Kryptis „garbė ir negarbė“. Garbės tema XIX amžiaus rusų klasikų kūriniuose Garbė ir negarbė rusų literatūroje

Visi žino, kad garbės ir negarbės problema yra pagrindinė kiekvieno žmogaus gyvenime. Šia tema parašyta daug knygų, sukurta daug filmų. Apie ją kalba ir suaugusieji patyrusių žmonių, ir paaugliams, kurie nėra iki galo susipažinę su gyvenimu.

Kas yra negarbė? Negarbė yra tam tikras įžeidimas, tiesiogine prasme garbės praradimas bet kokiomis aplinkybėmis, gėda.

Ši tema tikrai buvo svarbi per visą žmonijos egzistavimą ir nepraranda aktualumo modernus pasaulis. Todėl daugelis rašytojų savo darbuose sprendė šią problemą.

„Kapitono dukra“, A.S. Puškinas

Iškelta problema yra esminė šiame Aleksandro Sergejevičiaus darbe. Jo nuomone, labiausiai reikėtų bijoti negarbės. Pamaldumo personifikacija romane yra Grinevas ir visa jo šeima, taip pat jo mylimoji ir jos artimieji. Švabrinas jam griežtai prieštarauja. Tai absoliuti Grinevo priešingybė. Net veikėjo pavardė iškalbinga. Švabrinas yra baisus egoistas, praradęs savo karininko garbę persikėlęs į Pugačiovą.

„Daina apie pirklį Kalašnikovą“, M.Yu. Lermontovas

Michailas Jurjevičius nukelia skaitytoją į Ivano IV valdymo laikotarpį, garsėjantį oprichninos įvedimu. Sargybiniai, ištikimi caro pavaldiniai, buvo jo taip mylimi, kad galėjo sau leisti bet kokius veiksmus ir likti nenubausti. Taigi, sargybinis Kiribevičius padarė negarbę ištekėjusi moteris Alena Dmitrievna ir jos vyras, sužinoję apie tai, nusprendė mirti, bet grąžinti garbę savo žmonai, iššaukdami Kiribevičių į mūšį. Tokiu būdu pirklys Kalašnikovas parodė save kaip pamaldų žmogų, žmogų, kuris dėl garbės padarys bet ką, net iki savo mirties.

Tačiau Kiribevičius pasižymėjo tik bailumu, nes net negalėjo pripažinti karaliui, kad moteris ištekėjusi.

Daina padeda atsakyti į skaitytojo klausimą, kas yra negarbė. Tai, visų pirma, bailumas.

„Perkūnas“, A.N. Ostrovskis

Katerina, Pagrindinis veikėjas drama, buvo užauginta švarioje, šviesioje gerumo ir meilės atmosferoje. Todėl ištekėjusi ji manė, kad jos gyvenimas bus toks pat. Tačiau Katerina atsidūrė pasaulyje, kuriame viešpatauja visiškai kitokie įsakymai ir pamatai, o Kabanikha, tikras tironas ir fantastas, visa tai stebi. Katerina neatlaikė puolimo ir paguodą rado tik Boriso meilėje. Tačiau ji, tikinti, negalėjo apgauti savo vyro. O mergina nusprendė, kad geriausia išeitis jai – savižudybė. Taigi Katerina suprato, kad negarbė jau yra nuodėmė. Ir nėra nieko baisesnio už jį.

Daugelį amžių vyko kova: garbė ir negarbė kovojo viename asmenyje. Ir tik šviesos ir tyra siela galėtų padaryti teisingas pasirinkimas, tokias ydas savo nemirtinguose kūriniuose bandė parodyti rusų klasikai.

Vidutinis Bendrojo lavinimo mokyklos № 141

Tema: Garbės tema rusų rašytojų kūryboje

XIX a.

Klasė: 10 "B"

Vadovas: Shulman Nina Nikolaevna

Maskva 2003 m

Garbės ir moralės klausimai visada yra esminė žmonių santykių problema visuomenėje. Viena iš svarbių vietų šiai temai skiriama XIX amžiaus rusų literatūroje. Šio reikšmingo vystymosi laikotarpio rusų rašytojai nacionalinė istorija sukūrė kūrinius, kurie ne tik visapusiškai atspindėjo gyvenimą, bet ir turėjo didžiulę moralinę bei auklėjamąją reikšmę, atskleidė tai, kas geriausia yra žmonėse, kuo ši tauta turėtų pasikliauti.

Garbė yra ta aukšta dvasinė jėga, kuri saugo žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Tai yra šerdis, stiprinanti veiksmo pasirinkimą, kai sąžinė yra teisėjas. Gyvenimas dažnai išbando žmones, pateikdamas jiems pasirinkimą – elgtis garbingai ir atimti smūgį, ar būti bailiam ir prieštarauti savo sąžinei, norint gauti naudos ir išvengti nemalonumų ar net mirties. Žmogus visada turi pasirinkimą ir tai priklauso nuo jo paties moralės principai priklauso nuo to, kaip jis pasielgs. Garbės kelias sunkus, bet trauktis nuo jo, garbės praradimas dar skaudesnis. Negarbė visada baudžiama. Tai, matyt, yra aukštesnių jėgų tvarka.

Moralinis smukimas, moralinių principų nuosmukis veda ir į individo, ir į visos tautos žlugimą. Štai kodėl didžiosios rusų klasikinės literatūros, kuri yra moralinis pagrindas ir pagalbininkas daugeliui žmonių kartų, svarba yra tokia didžiulė. Ryškūs vaizdai, sukurti rašytojų su meile ir gyvybingumas tarsi jie įgyja materialumą. Jie gyvena tarp mūsų ir rodo moralės bei garbės pavyzdį.

Garbės samprata žmoguje ugdoma nuo vaikystės. Taigi Aleksandro Sergejevičiaus Puškino istorijoje “ Kapitono dukra„Matome, kaip tai vyksta ir kokių rezultatų tai veda.

Pagrindinis veikėjas Pasakojime Piotras Andrejevičius Grinevas nuo vaikystės buvo užaugintas aukštos kasdienės moralės atmosferoje. Jo tėvas neigiamai žiūrėjo į lengvus, bet nesąžiningus būdus padaryti karjerą teisme. Nenorėjo siųsti tarnauti į Sankt Peterburgą, savo sargyboje jaunas sūnus Petrušas: „Ko jis išmoks tarnaudamas Sankt Peterburge? Klaidžioti ir pabūti? - sako Andrejus Petrovičius savo žmonai. - Ne, tegul tarnauja armijoje, tegul tempia diržą, tegul parako kvapas, taip

Ten bus kareivis, o ne šamatonas. Atsisveikindamas su sūnumi tėvas ypač pabrėžia būtinybę išlaikyti garbę: „Ištikimai tarnauk, kam prisieki, paklusk savo viršininkams; Nesivaikykite jų meilės; neprašykite paslaugos; nekalbėk apie tarnystę ir prisimink patarlę: vėl pasirūpink savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens. Šis tėvo atsisveikinimo žodis lieka su Grinevu visą likusį gyvenimą ir padeda jam nenuklysti iš teisingo kelio. Petruša Grinevas negavo gero išsilavinimo, nes jo mokytojas buvo tik baudžiauninkas Savelichas, kuris vis dėlto laikė savo pareiga ištikimai tarnauti šeimininkui. Jo atsidavimas šeimininkui toli gražu nėra vergiškos priklausomybės. Savelichas ne tik išmokė Petrušą skaityti ir rašyti, bet ir davė jam svarbių gyvenimo patarimų, kuriuos padiktavo nuoširdi meilė berniukui.

Taigi savo šeimoje Piotras Grinevas buvo užaugintas kaip bajoras, ištikimas duotam žodžiui ir nemanantis, kad priesaikos pakeisti savo labui.

