Problemos kam Rusijoje. Kam Rusijoje gerai gyventi – problema

Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ centre – poreforminės Rusijos gyvenimo vaizdas. Nekrasovas prie eilėraščio dirbo 20 metų, rinkdamas jam medžiagą „žodis po žodžio“. Ji neįprastai plačiai apima to meto Rusijos liaudies gyvenimą. Nekrasovas siekė eilėraštyje pavaizduoti visų socialinių sluoksnių atstovus - nuo vargšo valstiečio iki karaliaus. Bet, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas. Tam sutrukdė autoriaus mirtis. Pagrindinis klausimas Kūrinys aiškiai išdėstytas jau eilėraščio pavadinime – kam Rusijoje sekasi? Šis klausimas yra apie laimę, gerovę, apie žmogaus reikalą, likimą. Mintis apie skaudų valstiečio likimą, apie valstiečių griuvėsius perbėga visą eilėraštį. Valstiečių padėtį aiškiai iliustruoja vietų, iš kurių kilę tiesą sakantys valstiečiai, pavadinimai: Terpigorevo rajonas, Pustoporožnaja volostas, kaimai: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Tiesos ieškantys valstiečiai, užduodami klausimą, kaip rasti Rusijoje laimingą, klestintį žmogų, leidosi į savo kelią. aš susitinku skirtingi žmonės. Įsimintiniausios, originaliausios asmenybės – valstietė Matrena Timofejevna, herojus Savely, Ermilis Girinas, Agapas Petrovas, Jakimas Nagojus. Nepaisant juos persekiojančių negandų, jie išlaikė dvasinį kilnumą, žmogiškumą, sugebėjimą daryti gera ir pasiaukoti. Nekrasovo kūryboje gausu žmonių sielvarto paveikslų. Poetui labai rūpi valstietės likimas. Nekrasovas parodo jos dalį Matryonos Timofejevnos Korčaginos likime:

Matrena Timofejevna

užsispyrusi moteris,

Platus ir tankus

Trisdešimt aštuonerių metų.

Gražūs: žili plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Blakstienos yra turtingiausios

Griežtas ir juodas

Ji vilki baltus marškinius

Taip, sarafanas trumpas,

Taip, pjautuvas per petį...

Matryona Timofejevna turi išgyventi daug: ir pervargimą, ir badą, ir vyro artimųjų pažeminimą, ir pirmagimio mirtį... Akivaizdu, kad visi šie išbandymai pakeitė Matryoną Timofejevną. Ji sako sau taip: „Man nuleista galva, aš nešioju piktą širdį ...“ ir moters likimas palyginama su trimis balto, raudono ir juodo šilko kilpomis. Savo apmąstymus ji baigia karčia išvada: „Nepradėjote verslo – ieškokite laimingos moters tarp moterų! Kalbėdamas apie karčius moterų likimus, Nekrasovas nepaliauja žavėtis nuostabiomis rusės dvasinėmis savybėmis, jos valia, savigarba, pasididžiavimu, nesugniuždytu sunkiausių gyvenimo sąlygų.

Ypatinga vieta eilėraštyje skiriama valstiečio Savelijaus, „šventosios rusų herojaus“, „sukurto didvyrio“, įvaizdžiui, įkūnijančiam milžinišką žmonių jėgą ir ištvermę, maištingos dvasios motyvaciją. jame. Sukilimo epizode, kai metų metus neapykantą tramdantys valstiečiai, vadovaujami Savelijaus, įstumia į duobę dvarininką Vogelį, ne tik žmonių pykčio stiprybė, bet ir kantrybė. žmonių, jų protesto organizavimo stoka parodoma nepaprastai aiškiai. Savelijus yra apdovanotas legendinių rusų epų herojų - herojų bruožais. Apie Saveliją Matrena Timofejevna klajokliams pasakoja: „Buvo ir laimingas žmogus“. Saveliy laimė slypi meilėje laisvei, supratimu, kad reikalinga aktyvi žmonių kova, kuri „laisvą“, laimingą gyvenimą gali pasiekti tik aktyviu pasipriešinimu ir veikimu.

