Kilmingos moters pomėgiai ir užsiėmimai trumpai. Jaunos kilmingos moters pomėgiai ir užsiėmimai

Bendrame XIX amžiaus pradžios Rusijos bajorų gyvenimo fone. „moters pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir buitiškesnis. Paprastai tai apsiribodavo kasdieninio pokalbio vienu ar dviem įgūdžiais užsienio kalbos, gebėjimas šokti ir likti visuomenėje, elementarūs įgūdžiai piešti, dainuoti ir groti muzikinis instrumentas ir elementariausias istorijos, geografijos ir literatūros žinias.

Reikšminga XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos psichikos dalis. apibrėžtų knygų.

Jaunos bajorės išsilavinimas turėjo pagrindinį tikslą – iš merginos padaryti patrauklią nuotaką.

Natūralu, kad sudarant santuoką mokslas nutrūko. Ištekėjusi už jaunų bajorų XIX amžiaus pradžioje. įstojo anksti. Normalus santuokos amžius buvo laikomas 17–19 metų. Tačiau jaunojo romanų skaitytojo pirmųjų pomėgių metas prasidėjo daug anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje matys tik vaiką.

Vedęs jaunasis svajotojas dažnai virto namų šeimininke-baudžiava, kaip Praskovya Larina, didmiesčio visuomenės ponia ar provincijos paskalų.

Ir vis dėlto dvasinėje moters išvaizdoje buvo bruožų, kurie palankiai skyrė ją iš aplinkinio kilmingo pasaulio. Bajorai buvo paslaugų klasė, o tarnystės santykiai, tarnystė, tarnybinės pareigos paliko gilų antspaudą bet kurio žmogaus psichologijoje nuo to socialinė grupė. Kilminga moteris XIX pradžios V. Ji buvo daug mažiau įtraukta į tarnybinės valstybės hierarchijos sistemą, ir tai suteikė jai didesnę nuomonės laisvę ir didesnį asmeninį savarankiškumą. Be to, žinoma, tik tam tikru mastu apsaugota pagarbos moteriai kulto, kuris sudarė esminę kilmingos garbės sampratos dalį, ji daug labiau nei Mtzhchina galėjo nepaisyti rangų skirtumo, kreipiantis į kunigus ar net į imperatorių.

Petrinės reformos pasekmės ne vienodai apėmė vyriško ir moteriško gyvenimo pasaulį, idėjas ir idėjas – moterų gyvenimas kilmingoje aplinkoje išlaikė daugiau tradicinių bruožų, nes buvo labiau susijęs su šeima, vaikų priežiūra, o ne su valstybe. ir aptarnavimas. Tai lėmė, kad bajorės gyvenimas turėjo daugiau sąlyčio taškų su žmonių aplinka nei tėvo, vyro ar sūnaus egzistencija.

44 PAMOKA

KOMENTARUOTAS TREČIOJO SKYRIAUS SKAITYMAS.

TATJANOS LAIŠKAS KAIP JOS JAUSMŲ IŠRAIŠKA,

JOS SIELOS JUDĖJIMAI.

HEROJĖS ASMENYBĖS GYLIS, REIKŠMĖ
... Tatjana yra išskirtinė būtybė,

prigimtis gili, mylinti, aistringa.

V.G. Belinskis
UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU
I. Apklausa žodžiu arba raštu 2-6 klausimais namų darbai.
II. Trečiojo romano skyriaus analizė. Pokalbis apie:

1. Kaip prasideda trečiasis skyrius?

2. Prisiminkite, kokį požiūrį Oneginas sukėlė kaimynų-dvarininkų tarpe. Kaip šie gandai galėjo paveikti Tatjanos jausmus? (Jie galėtų sužadinti juo susidomėjimą, pabrėžti jo išskirtinumą.)

3. O kokį vaidmenį jos perskaitytos knygos galėtų vaidinti didėjančiame herojės meilės jausmui? V.G. Belinskis savo straipsnyje apie Tatjaną rašė: „Čia ne knyga pagimdė aistrą, bet aistra vis tiek negalėjo nepasireikšti šiek tiek knygiškai. Kam įsivaizduoti Oneginą kaip Wolmarą, Maleką-Adelį, de Linarą ir Verterį?..

Kadangi Tatjanai nebuvo tikro Onegino, kurio ji negalėjo nei suprasti, nei pažinti ... “1

4. Individualios užduoties tikrinimas. Pranešimas tema „Kilmingos moters interesai ir užsiėmimai“ (27 kortelėje).

5. Skaitykite XVII-XIX posmus. Kodėl Tatjana kalba apie meilę su senąja aukle? Palyginkite dvi meiles, du likimus.

6. Kaip XXII-XXV posmai skaitytojui paaiškina drąsų Tatjanos poelgį – sprendimą parašyti Oneginui, atverti jos sielą?

7. Namų darbų tikrinimas – išraiškingas Tatjanos laiško skaitymas mintinai.

8. Raskite posmus, rodančius kankinantį Tatjanos tikėjimąsi atsakymo į savo išpažintį.

9. Kaip XXXVIII ir XXXIX posmuose parodomas herojės pasimetimas, jos baimė dėl ilgai laukto susitikimo?

Atkreipkime mokinių dėmesį į tai, kad įtempčiausiu siužeto veiksmo raidos momentu staiga ima skambėti daina. (Jei įmanoma, duokite P.I. Čaikovskio operos „Eugenijus Oneginas“ įrašą „Merginų dainos“.) Kaip ši daina paruošia skaitytoją būsimam paaiškinimui?

10. Perskaitykite paskutinę trečiojo skyriaus strofą (XLI). Kodėl autorius skyrių užbaigia pačiu intensyviausiu ir įdomiausiu įvykiu?
III. Namų darbai.

a) Kaip Oneginas reagavo į Tatjanos laišką?

b) Kas trukdo veikėjams būti laimingiems?

c) Kodėl tai parodyta ketvirto skyriaus pabaigoje laiminga pora meilužiai: Lenskis ir Olga?

45 PAMOKA

KETVIRTOJO SKYRIAUS SIŪPAS IR SUDĖTIS.

ONEGINAS IŠPAŽINIMAS.

KONTRASTAS TARP PAVEIKSLŲ

LAIMINGOS MEILĖS IR TATJANOS DALYVAVIMU
Atidarę Tatjanos laišką, mums nepavyksta

valgyti. Mes patenkame į žmogų, kaip į upę, kuri

toraya neša mus laisvas, apvirtus

srautas, plaunantis sielos kontūrus, tu esi visiškai

priblokštas kalbų srauto...

Abramas Tertsas (A. D. Sinyavskis)
UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU
I. Diskursas apie ketvirtąjį romano skyrių:

1. Ketvirtasis romano skyrius – pats polifoniškiausias. Čia girdime balsų, nuomonių, motyvų polifoniją: tai ir Onegino monologas, ir dialogas su Lenskiu, ir herojų bei įvykių istorija, ir autoriaus mintys apie gyvenimą, apie laimės, meilės, draugystės galimybę.

