Kūrinio žanras – laukinis žemės savininkas. „Laukinio žemės savininko“ Saltykovo-Ščedrino analizė

Saltykovo-Ščedrino kūryboje baudžiavos, valstiečių priespaudos tema visada vaidino svarbų vaidmenį. Kadangi rašytojas negalėjo atvirai išreikšti protesto prieš egzistuojančią santvarką, beveik visi jo kūriniai kupini pasakų motyvų ir alegorijų. Satyrinė pasaka" laukinis šeimininkas“, kurios analizė padės 9 klasės mokiniams geriau pasiruošti literatūros pamokai. Išsami pasakos analizė padės išryškinti pagrindinę kūrinio idėją, kompozicijos ypatybes, taip pat leis geriau suprasti, ko autorius moko savo darbe.

Trumpa analizė

Rašymo metai– 1869 m

Kūrybos istorija– Negalėdamas atvirai pasijuokti iš autokratijos ydų, Saltykovas-Ščedrinas griebėsi alegorinės literatūrinės formos – pasakos.

Tema– Saltykovo-Ščedrino veikale „Laukinis žemės savininkas“ – baudžiauninkų padėties tema. carinė Rusija, savarankiškai dirbti negalinčių ir nenorinčių žemės savininkų klasės egzistavimo absurdas.

Sudėtis– Pasakos siužetas paremtas groteskiška situacija, už kurios slypi tikri santykiai tarp dvarininkų ir baudžiauninkų luomų. Nepaisant mažo kūrinio dydžio, kompozicija sukurta pagal standartinį planą: siužetas, kulminacija ir pabaiga.

Žanras– Satyrinė pasaka.

Kryptis- Epas.

Kūrybos istorija

Michailas Evgrafovičius visada buvo labai jautrus valstiečių, kurie buvo priversti visą gyvenimą būti dvarininkų vergijoje, padėčiai. Daugelis rašytojo kūrinių, kuriuose ši tema buvo atvirai paliesta, sulaukė kritikos ir cenzūros neleido jų spausdinti.

Tačiau Saltykovas-Ščedrinas vis dėlto rado išeitį iš šios situacijos, atkreipdamas dėmesį į išoriškai gana nekenksmingą pasakų žanrą. Sumaniai sujungus fantaziją ir realybę, naudojant tradicinius folkloro elementus, metaforas, ryškią aforistinę kalbą, rašytojui pavyko užmaskuoti piktą ir aštrų dvarininkų ydų pajuoką, prisidengdamas eiline pasaka.

Valdžios reakcijos atmosferoje tik dėka pasakų fantastika galėtų išreikšti savo nuomonę apie esamą politinė sistema. Satyrinių technikų panaudojimas liaudies pasakoje leido rašytojui gerokai praplėsti skaitytojų ratą, pasiekti mases.

Tuo metu jis vadovavo žurnalui artimas draugas o rašytojo bendražygis Nikolajus Nekrasovas ir Saltykovas-Ščedrinas neturėjo problemų dėl kūrinio išleidimo.

Tema

Pagrindinė tema Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ slypi socialinėje nelygybėje, didžiuliame atotrūkyje tarp dviejų Rusijoje egzistavusių klasių: žemės savininkų ir baudžiauninkų. Pavergimas paprasti žmonės, sudėtingi santykiai tarp išnaudotojų ir išnaudojamųjų, pagrindinis klausimas šio darbo.

Pasakiškai alegoriška forma Saltykovas-Ščedrinas norėjo perteikti skaitytojams paprastą idėja- tai valstietis yra žemės druska, o be jo žemės savininkas yra tik tuščia vieta. Mažai žemės savininkų apie tai galvoja, todėl požiūris į valstietį yra niekinantis, reiklus ir dažnai atvirai žiaurus. Tačiau tik valstiečio dėka dvarininkas turi galimybę mėgautis visais privalumais, kurių jis turi gausybę.

Savo darbe Michailas Evgrafovičius daro išvadą, kad žmonės yra ne tik savo šeimininko, bet ir visos valstybės girtuokliai ir maitintojai. Tikroji valstybės atrama yra ne bejėgių ir tingių žemvaldžių klasė, o išskirtinai paprasti rusų žmonės.

Būtent tokia mintis persekioja rašytoją: jis nuoširdžiai skundžiasi, kad valstiečiai per daug kantrūs, tamsūs ir nuskriausti, iki galo nesuvokia visų savo jėgų. Jis kritikuoja Rusijos žmonių, kurie nieko nedaro, kad pagerintų savo padėtį, neatsakingumą ir kantrybę.