Pagrįstas moraliniai idealaižmonių, remdamasis išsivadavimo kovos patirtimi, poetas kuria „naujų žmonių“ įvaizdžius – žmones iš valstietiškos aplinkos, tapusių kovotojais už vargšų laimę. Toks yra Yermil Girin. Jis pelnė garbę ir meilę griežta tiesa, sumanumu ir gerumu. Tačiau Jermilos likimas ne visada buvo jam palankus ir malonus. Jis atsidūrė kalėjime, kai sukilo „Išsigandusi provincija, Terpigorevo rajonas, Nedykhanjevo rajonas, Stolbnyaki kaimas“. Sukilimo slopintojai, žinodami, kad žmonės klausys Jermilos, paragino maištaujančius valstiečius. Tačiau Girinas, būdamas valstiečių gynėjas, nekviečia jų į nuolankumą, už ką yra baudžiamas.

Savo kūryboje autorius parodo ne tik valingus ir stiprius valstiečius, bet ir tuos, kurių širdis neatsispirdavo gadinčiai vergovės įtakai. Skyriuje „Paskutinis vaikas“ matome lakėją Ipatą, kuris apie valią nenori net girdėti. Jis prisimena savo „princą“ ir vadina save „paskutiniu vergu“. Nekrasovas pateikia Ipatui taiklų ir piktybinį įvertinimą: „jautrus lakėjus“. Tą patį vergą matome ištikimojo Jokūbo, pavyzdingo baudžiauninko, paveiksle:

Tik Jokūbas džiaugėsi

Prižiūrėti šeimininką, saugoti, nuraminti...

Visą gyvenimą atleido šeimininkui užgauliojimus, patyčias, tačiau kai P. Polivanovas ištikimojo tarno sūnėną perdavė kariams, trokšdamas savo nuotakos, Jakovas neištvėrė ir atkeršijo šeimininkui savo paties mirtimi.

Pasirodo, net morališkai deformuoti vergai, nuvaryti į kraštutinumus, sugeba protestuoti. Visas eilėraštis persmelktas vergišku paklusnumu pagrįstos sistemos neišvengiamos ir neišvengiamos mirties jausmo.

Šios mirties artėjimas ypač aiškiai juntamas paskutinėje poemos dalyje – „Puota visam pasauliui“. Autoriaus viltys siejasi su Grigorijaus Dobrosklonovo tautos intelektualo įvaizdžiu. Nekrasovas neturėjo laiko užbaigti šios dalies, tačiau vis dėlto Grigorijaus įvaizdis pasirodė esąs holistinis ir stiprus. Griša yra tipiškas raznočinetas, darbininko ir pusiau beturčio diakono sūnus. Jis renkasi sąmoningos revoliucinės kovos kelią, kuris jam atrodo vienintelis įmanomas būdas žmonėms įgyti laisvę ir laimę. Grišos laimė slypi kovoje už laimingą žmonių ateitį, už tai, kad „kiekvienas valstietis gyventų laisvai ir linksmai visoje šventoje Rusijoje“. Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdyje Nekrasovas skaitytojams pristatė tipiškus savo laikmečio pažengusio žmogaus charakterio bruožus.

Nekrasovas savo epinėje poemoje kelia svarbiausias etines problemas: apie gyvenimo prasmę, apie sąžinę, apie tiesą, apie pareigą, apie laimę. Viena iš šių problemų tiesiogiai išplaukia iš eilėraščio pavadinime suformuluoto klausimo. Ką reiškia „gyventi gerai“? Kas yra tikroji laimė?

Eilėraščio herojai laimę supranta įvairiai. Kunigo požiūriu tai yra „taika, turtas, garbė“. Anot dvarininko, laimė – dykinėjantis, sotus, linksmas gyvenimas, neribota valdžia. Kelyje, vedančiame į turtus, karjerą, galią, „didžiulė, godi minia eina į pagundą“. Tačiau poetas niekina tokią laimę. Tai netraukia ir tiesos ieškotojų. Jie mato kitokį kelią, kitokią laimę. Laimingas žmonių gyvenimas poetui yra neatsiejamas nuo nemokamo darbo idėjos. Žmogus yra laimingas, kai jo nesaisto vergovė.

Maždaug keturiolika metų, nuo 1863 iki 1876 m., N.A. Nekrasovas apie reikšmingiausią savo kūrybos kūrinį - eilėraštį „Kam Rusijoje gera gyventi“. Nepaisant to, kad, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas ir iki mūsų atkeliavo tik kai kurie jo skyriai, vėliau sutvarkyti teksto kritikų m. chronologinė tvarka, Nekrasovo kūrybą pelnytai galima vadinti „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. Įvykių aprėpties platumu, personažų vaizdavimo detalumu ir nuostabiu meniniu tikslumu jis nenusileidžia

„Eugenijus Oneginas“ A.S. Puškinas.

