsigandusį žvilgsnį, daro absurdiškus gestus“ (Op. cit. p. 58, 60-61). Apie romanų skaitymo plitimą tarp 19 amžiaus pradžios merginų. Taip pat žiūrėkite: Sipovskis V.V. Esė apie rusų romano istoriją. Sankt Peterburgas, 1909. T. 1. Laida. 1. 11-13 p.
Jaunos bajorės išsilavinimo pagrindinis tikslas buvo padaryti merginą patrauklia nuotaka. Būdingi Famusovo žodžiai, atvirai susiejančio dukters išsilavinimą su būsima santuoka:
Šios kalbos mums buvo duotos!
Mes vežame valkatas ir į namus, ir į bilietus, Kad galėtume savo dukras išmokyti visko, visko -
Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk!
Tarsi ruošiame jas į žmonas bufams (D. I, Apžvalga 4).
Natūralu, kad su santuoka mokslas sustojo. XIX amžiaus pradžioje ištekėjo jaunos bajoraitės. įstojo anksti. Tiesa, dažnas XVIII a. 14 ir 15 metų mergaičių santuokos pradėjo peržengti įprastas ribas
________________________
1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), anglų romanistė, viena iš „gotikinio“ paslapčių romano įkūrėjų, populiaraus romano „Udolfo paslaptys“ (1794) autorė. „Dubrovskio“ heroję P pavadino „uolia svajotoja, persmelkta paslaptingų Radklifo siaubo“ (VIII, 195). Ducret-Dumesnil (teisingai: Duminil) François (1761-1819) – prancūzų sentimentalus rašytojas; Jeanlis Felicite (1746-1830) – prancūzų rašytojas, moralinių romanų autorius. Pastarųjų dviejų kūryba buvo aktyviai populiarinama XIX amžiaus pradžioje. Karamzinas.

505
praktikos, o įprastas santuokos amžius tapo 17–19 metų1. Tačiau širdies gyvenimas, jaunojo romano skaitytojo pirmųjų pomėgių metas, prasidėjo daug anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje būtų matę tik vaiką. Žukovskis įsimylėjo Mašą Protasovą, kai jai buvo 12 metų (jam buvo 23 metai). Savo dienoraštyje, 1805 m. liepos 9 d., jis klausia savęs: „...ar įmanoma mylėti vaiką? (žr.: Veselovskis A. N. V. A. Žukovskis. Jausmo ir „nuoširdžios vaizduotės“ poezija. Sankt Peterburgas, 1904. P. 111). „Vargas iš sąmojo“ veiksmo metu Sofijai buvo 17 metų, Chatsky nebuvo trejus metus, todėl įsimylėjo ją, kai jai buvo 14 metų, o gal ir anksčiau, nes tekstas rodo, kad iki jo atsistatydinimas ir išvykimas į užsienį, kai kurie tam tikrą laiką tarnavo kariuomenėje ir gyveno Sankt Peterburge („Kažką pasakojo Tatjana Jurjevna. Grįžtant iš Sankt Peterburgo, / Su ministrais apie tavo ryšį...“) - d. III, iv. 3). Vadinasi, Sofijai buvo 12–14 metų, kai atėjo laikas jai ir Chatskiui
Tie jausmai, mumyse abu tų širdžių judesiai,
Kurie manyje niekada neatvėso,
Jokių pramogų, vietos keitimo.
Aš kvėpavau ir gyvenau pagal juos, buvau nuolat užsiėmęs! (D. IV, Rev. 14)
Natašai Rostovai 13 metų, kai ji įsimyli Borisą Drubetskį ir iš jo išgirsta, kad po ketverių metų jis paprašys jos rankos ir iki to laiko jie neturėtų bučiuotis. Ji suskaičiuoja ant pirštų: „Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika“ („Karas ir taika“, t. 1, 1 dalis, X skyrius). I. D. Jakuškino aprašytas epizodas (žr.: Puškinas amžininkų atsiminimuose. T. 1. P. 363) šiame kontekste atrodė gana įprastas. Šešiolikmetė mergina jau nuotaka, ir tu gali ją pamaloninti. Šioje situacijoje mergaitės apibrėžimas kaip „vaikas“ visiškai neatskiria jos nuo „meilės amžiaus“. Žodžiai „vaikas“ ir „vaikas“ buvo įtraukti į XIX amžiaus pradžios kasdienį ir poetinį meilės žodyną. Tai reikia turėti omenyje skaitant tokias eilutes kaip: „Koketė, lėkštas vaikas“ (7, XLV, 6).
________________________
1 Ankstyvos santuokos valstietiškas gyvenimas pabaigos norma. nebuvo neįprasta, kai provincijos kilmingasis gyvenimas nebuvo paveiktas europeizacijos. A.E.Labzina ištekėjo, kai jai buvo vos 13 metų (žr.: A.E.Labzina, op. C. X, 20); Gogolio motina Marija Ivanovna savo užrašuose rašo: „Kai man buvo keturiolika metų, mes susituokėme Jareskio mieste; tada vyras išvažiavo, o aš likau pas tetą, nes buvau dar per jauna.<...>Bet lapkričio pradžioje pradėjo prašyti tėvų, kad atiduotų mane jam, sakydamas, kad nebegali be manęs gyventi (Šenrokas V.I. Gogolio biografijos medžiaga. M., 1892. T. 1. P. 43) ; tėvas „1781 m. susituokė“ su „Marija Gavrilovna, kuriai tada buvo vos 15 metų“ (Markovich. S. 2). Romantinių idėjų skverbimasis į kasdienybę ir provincijos aukštuomenės gyvenimo europeizacija nuotakos amžių perkėlė į 17-19 metų. Kai gražuolei Aleksandrinai Korsakovai buvo daugiau nei dvidešimt, senolis N. Vyazemskis, atgrasydamas savo sūnų A. N. Vyazemskį nuo jos vesti, pavadino ją „senu žmogumi, išrankia moterimi, kurios mažai“ (Močiutės istorijos. Penkių kartų atsiminimai, parašyti ir surinkti jos anūko D. Blagovo, Sankt Peterburgas, 1885, p. 439).

506
Vedęs jaunasis svajotojas dažnai pavirsdavo namų savininku-baudžiavuoju, kaip Praskovya Larina, didmiesčio visuomenininku ar provincijos paskalomis. Taip atrodė provincijos ponios 1812 m., žiūrint inteligentiškos ir išsilavinusios maskvietės M.A.Volkovos akimis, kurią karo laikų aplinkybės paliko Tambovas: „Viskas su pretenzijomis, nepaprastai juokinga. Jie turi išskirtinius, bet absurdiškus tualetus, keistus pokalbius, elgiasi kaip virėjai; Be to, jie yra siaubingai pretenzingi, ir ne vienas iš jų turi padorų veidą. Štai kokios gražios grindys Tambove! (Dvylikti metai amžininkų atsiminimuose ir korespondencijoje / Sudarė V.V. Kallash. M., 1912. P. 275). trečia. su provincijos bajorų visuomenės aprašymu EO:
Bet jūs esate Pskovo provincija
Šiltnamis jaunystės dienos mano
Kas gali būti, šalis kurčia
Labiau nepakenčiama nei jūsų jaunos damos?
Tarp jų nėra – pažymiu, beje
Nei subtilaus aukštuomenės mandagumo
Jokio mielų kekšių [lengvumo]
Aš gerbiu rusų dvasią,
Atleisčiau jiems už apkalbas ir aroganciją
Šeimos pokštai šmaikštūs
Kartais dantis tampa nešvarus [
Ir nešvankybė, ir afektacija
Bet kaip tu gali jiems atleisti [madingas] nesąmones?
Ir gremėzdiškas etiketas (VI, 351).
Kitur autorius akcentavo provincijos damų protinį atsilikimą, net ir lyginant su anaiptol ne aukštais provincijos dvarininkų išsilavinimo ir mąstymo standartais:
...pokalbis tarp jų mielų žmonų
Jis buvo daug mažiau protingas (2, XI, 13-14).
Ir vis dėlto dvasinėje moters išvaizdoje buvo bruožų, kurie palankiai išskyrė ją iš aplinkinio kilmingo pasaulio. Bajorai buvo paslaugų klasė, o tarnystės, garbinimo santykiai, darbo pareigas paliko gilų pėdsaką bet kurio žmogaus psichologijoje nuo to socialinė grupė. Kilminga XIX amžiaus pradžios moteris. ji buvo žymiai mažiau įtraukta į tarnybinės valstybės hierarchijos sistemą, ir tai suteikė jai didesnę nuomonės laisvę ir didesnį asmeninį savarankiškumą. Be to, žinoma, tik tam tikru mastu apsaugota pagarbos moteriai kulto, kuris sudarė esminę kilmingos garbės sampratos dalį, ji daug labiau nei vyras galėjo nepaisyti rangų skirtumo. kreipdamasis į garbingus asmenis ar net į imperatorių. Tai susiję su bendru augimu tautinis tapatumas tarp bajorų po 1812 m. tai leido daugeliui kilmingų moterų pakilti į tikrą pilietinį patosą. Jau minėtos M.A.Volkovos laiškai Peterburgo draugui V.I.Lanskajai 1812 metais rodo, kad P., kuriantis Polinos įvaizdį „Roslavleve“, buvo išaukštintas.