Kokie įvykiai vyksta ketvirtojo skyriaus veikėjų gyvenime? (Du įvykiai: Onegino ir Tatjanos susitikimas (jis prasidėjo trečiame skyriuje) ir vakarienė žiemą Onegino namuose, per kurią Lenskis įteikia jam nelemtą kvietimą Tatjanos vardadieniui. Epizodai yra plačiai paplitę ir aplink juos autoriaus nukrypimai.)

2. Kaip prasideda ketvirtasis skyrius? (Iš šešių trūkstamų posmų. Ši pauzė verčia mus, kaip Puškino heroję, sulaikytą kvapą laukti įvykių.) Taip tekstas prasideda:
Kaip mažiau moters mes mylime,

Jai lengviau mus pamėgti...
Kieno tai mintys? Autorius? Oneginas?

VIII-X strofai rodo, kokia suniokota Onegino siela, o tai, kas vyksta tarp Onegino ir Tatjanos, juos perskaičius atrodo iš anksto nulemta.

3. Kaip Oneginas reagavo į Tatjanos laišką? (Atsakymas apima XI ir ankstesnių posmų analizę.)

4. Išraiškingas skaitymas Onegino prisipažinimai. (XII-XVI trofėjai.)

5. Literatūros kritikai šį monologą vadina skirtingai: išpažintis, pamokslas, priekaištas. Ką tu manai? Pagrįskite savo atsakymą.
mokytojo žodis

Onegino pamokslą Tatjanos laiškui priešina visiškas literatūrinių klišių ir prisiminimų nebuvimas.

Onegino kalbos prasmė slypi būtent tame, kad netikėtai Tatjanai jis elgėsi ne kaip literatūros herojus („gelbėtojas“ ar „viliotojas“), o tiesiog kaip gerai išsilavinęs pasaulietis ir, be to, gana padorus žmogus, „elgėsi labai gražiai // Su liūdna Tanya. Oneginas elgėsi ne pagal literatūros įstatymus, o pagal normas ir taisykles, kuriomis gyvenime vadovavosi vertas Puškino rato žmogus. Tai jį atkalbinėjo romantiška herojė, kuris buvo pasirengęs ir „laimingiems pasimatymams“, ir „mirčiai“, bet ne tam, kad savo jausmus perjungtų į padoraus pasaulietinio elgesio plotmę, o Puškinas pademonstravo visų antspauduotų siužetų schemų, į kurias buvo taip dosniai išbarstytos aliuzijos, klaidingumą. ankstesnis tekstas. Neatsitiktinai visuose tolesniuose skyriaus posmuose tema tampa dominuojančia. literatūrinis ginčas, atskleisdamas literatūrines klišes ir supriešindamas jas tikrovei, tiesai ir prozai. Tačiau nepaisant viso romanus skaitančios herojės naivumo, ji turi išradingumo ir gebėjimo jausti, kurių blaivaus herojaus sieloje nėra.

6. Kas trukdo herojams būti laimingiems? (Čia negali būti vienareikšmio atsakymo: matyt, šis susitikimas, kaip mano Oneginas, herojui įvyko per vėlai, o gal, priešingai, anksti, o Oneginas dar nepasiruošęs įsimylėti. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas mokama už tai, koks neįprastas šis romanas Tradicinė schema buvo tokia: kelyje į laimę yra rimtų kliūčių, piktų priešų, bet čia nėra kliūčių, bet nėra ir abipusės meilės.)

7. Kokius svarbius gyvenimo patarimus Oneginas duoda Tatjanai?
(Išmok valdyti save;

Ne visi tave supras kaip aš;

Nepatyrimas priveda prie bėdų.)
Tik esmė ta, kad Tatjana atveria savo širdį ne „visiems“, o Oneginui, ir ne Tatjanos nepatyrimas, nuoširdumas priveda prie bėdų, o per turtinga. gyvenimo patirtis Jevgenija.
8. Mokytojo žodis.

Bet Dieve, apsaugok mus nuo draugų!
Su kuo tai susiję? Kreipkimės į Yu.M. Lotmanas iki XIX posmo, iš kurio sužinome, koks niekšiškumas, niekšybė A.S. Puškinas, kas yra tas „melagis“, sukeliantis šmeižikiškus gandus, ir apie kokią „palėpę“ kalbame.

Gimęs palėpėje kaip melagis...- eilėraščių prasmė atskleidžiama palyginus su P.A. laišku. Vyazemskis 1822 m. rugsėjo 1 d.: „...mano ketinimas (ne) pradėti šmaikštų literatūrinis karas, bet su aštriu pasipiktinimu atsilyginti už slaptus nusikaltimus žmogaus, su kuriuo išsiskyriau kaip draugas ir kurį įnirtingai gyniau, kai tik pasitaikydavo galimybė. Jam atrodė juokinga padaryti iš manęs priešą ir laiškais prajuokinti kunigaikščio Šachovskio palėpę mano sąskaita, aš apie viską sužinojau jau būdamas ištremtas ir, laikydamas kerštą viena pirmųjų krikščioniškų dorybių, būdamas bejėgis. mano įniršis, Tolstojų iš tolo išmečiau žurnalų purvu.

Tolstojus Fiodoras Ivanovičius (1782-1846)- išėjęs į pensiją sargybos pareigūnas, breteris, lošėjas, vienas iš labiausiai ryškios asmenybės devynioliktas amžius Gribojedovas tai turėjo omenyje, rašydamas apie „naktinį plėšiką, dvikovininką“ („Vargas iš sąmojų“, d. 4, javl. IV).

Puškinas sužinojo apie Tolstojaus dalyvavimą skleidžiant jį niekinančius gandus ir į tai atsakė epigrama („Niūriame ir niekingame gyvenime...“) bei šiurkščiais posmais žinutėje „Čadajevui“. Puškinas ilgam laikui ketino kovoti su Tolstojumi dvikovoje.

Mansarda- literatūros ir teatro salonas A.A. Šakovskis. „Palėpė“ buvo įsikūrusi Šachovskio name Sankt Peterburge, Malaja Morskajoje, Šv. Izaoko aikštės kampe. Nuolatiniai jo lankytojai buvo teatrališkos bohemijos atstovai ir „archaistams“ artimi rašytojai: Kateninas, Griboedovas, Krylovas, Žicharevas ir kt.

Apie Tolstojaus „palėpėje“ paskleistas paskalas Puškinas sužinojo iš Katenino.

10. Kodėl ketvirto skyriaus pabaigoje rodoma laiminga įsimylėjėlių pora: Lenskis ir Olga?

11. Kokiu principu apibūdinami „paveikslėliai laimingas gyvenimas» Lenskis ir Olga dėl ankstesnių posmų? (Antitezės, kontrasto principas.)

Atkreipkite dėmesį: autorius pabrėžia Vladimiro Lenskio dvasios būseną, jo laimės lūkesčius: „Jis buvo linksmas“, „Jis buvo mylimas“ ir „buvo laimingas“, tačiau yra poslinkis, kuris įspėja dėmesingą skaitytoją: „ ...Bent jau!! Taip jis manė“. Vėl nuaidėjo autoriaus ironija. Ar būtina tikėti meile, jei atrodo, kad atsiliepiate? Kaip yra iš tikrųjų ir ar reikia apie tai žinoti? Gal geriau nesiginčyti, o beatodairiškai tikėti? O Tatjana norėjo tikėti ir žinoti. Iš tiesų, žinios padaugina liūdesį.

