Šiuolaikinės mokslo ir švietimo problemos. Losun K.V

Viena iš aktualių šiuolaikinės sociologijos šakų yra jaunimo sociologija. Ši tema yra labai sudėtinga ir apima visa linija aspektai: tai ir amžius psichologinės savybės, ir sociologinės auklėjimo ir švietimo problemos, šeimos ir kolektyvo įtaka bei daugybė kitų. Jaunimo problema ir jos vaidmuo viešasis gyvenimas stovi Rusijoje po perestroikos. Pasaulinių reformų, kurias galima vadinti reformomis su dideliu tempu (manau, kad reforma reiškia du aspektus: tiesiogiai nulemti daromo pokyčio kelius ir prognozuoti, numatyti šio pokyčio pasekmes), netikėtai ir negrįžtamai užplūdęs Rusiją, „sulaužė“ buvusios „dorovės“ sistemą, iš esmės apversdamas visas moralines vertybes aukštyn kojomis. Socializacijos procesas kaip ankstesnių kartų suformuotų normų ir tradicijų perdavimas jaunajai kartai buvo sutrikdytas, nes ideologija smarkiai pasikeitė, nepalikdama kito pasirinkimo, kaip tik pačią tikriausią kovą už išlikimą. Vyresnioji karta, kurios atmintis dar šviežia „praėjusių dienų dienų“ atmintyje, sunkiai prisitaiko prie dabartinių sąlygų, išlaikant senąją vertybių sistemą; jaunesnei kartai šiuo atžvilgiu dar sunkiau, nes jis dar neturi savo vertybių sistemos, o jei turi, tai sąlyginė... ir apskritai vertybės kaip tokios yra reliatyvios jauniems žmonėms, nors jos jokiu būdu nėra amoralios, kaip įprasta manyti.

Galima teigti, kad šiandien jau formuojami bendravimo stiliai, pasaulėžiūra, vertybiniai prioritetai tampa rimtu pagrindu „popereinamosios“ Rusijos visuomenės socialinės struktūros raidos tendencijoms.

Jaunystė visada buvo bariama - tiek Senovės Egipto papirusuose, tiek senovės graikų laiškuose ir rašiniuose galima rasti priekaištų, kad „jaunimas suklydo“, kad prarastas buvęs moralės grynumas ir pan. ir kt. Net ir šiandien jaunimui iš visų pusių priekaištaujama dėl amoralumo, tradicinių rusams vertybių atmetimo, merkantilizmo ir pan. Kiek teisingi šie kaltinimai? Kaip rodo tyrimas, jie nėra teisingesni už senovės egiptiečių priekaištus.

Visų pirma, pastebime, kad didžioji dauguma jaunuolių (70 proc.) turi pagrindinį gyvenimo tikslą. Tik 9,0% jaunuolių to neturi (21,0% apie tai nepagalvojo). Įsijungus atvira formaį klausimą, koks yra šis pagrindinis tikslas, gyvenimo svajonė, buvo gauti 1 paveiksle pateikti atsakymai.

1 lentelė. Pagrindinių jaunuolių gyvenimo tikslų pasiskirstymas.

gyvenimo tikslai	% respondentų
turėti gera šeima
gauti gerą išsilavinimą
gauti gerą darbą
turėti savo butą
užsidirbti daug pinigų
užtikrinti vaikų ateitį
atidaryti savo verslą
gyventi gausiai
pirkti brangius daiktus

Kaip matyti, šiuolaikiniam rusų jaunimui būdingi tiek dvasiniai, tiek moraliniai, tiek grynai pragmatiški, materialūs gyvenimo tikslai.

O kaip jaunimas vertina savo galimybes realiai, praktiškai siekti užsibrėžtų tikslų įvairiose srityse gyvenimas? Atsakymai į šį jau uždarytą klausimą (lyginant su vyresniąja karta) pateikti 2 ir 3 lentelėse.

2 lentelė. Ko jaunimas siekė, siekė ir ką jau pasiekė gyvenime, %

Sėkmės sritys	Jau pasiekta
Įgyk gerą išsilavinimą
Gaukite prestižinį darbą
Sukurkite stiprų, laimingą
Sukurkite savo verslą
Tapk turtingu žmogumi
Studijuoti mėgstamiausias dalykas
Tapk žinomas, kad atkreiptų žmonių dėmesį

3 lentelė

Ko vyresnė karta siekė, siekė ir ko jau gyvenime pasiekė, %

Sėkmės sritys	Jau pasiekta	Jie to dar nepasiekė, bet mano, kad gali tai padaryti	Norėtume, bet vargu ar pavyks tai pasiekti	Tai nebuvo jų gyvenimo planuose.
Įgyk gerą išsilavinimą
Gaukite prestižinį darbą
Sukurkite stiprią, laimingą šeimą
Sukurkite savo verslą
Tapk turtingu žmogumi
Daryk tai, ką myli
Tapk žinomas, kad atkreiptų žmonių dėmesį
Aplankykite įvairias pasaulio šalis

Nesunku pastebėti, kad pagal savo gyvenimo tikslus abi kartos daugeliu atžvilgių yra panašios, tik skirtumas tas, kad vyresnieji dėl savo amžiaus jau yra daug pasiekę, o jaunimas dar turi padaryti. Tuo pačiu metu jaunoji karta daug labiau vertina savo galimybes nei vyresnioji, kai sukuria stiprią, laimingą šeimą, įgijo gerą išsilavinimą ir prestižinį darbą, aplanko įvairias pasaulio šalis, pradeda savo verslą, ir tt Kas šiems skirtumams turi didesnę įtaką: mažesnė socialinė patirtis ir ryškesnis jaunų žmonių gyvenimo optimizmas, ar pasitikėjimas, kad naujomis socialinėmis-ekonominėmis ir politinėmis sąlygomis jiems bus lengviau nei tėvams pasiekti norimų rezultatų?

Labiausiai tikėtina, kad yra abu. Tačiau svarbu pabrėžti, kad „klestintis“ ir „nepalankus“ jaunimas labai skirtingai suvokia savo pasiekimus ir ateities galimybes. Pakanka pasakyti, kad tarp „pasiturinčiųjų“ 11,7% mano, kad jie jau tapo turtingi, o dar 63,2% mano, kad tai pasieks. Tuo pačiu metu tarp „nelaimingųjų“ tikisi praturtėti tik 25,7 proc., o didžioji dalis (52,3 proc.) yra tikri, kad jie niekada negalės tapti turtingi, nors ir nori. Likusieji (22,0 proc.) mano, kad jiems turtų nereikia.

Tačiau ar kas nors gali trukdyti jauniems žmonėms įgyvendinti savo gyvenimo planus? Ir apskritai, ar šiandieninis jaunimas ko nors bijo savo gyvenime? Kaip matyti iš 4 lentelėje pateiktų duomenų, šiandien jaunimas labiausiai bijo likti be materialinių pragyvenimo lėšų, baiminasi siautėjančio nusikalstamumo, bijo likti be draugų, netekti darbo ir šalies diktatūros. galią, dėl ko gali būti apribota jų veiksmų laisvė.

4 lentelė

Ko šiandien bijo Rusijos jaunimas?

Susirūpinimas	% respondentų
nesugebėjimas įgyti išsilavinimo
likti be pragyvenimo šaltinio
nusikaltimas
problemų įsidarbinant
Kad netektų darbo
būti be draugų
nesutikti mylimo žmogaus
nepavyksta sukurti šeimos
valdžios diktatūra

Iš esmės tos pačios baimės būdingos ir vyresniajai kartai. Dėmesį patraukia tik jaunimui būdingas didesnis gyvybingumas, leidžiantis psichologiškai lengviau išgyventi tikrus ir galimus gyvenimo sunkumus, dažniau būti geros nuotaikos (žr. 3 lentelę).

5 lentelė. Kokius jausmus dažniausiai patyrė jaunimas ir vyresnioji karta 1997 m., %.

Jaunimas		Vyresnioji karta
	Emocinis pakilimas, linksmumo jausmas
	Normalus gyvybingumas, net jausmai
	Disbalanso būsena, nerimo jausmas
	Abejingumo būsena, apatijos jausmas
	Priklauso
	Sunku atsakyti

Pereinant prie vertybinių orientacijų klausimo, prie jų kartų palyginimo, iš karto reikėtų pabrėžti atsiskleidžiantį „tėvų“ ir „vaikų“ kartų vertybių sistemų tęstinumą. Nors, žinoma, jose yra tam tikrų skirtumų, kylančių dėl dabartinių socialinių ir ekonominių sąlygų pobūdžio. Norėdami patvirtinti šią tezę, pirmiausia pasiremkime 5 lentelės duomenimis, kurie labai iškalbingai atspindi jaunimo ir vyresniosios kartos atstovų alternatyvių vertybinių sprendimų pasirinkimą.

6 lentelė

. Vertybinės orientacijos jaunimas ir vyresnioji karta, %

Jaunoji karta	Vertybinės orientacijos	Vyresnioji karta
	Mano finansinė padėtis dabartyje ir ateityje pirmiausia priklauso nuo manęs
	Nuo manęs mažai kas priklauso – svarbu, kokia bus ekonominė situacija šalyje
	Norint pasiekti sėkmės gyvenime, reikia rizikuoti, tai suteikia galimybę
	Gyvenime geriau nerizikuoti, o palaipsniui, bet patikimai kurti savo karjerą
	Žmonės turėtų patys pasiekti materialinės sėkmės, o tie, kurie to nenori, tegul gyvena skurde – tai teisinga
	Reikia parodyti žmogiškumą, tie, kuriems materialiai pasisekė, turėtų padėti ir rūpintis tais, kuriems nepasisekė.
	Tik įdomų darbą verta skirti nemažą gyvenimo dalį
	Pagrindinis dalykas darbe yra tai, kiek jie už tai moka
	Turime stengtis turėti bet kokių pajamų, nepaisant to, kaip jos gaunamos
	Žmogus turi turėti pajamas, kurias uždirbo sąžiningai
	Laisvė yra kažkas, be kurio žmogaus gyvenimas praranda prasmę
	Svarbiausias dalykas gyvenime yra materialinė gerovė, o laisvė yra antraeilė
	Išsiskirti tarp kitų ir būti ryškia asmenybe yra geriau nei gyventi kaip visi
	Geriau gyventi kaip visi, nei išsiskirti iš kitų
	Šiuolaikinis pasaulis yra žiaurus, norint išgyventi ir pasisekti, reikia kovoti už savo vietą jame ar net peržengti kai kurias moralės normas
	Geriau nepasieksiu materialinės gerovės ir nedarysiu karjeros, bet niekada neperžengsiu savo sąžinės ir moralės normų

Kaip matote, pagrindinės jaunystės vertybės (ketvirtoji ir šeštoji poros) ir vyresnioji karta yra labai artimi. Tiek tie, tiek kiti yra labiau orientuoti į įdomų darbą, o ne į uždarbį. Tiek tie, tiek kiti dažniausiai teikia pirmenybę laisvei, o ne materialinei gerovei. Neatsitiktinai jaunų rusų, kurie savo svajone vadino tikslus, susijusius su materialiniu vartojimu (turėti nuosavą butą, užsidirbti daug pinigų, gyventi turtingai, išvykti į kelionę ir pan.), yra mažiau nei tų, kurie buvo orientuota į „ne vartotojiško“ plano tikslus (sukurti gerą šeimą, užauginti gerus vaikus, įgyti gerą išsilavinimą ir pan.).

Tuo pačiu metu išanalizuota daugybė instrumentinių vertybių, atsakančių ne tiek į klausimą „kas gyvenime svarbiau“, kiek į klausimą „kokiomis sąlygomis ir kaip įgyvendinti gyvenimo tikslus“, parodydamas gana aukštą lygį. tęstinumo, tuo pačiu parodo pagrindinius vektorinius pokyčius kartos, kuri užaugo m., vertybių sistemose. rinkos sąlygomis reformas. Pirmiausia čia reikėtų paminėti solidarumo vertę, pasirengimą rūpintis skurstančiais visuomenės nariais. Atrodytų, kad šioje srityje įvykęs poslinkis yra labai mažas, o solidarumo šalininkų tarp vyresnio amžiaus žmonių yra tik 7% daugiau nei tarp jaunimo. Tačiau dėl šio poslinkio jaunosios kartos pasirinkimo ženklas pasikeičia. Ir jei tarp vyresnės kartos dauguma mano, kad tie, kuriems materialiai pasisekė, turėtų padėti ir pasirūpinti nepasisekančiais, tai tarp jaunimo dauguma įsitikinę, kad materialinės sėkmės žmonės turi pasiekti patys.

Tačiau jaunų rusų įsitikinimas, kad skurdas yra teisinga tų, kurie neužtikrino savo materialinės gerovės, jokiu būdu nėra jų žiaurumo ar savanaudiškumo apraiška. Čia susiduriame su gilesnės tvarkos reiškiniu – kolektyvistinio-paternalistinio sąmonės tipo, kilusio iš rusų bendruomenės, kuri rūpinosi vargingiausiais savo nariais, žlugimu. Ją pakeisti modernioje jaunimo aplinkoje yra vakarietiško tipo individualistinės utilitarinės sąmonės modelis. Šio tipo kertinis akmuo sąmonė - žmogus, kuris „daro pats“ ir todėl pats yra atsakingas už visų savo veiksmų pasekmes. Ir neatsitiktinai pirmosiose trijose ir septintosiose vertybinių sprendimų porose, atspindinčiose iniciatyvos-individualistinio ir paternalistinio-kolektyvistinio sąmonės tipų priešingumą, jaunų žmonių atsakymai pasiskirstė kokybiškai kitaip nei vyriausybių atstovų atsakymai. vyresnioji karta.

Tam tikri skirtumai atsiskleidžia ir tarp pačių jaunuolių. Jei tarp „klestinčių“ jaunų rusų 84,3% buvo įsitikinę, kad jų finansinė padėtis dabartyje ir ateityje pirmiausia priklauso nuo jų pačių, tai tarp „nepalankių“ - tik 49,6%. Atitinkamai, du trečdaliai „klestinčių“ jaunų rusų buvo įsitikinę, kad žmonės turi patys pasiekti materialinės sėkmės, o tie, kurie to nenori, turėtų gyventi skurde – ir tai yra teisinga (žr. 7 lentelę).

7 lentelė

Iniciatyvos ir paternalistinių idealų paplitimas tarp „klestinčio“ ir „nepalankaus“ ​​rusų jaunimo, %.

Apskritai ta pati tendencija būdinga ir vyresniajai kartai. 55,6% „pasiturinčių“ ir 38,9% „nepalankių“ vyresnio amžiaus grupių atstovų mano, kad kiekvieno gerovė turėtų priklausyti nuo jų pačių pastangų. Iš jų atitinkamai 44,4% ir 58,2% palaikė idėją, kad likusiais turėtų pasirūpinti finansiškai sėkmingi asmenys. Pateikti duomenys leidžia teigti, kad tarp jaunimo (taip pat ir vyresniosios kartos) egzistuojančios individualistinės ir paternalistinės orientacijos tarp jaunimo įgavo gana išbaigtą formą. Tai atsispindėjo individualistinių jausmų augimu ir paternalistinių lūkesčių paplitimo kritimu. „Klestintys“ jauni rusai dar mažiau linkę padėti vargšams nei jų „tėvai“, tačiau „nepalankūs“ jaunuoliai rečiau tikisi pagalbos iš sėkmingų bendrapiliečių nei jų tėvai.