507
patriotiškai nusiteikusi mergina, svajojanti apie didvyriškumą, kupina pasididžiavimo ir gilaus nepriklausomybės jausmo, drąsiai žengianti prieš visus visuomenės prietarus – galėtų pasikliauti tikrais gyvenimo stebėjimais. Žr., pavyzdžiui, 1812 m. lapkričio 27 d. Volkovos laišką: „... Negaliu suvaldyti savo pasipiktinimo dėl spektaklių ir juose dalyvaujančių žmonių. Kas yra Sankt Peterburgas? Tai Rusijos ar užsienio miestas? Kaip tai suprasti, jei esi rusas? Kaip galima apsilankyti teatre, kai Rusija gedi, sielvarto, griuvėsiai ir liko per žingsnį nuo sunaikinimo? Ir į ką tu žiūri? Prancūzai, kurių kiekvienas džiaugiasi mūsų nelaimėmis?! Žinau, kad teatrai Maskvoje veikė iki rugpjūčio 31 d., bet nuo birželio pirmųjų dienų, tai yra nuo karo paskelbimo, prie jų įėjimų matėsi du vežimai, ne daugiau. Vadovybė buvo apimta nevilties, bankrutavo ir nieko negalėjo išgelbėti<...>Kuo daugiau galvoju, tuo labiau esu įsitikinęs, kad Sankt Peterburgas turi teisę nekęsti Maskvos ir netoleruoti visko, kas joje vyksta. Šie du miestai per daug skiriasi jausmais, protu, atsidavimu bendram gėriui, kad vienas kitą sužlugdytų. Prasidėjus karui, daugelis žmonių, nebūdami prastesni už jūsų gražiąsias damas, pradėjo dažnai lankytis bažnyčiose ir atsiduoti gailestingumo darbams...“ (Dvylikti metai atsiminimuose... P. 273-274).
Svarbu tai, kad kritikos objektas yra ne bet kokia pramoga, o teatras. Tai atsispindi tradiciniame požiūryje į teatro spektaklius kaip į laisvalaikio laiką, nesuderinamą su atgailos laiku, o tautinių išbandymų ir negandų metas suvokiamas kaip atsigręžimo į sąžinę ir atgailos metas1.
Petro reformos pasekmės nevienodai apėmė vyriško ir moteriško gyvenimo, idėjų ir idėjų pasaulį – moterų gyvenimas net ir tarp aukštuomenės išlaikė labiau tradicinius bruožus, nes buvo labiau susijęs su šeima ir vaikų priežiūra, o ne su valstybe ir tarnyba. . Tai lėmė, kad bajorės gyvenimas turėjo daugiau sąlyčio taškų su žmonėmis nei jos tėvo, vyro ar sūnaus egzistavimas. Todėl visiškai neatsitiktinai po 1825 m. gruodžio 14 d., kai buvo nugalėta mąstančioji kilmingojo jaunimo dalis, o istorinėje arenoje dar nepasirodė nauja paprastų inteligentų karta, globėjos buvo moterys dekabristas. apie aukštus nepriklausomybės, ištikimybės ir garbės idealus.

Bendrame XIX amžiaus pradžios Rusijos bajorų gyvenimo fone „moterų pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų – namuose. Paprastai tai apsiribodavo kasdienio pokalbio vienu ar dviem įgūdžiais užsienio kalbos(dažniausiai tai buvo prancūzų ir vokiečių kalbos; anglų kalbos žinios jau rodė aukštesnį nei įprastas išsilavinimo lygį), mokėjimas šokti ir elgtis visuomenėje, pagrindiniai piešimo, dainavimo ir grojimo muzikos instrumentu įgūdžiai bei istorijos užuomazgos. , geografija ir literatūra. Žinoma, buvo išimčių. Taigi G. S. Vinskis pirmaisiais XIX amžiaus metais Ufoje mokė 15-metę S. N. Levašovo dukrą: „Nesigirdamas pasakysiu, kad po dvejų metų Natalija Sergejevna suprato tiek prancūzų kalbos, kad sunkiausi autoriai pvz.: Helvecijus, Mersjė, Ruso, Mablys – išversta be žodyno; rašė laiškus su visa taisyklinga rašyba; senovės ir naujųjų laikų istorija, geografija ir mitologija, ji taip pat pakankamai išmanė“ (Vinsky G.S. Mano laikas. Sankt Peterburgas, p. 139 ). Reikšminga XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos protinio horizonto dalis. nulemta knygų. Šiuo atžvilgiu paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. - daugiausia N. I. Novikovo ir N. M. Karamzino pastangomis - įvyko tikrai nuostabus poslinkis: jei XVIII amžiaus viduryje skaitanti bajoraitė buvo retas reiškinys, tai Tatjanos kartą buvo galima įsivaizduoti

... apskrities jaunoji ponia,

Su liūdna mintimi akyse,

Su prancūziška knyga rankoje

(VIII, V, 12–14).

Dar 1770 m. Į knygų, ypač romanų, skaitymą dažnai buvo žiūrima kaip į pavojingą ir ne visai padorią moters veiklą. A. E. Labzinai, jau ištekėjusiai moteriai (tačiau dar nepilnai 15 metų!), atsiųstai gyventi pas svetimą šeimą, buvo nurodyta: „Jei jums siūlo paskaityti kokias nors knygas, tai neskaitykite iki mamos. žiūri į juos.“ O kai ji tau pataria, tuomet gali saugiai naudotis“ (Labzina A. E. Atsiminimai. Sankt Peterburgas, 1914, p. 34). Vėliau Labzina kurį laiką praleido Cheraskovų namuose, kur „buvo mokoma anksti keltis, melstis Dievui, o ryte mokytis su gera knyga, kurią man padovanojo, o ne ji pati išsirinko. Dar neturėjau galimybės skaityti romanų, o pavadinimo negirdėjau "Taip atsitiko. Kartą jie pradėjo kalbėti apie naujai išleistas knygas ir užsiminė apie romaną, o aš jį girdėjau keletą kartų. Galiausiai paklausiau Elizavetos Vasiljevnos, kokį romaną ji išleido. visada kalbėdavo, bet niekada tarp jų nematau“ (ten pat, p. 47–48). Vėliau Cheraskovai, pamatę Labzinos „vaikišką nekaltumą ir didžiulį visko neišmanymą“, išsiuntė ją iš kambario, kai buvo kalbama apie šiuolaikinę literatūrą. Žinoma, buvo ir priešingų pavyzdžių: Leono motina Karamzino „Mūsų laikų riteryje“ palieka herojui biblioteką, „kur romanai stovėjo dviejose lentynose“ (Karamzinas, 1, 764). Jauna XIX amžiaus pradžios bajorė. - jau, kaip taisyklė, yra romanų skaitytojas. Tam tikro V. Z. (tikriausiai V. F. Velyaminovo-Zernovo) pasakojime „Princas V-dangus ir princesė Ščva, arba šlovinga mirti už tėvynę, paskutinis įvykis per prancūzų kampaniją su vokiečiais ir rusais 1806 m., Rusų esė. "apibūdina provincijos jauna moteris, gyvenanti Charkovo provincijoje (pasakojimas turi faktinį pagrindą). Šeimos sielvarto metu – Austerlice mirė jos brolis – šis stropus „šlovingų mūsų laikų romanistų Radcliffe’o, Ducredumenilo ir Genlio kūrinių“ skaitytojas (op. cit. I dalis, p. 58), atsiduoda mėgstamam laisvalaikiui: „Greitai pasiėmusi „Udolfo sakramentus“, pamiršta tiesiogiai matytas scenas, draskiusias sesers ir mamos sielas. Už kiekvieną patiekalą ji perskaito po vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į išskleistą knygą. Taip rūšiuodama paklodes, ji nuolat pasiekia vietą, kur visą gyvenimą romantiška vaizduotė įsivaizduoja negyvus vaiduoklius; ji išmeta iš rankų peilį ir išsigandusiu žvilgsniu daro absurdiškus gestus“ (ten pat, p. 60–61). Apie romanų skaitymo plitimą tarp 19 amžiaus pradžios merginų. taip pat žiūrėkite: Sipovskis V.V. Esė apie rusų romano istoriją, I tomas, Nr. 1. Sankt Peterburgas, 1909, p. 11–13 val.