Sudėtis

Pasaka "Laukinis žemės savininkas" - smulkus darbelis, kuriame Buitiniai užrašai“ užėmė vos kelis puslapius. Joje klausime apie kvailą šeimininką, kuris be galo vargindavo jam dirbančius valstiečius dėl „vergų kvapo“.

Akių obuoliuose darbai Pagrindinis veikėjas kreipėsi į Dievą su prašymu visam laikui atsikratyti šios tamsios ir nekenčiamos aplinkos. Kai pasigirdo dvarininko maldos išsivaduoti iš valstiečių, jis liko visiškai vienas savo didžiulėje valdoje.

kulminacija pasakos visiškai atskleidžia šeimininko bejėgiškumą be valstiečių, kurie jo gyvenime buvo visų palaiminimų šaltinis. Jiems dingus, kadaise nublizgintas džentelmenas greitai pavirto laukiniu žvėrimi: nustojo praustis, rūpintis savimi, valgyti įprastą žmogaus maistą. Dvarininko gyvenimas virto nuobodžiu, niekuo neišsiskiriančiu gyvenimu, kuriame nebuvo vietos džiaugsmui ir malonumui. Tai buvo pasakos pavadinimo prasmė – nenoras atsisakyti savų principų neišvengiamai veda į „laukinį“ – pilietinį, intelektualinį, politinį.

Pabaigoje darbų, žemės savininkas, visiškai nuskurdęs ir išsižiojęs, visiškai netenka proto.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

Iš pirmųjų „Laukinio žemės savininko“ eilučių tampa aišku, kad š pasakos žanras. Bet ne geranoriškai pamokantis, o kaustiškai satyrinis, kuriame autorius šiurkščiai išjuokė pagrindines carinės Rusijos socialinės santvarkos ydas.

Savo darbe Saltykovas-Ščedrinas sugebėjo išsaugoti žmonių dvasią ir bendrą stilių. Jis meistriškai panaudojo tokius populiarius folkloro elementus kaip pasakiška pradžia, fantazija, hiperbolė. Tačiau jis sugebėjo pasakyti šiuolaikinės problemos visuomenėje, apibūdinkite įvykius Rusijoje.

Fantastiškų, pasakiškų technikų dėka rašytojas sugebėjo atskleisti visas visuomenės ydas. Jo krypties kūrinys – epas, kuriame groteskiškai parodomi realūs visuomenės santykiai.

Meno kūrinių testas

Analizės įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.1. Iš viso gautų įvertinimų: 351.

Satyrinis tikrovės vaizdavimas pasireiškė Saltykovo-Ščedrino (kartu su kitais žanrais) pasakose. Čia kaip ir liaudies pasakos sujungia fantaziją ir realybę. Taigi, dažnai Saltykov-Shchedrin gyvūnai yra humanizuojami, jie personifikuoja žmonių ydas.
Tačiau rašytojas turi pasakų ciklą, kuriame herojai yra žmonės. Čia Saltykovas-Ščedrinas pasirenka kitus būdus, kaip pajuokti ydas. Tai, kaip taisyklė, groteskas, hiperbolė, fantazija.

Tokia yra Ščedrino pasaka „Laukinis žemės savininkas“. Jame žemės savininko kvailumas priartinamas prie ribos. Rašytojas šaiposi iš pono „nuopelnų“: „Valstiečiai mato: nors ir turi kvailą dvarininką, jam duotas puikus protas. Sutrumpino juos taip, kad nebuvo kur iškišti nosies; kad ir kur jie atrodytų – viskas neįmanoma, bet neleidžiama, bet ne tavo! Galvijai eis į girdyklą - žemės savininkas šaukia: „Mano vanduo! Iš kaimo išeis višta – šaukia dvarininkas: „Mano žemė! Ir žemė, ir vanduo, ir oras – viskas tapo jo!

Žemės savininkas save laiko ne žmogumi, o savotiška dievybe. Ar bent jau aukščiausio rango žmogus. Jis turi mėgautis kažkieno darbo vaisiais ir net negalvoti apie tai.

„Laukinio dvarininko“ valstiečiai merdi nuo sunkaus darbo ir didelio poreikio. Priespaudos kankinami valstiečiai pagaliau meldėsi: „Viešpatie! Mums lengviau dingti net su mažais vaikais, nei visą gyvenimą taip kentėti! Dievas juos išgirdo ir „visoje kvailo dvarininko valdų erdvėje nebuvo valstiečio“.