Galiausiai, kaip rodo aukščiau pateikti duomenys, moralinių vertybių grupėje (penktoji ir aštuntoji poros) jauni rusai demonstravo tam tikrą tęstinumą su vyresniąja karta, nors šioje srityje įvykę poslinkiai vis dar negali būti budrūs. Taigi dauguma jaunų rusų įsitikinę, kad geriau nepasiekti materialinės gerovės ir nedaryti karjeros, nei už tai peržengti savo sąžinę ir moralę. Bet vis tiek iš jų 43,8 proc., t.y. beveik pusė yra pasiruošę kovoti už savo vietą gyvenime ir peržengti moralės normas vardan savo gerovės. Vyresnės kartos atstovų šis santykis buvo atitinkamai 75,5% ir 23,8%.

Tačiau šie neatitikimai labiau atspindi jaunimo ir vyresniosios kartos tikslų skirtumus, o ne realų jaunimo pasirengimą pažeisti moralės normas, o juo labiau – teises. Įsitikinimas, kad galima turėti tik „sąžiningas“ pajamas, o ne bet kokias, jau suskaldė, pavyzdžiui, du trečdalius jaunų rusų. Tuo pačiu labai nerimą kelia tai, kad kas trečias jaunimo atstovas yra įsitikinęs, kad bet kokios pajamos yra geros, nepaisant to, kaip jos gaunamos. Vyresnės kartos atstovams šis skaičius perpus mažesnis – 17,6 proc.

Dėmesį patraukia ir jaunų žmonių teisinis nihilizmas, tačiau jis praktiškai identiškas vyresniosios kartos teisiniam nihilizmui. Užtenka pasakyti, kad tik kas dešimtas jaunimo ir kas septintas vyresnės kartos atstovas yra pasirengęs besąlygiškai paklusti įstatymo reikalavimams. Didžioji dalis tiek tų, tiek kitų yra pasiruošę tai padaryti tik su viena sąlyga – kad įstatymai būtų visiems vienodi, o valdžia laikysis įstatymų normų taip pat, kaip ir visi kiti piliečiai.

Vienintelis dalykas, kuris įkvepia optimizmo atsakymuose į klausimą apie požiūrį į teisę, yra atskleidžiama palyginti nedidelė dalis (apie trečdalis) tų, kurie savo elgesiu yra linkę orientuotis ne tiek į teisę, kiek į teisingumo supratimą. . Tai leidžia tikėtis, kad teisinės valstybės, paremtos teisės normomis, kūrimas Rusijoje turi tam tikrų perspektyvų.

Svarbus šio tyrimo aspektas buvo ir bandymas atsižvelgti ne tik į deklaruojamas pareigas, bet ir į realias jaunų žmonių neigiamo elgesio formas. Apskritai apklausa parodė (žr. 6 lentelę), kad tų, kurių socialinėje patirtyje toks elgesys pasireiškė, dalis yra gana didelė, tačiau vis tiek mažesnė, nei būtų galima manyti, sprendžiant pagal populiariausias laikraščių klišes. Gana plačiai paplitę tarp jaunų žmonių yra rūkymas, stipriųjų alkoholinių gėrimų vartojimas, ikivedybinis seksas.

8 lentelė

Įvairių neigiamo elgesio formų paplitimas tarp jaunuolių, proc.

Ar turėjote…	Dažnai	Retas, tik išbandytas	Jie patys to nepadarė, bet dėl ​​to nekaltina kitų.	Nereikėjo, yra tokių veiksmų priešininkai	Nenorėjo atsakyti į klausimą
Gerkite stiprius gėrimus
Sąmoningai ką nors apgauti, kad pasiektumėte savo tikslus
vartoti narkotikus
duoti kyšius
Venkite mokesčių
Turėkite seksą prieš vedybas
Pasinaudokite seksualiniais santykiais, kad pasiektumėte savanaudiškus tikslus
Turėkite lytinių santykių su tos pačios lyties asmeniu

Kitų neigiamo elgesio formų skaičiai pastebimai mažesni. Tuo pačiu metu didelis procentas tų, kurie atsisakė apibrėžti savo poziciją dėl jų, rodo, kad realūs skaičiai, apibūdinantys jų paplitimą tarp jaunų žmonių, gali būti šiek tiek didesni.

Kas pirmasis patenka į neigiamo elgesio grupes? Žinoma, čia vienu metu veikia daug veiksnių, kurie daugiausia susiję su individualiomis jaunų žmonių savybėmis, tačiau galima išskirti kai kuriuos bendrus modelius. Tam, visų pirma, būtina atskirti į tyrimą įtrauktas elgesio formas į deviantinį ekonominį elgesį (kyšiai, mokesčių slėpimas) ir kasdienį deviantinį elgesį (narkotikai, homoseksualumas, seksas savanaudiškais tikslais).

Ekonominės deviacijos formos būdingi daugiausia vyresnio amžiaus jaunuolių vyrams (8,4 proc. jaunesnių nei 20 m. ir 15,0 proc. 24-26 m. amžiaus mokesčius vengė; kas ketvirtas rusas, vyresnis nei 24 m. kas šeštas rusas iki 20 metų). Privačių įmonių darbuotojai kyšius davė dvigubai dažniau nei valstybės įmonių darbuotojai. Svarbus ekonominio nukrypimo veiksnys buvo ir jaunų žmonių profesinė veikla: jauni verslininkai vengė mokėti mokesčius ir davė kyšius tris kartus dažniau nei, pavyzdžiui, humanitarinė inteligentija, kurios šių nukrypimų formų lygis yra žemiausias. Profesinės priklausomybės veiksnys pagal reikšmingumą reformų metu buvo lyginamas tik su vertikaliuoju mobilumu (bet ne su materialinės gerovės lygiu, kuris praktiškai neturėjo reikšmės!). Tarp laimėjusiųjų reformų metu ekonominis nukrypimas yra dvigubai dažnesnis nei tarp tų, kurie laiko save pralaimėtojais.

Kalbant apie kasdienį nukrypimą, čia vaizdas gana margas. Seksualiniais santykiais savanaudiškais tikslais dažniau naudojasi jaunuoliai, kurių tėvai gyvenime nepasiekė sėkmės (12,6 proc., palyginti su 8,1 proc. tų, kurių tėvas gyvenime pasiekė sėkmės); kaimo gyventojų, darbininkų ir paslaugų sektoriaus darbuotojų (atitinkamai 12,6 proc., 10,2 proc. ir 10,0 proc.), kurie laimėjo reformų metu (11,8 proc., tarp pralaimėjusiųjų – 6,9 proc.). Lytis, amžius, finansinė padėtis ir išsilavinimas (išskyrus net vidurinio išsilavinimo neturėjimą) neturėjo reikšmės.

UDC 316.334.2

G. B. Kosharnaya, Yu. L. Afanasjeva

MODERNAUS RUSIJOS JAUNIMO VERTYBINĖS ORIENTACIJAS

Straipsnyje pateikiami autoriaus atlikto dabartinės jaunimo kartos vertybinių orientacijų tyrimo rezultatai. Santykių analizė jaunesnioji kartaį supančią tikrovę, vykstančius įvykius, apibrėžiami gyvenimo tikslai ir gairės, eilė aktualių problemų ir požiūriai į jų sprendimą.

Šiuolaikinė Rusijos visuomenė pastaraisiais metais patyrė nemažai reikšmingų socialinių, ekonominių ir politinių pokyčių. Perėjimas į rinką paskatino sukurti kokybiškai naujus ekonominės sąlygos gyvenimą ir naujų socialinių santykių formavimąsi, pokyčius pačioje visuomenės struktūroje. Dėl radikalių transformacijų visuomenėje atsirado daug rimtų problemų: turtinė ir socialinė nelygybė, nedarbo ir nusikalstamumo augimas, dvasinių ir moralinių vertybių krizė. Žmonių sąmonės ir elgesio pokyčiai, gyvenimo prioritetų pasikeitimas, vertybių perkainojimas tapo natūralu.

Šiandien aktuali tapo jaunosios rusų kartos prisitaikymo prie naujos socialinės realybės problema, todėl ypač svarbu ištirti šiuolaikinio jaunimo sąmonėje vykstančius pokyčius. Būtina turėti informacijos apie jaunų žmonių požiūrį į supančią tikrovę ir vykstančius įvykius, apie gyvenimo tikslus ir gaires, apie aktualias problemas ir, svarbiausia, apie jų sprendimo būdus. Šie duomenys leis mokslininkams analizuoti jaunų žmonių prisitaikymo galimybes, taip pat su tam tikra tikimybe prognozuoti šios didelės grupės socialines reakcijas į tam tikras valstybės reformų pasekmes.

Yra žinoma, kad transformaciniai procesai Rusijos visuomenėje padarė didelę įtaką visos jaunų žmonių kartos socializacijos ir vystymosi procesams. Sena ir stabili vertybių sistema buvo sugriauta, jaunimas ilgą laiką liko be aiškių dvasinių ir moralinių gairių, socializacijos procesai vyko chaotiškai be apibrėžtos krypties. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje mūsų šalies krizinio laikotarpio moksle šioms problemoms buvo skiriama daug dėmesio.

Visuomenės ir asmenybės tyrimo problema plačiai atstovaujama iškilių Rusijos mokslininkų V. A. Jadovo, A. G. Zdravomyslovo, A. N. Leontjevo darbuose. M. N. Rutkevičius, N. I. Lapinas, T. I. Zaslavskaja, V. T. Lisovskis ir S. N. Ikonnikova tyrė vertybines orientacijas socialinių transformacijų sąlygomis.

Vertybinės orientacijos enciklopedinėje literatūroje suprantamos kaip vertinamas individo požiūris į materialinių ir dvasinių gėrybių, kurios laikomos objektais, tikslais ir priemonėmis grupės poreikiams tenkinti, visumą. Jie išreiškiami idealais, asmenine gyvenimo prasme ir pasireiškia socialiniame individo elgesyje. Šiuolaikinėje egzistuojančių vertybių ir vertybinių orientacijų samprata ir esmė

mokslas, taip pat išsamiai nagrinėjami A. V. Sery ir M. S. Yanitsky, G. B. Kosharnaya darbuose.

Šiame straipsnyje bus analizuojami autoriaus 2008 m. rugsėjį atlikto jaunų žmonių vertybinių orientacijų tyrimo rezultatai. Tyrimas buvo atliktas tarp Penzos miesto studentiško jaunimo. Respondentuose buvo 74 vaikinai ir 86 merginos, valstybinių ir komercinių universitetų studentai (apklausa atlikta kvotine imtimi, N = 160).

Gyvenimas rinkos aplinkoje reikalauja, kad jaunimas gana ankstyvoje stadijoje turėtų didelį savarankiškumą. Tai taip pat taikoma renkantis gyvenimo tikslus ir priimant pagrįstus sprendimus, kaip pasiekti šiuos tikslus. Mūsų tyrimo dėl nepriklausomo sprendimų priėmimo rezultatai nerimo nekelia. Dauguma (46,3 proc.) parodė, kad yra gana ramūs, be nereikalingų emocijų, svarsto variantus ir pasirenka savo pasirinkimą. 25% lengvai priima savarankiškus sprendimus, naudodamiesi pirmąja tinkama parinktimi. Tam tikras lengvabūdiškumas priimant sprendimus yra gana būdingas jauniems žmonėms. Tai galima paaiškinti gyvenimiškos patirties, taip pat ir neigiamos, stoka. Tačiau yra ir kategorija tų jaunuolių (25 proc.), kuriems iš pradžių emociškai labai sunku priimti sprendimus. Šiai kategorijai svarbu turėti patarimą ar pavyzdį, todėl jie tampa lengva manipuliavimo įtaka auka.

Ne mažiau orientaciniai yra atsakymų į klausimą „Ar atradai save?“ rezultatai. (1 pav.). Į šį klausimą daugiau nei pusė apklaustųjų (57,5 proc.) atsakė, kad „tikriausiai ne“. 10,6% atsakė, kad tikrai nerado. Ir tik 31,9% tiki, kad visiškai rado save, žino, ko nori ir ko siekia. Iš to galima daryti išvadą, kad nepaisant noro būti suaugusiems ir nepriklausomiems, jauniems žmonėms vis tiek reikia jei ne mentorių, tai sektinų pavyzdžių.

Aš tikrai su tuo nesutinku.

Ryžiai. 1 Respondentų atsakymai į klausimą: "Ar manote, kad atradote save?"

Reikia pažymėti, kad tapti sektinu pavyzdžiu dabartinei jaunimo kartai nėra taip paprasta. Jaunimas matė vyresnės kartos sunkumus prisitaikyti prie naujų sąlygų, todėl jų autoritetas buvo gerokai pakirstas. Dabar jaunimas ne tik perima gyvenimišką patirtį, bet ir analizuoja tėvų, mokytojų ir tiesiog vyresniųjų sprendimus ir veiksmus. Šiuolaikinė jaunoji karta vyresniuosius vertina ir gerbia ne už stažo faktą. Remiantis tyrimo rezultatais, tik 32,5% apklaustų jaunuolių vyresnę kartą pripažįsta autoritetu ir savo tėvus laiko pasiekimų etalonu. Dauguma (62,5 proc.) mano, kad vyresnioji karta negali konkuruoti šiuolaikinio gyvenimo sąlygomis ir negali būti sektinu pavyzdžiu.

Greičiausiai taip

Sutinku, būtent taip ir yra.

zhaniya. Dar 5,6% apklaustųjų vyresnės kartos atstovus vadino netinkamais ir nelaimingais žmonėmis. 4,3% respondentų dėl problemų, su kuriomis šiuo metu susiduria šalis, apskritai kaltina vyresniąją kartą.

Šiandien suaugęs žmogus gali tapti sektinu pavyzdžiu tik tada, kai jam sekasi. Pavyzdžiu jiems gali tapti tie tėvai, kurie sugebėjo įgyti naują ir aktualią specialybę, užimti perspektyvias pareigas ar susiorganizuoti savo verslą, augindami vaikus. Tokiose šeimose augdami jaunuoliai ne tik mato sėkmingos adaptacijos naudą, bet ir turi galimybę pajusti kainą, kurią už sėkmę sumokėjo jų tėvai. Visa tai leidžia susidaryti gana realistiškas idėjas apie sunkias gyvenimo sąlygas ir ugdyti psichologinį pasirengimą joms. Likę jaunuoliai priversti susitelkti ties tikrovės vaizdais sėkmingų žmonių, taip pat vaizdai, kurie šiuolaikiški Masinė kultūra. Žiniasklaida transliuoja jau paruoštus vaizdus, ​​žadinančius siekį, tačiau jie nesuteikia žinių, kokių savybių reikia turėti, kiek pastangų, laiko ir sveikatos skirti ir ką gyvenime reikia paaukoti, kad pasiektum sėkmės ir materialinės gerovės. .