Jaunos bajorės išsilavinimo pagrindinis tikslas buvo padaryti merginą patrauklia nuotaka. Būdingi Famusovo žodžiai, atvirai susiejančio dukters išsilavinimą su būsima santuoka:

Šios kalbos mums buvo duotos!

Vežame trampus tiek į namus, tiek su bilietais,

Išmokyti savo dukras visko, visko

Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk!

Tarsi ruošiame juos į žmonas bufams

Natūralu, kad su santuoka mokslas sustojo.

XIX amžiaus pradžioje ištekėjo jaunos bajoraitės. įstojo anksti. Tiesa, dažnas XVIII a. 14 ir 15 metų mergaičių santuokos pradėjo iškristi iš įprastos praktikos, o 17–19 metų tapo įprastu santuokos amžiumi. Tačiau širdies gyvenimas, jaunojo romano skaitytojo pirmųjų pomėgių metas, prasidėjo daug anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje būtų matę tik vaiką. Žukovskis įsimylėjo Mašą Protasovą, kai jai buvo 12 metų (jam buvo 23 metai). Savo dienoraštyje, rašytame 1805 m. liepos 9 d., jis klausia savęs: „...ar įmanoma mylėti vaiką? (žr.: Veselovskis A. N. V. A. Žukovskis. Jausmo poezija ir „nuoširdi vaizduotė“. Sankt Peterburgas, 1904, p. 111). „Vargas iš sąmojingumo“ metu Sofijai yra 17 metų, Chatsky nebuvo trejus metus, todėl įsimylėjo ją, kai jai buvo 14 metų, o gal ir anksčiau, nes tekstas rodo, kad prieš atsistatydinimą ir išvykimas į užsienį, dalį tarnavo kariuomenėje ir gyveno Sankt Peterburge („Kažką pasakojo Tatjana Jurjevna, Grįžusi iš Sankt Peterburgo, Su ministrais apie tavo ryšį...“ – III, 3). Vadinasi, Sofijai buvo 12–14 metų, kai atėjo laikas jai ir Chatskiui

Tie jausmai, mumyse abu tų širdžių judesiai,

Kurie manyje niekada neatvėso,

Jokių pramogų, vietos keitimo.

Aš kvėpavau ir gyvenau pagal juos, buvau nuolat užsiėmęs!

Natašai Rostovai 13 metų, kai ji įsimyli Borisą Drubetskį ir iš jo išgirsta, kad po ketverių metų jis paprašys jos rankos ir iki to laiko jie neturėtų bučiuotis. Ji suskaičiuoja ant pirštų: „Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika“ („Karas ir taika“, I t., 1 dalis, X skyrius). I. D. Jakuškino aprašytas epizodas (žr.: Puškinas amžininkų atsiminimuose, 1, 363) šiame kontekste atrodė visai įprastai. Šešiolikmetė mergina jau nuotaka, ir tu gali ją pamaloninti. Šioje situacijoje mergaitės apibrėžimas kaip „vaikas“ visiškai neatskiria jos nuo „meilės amžiaus“. Žodžiai „vaikas“ ir „vaikas“ buvo įtraukti į XIX amžiaus pradžios kasdienį ir poetinį meilės žodyną. Tai reikia turėti omenyje, kai skaitote tokias eilutes kaip: „Koketas, lėkštas vaikas“ ( V, XLV, 6).

Išsami informacija 2011-02-06

Bendrame XIX amžiaus pradžios Rusijos bajorų gyvenimo fone „moterų pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų – namuose. Paprastai tai apsiribodavo įgūdžiu kasdienio pokalbio viena ar dviem užsienio kalbomis (dažniausiai tai buvo prancūzų ir vokiečių; anglų kalbos žinios jau rodė aukštesnį nei įprasta išsilavinimo lygį), gebėjimu šokti ir elgtis visuomenėje, Pagrindiniai piešimo, dainavimo ir skambinimo pianinu įgūdžiai, bet koks muzikos instrumentas ir istorijos, geografijos ir literatūros užuomazgos. Žinoma, buvo išimčių. Taigi G. S. Vinskis pirmaisiais XIX amžiaus metais Ufoje mokė 15-metę S. N. Levašovo dukrą: „Nesigirdamas pasakysiu, kad po dvejų metų Natalija Sergejevna suprato tiek prancūzų kalbos, kad sunkiausi autoriai tokie kaip: Helvecijus, Merseris, Ruso, Mablys – išversta be žodyno; rašė laiškus tobula rašyba; senovės ir šiuolaikinės istorijos, geografijos ir mitologijos, taip pat pakankamai žinojo“ ( Vinsky G.S. Mano laikas. Sankt Peterburgas,<1914>, Su. 139). Nemaža XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos mąstysenos dalis. nulemta knygų. Šiuo atžvilgiu paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. - daugiausia N. I. Novikovo ir N. M. Karamzino pastangomis - įvyko tikrai nuostabus poslinkis: jei XVIII amžiaus viduryje skaitanti bajoraitė buvo retas reiškinys, tai Tatjanos kartą buvo galima įsivaizduoti

... apskrities jaunoji ponia,
Su liūdna mintimi akyse,
Su prancūziška knyga rankoje

(VIII, V, 12 - 14).

Dar 1770 m. Į knygų, ypač romanų, skaitymą dažnai buvo žiūrima kaip į pavojingą ir ne visai padorią moters veiklą. A.E.Labzina, jau ištekėjusi moteris (tačiau jai nebuvo 15 metų!), buvo išsiųsta gyventi pas svetimą šeimą ir jai buvo nurodyta: „Jei jie jums siūlo paskaityti kokių nors knygų, neskaitykite jų, kol mama jų neperžiūrėjo“.<имеется в виду свекровь. - Ю. Л.>. Ir kai ji jums patars, galėsite saugiai naudoti“. (Labzina A.E. Atsiminimai. Sankt Peterburgas, 1914, p. 34). Vėliau Labzina kurį laiką praleido Cheraskovų namuose, kur „buvo mokoma anksti keltis, melstis Dievui, o ryte mokytis su gera knyga, kurią man padovanojo, o ne ji pati išsirinko. Dar neturėjau galimybės skaityti romanų ir negirdėjau šio pavadinimo. Kartą atsitiko, kad jie pradėjo kalbėti apie naujai išleistas knygas ir paminėjo romaną, ir aš jį girdėjau keletą kartų. Galiausiai paklausiau Elizavetos Vasiljevnos.<Е. В. Херасковой, жены поэта. - Ю. Л.>apie kurį ji nuolat šneka Romaną, bet aš jo niekada nematau su jais" (ten pat, p. 47 - 48). Vėliau Cheraskovai, pamatę Labzinos "vaikišką nekaltumą ir didžiulį visko neišmanymą", išsiuntė ją iš kambario, kai Ji kalbėjo apie šiuolaikinę literatūrą. Žinoma, buvo ir priešingų pavyzdžių: Leono motina Karamzino filme „Mūsų laikų riteris“ palieka herojui biblioteką, „kur dviejose lentynose buvo romanai“ (Karamzinas, 1, 764). jau, kaip taisyklė, romanų skaitytojas. Kažkokio V. Z. (tikriausiai V. F. Velyaminovo-Zernovo) pasakojime „Kunigaikštis V-dangus ir princesė Šč-va, arba mirti už Tėvynę šlovinga, paskutinis įvykis per prancūzų kalbą. 1806 m. kampaniją su vokiečiais ir rusais, rusiška esė" aprašo provincijos jauną ponią, gyvenančią Charkovo provincijoje (pasakojimas turi faktinį pagrindą). Šeimos sielvarto metu – Austerlice mirė jos brolis – ši stropi „darbų skaitytoja". Radcliffe, Ducredumenil ir Genlis, 1 garsių mūsų laikų romanistų, protas“ (cit. op. I dalis, p. 58), mėgaujasi savo mėgstama pramoga: „Skubiai pasiėmusi Udolfo paslaptis, ji pamiršta tiesiogiai matytas scenas, draskončias jos sesers ir motinos sielą.<...>Prie kiekvieno patiekalo jis perskaito po vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į priešais jį išlankstytą knygą. Taip eidama per paklodes ji nuolat patenka į vietą, kur visu romantiškos vaizduotės ryškumu įsivaizduojamos mirusios vaiduokliai; ji išmeta peilį iš rankų ir, priimdama išsigandusį žvilgsnį, daro absurdiškus gestus" (ten pat, p. 60 - 61). Apie romanų skaitymo paplitimą tarp 19 amžiaus pradžios merginų taip pat žr.: Sipovsky V.V. Esė iš istorijos Rusų romanas, I tomas, 1 numeris. Sankt Peterburgas, 1909, p. 11 - 13.