12. Ketvirtajame skyriuje laikas bėga labai greitai. Kaip prisimename, Onegino ir Tatjanos paaiškinimas vyko uogų skynimo metu, o dabar autorius piešia rudens paveikslus: „Ir dabar plyšta šalnos / Ir jie sidabruoja tarp laukų ...“. Ar per tą laiką Oneginas pasikeitė? Kaip prabėgo jo dienos kaimo tyloje? (Jis ramus, jo gyvenimas nė kiek neprimena Sankt Peterburgo šurmulio, pamiršo „ir miestą, ir draugus, ir šventinių įsipareigojimų nuobodulį“.)

Bet ką daryti žiemą dykumoje? (Lieka džiaugsmas bendrauti su draugu Lenskiu. Jevgenijus jo laukia, be jo nesėda pietauti. Strofai ХLVII-ХLIХ vaizduoja draugų žiemos vakarienę.)
II. Namų darbai.

1. Kaip Lenskis perdavė kvietimą į Tatjanos vardadienį? Kodėl jis taip reikalauja Onegino atvykimo?

3. Individuali užduotis – parengti pranešimą tema “ Liaudies ženklai rasta penktame skyriuje “(28 kortelėje).

28 kortelė

Penktame skyriuje rasti liaudies ženklai

Penktojo skyriaus romano herojė pasinėrusi į atmosferą liaudies gyvenimas, ir tai lemiamai pakeitė jos dvasinės išvaizdos ypatybes. Trečiojo skyriaus teiginį „ji mažai mokėjo rusiškai“ Puškinas supriešino su priešinga reikšme „Tatjana (rusų siela)...“ Tuo jis atkreipė skaitytojų dėmesį į herojės įvaizdžio nenuoseklumą.

Ji nerimavo dėl ženklų...- P. A. Vyazemskis į šią vietą tekste padarė pastabą: „Pats Puškinas buvo prietaringas“ (Rusijos archyvas. 1887. 12. S. 577). Romantizmo eroje tikėjimas ženklais tampa artumo populiariajai sąmonei ženklu.

Atėjo šventės. Tai džiaugsmas!– Žiemos Kalėdos – tai šventė, kurios metu atliekama eilė ceremonijų magiška nuosavybė kuriais siekiama paveikti būsimą derlių ir vaisingumą. Kalėdų metas – tai sužadėtinių būrimo metas ir pirmieji žingsniai būsimų santuokų sudarymo link. „Rusijos gyvenimas niekada nėra toks platus kaip per Kalėdas: šiais laikais visi rusai linksminasi. Žvelgdami į Kalėdų papročius, visur matome, kad mūsų Kalėdų šventė yra skirta Rusijos mergelėms. Susibūrimuose, būrime, žaidimuose, dainose viskas nukreipta į vieną tikslą – į susiaurėjusiųjų suartėjimą. Tik šventomis dienomis jaunuoliai ir mergelės sėdi tiesiog susikibę rankomis; sužadėtiniai aiškiai spėlioja savo sužadėtinio akivaizdoje, senukai linksmai kalba apie senus laikus, o su jaunaisiais patys jaunėja; senos moterys liūdnai prisimena mergaitės gyvenimą ir mielai užduoda merginoms dainas ir mįsles. Mūsų senoji Rusija prisikelia tik per Kalėdas“ 1 .

„Senais laikais jie triumfavo / 7 Šiais vakarais savo namuose“, y., Kūčių apeigos Larinų namuose buvo atliekamos ištisai. Visų pirma, Kalėdų ciklas apėmė mamyčių apsilankymus namuose, merginų ateities spėjimus „ant lėkštutės“, slaptą ateities spėjimą, susijusį su sužadėtinių skambinimu ir svajonėmis.

Puškino romane praleistas mamyčių apsilankymas namuose, tačiau reikia pažymėti, kad lokys yra tradicinė centrinė Kalėdų kaukių figūra, kuri galėjo turėti įtakos Tatjanos sapno pobūdžiui.

Kalėdų metu būdavo „šventi vakarai“ (gruodžio 25–31 d.) ir „baisūs vakarai“ (sausio 1–6 d.). Tatjanos ateities spėjimas vyko būtent „siaubingais vakarais“.

Koks tavo vardas? Jis žiūri...– Ironiškas pasakojimo atspalvis kuriamas dėl herojės romantiškų išgyvenimų ir bendro vardo susidūrimo, kuris neabejotinai nesuderinamas su jos lūkesčiais.

Merginos veidrodis meluoja.- Per Kalėdų būrimas„Miegai“ po pagalve padedami įvairūs stebuklingi daiktai. Tarp jų veidrodis užima pirmąją vietą. Pašalinami visi daiktai, susiję su kryžiaus galia.

XI - XII posmai - perėjimas per upę - stabilus santuokos simbolis vestuvinėje poezijoje. Tačiau pasakose ir liaudies mitologijoje perėjimas per upę yra ir mirties simbolis. Tai paaiškina dvilypį Tatjanos sapno vaizdų pobūdį: tiek romantinės literatūros idėjos, tiek folklorinis herojės sąmonės pagrindas verčia ją suartinti patrauklų ir baisų, meilę ir mirtį.

Didelis, raukuotas lokys...– Mokslininkai tautosakoje pastebi dvejopą meškos prigimtį: vestuvių ceremonijose daugiausia atsiskleidžia charakterio malonė, „savas“, humanoidinis pobūdis, pasakose – jis pristatomas kaip miško savininkas, priešiška jėga. žmonės, susiję su vandeniu (visiškai pagal šią idėjų pusę, meška Tatjanos sapne yra „miško namelio“ savininko, pusiau demono, pusiau plėšiko Onegino „krikštatėvis“, jis taip pat padeda herojei įveikti vandens barjeras, skiriantis žmonių pasaulį ir mišką. Šioje, antroje, funkcijoje lokys pasirodo esąs goblino, „miško velnio“ dvynys ir jo, kaip „apgailėtinos trobelės“ vedlio, vaidmuo. yra visiškai pateisinamas visu liaudies tikėjimų kompleksu).

XVaš - XVII posmai- strofų turinį lemia vestuvių vaizdų derinys su raibuliuoto, apversto velniško pasaulio, kuriame Tatjana atsiduria sapne, idėja. Pirma, šios vestuvės kartu yra ir laidotuvės: „Už durų – verksmas ir stikliuko trenksmas, / Kaip didelėse laidotuvėse“. Antra, tai yra velniškos vestuvės, todėl visa ceremonija atliekama „iš vidaus“. Į paprastas vestuves atvyksta jaunikis, jis įeina į kambarį paskui nuotaką.

Tatjanos sapne viskas vyksta priešingai: į namus ateina nuotaka (šis namas ne eilinis, o „miškas“, tai yra „antinamas“, namo priešingybė), įėjusi taip pat randa sėdintys palei sienas ant suoliukų, bet tai miško piktosios dvasios. Jas vadovaujantis Bosas pasirodo esąs herojės meilės objektas. apibūdinimas piktosios dvasios(„brauninių gaujos“) yra plačiai paplitęs viduramžių kultūroje ir ikonografijoje bei romantinė literatūra piktųjų dvasių įvaizdis kaip nesuderinamų dalių ir objektų derinys.