Daugelis sociologų rašo apie pokyčius, vykstančius jaunų žmonių galvose. Taigi V. M. Sokolovas pažymi, kad „individo dvasiniame ir moraliniame pasaulyje susiaurėjo socialiai svarbių pozityvių gairių sfera ir išaugo grynai asmeninių, ne visada „tinkamų“ orientacijų vaidmuo, tokių savybių kaip sąmonė ir perpus sumažėjo visuomeninės pareigos jausmas, sąžiningumas., principų laikymasis, atsakingumas, visuomeninis aktyvumas. Vyksta tokių „paprastų“ moralės normų, kaip gerumo, gailestingumo, padorumo, mandagumo ir kt. konfliktai, erozijos procesas. Išaugo asmeninės iniciatyvos, tikslingumo, materialinės gerovės, „reikalingų ryšių“, gebėjimo „pasiduoti“ svoris.

Tyrimo rezultatai labai atskleidžiamai patvirtina šiuos teiginius (2 pav.). Šiuolaikinei visuomenei būtiniausiais įvardintas tikslingumas (56,3 proc.), verslumas (39,4 proc.), intelektas (35,6 proc.), moralė (5,6 proc.) ir lojalumas (3,8 proc.).

Tokios tendencijos yra natūrali perėjimo prie rinkos ekonomikos krizės pasekmė. Daugelį problemų, kurios pagal apibrėžimą yra valstybės socialinės politikos objektas, jaunimas turi spręsti savarankiškai. Tuo pačiu metu jaunimas per bandymus ir klaidas įgyja savo socialinę patirtį ir randa naujų savirealizacijos būdų. Pokyčių situacijoje jaunimas yra priverstas koreguoti vertybines orientacijas ir prisitaikyti prie ekonominių, politinių ir kultūrinių pokyčių.

Tyrimas parodė, kad jaunoji karta puikiai supranta, kad turi pasikliauti tik savo jėgomis. Apklausos rezultatai

42,5% apklaustųjų valstybę kaltina deklaratyvia parama jaunimui ir realios pagalbos nebuvimu. apklaustųjų tik 14,4 proc

jaunų žmonių gyvenimo planams įgyvendinti pakanka valstybės pagalbos. Reikšminga tai, kad 38,8% apklaustųjų atsakė, jog jauniems žmonėms, kaip ir visiems, gyvenimas yra sunkus, tačiau jiems lengviau prisitaikyti.

Ryžiai. 2 Respondentų vertinimai apie savybes, būtinas gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje

Daugelis sociologų pažymi, kad šiuolaikinio Rusijos jaunimo veikla įgavo utilitarinį, beveik asmeninį pobūdį, nes tai lemia savirealizacijos, saugumo ir komforto svarba. Orientacija į savo tikslų siekimą ne visada koreliuoja su visuomenės tikslais. Šie teiginiai patvirtina tyrimo rezultatus (3 pav.). Dauguma respondentų tarp jaunimo tikslų pažymėjo „turėti gerą atlyginimą“ (64,4 proc.) ir „gyventi savo malonumui“ (51,3 proc.). Mažiausiai procentų sulaukė „noras tobulėti“ (12,5 proc.), „realizuoti potencialą“ (12,5 proc.), „būti naudingas visuomenei“ (5 proc.). Paskutinis variantas yra ypač orientacinis.

Tapk aukštos kvalifikacijos specialistu Užimk vadovaujančias pareigas Gyvenk laimingai Tobulink save Suvok savo potencialą Mylėk ir būk mylimas Būk naudingas visuomenei Turėk stabilų gyvenimą Gauk gerą atlyginimą Augink vaikus, kad galėtum didžiuotis

Ryžiai. 3 Šiuolaikinio jaunimo prioritetiniai gyvenimo tikslai

Techninių ir humanitarinių specialybių respondentų atsakymų pasiskirstymo skirtumų praktiškai nebuvo. Nedidelis skirtumas tarp ekonominių specialybių studentų buvo noras tapti specialistu (37,5 proc.), kuris lenkia techninių sričių rodiklį (17,5 proc.). Techninių specialybių studentai svarbiau laiko stabilumą gyvenime (37,5 proc.). Būsimieji ekonomistai skeptiškiau vertina galimybę turėti stabilumą gyvenime (20 proc.). Tarp jaunų vyrų vyrauja geras uždarbis (71,6 proc.), gyvenimas savo malonumui (62,2 proc.) ir stabilumas gyvenime (36,5 proc.). Tarp mergaičių – noras mylėti ir būti mylimai (33,7 proc.), tapti kvalifikuota specialiste (30,2 proc.) ir užauginti gerus vaikus (22,1 proc.).

Nėra prasmės reikalauti, kad žmogus, viską pasiekęs pats, pergyvenęs visus visuomenės ir valstybės abejingumo sunkumus, pradėtų gyventi ir dirbti krašto ir žmonių labui, todėl šiandien kyla asmeninio troškimo. sėkmė lemia žmonių elgesio motyvus.

Kalbėdami apie sėkmės veiksnius, jaunimas dažniausiai įvardija įdėtas pastangas (48,8 proc.). Tačiau antroje ir trečioje vietoje populiariausių vietų yra „būtinų ryšių ir pažinčių buvimas“ (43,1 proc.) ir „tėvų gerovė ir galimybės“ (29,4 proc.). Šiame kontekste „įdėtos pastangos“ labiau atrodo kaip pastangos laiku surasti ir panaudoti reikiamus ryšius – savo ir savo tėvų.

Naujos gairės, aktyviai transliuojamos žiniasklaidos: pinigų ir prabangos kultas, mada ir pramogos, dar labiau didina materialinių ir dvasinių vertybių disbalansą materialiųjų atžvilgiu.

Žinomas rusų sociologas M. N. Rutkevičius, svarstydamas jaunų žmonių motyvavimo problemas, jų pageidavimus pagrindžia taip: Gražus gyvenimas“, žmogaus apsisprendimas tokiomis sąlygomis linkęs priimti būtent tokias būsimo gyvenimo sutvarkymo galimybes“.

Visais laikais materialinis mokumas, gebėjimas apsirūpinti buvo laikomas suaugusio žmogaus savybe. Siekdami turėti suaugusio žmogaus teises, jaunuoliai siekia materialinės nepriklausomybės. Ji tai vertina kaip teisę priimti sprendimus „savo nuožiūra“ ir visiškai kontroliuoti savo likimą. Šiandien materialinis saugumas tapo veiksniu, formuojančiu jaunų žmonių požiūrį tiek į profesinį tobulėjimą, tiek į šeimos kūrimą.

Jaunų žmonių vertybinės orientacijos švietimo srityje turi būti glaudžiai susijusios su orientacijomis užimtumo srityje. Profesinė kompetencija ir išsilavinimas šiuolaikinėmis sąlygomis įgijo instrumentinę vertę ir jaunimo vertinamas kaip leidimas užimti gerai apmokamas pareigas ir įgyti nepriklausomybę. Tai turbūt viena iš pagrindinių prestižo augimo priežasčių Aukštasis išsilavinimas tarp jaunimo.

Tačiau, kaip teisingai pažymi T. I. Zaslavskaja, „tai taikoma tik toms švietimo rūšims, kurios yra paklausios rinkoje, ypač

pirmiausia ekonominis, teisinis, vadybinis. Inžinerinis, socialinis, humanitarinis išsilavinimas yra kur kas mažiau paklausus, o tai atspindi jaunimo reakciją į staigų specialistų, kurių profesijos susijusios su darbu viešajame sektoriuje ir nėra tiesiogiai susijusios su rinka (inžinieriai, mokytojai) statusą. , kultūros, meno, mokslo darbuotojai“.

Profesijos pasirinkimas – bene pirmas savarankiškas ir labai svarbus jauno žmogaus sprendimas. Dauguma jaunuolių, rinkdamiesi profesiją, vadovaujasi tam tikros profesijos pelningumu. Tai patvirtina tyrimo rezultatai (4 pav.). Svarbiais komponentais buvo įvardytas profesijos prestižas, galimybė įsidarbinti ir galimybė užsiimti įdomi veikla yu, atitinkantis polinkius ir gabumus. Svarbu tai, kad akiračio plėtimas ir naujų dalykų mokymasis yra vienas iš profesijos reikalavimų. paskutinė vieta. Tai neigiamas ženklas, nes tai siejama su žmogaus savirealizacijos ir savęs tobulinimo poreikiu.

Ryžiai. 4 Veiksniai, kurie svarbūs jauniems žmonėms renkantis profesiją

Tarp tų, kurie orientuojasi į profesijos prestižą (25 proc.) ir įsidarbinimo galimybes (32,5 proc.), daugiau studentų ekonominės specialybės. Techninių krypčių studentams profesijos pelningumas (60 proc.) yra svarbesnis, jei jis atitinka jos polinkius ir žmogaus gabumus (30 proc.). Merginos labiau vertina profesijos prestižą (26,7 proc.), galimybę įsidarbinti (25,6 proc.), galimybę užsiimti kūrybinga ir įdomia veikla (23,3 proc.). Jaunuoliai pirmenybę teikia didelėms pajamoms (59,5 proc.) ir pasirinktos profesijos atitikimui, o ne savo polinkiams ir gabumams (32,4 proc.).

Informacijos apie tikrąjį profesionalių darbuotojų poreikį trūkumas sukelia jaunimo įsidarbinimo problemų. Centrinis planavimas kaip darbo paklausos ir pasiūlos reguliavimo metodas tapo praeitimi ir neišvengiamai lėmė atvirojo nedarbo atsiradimą. Išsilavinimas ir asmeninės organizacinės bei komunikacinės savybės tapo pagrindiniais personalo atrankos kriterijais. Norint pasiekti sėkmės, jaunas žmogus turi būti išsilavinęs, profesionalus, iniciatyvus, mobilus, psichologiškai stabilus. Be to, charakteriui būtinos lyderio savybės, dalykinis sumanumas, profesinė nuojauta, drąsa prisiimti atsakomybę ir rizikuoti.

Dažnai universitete įgytos akademinės žinios realiame darbe nepritaikomos. Todėl daugelis studentų yra priversti ieškoti įsidarbinimo galimybių dar studijuodami, jiems reikia save įrodyti, kad iki diplomo gavimo užimtų pareigas. Derinant darbą su studijomis, studijų svarba iš naujo įvertinama ir dirbama pastarųjų naudai. Be to, dėl to sumažėja laisvo laiko, skirto laisvalaikiui, kūrybai ir tiesiog fiziniam poilsiui.

Žinių lygio ir darbdavių reikalavimų neatitikimas nėra vienintelė problema einant į profesiją. Daugeliui jaunuolių profesinės patirties trūkumas yra kliūtis įgyti specialybę. Tačiau nemokant dirbti pagal specialybę, patirties užsidirbti neįmanoma. Susidaro užburtas ratas, išeitis, iš kurios jaunuoliai priversti ieškoti darbo ne pagal specialybę ir daugialypį darbą.

Įsidarbinimo galimybes natūraliai riboja darbo rinkoje jaunimui siūlomų laisvų darbo vietų spektras. Siūlomos vietos arba su labai aukšta kvalifikacija, arba su mažu ir atitinkamai mažu atlyginimu. Atsiranda specifinė jaunimo darbo rinka, kuri apima daugiausia skirtingi tipai laikiną, trumpalaikį, nenuolatinį darbą, kurį galima derinti su studijomis universitete. Debiutantų darbo užmokesčio diskriminacija yra plačiai paplitęs reiškinys.

Tuo tarpu tarp jaunų žmonių į įsidarbinimo galimybę žiūrima labai optimistiškai (5 pav.). Daugiau nei pusė apklaustųjų (53,1 proc.) mano, kad net ir ne pagal specialybę galės neblogai užsidirbti, o 23,1 proc. yra tikri, kad galės susirasti darbą pagal specialybę ir gerai uždirbti.

Aš jau turiu darbą

Galėsiu susirasti darbą pagal specialybę ir uždirbti neblogus pinigus

Galbūt darbas bus ne pagal specialybę, bet galiu užsidirbti orų gyvenimą

Sunku atsakyti

Ryžiai. 5 Respondentų vertinimai savo galimybes užimtumas

Paskirstymo pagal specialybes rezultatai yra orientaciniai. Su pasitikėjimu tikisi įsidarbinimo ir galimybės dirbti pagal savo specialybę

ekonominių specialybių studentų – 47,5 proc. Palyginimui, tarp techninių specialybių studentų tokių studentų yra tik 12,5 proc. Techninių specialybių studentų atsakymuose galima atsekti pirminį netikėjimą galimybe dirbti pagal pasirinktą profesiją. Daugiau nei pusė šių jaunuolių yra tikri, kad galės užsidirbti, tačiau uždarbio su profesija nesieja.

Jaunų žmonių nuomone, labai pasikeitė požiūris į darbą, taip pat į profesinių pareigų atlikimą. Vykdant reformas visuomenėje buvo panaikinta darbo ir darbinio švietimo socialinės reikšmės ideologija. Darbo vertė nukrito iki nulio, o altruisto-darbininko įvaizdis išnyko vieša nuomonė kartu su noru dirbti su įkvėpimu Tėvynės labui.

Vyko jaunų žmonių persiskirstymas tarp viešojo ir privataus ūkio sektorių. Tie, kurie norėjo dirbti privačiose įmonėse ir uždirbti daugiau, buvo priversti susitaikyti su darbdavių sąlygomis. Privačiam verslui įprasta, kad darbuotojo išsilavinimas neatitinka atliekamo darbo, priklausomybės darbo užmokesčio ne nuo darbuotojo kvalifikacijos, o nuo faktorių, kurie kartais neturi nieko bendro su profesinėmis savybėmis. Tie, kuriems darbo valstybės įmonėje stabilumas pasirodė svarbiau nei galimybė uždirbti daugiau, priversti taikstytis su žema karjeros augimo dinamika.

Mūsų tyrime tarp reikalavimų būsimai darbo vietai jaunuoliai dažniausiai nurodo karjeros augimo perspektyvą (63,1 proc.) ir didelį darbo užmokestį (67,5 proc.).

Jaunų žmonių karjeros augimo, laisvės ir nepriklausomybės troškimas šiandien vienodai būdingas ir berniukams, ir mergaitėms. Jei atsižvelgtume į jaunų žmonių reikalavimus būsimai darbo vietai (6 pav.), pamatytume, kad tiek vaikinai, tiek merginos gerokai lenkia didelius atlyginimus ir karjeros perspektyvas.

Ryžiai. 6 Berniukų ir mergaičių reikalavimai būsimai darbo vietai

Atrodytų, kad jaunimas tokiuose sunki situacija užimtumas turi būti tolerantiškas ir lojalus darbo sąlygoms. Tačiau pastarųjų metų tyrimai rodo, kad jauni darbuotojai labai reiklūs savo darbo vietai. Jaunimui reikšmingas organizacijos prestižas, profesijos prestižas, socialinė padėtis. Be to, jaunimas vertina tam tikrą veiksmų laisvę, gebėjimą savarankiškai priimti sprendimus, parodyti kūrybiškumą.

Šiandien nuomonė, kad karjera yra sėkmės siekimas bet kokia kaina, visuomenės vertybių ir idealų nepaisymas, nuėjo į praeitį. Karjerizmo samprata buvo užpildyta teigiama prasme. Šiuolaikinė visuomenė

radikaliai pakeitė požiūrį į profesinę karjerą ir pozityviau atsiliepė apie natūralų žmonių norą kilti karjeros laiptais.

Šią šiuolaikinę tendenciją, kaip ir bet kurį socialinį reiškinį, turi šalutiniai poveikiai. Noras kurti karjerą rinkos sąlygomis reikalauja, kad žmogus būtų visiškai atsidavęs, daugeliui tai tampa svarbiausia užduotimi, išstumiančia kitas gyvenimo vertybes.

