Laukinis žemės savininkas yra darbo prasmė. Esė tema: Pasakos „Laukinis žemės savininkas“, Saltykovas-Ščedrinas, vardo reikšmė

Saltykovo-Ščedrino kūryboje svarbų vaidmenį vaidino baudžiavos ir valstiečių gyvenimo tema. Rašytojas negalėjo atvirai protestuoti prieš esamą sistemą. Saltykovas-Ščedrinas savo negailestingą autokratijos kritiką slepia po pasakų motyvais. Jų politines pasakas jis rašo nuo 1883 iki 1886 m. Juose naujakuris nuoširdžiai atspindėjo Rusijos gyvenimą, kuriame despotiški ir visagaliai dvarininkai naikina darbščius valstiečius.

Šioje pasakoje Saltykovas-Ščedrinas apmąsto neribotą žemės savininkų galią, kurie visais būdais kankina valstiečius, įsivaizduodami save beveik kaip dievus. Rašytojas kalba ir apie dvarininko kvailumą ir neišsilavinimą: „tas dvarininkas buvo kvailas, skaitė laikraštį Liemenė, o jo kūnas buvo minkštas, baltas ir aptrupėjęs“. Atimta valstiečių padėtis carinė RusijaŠčedrinas šioje pasakoje taip pat išreiškia: „Valstietis neturėjo fakelo šviesoje uždegti, nebuvo strypo, kuriuo trobelę nušluotų“. Pagrindinė pasakos mintis buvo ta, kad dvarininkas negali ir nemoka gyventi be valstiečio, o apie dvarininko darbą svajojo tik košmarai. Taigi šioje pasakoje dvarininkas, nė nenumanęs apie darbą, tampa purvinu ir laukiniu žvėrimi. Po to, kai jį apleido visi valstiečiai, dvarininkas niekada net nenusiplovė veido: „Taip, aš jau daug dienų vaikštau nenusiprausęs!

Rašytojas kaustiškai išjuokia visą šį meistriškumo klasės aplaidumą. Dvarininko gyvenimas be valstiečio toli gražu neprimena įprasto žmogaus gyvenimo.

Meistras pasidarė toks laukinis, kad "nuo galvos iki kojų apaugo plaukais, nagai tapo lyg geležiniai, net neteko tarti artikuliuotų garsų. Bet uodegos dar neįgijo". Gyvenimas be valstiečių buvo sutrikdytas ir pačiame uyezd: „niekas nemoka mokesčių, niekas smuklėse vyno negeria.“ „Normalus“ gyvenimas uyezdoje prasideda tik tada, kai į jį grįžta valstiečiai. Šio vieno dvarininko atvaizde Saltykovas-Ščedrinas parodė visų Rusijos ponų gyvenimą. Ir baigiamieji pasakos žodžiai skirti kiekvienam dvarininkui: „Jis kloja didingą pasjansą, trokšta buvusio gyvenimo miškuose, prausiasi tik per prievartą, o kartais sumurma“.

Ši pasaka kupina liaudiškų motyvų, artimų rusų folklorui. Jame nėra gudrių žodžių, tačiau yra paprastų rusiškų žodžių: „pasakyta ir padaryta“, „mužiko kelnės“ ir kt. Saltykovas-Ščedrinas užjaučia žmones. Jis tiki, kad valstiečių kančios nėra begalinės, o laisvė triumfuos.

Saltykovo-Ščedrino pasakos, skirtos suaugusiems, geriau supažindina su Rusijos visuomenės ypatumais nei istoriniai darbai. Laukinio dvarininko istorija – tarsi eilinė pasaka, tačiau joje tikrovė derinama su fikcija. Istorijos herojumi tapęs dvarininkas dažnai skaito realiai egzistuojantį reakcingą laikraštį „Vest“.

Likęs vienas, žemės savininkas iš pradžių džiaugiasi, kad jo noras išsipildė. Vėliau ateina suvokimas apie savo kvailumą. Piktojantys svečiai, nesigėdydami, pasakoja jam apie kvailystę, supratę, kad dvarininkui iš skanėstų liko tik saldainiai. Taip oficialiai laikosi ir mokesčius renkančio policininko, suprantančio valstiečių mokesčių neatsiejamumą nuo valstybės stabilumo.