Jaunos bajorės išsilavinimo pagrindinis tikslas buvo padaryti merginą patrauklia nuotaka. Būdingi Famusovo žodžiai, atvirai susiejančio dukters išsilavinimą su būsima santuoka:

Šios kalbos mums buvo duotos!
Vežame trampus tiek į namus, tiek su bilietais,
Išmokyti savo dukras visko, visko
Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk!
Tarsi ruošiame juos į žmonas bufams

Natūralu, kad su santuoka mokslas sustojo.

XIX amžiaus pradžioje ištekėjo jaunos bajoraitės. įstojo anksti. Tiesa, dažnas XVIII a. 14 ir 15 metų mergaičių santuokos pradėjo išeiti iš įprastos praktikos, o 17-19 metų tapo įprastu santuokos amžiumi. 2 Tačiau širdies gyvenimas, jaunojo romanų skaitytojo pirmųjų pomėgių metas, prasidėjo daug anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje būtų matę tik vaiką. Žukovskis įsimylėjo Mašą Protasovą, kai jai buvo 12 metų (jam buvo 23 metai). Savo dienoraštyje, rašytame 1805 m. liepos 9 d., jis klausia savęs: „...ar įmanoma mylėti vaiką? ( žr.: Veselovskis A. N. V. A. Žukovskis. Jausmų ir „nuoširdžios vaizduotės“ poezija. Sankt Peterburgas, 1904, p. 111). „Vargas iš sąmojingumo“ metu Sofijai yra 17 metų, Chatsky nebuvo trejus metus, todėl įsimylėjo ją, kai jai buvo 14 metų, o gal ir anksčiau, nes tekstas rodo, kad prieš atsistatydinimą ir išvykimas į užsienį, tam tikrą laiką tarnavo kariuomenėje ir gyveno Sankt Peterburge („Tatjana Jurjevna kažką pasakojo. Grįžtant iš Sankt Peterburgo, Su ministrais apie jūsų ryšį...“ - III, 3). Vadinasi, Sofijai buvo 12–14 metų, kai atėjo laikas jai ir Chatskiui

Tie jausmai, mumyse abu tų širdžių judesiai,
Kurie manyje niekada neatvėso,
Jokių pramogų, vietos keitimo.
Aš kvėpavau ir gyvenau pagal juos, buvau nuolat užsiėmęs!

(IV, 14).

Romantinių idėjų skverbimasis į kasdienybę ir provincijos aukštuomenės gyvenimo europeizacija nuotakos amžių perkėlė į 17-19 metų. Kai gražuolei Aleksandrinai Korsakovai buvo daugiau nei dvidešimt, senolis N. Vyazemskis, atgrasydamas ją įsimylėjusį sūnų A. N. Vyazemskį nuo vedybų, pavadino ją „senu žmogumi, išrankiu žmogumi, kurio mažai. “ ( Močiutės pasakojimai. Iš penkių kartų prisiminimų, zap. ir surinkimas jos anūkas D. Blagovo. Sankt Peterburgas, 1885, p. 439).

Natašai Rostovai 13 metų, kai ji įsimyli Borisą Drubetskį ir iš jo išgirsta, kad po ketverių metų jis paprašys jos rankos ir iki to laiko jie neturėtų bučiuotis. Ji skaičiuoja ant pirštų: "Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika" (" Karas ir taika“, I t., 1 dalis, X skyrius). I. D. Jakuškino aprašytas epizodas ( žr.: Puškinas amžininkų atsiminimuose, 1, 363), šiame kontekste atrodė gana įprasta. Šešiolikmetė mergina jau nuotaka, ir tu gali ją pamaloninti. Šioje situacijoje mergaitės apibrėžimas kaip „vaikas“ visiškai neatskiria jos nuo „meilės amžiaus“. Žodžiai „vaikas“ ir „vaikas“ buvo įtraukti į XIX amžiaus pradžios kasdienę ir poetinę meilės leksiką. Tai reikia turėti omenyje skaitant tokias eilutes kaip: „Koketas, lėkštas vaikas“ (V, XL V, 6).

Bet jūs esate Pskovo provincija
Mano jaunystės šiltnamis
Kas gali būti, šalis kurčia
Labiau nepakenčiama nei jūsų jaunos damos?
Tarp jų nėra – pažymiu, beje
Nei subtilaus aukštuomenės mandagumo
Jokio mielų kekšių [nerimtumo]
Aš gerbiu rusų dvasią,
Atleisčiau jiems už apkalbas ir aroganciją
Šeimos pokštai šmaikštūs
Kartais dantis tampa nešvarus
[Ir nešvankybė, ir] paveikumas
Bet kaip tu gali jiems atleisti [madingas] nesąmones?
Ir nepatogus etiketas

(VI, 351).

...pokalbis tarp jų mielų žmonų
Buvo daug mažiau protingas

(II, XI, 13-14).

Ir vis dėlto dvasinėje moters išvaizdoje buvo bruožų, kurie palankiai išskyrė ją iš aplinkinio kilmingo pasaulio. Bajorai buvo paslaugų klasė, o tarnystės, garbinimo ir oficialių pareigų santykiai paliko gilų pėdsaką bet kurio šios socialinės grupės žmogaus psichologijoje. Kilminga XIX amžiaus pradžios moteris. ji buvo žymiai mažiau įtraukta į tarnybinės valstybės hierarchijos sistemą, ir tai suteikė jai didesnę nuomonės laisvę ir didesnį asmeninį savarankiškumą. Be to, žinoma, tik tam tikru mastu apsaugota pagarbos moteriai kulto, kuris sudarė esminę kilmingos garbės sampratos dalį, ji daug labiau nei vyras galėjo nepaisyti skirtumo. eilės kreipiantis į garbingus asmenis ar net į imperatorių. Tai kartu su bendru bajorų tautinės savimonės augimu po 1812 m. daugeliui kilmingų moterų leido pakilti į tikrą pilietinį patosą. Jau minėtos M.A.Volkovos laiškai Peterburgo draugui V.I.Lanskajai 1812 m. rodo, kad P., „Roslavleve“ kurdamas Polinos - išaukštintos patriotiškos, apie didvyriškumą svajojančios merginos, kupinos pasididžiavimo ir gilaus nepriklausomybės jausmo - įvaizdį, drąsiai. prieštaraujantis visoms visuomenės išankstinėms nuostatoms – galėtų pasikliauti realaus gyvenimo stebėjimais. Žr., pavyzdžiui, 1812 m. lapkričio 27 d. Volkovos laišką: „... Negaliu tramdyti savo pasipiktinimo dėl pasirodymų ir juose lankančių žmonių. Kas yra Sankt Peterburgas? Ar tai Rusijos miestas, ar užsienietis? Kaip suprask tai jei tu rusai?Kaip gali lankytis teatre,kai rusa gedula,sielde,griuvėsiai ir buvo per žingsnį nuo pražūties?O į ką tu žiūri?Prancūzai,kurių kiekvienas džiaugiasi mūsų nelaimėmis?!I žinojo, kad Maskvoje iki rugpjūčio 31 d. veikė teatrai, bet nuo birželio pirmųjų dienų, tai yra nuo karo paskelbimo, prie jų įėjimų buvo galima pamatyti du vežimus, ne daugiau. Vadovybė buvo neviltyje, tai bankrutavo ir niekuo nepadėjo<...>Kuo daugiau galvoju, tuo labiau esu įsitikinęs, kad Sankt Peterburgas turi teisę nekęsti Maskvos ir netoleruoti visko, kas joje vyksta. Šie du miestai per daug skiriasi jausmais, protu, atsidavimu bendram gėriui, kad vienas kitą sužlugdytų. Prasidėjus karui daugelis žmonių, būdami ne ką prastesni už jūsų gražiąsias damas, pradėjo dažnai lankytis bažnyčiose ir atsiduoti gailestingumo darbams...“ (op. cit., p. 273-274).

Svarbu tai, kad kritikos objektas yra ne bet kokia pramoga, o teatras. Tai atspindi tradicinį požiūrį į teatro pasirodymus kaip su atgailos laiku nesuderinamą pramogą, o tautinių išbandymų ir negandų metas suvokiamas kaip atsigręžimo į sąžinę ir atgailos metas. 3

Petro reformos pasekmės nevienodai apėmė vyriško ir moteriško gyvenimo, idėjų ir idėjų pasaulį – moterų gyvenimas net ir tarp aukštuomenės išlaikė labiau tradicinius bruožus, nes buvo labiau susijęs su šeima ir vaikų priežiūra, o ne su valstybe ir tarnyba. . Tai lėmė, kad bajorės gyvenimas turėjo daugiau sąlyčio taškų su žmonėmis nei jos tėvo, vyro ar sūnaus egzistavimas. Todėl visiškai neatsitiktinai po 1825 m. gruodžio 14 d., kai buvo nugalėta mąstančioji kilmingojo jaunimo dalis, o istorinėje arenoje dar nepasirodė nauja paprastų inteligentų karta, globėjos buvo moterys dekabristas. apie aukštus nepriklausomybės, ištikimybės ir garbės idealus.