Jaunų žmonių karjeros siekių įtakoje jų galvose krenta šeimos vertė. Tačiau jei kalbėtume apie tėvų namus, jų vertė ir toliau išlieka aukšta. 86,3% apklaustųjų, neturinčių šeimos, nemato gyvenimo prasmės ir tave mylinčius bei laukiančius žmones vadina šeima. Realiai suaugusiam žmogui gyvenimas šeimoje – tai atsakomybė ir rūpestis artimaisiais, kasdieniai buities darbai, daug problemų su vaikais ir t.t. Tačiau apie tai susimąsto labai mažai jaunuolių: atsakomybę už artimuosius ir poreikį rodyti rūpestį bei dėmesį su šeimos samprata sieja tik 5 proc.

Jaunimas neskuba palikti tėvų namų ir kurti savo šeimos. Apklausos duomenimis, 31,3% respondentų pirmiausia planuoja kurti karjerą ir tik po to susitvarkyti asmeninį gyvenimą. Palyginimui: iš pradžių jie pirmenybę teikė tik

7,5 proc. Finansinės nepriklausomybės klausimas greitai neišsprendžiamas. Jaunimas supranta, kad šeima pareikalaus daug pastangų, laiko, laisvės ir pinigų, kuriuos būtų galima skirti profesiniam augimui. Ir tai galioja ne tik vyrams.

Moterys įgavo naujų savybių – socialinio aktyvumo ir drąsos, pragmatiškumo ir agresyvumo, lyderystės siekio, įvairiausių poreikių ir interesų. Moterų netenkina tik šeimyninis gyvenimas, asmeninė priklausomybė nuo šeimos, toks gyvenimo būdas. Tradicinis vaidmenų pasiskirstymas šeimoje pamažu tampa praeitimi. Tai liudija merginų nuomonės apie šeimos pareigų pasiskirstymą tyrimo rezultatai (7 pav.).

Vyras finansiškai aprūpina šeimą, laiko „židinį“

Visos pareigos yra teisingai paskirstytos po lygiai, nepaisant jokių veiksnių.

Šiuo metu taip sunku užsidirbti pinigų, kad jei vienas iš sutuoktinių labai finansiškai remia šeimą, teisinga likusias šeimos pareigas pavesti kitam.

Ryžiai. 7 Berniukų ir mergaičių požiūris į vaidmenų pasiskirstymą šeimoje

Nepaisant to, tyrimo rezultatai rodo, kad oficialią santuoką jaunimas vis dar pripažįsta vertybe (8 pav.). Daugiau

apklaustųjų oficialią santuoką laiko privaloma visavertei šeimai. Nedidelis procentas - 3,8% - nori visai neįforminti santykių. Šiek tiek mažiau nei pusė respondentų (40 %) laiko civilinę santuoką kaip paruošiamasis etapas santykiams įforminti.

Santuokos registraciją laikau privaloma visavertei šeimai

Man labiau patinka civilinė santuoka

Man labiau patinka įforminti santykius po kelerių sėkmingos civilinės santuokos metų

Ryžiai. 8 Jaunų žmonių požiūris į oficialią santuokos registraciją

Pastebimos tendencijos nerimą kelia tai, kad tokios santuokos formos kaip „sugyvenimas“ paplitimas nesukelia jokių abipusių įsipareigojimų. Šiandien galime teigti, kad atsisakymas oficialiai registruoti santykius – tai sąmoningo nenoro, visų pirma, prisiimti atsakomybę už savo draugo ir vaikų gerovę, patvirtinimas. Dėl to visuomenėje daugėja vienišų motinų, abortų, našlaičių ir kt.

Pasirengimu santuokai V. T. Lisovskis siūlo suprasti „asmens socialinių ir psichologinių nuostatų sistemą, kuri apskritai lemia jos emociškai teigiamą požiūrį į šeimos gyvenimo būdą, santuokos vertybes“. Jaunas vyras, kurdamas šeimą, turi būti tam pasiruošęs ir morališkai, ir psichologiškai. Jis turi turėti atsakomybės šeimai jausmą, gebėjimą bendradarbiauti ir ieškoti kompromisų, būti pasirengęs analizuoti savo elgesį ir jį koreguoti.

Dabartinė jaunimo karta gerokai skiriasi nuo kartos, kuri buvo, tarkime, prieš penkerius metus. Jaunuoliai nėra naivūs ir puikiai supranta, kokios problemos jų laukia ir kokių savybių reikia turėti norint išsaugoti šeimą. Jie sąmoningai neįformina santykių, kad nesusidarytų sau nereikalingų problemų. Pasirinkus gyvenimą be įsipareigojimų, susilpnėja šeimos pareigos jausmas, šeimos tradicijos ir nuostatos dėl santuokinės šeimos ištikimybės.

Išsiskyrimas oficialiai įregistruotos santuokos metu sukelia daug moralinio ir materialinio pobūdžio problemų, todėl gali būti, kad dabartinė jaunų žmonių karta labai neigiamai žiūri į oficialias skyrybas. 49,4% apklaustų jaunuolių neigiamai vertina galimas skyrybas ir planuoja gyvenimą gyventi su vienu žmogumi. Matyt, žinant šiuolaikines realijas, 40% apklaustųjų visiškai pripažįsta skyrybas, tačiau mano, kad tai itin nepageidaujama. Tik 10,6% skyrybas laiko normalia ir nelaiko to didele problema.

Šeima su vaikais tampa mažiau konkurencinga kovoje už prestižines vertybes. Vaikų gimimas buvo pradėtas vertinti kaip kliūtis laimei ir sėkmei gyvenime, priimtino gyvenimo lygio pasiekimui. Tik 5% jaunuolių nori turėti vaikų iš karto po to, kai įstoja

santuoka. Tyrimo rezultatai patvirtina, kad didžioji dalis jaunuolių vaikų susilauks tik tada, kai bus įmanoma juos aprūpinti finansiškai (81,9 proc.).

Daugelis mergaičių gyvenimo planų lieka neįgyvendinti dėl motiniškų pareigų. Tačiau negalima teigti, kad jaunimas visai nenori turėti vaikų, nors daugelis materialinių problemų verčia atidėti vaikų gimimą, o taip pat apsiriboti tik vieno vaiko gimimu. Šį teiginį patvirtina mūsų tyrimo rezultatai (9 pav.). Dauguma apklaustųjų (66,9 proc.) mano, kad du vaikai yra optimalūs šeimai. Tik vieną vaiką planuoja 22,5 proc. Tačiau tik 10,6% planuoja turėti tris ir daugiau vaikų.

Ryžiai. 9 Berniukų ir mergaičių santykis su vaikų skaičiumi šeimoje

Apibendrinant tyrimo rezultatų analizę, galime padaryti tokias išvadas. Šiuolaikinė karta perėmė visus rinkos visuomenės bruožus. Tokios vertybės kaip gerumas, atsakingumas, nesavanaudiškumas, sąžiningumas ir atsidavimas yra laikomos nepopuliariausiomis tarp jaunų žmonių. Šiuolaikinis jaunimas išsiskiria atsakomybe, kryptingumu, savarankiškumu pasirenkant gyvenimo gaires ir priimant sprendimus. Tačiau šios savybės yra orientuotos į asmenybę. Jaunimui itin svarbūs tapo karjeros siekiai, savo gerovės siekimas, finansinė nepriklausomybė. Tai lemia požiūrį į pasirinktą profesiją ir į būsimas darbas ir sukurti savo šeimą. Vertinama tik tai, kas gali būti naudinga jo paties vystymuisi ir augimui. Kituose žmonėse jaunimas vertina profesionalumą, intelektą, verslumą – savybes, kurios lemia subjekto elgesį rinkos sąlygomis. Pelningumas yra pagrindinis dalykas pasirinktoje profesijoje ir būsimoje darbo vietoje. Vyresnioji karta laikomi idealu tik tuo atveju, jei jie yra gyvybingi ir sėkmingi. Savo šeimoje jie gina teisę į savo gyvenimą ir nepriklausomybę.

Visa tai galima laikyti ilgo valstybės dėmesio jaunimo formavimosi problemoms nebuvimo pasekmėmis. Valstybė turėtų sudaryti prielaidas jaunų žmonių apsisprendimui ir įsitvirtinimui. Jie turėtų būti išreikšti priimant vyriausybės sprendimus, kuriuose numatytas įgyvendinimo mechanizmas ir atitinkamas finansavimas. Reikalingas ne deklaratyvus, o realus prioritetų pervertinimas: užuot sprendus jaunimo laisvalaikio praleidimo problemas, pirmiausia reikėtų spręsti jų užimtumo ir teisingo darbo užmokesčio problemas,

būtina atkreipti dėmesį į moralinį naujų kartų nušvitimą, kultūros paveldo atgaivinimą. Žiniasklaida čia turėtų atlikti pagrindinį vaidmenį. Tik tuomet, kai vakarietiškų modelių vietą užims buitiniai, turintys autoritetą ir nusipelnę pagarbos, bus galima efektyviai reguliuoti jaunosios kartos sąmonės formavimąsi.

Bibliografija

1. Jaunimo sociologija: enciklopedinis žodynas/ atsp. red. Yu. A. Zubok,

B. I. Chuprov. - M. : Akademija, 2008 m.

2. Serija, A. V. Vertybinė-semantinė asmenybės sfera / A. V. Sery, M. S. Yanits-ky. - Kemerovas, 1999 m.

3. Yanitsky, M. S. Asmeninės vertybinės orientacijos kaip dinamiška sistema / M. S. Yanitsky. - Kemerovas, 2000 m.

4. Kosharnaya, G. B. Vertybių samprata ir vertybinės nuostatos šiuolaikinėje sociologijoje / G. B. Kosharnaya, O. V. Kuznecova // Universitetinis išsilavinimas: XI tarptautinės mokslinės ir metodinės konferencijos straipsnių rinkinys. - Penza, 2007 m.

5. Sokolovas, V. M. Moralės sociologija – tikra ar hipotetinė / V. M. Sokolovas // Sociologiniai tyrimai. - 2004. - Nr.8.

6. Rutkevičius, M. N. Švietimo ir jaunimo sociologija: rinktinė (19652002) / M. N. Rutkevičius; pratarmė akad. RAS L. N. Mitrochina. - M. : Gardariki, 2002. - 541 p.

7. Zaslavskaya, T. I. Visuomeninė Rusijos visuomenės transformacija: veiklos-struktūrinė koncepcija / T. I. Zaslavskaya. - M.: Delo, 2002. - 568 p.

8. Zubok, Yu. A. Problemos Socialinis vystymasis rizikos jaunimas / Yu. A. Zubok // Sociologiniai tyrimai. - 2003. - Nr. 4. - S. 42-51.

9. Gorokhovik, S. V. Jaunimo motyvacinio profilio ypatybės /

S. V. Gorokhovik // Jaunimas XXI amžiaus pradžioje: pagrindinės vertybės, pozicijos, gairės: tarptautinės jaunųjų mokslininkų, magistrantų ir studentų konferencijos medžiaga, 2006 03 23-24 - Samara: Samar Publishing House. valstybė ekonomika un-ta, 2006. - 204 p.

10. Lisovskis, V. T. „Tėvai ir sūnūs“: už dialogą santykiuose (Sociologo apmąstymas apie kartų tęstinumą) / V. T. Lisovskis // Sociologijos studijos. - 2002. - Nr. 7. - S. 114.

Regioninė valstybinė švietimo įstaiga

"Irkutsko valstybinė pedagoginė kolegija Nr. 1"

Pedagogikos ir psichologijos katedra

Šiuolaikinio jaunimo vertybinės orientacijos

Atlikta:

Antropova Jekaterina Olegovna

Įvadas

1. Šiuolaikinio jaunimo, kaip socialinio visuomenės sluoksnio, charakteristikos

2. Šiuolaikinio jaunimo vertybės

Išvada

Bibliografija

Įvadas

„Vertybinės orientacijos yra asmenybės vidinės (dispozicinės) struktūros elementai, suformuoti ir fiksuoti individo gyvenimo patirties socializacijos ir socialinės adaptacijos procesų eigoje, atribojant reikšmingą (būtiną tam tikram asmeniui) nuo nereikšmingas (nereikšmingas), kai individas (ne)priima tam tikras vertybes, realizuojamas kaip galutinių gyvenimo prasmių ir pagrindinių gyvenimo tikslų rėmas (horizontas), taip pat nustatant priimtinas priemones joms įgyvendinti“ 1 .

Šiuolaikinio jaunimo, kaip socialinio visuomenės sluoksnio, charakteristikos

Šiuo metu šiuolaikinė visuomenė yra labai sunkioje padėtyje. Po pakeitimo politinis režimasšalis dar nesusiprato. Susvyravo visi pamatai, prarastos vertybinės orientacijos, išnyko dvasiniai ir moraliniai idealai. Ieškodami naujų idealų, prarandame savo tradicijas, pagrindus ir pradedame griauti save. Mes nematome prasmės savo egzistencijoje, todėl nepastebime, kaip palaipsniui nykstame.

Kai kurie gyvena praeityje, klauso senolių pasakojimų apie nuostabų laiką, kai visos problemos buvo neva sėkmingai išspręstos. Kiti, priešingai, agresyviai elgiasi su visomis naujovėmis, kritikuoja viską ir visus. Dar kiti, apimti nevilties, niekur neina, girtauja, vartoja narkotikus, virsta benamiais, pasuka nusikaltimo keliu. Dar kiti pradeda ieškoti „kelio pas Dievą“, prisijungia prie įvairių rūšių „klaidingų religinių“ sektų, tampa priklausomi nuo mistikos ir raganavimo. Penkta, suprasdami, kad tik savo veiklos pagalba galima pasiekti sėkmės gyvenime, jie ieško būdų, kaip išspręsti iškilusias problemas. Todėl jaunimas visais atžvilgiais paliktas sau. Mūsų laikais viešoji nuomonė apie tam tikrus jaunosios kartos veiksmus neturi galios ir įtakos, kaip, pavyzdžiui, prieš 40 metų. Todėl jaunimui draudimų nėra. Jie mokosi iš savo klaidų.

Ryškų pavyzdį galima pateikti kaip pionierių organizaciją sovietmečiu. Kiekvienas paauglys turėjo būti pradininkas. Tie, kurie jai nepriklausė ir nedėvėjo raudono kaklaraiščio, buvo laikomi chuliganais ir nebuvo patvirtinti visuomenės. Ši organizacija drausmino ir auklėjo jaunąją kartą. Vaikai buvo užsiėmę socialiniu darbu.

Dabar jaunoji karta paliekama savieigai. Tėvai yra darbe, o paaugliai, jei jie nėra užsiėmę jokiame rate, vadinasi, turi daug laisvo laiko, kurį praleidžia prie kompiuterio ar prie kažko kito nelabai naudingo. Dėl to nežinant, ką daryti, ką daryti, formuojasi neformalūs judėjimai, pora daro blogą įtaką jauniems protams.

Dabar tendencija yra atvirkštinė. Daugelis jaunų žmonių užsiima sportu, ypač naujomis sporto šakomis (riedlente, snieglente, dviračiu). Sportuojantis žmogus nusipelno pagarbos. Bet iš esmės liko to „nerimo“ laiko nuosėdos. Tačiau dabar, nepaisant šių spragų, jei eini gatve, pamatysi daugybę girtaujančių kompanijų, klaidžiojančių po gatves nieko neveikdamos.