Atplėštas nuo namų ir tėvų, Petras Grinevas atsiduria kortų žaidimas ir yra žaidžiamas. Nors Savelichas bandė įtikinti jį išvengti atsiskaitymo, Grinevas pasielgė garbingai ir grąžino azartinių lošimų skolą.

Grinevas yra malonus ir simpatiškas. Nepaisant Savelicho nepasitenkinimo, jis nesigailėjo savo kiškio avikailio kailį padovanojęs valkatai, parodžiusiam kelią pūgoje. Grinevas negalėjo nepadėkoti asmeniui, kuris jam padarė paslaugą. Šis poelgis išgelbėjo jo gyvybę ateityje. Geras atsako geru.

Grinevo naujajame kariniame gyvenime laukė moraliniai išbandymai. Belogorodskajos tvirtovėje jis susidraugavo su komendanto dukra Maša Mironova. Dėl Mašos Piotras Grinevas susiginčijo su savo draugu Švabrinu, kuris juokėsi iš švelnių Grinevo jausmų, liejamų jo kuriamuose eilėraščiuose. Grinevas patikėjo Švabrinui savo eilėraščius, o niekšiškas Švabrinas, suprasdamas, kad jie skirti Mašai, pradėjo apie ją kalbėti nešvankybių. Vėliau paaiškėjo, kad jis pats suviliojo Mašą ir, gavęs atsisakymą, norėjo diskredituoti jos vardą. Grinevas iššaukė nusikaltėlį į dvikovą, nes laikė savo pareiga ginti merginos garbę. Švabrino begėdiškumas jam buvo nepakeliamas.

Švabrinas yra savanaudis ir bailus. Jo įvaizdis tarsi išryškina Grinevo kilnumą, kuriam nėra kito kelio, kaip elgtis pagal garbę, negalvojant apie savo naudą. Švabrinas yra visiška jo priešingybė.

Net dvikovos metu, jausdamas Grinevo jėgą, jis pasinaudojo tuo, kad Grinevas nusisuko, atitrauktas į pagalbą atskubėjusio Savelicho, ir sudavė jam klastingą smūgį kardu.

Tada Grinevas sužino, kad Švabrinas parašė denonsavimą prieš jį savo tėvui.

Taigi nesąžiningas Švabrino elgesys sukelia skaitytojo antipatiją ir taip padidina Piotro Andrejevičiaus Grinevo personažo žavesį ir patrauklumą.

Švabrino ir Grinevo charakteriai ypač išryškėjo Pugačiovos sukilimo metu, kai buvo sprendžiamas jų gyvybės ir mirties klausimas. Nepaprastas ir tvirtovės komendanto šeimos elgesys. Garbės ir pareigos, ištikimybės priesaikai sąvokos Mašos tėvams buvo šventos. Jie pasirinko mirtį, bet nepasidavė sukilėliams. Ivanas Kuzmichas Mironovas nesugebėjo išdavystės dėl savo gerovės. Jo žmona Vasilisa Egorovna buvo pasirengusi pasidalinti savo vyro likimu, kad nepasiduotų priešui.

Švabrinas yra vertingas ir neabejingas šių žmonių kančioms. Jis paniekinamai elgėsi su paprastais žmonėmis ir galvojo tik apie tai, kaip išgelbėti savo savo gyvenimą bet kokia kaina. Pareigos ir garbės jausmas jame nebuvo išsiugdęs. Jis sulaužė priesaiką ir perėjo į sukilėlių pusę, bet ne todėl, kad jiems užjautė ir dalijosi jų pažiūromis, o tik tam, kad išgelbėtų savo gyvybę. Ir jis taip pat turėjo planą, susidorojęs su Grinevu, priversti Mašą už jo ištekėti.

Kalbant apie Grinevą, visiškai aišku, kad jis pasirinko mirtį. Jis negalėjo pakeisti priesaikos ir tapti Pugačiovo, Mašos tėvų žudiko, sąjungininku.

Grinevas būtų buvęs pakartas, jei ne beviltiškas Savelicho elgesys, kuris paprašė jo atleidimo ir buvo pasirengęs mirti vietoj savo šeimininko. Savelichas išgelbėjo Grinevą, parodydamas atsidavimą ir įvykdydamas jam patikėtą pareigą apsaugoti Petrušą.

Pugačiovas gyrė Grinevą kaip garbingą žmogų. Jis pats išsikėlė kilnų tikslą – suteikti baudžiauninkams laisvę ir laimę, todėl jam patiko jauno karininko kilnumas. Grinevo moralė paveikė Pugačiovą. Jis išlaisvino Mašą ir pasiūlė pasodinti tėvui jų vestuvėse. Gavęs mandagų Grinevo atsisakymą, Pugačiovas sugebėjo jį suprasti, nes jis taip pat turėjo gailestingumo ir garbės.

Pugačiovas taip pat supranta, kad Švabrinas yra nesąžiningas, ir elgiasi su juo panieka.

Suimtas po denonsavimo už romaną su maištininkų vadu, Grinevas garbės sumetimais neįvardija savo mylimosios. Tačiau teisingumas triumfavo ir istorija turi laimingą pabaigą.

Taigi Aleksandras Sergejevičius Puškinas visiškai suprato garbę ir pareigą skirtingi žmonės stovintys skirtinguose visuomenės lygiuose. Moralinės savybės ugdomos žmoguje, nepaisant jo išsilavinimo ir socialinės padėties.

Įdomi V. Belinskio pastaba, apie Puškiną pasakęs, kad „skaitydamas jo kūrybą, tu gali puikiai ugdyti žmogų savyje“.

Pats Aleksandras Sergejevičius Puškinas buvo „garbės vergas“, kaip apie jį rašė kitas eilėraštyje „Poeto mirtis“. genialus poetas M. Ju. Lermontovas. Jis tapo nesąžiningų ir piktų pavydžių žmonių auka. Gindamas žmonos ir savo garbę, Puškinas iššaukė Dantesą į dvikovą, kurio abejotinas elgesys galėjo diskredituoti gerą Puškinų poros vardą. Aleksandras Sergejevičius negalėjo gyventi „apšmeižtas gandų“ ir padaryti galą negarbei savo gyvybės kaina.

Poeto siela to negalėjo pakęsti

Gėda dėl smulkių nuoskaudų,

Jis maištavo prieš pasaulio nuomonę

Vienas, kaip ir anksčiau... ir nužudytas!

Tačiau Puškino „nuostabus genijus“ savo spinduliuojančia šviesa apšviečia daugelio palikuonių kartų gyvenimus, o Danteso „tuščia širdis“ nerado laimės žemėje ir gera atmintis Po mirties. Ir kaip sakė Lermontovas: „Laisvės, genialumo ir šlovės budeliai“ negalės nuplauti teisaus kraujo savo „juoduoju poeto krauju“.

Michailas Jurjevičius Lermontovas taip pat kovojo dvikovoje, gindamas savo garbę. Jį nužudė Martynovas. Dar būdamas labai jaunas genialus poetas, kūręs nemirtingus kūrinius, jis sužadino dykinėjančių, nieko vertų pavydžių žmonių susierzinimą ir pyktį ir, kaip ir Puškinas, sutiko mirtį už savo garbę.

XIX amžiaus Rusijos dvikovos istorija – tai žmonių tragedijų, didelių impulsų ir aistrų istorija. Dvikovos tradicija siejama su garbės samprata in kilminga visuomenė tą kartą. Noras mokėti gyvybe už savo asmeninio orumo neliečiamumą suponavo ryškų šio orumo suvokimą ir labai išvystytą garbės jausmą. Be to, dvikovas paskatino paslėpta sąmonė, kad aukščiausias teisingumas turi būti įvykdytas ir teisybė turi laimėti.

Dvikovos dažnai kildavo dėl menkiausios provokacijos. Taigi Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ Lenskis iššaukė savo draugą Oneginą į dvikovą dėl nepagrįsto pavydo. Turėdamas „uolią ir gana keistą dvasią“, „jis buvo neišmanantis iš širdies“. Įsimylėjęs kvailą ir lėkštą Olgą, Lenskis nematė jos trūkumų. Oneginas, nebūdamas romantikas kaip Lenskis, iš nuobodulio norėjo iš jo pasijuokti. Nebuvo kraujo pykčio. Visiems buvo aišku, kad tai buvo nesusipratimas. Tačiau Lenskis nenorėjo pasiduoti.

Oneginas į dvikovą, kurioje dalyvavo ne savo noru, reagavo susierzinęs ir net panieka. Jį nuoširdžiai nuliūdino kruvina muštynių baigtis. Lenskis mirė „džiugių vilčių žydėjime“, įžeistas draugo, už įžeidimą sumokėjęs gyvybe: „Poetas, mąstantis svajotojas, nužudytas draugo rankos!

Breteriai tarp dvikovininkų nebuvo neįprasti. Breteris yra žmogus, kuris puikavosi savo noru ir gebėjimu kovoti bet kur ir su bet kuo. Raiderio rizika buvo demonstratyvaus pobūdžio, o priešo nužudymas buvo jo skaičiavimų dalis. Tai buvo pozicijų ir žiaurumo mišinys.

Neigiamos dvikovos versijos vaizduojamos ir Puškino apsakyme „Šūvis“. Istorijos herojus Silvio ieško preteksto kovai, siekdamas įtvirtinti savo viršenybę husarų pulke; galite pajusti jo niekšiškas manieras.

Pasakodamas apie save Ivaną Petrovičių Belkiną, jis sako: „Buvau pirmasis kariūnas armijoje... Dvikovos mūsų pulke vykdavo kiekvieną minutę: visose buvau arba liudininkas, arba aktorius“.

Jo priešininkas yra turtingas grafas, „laimės mėgstamiausias“, suerzinęs Silvio savo pranašumu ir sėkme. Grafas rodė panieką mirčiai: vyšnias valgė ginklu. Abu oponentai veikė taip, kad patiktų savo pasididžiavimui. Silvio tikslas – ne žmogžudystė, o noras įrodyti sau ir kitiems, kad jis yra stipresnis ir gali valdyti žmones. Jį apėmė skausmingas išdidumas ir savanaudiškumas.

Žmogžudystės nebuvo, tačiau Silvio paliko savo šūvį. Jis paskyrė keletą savo gyvenimo metų, kad pasiektų triumfą prieš savo priešą ir atkeršytų už sužeistą išdidumą. Apribodamas save viskuo, jis kasdien praktikavo šaudymą ir laukė tinkamo momento atkeršyti.

Pagaliau atvykęs pas grafą atšaudyti, Silvio jo nenužudė, bet pasitenkino, kad jis drebėjo ir matė savo baimę.

Puškinas apibūdina jaunų karininkų moralę, „kurie dažniausiai mato drąsos pranašumą žmogaus orumas ir atsiprašymas už visokias ydas“.

M.Yu.Lermontovo apsakyme „Mūsų laikų herojus“ Pechorinas dvikovoje nužudo Grušnickį. Atsistojęs už ponios, kurią Grušnickis buvo apšmeižtas dėl neatsargumo jam, garbę, Pechorinas iššaukia nusikaltėlį į dvikovą. Bailusis Grušnickis slapta sutinka su savo sekundėmis užtaisyti tik pistoletą, palikdamas Pechoriną tuščią šūvį. Grushnitsky amoralumas ir bailumas išreiškiamas nesąžiningu elgesiu su mergina ir bendražygiu, kuriam jis pavydi.

Sužinojęs apie sąmokslą, Pechorinas siūlo Grushnitskiui griežtas dvikovos sąlygas arba viešai atsisako savo šmeižto ir paprašo jo atsiprašyti. Grušnickis, apimtas bejėgiškos neapykantos priešui, nusprendžia nusišauti neturėdamas galimybės gyventi ir patenka į bedugnę, smogtas Pechorino kulkos.

Taip pat verta dėmesio Pierre'o Bezukhovo ir Dolokhovo dvikova, kurią L.N.Tolstojus aprašė epiniame romane „Karas ir taika“.

Pierre'as Bezukhovas yra grynai civilis žmogus, linkęs į filosofinius apmąstymus, toli nuo gyvenimo šurmulio ir nesantaikos. Jis visiškai nemokėjo naudotis ginklu. Tačiau jis sužeidžia Dolokhovą, bebaimį karį, dvikovoje. Čia Tolstojus tarsi patvirtina mintį, kad vykdomas teisingumas ir už ydą reikia bausti. Iš pradžių Pierre'as nuoširdžiai pasitikėjo Dolokhovu, nes būdamas sąžiningas žmogus negalėjo prisiimti nepagarbos kitiems. Jis atsivedė jį į savo namus, padėjo jam pinigais senos draugystės atminimui, o Dolokhovas suviliojo Bezukhovą, suviliodamas jo žmoną. Pierre'as Bezukhovas stojo už savo garbę, tačiau, suprasdamas, kad kvaila ir žiauri Helen nenusipelnė būti nužudyta dėl jos, atgailavo dėl to, kas nutiko. Jis dėkoja Dievui, kad nenužudė žmogaus. Jis pasiruošęs atgailauti prieš dvikovą, bet ne iš baimės, o todėl, kad yra įsitikinęs Helenos kaltę.

Lermontovo dramoje „Maskaradas“ Arbeninas, gindamas savo garbę, nužudo savo mylimą žmoną, patikėdamas meistriškai supinta intriga. Arbeninas čia veikia kaip egoistas ir piktadarys, kuris dėl savo ambicijų sužlugdė nekaltą sielą. Ligaus išdidumas ir klaidinga garbės idėja pavertė jį žaislu gudrių piktadarių rankose ir pastūmėjo į piktadarystę. Apnuodijęs žmoną ir sužinojęs, kad ji nekalta prieš jį, Arbeninas siaubingai atgailauja, bet jo gyvenimas jau sugriautas.

Savo grandioziniame kūrinyje „Karas ir taika“ L. N. Tolstojus daugiausia dėmesio skiria moralinio sielos grynumo problemai.

Garbės ir pareigos jausmas, dvasinis dosnumas ir tyrumas yra raktas į žmonių taiką ir laimę žemėje. Parodydamas, kokias bėdas pasauliui atneša karas, Tolstojus daro išvadą, kad tik savęs tobulėjimas, kiekvieno žmogaus noras individualiai tapti geresniu, malonesniu išgelbės žmones nuo sunaikinimo ir mirties.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai Andrejus Bolkonskis ir jo artimieji Pierre'as Bezukhovas, Rostovo šeima yra nuoširdūs ir kilmingi žmonės kurie supranta savo pareigą tėvams ir Tėvynei, gyvena garbe ir sąžine.

Andrejus Bolkonskis yra stiprios valios ir principingas žmogus. Romano pradžioje jis svajoja apie karinę šlovę, laukdamas laimingos akimirkos, kai „pagaliau turės parodyti viską, ką gali“, įrodyti save mūšyje. „Gyvenu vien dėl to“, – pagalvojo princas Andrejus.

Tėvo užaugintas vyriausiuoju Kotrynos valdymo generolu, kuris užėmė iškilias pareigas būtent dėl ​​savo gabumų, o ne dėl karjeros troškimo, princas Andrejus išmoko garbės ir pareigos žmonėms ir tėvynei sąvokų. . Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis sąžiningai tarnavo tėvynei ir niekada nebuvo aptarnaujamas, ką liudija jo atsistatydinimas ir net tremtis vadovaujant Pauliui.

Bolkonskiai yra sena aristokratų šeima. Jie pagrįstai didžiuojasi savo nuopelnais Tėvynei. Aukšta koncepcija apie garbę, pasididžiavimą, nepriklausomybę, kilnumą ir proto aštrumą senas princas perdavė sūnui kaip palikimą. Abu niekina pakiliuosius ir karjeristus, tokius kaip Kuraginas, kuriems nėra jokios garbės sampratos.

Princas Andrejus svajoja apie žygdarbį. Jis atlieka žygdarbį Austerlico mūšyje, pasiima nukritusią vėliavą ir taip įkvėpė pabėgusią armiją

Princo Andrejaus įvaizdį kuria Tolstojus. Dėl dvasinių ieškojimų jis keičia savo idėją apie gyvenimo prasmę. Knygos pabaigoje, mirtinai sužeistas Borodino mūšyje, jam tapo prieinama „dieviškoji meilė“ žmonėms - meilė, kuri turėtų išgelbėti pasaulį nuo blogio.

Princas Andrejus niekada neišdavė savo pareigos ir sąžinės. Nepaisant išsiskyrimo su Nataša Rostova širdies skausmas, sukeltą jam, jis nekviečia Kuragino į dvikovą, būdamas aukščiau už tai. IN tokiu atveju kilnumas ir garbės jausmas neleidžia įžeidimo priimti asmeniškai. Natašos išdavystę jis palieka ant jos sąžinės, dėl kurios ji labai kenčia. Galiausiai Andrejus Bolkonskis atleidžia Natašai už jos hobį, suprasdamas jos nepatyrimą ir taip pat suprasdamas, kad myli tik ją.

Andrejus Bolkonskis draugauja su Pierre'u Bezukhovu. Šie du žmonės išskyrė vienas kitą tarp pasaulietinių tuščių veidmainių, jausdami pažiūrų vienybę ir atspėdami vienas kitam garbingą asmenį.

Pierre'as Bezukhovas, kaip ir princas Andrejus, būdamas nuolatinė paieška gyvenimo prasmę, niekada nepakeitė savo garbės ir visada elgėsi kaip padorus žmogus. Jis be galo malonus ir gali jausti kitų skausmą. Intensyvi vidinė dvasinė Pierre'o veikla ir savęs tobulėjimo troškimas paskatino jį suprasti egzistencijos begalybę ir grožį. Jis rado savo sielą, kurios negalima nužudyti.

Pierre'o elgesio pastebėjimai paprasti žmonės, jų išmintis ir natūralumas jį daug ko išmokė. Moralinis žmonių grynumas, gebėjimas pasiaukoti ir dvasinis kilnumas buvo Pierre'o Bezukhovo atradimas, ir jis džiaugsmingai jautėsi esąs šios tautos dalimi, jos dvasinės stiprybės dalimi.

1812 m. karo pavyzdžiu L. N. Tolstojus parodo, kaip žmonės herojiškai kuria istoriją. 1812 m. karas Tolstojaus vaizde pasirodo kaip žmonių karas. Sunkių Tėvynės išbandymų laikais Tėvynės gynyba tampa „liaudies reikalu“. Romane daug paprastų vyrų ir kareivių vaizdų. Visi jie yra pasirengę mirti už savo Tėvynę ir yra įsitikinę pergale. „Jie nori skubėti kartu su visais žmonėmis“. Visas pasaulis yra pasirengęs ginti savo Tėvynės garbę ir vieningai nusprendžia neatiduoti savo sostinės priešui. Kad „velniai“ nieko nepasiektų, buvo nuspręsta Maskvą padegti.

Tolstojus parodo garbę ir negarbę piešdamas dviejų vadų Kutuzovo ir Napoleono – Tėvynės gynėjo ir užpuoliko – atvaizdus.

Įsiveržęs priešas negali būti sąžiningas. Jo veikos esmė yra svetimo turto, kuris jam nepriklauso, paėmimas, taip pat nužudymas. Napoleonas romane vaizduojamas kaip savanaudis ir narcizas, arogantiškas ir arogantiškas. Jis norėjo pavergti Rusijos žmones ir pareiškė pretenzijas į pasaulio viešpatavimą.

Kutuzovo figūra yra priešinga Napoleonui. Jis vaizduojamas kaip teisingas lyderis žmonių karas su žmonėmis sieja glaudūs dvasiniai ryšiai. Tai buvo jo, kaip vado, stiprybė. Gilūs patriotiniai jausmai, meilė rusų tautai ir neapykanta priešui, artimumas kariui išskyrė Kutuzovą kaip garbingą ir aukštos moralės žmogų.

Tolstojus žmonėse mato dvasingumo ir moralės šaltinį, būtiną visai visuomenei. Anot Tolstojaus, tie bajorai, kurie yra arčiau žmonių, yra moralūs ir sąžiningi. Jie turi stipresnį patriotizmo jausmą. Ir atvirkščiai, tie bajorai, kurie atsiriboja nuo savo žmonių ir jai bjaurisi, yra bejausmiai ir bedvasiai.

Meilėje Tėvynei princas Andrejus Bolkonskis ir jo pulko kareivis yra lygūs. Pulkas vadino jį „mūsų princu“, juo didžiavosi ir mylėjo. Platonas Karatajevas, liaudies žmogus, tapo Pierre'o Bezukhovo dvasiniu mokytoju. Kareiviai Pjerą vadino „mūsų šeimininku“.

Tolstojus supriešina netikrą pasaulietinės aukštuomenės patriotizmą su populiariuoju patriotizmu. Pagrindinis šių žmonių tikslas – gaudyti „kryžius, rublius, rangus“. Aukštajai visuomenei buvo būdingi dviveidiškumo ir veidmainystės bruožai. Gyvenimas nerūpestingoje prabangoje pribloškė garbės ir pareigos jausmus.

IN Tėvynės karas 1812 m. buvo didžiulė moralinė jėga, kuri išgrynino ir atgimdė Tolstojaus herojus. Jų likimai ėjo tuo pačiu keliu kaip ir žmonių. Jie suprato, kad gindami savo Tėvynės garbę išsaugo savo garbę.

Naudotos literatūros sąrašas.

1. A. S. Puškinas:

"Kapitono dukra"

"Eugenijus Oneginas"

"Šūvis"

2. M. Yu. Lermontovas

"Poeto mirtis"

„Mūsų laikų herojus“

"Maskaradas"

3. L. N. Tolstojus.

Rusų kalba yra gana sudėtingas dalykas, tačiau neapsieisite be jos studijų. Baigęs mokslą, kiekvienas mokinys turi išlaikyti vieningą valstybinį egzaminą.

Sunkiausia egzamino dalis yra rašinys. Kad būtų lengviau rašyti, vieningam valstybiniam egzaminui reikia ruoštis kiekvieną dieną kūrybinis darbas reikia ismokti klišes, tada darbo bus minimaliai. Kaip žinote, rašinyje būtina pateikti argumentą, garbės problema yra labai dažna. Dėl šios priežasties mes išsamiai išnagrinėsime šią temą.

"Kapitono dukra"

Tai garsusis Aleksandro Sergejevičiaus Puškino darbas, kuriame randamas argumentas tam tikra tema. Garbės problema filme „Kapitono dukra“ išryškėja. Net jei prisiminsime šios istorijos epigrafą, prisiminsime šiuos žodžius: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“.

Pirmiausia išsiaiškinkime kūrinio herojų padorumą, jų moralines savybes. Kas jai atstovauja? Pavyzdžiui, Grinevas, šio herojaus tėvai ir Mironovų šeima. Kaip kitaip galime pažvelgti į šią problemą? Pateiksime argumentą (garbės problemą) iš meilės tėvynei taško: Grinevas istorijoje yra žodžio ir garbės žmogus. Tai atsispindi tiek Mašos požiūryje, tiek ištikimybės tėvynei atžvilgiu.

Be to, kūrinyje „Kapitono dukra“ yra kontrastas tarp herojų (Grinevo ir Švabrino), tai yra visiški antipodai. Pirmasis yra garbės žmogus, bet antrasis neturi nei garbės, nei sąžinės. Tai labai grubus vaikinas, kuris neprieštarauja, kad būtų grubus su mergina ar pereitų į priešo pusę. Švabrinas turi tokią savybę kaip egoizmas, nesuderinamas su „garbės“ sąvoka.

Kaip formuojasi aukščiausia asmens moralinė savybė, pavyzdžiui, garbė? Pateikiant „garbės problemos“ argumentą, būtina pabrėžti, kad tokia savybė formuojasi nuo vaikystės. Tai matome Grinevų pavyzdyje; garbė yra šios šeimos charakterio pagrindas.

"Taras Bulba"

Kur dar kyla garbės problema? Taip pat galima pasirinkti argumentus garsus darbas Nikolajus Vasiljevičius Gogolis.

Pagrindinis veikėjas turi du sūnus, kurie yra visiškai priešingi moralines savybes. Ostapas buvo sąžiningas ir drąsus. Jis nebijojo prisiimti kaltės ant savęs, pavyzdžiui, išdraskyto sodo. Išdavystė jam nebūdinga, Ostapas mirė baisioje agonijoje, bet liko didvyriu.

Kitas dalykas yra Andrius. Iš prigimties jis lengvas ir romantiškas. Visada pirmiausia galvoja apie save. Jis galės be sąžinės graužaties apgauti ar išduoti. Didžiausia Andriaus išdavystė – perėjimas į priešo pusę iš meilės. Jis išdavė visus savo artimus žmones, mirė sugėdintas nuo tėvo, kuris negalėjo išgyventi ir atleisti sūnui už jo poelgį.

Kas pamokoma darbe? Labai lengva pasiduoti savo jausmams, tačiau nepamiršk apie tuos žmones, kuriems tu rūpi. Išdavystė kare yra pats baisiausias poelgis, ir nėra atleidimo ar pasigailėjimo ją įvykdžiusiam asmeniui.

"Karas ir taika"

Problema, argumentai, kuriuos pateiksime dabar, randami Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romane. Romanas skirtas jai pačiai baisus karas kai Rusija kovojo prieš Napoleoną. Kas čia tapo garbės personifikacija? Tokie herojai kaip:

• Andrejus Bolkonskis.
• Pjeras Bezukhovas.
• Nataša Rostova.

Šią savybę tam tikromis progomis pademonstravo visi šie herojai. Pirmasis pasižymėjo Borodino mūšyje, antrasis - noru nužudyti priešą, o Nataša Rostova padėjo sužeistiesiems. Visi buvo toje pačioje padėtyje, kiekvienam buvo atlikti specialūs testai. Tačiau garbingi žmonės, savo šalies patriotai sugebėjo nugalėti priešą.

"Du kapitonai"

Problema, kurios argumentus dabar pateiksime, mums iškyla V. Kaverino istorijos puslapiuose. Iš karto verta atkreipti dėmesį į tai, kad kūrinys buvo parašytas devyniolika keturiasdešimt ketvirtų, karo su naciais metu.

Šiais sunkiais visiems laikais tokios sąvokos kaip orumas ir garbė žmonėse vertinamos aukščiau už viską. Kodėl istorija taip vadinama? Aptariami kapitonai: Sanya Grigoriev ir Tatarinov. Jų vientisumas juos vienija. Darbo esmė tokia: Sanya susidomėjo dingusia Tatarinovo ekspedicija ir apgynė jo gerą vardą. Jis tai padarė, nepaisant to, kad atstūmė Katją, kurią labai mylėjo.

Kūrinys moko skaitytoją, kad visada reikia eiti iki galo ir nesustoti pusiaukelėje, ypač jei mes kalbame apie apie žmogaus garbę ir orumą. Žmonės, kurie gyvena nesąžiningai, visada bus nubausti, tik reikia šiek tiek laiko, teisingumas visada nugalės.

141 vidurinė mokykla

Tema: Garbės tema rusų rašytojų kūryboje

Klasė: 10 "B"

Vadovas: Shulman Nina Nikolaevna

Maskva 2003 m

Garbės ir moralės klausimai visada yra esminė žmonių santykių problema visuomenėje. Viena iš svarbių vietų šiai temai skiriama XIX amžiaus rusų literatūroje. Šio reikšmingo Rusijos istorijos raidos laikotarpio rusų rašytojai sukūrė kūrinius, kurie ne tik visiškai atspindėjo gyvenimą, bet ir turėjo didžiulę moralinę bei auklėjamąją reikšmę, atskleidžiančius tai, kas geriausia yra žmonėse, kuo šie žmonės turėtų pasikliauti.

Garbė yra ta aukšta dvasinė jėga, kuri saugo žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Tai yra šerdis, stiprinanti veiksmo pasirinkimą, kai sąžinė yra teisėjas. Gyvenimas dažnai išbando žmones, pateikdamas jiems pasirinkimą – elgtis garbingai ir atimti smūgį, ar būti bailiam ir prieštarauti savo sąžinei, norint gauti naudos ir išvengti nemalonumų ar net mirties. Žmogus visada turi pasirinkimą ir kaip jis pasielgs, priklauso nuo jo moralinių principų. Garbės kelias sunkus, bet trauktis nuo jo, garbės praradimas dar skaudesnis. Negarbė visada baudžiama. Tai, matyt, yra aukštesnių jėgų tvarka.

Moralinis smukimas, moralinių principų nuosmukis veda ir į individo, ir į visos tautos žlugimą. Štai kodėl didžiosios rusų klasikinės literatūros, kuri yra moralinis pagrindas ir pagalbininkas daugeliui žmonių kartų, svarba yra tokia didžiulė. Ryškūs vaizdiniai, kuriuos su meile ir gyvybingumu kuria rašytojai, tarsi įgauna materialumą. Jie gyvena tarp mūsų ir rodo moralės bei garbės pavyzdį.

Garbės samprata žmoguje ugdoma nuo vaikystės. Taigi Aleksandro Sergejevičiaus Puškino istorijoje „Kapitono dukra“ matome, kaip tai vyksta ir kokius rezultatus tai veda.

Pagrindinis istorijos veikėjas Piotras Andrejevičius Grinevas nuo vaikystės buvo užaugintas aukštos kasdienės moralės atmosferoje. Jo tėvas neigiamai žiūrėjo į lengvus, bet nesąžiningus būdus padaryti karjerą teisme. Jaunojo sūnaus Petrušos nenorėjo siųsti tarnauti į Peterburgą, į sargybą: „Ko jis išmoks tarnaudamas Peterburge? Klaidžioti ir pabūti? - sako Andrejus Petrovičius savo žmonai. - Ne, tegul tarnauja armijoje, tegul tempia diržą, tegul parako kvapas, taip

Ten bus kareivis, o ne šamatonas. Atsisveikindamas su sūnumi tėvas ypač pabrėžia būtinybę išlaikyti garbę: „Ištikimai tarnauk, kam prisieki, paklusk savo viršininkams; Nesivaikykite jų meilės; neprašykite paslaugos; nekalbėk apie tarnystę ir prisimink patarlę: vėl pasirūpink savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens. Šis tėvo atsisveikinimo žodis lieka su Grinevu visą likusį gyvenimą ir padeda jam nenuklysti iš teisingo kelio. Petruša Grinevas negavo gero išsilavinimo, nes jo mokytojas buvo tik baudžiauninkas Savelichas, kuris vis dėlto laikė savo pareiga ištikimai tarnauti šeimininkui. Jo atsidavimas šeimininkui toli gražu nėra vergiškos priklausomybės. Savelichas ne tik išmokė Petrušą skaityti ir rašyti, bet ir davė jam svarbių gyvenimo patarimų, kuriuos padiktavo nuoširdi meilė berniukui.

Taigi savo šeimoje Piotras Grinevas buvo užaugintas kaip bajoras, ištikimas duotam žodžiui ir nemanantis, kad priesaikos pakeisti savo labui.

Atskirtas nuo namų ir tėvų, Piotras Grinevas atsiduria kortų žaidime ir pralaimi. Nors Savelichas bandė įtikinti jį išvengti atsiskaitymo, Grinevas pasielgė garbingai ir grąžino azartinių lošimų skolą.

Grinevas yra malonus ir simpatiškas. Nepaisant Savelicho nepasitenkinimo, jis nesigailėjo savo kiškio avikailio kailį padovanojęs valkatai, parodžiusiam kelią pūgoje. Grinevas negalėjo nepadėkoti asmeniui, kuris jam padarė paslaugą. Šis poelgis išgelbėjo jo gyvybę ateityje. Geras atsako geru.

Grinevo naujajame kariniame gyvenime laukė moraliniai išbandymai. Belogorodskajos tvirtovėje jis susidraugavo su komendanto dukra Maša Mironova. Dėl Mašos Piotras Grinevas susiginčijo su savo draugu Švabrinu, kuris juokėsi iš švelnių Grinevo jausmų, liejamų jo kuriamuose eilėraščiuose. Grinevas patikėjo Švabrinui savo eilėraščius, o niekšiškas Švabrinas, suprasdamas, kad jie skirti Mašai, pradėjo apie ją kalbėti nešvankybių. Vėliau paaiškėjo, kad jis pats suviliojo Mašą ir, gavęs atsisakymą, norėjo diskredituoti jos vardą. Grinevas iššaukė nusikaltėlį į dvikovą, nes laikė savo pareiga ginti merginos garbę. Švabrino begėdiškumas jam buvo nepakeliamas.

Švabrinas yra savanaudis ir bailus. Jo įvaizdis tarsi išryškina Grinevo kilnumą, kuriam nėra kito kelio, kaip elgtis pagal garbę, negalvojant apie savo naudą. Švabrinas yra visiška jo priešingybė.

Net dvikovos metu, jausdamas Grinevo jėgą, jis pasinaudojo tuo, kad Grinevas nusisuko, atitrauktas į pagalbą atskubėjusio Savelicho, ir sudavė jam klastingą smūgį kardu.

Tada Grinevas sužino, kad Švabrinas parašė denonsavimą prieš jį savo tėvui.

Taigi nesąžiningas Švabrino elgesys sukelia skaitytojo antipatiją ir taip padidina Piotro Andrejevičiaus Grinevo personažo žavesį ir patrauklumą.

Švabrino ir Grinevo charakteriai ypač išryškėjo Pugačiovos sukilimo metu, kai buvo sprendžiamas jų gyvybės ir mirties klausimas. Nepaprastas ir tvirtovės komendanto šeimos elgesys. Garbės ir pareigos, ištikimybės priesaikai sąvokos Mašos tėvams buvo šventos. Jie pasirinko mirtį, bet nepasidavė sukilėliams. Ivanas Kuzmichas Mironovas nesugebėjo išdavystės dėl savo gerovės. Jo žmona Vasilisa Egorovna buvo pasirengusi pasidalinti savo vyro likimu, kad nepasiduotų priešui.

Švabrinas yra vertingas ir neabejingas šių žmonių kančioms. Jis paniekinamai elgėsi su paprastais žmonėmis ir galvojo tik apie tai, kaip bet kokia kaina išgelbėti savo gyvybę. Pareigos ir garbės jausmas jame nebuvo išsiugdęs. Jis sulaužė priesaiką ir perėjo į sukilėlių pusę, bet ne todėl, kad jiems užjautė ir dalijosi jų pažiūromis, o tik tam, kad išgelbėtų savo gyvybę. Ir jis taip pat turėjo planą, susidorojęs su Grinevu, priversti Mašą už jo ištekėti.

Kalbant apie Grinevą, visiškai aišku, kad jis pasirinko mirtį. Jis negalėjo pakeisti priesaikos ir tapti Pugačiovo, Mašos tėvų žudiko, sąjungininku.

Grinevas būtų buvęs pakartas, jei ne beviltiškas Savelicho elgesys, kuris paprašė jo atleidimo ir buvo pasirengęs mirti vietoj savo šeimininko. Savelichas išgelbėjo Grinevą, parodydamas atsidavimą ir įvykdydamas jam patikėtą pareigą apsaugoti Petrušą.

Pugačiovas gyrė Grinevą kaip garbingą žmogų. Jis pats išsikėlė kilnų tikslą – suteikti baudžiauninkams laisvę ir laimę, todėl jam patiko jauno karininko kilnumas. Grinevo moralė paveikė Pugačiovą. Jis išlaisvino Mašą ir pasiūlė pasodinti tėvui jų vestuvėse. Gavęs mandagų Grinevo atsisakymą, Pugačiovas sugebėjo jį suprasti, nes jis taip pat turėjo gailestingumo ir garbės.

Pugačiovas taip pat supranta, kad Švabrinas yra nesąžiningas, ir elgiasi su juo panieka.

Suimtas po denonsavimo už romaną su maištininkų vadu, Grinevas garbės sumetimais neįvardija savo mylimosios. Tačiau teisingumas triumfavo ir istorija turi laimingą pabaigą.

Taigi Aleksandras Sergejevičius Puškinas parodė garbės ir pareigos supratimą iš visiškai skirtingų žmonių, stovinčių skirtinguose visuomenės lygiuose, pozicijų. Moralinės savybės ugdomos žmoguje, nepaisant jo išsilavinimo ir socialinės padėties.

Įdomi V. Belinskio pastaba, apie Puškiną pasakęs, kad „skaitydamas jo kūrybą, tu gali puikiai ugdyti žmogų savyje“.

Pats Aleksandras Sergejevičius Puškinas buvo „garbės vergas“, kaip apie jį savo poemoje „Poeto mirtis“ rašė kitas genialus poetas M.Ju.Lermontovas. Jis tapo nesąžiningų ir piktų pavydžių žmonių auka. Gindamas žmonos ir savo garbę, Puškinas iššaukė Dantesą į dvikovą, kurio abejotinas elgesys galėjo diskredituoti gerą Puškinų poros vardą. Aleksandras Sergejevičius negalėjo gyventi „apšmeižtas gandų“ ir padaryti galą negarbei savo gyvybės kaina.

Poeto siela to negalėjo pakęsti

Gėda dėl smulkių nuoskaudų,

Jis maištavo prieš pasaulio nuomonę

Vienas, kaip ir anksčiau... ir nužudytas!

Tačiau Puškino „nuostabus genijus“ savo spinduliuojančia šviesa apšviečia daugelio palikuonių kartų gyvenimus, o Danteso „tuščia širdis“ nerado laimės žemėje ir geros atminties po mirties. Ir kaip sakė Lermontovas: „Laisvės, genialumo ir šlovės budeliai“ negalės nuplauti teisaus kraujo savo „juoduoju poeto krauju“.

Michailas Jurjevičius Lermontovas taip pat kovojo dvikovoje, gindamas savo garbę. Jį nužudė Martynovas. Dar būdamas labai jaunas genialus poetas, kūręs nemirtingus kūrinius, jis sužadino dykinėjančių, nieko vertų pavydžių žmonių susierzinimą ir pyktį ir, kaip ir Puškinas, sutiko mirtį už savo garbę.

XIX amžiaus Rusijos dvikovos istorija – tai žmonių tragedijų, didelių impulsų ir aistrų istorija. Dvikovų tradicija to meto bajoriškoje visuomenėje siejama su garbės samprata. Noras mokėti gyvybe už savo asmeninio orumo neliečiamumą suponavo ryškų šio orumo suvokimą ir labai išvystytą garbės jausmą. Be to, dvikovas paskatino paslėpta sąmonė, kad aukščiausias teisingumas turi būti įvykdytas ir teisybė turi laimėti.

Dvikovos dažnai kildavo dėl menkiausios provokacijos. Taigi Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ Lenskis iššaukė savo draugą Oneginą į dvikovą dėl nepagrįsto pavydo. Turėdamas „uolią ir gana keistą dvasią“, „jis buvo neišmanantis iš širdies“. Įsimylėjęs kvailą ir lėkštą Olgą, Lenskis nematė jos trūkumų. Oneginas, nebūdamas romantikas kaip Lenskis, iš nuobodulio norėjo iš jo pasijuokti. Nebuvo kraujo pykčio. Visiems buvo aišku, kad tai buvo nesusipratimas. Tačiau Lenskis nenorėjo pasiduoti.

Oneginas į dvikovą, kurioje dalyvavo ne savo noru, reagavo susierzinęs ir net panieka. Jį nuoširdžiai nuliūdino kruvina muštynių baigtis. Lenskis mirė „džiugių vilčių žydėjime“, įžeistas draugo, už įžeidimą sumokėjęs gyvybe: „Poetas, mąstantis svajotojas, nužudytas draugo rankos!

Breteriai tarp dvikovininkų nebuvo neįprasti. Breteris yra žmogus, kuris puikavosi savo noru ir gebėjimu kovoti bet kur ir su bet kuo. Raiderio rizika buvo demonstratyvaus pobūdžio, o priešo nužudymas buvo jo skaičiavimų dalis. Tai buvo pozicijų ir žiaurumo mišinys.

Neigiamos dvikovos versijos vaizduojamos ir Puškino apsakyme „Šūvis“. Istorijos herojus Silvio ieško preteksto kovai, siekdamas įtvirtinti savo viršenybę husarų pulke; galite pajusti jo niekšiškas manieras.

Pasakodamas apie save Ivaną Petrovičių Belkiną, jis sako: „Buvau pirmasis kariūnas armijoje... Dvikovos mūsų pulke vykdavo kiekvieną minutę: visose buvau arba liudininkas, arba aktorius“.

Jo priešininkas yra turtingas grafas, „laimės mėgstamiausias“, suerzinęs Silvio savo pranašumu ir sėkme. Grafas rodė panieką mirčiai: vyšnias valgė ginklu. Abu oponentai veikė taip, kad patiktų savo pasididžiavimui. Silvio tikslas – ne žmogžudystė, o noras įrodyti sau ir kitiems, kad jis yra stipresnis ir gali valdyti žmones. Jį apėmė skausmingas išdidumas ir savanaudiškumas.

Žmogžudystės nebuvo, tačiau Silvio paliko savo šūvį. Jis paskyrė keletą savo gyvenimo metų, kad pasiektų triumfą prieš savo priešą ir atkeršytų už sužeistą išdidumą. Apribodamas save viskuo, jis kasdien praktikavo šaudymą ir laukė tinkamo momento atkeršyti.

Pagaliau atvykęs pas grafą atšaudyti, Silvio jo nenužudė, bet pasitenkino, kad jis drebėjo ir matė savo baimę.

Puškinas aprašo jaunų karininkų moralę, „kurie drąsą paprastai laiko žmogaus nuopelnų viršūne ir pasiteisinimu visoms ydoms“.

M.Yu.Lermontovo apsakyme „Mūsų laikų herojus“ Pechorinas dvikovoje nužudo Grušnickį. Atsistojęs už ponios, kurią Grušnickis buvo apšmeižtas dėl neatsargumo jam, garbę, Pechorinas iššaukia nusikaltėlį į dvikovą. Bailusis Grušnickis slapta sutinka su savo sekundėmis užtaisyti tik pistoletą, palikdamas Pechoriną tuščią šūvį. Grushnitsky amoralumas ir bailumas išreiškiamas nesąžiningu elgesiu su mergina ir bendražygiu, kuriam jis pavydi.

Sužinojęs apie sąmokslą, Pechorinas siūlo Grushnitskiui griežtas dvikovos sąlygas arba viešai atsisako savo šmeižto ir paprašo jo atsiprašyti. Grušnickis, apimtas bejėgiškos neapykantos priešui, nusprendžia nusišauti neturėdamas galimybės gyventi ir patenka į bedugnę, smogtas Pechorino kulkos.

Taip pat verta dėmesio Pierre'o Bezukhovo ir Dolokhovo dvikova, kurią L.N.Tolstojus aprašė epiniame romane „Karas ir taika“.

Pierre'as Bezukhovas yra grynai civilis žmogus, linkęs į filosofiniai apmąstymai, toli nuo gyvenimo šurmulio ir nesantaikos. Jis visiškai nemokėjo naudotis ginklu. Tačiau jis sužeidžia Dolokhovą, bebaimį karį, dvikovoje. Čia Tolstojus tarsi patvirtina mintį, kad vykdomas teisingumas ir už ydą reikia bausti. Iš pradžių Pierre'as nuoširdžiai pasitikėjo Dolokhovu, nes būdamas sąžiningas žmogus, negalėjo prisiimti negarbės iš kitų. Jis atsivedė jį į savo namus, padėjo jam pinigais senos draugystės atminimui, o Dolokhovas suviliojo Bezukhovą, suviliodamas jo žmoną. Pierre'as Bezukhovas stojo už savo garbę, tačiau, suprasdamas, kad kvaila ir žiauri Helen nenusipelnė būti nužudyta dėl jos, atgailavo dėl to, kas nutiko. Jis dėkoja Dievui, kad nenužudė žmogaus. Jis pasiruošęs atgailauti prieš dvikovą, bet ne iš baimės, o todėl, kad yra įsitikinęs Helenos kaltę.

Lermontovo dramoje „Maskaradas“ Arbeninas, gindamas savo garbę, nužudo savo mylimą žmoną, patikėdamas meistriškai supinta intriga. Arbeninas čia veikia kaip egoistas ir piktadarys, kuris dėl savo ambicijų sužlugdė nekaltą sielą. Ligaus išdidumas ir klaidinga garbės idėja pavertė jį žaislu gudrių piktadarių rankose ir pastūmėjo į piktadarystę. Apnuodijęs žmoną ir sužinojęs, kad ji nekalta prieš jį, Arbeninas siaubingai atgailauja, bet jo gyvenimas jau sugriautas.

Taigi, literatūros herojai to laikmečio jie kviesdavo skriaudikus prie užtvaros ir kartais darydavo beviltiškus dalykus, gindami savo garbę, kurių kaina buvo pats gyvenimas.

Savo grandioziniame kūrinyje „Karas ir taika“ L. N. Tolstojus daugiausia dėmesio skiria moralinio sielos grynumo problemai.

Garbės ir pareigos jausmas, dvasinis dosnumas ir tyrumas yra raktas į žmonių taiką ir laimę žemėje. Parodydamas, kokias bėdas pasauliui atneša karas, Tolstojus daro išvadą, kad tik savęs tobulėjimas, kiekvieno žmogaus noras individualiai tapti geresniu, malonesniu išgelbės žmones nuo sunaikinimo ir mirties.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai Andrejus Bolkonskis ir jo artimieji Pierre'as Bezukhovas, Rostovų šeima yra nuoširdūs ir kilnūs žmonės, suprantantys savo pareigą tėvams ir Tėvynei, gyvenantys garbe ir sąžine.

Andrejus Bolkonskis yra stiprios valios ir principingas žmogus. Romano pradžioje jis svajoja apie karinę šlovę, laukdamas laimingos akimirkos, kai „pagaliau turės parodyti viską, ką gali“, įrodyti save mūšyje. „Gyvenu vien dėl to“, – pagalvojo princas Andrejus.

Tėvo užaugintas vyriausiuoju Kotrynos valdymo generolu, kuris užėmė iškilias pareigas būtent dėl ​​savo gabumų, o ne dėl karjeros troškimo, princas Andrejus išmoko garbės ir pareigos žmonėms ir tėvynei sąvokų. . Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis sąžiningai tarnavo tėvynei ir niekada nebuvo aptarnaujamas, ką liudija jo atsistatydinimas ir net tremtis vadovaujant Pauliui.

Bolkonskiai yra sena aristokratų šeima. Jie pagrįstai didžiuojasi savo nuopelnais Tėvynei. Savo aukštą garbės, išdidumo, nepriklausomybės, kilnumo ir proto aštrumo sampratą senasis princas perdavė sūnui. Abu niekina pakiliuosius ir karjeristus, tokius kaip Kuraginas, kuriems nėra jokios garbės sampratos.

Princas Andrejus svajoja apie žygdarbį. Jis atlieka žygdarbį Austerlico mūšyje, pasiima nukritusią vėliavą ir taip įkvėpė pabėgusią armiją

Princo Andrejaus įvaizdį kuria Tolstojus. Dėl dvasinių ieškojimų jis keičia savo idėją apie gyvenimo prasmę. Knygos pabaigoje, mirtinai sužeistas Borodino mūšyje, jam tapo prieinama „dieviškoji meilė“ žmonėms - meilė, kuri turėtų išgelbėti pasaulį nuo blogio.

Princas Andrejus niekada neišdavė savo pareigos ir sąžinės. Po išsiskyrimo su Nataša Rostova, nepaisant jam sukelto psichinio skausmo, jis nešaukia Kuragino į dvikovą, būdamas aukščiau už tai. Šiuo atveju jo kilnumas ir garbės jausmas neleidžia įžeidimo priimti asmeniškai. Natašos išdavystę jis palieka ant jos sąžinės, dėl kurios ji labai kenčia. Galiausiai Andrejus Bolkonskis atleidžia Natašai už jos hobį, suprasdamas jos nepatyrimą ir taip pat suprasdamas, kad myli tik ją.

Andrejus Bolkonskis draugauja su Pierre'u Bezukhovu. Šie du žmonės išskyrė vienas kitą tarp pasaulietinių tuščių veidmainių, jausdami pažiūrų vienybę ir atspėdami vienas kitam garbingą asmenį.

Pierre'as Bezukhovas, kaip ir princas Andrejus, nuolat ieškodamas gyvenimo prasmės, niekada neišdavė savo garbės ir visada elgėsi kaip padorus žmogus. Jis be galo malonus ir gali jausti kitų skausmą. Intensyvi vidinė dvasinė Pierre'o veikla ir savęs tobulėjimo troškimas paskatino jį suprasti egzistencijos begalybę ir grožį. Jis rado savo sielą, kurios negalima nužudyti.

Pierre'o pastebėjimai apie paprastų žmonių elgesį, jų išmintis ir natūralumas jį daug išmokė. Moralinis žmonių grynumas, gebėjimas pasiaukoti ir dvasinis kilnumas buvo Pierre'o Bezukhovo atradimas, ir jis džiaugsmingai jautėsi esąs šios tautos dalimi, jos dvasinės stiprybės dalimi.

1812 m. karo pavyzdžiu L. N. Tolstojus parodo, kaip žmonės herojiškai kuria istoriją. 1812 m. karas Tolstojaus vaizde pasirodo kaip žmonių karas. Sunkių Tėvynės išbandymų laikais Tėvynės gynyba tampa „liaudies reikalu“. Romane daug paprastų vyrų ir kareivių vaizdų. Visi jie yra pasirengę mirti už savo Tėvynę ir yra įsitikinę pergale. „Jie nori skubėti kartu su visais žmonėmis“. Visas pasaulis yra pasirengęs ginti savo Tėvynės garbę ir vieningai nusprendžia neatiduoti savo sostinės priešui. Kad „velniai“ nieko nepasiektų, buvo nuspręsta Maskvą padegti.

Tolstojus parodo garbę ir negarbę piešdamas dviejų vadų Kutuzovo ir Napoleono – Tėvynės gynėjo ir užpuoliko – atvaizdus.

Įsiveržęs priešas negali būti sąžiningas. Jo veikos esmė yra svetimo turto, kuris jam nepriklauso, paėmimas, taip pat nužudymas. Napoleonas romane vaizduojamas kaip savanaudis ir narcizas, arogantiškas ir arogantiškas. Jis norėjo pavergti Rusijos žmones ir pareiškė pretenzijas į pasaulio viešpatavimą.

Kutuzovo figūra yra priešinga Napoleonui. Jis vaizduojamas kaip teisingo liaudies karo vadas, kurį su žmonėmis sieja glaudūs dvasiniai ryšiai. Tai buvo jo, kaip vado, stiprybė. Gilūs patriotiniai jausmai, meilė rusų tautai ir neapykanta priešui, artimumas kariui išskyrė Kutuzovą kaip garbingą ir aukštos moralės žmogų.

Tolstojus žmonėse mato dvasingumo ir moralės šaltinį, būtiną visai visuomenei. Anot Tolstojaus, tie bajorai, kurie yra arčiau žmonių, yra moralūs ir sąžiningi. Jie turi stipresnį patriotizmo jausmą. Ir atvirkščiai, tie bajorai, kurie atsiriboja nuo savo žmonių ir jai bjaurisi, yra bejausmiai ir bedvasiai.

Meilėje Tėvynei princas Andrejus Bolkonskis ir jo pulko kareivis yra lygūs. Pulkas vadino jį „mūsų princu“, juo didžiavosi ir mylėjo. Platonas Karatajevas, liaudies žmogus, tapo Pierre'o Bezukhovo dvasiniu mokytoju. Kareiviai Pjerą vadino „mūsų šeimininku“.

Tolstojus supriešina netikrą pasaulietinės aukštuomenės patriotizmą su populiariuoju patriotizmu. Pagrindinis šių žmonių tikslas – gaudyti „kryžius, rublius, rangus“. Aukštajai visuomenei buvo būdingi dviveidiškumo ir veidmainystės bruožai. Gyvenimas nerūpestingoje prabangoje pribloškė garbės ir pareigos jausmus.

1812 m. Tėvynės karas turėjo didžiulę moralinę jėgą, kuri išgrynino ir atgimdė Tolstojaus herojus. Jų likimai ėjo tuo pačiu keliu kaip ir žmonių. Jie suprato, kad gindami savo Tėvynės garbę išsaugo savo garbę.

Naudotos literatūros sąrašas.

1. A. S. Puškinas:

"Kapitono dukra"

"Eugenijus Oneginas"

"Šūvis"

2. M. Yu. Lermontovas

"Poeto mirtis"

„Mūsų laikų herojus“

"Maskaradas"

3. L. N. Tolstojus.

Yra daug garbės sąvokų. Pavyzdžiui, karinė garbė, riterio garbė, karininko garbė, kilminga garbė, sąžiningas pirklio žodis, darbininko garbė, mergelės garbė, profesinė garbė. Ir dar yra mokyklos garbė, miesto garbė, šalies garbė.

Kai kurie privatūs probleminius klausimus kurie gali pasirodyti tekstuose:

Kokia yra šių garbės rūšių esmė?

Ko reikia norint išsaugoti garbę nuo mažens?

Garbė: našta ar palaiminimas?

Ar galima suteršti „uniformos garbę“?

Kas yra „garbės laukas“? Kas yra saugoma šioje srityje?

Kas yra „kadetų garbės“ teismas? Koks gali būti jo nuosprendis?

Ar žodis „garbė“ šiandien yra modernus?

Petras Grinevas. A. S. Puškino istorija „Kapitono dukra“

Nikolajus Rostovas. Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“

Andrejus Bolkonskis. Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“

Nikolajus Plužnikovas. B. L. Vasiljevo istorija „Ne sąrašuose“