Visi minėti pavyzdžiai rodo, kad Puškinas puikiai išmanė ritualinę, pasakų ir dainų liaudies poeziją, todėl skyriaus siužetas pagrįstas tiksliu visų Kalėdų ir vestuvių ceremonijų smulkmenų išmanymu.

„Atvira pamoka“ – Tikrinimo blokas. Pagalvokite apie paskutinį pamokos etapą. Sąveika. Nustatyti reikiamą didaktinę, demonstracinę, dalomąją medžiagą ir įrangą. Finalinis etapas. Atviros klasės reikalavimai. Rekomendacijos: Tipiškos klaidos: Ne monologas, tegyvuoja dialogas! Kriterijai atvira pamoka„Įvadas į papildomą ugdymo programą“.

"Pažintinis susidomėjimas" - bendrosios charakteristikos Problemos. Mįslės, patarlės ir posakiai apie kūno kultūrą, sportą, protingą gyvenimo būdą. pažintiniai interesai. Variacija. Pagrindiniai formavimosi kanalai pažintiniai interesai: Kaip išmokyti mokinį dirbti savarankiškai? Mąstymas per užduočių seką. Nemalonaus ar draudžiamo mokinio asmenybei išgyvenimo pašalinimas.

„Susidomėjimo plėtra“ – kodėl varliagyviai mirė? Užduotys atkurti turimas žinias. stikleliai mikroskopui. Domėjimasis mokymusi ir pažinimo veikla yra galingas mokymosi variklis. Mokslinio ginčo priėmimas. Simbolių naudojimas užduotims atlikti. Užduotys, padedančios užmegzti ryšį tarp teorinių žinių ir praktinių.

„Jaunas mokytojas“ – situacijos palyginimas. Su administracija Su mokiniais Su mokytojų komanda Su tėvais. Pedagoginio turinio magistrantūros programos įvedimas specializuotuose universitetuose. Efektyvumo kriterijai: jie su mumis nebendrauja, jiems neįdomu. Įgyvendinimas: nuo 2011 m. liepos mėn. iki 2014 m. gruodžio mėn.). Psichologinis ir pedagoginis mokymas Teorija be praktikos.

„Užsiėmimai vaikams“ – Santykiai pedagogų ir specialistų darbe. 17. Dalyko aplinkos organizavimas. Apytikslė pamokos analizės schema. Pedagoginio proceso stebėjimų planas-schema. Ugdymo ir mokymo metodų ir metodų pasirinkimo efektyvumas. Ikimokyklinio ugdymo įstaigų ugdymo proceso kokybės analizės technologija. Mokytojo savo pedagoginės veiklos analizės schema.

„Užsiėmimai darželyje“ – Pagrindiniai mūsų keliami tikslai ir uždaviniai jaunosios kartos ugdymui: Kokius norime matyti savo vaikus sveikus, gražius, linksmus. Pagrindinė kūrimo programa: Paprasčiausios žaidimo taisyklės. Išeisiu į kelionę Ir pažvelgsiu į pasaką, susitvarkysiu su užduotimis, spręsiu visus pavyzdžius. Aš skubu pasivaikščioti per karštį ir pūgą, Bet kokiu oru netingiu vaikščioti.

Nepaprasta šio posmo intonacijos atskleidimas; charakteristikų išraiškingumą sustiprina anaforinė eilučių pradžia (Viskas... Viskas... Viskas...), porinių eilučių sintaksinis paralelizmas:

(Ivanas Petrovičius yra toks pat kvailas,

Semjonas Petrovičius taip pat šykštus ...) -

ir žodžių kartojimas: tas pats, tas pats, tas pats... Tai ironiškas, piktas, o ne geraširdiškai pašaipiai apibūdinamas provincijos bajoras. Tipišką savybių pobūdį pabrėžia daugybė pavyzdžių, atitinkančių bendrą taisyklę.

Dar labiau apibendrintas ir įtikinamesnis Maskvos bajorų apibūdinimas pateiktas 48 posme:

Bet visi, esantys svetainėje, ima

Tokios nerišlios, vulgarios nesąmonės;

Viskas juose taip blyšku, abejinga;

Jie šmeižia net nuobodžiai;

Nevaisingoje kalbų sausumoje,

Klausimai, paskalos ir naujienos

Mintys nemirksės visą dieną,

Nors atsitiktinai, bent jau atsitiktinai;

Aptingęs protas nesišypsos,

Širdis nesudrebės net dėl ​​pokšto:

Ir net nesąmonės yra juokingos

Tavyje nesutiksi, šviesa tuščia!

Šis posmas skamba kaip piktas apreiškimas. Ilgai tramdomas pasipiktinimas staiga prasiveržia, o posmas baigiasi naikinančiu pasityčiojimu, karčiu sarkazmu. Čia reikia išanalizuoti kiekvieną eilutę, pakartotinai ir atidžiai suvokti šį poeto pyktį, jo panieką ir pasipiktinimą.

Dar gilesnė ir negailestingesnė satyra apie aukštąjį pasaulį pateikiama aštuntajame skyriuje. 24, 25, 26 posmuose galutiniame variante ir juodraščiuose jiems rodoma visa galerija aukštosios visuomenės atstovų satyrinių vaizdų:

Tačiau čia buvo sostinės spalva,

Ir žinoti, ir mados pavyzdžius,

Visur sutiksi veidus

Būtini kvailiai.

Čia yra ir „prie visko piktas džentelmenas“, ir „pobūvių diktatorius, griežtas šuolininkas, valdininkas“; ir „jaunas lapelis“, „raudonas, kaip gluosnio cherubas, suveržtas, nebylus ir nejudantis“; „Buvo Prolasovas, kuris nusipelnė šlovės už savo sielos niekšiškumą“, „Ir keliautojas yra paklydęs, perkrautas įžūlus“. Kiekvienas vaizdas čia persmelktas poeto panieka, jo neapykanta.

Prisiminkime Belinskio žodžius apie Puškino požiūrį į kilmingąją klasę: „Šioje klasėje jis puola viską, kas prieštarauja žmonijai; bet klasės principas jam yra amžina tiesa... Ir todėl jo satyroje tiek daug meilės, pats jo neigimas taip dažnai panašus į pritarimą ir susižavėjimą...“

Tai, kad Onegine kilmingosios klasės „principo“ neneigia Puškinas, yra tiesa. Apie provincijos aukštuomenės charakterizavimo satyrinius momentus negalima sakyti, kad „jo satyroje yra tiek meilės, kad pats jo neigimas taip dažnai atrodo kaip pritarimas ir susižavėjimas“. Tai taikoma tik Larinų atvaizdams, nors ir čia Puškinas jų charakterizuodamas neužgožia neigiamų bruožų. Bet štai Gvozdinas – ar šiame įvaizdyje yra autoriaus pritarimas ir susižavėjimas?