1. Šiandieninio jaunimo vertybės

Daugelio sampratų apie žmogaus egzistencijos prasmę autoriai mano, kad ašinė žmogaus egzistencijos prasmė, jo semantinis centras yra tam tikros vertybės arba vertybių sistema. Tiesa, kiekviename šaltinyje šios vertybės suprantamos skirtingai.

Vertybių mokslas – aksiologija – nagrinėja visų požiūrių analizę ir jų suvienodinimą. Vertybės yra tai, kam skirtas gyvenimas. O pora tarp terminų vertė ir idėja deda lygybės ženklą, bet taip nėra. Idėja gali tapti vertybe, jei, be neutralaus turinio, joje yra ir bendras noras ją realizuoti. Juk ką nors pasiekę prarandame susidomėjimą tuo. Ir vertybė, net ir suvokta, nepraranda savo tinkamos kokybės, ji vis tiek pasirodo esanti priekyje, nes, net ir suvokta, ji turi būti realizavimo procese, realizuojama kiekviename naujame gyvenimo veiksme, visada išlaikoma kaip pati gyvybė.

Todėl, siekdami nustatyti šiuolaikinio jaunimo vertybes, nusprendėme atlikti anoniminę apklausą, kurią sudarė 18 klausimų. Klausimai buvo, taip pat atsakymo pasirinkimas (pavyzdžiui: taip, ne), o apklausos dalyviai buvo paprašyti pareikšti savo nuomonę. Štai keletas klausimų:

Kaip jūs suprantate žodį "laimė"?

Kaip tu supranti meilę?

Ar turi stabą?

Kas tau yra pinigai?

Taip pat dalyvių ratas buvo ribojamas pagal amžiaus kategoriją. Respondentų amžius svyravo nuo 15 iki 26 metų. Buvo apklausti 45 žmonės. 58% apklaustųjų buvo vyrai, o likusi dalis – moterys. Ir apie 44% visų apklaustųjų dirbo.

Suskirstę visus atsakymus, užduodami klausimai Apklausos metu gavome tokius rezultatus:

laimė jaunojoje kartoje suvokiama kaip vidinės harmonijos būsena ir ramybė, taip pat daugumos respondentų laimę sukelia buvimas su artimais ir brangiais žmonėmis;

60 % jaunuolių meilė siejama su tokiais jausmais kaip pagarba, tarpusavio supratimas, atsakomybė, tarpusavio supratimas ir pan.;

pinigai gyvenime turi prieštaringą reikšmę, pavyzdžiui, 36% teigė, kad pinigai yra „blogis“, „šiukšlė“, „popierius“, kurie jų gyvenime nėra itin svarbūs, tačiau 33% reiškia „gerovė“, "galia";

didžioji dalis (58 proc.) stabo neturėjo, bet kas turi stabą, yra šiuolaikinė šou verslo žvaigždė;

Džiugu, kad dauguma apklaustųjų skaito literatūrą, daugiausia tokių žanrų kaip grožinė literatūra ir mokslo populiarinimas;

taip pat 90% jaunuolių turi svajonę. Ir jie tai supranta kaip gyvenimo tikslą, kažko siekį, o kartu ir svajonę, kažką, kas turėtų išsipildyti, tai yra ateinančią ateitį;

teigiamą požiūrį į sveiką gyvenseną išsakė visi apklausoje dalyvavę, tačiau tarp jų paaiškėjo, kad sportuojančių tik 11 proc.

neigiamą požiūrį į narkotikus, rūkymą ir alkoholį (atitinkamai 70 proc., 60 proc. ir 45 proc.) sukėlė dauguma apklaustųjų, tačiau nemaža dalis taip pat vartoja alkoholį ir rūko (44 proc. ir 33 proc.).

Iš viso to galime daryti išvadą, kad šiuo metu jaunimo vertybių formavimo procesas vis dar vyksta. Jei meilė sukelia tokius šviesius jausmus, vadinasi, jaunimas galvoja apie šeimos santykius, taigi ir apie gimdymą. O tai turi įtakos gimstamumui, o tai parodo visuomenės išsivystymo lygį. Taip pat laimė, susijusi su artimaisiais, byloja apie pagarbos ir meilės vyresniesiems tradicijos atgimimą, padedantį išsaugoti pirmykštę mūsų žmonių kultūrą.

Galime sakyti, kad yra pagrindinės pagrindinės vertybės, tačiau jos vis dar tik vystosi. Tai taip pat sako, kad daugelis išreiškė pagarbą ir teigiamą nuomonę apie sveiką gyvenimo būdą, tačiau tik 40% išsakė nuomonę apie sportą ir save, jei įmanoma. Taip pat dauguma respondentų vartoja alkoholį arba alkoholį.

Išvada

Šio darbo tikslas buvo apsvarstyti šiuolaikinio jaunimo vertybines orientacijas. Tyrimo metu šis klausimas buvo svarstomas ir priėjome prie išvados, kad vertybės yra vystymosi stadijoje ir kol kas pagrindinės yra laimė, meilė, asmeninė gerovė.

Užduotys buvo atskleistos visiškai ir įgyvendintos. Šio darbo tąsa gali būti tolesnis jaunimo, kaip socialinio visuomenės sluoksnio, situacijos stebėjimas ir analizė dar kelerius metus.

Mūsų darbe buvo sunku pasirinkti medžiagą, nes šiai temai reikalingi nauji duomenys. Taigi pasiimk norima medžiaga buvo labai sunku. Tai daugiausia buvo straipsniai iš žurnalų, asmeninė patirtis ir interneto išteklių analizė.

Bibliografija

Mukhin, A.A. 2008-ųjų karta: mūsų, o ne mūsų [Tekstas] / A. A. Mukhin. - M.: Leidyklos algoritmas, 2006. - 256 p.

Abiševa, A.K. Apie „vertės“ sąvoką [Tekstas] / A. K. Abiševa // Filosofijos klausimai. – 2002 – Nr.3. - S. 139-146.

Karakovskis, V.A. Mokyklos ugdymo sistema: pedagoginės idėjos ir formavimosi patirtis [Tekstas] / V. A. Karakovskis. - M .: Mokslinė ir metodinė asociacija "Kūrybinė pedagogika", 1991. - 154 p.

Karakovskis, V.A. Tapk žmogumi. Žmogiškosios vertybės – holistinio ugdymo proceso pagrindas [Tekstas] / V. A. Karakovskis. - M .: Mokslinė ir metodinė asociacija "Kūrybinė pedagogika", 1993. - 80 p.

Stepanovas, P. Education.ru [Tekstas] / P. Stepanovas // Klasės auklėtoja. – 2006 – Nr.4. - S. 35-37.

Kudinova, N.S. Moksleivių vertybinės nuostatos: mokymosi būdai [Tekstas] / N. S. Kudinova // Klasės auklėtoja. – 2006 – Nr.4. - S. 105-108.

Sociologijos enciklopedija [interneto šaltinis] / A. A. Gritsanov [ir kt.]. – Serija „Enciklopedijų pasaulis“, – http://slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 2006 m. sausio mėn.)

1 priedas

Apsauginis žodis

Mūsų laikais aktualus šiuolaikinės Rusijos visuomenės, o ypač jaunimo, vertybinių orientacijų klausimas. Jaunimas yra nauja karta, kuri turėtų tapti savo tėvų pakaitalu ir visuomenės bei valstybės atrama.

Vadinasi, vertybinės orientacijos, ypač jaunimo, lemia visos visuomenės dvasinių, kultūrinių ir dorovinių vertybių lygį bei tai, ką ji pasiekė.

Šią temą pasirinkau neatsitiktinai. Man tai įdomu, todėl įvairiuose šaltiniuose studijuoju daug literatūros panašia tematika. Man šis klausimas svarbus ir, manau, daugeliui paliks įspūdį. Ši tema aktuali ne tik mokytojams dėl jų veiklos specifikos, bet ir kitiems žmonėms, nes pagrindinės vertybės svarbios visai visuomenei. Juk vertybės tampa vienu esminių visuomenės raidos veiksnių. Ir dabar šiai problemai skiriamas didelis dėmesys tiek iš valstybės, tiek iš visuomenės pusės.

Šio darbo tikslas – išanalizuoti šiuolaikinio jaunimo vertybines orientacijas.

Mūsų darbo tikslai yra tokie:

Apibūdinkite šiuolaikinį jaunimą kaip socialinį visuomenės sluoksnį

Išanalizuoti šiuolaikinio jaunimo vertybes

Kiekviena istorinė era turėjo savo idealus ir vertybes. Pavyzdžiui, stačiatikių Rusijoje buvo tikėjimas, Rusijos imperijoje žmogaus idealas buvo caras, sovietmečiu buvo tokios vertybės kaip darbas, bičiulystė, pagarba vyresniesiems, savitarpio pagalba.

Šiuo metu šiuolaikinė visuomenė yra labai sunkioje padėtyje. Pasikeitus politiniam režimui, šalis dar nesusiprato. Susvyravo visi pamatai, prarastos vertybinės orientacijos, išnyko dvasiniai ir moraliniai idealai. Ieškodami naujų idealų, prarandame savo tradicijas, pagrindus ir pradedame griauti save. Mes nematome prasmės savo egzistencijoje, todėl nepastebime, kaip palaipsniui nykstame.

Šiuolaikinis jaunimas formuojasi labai sunkiomis sąlygomis, laužydamas daugybę senų vertybių ir formuodamas naujus socialinius santykius. Iš čia ir sumaištis, pesimizmas, netikėjimas dabartimi ir ateitimi.

Kai kurie gyvena praeityje, klauso senolių pasakojimų apie nuostabų laiką, kai visos problemos buvo neva sėkmingai išspręstos. Kiti, priešingai, agresyviai elgiasi su visomis naujovėmis, kritikuoja viską ir viską. Dar kiti, apimti nevilties, niekur neina, girtauja, vartoja narkotikus, virsta benamiais, pasuka nusikaltimo keliu. Dar kiti pradeda ieškoti „kelio pas Dievą“, prisijungia prie įvairių rūšių „klaidingų religinių“ sektų, tampa priklausomi nuo mistikos ir raganavimo. Penkta, suprasdami, kad tik savo veiklos pagalba galima pasiekti sėkmės gyvenime, jie ieško būdų, kaip išspręsti iškilusias problemas. Todėl jaunimas visais atžvilgiais paliktas sau. Mūsų laikais viešoji nuomonė apie tam tikrus jaunosios kartos veiksmus neturi galios ir įtakos, kaip, pavyzdžiui, prieš 40 metų. Todėl jaunimui draudimų nėra. Jie mokosi iš savo klaidų.

Dabar jaunimas paliekamas savieigai. Tėvai yra darbe, o paaugliai, jei jie nėra užsiėmę jokiame rate, vadinasi, turi daug laisvo laiko, kurį praleidžia prie kompiuterio ar prie kažko kito nelabai naudingo. Dėl to nežinant, ką daryti, ką veikti, kur save realizuoti, formuojasi neformalūs judėjimai, kurie poroje daro blogą įtaką jauniems protams.

Jei analizuotume praėjusio amžiaus 90-ųjų ir 2000-ųjų pradžios (2000-2004) literatūrą ir žiniasklaidą, tai šalyje buvo krizės metas. Tokios priklausomybės kaip narkomanija, alkoholizmas ir rūkymas pradėjo sparčiai įsibėgėti. Tarp jaunų žmonių jis buvo laikomas prestižiniu.

Dabar tendencija yra atvirkštinė. Daugelis jaunų žmonių užsiima sportu, ypač naujomis sporto šakomis (riedlente, snieglente, dviračiu). Sportuojantis žmogus nusipelno pagarbos. Bet iš esmės liko to „nerimo“ laiko nuosėdos. Tačiau dabar, nepaisant šių spragų, jei eini gatve, pamatysi daugybę girtaujančių kompanijų, klaidžiojančių po gatves nieko neveikdamos. Bet viskas dėl jų auklėjimo, oh pagrindinės vertybės kurios yra paauksuotos. Daugelio sampratų apie žmogaus egzistencijos prasmę autoriai mano, kad ašinė žmogaus egzistencijos prasmė, jo semantinis centras yra tam tikros vertybės arba vertybių sistema. Tiesa, kiekviename šaltinyje šios vertybės suprantamos skirtingai.

Pavyzdžiui, garsus vokiečių filosofas Hansas Lenkas mano, kad vertybė yra interpretacija, kuria subjektas išreiškia savo pageidavimus. Ir S.Yu. Golovin, vertė yra filosofijoje ir sociologijoje vartojama sąvoka, skirta objektams, reiškiniams, jų savybėms, taip pat abstrakčioms idėjoms, įkūnijančioms socialinius idealus ir taip veikiančioms kaip deramų etalonas, žymėti.

Vertybės yra tai, kam skirtas gyvenimas. O pora tarp terminų vertė ir idėja deda lygybės ženklą, bet taip nėra. Idėja gali tapti vertybe, jei, be neutralaus turinio, joje yra ir bendras noras ją realizuoti. Juk ką nors pasiekę prarandame susidomėjimą tuo. Ir vertybė, net ir suvokta, nepraranda savo tinkamos kokybės, ji vis tiek pasirodo esanti priekyje, nes, net ir suvokta, ji turi būti realizavimo procese, realizuojama kiekviename naujame gyvenimo veiksme, visada išlaikoma kaip pati gyvybė.

Be to, vertybės neegzistuoja objektyviai, kaip ir materialūs dalykai. Jie yra kiekvieno žmogaus kūrybiškumo rezultatas. Todėl, norint susidaryti supratimą apie visos visuomenės vertybes, reikia atsižvelgti į kiekvieno ar daugumos šią visuomenę sudarančių žmonių vertybes.

Todėl, siekdami nustatyti šiuolaikinio jaunimo vertybes, nusprendėme atlikti anoniminę apklausą, kurią sudarė 18 klausimų. Dalyvių ratas buvo ribojamas pagal amžiaus kategoriją. Respondentų amžius svyravo nuo 15 iki 26 metų. Buvo apklausti 45 žmonės.

Apklausos, kuri, mano nuomone, reikalinga, rezultatus galite pamatyti pateiktose diagramose.

Išsamiai ištyrę apklausą, galime daryti išvadą, kad pagrindinės vertybės yra šeima, asmeninė laimė. Taip pat formuojasi teigiamas požiūris į sveiką gyvenimo būdą, neigiamas požiūris į tokius reiškinius kaip rūkymas ir alkoholis. Neigiamas požiūris į narkotikus jau baigė formuotis, tačiau minėti 2 tik pradeda formuoti neigiamą nuomonę. Apskritai visos vertybės mūsų sąmonėje vis dar užima savo vietą labai netvirtai, todėl, kad galėtume nuodugniai įvertinti, dar reikia atlikti stebėjimą dar keletą metų, tada galėsime tiksliai įvertinti, kurios vertybės. susiformavo iki galo ir užėmė pagrindinę vietą mūsų pasąmonėje.

2 priedas

Įveskite savo lytį:

Įveskite savo amžių: _________________________.

Jūsų užsiėmimas:

Kas, jūsų supratimu, yra laimė?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Kaip tu supranti meilę?

Ką tau reiškia pinigai?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Ar turi stabą?