Tačiau žemės savininkas neklauso proto balso ir neklauso kitų žmonių patarimų. Jis išlaiko tvirtą dvasią ir svajoja apie fantastiškus užsienietiškus automobilius, skirtus pakeisti valstiečius. Naivus svajotojas nesuvokia, kad iš tikrųjų jis nesugeba nusiprausti. Jis visiškai bejėgis, nes nieko negali padaryti.

Pasaka baigiasi liūdnai: užsispyręs vyras apauga plaukais, stoja ant keturių ir ima mėtytis į žmones. Paaiškėjo, kad džentelmenas, kilnus iš išorės, turėjo paprasčiausios būtybės esmę. Jis liko žmogumi tol, kol jam buvo atnešamas maistas lėkštėje ir apsirengęs švariais drabužiais.

Aukštesnioji valdžia nusprendė sugrąžinti valstiečius į dvarą, kad šie dirbtų, mokėtų mokesčius į iždą ir gamintų maistą savo šeimininkams.

O dvarininkas amžinai liko laukinis. Buvo sugautas, išvalytas, bet vis tiek traukia į miško gyvenimą ir nemėgsta praustis. Toks yra herojus: valdovas baudžiauninkų pasaulyje, bet saugomas paprasto valstiečio Senkos.

Autorius juokiasi iš moralės Rusijos visuomenė. Jis užjaučia valstiečius ir kaltina juos pernelyg kantriais ir nuolankiais. Kartu rašytojas demonstruoja dvarininkų, negalinčių gyventi be tarnų, bejėgiškumą. Saltykovo-Ščedrino pasakos ragina gerbti žmones, kurie yra pagrindas, palaikantis tokių žemės savininkų gerovę.

2 variantas

Saltykovas-Ščedrinas parašė savo garsus darbas, gavusią „Laukinio žemės savininko“ vardą, 1869 m. Ten jis svarsto gana aktualius klausimus, aktualius ir tuo metu, ir dabar. Jam pagrindinis yra pasakų žanras, kurį jis rašo toli gražu ne vaikams. Autorius savo kūryboje supriešina tragiškumą su komiškumu, pasitelkia tokias technikas kaip groteskas, hiperbolė, ezopinė kalba. Taigi jis išjuokia autokratiją ir baudžiava kurios šalyje tebeegzistuoja ir šiandien.

Įvykių centre – eilinis žemės savininkas, ypatingai didžiuojantis tuo, kad jo gyslomis teka kilnus kraujas. Jo tikslas – tiesiog palepinti kūną, atsipalaiduoti ir būti savimi. Jis iš tikrųjų ilsisi ir tokį gyvenimo būdą sau gali leisti tik vyrų dėka, su kuriais elgiasi labai žiauriai, net negali pakęsti paprastų vyrų dvasios.

Ir dabar išsipildo dvarininko noras, ir jis lieka vienas, tuo tarpu Dievas išpildė ne dvarininko, o valstiečių troškimą, kurie visiškai išsekę nuo nuolatinės kontrolės ir priežiūros.

Taigi Ščedrinas šaiposi iš Rusijos žmonių dalies, o tai yra gana sunku. Tik po kurio laiko herojus supranta, kad padarė tikrą kvailystę.

Ir galiausiai žemės savininkas yra visiškai laukinis, aukščiausios žmogaus būtybės viduje slepiasi paprasčiausias gyvūnas, kuris gyvena tik tam, kad išsipildytų savo troškimus.

Herojus buvo atkurtas baudžiauninkų visuomenėje, juo rūpinsis paprastas rusų valstietis Senka.

Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ yra viena iš genialūs darbai rašytojas, dirbantis satyros žanru. Jis turi pašiepti socialinę-politinę sistemą, jis turi atskleisti esamus papročius ir visuomenės tipus, kuriuose vyrauja gana keista, neapmąstymui nepavaldi moralė. Tai rodo, kokie bejėgiai yra dvarininkai, kuriuos nuolat prižiūri paprasti baudžiauninkai. Visa tai pašiepia autorius, kuris yra priverstas gyventi tokioje visuomenėje, jam sunku susitvarkyti su esama situacija, todėl jis bando parodyti jos absurdiškumą, pasmerkti tai, kas vyksta visuomenėje.