Lygiagretus vaizdui liaudies gyvenimas eilėraštis kelia moralės klausimus, paliečia etines Rusijos valstiečių ir visos to meto Rusijos visuomenės problemas, nes būtent žmonės visada yra jų nešėja. moralės standartai ir apskritai žmogaus etika.

Pagrindinė eilėraščio mintis tiesiogiai išplaukia iš jo pavadinimo: kas Rusijoje gali būti laikomas tikrai laimingu žmogumi?

Žmonėms. Anot Nekrasovo, gerai Rusijos gyvenimas tie, kurie kovoja už teisybę ir „savo gimtojo kampelio laimę“.

Eilėraščio valstiečiai herojai, ieškodami „laimingojo“, jo neranda nei tarp dvarininkų, nei tarp kunigų, nei tarp pačių valstiečių. Eilėraštyje vaizduojamas vienintelis laimingas žmogus – Griša Dobrosklonovas, kuris savo gyvenimą paskyrė kovai už žmonių laimę. Čia autorius išsako, mano nuomone, absoliučiai neginčijamą mintį, kad negalima būti tikru savo šalies piliečiu nieko nedarydamas, kad gerėtų žmonių, kurie yra Tėvynės stiprybė ir pasididžiavimas, padėtis.

Tiesa, Nekrasovo laimė labai santykinė: „ žmonių užtarėjas„Grišos“ likimas ruošė ... vartojimą ir Sibirą. Tačiau sunku ginčytis su tuo, kad ištikimybė pareigai ir švari sąžinė yra būtinos tikros laimės sąlygos.

Eilėraštyje rusų žmonių moralinio žlugimo problema taip pat yra opi dėl jų siaubingos ekonominės padėties, patekusios į tokias sąlygas, kai žmonės praranda savo žmogaus orumas pavirsdami lakėjais ir girtuokliais. Taigi pasakojimai apie lakėją, kunigaikščio Peremetjevo „mylimąjį vergą“ ar kunigaikščio Utiatino kiemo žmogų, daina „Apie pavyzdingą baudžiauninką, Jokūbą ištikimąjį“ yra savotiškas palyginimas, pamokantys pavyzdžiai, kokia dvasinga. vergiškumas, moralinis degradavimas vadovavo baudžiava valstiečiai, o visų pirma – kiemai, sugadinti asmeninės priklausomybės nuo žemės savininko. Tai Nekrasovo priekaištas didiesiems ir savaip galingiesiems. vidinė stiprybėžmonių atsistatydino į vergo pareigas.

Lyrinis Nekrasovo herojus aktyviai protestuoja prieš šią vergų psichologiją, ragina valstiečius savimonei, ragina visą Rusijos žmones išsivaduoti iš šimtmečius trukusios priespaudos ir jaustis piliečiu. Poetas valstietiją suvokia ne kaip beveidę masę, o kaip žmones kūrėją, liaudį jis laikė tikruoju žmonijos istorijos kūrėju.

Tačiau baisiausia šimtmečius trukusios vergijos pasekmė, pasak eilėraščio autoriaus, yra ta, kad daugelis valstiečių yra patenkinti savo pažeminta padėtimi, nes neįsivaizduoja sau kitokio gyvenimo, neįsivaizduoja, kaip galima kitaip egzistuoti. . Pavyzdžiui, lakėjus Ipatas, tarnaujantis savo šeimininkui, pagarbiai ir beveik išdidžiai pasakoja, kaip šeimininkas jį žiemą panardino į ledo duobę ir privertė groti smuiku stovint skraidančiose rogėse. Princo Peremejevo Kholui didžiuojasi savo „viešpatiška“ liga ir tuo, kad „jis laižė lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais“.

Iškrypusią valstiečių psichologiją laikydamas tiesiogine autokratinės baudžiavos sistemos pasekme, Nekrasovas nurodo ir kitą baudžiavos produktą – nevaržomą girtuokliavimą, kuris Rusijos kaimui tapo tikra katastrofa.