Jei yra stabas, kas tai?

_____________________________________________________________

Ar skaitai knygas?

Jei "taip", kokie jie?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Ar turi svajonę?

Ką tau reiškia žodis „svajonė“?

Kaip vertinate sveiką gyvenimo būdą?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Ar tu sportuoji?

Jei ne, ar norėtumėte, jei įmanoma?

Kaip jūs manote apie narkotikus?

neigiamas

Teigiamai

Neutralus

Pats naudoju

Kaip jaučiatės rūkydami?

neigiamas

Teigiamai

Neutralus

Nežinau, nepagalvojau

Pats naudoju

Kaip jaučiatės dėl alkoholio?

neigiamas

Teigiamai

Neutralus

vertingas orientacijos jaunimas ...

• Vertybės ir vertingas orientacija šiuolaikinis jaunimas

  Kursiniai darbai >> Sociologija

  IR vertingas orientacija šiuolaikinis jaunimas. Tema yra vertybių specifika ir vertingas orientacija jaunimas į šiuolaikinis sąlygos. Tikslai – nustatyti vertybių specifiką ir vertingas orientacijos šiuolaikinis ...

• Ypatumai vertingas orientacijos rusai ir kalmukai

  Kursiniai darbai >> Psichologija

  Partnerystės. Dinamikos ir formavimosi problema vertingas orientacija šiuolaikinis jaunimas yra labai rimta ir reikalauja tinkamai... . - Sankt Peterburgas, 2001. Černova E.G. Specifiškumas vertingas orientacijos šiuolaikinis jauni studentai iš mažų miestelių Centrinėje...

• Vertinga orientacija studentų bendruomenė

  Santrauka >> Sociologija

  Socialiniai santykiai“ (K. Marksas) vertingas orientacijos. IN šiuolaikinis teorijos vertingas orientacijos visa sistema suskirstyta į... pritarimą, pagarbą sau, galiausiai – savirealizaciją. Tie šiuolaikinis jaunimas siekia įgyti pagarbą ir pripažinimą, aukštą ...

SANTRAUKA TEMA:

„Šiuolaikinio jaunimo vertybinės orientacijos“

Apie discipliną „Sociologija“

Įvadas

1. Asmenybės sampratos apibrėžimas

2. Jaunystė

3. Vertybinių orientacijų sampratos apibrėžimas

5. Psichologinių testų aprašymas. Rokeacho „Vertybinių orientacijų“ metodika

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Duokite jaunimui tai, ko jiems reikia

tapti nepriklausomu nuo mūsų

ir gali padaryti savo pasirinkimą.

K. Poperis

Vis daugiau jaunų rusų nori gyventi

ekonomiškai stiprioje teisinėje valstybėje,

be korumpuotų pareigūnų ir

gangsterių neteisėtumas, kur bus

jų gabumai ir gebėjimai yra paklausūs.

Lisovskis V.

Viena iš aktualių šiuolaikinės sociologijos šakų yra jaunimo sociologija. Ši tema yra labai sudėtinga ir apima daugybę aspektų: tai su amžiumi susijusios psichologinės charakteristikos, ir auklėjimo bei ugdymo sociologinės problemos, šeimos ir kolektyvo įtaka bei daugybė kitų aspektų. Jaunimo ir jo vaidmens visuomeniniame gyvenime problema ypač aktuali Rusijoje.

Pastaruoju metu iš tėvų ir mokytojų pasigirsta daug skundų dėl vidutinio ir vyresnio amžiaus paauglių – jie tapo nevaldomi, nepaklusnūs, pernelyg savarankiški. Tai lemia tiek šio amžiaus ypatybės, fiziologinės ir psichologinės, tiek šiuolaikinės socialinės padėties, kurioje auga paaugliai, ypatumai. Taigi kas jie – šiuolaikiniai paaugliai?

Bet kuriai visuomenei būdingas sudėtingas vertybių ir požiūrio į juos formavimosi procesas, ypač jaunimas. Įjungta lūžio taškas visuomenės raidai, svarbu fiksuoti ir suprasti jaunimo vertybes. Supraskite, kurios vertybės šiandien sunaikinamos, o kurios išlieka. Kaip tai vyksta ir ar šie procesai yra iš anksto nulemti? Ar tai reiškia, kad vertybinis pasaulis apskritai žlunga, ar kalbame apie laikinus reiškinius? Kuo jaunimas gyvena šiandien?

1. Asmenybės sampratos apibrėžimai

Visų pirma, pirmiausia norėčiau suprasti, ką mūsų visuomenėje reiškia žodis „asmenybė“. Nes jaunimas, apie kurį dabar kalbame, pirmiausia yra individas, visuomenės, kurioje jis egzistuoja, dalis.

Pasak profesoriaus Lavrinenkos, „asmenybės“ sąvoka gali būti apibrėžta tik santykyje su „žmogaus“ sąvoka, nes kalbame apie gyvą žmogaus asmenybę, o ne apie kitą.

Socialinės žmogaus savybės pasireiškia, viena vertus, kaip jo universalios žmogiškosios savybės (kiekvienas asmuo veikia kaip sąmonės, veiklos ir bendravimo subjektas), kita vertus, kaip tam tikrų socialinių grupių, iš kurių jis yra atstovas. Jo universalios žmogiškosios savybės neatskleidžia jo asmenybės bruožų, nes visi žmonės yra sąmonės, veiklos ir bendravimo subjektai. Tačiau, kaip asmenys, jie gali labai skirtis vienas nuo kito.

Konkretaus žmogaus esmė ir konkretus socialinis turinys išaiškėja, kai atsiskleidžia jo socialinė padėtis, tai yra, kurioms socialinėms grupėms ji priklauso, kokia yra jos profesija ir veikla, pasaulėžiūra, vertybinės orientacijos ir kt.

Sąvokos (kategorijos) „žmogaus asmenybė“ prasmė – atspindėti konkretų socialines savybes atskirus asmenis, kad galėtų įvardyti savo specifinius „socialinius veidus“. Ši sąvoka ne tik fiksuoja individo įkūnijamą socialinę patirtį, ty žinias, įgūdžius ir gebėjimus, kuriuos jis įgijo tam ar kitai veiklai, bet ir nurodo tam tikrą šios patirties turinį ir matą bei socialiai būdingus jos bruožus. individualus.

Remdamiesi šiuo požiūriu į asmenybės supratimą, galime išskirti šias svarbiausias jos sociologinio tyrimo problemas:

Konkretus istorinis asmenybės turinys ir socialinių bei tipinių bruožų paskirstymas jame (pavyzdžiui, identifikuojant specifinius konkrečios šalies verslininko, darbuotojo ar humanitarinės inteligentijos atstovo bruožus ir istorinė era);

Asmenybės formavimosi procesai, įskaitant jos istorinė raida(filogenezė) ir individų vystymasis jų pačių socialinio gyvenimo procese ( gyvenimo kelias) konkrečioje visuomenėje (ontogenezė);

Pagrindiniai „asmenybės sistemos“ komponentai;

Socialinė individo branda;

Pagrindinės jos dvasinio turinio apraiškos;

Asmenybė kaip veiklos ir socialinių santykių subjektas;

Socialinės asmenybės tipai;

Individo sąveika su visuomene.

2. Jaunystė

Kas yra jaunystė? Yra daug šios sąvokos interpretacijų, nusprendžiau sutelkti dėmesį į tai jaunimas- tai didelė 14-30 metų socialinė grupė, turinti specifinių socialinių ir psichologinių bruožų, kurių buvimą lemia jaunų žmonių amžiaus ypatybės. Viršutinė ir apatinė amžiaus riba jaunimo grupė skiriasi įvairiose šalyse ir skirtingose ​​žmogaus veiklos šakose (statistika, demografija, sociologija, švietimas, kriminalistika ir kt.).

Matyti, kad šiai socialinei grupei priklauso didelė dalis gyventojų ir kiekvienas yra individas. Remiantis 2002 m. visos Rusijos gyventojų surašymo rezultatais, galima pastebėti, kad Rusijos Federacijoje gyvena 145,2 mln. 2002 m. 10–19 metų amžiaus kategorija buvo 23,2 mln. Šios amžiaus kategorijos dalis tarp visų gyventojų sudarė 16,0% (1989 m. - 14,0%). Amžiaus kategorija 20-29 metai 2002 m. - 22,1 mln. 15,2% dalis, palyginti su 1989 m., nepasikeitė.

duomenimis, jaunoji 15-29 metų karta 2002 metais buvo 34,9 mln.

Rusijoje yra tokia situacija:

Viena vertus, yra valstybė, vykdanti tam tikrą jaunimo politiką1.

Kita vertus, besiformuojanti pilietinė visuomenė, bandanti vienytis į socialines ir viešąsias institucijas, orientuotas į jaunosios kartos socializacijos sąlygų kūrimą.

PUSLAPIO LŪŽIS--

Ir tarp jų yra jaunimas, kuris turi pilietines teises tik nominaliai, todėl kyla jų išplėtimo klausimas.

Galiausiai susiklostė situacija, kai jauni žmonės yra paklausūs, tyrinėja savo problemas ir ryžtingi modernus tipas santykiai naujoje jaunimo politikos visuomenėje sampratoje.

„Jaunimas nuo pat gimimo yra pilietinės visuomenės dalis. O jei ji tiesiog suaktyvins savo dalyvavimą savo veikloje, tai jau bus galingas stimulas visos bendruomenės raidai ir valstybės demokratizacijai. Laisva jaunimo veikla – tai kelias į pilietinę visuomenę, kartu tai kelias į tikrai demokratinę valstybę, kuri gali ir nori priimti įvairias jaunimo organizacijas pagal įstatymą. Galiausiai doktrina turėtų prisidėti prie jaunimo organizacijų ir grupių socialinių veiksmų programų įvairovės pagal Rusijos įstatymus.

3. Sąvokos „Vertybinės orientacijos“ apibrėžimas

Kas yra vertybinės orientacijos? „Vertybinės orientacijos yra svarbiausi asmenybės vidinės struktūros elementai, fiksuojami individo gyvenimiškos patirties, jo išgyvenimų visumos ir atskiriantys reikšmingą, esminį tam tikram žmogui nuo nereikšmingo, neesminio. Vertybinės orientacijos, ši pagrindinė sąmonės ašis, užtikrina individo stabilumą, tam tikros rūšies elgesio ir veiklos tęstinumą ir reiškiasi poreikių bei interesų kryptimi. „Išsivysčiusios vertybinės orientacijos yra žmogaus brandos požymis, jo socialumo mato rodiklis... Stabili ir nuosekli vertybinių orientacijų visuma lemia tokias asmenybės savybes kaip vientisumas, patikimumas, ištikimybė tam tikriems principams ir idealams, gebėjimas dėti valingas pastangas vardan šių idealų ir vertybių, gyvenimo pozicijos aktyvumas, vertybinių orientacijų nenuoseklumas yra infantilumo, išorinių dirgiklių dominavimo vidinėje asmenybės struktūroje požymis...

elgesį. Dėl to bet kurioje visuomenėje individo vertybinės orientacijos yra ugdymo, kryptingos įtakos objektas. Jie veikia tiek sąmonės, tiek pasąmonės lygmenyje, nustatydami valingų pastangų, dėmesio ir intelekto kryptį. Veikimo mechanizmas ir vertybinių orientacijų ugdymas siejamas su būtinybe spręsti prieštaravimus ir konfliktus motyvacinėje sferoje, pačia bendriausia forma, išreikšta kova tarp pareigos ir troškimo, moralinių ir utilitarinių motyvų.

Vertybės nuolat juda: vieni gimsta, kiti miršta, kiti pereina iš kartos į kartą. Tačiau visi vertybių sistemos elementai yra glaudžiai tarpusavyje susiję, sąlygoja vienas kitą, papildo arba prieštarauja. Vertybės, prieš virsdamos vertybine orientacija, pereina per sąmonės filtrus ir yra susisteminamos. Vertybinės orientacijos samprata glaudžiai susijusi su vertės samprata. Terminas<ценностная ориентация>papildo terminą<ценность>, pabrėžia jo dinamiškumą. Vertybinės orientacijos formavimosi mechanizmas išreiškiamas schemoje:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

Jauno žmogaus tapimo asmenybe procese susiformuoja tam tikra vertybinių orientacijų sistema su daugiau ar mažiau išvystyta asmenybės elgesio struktūra. Individo vertybinių orientacijų sistema, nors ir formuojasi veikiant visuomenėje vyraujančioms ir tiesioginėms vertybėms. socialinė aplinka, supantis asmenybę, nėra jų griežtai nulemtas.

Vertybinių orientacijų sistema duodama ne kartą ir visiems laikams: keičiantis gyvenimo sąlygoms, pačiai asmenybei, atsiranda naujos vertybės, kartais jos visiškai ar iš dalies pervertinamos. Jaunų žmonių, kaip dinamiškiausios Rusijos visuomenės dalies, vertybinės orientacijos pirmiausia patiria pokyčius, kuriuos lemia įvairūs šalies gyvenime vykstantys procesai. Šiuo metu Rusijos visuomenėje auga susidomėjimas jaunimo problemomis ir kultūra.

Jaunimas yra specifinė Rusijos visuomenės dalis. jos interesai, kultūrinis gyvenimas skiriasi nuo kitų amžiaus grupių. Šiuolaikinio Rusijos jaunimo interesų spektras labai platus ir įvairus: nuo alkoholio ir narkotikų iki literatūros, muzikos, teatro ir kino. Jaunimas aktyviai domisi religija ir mada, tapyba ir kompiuteriais, sportu ir grafičiais. Vienas iš jaunimo kultūros bruožų yra jos nevienalytiškumas. Kartu su tradicinė kultūra taip pat egzistuoja kontrkultūra, kuri pasireiškia įvairiais jaunimo judėjimais, tokiais kaip hipiai, skinheadai, pankai. Jaunimas bando rasti, kažkaip išreikšti save gyvenime, bet kurioje subkultūroje.

4. Atradimas jaunimo subkultūroje

Jaunimo subkultūra yra dalinė, santykinai darni sistema visoje kultūros sistemoje. Jo atsiradimas yra susijęs su netikrumu socialinius vaidmenis jaunų žmonių, netikrumo dėl savo socialinės padėties. Ontogenetiniu aspektu jaunimo subkultūra pristatoma kaip vystymosi fazė, kurią turi pereiti kiekvienas. Jo esmė – socialinio statuso ieškojimas.

Labiausiai prieinamos socialinės platformos konkrečiai jaunimo veiklai yra laisvalaikis, kuriame galima parodyti savo savarankiškumą: gebėjimą priimti sprendimus ir vadovauti, organizuoti ir organizuoti. Laisvalaikis yra ne tik bendravimas, bet ir savotiškas socialinis žaidimas, tokių žaidimų įgūdžių trūkumas jaunystėje lemia tai, kad žmogus net ir suaugęs save laiko laisvu nuo įsipareigojimų.