Iš pradžių šeimininkui atrodė, kad dabar jis gerai gyvens ir be valstiečių. Taip, ir visi kilnūs dvarininko svečiai pritarė jo sprendimui: „O, kaip gerai! - generolai giria dvarininką, - tai dabar tu visai neturėsi šito serviliško kvapo? „Visai ne“, – atsako žemės savininkas.

Atrodo, kad herojus nesuvokia savo padėties apgailėtinumo. Dvarininkas tik atsiduoda svajonėms, tuščioms savo esme: „o dabar vaikšto, vaikšto po kambarius, tada atsisėda ir sėdi. Ir visi galvoja. Galvo, kokius automobilius užsisakys iš Anglijos, kad viskas keltu ir garu, bet ten visai nėra vergiškos dvasios; jis galvoja, kokį derlingą sodą pasodins: čia bus kriaušės, slyvos... „Be savo valstiečių „laukinis dvarininkas“ užsiimdavo tik tuo, kad negyveno savo „palaido, balto, trupančio kūno“ .

Čia prasideda istorijos kulminacija. Be savo valstiečių dvarininkas, negalintis nė piršto pajudinti be valstiečio, ima siautėti. Ščedrino pasakų cikle visa erdvė suteikiama reinkarnacijos motyvo plėtrai. Būtent groteskas aprašant dvarininko siautėjimo procesą padėjo rašytojui aiškiai parodyti, kaip gobšūs „dirigavimo klasės“ atstovai gali virsti tikrais laukiniais gyvūnais.

Bet jei liaudies pasakose pats virsmo procesas nevaizduojamas, tai Saltykovas jį atkartoja visomis detalėmis ir detalėmis. Tai unikalus meninis satyriko išradimas. Tai galima pavadinti groteskišku portretu: po fantastiško valstiečių dingimo visiškai pabėgęs dvarininkas virsta primityvus žmogus. „Visas jis, nuo galvos iki kojų, buvo apaugęs plaukais, kaip senovės Ezavas... ir jo nagai tapo lyg geležiniai“, – lėtai pasakoja Saltykovas-Ščedrinas. – Jis jau seniai nustojo pūsti nosį, vis daugiau vaikščiojo keturiomis ir net stebėjosi, kaip anksčiau nepastebėjo, kad toks ėjimo būdas yra pats padoriausias ir patogiausias. Net praradau gebėjimą ištarti garsus ir išmokau kažkokį ypatingą pergalės šauksmą, vidurkį tarp švilpimo, šnypštimo ir lojimo.

Naujomis sąlygomis visas žemės savininko sunkumas prarado savo jėgą. Jis tapo bejėgis, kaip mažas vaikas. Dabar net „pelytė buvo protinga ir suprato, kad žemės savininkas be Senkos negali jam nieko blogo padaryti. Atsakydamas į grėsmingą dvarininko šūksnį, jis tik vizgino uodegą ir akimirksniu žvilgtelėjo į jį iš po sofos, tarsi sakydamas: Palauk, kvailas žemės savininke! tai tik pradžia! Valgysiu ne tik kortas, bet ir suvalgysiu tavo chalatą, kaip tinkamai jį sutepai!

Taigi pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ parodomas žmogaus degradavimas, jo nuskurdimas. dvasinis pasaulis(ar jis net buvo Ši byla?!), visų žmogiškųjų savybių nykimas.
Tai paaiškinama labai paprastai. Savo pasakose, kaip ir satyrose, nepaisant jų tragiško niūrumo ir kaltinančio griežtumo, Saltykovas išliko moralistas ir auklėtojas. Parodydamas žmogaus nuopuolio siaubą ir baisiausias jo ydas, jis vis dėlto tikėjo, kad ateityje įvyks moralinis visuomenės atgimimas, ateis socialinės ir dvasinės harmonijos laikai.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas savo pasakose nepaprastai atskleidė pagrindines pasakos savybes kaip liaudies žanras ir sumaniai panaudodamas metaforas, hiperbolę ir grotesko aštrumą, rodė pasaką kaip satyrinį žanrą.

Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ autorius parodė Tikras gyvenimasžemės savininkas. Čia yra pradžia, kurioje gali nepastebėti nieko satyriško ar groteskiško – dvarininkas bijo, kad valstietis iš jo „atims visą gėrį“. Galbūt tai patvirtina, kad pagrindinė pasakos idėja paimta iš tikrovės. Saltykovas-Ščedrinas tiesiog paverčia tikrovę pasaka, pridėdamas tikrovės groteskiškų posūkių, satyrinė hiperbolė, fantastiški epizodai. Jis aštria satyra parodo, kad dvarininkas negali gyventi be valstiečių, nors tai parodo aprašydamas dvarininko gyvenimą be valstiečių.