1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), anglų romanistė, viena iš „gotikos“ paslapčių romano įkūrėjų, populiaraus romano „Udolfo paslaptys“ (1794) autorė. „Dubrovskij“ Ya. heroję pavadino „uolia svajotoja, persmelkta paslaptingų Radklifo siaubo“ (VIII, 1, 195). Ducret-Dumesnil (teisingai: Duminil) Francois (1761 - 1819) – prancūzų sentimentalus rašytojas; Jeanlis Felicite (1746-1830) – prancūzų rašytojas, moralizuojančių romanų autorius. Pastarųjų dviejų kūryba buvo aktyviai populiarinama XIX amžiaus pradžioje. Karamzinas.

2 Ankstyvos santuokos, kurios buvo įprasta valstiečių gyvenime, XVIII amžiaus pabaigoje nebuvo neįprasta provincijos kilmingam gyvenimui, kuriam europizacijos įtakos neturėjo. A.E.Labzina ištekėjo būdama vos 13 metų (Žr.: A.E.Labzinos atsiminimai. Sankt Peterburgas, 1914, p. X, 20); Gogolio motina Marya Ivanovna savo užrašuose rašo: „Kai man buvo keturiolika metų, mes susituokėme Jareskio mieste, tada mano vyras išvyko, o aš likau pas tetą, nes buvau dar per jauna.<...>Bet lapkričio pradžioje pradėjo prašyti tėvų, kad atiduotų mane, sakydamas, kad nebegali be manęs gyventi“ (Šenrokas V.I. Medžiaga Gogolio biografijai, t. I.M., 1892, p. 43); tėvas „1781 m. susituokė“ su „Marija Gavrilovna, kuriai tada buvo vos 15 metų“ (Mirkovich, p. 2)

3 Galvojau apie Tėvynės karas 1812 m. ir su jais susijusios nelaimės, kaip moralinio apsivalymo metas, M. A. Volkovai siejasi su mintimi apie esminių pokyčių gyvenime po karo neišvengiamumą: „... skaudu matyti, kad tokie piktadariai kaip Balašovas ir Arakčejevai parduoda tokius gražius žmones! Bet aš jus užtikrinu, kad jei pastarieji Sankt Peterburge bus nekenčiami kaip Maskvoje, jie nebus laimingi vėliau“ (1812 m. rugpjūčio 15 d. laiškas – op. cit., p. 253-254).

Pomėgiai ir veikla kilminga moteris.

Bendrame XIX amžiaus pradžios Rusijos bajorų gyvenimo fone. „Moters pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų – namuose. Paprastai tai apsiribodavo įgūdžiu kasdienio pokalbio viena ar dviem užsienio kalbomis (dažniausiai tai buvo prancūzų ir vokiečių; anglų kalbos žinios jau rodė aukštesnį nei įprasta išsilavinimo lygį), gebėjimu šokti ir elgtis visuomenėje, baziniai piešimo, dainavimo ir grojimo įgūdžiai - arba muzikos instrumentas ir patys istorijos, geografijos ir literatūros užuomazgos. Žinoma, buvo išimčių. Taigi G.S. Vinskis Ufoje pirmaisiais XIX amžiaus metais. 15-metę S.N.Levašovo dukrą mokė: „Nesigirdamas pasakysiu, kad Natalija Sergeevna per dvejus metus suprato tiek prancūzų kalbos, kad išvertė pačius sunkiausius autorius, tokius kaip Helvecijus, Mersė, Ruso, Mablys, be jokios kalbos. žodynas; rašė laiškus tobula rašyba; Taip pat pakankamai išmaniau senovės ir naujųjų laikų istoriją, geografiją ir mitologiją“ (Vinsky G.S. Mano laikas. St. Petersburg, p. 139).
Reikšminga XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos protinio horizonto dalis. nulemta knygų. Šiuo atžvilgiu paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. - daugiausia N. I. Novikovo ir N. M. Karamzino pastangomis - įvyko tikrai nuostabus poslinkis: jei XVIII amžiaus viduryje skaitanti bajoraitė buvo retas reiškinys, tai Tatjanos kartą buvo galima įsivaizduoti

Rajono jaunoji, Su liūdna mintimi akyse, Su prancūziška knyga rankose (8, V, 12-14).

Jie kalba apie naujai išleistas knygas ir mini romaną, o aš jau girdėjau jį keletą kartų. Galiausiai paklausiau Elizavetos Vasiljevnos (E.V. Cheraskovos, poeto žmonos. - Yu.L.), apie ką ji nuolat kalba Romos, bet niekada jo nematau su jais“ (Ten pat, p. 47-48). Vėliau Cheraskovai, pamatę Labzinos „vaikišką nekaltumą ir didžiulį visko neišmanymą“, išsiuntė ją iš kambario, kai buvo kalbama apie šiuolaikinę literatūrą. Žinoma, buvo ir priešingų pavyzdžių: Leono motina Karamzino „Mūsų laikų riteryje“ palieka herojui biblioteką, „kur dviejose lentynose buvo romanai“ (Karamzin-2. T. 1. P. 64). Jauna XIX amžiaus pradžios bajorė. - jau, kaip taisyklė, yra romanų skaitytojas. Tam tikro V. Z. (tikriausiai V. F. Velyaminovo-Zernovo) pasakojime „Princas V-dangus ir princesė Ščva, arba šlovinga mirti už tėvynę, paskutinis įvykis per prancūzų kampaniją su vokiečiais ir rusais 1806 m., Rusų esė. "apibūdina provincijos jauna moteris, gyvenanti Charkovo provincijoje (pasakojimas turi faktinį pagrindą). Šeimos sielvarto metu – Austerlice mirė jos brolis – ši stropi „šlovingų mūsų laikų romanistų Radcliffe, Ducret-Dumesnil ir Genlis1 protų kūrinių“ skaitytoja atsiduoda mėgstamai pramogai: „Skubiai pasirinkusi. "Udolfo paslaptys" ji pamiršta tiesiogiai matytas scenas, kurios ją suplėšė. sesers ir motinos siela<...>Prie kiekvieno patiekalo jis perskaito po vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į priešais jį išlankstytą knygą. Taip eidama per paklodes ji nuolat patenka į vietą, kur visu romantiškos vaizduotės ryškumu įsivaizduojamos mirusios vaiduokliai; ji išmeta peilį iš rankų ir, priimdama išsigandusį žvilgsnį, daro absurdiškus gestus“ (Op. cit. p. 58, 60-61). Apie romanų skaitymo plitimą tarp 19 amžiaus pradžios merginų. Taip pat žiūrėkite: Sipovskis V.V. Esė apie rusų romano istoriją. Sankt Peterburgas, 1909. T. 1. Laida. 1. 11-13 p.
Jaunos bajorės išsilavinimo pagrindinis tikslas buvo padaryti merginą patrauklia nuotaka. Būdingi Famusovo žodžiai, atvirai susiejančio dukters išsilavinimą su būsima santuoka:
Šios kalbos mums buvo duotos!
Mes vežame valkatas ir į namus, ir į bilietus, Kad galėtume savo dukras išmokyti visko, visko -
Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk!
Tarsi ruošiame jas į žmonas bufams (D. I, Apžvalga 4).

Natūralu, kad su santuoka mokslas sustojo. XIX amžiaus pradžioje ištekėjo jaunos bajoraitės. įstojo anksti. Tiesa, dažnas XVIII a. 14 ir 15 metų mergaičių santuokos pradėjo peržengti įprastas ribas

________________________
1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), anglų romanistė, viena iš „gotikinio“ paslapčių romano įkūrėjų, populiaraus romano „Udolfo paslaptys“ (1794) autorė. „Dubrovskio“ heroję P pavadino „uolia svajotoja, persmelkta paslaptingų Radklifo siaubo“ (VIII, 195). Ducret-Dumesnil (teisingai: Duminil) François (1761-1819) – prancūzų sentimentalus rašytojas; Jeanlis Felicite (1746-1830) – prancūzų rašytojas, moralizuojančių romanų autorius. Pastarųjų dviejų kūryba buvo aktyviai populiarinama XIX amžiaus pradžioje. Karamzinas.