Dinamiškose visuomenėse šeima iš dalies arba visiškai praranda savo, kaip individo socializacijos atvejo, funkciją, nes socialinio gyvenimo pokyčių tempas lemia istorinį neatitikimą tarp vyresniosios kartos ir pasikeitusių naujojo laiko uždavinių. Įžengus į paauglystę, jaunimas nusigręžia nuo šeimos, ieško tų socialinių ryšių, kurie turėtų apsaugoti jį nuo vis dar svetimos visuomenės. Tarp prarastos šeimos ir dar nerastos visuomenės jaunimas stengiasi prisijungti prie savo giminės. Taip besiformuojančios neformalios grupės suteikia jaunam žmogui tam tikrą socialinį statusą. Kaina už tai dažnai yra individualumo atmetimas ir visiškas paklusimas grupės normoms, vertybėms ir interesams. Šios neformalios grupės kuria savo subkultūrą, kuri skiriasi nuo suaugusiųjų kultūros. Jai būdingas vidinis vienodumas ir išorinis protestas prieš visuotinai priimtas institucijas. Dėl savo kultūros buvimo šios grupės yra marginalios visuomenės atžvilgiu, todėl jose visada yra socialinio dezorganizavimo elementų ir gali būti linkusios į elgesį, kuris nukrypsta nuo visuotinai pripažintų normų.

Jaunimo kontrkultūra reikalauja sąmoningo tradicinių vertybių sistemos atmetimo ir jų pakeitimo priešpriešinėmis vertybėmis – saviraiškos laisve, asmeniniu įsitraukimu į naują gyvenimo būdą, susitelkimą į represinių ir reguliacinių žmonių santykių aspektų panaikinimą, visišką. pasitikėjimas spontaniškomis jausmų apraiškomis, fantazija, vaizduotė, neverbaliniais bendravimo būdais. Pagrindinis jos šūkis – žmogaus laimė, suprantama kaip laisvė nuo išorinių susitarimų, vientisumas. Kontrkultūros siūloma ir projektuojama asmenybė priešiškai priešinasi bet kokiam moraliniam draudimui ir moraliniam autoritetui būtent todėl, kad jos psichika dar nėra iki galo suformavusi moralinės ir dvasinės orientacijos vertybių mechanizmų žmonių pasaulyje.

Taigi, viena vertus, jaunimo subkultūros puoselėja protestą prieš suaugusiųjų visuomenę, jos vertybes ir autoritetus, tačiau, kita vertus, jos raginamos padėti jauniems žmonėms prisitaikyti prie tos pačios visuomenės.

Priklausymas bet kuriai grupei žymiai sustiprina paauglio socialinę padėtį, padidina jo pasitikėjimą. Kartu tai suteikia žaidimo lauką, galimybę išreikšti savo požiūrį į gyvenimą, eksperimentuoti su savo įvaizdžiu. Žinoma, pirmosios į akį krenta jau susiformavusios jaunimo subkultūrinės grupės, ypač dėl pastebimų skiriamųjų ženklų. Dėl šios priežasties daugelio suaugusiųjų mintyse jie pradeda personifikuoti visą jaunystę.

Tiesą sakant, šios grupės apima tik nedidelę jo dalį. Likę paaugliai yra mažiau pastebimi. Tačiau suaugusiųjų kultūros bangose ​​jie neplaukia. Dauguma paauglių idėjų ir vaizdų skolinasi iš kino pramonės ar muzikos aplinkos ir modifikuoja juos, kad atitiktų savo ar savo kompanijos skonį. Remdamiesi mada, šukuosenomis, muzika, bendravimo formomis, jie kuria savo subkultūrą su neryškiomis ribomis.

Jaunimo kultūros srovės vystosi glaudžiai sąveikaujant su žiniasklaida, kinu ir televizija, žurnalais ir knygomis. Žiniasklaida pateikia įvaizdžius, iš kurių jaunimas kuria savo įvaizdį. Tuo pat metu žiniasklaida taip pat renkasi paauglių generuojamas idėjas ir paverčia jas masiniu reiškiniu. Taigi naujos tendencijos ir stiliai suteikia patrauklumo jaunimui. Ieškodami savo tapatybės, paaugliai demonstruoja begalinį išradingumą.

5. Psichologinių testų aprašymas Rokeach metodo "Vertybinės orientacijos".

Vertybinių orientacijų sistema lemia asmenybės orientacijos turinį ir sudaro jos santykio su aplinkiniu pasauliu, su kitais žmonėmis, su savimi pagrindą, pasaulėžiūros pagrindą ir gyvenimo motyvacijos šerdį, pagrindą. gyvenimo samprata ir „gyvenimo filosofija“. Labiausiai paplitęs šiuo metu yra M. Rokeacho vertybinių orientacijų tyrimo metodas, pagrįstas tiesioginiu vertybių sąrašo reitingavimu, jo rezultatas stipriai priklauso nuo tiriamojo savęs vertinimo adekvatumo.

M. Rokeachas išskiria dvi vertybių klases: terminalines – įsitikinimus, kad galutinio individualios egzistencijos tikslo verta siekti; instrumentinis – įsitikinimai, kad bet kokioje situacijoje pageidautinas tam tikras veikimo būdas ar asmenybės bruožas. Šis skirstymas atitinka tradicinį skirstymą į vertybes – tikslus ir vertybes – priemones.

Mane sulaikė psichologinis testas pagal M. Rokeacho metodą tarp mano bendraamžių.

Tyrime dalyvavo 70 jaunuolių, baigusių 74 mokyklą nuo 16 iki 17 metų, iš jų 40 vaikinų ir 30 mergaičių. Gimnazistai buvo paprašyti išstudijuoti lentelę ir, pasirinkę jiems reikšmingiausią vertę, iškėlė ją į pirmą vietą. Tada pasirinkite antrą pagal svarbą reikšmę ir padėkite ją po pirmosios. Tada atlikite tą patį su visomis likusiomis reikšmėmis. Jaunimui mažiausiai svarbus turėjo likti paskutinis ir užimti 18 vietą. Galutinis rezultatas turėtų atspindėti tikrąją padėtį.

6. Tyrimo išvadų apžvalga

Remiantis Rokeacho tyrimo duomenimis, galima padaryti tam tikras išvadas: apie ką svajoja mūsų karta, kas jai svarbu, apie ką galvoja ir kokios yra jų galinės ir instrumentinės vertybės; Taip pat galite pabandyti padaryti į vertybes orientuotą jaunų žmonių portretą, analizuojant pagrindines jo savybes.

Galutinės vertės, kurias aukštųjų mokyklų studentai iškelia į pirmąją vietą:

1. Sveikata ir laiminga šeimos gyvenimas(fizinė ir psichinė)

2. Turėti gerų ir ištikimų draugų

Z. Meilė (dvasinis ir fizinis intymumas su mylimu žmogumi)

Tęsinys
--PUSLAPIO LŪŽIS--

4. Finansiškai saugus gyvenimas (finansinių sunkumų nebuvimas)

5. Pasitikėjimas savimi (vidinė harmonija, laisvė nuo vidinių prieštaravimų, abejonių)

Instrumentinės vertybės, kurias absolventai iškelia į pirmąją vietą:

1. Linksmumas ir sąžiningumas

2. Atsakingumas (pareigos jausmas, gebėjimas laikytis duoto žodžio)

H. Geros manieros ir drąsa ginti savo nuomonę ir pažiūras

4. Tolerancija (kitų pažiūroms ir nuomonei, gebėjimas atleisti kitiems

5. Atlikimas (disciplina)

Išvada

Mano nuomone, jaunimas ir jų vertybinės orientacijos yra didelė, sudėtinga ir aktuali problema, kuri yra daugelio sociologinės literatūros kūrinių tema. Galima daryti išvadą, kad šios sociologijos srities tyrimai yra būtini norint išspręsti šiandieninę Rusijos krizę. Ryšys tarp tokių jaunimo problemų aspektų kaip jaunimo subkultūra ir jaunimo agresyvumas yra akivaizdus. Tik išsamūs ir sistemingi socialinio darbo su jaunimu plėtros tyrimai gali padėti suprasti mūsų visuomenėje vykstančio kartų konflikto priežastis. Būtina suprasti jaunimo ieškojimų esmę, atsisakyti besąlygiško pasmerkimo tam, kas jaunimo kultūra, diferencijuotas požiūris į šiuolaikinio jaunimo gyvenimo reiškinius.

Taip pat būtina suprasti, kad jaunam žmogui reikia nusistatyti savo realių galimybių ribas, išsiaiškinti, ką jis sugeba, įsitvirtinti visuomenėje.

JAUNIMO VERTYBĖS- bendros jaunimo dalies bendros idėjos apie tai, kas yra pageidautina, teisinga ir naudinga. Radikalios politinės ir ekonominės transformacijos apima tiek visos visuomenės, tiek atskirų socialinių grupių vertybinės normatyvinės bazės pokyčius. Visų pirma, tai liečia jaunąją kartą. Jaunuoliai, kurių neapkrauna senų gairių išankstinių nusistatymų našta, viena vertus, greičiau prisitaiko prie naujų sąlygų ir atitinkamai turi daugiau galimybių įgyvendinti aktyvaus gyvenimo strategiją ir pasiekti sėkmės, kita vertus, jautresni makrosocialinių procesų pasekmių destruktyviai įtakai. Konfliktiška jaunų žmonių savimonė yra viešajame gyvenime tvyrančio chaoso pasekmė šiuolaikinė Rusija. Dabartinę situaciją šalyje galima apibrėžti kaip laikotarpį tarp senosios vertybių sistemos, duodančios didelių nesėkmių, ir naujos vertybių sistemos, kuri tik atsiranda. Tai laikas, kai ant gyvenimo slenksčio jaunimui nebeprimetamas paruoštas idealas, o kiekvienas turi pats nustatyti savo gyvenimo prasmę ir kryptį. Jaunystė – tai bandymų ir klaidų, socialinių vaidmenų išbandymo, pasirinkimo laikotarpis. Ignoruojant ekonomines reformas būseną, kurioje yra jaunimo sąmonė, ir joje susiformavusias stabilias tendencijas, galima sustabdyti ir net visiškai blokuoti pažangą transformacijos kelyje ir paversti jas kažkuo kitokiu, nei planavo pirminis.

Išsamus jaunosios kartos tyrimas turi esminę reikšmę koreguojant valstybės jaunimo politiką, kuriant efektyvias ir efektyvias programas, prisidedančias prie šios kartos atėjimo į visuomenę. Jaunimo judėjimai, jaunimo subkultūra, jaunų žmonių darbo ir socialinis aktyvumas, jaunimo įėjimo į savarankišką darbinį gyvenimą procesas, vertybinių orientacijų pokyčiai, jaunimo asociacijos subkultūrose, jaunimo socialinės-psichologinės savybės Amžiaus grupė ir tt Sociologija vadinama XXI amžiaus mokslu. Pastarųjų penkerių metų tyrimai ir mokslo pasiekimai jaunimo klausimais suteikė visuomenei supratimą apie daugelį jaunimo aplinkoje vykstančių procesų. Mokslininkai kalba apie diferencijuotą požiūrį dirbant su paaugliais, jaunimu, jaunomis šeimomis ir pan. Sociologija suteikia mums supratimą apie jaunus žmones kaip mūsų visuomenės dalį, kurią „suaugusiųjų bendruomenė“ reiškia arba su baime, arba su susierzinimu, arba su nesupratimu. Tuo tarpu inovatyvi visuomenė, suinteresuota savo ateitimi, turi sudaryti sąlygas jaunų žmonių savirealizacijai ir teisingai vykdyti socialinę jaunimo kontrolę.

Tai patvirtina tokia Eriksono citata: „Jaunas vyras, kaip akrobatas ant trapecijos, turi vienu galingu judesiu nuleisti vaikystės skersinį, peršokti ir čiupti už kito brandos skersinio. Jis turi tai padaryti per labai trumpą laiką, pasikliaudamas tų, kuriuos jis turi nuversti, ir tų, kurie jį priims iš priešingos pusės, patikimumu.

Literatūra

Semenovas V.E. Šiuolaikinio jaunimo vertybinės orientacijos. SOCIS 2007 №4

Petrovas A.V. Jaunų žmonių vertybinės nuostatos: pokyčių diagnostika ir tendencijos. SOCIS 2008 №2

Čerkasova T.V. Jaunimas apie konfliktų veiksnius ir jaunimo politiką. SOCIS 2004 №3

Boikovas V.E. Rusų visuomenės sąmonės vertybės ir gairės. SOCIS 2004 №7

Sociologija, red. Profesorius Lavrinenko. 3-asis leidimas pataisytas ir padidintas. Maskva 2008 m

Jaunimo sociologija / Knygoje. Marshakas A.L. sociologija. Pamoka. Vidurinė mokykla, 2002 m

• Bartaševičius Nikolajus Sergejevičius, bakalauras, studentas
• Baškirijos valstybinis agrarinis universitetas

• MORALINIAI STANDARTAI
• VERTYBĖS ORIENTACIJAS
• JAUNIMAS
• VERTYBĖS
• ELGSENOS PRIORITETAI

Straipsnis skirtas šiuolaikiniam jaunimui ir jo vertybinėms orientacijoms. Vertybės yra ne tik žmogaus gyvenimo gairės, nulemiančios jo tikslus ir siekius, bet ir veikia kaip socialinės kontrolės mechanizmas tvarkai palaikyti, demonstruoti. sveika gyvensena gyvenimą.

• Berniukų ir mergaičių vertybinių orientacijų lyginamoji charakteristika
• Šeima kaip paauglio asmenybės dvasinio ir moralinio formavimosi veiksnys
• Jaunimo azartinių lošimų prevencijos socialinių ir teisinių mechanizmų tobulinimo būdai ir perspektyvos

Šiuolaikinės Rusijos visuomenės per gana trumpą laiką atliktos reformos pakeitė socialines institucijas, normas, vertybes ir žmonių požiūrį. Staigus perėjimas prie iš esmės kitokio socialinės raidos modelio, pereinamojo laikotarpio sunkumai aktualizuoja subalansuotos valstybės politikos poreikį jaunosios kartos atžvilgiu, siekiant padėti prisitaikyti prie pasikeitusių gyvenimo sąlygų, integruotis į naują sistemą. socialinių santykių.

Rusijoje jau seniai pavėluota vertybių sistemos krizė, veikianti kaip moralės normų kritimas, aiškių taisyklių, principų ir imperatyvų, apibūdinančių asmens veiksmų ir poelgių kryptį, nebuvimas. Idėjos apie vertybines orientacijas yra miglotos, nėra kompetentingo mechanizmo formuoti ir paveikti individo sąmonę ir elgesį. Atitinkamai pasikeitė požiūris į mokslą, darbą, artimuosius, šeimą. Vertybinių orientacijų skilimas lėmė socialiai reikšmingo darbo prestižo mažėjimą, deviantinio elgesio, abejingumo ir socialinio pasyvumo didėjimą.

Jaunų žmonių vertybinių orientacijų sistemos nuosmukis ypač ryškus jų požiūryje į išsilavinimą kaip į pagrindinę socialinę vertybę. Šiuolaikinė švietimo sistema orientuota į saviugda ir savarankiškas mokymasis, tobulėjimas kūrybiškumas studentai. Tai pasireiškia apibendrinimu, kritine analize, žinių plėtojimu remiantis ankstesne patirtimi. Tačiau šiandieninis jaunimas tokiems individualiems žingsniams nepasiruošęs. Dauguma jų nemoka savarankiškai formuoti sprendimų, nustatyti priežastinius ryšius, nustatyti modelius, logiškai teisingai mąstyti, darniai ir įtikinamai formuluoti savo idėjas, kompetentingai argumentuoti išvadas.