Pasakoje kalbama ir apie žemės savininko profesijas. Jis išdėstė didžiulį pasjansą, svajojo apie savo ateities darbus ir kaip įveis derlingą sodą be valstiečio ir kokius automobilius užsisakys iš Anglijos, kad taps ministru ...

Bet jie visi buvo tik svajonės. Tiesą sakant, be vyro jis nieko negalėjo padaryti, tik siautėjo.

Saltykovas-Ščedrinas taip pat mėgaujasi pasakiški elementai: tris kartus aktorius Sadovskis, tada generolai, tada policijos kapitonas ateina pas žemės savininką. Panašiai parodomas ir fantastinis valstiečių dingimo epizodas, dvarininko draugystė su meška. Autorius apdovanoja lokį gebėjimu kalbėti.

„Laukinis šeimininkas“ kūrinio analizė - tema, idėja, žanras, siužetas, kompozicija, veikėjai, problemos ir kiti klausimai atskleidžiami šiame straipsnyje.

Kartu su „Pasakojimu apie tai, kaip ...“ pasirodžiusi pasaka „Laukinis žemės savininkas“ (1869) atspindėjo situaciją po reformos. laikinai atsakingi valstiečiai. Jo pradžia primena įžanginė dalis"Pasakyk..." Žurnalinėje versijoje pasaka „Laukinis žemės savininkas“ taip pat turėjo paantraštę: „Parašyta iš dvarininko Svet-lookovo žodžių“. Pasakos pradžia joje, kaip ir „Pasakoje“, pakeičiama teiginiu apie dvarininko „kvailumą“ (plg. su generolų „nerimtumu“). Jei generolai skaitė „Moskovskie Vedomosti“, tai žemės savininkas skaitė laikraštį „Vest“. Komiška forma, pasitelkiant hiperbolę, vaizduojami tikri dvarininko ir valstiečių santykiai poreforminėje Rusijoje. Valstiečių išlaisvinimas atrodo kaip tik prasimanymas, dvarininkas „sumažino... juos taip, kad nėra kur nosies iškišti“. Bet ir to jam neužtenka, jis ragina Visagalį išgelbėti jį nuo valstiečių. Dvarininkas gauna, ko nori, bet ne todėl, kad Dievas išpildo jo prašymą, o todėl, kad išklausė valstiečių maldą ir išlaisvino juos nuo žemės savininko.

Vienatvė netrukus vargina žemės savininką. Naudodamas pasakos trigubo kartojimo techniką, Ščedrinas vaizduoja pasakos herojaus susitikimą su aktoriumi Sadovskiu (tikro ir fantastiško laiko sankirta), keturiais generolais ir policijos kapitonu. Dvarininkas visiems pasakoja apie jam vykstančias metamorfozes, visi vadina jį kvailiu. Ščedrinas ironiškai apibūdina žemės savininko apmąstymus apie tai, ar jo „nelankstumas“ iš tiesų yra „kvailybė ir beprotybė“. Tačiau herojui nelemta gauti atsakymo į šį klausimą, jo degradacijos procesas jau negrįžtamas.

Iš pradžių jis bejėgiškai išgąsdina pelę, paskui užsiaugina plaukus nuo galvos iki kojų, pradeda vaikščioti keturiomis, praranda gebėjimą artikuliuotai kalbėti, susidraugauja su meška. Naudojant perdėjimą, audimą tikrus faktus ir fantastines situacijas, Ščedrinas sukuria groteskišką įvaizdį. Žemės savininko gyvybė, jo elgesys yra neįtikėtinas, o jo socialinė funkcija(baudžiavos savininkas, buvęs valstiečių savininkas) yra gana tikras. Groteskas pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ padeda perteikti vykstančio nežmoniškumą ir nenatūralumą. Ir jei valstiečiai, „pasodinti“ į savo buveinę, neskausmingai grįžta prie įprasto gyvenimo būdo, tai žemės savininkas dabar „trokšta savo buvusio gyvenimo miškuose“. Ščedrinas primena skaitytojui, kad jo herojus „gyvas iki šiol“. Vadinasi, gyvavo ta žemės savininko ir žmonių santykių sistema, kurios objektas buvo satyrinis vaizdasŠčedrinas.