Belinskio žodžių jau niekaip negalima priskirti sostinės aukštuomenės charakteristikoms, pateikiami aštriai ir piktai, juose nėra nė grūdelio „pritarimo ir susižavėjimo“. Svarbu pažymėti, kad Puškinas, dirbdamas prie romano, palaipsniui švelnino neigiamą Larinų apibūdinimą; ir atvirkščiai, paaštrino satyrinį, jaunatvišką piktą aukštuomenės charakterizavimą, kuris buvo Puškino politinio mąstymo raidos 1825–1826 ir vėlesnių metų įvykių įtakoje pasekmė.

Visų pirma, „Onegine“ matome poetiškai atkurtą „Rusijos visuomenės paveikslą, padarytą vienoje iš įdomių akimirkų jos vystymasis…“

skyrius II. Kilmingos moters pomėgiai ir užsiėmimai

Bendrame Rusijos bajorų gyvenimo fone pradžios XIX amžiuje „moterų pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir buitiškesnis. Paprastai tai apsiribodavo įgūdžiu kasdieniu pokalbiu viena ar dviem užsienio kalbomis, mokėjimu šokti ir likti visuomenėje, elementariais piešimo, dainavimo ir grojimo muzikos instrumentu įgūdžiais bei pačiomis pagrindinėmis istorijos, geografijos ir geografijos žiniomis. literatūra.

Nemažą XIX amžiaus pradžios kilmingos merginos psichikos dalį nulėmė knygos.

Jaunos bajorės išsilavinimas turėjo pagrindinį tikslą – iš merginos padaryti patrauklią nuotaką.

Natūralu, kad sudarant santuoką mokslas nutrūko. XIX amžiaus pradžioje jaunos bajorės anksti susituokė. Normalus santuokos amžius buvo laikomas 17–19 metų. Tačiau pirmųjų jauno romanų skaitytojo pomėgių laikas prasidėjo daug anksčiau, kaip, pavyzdžiui, su Tatjana Larina:

Jai anksti patiko romanai;

Jie jai viską pakeitė;

Ji įsimylėjo apgaules

Ir Richardsonas bei Ruso.

…Ji mylėjo Richardsoną

Ne todėl, kad skaičiau

Ne todėl, kad Grandisonas

Jai labiau patiko Lovlacas...

Žinoma, Tatjanos skaitomi Richardsono ir Russo romanai išugdė ir ugdė šį meilės troškulį jos sieloje. Tatjana iš tokių romanų gavo ne tik idėją apie meilę kaip didžiausią gyvenimo džiaugsmą, bet ir apie moters kilnumą, jos jausmų kilnumą ir stiprumą; tokios buvo Tatjanos mėgstamiausios literatūrinės herojės – Klarisa, Julija, Delfina. Todėl jausmas, gimęs herojėje, kai tik ji pastebėjo Oneginą, buvo natūralus:

Atėjo laikas, ji įsimylėjo.

Taigi nukritę grūdai į žemę

Spyruoklės gaivinamos ugnimi.

O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje pamatys vaiką.

Ištekėjusi, jaunasis svajotojas dažnai virto namų savininku-vergininku, kaip Praskovya Larina. Jaunystėje tai yra Maskvos sentimentali mergina, vardu Pachette:

... ji buvo apsirengusi

Visada madoje ir veidui...

Naudojamas šlapintis į kraują

Ji yra švelnių merginų albumuose,

Paskambino Polina Praskovya

Ir kalbėjo dainuojamu balsu

Korsetas buvo labai griežtas

Man pavyko tai ištarti per nosį.

Ištekėjusi už nemylimo žmogaus ir „protingo vyro“ išvežta į kaimo miškus, Tatjanos mama „iš pradžių buvo draskoma ir verkė, / vos neišsiskyrė su vyru“. Tačiau labai greitai ji išmoko valdyti savo vyrą autokratiškai, visiškai perėmė namų ūkį:

Ji keliavo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Atliktos išlaidos, nuskustos kaktos,

Šeštadieniais eidavau į pirtį

Ji supykusi sumušė tarnaites -

Visa tai neklausiant vyro.

Ir galiausiai „pripratau ir tapau patenkintas“:

Korsetas, albumas, princesė Alina,

Rimams jautrus sąsiuvinis

Ji pamiršo; pradėjo skambinti

Ryklio senoji Selina

Ir pagaliau atnaujinta

Ant vatos yra chalatas ir kepuraitė.

Kitas būdas jauną ištekėjusią merginą paversti provincijos apkalba ar didmiesčio pasaulietine dama. Vienas iš pavyzdžių yra Tatjana, tapusi pasaulietine ponia, ji palaipsniui keičiasi pagal visuomenę, kurioje turi nuolat būti. Tatjana užsideda „abejingos princesės“ kaukę, atrodo, kad ji yra „neįveikiama deivė“. Atsakydama į Onegino prisipažinimą, Tatjana, nors ir mylėjo jį, pateikia tiesioginį ir besąlyginį atsakymą:

Bet aš duota kažkam kitam

Aš būsiu jam ištikimas amžinai.

Šiuose žodžiuose yra visa Tatjanos charakterio stiprybė, jos esmė. Nepaisant stipri meilė Oneginui, ji negali sulaužyti savo vyrui Dievo akivaizdoje duoto įžado, negali nusižengti savo moraliniams principams.

Ir vis dėlto dvasinėje moters išvaizdoje buvo bruožų, kurie palankiai skyrė ją iš aplinkinio kilmingo pasaulio. Bajorai buvo tarnaujanti klasė, o tarnystės santykiai, garbinimas, tarnybinės pareigos paliko gilų pėdsaką bet kurio šios socialinės grupės žmogaus psichologijoje. pradžios kilminga moteris buvo daug mažiau įtraukta į tarnybinės valstybės hierarchijos sistemą ir tai suteikė jai didesnę nuomonės laisvę ir didesnį asmeninį savarankiškumą. Be to, žinoma, tik tam tikru mastu apsaugota pagarbos moteriai kulto, kuris buvo esminė kilmingos garbės sampratos dalis, ji daug labiau nei vyras galėjo nepaisyti skirtumo. rangus, kreipdamasis į kunigus ar net į imperatorių.

Petrinės reformos pasekmės ne vienodai apėmė vyriško ir moteriško gyvenimo pasaulį, idėjas ir idėjas – moterų gyvenimas kilmingoje aplinkoje išlaikė daugiau tradicinių bruožų, nes buvo labiau susijęs su šeima, vaikų priežiūra, o ne su valstybe. ir aptarnavimas. Tai lėmė, kad bajorės gyvenimas turėjo daugiau sąlyčio taškų su žmonių aplinka nei tėvo, vyro ar sūnaus egzistencija.

skyrius III. Vietos aukštuomenė romane.

Romane „Eugenijus Oneginas“ A.S. Puškinas tiksliai ir tiksliai vaizduoja šiuolaikinę Rusijos tikrovę. V. G. Belinskis romaną apibūdino kaip „Rusijos gyvenimo enciklopediją“. Iš tiesų, atidarę „romaną eilėraščiu“, skaitytojai pasineria į Puškino eros atmosferą.

Pirmajame skyriuje prieš juos visu savo nuostabiu spindesiu iškyla prim Peterburgas, kuriame pagrindinis veikėjas, kurio vardu pavadintas romanas, praleidžia vaikystę ir jaunystę. Septintojo skyriaus pabaigoje, drebėdami su Larinu vagone, skaitytojai turi galimybę įvertinti tuometinės Maskvos išvaizdą:

…bažnyčios ir varpinės

Sadovas, velnio puslankis...