Daugeliui eilėraščio vyrų laimės idėja kyla į degtinę. Net ir pasakoje apie čifą septyni tiesos ieškotojai, paklausti, ko norėtų, atsako: „Jei tik duonos turėtume... bet kibirą degtinės“. Skyriuje „Kaimo mugė“ vynas teka kaip upė, vyksta masinis žmonių litavimas. Vyrai girti grįžta namo, kur savo šeimai tampa tikra nelaime. Matome vieną tokį „iki cento“ išgėrusį valstietį Vavilušką, kuris dejuoja, kad anūkei net negali nupirkti ožkų batų.

Kita moralinė problema, kurią paliečia Nekrasovas, yra nuodėmės problema. Žmogaus sielos išganymo kelią poetas mato nuodėmės išpirkime. Taip pat Girinas, Savely, Kudeyar; ne toks yra vyresnysis Glebas. Burmistras Yermil Girin, pasiuntęs vienišos našlės sūnų į rekrūtą, taip išgelbėdamas savo brolį nuo kario, atperka savo kaltę tarnaudamas žmonėms, išlieka jam ištikimas net mirtino pavojaus akimirką.

Tačiau rimčiausias nusikaltimas prieš žmones aprašytas vienoje Grišos dainų: kaimo seniūnas Glebas slepia žinią apie emancipaciją nuo savo valstiečių, taip palikdamas aštuonis tūkstančius žmonių vergijos vergijoje. Nekrasovo teigimu, už tokį nusikaltimą niekas negali išpirkti.

Skaitytojas Nekrasovo eilėraštis jaučiamas aštrus kartėlio ir pasipiktinimo jausmas protėviams, kurie tikėjosi geresni laikai, bet buvo priverstas gyventi „tuščiose volostuose“ ir „sugriežtintose provincijose“ praėjus daugiau nei šimtui metų po baudžiavos panaikinimo.

Atskleisdamas „liaudies laimės“ sampratos esmę, poetas atkreipia dėmesį, kad vienintelis tikras būdas ją pasiekti – valstiečių revoliucija. Atpildo už žmonių kančias idėja aiškiausiai suformuluota baladėje „Apie du didelius nusidėjėlius“, kuri yra savotiškas ideologinis raktas į visą eilėraštį. Plėšikas Kudeyar nusimeta „nuodėmių naštą“ tik tada, kai nužudo savo žiaurumais žinomą Paną Gluhovskį. Piktadienio nužudymas, pasak autoriaus, yra ne nusikaltimas, o atlygio vertas žygdarbis. Čia Nekrasovo idėja kertasi su krikščioniška etika. Poetas veda paslėptą polemiką su F.M. Dostojevskis, kuris įrodinėjo nepriimtinumą ir neįmanomumą kurti teisingą visuomenę ant kraujo, kuris manė, kad pati mintis apie žmogžudystę jau yra nusikaltimas. Ir aš negaliu nesutikti su šiais teiginiais! Vienas iš svarbiausių krikščionių įsakymų sako: "Nežudyk!" Juk žmogus, atėmęs sau gyvybę, tuo savyje nužudydamas žmogų, padaro sunkų nusikaltimą prieš patį gyvenimą, prieš Dievą.

Todėl, pateisindamas smurtą revoliucinės demokratijos pozicijomis, lyrinis herojus Nekrasova Rusiją vadina „prie kirvio“ (Herzeno žodžiais tariant), kuri, kaip žinome, atvedė į revoliuciją, kuri virto didžiausia nuodėme jos vykdytojams ir didžiausia nelaime mūsų žmonėms.