Žinomas rašytojas Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas buvo tikrai puikus kūrėjas. Kaip valdininkas, jis meistriškai smerkė neišmanančius bajorus ir gyrė paprastus rusų žmones. Saltykovo-Ščedrino pasakos, kurių sąraše yra daugiau nei tuzinas, yra mūsų klasikinės literatūros nuosavybė.

„Laukinis šeimininkas“

Visos Michailo Evgrafovičiaus pasakos parašytos su aštriu sarkazmu. Padedamas herojų (gyvūnų ar žmonių), jis pašiepia ne tiek žmonių ydas, kiek aukštesnių rangų kvailumą. Saltykovo-Ščedrino pasakos, kurių sąrašas būtų neišsamus be pasakojimo apie laukinį dvarininką, padeda pamatyti XIX amžiaus didikų požiūrį į savo baudžiauninkus. Istorija trumpa, bet verčia susimąstyti apie daug rimtų dalykų.

Žemės savininkas su keistas vardas Urusas Kuchumas Kildibajevas gyvena savo malonumui: surenka gausų derlių, turi prabangų būstą ir daug žemės. Tačiau vieną dieną jis pavargo nuo valstiečių gausos savo namuose ir nusprendė jų atsikratyti. Dvarininkas meldėsi Dievo, bet nepaisė jo prašymų. Jis ėmė visaip tyčiotis iš valstiečių, ėmė traiškyti juos mokesčiais. Tada Viešpats jų pasigailėjo, ir jie dingo.

Iš pradžių kvailas dvarininkas džiaugėsi: dabar jam niekas netrukdė. Tačiau vėliau ėmė jausti jų nebuvimą: niekas jam maisto neruošė, namų netvarkė. Atvykę generolai ir policijos pareigūnas išvadino jį kvailiu. Tačiau jis nesuprato, kodėl su juo taip elgėsi. Dėl to jis tapo toks laukinis, kad net tapo panašus į gyvūną: apaugo plaukais, laipiojo medžiais, o grobį draskė rankomis ir valgė.

Saltykovas-Ščedrinas meistriškai pavaizdavo satyrinį bajoro ydų vaizdą. Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ parodo, koks kvailas gali būti žmogus, kuris nesupranta, kad gerai gyveno tik savo valstiečių dėka.

Finale visi baudžiauninkai grįžta pas dvarininką, ir gyvenimas vėl verda: turguje parduodama mėsa, namai švarūs ir tvarkingi. Taip, bet Urus Kuchum niekada negrįžo į savo ankstesnę išvaizdą. Jis vis dar dūzgia, pasiilgęs buvusio laukinio gyvenimo.

"Išmintingas Gudgeonas"

Daugelis nuo vaikystės prisimena Saltykovo-Ščedrino pasakas, kurių sąrašas nemažas: „Kaip vyras maitino du generolus“, „Meška provincijoje“, „Kiselis“, „Koniaga“. Tiesa, tikrąją šių istorijų prasmę pradedame suprasti suaugę.

Tokia ta pasaka išmintingas žmogelis“. Jis gyveno visą gyvenimą ir bijojo visko: vėžio, vandens blusos, vyro ir net savo brolio. Tėvai jam paliko: „Pažiūrėk į abu! O raštininkas nusprendė visą gyvenimą slapstytis ir niekam nepakliūti. Ir jis taip gyveno daugiau nei šimtą metų. Visą gyvenimą nieko nemačiau ir negirdėjau.

Saltykovo-Ščedrino pasaka „Išmintingasis Minnow“ šaiposi iš kvailų žmonių, kurie pasiruošę visą gyvenimą nugyventi bijodami bet kokio pavojaus. Dabar senas žuvis pagalvojo, kuo gyvena. Ir jis tapo toks liūdnas, nes nematė balta šviesa. Nusprendė išlįsti iš už jo dreifuojančios medienos. Ir po to jo niekas nematė.

Rašytojas juokiasi, kad tokios senos žuvies net lydeka nesuvalgys. Mažylis darbe vadinamas išmintingu, bet neabejotinai taip yra todėl, kad jį labai sunku pavadinti protingu.

Išvada

Saltykovo-Ščedrino pasakos (išvardytos aukščiau) tapo tikru rusų literatūros lobynu. Kaip aiškiai ir išmintingai autorius aprašo žmogiškuosius trūkumus! Šios istorijos neprarado savo aktualumo ir mūsų laikais. Tuo jie primena pasakėčias.