Įprastu santuokos amžiumi tapo 17–19 metų1. Tačiau širdies gyvenimas, jaunojo romano skaitytojo pirmųjų pomėgių metas, prasidėjo daug anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje būtų matę tik vaiką. Žukovskis įsimylėjo Mašą Protasovą, kai jai buvo 12 metų (jam buvo 23 metai). Savo dienoraštyje, 1805 m. liepos 9 d., jis klausia savęs: „...ar įmanoma mylėti vaiką? (žr.: Veselovskis A. N. V. A. Žukovskis. Jausmo ir „nuoširdžios vaizduotės“ poezija. Sankt Peterburgas, 1904. P. 111). „Vargas iš sąmojo“ veiksmo metu Sofijai buvo 17 metų, Chatsky nebuvo trejus metus, todėl įsimylėjo ją, kai jai buvo 14 metų, o gal ir anksčiau, nes tekstas rodo, kad iki jo atsistatydinimas ir išvykimas į užsienį, kai kurie tam tikrą laiką tarnavo kariuomenėje ir gyveno Sankt Peterburge („Kažką pasakojo Tatjana Jurjevna. Grįžtant iš Sankt Peterburgo, / Su ministrais apie tavo ryšį...“) - d. III, iv. 3). Vadinasi, Sofijai buvo 12–14 metų, kai atėjo laikas jai ir Chatskiui

Tie jausmai, mumyse abu tų širdžių judesiai,
Kurie manyje niekada neatvėso,
Jokių pramogų, vietos keitimo.
Aš kvėpavau ir gyvenau pagal juos, buvau nuolat užsiėmęs! (D. IV, Rev. 14)

Natašai Rostovai 13 metų, kai ji įsimyli Borisą Drubetskį ir iš jo išgirsta, kad po ketverių metų jis paprašys jos rankos ir iki to laiko jie neturėtų bučiuotis. Ji suskaičiuoja ant pirštų: „Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika“ („Karas ir taika“, t. 1, 1 dalis, X skyrius). I. D. Jakuškino aprašytas epizodas (žr.: Puškinas amžininkų atsiminimuose. T. 1. P. 363) šiame kontekste atrodė gana įprastas. Šešiolikmetė mergina jau nuotaka, ir tu gali ją pamaloninti. Šioje situacijoje mergaitės apibrėžimas kaip „vaikas“ visiškai neatskiria jos nuo „meilės amžiaus“. Žodžiai „vaikas“ ir „vaikas“ buvo įtraukti į XIX amžiaus pradžios kasdienį ir poetinį meilės žodyną. Tai reikia turėti omenyje skaitant tokias eilutes kaip: „Koketė, lėkštas vaikas“ (7, XLV, 6).

________________________
1 Ankstyvos santuokos, kurios buvo įprasta valstiečių gyvenime, XVIII amžiaus pabaigoje. nebuvo neįprasta, kai provincijos kilmingasis gyvenimas nebuvo paveiktas europeizacijos. A.E.Labzina ištekėjo, kai jai buvo vos 13 metų (žr.: A.E.Labzina, op. C. X, 20); Gogolio motina Marija Ivanovna savo užrašuose rašo: „Kai man buvo keturiolika metų, mes susituokėme Jareskio mieste; tada vyras išvažiavo, o aš likau pas tetą, nes buvau dar per jauna.<...>Bet lapkričio pradžioje pradėjo prašyti tėvų, kad atiduotų mane jam, sakydamas, kad nebegali be manęs gyventi (Šenrokas V.I. Gogolio biografijos medžiaga. M., 1892. T. 1. P. 43) ; tėvas „1781 m. susituokė“ su „Marija Gavrilovna, kuriai tada buvo vos 15 metų“ (Markovich. S. 2). Romantinių idėjų skverbimasis į kasdienybę ir provincijos aukštuomenės gyvenimo europeizacija nuotakos amžių perkėlė į 17-19 metų. Kai gražuolei Aleksandrinai Korsakovai buvo daugiau nei dvidešimt, senolis N. Vyazemskis, atgrasydamas savo sūnų A. N. Vyazemskį nuo jos vesti, pavadino ją „senu žmogumi, išrankia moterimi, kurios mažai“ (Močiutės istorijos. Penkių kartų atsiminimai, parašyti ir surinkti jos anūko D. Blagovo, Sankt Peterburgas, 1885, p. 439).

Vedęs jaunasis svajotojas dažnai pavirsdavo namų savininku-baudžiavuoju, kaip Praskovya Larina, didmiesčio visuomenininku ar provincijos paskalomis. Taip atrodė provincijos ponios 1812 m., žiūrint inteligentiškos ir išsilavinusios maskvietės M.A.Volkovos akimis, kurią karo laikų aplinkybės paliko Tambovas: „Viskas su pretenzijomis, nepaprastai juokinga. Jie turi išskirtinius, bet absurdiškus tualetus, keistus pokalbius, elgiasi kaip virėjai; Be to, jie yra siaubingai pretenzingi, ir ne vienas iš jų turi padorų veidą. Štai kokios gražios grindys Tambove! (Dvylikti metai amžininkų atsiminimuose ir korespondencijoje / Sudarė V.V. Kallash. M., 1912. P. 275). trečia. su provincijos bajorų visuomenės aprašymu EO:
Bet jūs esate Pskovo provincija
Mano jaunystės šiltnamis
Kas gali būti, šalis kurčia
Labiau nepakenčiama nei jūsų jaunos damos?
Tarp jų nėra – pažymiu, beje
Nei subtilaus aukštuomenės mandagumo
Jokio mielų kekšių [lengvumo]
Aš gerbiu rusų dvasią,
Atleisčiau jiems už apkalbas ir aroganciją
Šeimos pokštai šmaikštūs
Kartais dantis tampa nešvarus [
Ir nešvankybė, ir afektacija
Bet kaip tu gali jiems atleisti [madingas] nesąmones?
Ir gremėzdiškas etiketas (VI, 351).

Kitur autorius akcentavo provincijos damų protinį atsilikimą, net ir lyginant su anaiptol ne aukštais provincijos dvarininkų išsilavinimo ir mąstymo standartais:
...pokalbis tarp jų mielų žmonų
Jis buvo daug mažiau protingas (2, XI, 13-14).

Patriotiškai nusiteikusi mergina, svajojanti apie didvyriškumą, kupina pasididžiavimo ir gilaus nepriklausomybės jausmo, drąsiai einanti prieš visus visuomenės prietarus, galėtų pasikliauti tikrais gyvenimo stebėjimais. Žr., pavyzdžiui, 1812 m. lapkričio 27 d. Volkovos laišką: „... Negaliu suvaldyti savo pasipiktinimo dėl spektaklių ir juose dalyvaujančių žmonių. Kas yra Sankt Peterburgas? Tai Rusijos ar užsienio miestas? Kaip tai suprasti, jei esi rusas? Kaip galima apsilankyti teatre, kai Rusija gedi, sielvarto, griuvėsiai ir liko per žingsnį nuo sunaikinimo? Ir į ką tu žiūri? Prancūzai, kurių kiekvienas džiaugiasi mūsų nelaimėmis?! Žinau, kad teatrai Maskvoje veikė iki rugpjūčio 31 d., bet nuo birželio pirmųjų dienų, tai yra nuo karo paskelbimo, prie jų įėjimų matėsi du vežimai, ne daugiau. Vadovybė buvo apimta nevilties, bankrutavo ir nieko negalėjo išgelbėti<...>Kuo daugiau galvoju, tuo labiau esu įsitikinęs, kad Sankt Peterburgas turi teisę nekęsti Maskvos ir netoleruoti visko, kas joje vyksta. Šie du miestai per daug skiriasi jausmais, protu, atsidavimu bendram gėriui, kad vienas kitą sužlugdytų. Prasidėjus karui, daugelis žmonių, nebūdami prastesni už jūsų gražiąsias damas, pradėjo dažnai lankytis bažnyčiose ir atsiduoti gailestingumo darbams...“ (Dvylikti metai atsiminimuose... P. 273-274).
Svarbu tai, kad kritikos objektas yra ne bet kokia pramoga, o teatras. Tai atsispindi tradiciniame požiūryje į teatro spektaklius kaip į laisvalaikio laiką, nesuderinamą su atgailos laiku, o tautinių išbandymų ir negandų metas suvokiamas kaip atsigręžimo į sąžinę ir atgailos metas1.
Petro reformos pasekmės nevienodai apėmė vyriško ir moteriško gyvenimo, idėjų ir idėjų pasaulį – moterų gyvenimas net ir tarp aukštuomenės išlaikė labiau tradicinius bruožus, nes buvo labiau susijęs su šeima ir vaikų priežiūra, o ne su valstybe ir tarnyba. . Tai lėmė, kad bajorės gyvenimas turėjo daugiau sąlyčio taškų su žmonėmis nei jos tėvo, vyro ar sūnaus egzistavimas. Todėl visiškai neatsitiktinai po 1825 m. gruodžio 14 d., kai buvo nugalėta mąstančioji kilmingojo jaunimo dalis, o istorinėje arenoje dar nepasirodė nauja paprastų inteligentų karta, globėjos buvo moterys dekabristas. apie aukštus nepriklausomybės, ištikimybės ir garbės idealus.