Nepaisant to, kad šiuolaikinė visuomenė aktyviai diegia informacines technologijas, jaunimas, ypač studentai, kaip interneto vartotojai, ne visada efektyviai jomis naudojasi. Švietimo informacinis laukas yra užtvindytas paruoštais gana žemos kokybės „apgaulės“ produktais, raštais, kursiniais darbais, baigiamaisiais darbais ir net mokomoji medžiaga abejotino turinio. Šiuolaikinis jaunimas nėra pasirengęs naudotis pirminiais šaltiniais, yra linkęs naudoti sutrumpintus, niekieno neinterpretuojamus variantus. Didžioji dauguma jaunuolių yra susikoncentravę į bet kokį išsilavinimą su minimaliomis pastangomis – tik tam, kad įgytų diplomą. Aukštas lygis pretenzijos į išsilavinimą yra instrumentinis charakteris, švietimas vertinamas kaip perspektyvios konkurencinės padėties darbo rinkoje priemonė ir tik tada kaip žinių įgijimo būdas.

Stovėjimas nuošalyje yra stabili pasaulėžiūra ir moralinė padėtis, pasireiškianti socialine atsakomybe, padorumu, nuoširdumu. Jaunimui, kaip ir kitiems dalykams bei visai visuomenei, būdingas pasimetimas, nesupratimas, kas vyksta. Jai dažnai priskiriamas sunkus pragmatizmas, socialinis nebrandumas, infantiliškumas, agresyvumas, pavydas.

Materialinė gerovė išlieka dominuojančiu gyvenimo vertybių ir elgesio prioritetų bruožu. Pastaruoju metu pastebima tokia tendencija: jaunimas dažniausiai teikia pirmenybę ne tiek dvasiniam ir moralinės vertybės kiek didelių pinigų. Pavyzdžiui, 73% iš 600 apklaustų jaunuolių materialinė gerovė yra paskata jų gyvybinei veiklai. Gebėjimas užsidirbti daugumos turtus yra žmogaus laimės matas. Daugumos jaunų žmonių darbo naudingumą lemia jų pačių ekonominės gerovės pasiekimai. Be to, pagrindinis tikslas yra užsidirbti pinigų, ir bet kokiu būdu, jei tik taip būtų atnešta pajamų ir kuo daugiau, tuo geriau. Ir todėl sėkmė gyvenime siejama su verslu ir pinigais, o ne su talentu, žiniomis ir darbštumu.

Toks jaunų žmonių vertybinių orientacijų skilimas akivaizdžiai išryškėja tarp dar neišsivysčiusios stabilios jų moralinių sociokultūrinių nuostatų sistemos. Be to, pasikeitęs gyvenimas (perėjimas nuo administracinių-planinių prie rinkos mechanizmų) reikalauja naujų elgesio modelių. Dingo tokie gyvenimo principai, kaip „geriau būti sąžiningam, bet prastam“ ir „švari sąžinė svarbiau už gerovę“ ir tokie kaip „tu – man, aš – tau“, „sėkmė – bet kuriuo atveju“. kaina“ iškilo į pirmą planą. Yra aiški ekonominių vertybių orientacija, susijusi su greičiausiu praturtėjimu, o sėkmę lemia brangių prekių buvimas, šlovė, šlovė. Šiuolaikinio jaunimo galvose aiškiai išreikštas motyvacinis požiūris į savo jėgas įgyvendinant gyvenimo tikslus ir interesus naujų rinkos ekonomikos sąlygų dvasia, tačiau čia, kaip žinia, galimas bet koks kelias.

Santykiuose šeimos vertybės jaunimas visų pirma iškelia nepriklausomybę ir karjerą, siekdamas aukšto statuso. Šeima planuojama ilgalaikėje perspektyvoje, sukūrus sėkmingą, jų nuomone, karjerą.

Komunikacinės vertybės nyksta senstant. Elgesį apibūdinančių vertybinių normų ir taisyklių kitimo vektorių lemia rinkos santykiai. Ištikimi draugai, patikimi bendražygiai lieka vaikystėje. Santykiai su artimaisiais tampa vis labiau savanaudiški, komercinio pobūdžio. Jaunimo aplinkoje savanaudiškas individualistinis požiūris („sau“) yra aukščiau už humaniškus santykius, tarpusavio supratimą, savitarpio palaikymą ir pagalbą. Aukšti bendravimo įgūdžiai rodomi su tinkamais, įtakingais žmonėmis, atspindinčiais tam tikrą norimą statusą.

Ekonomikos ypatybės rinkos valdymo sąlygomis yra tokios, kad būtina iš esmės peržiūrėti:

• vertybių sistema, leidžianti išsiugdyti perspektyvias gyvenimo pozicijas, strategiją profesinėje, pažintinėje, visuomeninėje veikloje;
• mąstymo kultūra, kuri yra dvasinis ugdymas ir apibūdina socialinio išsivystymo bei atsakomybės jausmo matą;
• vertybinių nuostatų integralumas, kurio skverbimasis suformuos tą gyvenimo būdą, kuris suteiks garantuotą patikimumą įvairiose veiklos srityse.

Dėmesys vertybių ir vertybinių orientacijų formavimui turėtų tapti pamatiniu bet kurios visuomenės pagrindu. Juose apibrėžiama žmogaus gyvenimo apimtis, interesai, poreikiai, socialiniai santykiai, reikšmingumo vertinimo kriterijai, išreikšti doroviniais idealais, pažiūromis, o tai kiekvienam suteikia ypatingą gyvenimo prasmę. Vertybės yra ne tik žmogaus gyvenimo gairės, nulemiančios jo tikslus ir siekius, bet ir veikia kaip socialinės kontrolės mechanizmas, padedantis palaikyti tvarką ir demonstruoti sveiką gyvenimo būdą.

Siekiant pabrėžti teigiamus gyvenimo būdo aspektus, reikia kryptingai dirbti su žiniasklaida. Jaunimas kasdien susiduria su didžiuliu masinės propagandos srautu, sugeriančiu toli gražu ne humanišką informaciją. Dažniausiai ši neigiama informacija žmogų zombina, susiformuoja specifinės neigiamos nuostatos ir nesivysto pozityvus mąstymas, kuris vėliau paveikia atskirų asmenų veiksmų ir poelgių kompleksą.

Vertybių formavimuisi įtakos turi ir visuomenėje vykstančios ekonominės ir socialinės deformacijos. Sudėtingi socialiniai reiškiniai, politinių ir ekonominių procesų nevienalytiškumas įtakoja socialinių idealų ir vertybių pokyčius. Tuos prioritetus, kurie anksčiau atrodė nepajudinami, keičia kiti, nulemiantys šiandienos gyvenimo realijas. Atsiranda naujas vertybinių orientacijų diapazonas, o tai reiškia, kad griaunami seni idealai, tradicijos, formuojasi kitokio tipo asmenybė.

Nauji prioritetai vertybių sistemoje, interesų ir socialinės normos jauni žmonės toliau atsispindės jų mintyse, o vėliau – elgesyje, veikloje ir galiausiai – socialinėje gerovėje. Jaunų žmonių aktyvi gyvenimo padėtis dažniausiai pasireiškia darbo, socialinės-politinės, pažintinės ir kitokio pobūdžio veiklos augimu, socialiniu mobilumu, ne anarchinės rinkos sąmonės, o civilizuoto produktyviai prasmingo mentaliteto formavimu. Ir šis procesas turėtų būti reguliuojamas ir valdomas. Ir čia objektyviai egzistuojančios gyvenimo sąlygos turėtų vaidinti didžiulį vaidmenį.

Mūsų nuomone, jaunimas ir jo vertybinės orientacijos yra didelė, sudėtinga ir aktuali problema, kuri yra daugelio sociologinės literatūros kūrinių tema. Galima daryti išvadą, kad šios sociologijos srities tyrimai yra būtini norint išspręsti šiandieninę Rusijos krizę. Ryšys tarp tokių jaunimo problemų aspektų kaip jaunimo subkultūra ir jaunimo agresyvumas yra akivaizdus. Tik išsamūs ir sistemingi socialinio darbo su jaunimu plėtros tyrimai gali padėti suprasti mūsų visuomenėje vykstančio kartų konflikto priežastis. Būtina suprasti jaunimo ieškojimų esmę, atsisakyti besąlygiško pasmerkimo to, ką atsineša jaunimo kultūra, diferencijuotai prieiti prie šiuolaikinio jaunimo gyvenimo reiškinių. Taip pat būtina suprasti, kad jaunam žmogui reikia nusistatyti savo realių galimybių ribas, išsiaiškinti, ką jis sugeba, įsitvirtinti visuomenėje.

Taigi, pasak Boikovo V.E., jaunystės vertybės- bendros jaunimo dalies bendros idėjos apie tai, kas yra pageidautina, teisinga ir naudinga. Radikalios politinės ir ekonominės transformacijos apima tiek visos visuomenės, tiek atskirų socialinių grupių vertybinės normatyvinės bazės pokyčius. Visų pirma, tai liečia jaunąją kartą. Jaunuoliai, kurių neapkrauna senų gairių išankstinių nusistatymų našta, viena vertus, greičiau prisitaiko prie naujų sąlygų ir atitinkamai turi daugiau galimybių įgyvendinti aktyvaus gyvenimo strategiją ir pasiekti sėkmę, o iš kitos pusės – daugiau jautrūs makrosocialinių procesų pasekmių destruktyviai įtakai.

Konfliktiška jaunų žmonių savimonė yra šiuolaikinės Rusijos viešajame gyvenime egzistuojančio chaoso pasekmė. Dabartinę situaciją šalyje galima apibrėžti kaip laikotarpį tarp senosios vertybių sistemos, duodančios didelių nesėkmių, ir naujos vertybių sistemos, kuri tik atsiranda. Tai laikas, kai ant gyvenimo slenksčio jaunimui nebeprimetamas paruoštas idealas, o kiekvienas turi pats nustatyti savo gyvenimo prasmę ir kryptį. Jaunystė – tai bandymų ir klaidų, socialinių vaidmenų išbandymo, pasirinkimo laikotarpis. Ignoruojant ekonomines reformas būseną, kurioje yra jaunimo sąmonė, ir joje susiformavusias stabilias tendencijas, galima sustabdyti ir net visiškai blokuoti pažangą transformacijos kelyje ir paversti jas kažkuo kitokiu, nei planavo pirminis.

Išsamus jaunosios kartos tyrimas turi esminę reikšmę koreguojant valstybės jaunimo politiką, kuriant efektyvias ir efektyvias programas, prisidedančias prie šios kartos atėjimo į visuomenę. Nagrinėjami jaunimo judėjimai, jaunimo subkultūra, jaunų žmonių darbo ir socialinis aktyvumas, jaunų žmonių įėjimo į savarankišką darbinį gyvenimą procesas, vertybinių orientacijų pokyčiai, jaunimo asociacijos subkultūrų viduje, socialiniai-psichologiniai jaunimo amžiaus grupės bruožai ir kt. Sociologija vadinama XXI amžiaus mokslu. Pastarųjų penkerių metų tyrimai ir mokslo pasiekimai jaunimo klausimais suteikė visuomenei supratimą apie daugelį jaunimo aplinkoje vykstančių procesų. Mokslininkai kalba apie diferencijuotą požiūrį dirbant su paaugliais, jaunimu, jaunomis šeimomis ir pan. Sociologija suteikia mums supratimą apie jaunus žmones kaip mūsų visuomenės dalį, kurią „suaugusiųjų bendruomenė“ reiškia arba su baime, arba su susierzinimu, arba su nesupratimu. Tuo tarpu inovatyvi visuomenė, suinteresuota savo ateitimi, turi sudaryti sąlygas jaunų žmonių savirealizacijai ir teisingai vykdyti socialinę jaunimo kontrolę.

Tai patvirtina tokia Eriksono citata: „Jaunas vyras, kaip akrobatas ant trapecijos, turi vienu galingu judesiu nuleisti vaikystės skersinį, peršokti ir čiupti už kito brandos skersinio. Jis turi tai padaryti per labai trumpą laiką, pasikliaudamas tų, kuriuos turi nuleisti, ir tų, kurie jį priims iš priešingos pusės, patikimumu.

Bibliografija

1. Igebaeva F.A. Šiuolaikinio jaunimo vertybinės orientacijos // Rinkinyje: Baškirijos Respublikos Uralo sritis: žmogus, gamta, visuomenė regioninės mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga. 2010. S. 80-83.
2. Igebaeva F.A. Šiuolaikinis jaunimas Rusijos visuomenės transformacijos kontekste // Rinkinyje: Inovatyvus švietimas, humanizmas ir šiuolaikinės Rusijos visuomenės vertybinių orientacijų sistema: problemos ir perspektyvos Visos Rusijos mokslinės ir praktinės konferencijos straipsnių rinkinys. Taikomųjų mokslinių tyrimų centras. 2010. S. 39-42.
3. Petrovas A.V. Jaunų žmonių vertybinės nuostatos: pokyčių diagnostika ir tendencijos // Sotsiol. tyrimai. 2008. – Nr.2.
4. Semenovas V.E. Šiuolaikinio jaunimo vertybinės orientacijos //Sociol. tyrimai. 2007 – Nr.4.
5. Igebaeva F.A. Socializuojanti šeimos funkcija formuojant asmenines vaiko savybes // Aktualūs techniniai, ekonominiai ir humanitariniai mokslai. Šešt. tarptautinės mokslinės praktinės konferencijos straipsniai. - Georgievsk, 2011. - P.135 - 138.
6. Igebaeva F.A. Šiuolaikinio jaunimo gyvenimo prioritetai.//Rinkinyje: Psichologinės ir pedagoginės asmenybės ir socialinės sąveikos problemos, Tarptautinės mokslinės praktinės konferencijos straipsnių rinkinys. Penza, 2010, p. 94-96.
7. Igebaeva F.A., Nartdinova E.R. Priklausomybė nuo interneto yra problema šiuolaikinis žmogus// Rinkinyje: Informacinė aplinka ir jos ypatumai dabartiniame pasaulio civilizacijos raidos etape. Tarptautinės mokslinės-praktinės konferencijos medžiaga. 2012. S. 83-85.
8. Igebaeva F.A. Švietimas šiuolaikinės studentų šeimos vertybių hierarchijoje. Rinkinyje: Švietimo problemos šiuolaikinėje Rusijoje ir posovietinėje erdvėje XI tarptautinė mokslinė praktinė konferencija (žiemos sesija): straipsnių rinkinys. 2008. S. 25-27.
9. Igebaeva F.A. Jaunimo potencialas yra svarbiausias tvaraus Baškirijos vystymosi šaltinis. Rinkinyje: Asmenybė ir visuomenė: filosofijos, psichologijos ir sociologijos problemos, Tarptautinės mokslinės praktinės konferencijos straipsnių rinkinys. Penza. 2010, 164-166 p.
10. Čerkasova T.V. Jaunimas apie konfliktų veiksnius ir jaunimo politiką. Sociol. tyrimai. 2004. -№3.
11. Igebaeva F.A. Šeimos įtaka jaunimo vertybinėms orientacijoms Knygoje: Kūryba ir ugdymo sistemų raida. Pranešimų tezės. 1997. S. 68-71.
12. Boikovas V.E. Rusų visuomenės sąmonės vertybės ir gairės // Sotsiol. tyrimai. 2004. – Nr.7.