Tačiau „Eugenijus Oneginas“ ypač ryškiai ir perkeltine prasme pavaizduotas kaimo dvarininko gyvenimas.

Pagrindinė romano veiksmo dalis vyksta kaime, kur „jaunasis grėblys“ atvyksta prižiūrėti sergančio dėdės, bet nespėja jo pagauti gyvo. Panašu, kad dėdės namuose, kur apsigyvena Oneginas, laikas seniai sustojęs: nei knygų, nei laikraščių, „niekur nė lašelio rašalo“, tik „aštuntų metų kalendorius“ guli. Autorius tai ironiškai aiškina nesidomėjimu švietimu tuo, kad dėdė Oneginas turėjo „daug reikalų“, nes

kaimo senbuvis

Keturiasdešimt metų ginčijosi su namų tvarkytoja,

Jis žiūrėjo pro langą ir traiško muses.

Kietumas, naujovių baimė būdinga ir žemės savininkams – naujiems Onegino kaimynams. Dėl to, kad Eugenijus „senojo corvée jungą“ pakeičia lengvu pasitraukimu, palengvinančiu savo valstiečių gyvenimą, kaimynai nusprendžia, kad jis yra „pavojingiausias ekscentrikas“. Čia galite nubrėžti paralelę tarp Onegino ir Chatskio, poemos „Vargas iš sąmojo“ herojaus. Chatskio mintys ir idėjos Maskvos visuomenei atrodo pavojingos ir ekstravagantiškos baliuje Famusovo namuose.

„Eugenijus Oneginas“ autorius neleidžia sau priimti vienareikšmiško verdikto žemės savininkams. Puškino „eiliuoto romano“ ypatumas slypi tame, kad jis ne tiek pastatytas pagal literatūros kūrinio dėsnius, o teka ir keičiasi kaip pats gyvenimas. Visi Rusijos tikrovės reiškiniai joje pasirodo aprašyti įvairiais kampais.

Romanas pradeda skambėti naujai, šiltai ir nuoširdžiai, kai jame pasirodo Larinų šeima su savo „saldžių senų laikų įpročiais“:

Jie gyveno ramiame gyvenime

Seni saldūs įpročiai;

Jie turi riebias Užgavėnes

Buvo rusiškų blynų;

Du kartus per metus jie pasninkavo;

Patiko apvalios sūpynės

Podbludny dainos, apvalūs šokiai;

Trejybės dieną, kai žmonės

Žiovdamas, klausydamas maldos,

Švelniai ant aušros spindulio

Jie išliejo tris ašaras...

Autorius geranoriškai kikena iš žemės savininkų, kuriems „giros reikėjo kaip oro“. Dvarininkų gyvenimui ir papročiams skirtose romano scenose autoriaus ironija greta nuoširdaus susižavėjimo jų gyvenimo būdo paprastumu ir natūralumu.

Jaunystėje Tatjanos mama mėgo romanus, turėjo „pasaulietiškų“ manierų, „atsiduso“ apie sargybos seržantą:

Korsetas buvo labai griežtas

Ir rusų N kaip N prancūzų

Galėčiau tai ištarti per nosį...

Tačiau santuoka pakeitė jos įpročius ir charakterį. Vyras nusivedė ją į kaimą, kur ji rūpinosi namais ir buitimi, amžinai apleista

Korsetas, albumas, princesė Polina,

Stishkov jautrus sąsiuvinis.

Pamažu Larina priprato prie naujo gyvenimo būdo ir net Tala buvo patenkinta savo likimu:

Ji keliavo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Atliktos išlaidos, nuskustos kaktos,

Šeštadieniais eidavau į pirtį

Tarnaitės supykusios mušė -

Visa tai neklausiant vyro.

Vietoj korseto ji apsivelka „medvilniniu chalatu ir kepuraite“ ir pamiršta albumus, jautrius eilėraščius ir kitas romantiškas keistenybes. Autorius suteikia skaitytojui teisę spręsti, koks gyvenimo būdas yra vertas.

Kaime Tatjanos mama pradėjo gyventi aktyvų gyvenimą, ėmėsi namų tvarkymo ir išmoko „autokratiškai valdyti su vyru“. Įprotis pamažu pakeitė jos laimę, į juos pradėjo bėgti „geri šeimos kaimynai“, su kuriais buvo galima „... ir liūdėti, ir šmeižti, ir juoktis iš kažko...“. Autorius neslepia, kad dar neįpratusiems gyvenimas kaime nuobodus ir monotoniškas. Tačiau, palyginti su gyvenimu Sankt Peterburge, kaimo gyvenimas yra ramesnis, o kartu ir aktyvesnis, natūralesnis.

Tik tokioje šeimoje, kur karaliavo „daugiau senų mielų laikų“, Tatjana galėjo pasirodyti su „rusiška siela“. Nuo vaikystės ją supo „paprastos liaudies senovės tradicijos“, mėgo klausytis baisių auklės pasakojimų, spėlioti; ji, kaip ir „eiliuoto romano“ autorė, buvo „trukdoma ženklų“. Visa tai suteikė Tatjanai natūralumo, neapsakomo žavesio ir nuoširdumo, pavertusio ją autorės „saldžiu idealu“. Kaime ją supo rusiška gamta: miškai, giraitės, pievos – kuriuos ji nuoširdžiai mylėjo, iš jų sėmėsi dvasinių jėgų, ten leido poilsiui, apmąstymams ir svajonėms. Su jais ji, „kaip su senais draugais“, atsisveikina prieš išvykdama į Maskvą.

Olga romane taip pat pasirodo kaip tipiška apskrities jauna ponia. „Visada kukli, visada paklusni, visada linksma kaip rytas ...“ - tai paprasta, vidutiniška mergina, paprasta ir nekalta tiek gyvenimo neišmanymu, tiek jausmais. Ji giliai negalvoja. stiprius jausmus bet koks atspindys. Netekusi Lenskio, ji netrukus ištekėjo. Kaip pažymėjo Belinskis, iš grakščios ir mielos mergaitės ji „tapo keliolika meilužių, kartodama savo motiną. Su mažais pakeitimais tam prireikė laiko.

Rusijos gamtos paveikslai puošia jo „laisvą“ romaną, suteikia istorijai ypatingo tikrumo, natūralizmo. Jie dažnai užpildo lyrinius autoriaus nukrypimus, jų fone dvarininko gyvenimo aprašymas atrodo gyvesnis ir natūralesnis.

Ši aplinka Tatjanai yra labai svetima, ne veltui visi šie žmonės jai primena monstrus. D. Blagoy manė, kad pabaisų atvaizdai, kuriuos herojė pamatė sapne, yra smulkiosios aukštuomenės karikatūra.