Nepaprasta šio posmo atskleidžianti intonacija; charakteristikų išraiškingumą sustiprina anaforinė eilučių pradžia (Viskas... Viskas... Viskas...), porinių eilučių sintaksinis paralelizmas:

(Ivanas Petrovičius yra toks pat kvailas,

Semjonas Petrovičius taip pat šykštus...) -

ir žodžių kartojimas: tas pats, tas pats, tas pats... Tai ironiškas, piktas, o ne geraširdiškai pašaipiai apibūdinamas provincijos bajoras. Savybių tipiškumą pabrėžia pavyzdžių įvairovė, atitinkanti bendrą taisyklę.

Dar labiau apibendrintas ir įtikinamesnis Maskvos bajorų apibūdinimas pateiktas 48 posme:

Tačiau visi svetainėje yra užimti

Tokios nerišlios, vulgarios nesąmonės;

Viskas apie juos taip blyški ir abejinga;

Jie šmeižia net nuobodžiai;

Nevaisingoje kalbos sausumoje,

Klausimai, paskalos ir naujienos

Jokios mintys nemirksės visą dieną,

Net atsitiktinai, net atsitiktinai;

Aptingęs protas nesišypsos,

Širdis nesudrebės net dėl pokšto:

Ir net nesąmonės yra juokingos

Savyje nerasite, šviesa tuščia!

Šis posmas skamba kaip piktas denonsavimas. Ilgai tramdomas pasipiktinimas staiga prasiveržia, strofa baigiasi niokojančiu pašaipumu, karčiu sarkazmu. Čia reikia išanalizuoti kiekvieną eilutę, pakartotinai ir atidžiai suvokti šio poeto pyktį, jo panieką ir pasipiktinimą.

Aštuntame skyriuje satyra apie aukštuomenę pateikiama dar giliau ir negailestingiau. Galutinio leidimo 24, 25, 26 posmuose ir juodraščiuose rodoma visa aukštuomenės atstovų satyrinių vaizdų galerija:

Tačiau čia buvo sostinės spalva,

Ir žinok, ir mados pavyzdžiai,

Visur sutinkami veidai

Būtini kvailiai.

Čia yra „už viską piktas džentelmenas“ ir „pobūvių diktatorius, griežtas šuolininkas, valdininkas“; ir „jaunas mažas šeškas“, „paraudęs kaip gluosnio cherubas, prisitraukęs, nebylus ir nejudantis“; „Čia buvo Prolasovas, kuris šlovę pelnė savo sielos niekšiškumu“, „Ir klajojantis keliautojas, per daug įžūlus“. Kiekvienas vaizdas čia persmelktas poeto paniekos, jo neapykantos.

Prisiminkime Belinskio žodžius apie Puškino požiūrį į kilmingąją klasę: „Šioje klasėje jis puola viską, kas prieštarauja žmonijai; bet klasės principas jam yra amžina tiesa... Ir todėl jo satyroje tiek daug meilės, pats jos neigimas taip dažnai atrodo kaip pritarimas ir susižavėjimas...“

Tiesa, Onegine kilmingosios klasės „principo“ Puškinas neneigia. Apie provincijos aukštuomenės charakterizavimo satyrinius momentus negalima sakyti, kad „jų satyroje yra tiek meilės, kad pats jos neigimas dažnai atrodo kaip pritarimas ir susižavėjimas“. Tai taikoma tik Larinų atvaizdams, nors ir čia Puškinas jų charakterizuodamas neužgožia neigiamų bruožų. Bet Gvozdinas - ar šiame įvaizdyje yra autoriaus pritarimo ir susižavėjimo?

Belinskio žodžių jokiu būdu negalima priskirti sostinės aukštuomenės apibūdinimui, pateiktai aštriai ir piktai, jame nėra nė grūdelio „pritarimo ir susižavėjimo“. Svarbu pažymėti, kad Puškinas, dirbdamas prie romano, palaipsniui švelnino neigiamą Larinų apibūdinimą; ir atvirkščiai, tai paaštrino satyrinį, juvenališką, piktą aukštuomenės charakterizavimą, kuris buvo Puškino politinio mąstymo raidos 1825–1826 ir vėlesnių metų įvykių įtakoje pasekmė.

Visų pirma, Onegine matome poetiškai atkurtą „Rusijos visuomenės paveikslą, paimtą į vieną iš įdomiausios akimirkos jos vystymasis...“

skyrius II. Kilmingos moters pomėgiai ir veikla

Nemažą XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos mąstyseną lėmė knygos.

Jaunos bajorės išsilavinimo pagrindinis tikslas buvo padaryti merginą patrauklia nuotaka.

Natūralu, kad su santuoka mokslas sustojo. XIX amžiaus pradžioje jaunos bajorės anksti ištekėjo. Normalus santuokos amžius buvo laikomas 17–19 metų. Tačiau jaunojo romano skaitytojo pirmųjų pomėgių laikas prasidėjo daug anksčiau, pavyzdžiui, su Tatjana Larina:

Jai anksti patiko romanai;

Jie jai viską pakeitė;

Ji įsimylėjo apgaules

Ir Richardsonas ir Russo.

…Ji mylėjo Richardsoną

Ne todėl, kad skaičiau

Ne todėl, kad Grandisonas

Jai labiau patiko Lovelace...

Žinoma, Richardsono ir Rousseau romanai, kuriuos skaitė Tatjana, ugdė ir ugdė jos sieloje šį meilės troškulį. Iš tokių romanų Tatjana gavo ne tik idėją apie meilę kaip didžiausią gyvenimo džiaugsmą, bet ir apie moters kilnumą, jos jausmų kilnumą ir stiprumą; Tai buvo mėgstamiausios Tatjanos literatūrinės herojės - Clarissa, Julia, Delphine. Todėl jausmas, kilęs herojėje, kai tik ji pastebėjo Oneginą, buvo natūralus:

Atėjo laikas, ji įsimylėjo.

Taip grūdai nukrito į žemę

Pavasarį pagyvina ugnis.

O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje pamatys vaiką.

Po vedybų jaunasis svajotojas dažnai virsdavo namų savininku-baudžiava, kaip Praskovya Larina. Jaunystėje tai yra Maskvos sentimentali mergina, vardu Pachette:

...ji buvo apsirengusi

Visada madinga ir tinkanti...

Kartais šlapindavausi krauju

Ji yra švelnių mergaičių albumuose,

Paskambino Polina Praskovya

Ir ji kalbėjo dainuojamu balsu,

Ji dėvėjo labai siaurą korsetą,

Ji mokėjo tai ištarti per nosį.

Ištekėjusi už nemylimo vyro ir „protingo vyro“ išvežta į kaimo dykumą, Tatjanos motina „iš pradžių buvo draskoma ir verkė, / vos neišsiskyrė su vyru“. Tačiau labai greitai ji išmoko valdyti savo vyrą autokratiškai ir visiškai paėmė ūkį į savo rankas:

Ji nuėjo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Ji saugojo išlaidas, nusiskuto kaktas,

Šeštadieniais eidavau į pirtį,

Ji supykusi sumušė tarnaites -

Visa tai neklausiant mano vyro.

Ir galiausiai: „Pripratau ir tapau laimingas“:

Korsetas, albumas, princesė Alina,

Jautrių eilėraščių sąsiuvinis

Ji pamiršo; pradėjo skambinti

Ryklys kaip senoji Selina

Ir pagaliau atnaujinta

Ant chalato ir kepurės yra vata.

Kitas būdas paversti jauną merginą ištekėjusia į provincijos apkalbas ar didmiesčio socialistę. Vienas iš pavyzdžių – Tatjana, tapusi visuomenės ponia, ji pamažu keičiasi pagal visuomenę, kurioje turi nuolat būti. Tatjana užsideda „abejingos princesės“ kaukę ir atrodo kaip „neprieinama deivė“. Atsakydama į Onegino prisipažinimą, Tatjana, nors ir mylėjo jį, pateikia tiesioginį ir besąlyginį atsakymą:

Bet aš buvau atiduota kažkam kitam

Aš būsiu jam ištikimas amžinai.

Šiuose žodžiuose yra visa Tatjanos charakterio stiprybė, jos esmė. Nepaisant stipri meilė Oneginui, ji negali sulaužyti savo vyrui Dievo akivaizdoje duoto įžado, negali atsisakyti moralės principų.