Į klausimą, kokias problemas Nekrasovas kelia kūrinyje „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“? pateikė autorius Michailas Panasenko geriausias atsakymas yra Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra pagrindinis ir pats svarbiausias pagrindinis darbas Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo kūryboje. Darbas, pradėtas 1863 m., buvo parašytas keletą metų. Tada poetas blaškėsi kitų temų ir baigė eilėraštį jau mirtinai susirgęs 1877 m., su karčia suvokimu, kad suplanavo neužbaigtumą: „Labai gailiuosi, kad nepabaigiau savo eilėraščio „Kam tai Rusijoje gera gyventi“. Tačiau eilėraščio „neužbaigtumo“ klausimas yra labai prieštaringas ir problemiškas. Jis sumanytas kaip epas, kurį galima tęsti neribotą laiką, bet jūs galite padaryti tašką bet kuriame jos kelio atkarpoje. Eilėraštį traktuosime kaip baigtą kūrinį, nustatantį ir lemiamą filosofinis klausimas- žmonių ir individo laimės problema.
Centriniai personažai, kurie visus sieja aktoriai ir epizodai, yra septyni klajojantys vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, broliai Gubinai - Ivanas ir Mitrodoras, senis Pahomas ir Provas, kurie išvyko į kelionę nei daugiau, nei mažiau, kaip sužinoti:
Kas linksminasi.
Jaučiatės laisvai Rusijoje?
Kelionės forma padeda poetui parodyti visų visuomenės sluoksnių gyvenimą visoje jo įvairovėje ir visoje Rusijoje.
„Mes išmatavome pusę karalystės“, – sako vyrai.
Kalbėdami su kunigu, dvarininku, valstiečiais iš skyriaus „Laimingi“, Yermila Girin, mūsų keliautojai neranda tikrai laimingo, patenkinto likimu, gyvenančio gausiai. Apskritai „laimės“ sąvoka yra gana įvairi.
Diakonas sako:
Ta laimė – ne ganyklose.
Ne sabaluose, ne aukse,
Ne brangiuose akmenyse.
- Ir kame?
„Iš gerumo! “
Kareivis laimingas
Kad per dvidešimt mūšių buvau ir nežuvau!
„Olončano akmentašys“ džiaugiasi, kad jam gamta suteikė didvyriškos jėgos, o kunigaikščio Peremejevo tarnas „džiaugiasi“, kad serga „kilnia podagra“. Tačiau visa tai yra gana apgailėtinas laimės vaizdas. Ermilis Girinas kiek arčiau idealo, bet ir „suklupo“, pasinaudodamas savo galia prieš žmones. Ir mūsų keliautojai daro išvadą, kad laimingos moters reikia ieškoti tarp moterų.
Matrenos Timofejevnos istorija kupina dramos. „Laimingos“ valstietės gyvenimas kupinas netekčių, sielvarto, sunkaus darbo. Kartūs yra Matrenos Timofejevnos išpažinties žodžiai:
Moteriškos laimės raktai
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!
Argi tai ne dramatiška situacija? Ar tikrai valstiečiams klajokliams neįmanoma visame pasaulyje rasti tikrai laimingą, savo gyvenimu patenkintą žmogų? Mūsų klajokliai yra nusivylę. Kiek dar jie turi eiti ieškoti laimingo žmogaus? Ar jie kada nors pamatys savo šeimas?
Sutikę Grišą Dobrosklonovą, valstiečiai supranta, kad priešais juos yra tikrai laimingas žmogus. Tačiau jo laimė yra ne turtuose, pasitenkinime, ramybėje, o pagarboje žmonėms, kurie laiko Grišą savo užtarėju.
Likimas jį paruošė
Kelias šlovingas, vardas garsus
žmonių gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.
Kelionės metu klajokliai augo dvasiškai. Jų balsas susilieja su autoriaus nuomone. Todėl jie vienbalsiai vadina vargšą ir vis dar nežinomą Grišą Dobrosklonovą, kurio įvaizdyje aiškiai matomi Rusijos demokratų bruožai: Černyševskis, Belinskis, Dobroliubovas.
Eilėraštis baigiamas didžiuliu įspėjimu:
Kariuomenė kyla – nesuskaičiuojama!
Jėga jame bus nesunaikinama!
Ši armija gali daug, jei jai vadovaus tokie žmonės kaip Griša Dobrosklonovas.

Eilėraštis N.A. Nekrasovas „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ yra baigiamasis poeto kūrinys. Poetas atspindi žmonių laimės ir sielvarto temas, kalba apie žmogiškąsias vertybes.

Laimė eilėraščio herojams

Pagrindiniai kūrinio veikėjai – septyni vyrai, vykstantys ieškoti laimės į Motiną Rusiją. Herojai kalba apie laimę ginčuose.

Pirmasis klajoklių kelyje – kunigas. Jam laimė yra ramybė, garbė ir turtas. Bet jis neturi nei vieno, nei kito, nei trečio. Jis taip pat įtikina herojus, kad laimė atskirai nuo likusios visuomenės yra visiškai neįmanoma.