Bendrame XIX amžiaus pradžios Rusijos aukštuomenės gyvenimo fone „moters pasaulis“ veikė kaip tam tikra izoliuota sfera, turinti tam tikro originalumo bruožų. Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų namuose. Paprastai tai apsiribodavo mokėjimu kasdienio pokalbio viena ar dviem užsienio kalbomis (dažniausiai tai būdavo prancūzų ir vokiečių kalbomis, žinios angliškai jau liudijo daugiau nei įprastas išsilavinimo lygis), mokėjimas šokti ir elgtis visuomenėje, elementarūs piešimo, dainavimo ir grojimo bet kokiu muzikos instrumentu įgūdžiai bei pačios istorijos, geografijos ir literatūros užuomazgos. Žinoma, buvo išimčių. Taigi, G. S. Vinskis pirmaisiais XIX amžiaus metais Ufoje mokė 15-metę S. N. Levašovo dukrą: „Nesigirdamas pasakysiu, kad Natalija Sergejevna tiek daug suprato per dvejus metus. Prancūzų kalba kad sunkiausi autoriai, kurie yra: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably - išversti be žodyno; rašė laiškus su visa taisyklinga rašyba; ji taip pat pakankamai žinojo apie senąją ir naują istoriją, geografiją ir mitologiją" (Vinsky G. S. Moe vremya. Sankt Peterburgas, p. 139). - daugiausia N. I. Novikovo ir N. M. Karamzino pastangomis - įvyko tikrai nuostabus poslinkis: jei XVIII amžiaus viduryje skaitanti bajoraitė buvo retas reiškinys, tada buvo galima įsivaizduoti Tatjanos kartą

... apygardos ponia,

Su liūdna mintimi akyse,

Su prancūziška knyga rankoje

(VIII, V, 12–14 d).

Dar 1770 m. knygų, ypač romanų, skaitymas dažnai buvo vertinamas kaip pavojingas ir ne visai padorus moters užsiėmimas. A. E. Labzinas – jau ištekėjusi moteris(tačiau jai buvo mažiau nei 15 metų!), Išsiųsdami gyventi į svetimą šeimą, jie nurodė: „Jei jums pasiūlo skaityti knygas, tai neskaitykite, kol mama neperžiūrės. pataria, tuomet galite saugiai naudotis“ (Labzina A.E. Atsiminimai. Sankt Peterburgas, 1914, p. 34). Vėliau Labzina kurį laiką praleido Cheraskovų namuose, kur „buvo mokoma anksti keltis, melstis Dievui, ryte išstudijuoti gerą knygą, kurią man padovanojo, o pati nepasirinkau. Laimei, aš taip ir nesu. dar turėjo galimybę skaityti romanus, o pavadinimo negirdėjau Taip atsitiko kartą, kai jie pradėjo kalbėti apie naujai išleistas knygas ir paminėjo romaną, o aš jau buvau girdėjęs keletą kartų. 48). Vėliau Cheraskovai, matydami Labzinos „vaikišką nekaltumą ir didelį neišmanymą visame kame“, išleido ją iš kambario, kai reikėjo. šiuolaikinė literatūra. Žinoma, buvo ir priešingų pavyzdžių: Leono motina Karamzino „Mūsų laikų riteris“ herojui palieka bibliotekos, „kur romanai stovėjo dviejose lentynose“ (Karamzinas, 1, 764), palikimą. Jauna XIX amžiaus pradžios bajoraitė. - jau, kaip taisyklė, romanų skaitytojas. Pasakojime apie tam tikrą V. 3. (tikriausiai V. F. Velyaminov-Zernov) „Kunigaikštis V-dangus ir princesė Ščva, arba šlovingai mirti už tėvynę, paskutinis įvykis per prancūzų kampaniją prieš vokiečius ir rusus. 1806 m. Rusiška kompozicija"apibūdina provincijos jauną ponią, gyvenančią Charkovo provincijoje (pasakojimas turi faktinį pagrindą). Šeimos sielvarto metu - Austerlice mirė jos brolis - šis stropus" Radcliffe'o, Ducredumesnilo ir Genliso, šlovingų romanų rašytojų, kūrybos skaitytojas. mūsų laikas“ (cit. op. h. I, p. 58), atsiduoda savo mėgstamam laisvalaikiui: „Skubiai priėmusi „Udolfiškus sakramentus“, pamiršta tiesiogiai matytas scenas, draskiusias jos sesers ir motinos sielą. valgio, ji perskaito vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į priešais ją išskleistą knygą. Taip vartydama paklodes ji nuolat pasiekia vietą, kur visu romantiškos vaizduotės gyvumu iškyla mirusiųjų vėlės; ji išmeta peilį iš rankų ir išsigandusiu žvilgsniu daro juokingus gestus“ (ten pat, p. 60–61). Apie romanų skaitymo plitimą tarp jaunų damų XIX amžiaus pradžioje taip pat žr.: Sipovskis V. V. Esė iš istorijos Rusų romanas, I t., 1 numeris. Sankt Peterburgas, 1909, p. 11–13.

Jaunos bajorės išsilavinimas turėjo pagrindinį tikslą – iš merginos padaryti patrauklią nuotaką. Būdingi yra Famusovo žodžiai, atvirai susiejančio dukters išsilavinimą su būsima santuoka:

Mums buvo duotos šios kalbos!

Važiuojame trampais, į namus ir bilietais,

Išmokyti savo dukras visko, visko

Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk!

Tarsi ruoštume bukas jų žmonoms

Natūralu, kad sudarant santuoką mokslas nutrūko.

XIX amžiaus pradžioje ištekėjo už jaunų bajorų. įstojo anksti. Tiesa, dažnas XVIII a. 14 ir 15 metų mergaičių santuokos pradėjo eiti neįprastai, o 17-19 metų tapo įprastu santuokos amžiumi. Tačiau širdies gyvenimas, jaunojo romanų skaitytojo pirmųjų pomėgių metas, prasidėjo gerokai anksčiau. O aplinkiniai vyrai į jauną bajorę žiūrėjo kaip į moterį jau tokio amžiaus, kai vėlesnės kartos joje matys tik vaiką. Žukovskis įsimylėjo Mašą Protasovą, kai jai buvo 12 metų (jam buvo 23 metai). Savo dienoraštyje, 1805 m. liepos 9 d. įraše, jis klausia savęs: "... ar įmanoma mylėti vaiką?" (Žr.: Veselovskis A.N.V.A. Žukovskis. Jausmo ir „širdingos vaizduotės“ poezija. Sankt Peterburgas, 1904, p. 111). Sofijai „Vargas iš sąmojo“ veiksmo metu buvo 17 metų, Chatsky nebuvo trejus metus, todėl įsimylėjo ją, kai jai buvo 14 metų, o gal ir anksčiau, nes tekstas rodo, kad iki atsistatydinimo ir išvykimo į užsienį jis turėjo keletą, kurį laiką tarnavo kariuomenėje ir tam tikrą laiką gyveno Sankt Peterburge („Tatjana Jurjevna kažką pasakojo, Grįžusi iš Sankt Peterburgo, Su ministrais apie jūsų ryšį ... “ – III, 3). Vadinasi, Sofijai buvo 12–14 metų, kai atėjo laikas jai ir Chatskiui

Tie jausmai, mumyse abu tų širdžių judesiai

Kurie manyje neatvėsino atstumo,

Jokių pramogų, jokių persirengimo vietų.

Kvėpavo ir gyveno jais, buvo nuolat užsiėmęs!