Laukinio šeimininko analizė

Vienas iš geriausi darbai Saltykovas-Ščedrinas buvo išleistas 1869 m. ir vadinamas pasaka „Laukinis žemės savininkas“. Šį kūrinį galima priskirti satyros žanrui. Kodėl pasaka? Autorius ne veltui pasirinko šį žanrą, todėl apėjo cenzūrą. Istorijos veikėjai vardų neturi. Savotiška autoriaus užuomina, kad dvarininkas yra sudėtinis vaizdas ir atitinka daugelį XIX a. Rusijos žemvaldžių. Na, paimkite likusius herojus, valstiečius ir Senką, tai valstiečiai. Autorius kelia labai įdomi tema. Autoriui svarbiausia, kad valstietis, sąžiningas ir darbštūs žmonės, visada viskuo aukščiau už kilminguosius.

Pasakos žanro dėka autorės kūryba labai paprasta ir kupina ironijos bei įvairių meninės detalės. Detalių pagalba autorius gali labai aiškiai perteikti veikėjų įvaizdžius. Pavyzdžiui, žemės savininką jis vadina kvailu ir minkštakūniu. Kurie nepažino sielvarto ir džiaugėsi gyvenimu.

Pagrindinė šio darbo problema yra Sunkus gyvenimas paprasti žmonės. Autoriaus pasakoje dvarininkas elgiasi kaip bedvasis ir kietas pabaisa, jis daro tik tai, kas žemina vargšus valstiečius ir stengiasi iš jų atimti net paskutinį dalyką. Valstiečiai meldėsi, jiems nieko nebeliko, jie, kaip ir žmonės, norėjo normalaus gyvenimo. Dvarininkas norėjo jų atsikratyti, ir galiausiai Dievas išpildė valstiečių norą gyventi geriau ir dvarininko norą atsikratyti valstiečių. Po to tampa aišku, kad viskas prabangus gyvenimas dvarininką aprūpina valstiečiai. Išnykus „baudžiavams“, gyvenimas pasikeitė, dabar dvarininkas tapo kaip gyvulys. Jis pasikeitė išoriškai, tapo baisesnis, peraugo, nustojo normaliai valgyti. Vyrai dingo, o gyvenimas ryškias spalvas pakeitė į pilką ir blankią. Net ir leisdamas laiką kaip anksčiau, pramogaujant, žemės savininkas jaučia, kad vis tiek, tai ne tai. Autorius atskleidžia tikrąją kūrinio prasmę, kuri siejasi su tikru gyvenimu. Bojarai, dvarininkai engia valstiečius, neskaito jų kaip žmonių. Bet jei nėra „baudžiavų“, jie negali gyventi normalus gyvenimas, juk tai valstiečiai ir darbininkai teikia viską, kas jiems asmeniškai ir šaliai gera. O aukštesni visuomenės sluoksniai, apart problemų ir bėdų, daugiau nieko neneša.

Vyrai įeina Šis darbas, būtent valstiečiai yra sąžiningi žmonės atvirą ir mylintį darbą. Jų darbo dėka dvarininkas gyveno laimingai. Beje, autorius valstiečius parodo ne tik kaip vieną neapgalvotą minią, bet kaip protingus ir įžvalgius žmones. Šiame darbe valstiečiams labai svarbus teisingumas. Jie tokį požiūrį į save laikė nesąžiningu ir todėl prašė Dievo pagalbos.

Saltykovas-Ščedrinas tiesiogiai labai gerbia valstiečius, o tai rodo savo darbe. Tai labai aiškiai matyti, kai dvarininkas dingo ir gyveno be valstiečių, ir tuo metu, kai grįžo. Dėl to išeina, kad autorius atveda skaitytoją prie vieno tikra nuomonė. Ne aukšti valdininkai, ne valdininkai sprendžia šalies ir kiekvieno dvarininko, būtent valstiečių, likimą. Visa turtingų žmonių gerovė ir visa nauda priklauso nuo jų. Štai kas yra Pagrindinė mintis darbai.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas savo pasakose nepaprastai atskleidė pagrindines pasakos savybes kaip liaudies žanras ir sumaniai panaudodamas metaforas, hiperbolę ir grotesko aštrumą, rodė pasaką kaip satyrinį žanrą.

Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ autorius parodė Tikras gyvenimasžemės savininkas. Čia yra pradžia, kurioje gali nepastebėti nieko satyriško ar groteskiško – dvarininkas bijo, kad valstietis iš jo „atims visą gėrį“. Galbūt tai patvirtina, kad pagrindinė pasakos idėja paimta iš tikrovės. Saltykovas-Ščedrinas tiesiog paverčia tikrovę pasaka, pridėdamas tikrovės groteskiškų posūkių, satyrinė hiperbolė, fantastiški epizodai. Jis aštria satyra parodo, kad dvarininkas negali gyventi be valstiečių, nors tai parodo aprašydamas dvarininko gyvenimą be valstiečių.

Pasakoje kalbama ir apie žemės savininko profesijas. Jis išdėstė didžiulį pasjansą, svajojo apie savo ateities darbus ir kaip įveis derlingą sodą be valstiečio ir kokius automobilius užsisakys iš Anglijos, kad taps ministru ...

Bet jie visi buvo tik svajonės. Tiesą sakant, be vyro jis nieko negalėjo padaryti, tik siautėjo.

Saltykovas-Ščedrinas taip pat mėgaujasi pasakiški elementai: tris kartus aktorius Sadovskis, tada generolai, tada policijos kapitonas ateina pas žemės savininką. Panašiai parodomas ir fantastinis valstiečių dingimo epizodas, dvarininko draugystė su meška. Autorius apdovanoja lokį gebėjimu kalbėti.

Pasakos tvirtai užėmė savo vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje. Satyrikas pasitelkė žmonių pamėgtą žanrą, siekdamas pritraukti daugiau skaitytojų prie savo iškeltų problemų. Taip originaliai ir kartu suprantamai apie XIX amžiaus pabaigos Rusijos visuomenę autorius galėjo pasakyti daugiau nei šio laikotarpio istorikai.

Saltykovas-Ščedrinas, jo paties prisipažinimu, kuria tokias pasakas suaugusiems, kurios psichinės raidos požiūriu atitinka vaiką. Tokiems žmonėms autorius nori atverti akis. Tiesą sakant, tokios pasakos yra prieinamos kiekvienam, net ir nepratusiam skaityti. Taigi jie yra labai pavojingi tiems, kuriuos Saltykovas-Ščedrinas juose tyčiojasi.

Pagrindinė Ščedrino pasakose iškelta problema – šeimininkų ir vergų santykiai. Autorius satyra puola carinę Rusiją. Skaitytojas pasakose susiduria su vaizdiniais tų, kurie įpratę įsakinėti, ir tų, kurie įsako šias komandas.

Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ išjuokiama visa to meto Rusijos socialinė sistema, pastatyta ant paprastų žmonių išnaudojimo, visiškos priespaudos. Išlaikyti rusų stilių liaudies pasakos, Ščedrinas kalbėjo per alegorija tikrų įvykių to laikotarpio: vienoje dvare gyvena dvarininkas, paveldimas bajoras; jis kvailas ir tinginys, jo egzistavimas sumažintas iki kūno grožio išsaugojimo, o visa kita už jį padaro baudžiauninkai. Žemės savininkas netoleruoja dvasios, sklindančios iš jo lakėjų, o atsikratyti šio neapykantos kvapo buvo vienintelė dvarininko svajonė. Kai vieną dieną ši smarvė dingsta kartu su visais valstiečiais, gyvenimo nepažinęs nelaimingas dvarininkas pamažu virsta žvėrimi ir pagaliau pabėgęs pabėga į mišką.

Šiame juokingame ir fantastiškame pasakos siužete slypi tikroji de padėtis šalyje. Dvarininkai visas problemas nuo dvaro tvarkymo iki indų plovimo ir nusirengimo prieš miegą perkėlė savo valstiečiams. Jie patys gyveno tuščiąja eiga, visiškai nepažino gyvenimo ir bet kokia problema, su kuria susidūrė vienas prieš vieną, galėjo juos sunaikinti.
Iš čia ir kilo pasakos pavadinimas. „Laukinis“ viduje Ši byla reiškia „toli nuo gyvenimo“, jam nepritaikyta. Ir šis pasakų laukiškumo supratimas auga vystantis siužetui.

Skaitytojas sužino, kad dvarininkas nekenčia valstiečių, nemato naudojime nieko gėdingo fizinė jėga prieš savo nusižengimus. O žvėriškumo apogėjus – laipsniškas dvarininko virtimas gyvuliu: jis visas apaugęs plaukais, nagai išaugo ir tapo kaip nagai, liovėsi pūsti nosį ir pradėjo vaikščioti keturiomis ir kalbėti. Fiziologinis maisto poreikis verčia jį medžioti kiškius.