Dvarininkas laimę mato turėdamas valdžią valstiečiams. Valstiečiams svarbu derlius, sveikata ir sotumas. Kariai svajoja išlikti sunkiose kovose. Senolė laimę randa kilniame ropių derliaus.Matrionai Timofejevnai laimė slypi žmogaus orumu, kilnumu ir nepaklusnumu.

Ermilis Girinas

Ermilis Girinas mato savo laimę padėti žmonėms. Ermilą Giriną ​​vyrai gerbė ir vertino už sąžiningumą ir teisingumą. Tačiau kartą gyvenime jis suklupo ir nusidėjo – atitvėrė sūnėną nuo verbavimo ir atsiuntė kitą vaikiną. Atlikęs tokį veiksmą, Jermilis vos nepasikorė nuo sąžinės kančios. Tačiau klaida buvo ištaisyta, o Jermilis stojo į maištaujančių valstiečių pusę ir už tai buvo pasodintas į kalėjimą.

Laimės supratimas. Griša Dobrosklonovas

Palaipsniui sėkmingo žmogaus paieška Rusijoje perauga į laimės sampratos suvokimą. Žmonių laimę vaizduoja žmonių gynėjo Grišos Dobrosklonovo įvaizdis. Dar būdamas vaikas užsibrėžė tikslą kovoti už paprasto valstiečio laimę, už žmonių gėrį. Būtent šio tikslo pasiekimas yra laimė jaunas vyras. Pačiam autoriui toks laimės problemos supratimas Rusijoje yra artimas.

Laimė autoriaus suvokime

Nekrasovui svarbiausia prisidėti prie jį supančių žmonių laimės. Pats žmogus negali būti laimingas. Žmonėms laimė taps prieinama tik tada, kai valstiečiai ras savąją civilinė padėtis kai išmoksta kovoti už savo ateitį.

1. Įvadas. Eilėraštis „“ yra vienas reikšmingiausių Nekrasovo kūrinių. Poetui pavyko išskleisti didelio masto paveikslą, vaizduojantį paprastų rusų žmonių gyvenimą. Valstiečių laimės ieškojimas yra šimtmečio valstiečių troškimo simbolis geresnis gyvenimas. Eilėraščio turinys labai tragiškas, bet baigiamas iškilmingu būsimo „Motinos Rusės“ atgimimo patvirtinimu.

2. Kūrybos istorija. Idėja parašyti tikrą epą, skirtą paprastiems žmonėms, Nekrasovui kilo 1850-ųjų pabaigoje. Panaikinus baudžiavą, šis planas pradėtas įgyvendinti. 1863 m. poetas pradeda dirbti. Atskiros eilėraščio dalys buvo paskelbtos taip, kaip buvo parašytos žurnale „Domestic Notes“.

Dalis „Šventės visam pasauliui“ galėjo išvysti šviesą po autoriaus mirties. Deja, Nekrasovas neturėjo laiko baigti eilėraščio. Buvo manoma, kad klajojantys valstiečiai savo kelionę baigs Sankt Peterburge. Tokiu būdu jie gali apeiti visus tariamus " laimingi žmonės išskyrus karalių.

3. Vardo reikšmė. Eilėraščio pavadinimas tapo stabilia buitine fraze, nešančia amžiną Rusijos problemą. Kaip Nekrasovo laikais, taip ir dabar rusas lieka nepatenkintas savo padėtimi. Tik Rusijoje galėjo atsirasti patarlė „Gera ten, kur mūsų nėra“. Tiesą sakant, „kam Rusijoje gerai gyventi“ – retorinis klausimas. Vargu ar mūsų šalyje yra daug žmonių, kurie atsakys, kad yra visiškai patenkinti savo gyvenimu.

4. Žanras Eilėraštis

5. Tema. Pagrindinė eilėraščio tema – nesėkmingos žmonių laimės paieškos. Nekrasovas šiek tiek nukrypsta nuo nesavanaudiškos tarnystės paprastiems žmonėms, teigdamas, kad nė vienas dvaras negali laikyti savęs laimingu. Bendra nelaimė vienija visas visuomenės kategorijas, todėl galima kalbėti apie vieną rusų tautą.