Natašai Rostovai 13 metų, kai ji įsimyli Borisą Drubetskojų ir iš jo išgirsta, kad po ketverių metų jis paprašys jos rankos ir iki to laiko jie neturėtų bučiuotis. Ji suskaičiuoja ant pirštų: „Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika“ („Karas ir taika“, I t., 1 dalis, X sk.). I. D. Jakuškino aprašytas epizodas (žr.: Puškinas amžininkų atsiminimuose, 1, 363) šiame kontekste atrodė gana įprastas. Šešiolikmetė mergina jau nuotaka, ir tu gali ją vesti. Šioje situacijoje mergaitės apibrėžimas kaip „vaikas“ neatskiria jos nuo „meilės amžiaus“. Žodžiai „vaikas“, „vaikas“ buvo įtraukti į XIX amžiaus pradžios kasdienę ir poetinę meilės leksiką. Tai reikia turėti omenyje skaitant tokias eilutes kaip: „Flirtingas, vėjuotas vaikas“ ( V, XLV, 6).

Vedęs jaunasis svajotojas dažnai virto namų šeimininke-baudžiava, kaip Praskovya Larina, didmiesčio visuomenės ponia ar provincijos paskalų. Taip atrodė provincijos ponios 1812 m., žiūrint inteligentiško ir išsilavinusio maskviečio M. A. Volkovos akimis, kurį karo aplinkybės Tambove apleido: virėjos, be to, baisiai pretenzingos, ne viena turi padorus veidas.Tokia gražuolė Tambove! (Dvylikti metai amžininkų atsiminimuose ir korespondencijoje. Sudarė V. V. Kallash. M., 1912, p. 275). trečia su provincijos bajorų draugijos aprašymu m EO.

„... yra tik du žmonių ydų šaltiniai: dykinėjimas ir prietarai, ir kad yra tik dvi dorybės: veikla ir protas...“

L. N. Tolstojus

Po skyrių, pasakojančių apie aukštąją salonų visuomenę, romane seka scenos, supažindinančios skaitytojus su Rostovų ir Bolkonskių šeimomis. Ir tai nėra atsitiktinumas.

Iš istorijos

Prancūzai augino rusų vaikus, gamino maistą, siuvo drabužius, mokė šokių, eisenos, manierų, jodinėjimo, dėstė privilegijuotose iš Paryžiaus nukopijuotose mokymo įstaigose, jose studijavo Rusijos istoriją iš prancūziškų knygų.

Jis dirbo prancūzų literatūros profesoriumi Carskoje Selo licėjuje brolis maištaujantis Paulas Maratas, Davidas, Jekaterinai II leidus pervadintas į „de Boudry“.

Smolny instituto vadovė - pati privilegijuota moteris švietimo įstaigašalys paskyrė rusifikuotą prancūzę iš hugenotų šeimos Sofiją de Lafont.

Sofija de Lafon – likimo belaisvė

Mada reikalavo, kad švietimas vyktų prancūziška dvasia, o auklėtojai būtų išimtinai prancūzai. Puškino Onegino pavyzdys:

„Esė apie kilnų Onegino eros gyvenimą. Kilmingos moters pomėgiai ir užsiėmimai “(Ju. Lotmano komentarai apie A. S. Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“) skaitome:

Jaunos bajorės išsilavinimas, kaip taisyklė, buvo paviršutiniškesnis ir daug dažniau nei jaunų vyrų namuose. Paprastai tai apsiribodavo mokėjimu kasdienio pokalbio viena ar dviem užsienio kalbomis (dažniausiai tai būdavo prancūzų ir vokiečių, anglų kalbos žinios jau liudijo apie aukštesnį nei įprasta išsilavinimo lygį), mokėjimu šokti ir elgtis visuomenėje. , elementarūs piešimo, dainavimo ir grojimo įgūdžiai – arba muzikos instrumentas, ir pačios istorijos, geografijos ir literatūros užuomazgos.

... jaunoji apskrities ponia,
Su liūdna mintimi akyse,
Su prancūziška knyga rankoje

(8, V, 12-14) .

„Skubiai priėmusi „Udolfų sakramentus“, ji pamiršta tiesiogiai matytas scenas, kurios suplėšė jos sesers ir motinos sielą.<...>Kiekvienam valgymui jis perskaito po vieną puslapį, už kiekvieną šaukštą žiūri į priešais jį išlankstytą knygą. Taip vartydama paklodes ji nuolat pasiekia vietą, kur visu romantiškos vaizduotės gyvumu iškyla mirusiųjų vėlės; ji išmeta iš rankų peilį ir, prisiėmusi išsigandusį žvilgsnį, daro juokingus gestus.

Tačiau skyriuose, skirtuose Bolkonskių šeimai, rašytojas piešia kitokį paveikslą.

Herojų kalboje ( Princas Andrejus: "Kur yra Lise?" Princesė Marya: "Ak, Andre!" (1 knyga, sk. XXY), prancūziški posakiai yra momentiniai, todėl veikėjų kalba ir elgesys yra natūralus ir paprastas.

Senasis princas Bolkonskis<…> įėjo greitai, linksmai, kaip visada vaikščiojo, tarsi tyčia, savo skubotu būdu, reprezentuodamas senosios namų tvarkos priešingą.(1 knyga, XXIY sk.)

Jo kreipimasis į dukrą skamba tik „madam“, priešingai nei „madam“ ar „mademoiselle“, priimtas prancūzų visuomenėje: „Na, ponia,– pradėjo senis, tupėdamas prie dukters virš sąsiuvinio...“ (XXII sk.)

Tačiau senasis princas princesės Merės draugę Julie Karagina vadina nebent kaip prancūziškai – Eloise(aliuzija į Jacques'o Rousseau romaną „Julija arba naujoji Eloiza“). Skamba šiek tiek pašaipiai, o tai pabrėžia princo požiūrį į naują tvarką, madą.

Ir kaip svariai skamba kunigaikščio kalba senąja rusiška maniera!

- Ne, mano drauge, - sako jis sūnui, - tu ir tavo generolai negalite apsieiti be Bonaparto; jums reikia imtis prancūzų tu nežinai savo ir muš savuosius.

Jei A. P. Schererio salone jaunasis Pierre'as kalba apie Napoleoną, tai Bolkonskis verkia, kai siunčia princą Andrejų pas „savo Boisnapartą“: „Mademoiselle Bournier, štai dar vienas jūsų tarnaujančio imperatoriaus gerbėjas!

Bolkonskių šeimoje buvo dar viena neginčijama taisyklė:

Nurodytą valandą princas nuskustas ir nuskustas įėjo į valgomąjį, kur laukė jo marti princesė Mary m-lle Bourienne. kunigaikščio architektas, kuris dėl savo keistos užgaidos buvo priimtas prie stalo, nors jo pareigose šis nereikšmingas asmuo niekaip negalėjo tikėtis tokios garbės. Princas, tvirtai laikęsis gyvenimo skirtumų ir retai leisdamas prie stalo net svarbius provincijos valdininkus, staiga užkliuvo architektui Michailui Ivanovičiui,<…> įrodė, kad visi žmonės lygūs...» (1 knyga, XXIY sk.)