Nepaisant baisaus išvaizda, naujose sąlygose atsidūręs žemės savininkas prarado visą savo griežtumą. Jo žiaurumas apgailėtinas. Juk iš tikrųjų jis bejėgis kaip mažas vaikas.

Pasakoje parodyto žmogaus žiaurumo gradacijos dėka Saltykovas-Ščedrinas sugebėjo parodyti skaitytojui visišką žmogaus degradaciją, viso jo likimo nykimą. žmogiškosios savybės, kartkartėmis užsimindamas, kad šio dvarininko įvaizdis yra kolektyvinis daugumos to meto Rusijos dvarų savininkų įvaizdis.

Saltykovas buvo moralistas. Parodęs žmogaus nuopuolio siaubą, jis tikėjosi, kad jie jį supras ir greitai atsikurs žmonių moralė, pakils dvasingumas, o visų gyventojų sluoksnių gyvenimuose ateis harmonijos metas. .

Pasakų analizė „Laukinis šeimininkas“ Saltykovas-Ščedrinas

Saltykovo-Ščedrino kūryboje svarbų vaidmenį vaidino baudžiavos ir valstiečių gyvenimo tema. Rašytojas negalėjo atvirai protestuoti prieš esamą sistemą. Saltykovas-Ščedrinas savo negailestingą autokratijos kritiką slepia po pasakų motyvais. Savo politines pasakas rašė 1883–1886 m. Juose naujakuris nuoširdžiai atspindėjo Rusijos gyvenimą, kuriame despotiški ir visagaliai dvarininkai naikina darbščius valstiečius.

Šioje pasakoje Saltykovas-Ščedrinas apmąsto neribotą žemės savininkų galią, kurie visais būdais kankina valstiečius, įsivaizduodami save beveik kaip dievus. Rašytojas kalba ir apie dvarininko kvailumą ir neišsilavinimą: „tas dvarininkas buvo kvailas, skaitė laikraštį Liemenė, o jo kūnas buvo minkštas, baltas ir aptrupėjęs“. Šioje pasakoje išreiškiama ir atimta valstiečių padėtis carinėje Rusijoje Ščedrinas: „Nereikėjo šviesoje valstiečiui uždegti fakelo, nebuvo daugiau lazdos, kaip šluoti trobelę“. Pagrindinė pasakos mintis buvo ta, kad dvarininkas negali ir nemoka gyventi be valstiečio, o apie dvarininko darbą svajojo tik košmarai. Taigi šioje pasakoje dvarininkas, nė nenumanęs apie darbą, tampa purvinu ir laukiniu žvėrimi. Po to, kai jį apleido visi valstiečiai, dvarininkas niekada net nenusiplovė veido: „Taip, aš jau daug dienų vaikštau nenusiprausęs!

Rašytojas kaustiškai išjuokia visą šį meistriškumo klasės aplaidumą. Dvarininko gyvenimas be valstiečio toli gražu neprimena įprasto žmogaus gyvenimo.

Meistras pasidarė toks laukinis, kad "nuo galvos iki kojų apaugo plaukais, nagai tapo lyg geležiniai, net neteko tarti artikuliuotų garsų. Bet uodegos dar neįgijo". Gyvenimas be valstiečių buvo sutrikdytas ir pačiame uyezd: „niekas nemoka mokesčių, niekas smuklėse vyno negeria.“ „Normalus“ gyvenimas uyezdoje prasideda tik tada, kai į jį grįžta valstiečiai. Šio vieno dvarininko atvaizde Saltykovas-Ščedrinas parodė visų Rusijos ponų gyvenimą. Ir baigiamieji pasakos žodžiai skirti kiekvienam dvarininkui: „Jis kloja didingą pasjansą, trokšta buvusio gyvenimo miškuose, prausiasi tik per prievartą, o kartais sumurma“.

Ši pasaka kupina liaudiškų motyvų, artimų rusų folklorui. Jame nėra gudrių žodžių, tačiau yra paprastų rusiškų žodžių: „pasakyta ir padaryta“, „mužiko kelnės“ ir kt. Saltykovas-Ščedrinas užjaučia žmones. Jis tiki, kad valstiečių kančios nėra begalinės, o laisvė triumfuos.