6.Problemos. Centrinė problema eilėraščiai – amžinas rusų sielvartas ir kančios, kylančios dėl atsilikimo ir žemo šalies išsivystymo lygio. Šiuo atžvilgiu valstiečiai užima ypatingą vietą. Būdama labiausiai nuskriausta klasė, ji vis dėlto išlaiko sveikas nacionalines pajėgas. Eilėraštyje paliečiama baudžiavos panaikinimo problema. Šis ilgai lauktas veiksmas neatnešė lauktos laimės. Nekrasovui priklauso daugiausia garsioji frazė, apibūdinantis baudžiavos panaikinimo esmę: „Didžioji grandinė nutrūko... Vienas galas ant pono, kitas ant valstiečio! ..“.

7. Herojai. Romanas, Demyanas, Luka, Gubino broliai, Pakhomas, Prov. 8. Siužetas ir kompozicija Eilėraštis yra apskrito kompozicijos. Nuolat kartojamas fragmentas, paaiškinantis septynių vyrų kelionę. Valstiečiai meta viską, ką daro, ir eina ieškoti laimingo žmogaus. Kiekvienas veikėjas turi savo versiją. Klajokliai nusprendžia susitikti su visais „kandidatais į laimę“ ir išsiaiškinti visą tiesą.

Realistas Nekrasovas prisipažįsta fėjų elementas: vyrai gauna pačių surinktą staltiesę, leidžiančią be problemų tęsti kelionę. Pirmieji septyni vyrai susitinka su kunigu, kurio laime Luka buvo tikras. Dvasininkas „pagal sąžinę“ klajokliams pasakoja apie savo gyvenimą. Iš jo pasakojimo matyti, kad kunigai neturi jokių ypatingų privalumų. Kunigų gerovė pasauliečiams yra tik tariamas reiškinys. Tiesą sakant, kunigo gyvenimas yra ne mažiau sunkus nei kitų žmonių.

Skyriai „Kaimo mugė“ ir „Girta naktis“ skirti ir beatodairiškam, ir sunkiam gyvenimui. paprasti žmonės. Paprastas linksmybes pakeičia gilus girtavimas. Šimtmečius alkoholis buvo viena iš pagrindinių Rusijos žmogaus bėdų. Tačiau Nekrasovas toli gražu nėra ryžtingas pasmerkimas. Vienas veikėjų polinkį į girtavimą paaiškina taip: „Ateis didelis liūdesys, kai nustosime gerti! ..“.

Skyriuje „Žemės savininkas“ ir dalyje „Paskutinis vaikas“ Nekrasovas aprašo didikus, kurie taip pat nukentėjo nuo baudžiavos panaikinimo. Valstiečiams jų kančios atrodo tolimos, bet iš tikrųjų šimtmečių senumo gyvenimo būdo laužymas labai „smogė“ dvarininkams. Daugelis ūkių buvo sugriauti, o jų savininkai negalėjo prisitaikyti prie naujų sąlygų. Dalyje „Valstietė“ poetas išsamiai pasakoja apie paprastos rusės likimą. Ji laikoma laiminga. Tačiau iš valstietės istorijos aiškėja, kad jos laimė – ne ką nors įgyti, o atsikratyti bėdų.

Net skyriuje „Laimingi“ Nekrasovas parodo, kad valstiečiai nesitiki malonių iš likimo. Jų didžiausia svajonė yra išvengti pavojaus. Kareivis laimingas, nes dar gyvas; akmentadis laimingas, nes ir toliau valdo didžiulė jėga tt Dalyje „Puota visam pasauliui“ autorius pažymi, kad rusų valstietis, nepaisant visų bėdų ir kančių, nepraranda širdies, sielvartą traktuodamas su ironija. Šiuo atžvilgiu orientacinė daina „Merry“ su refrenu „Šlovinga, kad žmonės gyvena Šventojoje Rusioje!“. Nekrasovas pajuto mirties artėjimą ir suprato, kad neturės laiko užbaigti eilėraščio. Todėl jis paskubomis parašė „Epilogą“, kuriame pasirodo Griša Dobrosklonovas, svajojantis apie visos tautos laisvę ir gerovę. Jis turėjo būti tas laimingasis, kurio ieško klajokliai.

9. Ko autorius moko. tikrai įsišaknijęs Rusijai. Jis matė visus jos trūkumus ir siekė į juos atkreipti amžininkų dėmesį. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra vienas įmantriausių poeto kūrinių, kuris, pagal planą, turėjo iš pirmo žvilgsnio pristatyti visą kamuojamą Rusiją. Net ir nebaigtas jis apšviečia visa linija grynai Rusijos problemos, kurio sprendimas jau seniai laukiamas.