Ir vis dėlto dvasinėje moters išvaizdoje buvo bruožų, kurie palankiai išskyrė ją iš aplinkinio kilmingo pasaulio. Bajorai buvo tarnaujanti klasė, o tarnybos santykiai, rangas ir oficialios pareigos paliko gilų pėdsaką bet kurio šios socialinės grupės žmogaus psichologijoje. XIX amžiaus pradžios kilminga moteris buvo daug mažiau įtraukta į tarnybinės valstybės hierarchijos sistemą, ir tai suteikė jai didesnę nuomonės laisvę ir asmeninę nepriklausomybę. Be to, žinoma, tik tam tikru mastu apsaugota pagarbos moteriai kulto, kuris sudarė esminę kilmingos garbės sampratos dalį, ji daug labiau nei vyras galėjo nepaisyti skirtumo. eilės kreipiantis į garbingus asmenis ar net į imperatorių.

skyrius III. Vietos aukštuomenė romane.

Romane „Eugenijus Oneginas“ A.S. Puškinas detaliai ir tiksliai vaizduoja savo laikų Rusijos tikrovę. V.G. Belinskis romaną apibūdino kaip „Rusijos gyvenimo enciklopediją“. Iš tiesų, atidarę „romaną eilėraščiu“, skaitytojai pasineria į Puškino eros atmosferą.

Pirmajame skyriuje visu savo nuostabiu spindesiu prieš juos iškyla prim Peterburgas, kur pagrindinis veikėjas, kurio vardu pavadintas romanas, praleidžia vaikystę ir jaunystę. Septintojo skyriaus pabaigoje, drebėdami su Larinu vagone, skaitytojai turi galimybę įvertinti tuometinę Maskvos išvaizdą:

…bažnyčios ir varpinės,

Sodai, rūmų puslankis...

Tačiau dvarininko kaimo gyvenimas ypač ryškiai ir vaizdingai pavaizduotas Eugenijus Oneginas.

Pagrindinė romano veiksmo dalis vyksta kaime, kur „jaunas grėblys“ atvyksta slaugyti sergančio dėdės, bet nesugeba jo rasti gyvo. Atrodo, kad dėdės namuose, kur apsigyvena Oneginas, laikas jau seniai sustojo: nėra nei knygų, nei laikraščių, „niekur nė lašelio rašalo“, tik „aštuntų metų kalendorius“. Autorius tai ironiškai aiškina tuo, kad nesidomėjo švietimu tuo, kad dėdė Oneginas turėjo „daug ką veikti“, nes

Kaimo senbuvis

Maždaug keturiasdešimt metų jis ginčijosi su namų tvarkytoja,

Pažiūrėjau pro langą ir gniaužiau muses.

Užsispyrimas ir naujovių baimė taip pat būdingi žemės savininkams, naujiems Onegino kaimynams. Dėl to, kad Eugenijus „senovinio korvės jungą“ pakeičia lengvu kvitentu, palengvindamas jo valstiečių gyvenimą, kaimynai nusprendžia, kad jis yra „pavojingiausias ekscentrikas“. Čia galime nubrėžti paralelę tarp Onegino ir Chatskio, poemos „Vargas iš sąmojo“ herojaus. Chatskio mintys ir idėjos Maskvos visuomenei atrodo pavojingos ir ekstravagantiškos baliuje Famusovo namuose.

„Eugenijus Oneginas“ autorius neleidžia sau priimti vienareikšmiško verdikto žemės savininkams. Puškino „eiliuoto romano“ išskirtinumas slypi tame, kad jis ne tiek pastatytas pagal literatūros kūrinio dėsnius, o teka ir keičiasi kaip pats gyvenimas. Visi Rusijos tikrovės reiškiniai joje pasirodo aprašyti iš skirtingų pusių.

Romanas pradeda skambėti naujai, šiltai ir nuoširdžiai, kai jame pasirodo Larinų šeima su savo „senų laikų įpročiais“:

Jie išlaikė ramų gyvenimą

Brangaus seno žmogaus įpročiai;

Jų Užgavėnėse

Buvo rusiškų blynų;

Du kartus per metus jie pasninkavo;

Patiko apvalios sūpynės

Podblyudny dainos, apvalūs šokiai;

Trejybės dieną, kai žmonės

Žiovdamas, klausosi maldos tarnybos,

Paliesdamas aušros spindulį

Jie išliejo tris ašaras...

Autorius geraširdiškai juokiasi iš žemės savininkų, kuriems „giros reikia kaip oro“. Romano scenose, skirtose dvarininkų gyvenimui ir papročiams, sugyvena autoriaus ironija su nuoširdžiu susižavėjimu jų gyvenimo būdo paprastumu ir natūralumu.

Jaunystėje Tatjanos mama mėgo romanus, turėjo „pasaulietiškų“ manierų ir „atsiduso“ apie sargybos seržantą:

Ji dėvėjo labai siaurą korsetą,

O rusų N yra kaip N prancūzų

Aš žinojau, kaip tai ištarti per nosį...

Tačiau santuoka pakeitė jos įpročius ir charakterį. Vyras nuvežė ją į kaimą, kur ji rūpinosi namais ir ūkininkavimu, palikdama ją amžiams

Korsetas, albumas, princesė Polina,

Jautrių eilėraščių sąsiuvinis.

Pamažu Larina priprato prie naujo gyvenimo būdo ir netgi džiaugėsi savo likimu:

Ji nuėjo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Ji saugojo išlaidas, nusiskuto kaktas,

Šeštadieniais eidavau į pirtį,

Ji supykusi sumušė tarnaites -

Visa tai neklausiant mano vyro.

Vietoj korseto ji užsideda „vatinį chalatą ir kepuraitę“ ir pamiršta albumus, jautrius eilėraščius ir kitas romantiškas užgaidas. Autorius suteikia skaitytojui teisę nuspręsti, koks gyvenimo būdas yra labiau vertas.

Tatjanos mama kaime gyveno aktyvų gyvenimą, ėmėsi namų tvarkymo ir išmoko „autokratiškai valdyti savo vyrą“. Įprotis pamažu pakeitė jos laimę, pas juos pradėjo lankytis „gera kaimynų šeima“, su kuria galėjo „...ir stumdytis, ir šmeižti, Ir juoktis iš kažko...“. Autorius neslepia, kad dar neįpratusiems gyvenimas kaime nuobodus ir monotoniškas. Tačiau, palyginti su gyvenimu Sankt Peterburge, kaimo gyvenimas yra ramesnis, o kartu ir aktyvesnis bei natūralesnis.

Tik tokioje šeimoje, kur viešpatavo „senų laikų moralė“, Tatjana galėjo pasirodyti su „rusiška siela“. Nuo vaikystės ją supo „paprastos liaudies senovės legendos“, ji mėgo klausytis baisių auklės istorijų ir pasakoti likimus; ji, kaip ir pats „eilėraščio romano“ autorius, „buvo trikdomas ženklų“. Visa tai suteikė Tatjanai natūralumo, neapsakomo žavesio ir nuoširdumo, pavertusio ją „saldžiu autorės idealu“. Kaime ją supo rusiška gamta: miškai, giraitės, pievos, kurias ji nuoširdžiai mylėjo, iš jų sėmėsi dvasinių jėgų, ten leido poilsiui, apmąstymams ir svajonėms. Prieš išvykdama į Maskvą, ji su jais atsisveikina „kaip seni draugai“.

Olga romane taip pat pasirodo kaip tipiška rajono jauna ponia. „Visada kukli, visada paklusni, Visada linksma kaip rytas...“ – tai paprasta, vidutiniška mergina, paprasta ir nekalta tiek gyvenimo neišmanymu, tiek jausmais. Ji giliai negalvoja, stiprius jausmus, bet koks atspindys. Netekusi Lenskio, ji netrukus ištekėjo. Kaip pažymėjo Belinskis, iš grakščios ir mielos mergaitės ji „tapo tuzino ponia, kartojančia savo motiną. Su nedideliais pakeitimais, kurių prireikė laiko."

Rusijos gamtos paveikslai puošia jo „laisvą“ romaną, suteikdami istorijai ypatingo tikrumo ir natūralizmo. Jie dažnai užpildo autorių teises lyriniai nukrypimai, jų fone žemės savininko gyvenimo aprašymas atrodo gyvesnis ir natūralesnis.

Tatjanai ši aplinka labai svetima, ne veltui visi šie žmonės jai primena monstrus. D. Blagoy manė, kad pabaisų atvaizdai, apie kuriuos svajojo herojė, reprezentuoja mažosios aukštuomenės karikatūrą.

Populiarus kategorijoje: