namai › Padangos ir ratai › Mūsų krašto meistrai. Kompozicija tema mano krašto amatininkai

Mūsų krašto meistrai. Kompozicija tema mano krašto amatininkai

Didžiuojamės savo didžiąja Tėvyne, jos kultūra, jos miškais ir laukais, jos dainomis, jos darbščia ir talentingi žmonės. Bet kiekvienas iš mūsų turime savo mažąją Tėvynę. Mažoji tėvynė – vieta, kur gimei – tai namai, kuriuose, trykštant juoku, žengi pirmuosius žingsnius, kur pirmą kartą ištariai žodį mama, bet ir žmonių santykiai, gyvenimo būdas, tradicijos. Tai vieta, kur gyvena mūsų tėvai, mes augame, mokomės, žaidžiame su draugais. Nieko žemėje negali būti artimesnio, mielesnio už vietą, kurioje praleidai vaikystę. Kiekvienas žmogus turi savo tėvynę. Kai kuriems tai yra Didelis miestas, kiti turi mažą kaimą, bet visi žmonės jį mėgsta. Ir kur bekeliautume, mus visada traukia gimtinė, vietos, kur užaugome. Tėvynė neturi būti didelė. Tai gali būti koks nors mūsų miesto, kaimo kampelis. Čia yra mūsų istorija ir kiekvienas žmogus turėtų žinoti savo krašto, jo žmonių istoriją. Tai yra mūsų laimės dalis. mano maža tėvynė yra Belgorodas. Džiaugiuosi, kad gyvenu Belgorodo žemėje.Belgorodo sritis yra patraukliausias ir įdomiausias mūsų šalies kampelis, turintis ilgą istoriją. Apie Belgorodo kraštą parašyta daug eilėraščių ir pasakojimų. Tėvynė yra tarsi didžiulis medis, ant kurio nėra lapų, kuriuos būtų galima skaičiuoti. Bet kiekvienas medis turi šaknis, kurios jį maitina. Šaknys yra tai, kuo mes gyvenome vakar, prieš 100, 1000 metų. Tai mūsų istorija, mūsų kultūra. Belgorodo regionas man patinka dėl didžiulių laukų, didingų kalnų, miškų ir vien dėl to, kad čia gimiau.Belgorodo regiono istorija įvairi ir originali. Šiame krašte gyvenusiems žmonėms teko išgyventi daugybę rūpesčių ir sunkumų – gaisrų, antpuolių, įsiveržimų, tačiau, nepaisant to, Belgorodo sritis garsėjo ir tebegarsėja drąsiais ir darbščiais gyventojais, tradicijomis ir papročiais. Ypatingą vietą mūsų krašto istorijoje užima įvairūs amatai. Amatininkai buvo žinomi ne tik savo mieste ar provincijoje, bet ir už jų ribų. Iš pradžių Belgorodo krašto gyventojų amatai buvo buitinio pobūdžio - kiekvienas siūdavo drabužius ir batus, molinius indus, gamindavo sau įrankius. Tačiau per laikotarpį ankstyvųjų viduramžių paleido produktą į rinką. Belgorodo kraštas garsėjo ikonų tapytojais. Meistrų vardai, su keliomis išimtimis, mums nežinomi. Tačiau galime pažvelgti į retus šedevrus, rastus įvairiose mūsų regiono vietose ir tarsi nukeliauti į kitą laiką, pajusti, kaip į tave įsiskverbia jausmai, kuriuos autorius įdėjo į savo kūrybą. Belgorodo sritis puodžiais garsėja nuo seno. Keramikos gamybos centras buvo Borisovskio rajonas, kuriame vis dar gyvena talentingi amatininkai ir yra gana didelis augalas molio ir keramikos gaminių gamybai. Atrodytų, šis amatas yra gana paprastas, tačiau tai tik pirmas įspūdis. Iš arčiau susipažinusi su keramika supratau, kad ji labai plona ir kruopštus darbas, kuri susideda iš daugelio etapų ir reikalauja dėmesio bei kantrybės. Įgudusiose meistro rankose beformis molio gabalas tampa tikru meno kūriniu. Amatininko gaminiai išgarsėjo visoje provincijoje ir su dideliu pasisekimu buvo parduodami mugėse. Kalvystė buvo plėtojama ir Belgorodo srityje. Kalvis epuose, pasakose ir legendose yra gėrio, stiprybės ir drąsos personifikacija. Turtingi rūdos telkiniai leido sparčiai vystytis šiam įgūdžiui. Belgorodo kalviai aprūpino ūkininkus dalgiais ir pjautuvais, karius – ginklais, kūrė raktus, peilius, adatas, kabliukus, spynas ir daug daugiau, reikalingų ūkiui. Taip pat buvo gaminami įvairūs papuošalai, amuletai. Be minėtų amatų, Belgorodo srityje buvo ugdomas audimas, pinti pinti ir begalė kitų įvairių technikų bei įgūdžių. Ir pats faktas, kad šie amatai ir meistrai vis dar nėra pamiršti, yra vertingas kultūros laimėjimas.Tai reiškia, kad Belgorodiečiai nepamiršta savo protėvių tradicijų, jas gerbia ir gaivina. reiškia, kad susidomėjimas savo žmonių kultūra neišnyksta, o auga. Kasmet organizuojamos gyventojų pamėgtos parodos ir amatų išpardavimai. Visa tai – dar vienas didelis žingsnis išsaugojimo link. kultūros paveldas.Manau, kad mokyklose būtina kurti liaudies kultūros kampelius, nes tie, kurie dabar dar mokosi, turės užduotį saugoti ir kurti mūsų tėvynės, mūsų kultūros tradicijas. Be to, verta surengti susitikimus su informacijos nešėjais liaudies kultūra- kaimų, kaimų gyventojai. Juk nieko negali būti geriau žinoma nei iš pirmų lūpų.

Projektas

„Amatininkai

gimtoji žemė“.

Darbą atliko pradinių klasių mokytoja

klasių MKOU Urenokarlinskaya vidurinė mokykla

pavadintas Herojaus vardu Sovietų Sąjunga I. T. Pimenova

Strueva Elena Ivanovna

„Žmonės negimsta su įgūdžiais,

bet jie didžiuojasi savo meistriškumu“.

(liaudies posakis)

Kiekvienas žmogus turi tėvynę, ir kiekvienas myli vietą, kurioje jis gimė ir gyvena. Jis myli savo gimtąsias atviras erdves, laukus, miškus. Ir ši meilė yra neatsiejamai susijusi su jų žmonių kultūra, jų kūryba. Liaudies menas Mūsų kaimo šaknys yra tolimoje praeityje.

Pasirinktos temos aktualumas

Gyvenimas juda į priekį. Ir šiandiena taip pat taps istorijos dalimi. Kasmet vis mažiau amatininkų. Geriau pažinę liaudies amatininkus daugiau sužinosime apie savo nedidelę tėvynę, apie žmonių amatų paslaptis. Ir, ko gero, plonas dabarties ir ateities siūlas nenutrūks.

Štai kodėl taikinys mano darbas – pažintis su Ureno-Karlinskoe kaimo amatininkais.

Tyrimo tikslai:

Rinkti medžiagą apie kaimo amatininkus;

Sužinokite, kokių tipų liaudies menas meistrai savo;

Susisteminti ir apibendrinti medžiagą apie meistrus;

Stenkitės išsaugoti savo mažos tėvynės kultūros paveldą

Lebeduškinas Fiodoras Ivanovičius

Gimė Spassko-Kuroyedovo kaime 1908 m. sausio 19 d., mirė 1985 m. sausio 14 d. Užsiėmimas: veltinio batų kirtimas. Amatą perdavė jo tėvas Ivanas. Šiuos gaminius jis gamino namuose, drobę paguldė trobelėje ant grindų, o vėliau tęsė veltinio batų kirtimo darbus voniose. Nuėjau į ritinį Orenburgo regione. Šie produktai buvo parduodami kaime, Karsuno turguje. Jis mokė savo sūnus Ivaną Fedorovičių ir Michailą Fedorovičių.

Lebeduškinas Ivanas Fedorovičius gimė Spassko-Kuroedovo kaime 1939 m. vasario 1 d., mirė 2010 m. lapkričio 8 d. Ivanas Fedorovičius kirto veltinius batus tik savo kaime. Savo šeimai ir kaimynams gamino veltinius batus. Vilnos gaudavo iš jo kiemo, nes laikė nemažai avių. Šį amatą jis perdavė savo sūnui Fiodorui Ivanovičiui.

VILONO AUDINIO RITINĖLIS

Kitas iš pradžių rusiškas amatas buvo kaime - vilnonio audinio ritinys. Jis buvo pagamintas iš vilnos. Tam buvo specialiai laikomos avys. Vakarais merginos ir moterys gamindavo iš vilnos kilimus. Juos paguldydavo ant suolų ar ant krosnies ir ant jų miegodavo. Šie kilimėliai pakeitė mūsų čiužinius. Pas amatininkus ateidavo žmonės iš viso krašto, norėdami įsigyti jų pagamintų namų apyvokos daiktų. Eremina A.I., Marulina F.I. buvo tokie meistrai. Tikras meno kūrinys buvo kratinio antklodžių siuvimas. Iškarpos buvo paimtos visų spalvų. Strueva Ustinya Ivanovna, Meshanina Anna Ivanovna, Ovechkina Onisya Dmitrievna užsiėmė kratinio antklodžių siuvimu. Kaime yra meistrų iki šių dienų. Šubina Natalija Petrovna - meistras išmušti gražiausias langų užuolaidas, siuvinėti spalvotus raštus ant pagalvių užvalkalų ir staltiesių siuvimo mašina. Gimė 1929 m. Malajos Kopyshovkos kaime. Ji pradėjo rankomis siuvinėti užuolaidas, nosines spalvotais siūlais. Iš kupranugario plaukų ji nerdavo staltieses, užuolaidas, skaras. Ji ištekėjo, rankiniu būdu sulaužė užuolaidas, netgi buvo parduota. Tada nusipirkau rašomąją mašinėlę ir ėmiau laužyti užuolaidas, užuolaidas, kad žmonės galėtų parduoti.
Šubina Natalija Petrovna

KREPŠEČIŲ AUDIMAS

Kotovas Vasilijus Ivanovičius užsiima krepšelių pynimu. Būdamas berniukas, nuo 8 metų, iš suaugusiųjų išmoko pinti krepšius (zobni) ir bėgo jų parduoti turguje. Aistra išaugo į hobį. Strypai buvo skinami rudenį, kai lakstė aplinkui, pynė krepšelius žiemą, laisvalaikiu iš sodo. Ir kiekvieną pavasarį Vasilijus Ivanovičius parduodavo savo krepšius.

Didžiuojamės savo didžiąja Tėvyne, jos kultūra, miškais ir laukais, dainomis, darbščiais ir talentingais žmonėmis. Bet kiekvienas iš mūsų turime savo mažąją Tėvynę. Mažoji tėvynė – vieta, kur gimei – tai namai, kuriuose, trykštant juoku, žengi pirmuosius žingsnius, kur pirmą kartą ištariai žodį mama, bet ir žmonių santykiai, gyvenimo būdas, tradicijos. Tai vieta, kur gyvena mūsų tėvai, mes augame, mokomės, žaidžiame su draugais. Nieko žemėje negali būti artimesnio, mielesnio už vietą, kurioje praleidai vaikystę. Kiekvienas žmogus turi savo tėvynę. Vieniems tai didelis miestas, kitiems – mažas kaimas, bet visi žmonės jį myli. Ir kur bekeliautume, mus visada traukia gimtinė, vietos, kur užaugome. Tėvynė neturi būti didelė. Tai gali būti koks nors mūsų miesto, kaimo kampelis. Čia yra mūsų istorija ir kiekvienas žmogus turėtų žinoti savo krašto, jo žmonių istoriją. Tai yra mūsų laimės dalis. Mano maža tėvynė yra Belgorodas. Džiaugiuosi, kad gyvenu Belgorodo žemėje.Belgorodo sritis yra patraukliausias ir įdomiausias mūsų šalies kampelis, turintis ilgą istoriją. Apie Belgorodo kraštą parašyta daug eilėraščių ir pasakojimų. Tėvynė yra tarsi didžiulis medis, ant kurio nėra lapų, kuriuos būtų galima skaičiuoti. Bet kiekvienas medis turi šaknis, kurios jį maitina. Šaknys yra tai, kuo mes gyvenome vakar, prieš 100, 1000 metų. Tai mūsų istorija, mūsų kultūra. Belgorodo regionas man patinka dėl didžiulių laukų, didingų kalnų, miškų ir vien dėl to, kad čia gimiau.Belgorodo regiono istorija įvairi ir originali. Šiame krašte gyvenusiems žmonėms teko išgyventi daugybę rūpesčių ir sunkumų – gaisrų, antpuolių, įsiveržimų, tačiau, nepaisant to, Belgorodo sritis garsėjo ir tebegarsėja drąsiais ir darbščiais gyventojais, tradicijomis ir papročiais. Ypatingą vietą mūsų krašto istorijoje užima įvairūs amatai. Amatininkai buvo žinomi ne tik savo mieste ar provincijoje, bet ir už jų ribų. Iš pradžių Belgorodo regiono gyventojų amatai turėjo buitinį pobūdį - kiekvienas siūdavo drabužius ir batus sau, indai iš molio, gamino įrankius. Tačiau ankstyvaisiais viduramžiais prasidėjo produktų išleidimas į rinką. Belgorodo kraštas garsėjo ikonų tapytojais. Meistrų vardai, su keliomis išimtimis, mums nežinomi. Tačiau galime pažvelgti į retus šedevrus, rastus įvairiose mūsų regiono vietose ir tarsi nukeliauti į kitą laiką, pajusti, kaip į tave įsiskverbia jausmai, kuriuos autorius įdėjo į savo kūrybą. Belgorodo sritis puodžiais garsėja nuo seno. Keramikos gamybos centras buvo Borisovo sritis, kur iki šiol gyvena talentingi amatininkai, yra gana didelė molio ir keramikos gaminių gamykla. Atrodytų, šis amatas yra gana paprastas, tačiau tai tik pirmas įspūdis. Iš arčiau susipažinusi su keramika supratau, kad tai labai subtilus ir kruopštus darbas, susidedantis iš daugelio etapų, reikalaujantis dėmesio ir kantrybės. Įgudusiose meistro rankose beformis molio gabalas tampa tikru meno kūriniu. Amatininko gaminiai išgarsėjo visoje provincijoje ir su dideliu pasisekimu buvo parduodami mugėse. Kalvystė buvo plėtojama ir Belgorodo srityje. Kalvis epuose, pasakose ir legendose yra gėrio, stiprybės ir drąsos personifikacija. Turtingi rūdos telkiniai leido sparčiai vystytis šiam įgūdžiui. Belgorodo kalviai aprūpino ūkininkus dalgiais ir pjautuvais, karius – ginklais, kūrė raktus, peilius, adatas, kabliukus, spynas ir daug daugiau, reikalingų ūkiui. Taip pat buvo gaminami įvairūs papuošalai, amuletai. Be minėtų amatų, Belgorodo srityje buvo ugdomas audimas, pinti pinti ir begalė kitų įvairių technikų bei įgūdžių. Ir pats faktas, kad šie amatai ir meistrai vis dar nėra pamiršti, yra vertingas kultūros laimėjimas.Tai reiškia, kad Belgorodiečiai nepamiršta savo protėvių tradicijų, jas gerbia ir gaivina. reiškia, kad susidomėjimas savo žmonių kultūra neišnyksta, o auga. Kasmet organizuojamos gyventojų pamėgtos parodos ir amatų išpardavimai. Visa tai – dar vienas didelis žingsnis kultūros paveldo išsaugojimo link.Tikiu, kad mokyklose būtina kurti liaudies kultūros kampelius, nes tie, kurie dabar dar mokosi, turės užduotį saugoti ir kurti mūsų tėvynės tradicijas, mūsų kultūra. Be to, verta surengti susitikimus su informacijos apie liaudies kultūrą nešėjais – kaimų ir kaimų gyventojais. Juk nieko negali būti geriau žinoma nei iš pirmų lūpų.

Manome, kad tikslinga pradėti savo pirmąjį pasakojimą apie audimą žodžiu apie liaudies amatininkus ir amatininkus, kurie iš kartos į kartą perdavė savo mokiniams ir pasekėjams gimtosios Rusijos meno ir amatų tradicijas. Tai jie prisidėjo prie kiekvieno paprasto buities amato ar daikto. valstietiškas gyvenimas itin meniškos kūrybos ir grožinės literatūros elementai. Būtent jie – mūsų mokytojai ir mentoriai – išsaugojo ir iki mūsų laikų perteikė senas audimo iš gluosnio šakelės technikas ir būdus: „eilutė po eilės“, „sriegiu“, „užklotu“, „į“. kryžius, „žvaigždė“. Taip pat mums paaiškino dugnų ir dangčių pagrindo lyginių stovų skaičiaus pranašumus prieš nelyginį, „stygos“ keturiose strypuose, o ne „stygos“ trijose, naujų strypų tvirtinimo „užpakaliai iš dešinės“. ranka į kairę", krepšelio šonų pynimas "krašteliu", pynimas " virves penkiais strypais "su ir be klojimo ir tt Todėl savo istoriją pradedame kreipiniu:

Prisiminkite senovės liaudies meno mokytojus!

Pirkinių krepšys "Rook". L. A. Belikovos darbas

Informacijos apie liaudies amatininkus ir krepšelių pynimo organizatorius Rusijoje trūksta. Vis dėlto čia galima įvardyti vardus tų, kurie, kurdami medelynus ir plantacijas pintinių gluosnių auginimui, prisidėjo prie plačios meninio audimo sklaidos ir plėtros. Pavyzdžiui, Novosilio mieste, Tulos provincijoje, darželio savininkas I. I. Šatilovas ne tik augino gluosnius ir pardavinėjo šimtus svarų nuluptų (baltų) strypų krepšelių pynėjoms, bet ir vykdė plačią prekybą baltųjų ir raudonųjų gluosnių auginiais po rublį už 100 vnt. jo veisimui valstiečių ūkiuose. Panašią veiklą vykdė Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoje, Okhtinskoe ir kiti miškų ūkiai, gluosnių medelynai egzistavo Saratove, Skuratovo stotyje, Obojano rajone. Kursko provincija ir kitose vietose. Fiodoras Nikolajevičius Makhajevas, Pagrindinio žemėtvarkos ir žemės ūkio direktorato bei ikirevoliucinės Rusijos amatų pramonės tyrimo komisijos krepšelių pynimo instruktorius, buvo tikras krepšelių prekybos ir gluosnių auginimo propaguotojas. strypas.

Galbūt nevertėjo apie tai taip išsamiai rašyti, tačiau norime pabrėžti mintį, kad mūsų žmonės praeitį visada suvokė ir suvokė kaip turtingą patirties saugyklą, kaip medžiagą apmąstymams, kritiškai savo sprendimų analizei. ir veiksmus. Jis visada sėmėsi ir semiasi įkvėpimo iš praeities dabarties ir ateities darbams.

Daugelis autorių, paliesdami šią reikalo pusę, savo darbuose apie audimą pateikia pavyzdžių, kaip šis nacionalinis ekonominis amatas vystėsi Rusijoje. Taigi Nižnij Novgorodo provincijos Bogorodskio kaimo Kostromos ir Kinešmos audėjai ypač garsėjo savo vytelių kokybe ir įvairove. Praėjusio amžiaus 80-ųjų pabaigoje Voznesenskaya manufaktūroje (dabar Krasnoarmeysk miestas, Maskvos sritis) buvo atidaryta viena pirmųjų audimo mokyklų Rusijoje. Panašios mokyklos atsirado Kijeve ir Poltavoje, Čerkasuose ir netoli Kursko. Žinomo filantropo lėšomis 1891 m S. G. Morozova ties šv. Golitsyno Maskvos geležinkelis d. Vadovaujant buvo sukurtas mokomasis krepšelių pynimo seminaras Zemstvo A. I. Berezovskis.Čia austi buvo mokoma pagal Maskvos amatų muziejaus tiekiamus rusiškus raštus, taip pat iš tuo metu užsienyje išleistų albumų ir knygų. Plačiai žinoma buvo krepšelių pynimo mokykla Melekhovkos kaime, Tulos gubernijoje, kurios įkūrėjas buvo I. I. Tsigneris.

Kai kurie autoriai vadina vienu iš labiausiai pagrindiniai centrai Rusiškas krepšelių pynimas XIX a. Bolshie Vyazemy kaimas, Zvenigorodo rajonas, Maskvos provincija, tačiau tai nėra visiškai tikslu. Tikroji gluosnių vytelių karalystė priklausė daugeliui Perchuškovskajos rajono kaimų. Zvenigorodo istorijos ir architektūros muziejus, esantis už aukštų buvusio Savvino-Storoževskio vienuolyno sienų, kruopščiai saugo nuostabią vytelių kolekciją, iš kurių daugelis yra senesnės nei 150 metų. Įdomiausią informaciją apie žmones, kurie pynė krepšius, fotelius, kūdikių barškučius, vežimėlius, lopšius, ekranus iš pintų strypų, pateikia Maskvos provincijos zemstvo tarybos 1882 metų statistikos skyrius knygoje „Maskvos provincijos amatai“. (M., III laida, II skyrius, p. 35-39). Jame yra daugiau nei 120 meistrų pavardės, vardai ir patronimai. Ir nors jų sąrašas gana ilgas, išvardinkime keletą atsitiktinai: Vasilijus Kuzmichas Morozovas – kareivis-foteliai ir krepšeliai, Markelis Filippovas Treninas – vežimėliai, Vasilijus Ivanovičius Beliukinas – ekranai, Fiodoras Nikolajevičius Vavarinas, Ivanas ir Stepanas Kirillovičiai Kurkovai ir daugelis kitų.

Tyrėjai pastebi, kad Perchuškovskajos valsčiuje prie Zvenigorodo nuo neatmenamų laikų vietiniai valstiečiai vertėsi pintinių pynimu ir kad šis amatas čia buvo šeimyninės produkcijos forma, o pavardėmis buvo surašyti tik šeimų galvos. Kai kuriais atvejais moterys buvo pažymėtos vyresniaisiais. Pavyzdžiui, našlė Jekaterina Nikitina, Ustinya Kozminichna Kuznecova, Daria Efimovna Kapitonova ir kt. Natūralu, kad audime dalyvavo ir kiti šeimos nariai, tarp jų, remiantis pareigūnų pranešimu, „sutikome 6 metų mergaites. -7 m., kuris dalyvavo audime“.

Pasirodo, daugiausia audimu užsiimančių žmonių buvo Malye Vyazemy kaime – 70 žmonių, kurie per metus pagamindavo įvairius vytelių gaminius už 23 615 rublių, o Bolšie Vyazemio kaime – tik 29 žmonės. metinė produkcija 8115 rublių. , arba beveik 3 kartus mažesnė. Šarapovkos kaime devyni vyrai gamino baldus, krepšius ir vežimėlius už 5850 rublių per metus, Kobyakovo kaime septyni vyrai iš kėdžių ir pynimo butelių gamybos turėjo 2850 rublių metines pajamas, Butyno kaime 4 žmonės - 890 rublių. Beje, informacijoje nurodoma, kad vidutiniškai krepšių pynėjai per metus dirbdavo 230 darbo dienų, o darbo dienos trukmė – 11-12 val.. Būdinga ir tai, kad iš 80 įvairių Maskvos gubernijoje registruotų amatų, 2010 m. 60 amatų vertėsi Zvenigorodo rajono valstiečiai.

Šiais laikais Zvenigorodo regioną esame įpratę vadinti ne mažiau kaip „rusiška Šveicarija“ dėl tikros vietos gamtos puošnumo ir grožio. Tačiau iš tikrųjų pasirodo, kad grožis nėra pasyvus: gamtos grožis gimdo žmogaus darbo ir talento vaisių grožį.

Ir tegul skaitytojai mums tai atleidžia lyrinis nukrypimas Iš pagrindinės mūsų temos jis yra organiškai susipynęs su mūsų pomėgių tema, ypač atsižvelgiant į tai, kad, remiantis tais pačiais 1882 m. Žemstvos tarybos duomenimis, aukščiau išvardytuose Perchuškovskajos kaimuose buvo pagaminta pinti dirbinių už 42 320 rublių, o Kolomenskoje ir Sudėjus Ružos rajonus, vytelių gamyba kainavo ne daugiau kaip 5500 rublių.

Mus ypač domina duomenys apie konkrečių gaminių audėjų išlaidas ir pajamas. Taigi, įsigytų medžiagų ir pagaliukų kaina dviem žmonėms per savaitę pagaminti dešimt pintų kėdžių buvo 4 r. 33 k., o jų pardavimo pajamos (už kėdę 80 k.) - 8 rubliai.

20 gėlių krepšelių pynimo kaina buvo 4 r. 36 k., o pardavimo pajamos (40 k. už 1 vnt.) - 8 p. Kaina 18 vaisių krepšelių - 2 vnt. 40 k., o pajamos (25 k. už 1 vnt.) buvo 4 rubliai. 50 k.. 100 butelių pinimas atnešė 10 rublių per savaitę pajamų. medžiagų ir gaminių pristatymo klientui sąskaita 3 p. 35 tūkst.

Maskvos kvepalų gamyklos „Ralle“ buteliukų meninio pinimo darbas buvo labai vertinamas. Medžiagos kaina buvo 75 kapeikos, o meistras gaudavo 7 rublius per savaitę. 25 tūkst.

Kada ir kaip čia atsirado krepšelių prekyba?

Informacijos šia tema taip pat radome Zemstvo tyrimo medžiagoje. 1830 metais iš užsienio grįžo jo Zvenigorodo palikimo savininkas – kunigaikštis D. V. Golicynas ir atsinešė keletą pintinių meninis darbas iš nulupto strypo priversti savo valstiečius austi tą patį. Pirmasis savo jėgas išbandė kažkoks Karvelis – garsiausias to meto rajone šiaudinių kepurių pynimo meistras. Po kelių blogos patirties princui padovanojo ne prastesnį už užsienietiškus pavyzdžius pagamintą pintinę, už kurią gavo leidimą šio meno mokyti visus.

Austi kėdes Golitsyno dvaro valstiečiai išmoko iš vietinio valstiečio, kuris kurį laiką dirbo baldų ceche Maskvoje ir dėl silpnos sveikatos grįžo namo. O butelių ir butelių pynimas atiteko Dmitrijui Evdokimovičiui Malcevui per Krymo karą 1853–1856 m. Tad neatsitiktinai gimtųjų amatininkų krašte 1899 metais susikūrė krepšelių pynėjų artelis – Vjazemskio sandėliavimo ir vartotojų draugija.

Tačiau turiu pasakyti, kad nuo šios artelės ir Golitsyno dirbtuvių iki Ivantejevskio miško selekcinio eksperimentinio parodomojo medelyno plataus vartojimo prekių ir pramoninės paskirties dirbtuvių yra didžiulis atstumas. Šiam seminarui daugelį metų vadovauja puikus meninio gluosnio pynimo meistras Viktoras Petrovičius Železnoje.

Kiekvienas čia buvęs negali nepastebėti, kad dirbtuvės iš esmės yra modernios pramonės įmonės modelis. Neatsitiktinai jai suteiktas „Aukštosios gamybos ir darbo organizavimo kultūros dirbtuvės“ titulas. Parduotuvės parduotų gaminių kiekis per metus yra 440 tūkstančių rublių.

Įdomu tai V. P. Železnova ir jo žmona Liubova Grigorievna buvo pakviesti čia iš Kobjakovo daugiau nei prieš 20 metų, kad Ivantejevskio medelyno darbuotojus mokytų krepšinio amato, kad čia būtų sutelktas personalas. žiemos laikas atsižvelgiant į jų darbo sezoniškumą. O jei aukščiau paminėjome praėjusio šimtmečio audimo meistrų ir pradininkų pavardes, tai mūsų amžininkų vardai turėtų būti tuo labiau vardinami ir saugomi žmonių atmintyje.

Dėl 1974-1979 m vadovaujant Železnovams, dirbtuvių komanda įsisavino 49 pinti dirbinių pavyzdžių gamybą ir gamybą. SSRS VDNKh paviljone „Kraštovaizdis ir gėlininkystė“ eksponuojami krepšeliai ir sodinukai gėlėms jau 1975 metais buvo apdovanoti I laipsnio sertifikatu, o 1976 metais nemažai buities reikmenų ir suvenyrų – diplomu. tarptautinė paroda AGRO-76. Galima tik stebėtis Viktoro Petrovičiaus fantazijos neišsemiama fantazija kuriant naujus vytelių pavyzdžius atnaujinant parduotuvės prekių asortimentą visus 3 metus. Ne kartą čia buvome ir kiekvieną kartą gamyboje stebime vieną ar kitą naują V. P. Železnovo sukurtą produktą.

Sunku pasakyti, kiek žmonių jis išmokė savo įgūdžių. Vienas dalykas yra tikrai įrodytas: vidutiniškai 90 žmonių per metus išlaikė Železnovo „universitetus“ parduotuvėje, ir tik 36 iš jų buvo nuolatiniai parduotuvės darbuotojai. Likusieji į dirbtuves atvyko pasibaigus vasaros-rudens darbams medelyno plantacijose. Todėl žiemą dirbtuvėse dirbo 110-120 žmonių, kurie per 8 valandų darbo dieną supynė iki 1000 krepšelių ir įvairių suvenyrų bei dovanų! Ar tai ne atlygis mokytojui už jo kantrybę ir triūsą?!

Taigi, paveldėjęs garsiųjų Bolšie Vyazemy ir Kobyakovos kaimų audėjų aistrą ir talentą, V. P. Železnoje atvežė liaudies amatų grūdus į sąjunginį miškų ūkio ir miškų mechanizacijos tyrimų institutą, ilgas gyvenimas medis. Be to, jis sėkmingai vadovauja dirbtuvėms ir organizuoja darbą jame remdamasis sąnaudų apskaita, kaip ir dera nepriklausomam gamybos padaliniui mūsų neramiu įsibėgėjimo ir restruktūrizavimo metu.

O iš čia tūkstančiai gaminių iš vytelių išbarstomi ne tik į „Mostsvettorg“ prekybos ir supirkimo bazę bei Maskvos parduotuvę „Russian Souvenir“, bet ir toli už Maskvos srities – į Murmanską ir Toljatį, į Tolimųjų Rytų uostą. Nachodka ir Baltijos Kaliningradas, į daugelį šalies miestų ir regionų, skleisdami garsių Rusijos meistrų ir amatininkų palikuonio bei talentingų jo mokinių šlovę.

Vaza "Ažūras". Autoriai V. P. ir L. G. Železnovas

Panašią paralelę galima vesti ir iš Serpuchovo krepšininkų artelių iki „Beskodarov“ kursų „Rusijos“ kultūros rūmuose, Serpuchovo mieste, Maskvos srityje. Pavyzdžiui, Lužkų kaime, Serpuchovo rajone, prieš revoliuciją ir 1920-aisiais dirbo krepšių pynėjų artelis: 20 vyrų ir 22 moterys, tai yra ne mažiau nei nuolatiniai V. P. Železnovo dirbtuvės darbuotojai. Šis artelis taip pat pagamino daugybę tūkstančių krepšelių, tiektų daugiausia Maskvai. Tačiau laikui bėgant čia, kaip ir daugelyje kitų Maskvos srities vietų, žvejyba krepšyje prarado savo ankstesnę reikšmę. Vietiniuose turguose ir grandiozinėse Serpuchovo mugėse vis rečiau pasirodydavo pinti dirbiniai, iš kurių ypač paklausūs buvo dideli dvirankiai skalbinių krepšeliai, austi iš balto nulupto strypo. Juose šeimininkės dėvėdavo drabužius, kuriuos po skalbimo išskalaudavo ant padėklų prie daugybės šaltinių, maitinusių Serpeikos upę, arba ant plaustų Naros upėje. Jie taip pat buvo įjungę aukštą pavarą iki pat Didžiojo Tėvynės karas kūdikių lopšiai, vežimėliai, kėdės ir foteliai iš vytelių ir kitų krepšelių prekių.

Taip, amatas prarado savo reikšmę, bet tradicijos neprarado, krepšių pynėjų atmintis ir įgūdžiai gyvavo. Dažnai lankydamiesi Lužkų kaime, džiaugiatės sutikę valstiečius, grįžtančius iš smėlėtų Okos upės krantų su šviežiai nupjautų gluosnių šakelėmis. Buitiniai krepšeliai reikalingi ir dabar įvairiems poreikiams tiek tvarte, tiek lauke, tokių prekių prašo ir šalia esančio miesto turgus.

Tarp tų, kurie tęsia garsaus kaimo tradicijas, jau seniai pastebėjome toli gražu ne jauną moterį. Tai Ana Vasiljevna Kharybina, kaimyninės pionierių stovyklos budėtoja. Nepaisant vyresnio amžiaus, ji vis dar nepaleidžia audimo – gerai, patogūs krepšeliai grybams ar uogoms. O tarp miestiečių – daug žinomų pintinių amatų meistrų, tikrų liaudies meno saugotojų. Tai Georgijus Aleksejevičius Krasheninnikovas ir Vasilijus Petrovičius Grišinas, medicinos mokslų kandidatas Semjonas Fedorovičius Moskalevas ir ... vienu žodžiu, visų nesuskaičiuosi.

Tačiau čia norime pakalbėti apie pirmąjį iš daugelio ir vienintelį tokį - apie Aleksejų Aleksejevičių Beskodarovą, kurio įgūdžius žino ne tik serpukoviečiai, puščiukai ir protvino gyventojai, bet ir daugelis Maskvos regiono miestų gyventojų. Čechovas, Podolskas, Žukovskis, Kaliningradas ir kitos mūsų šalies vietos.

Pakanka pasakyti, kad apie šio žmogaus meistriškumą, jo talentą ir nepaprastus gaminius ne kartą rašė laikraščiai ir žurnalai: „Izvestija“, „ Sovietų Rusija", "sovietinė kultūra“, „Gamta ir žmogus“, kasmetiniai „Miškas ir žmogus“, „Kaimo kalendorius“ ir kt. Kaip paaiškinti tokį susidomėjimą Beskodarovu ir jo aistros bei įgūdžių tema?

Atsakydami į šį klausimą galime tai paliudyti A. A. Beskodarovas traukė, traukė žmones nepaprastu bendravimu, gerumu ir nesuinteresuotumu. Neatsitiktinai jis pats mėgo kartoti: „Ar žinai, kaip iššifruojama mano pavardė? – Nesąmoningai duodama...“ Ir šis kalambūras buvo jo gyvenimo kredo.

Tačiau savo istoriją pradėjome ne tik apie gerą ir įdomus žmogus. Jame bandėme parodyti pagrindinį dalyką: Beskodarovo audimo techniką ir būdus, jo gaminių pobūdį, metodą ir mokymo programą, tai yra aktualius klausimus, utilitarinę reikšmę suinteresuotam skaitytojui. Tikrų, rimtų pomėgių pasaulis visada įdomus ir prasmingas. Ir teisingai sakoma: geriau vieną kartą pamatyti, nei dešimt kartų išgirsti.

Atidžiai pažiūrėkite į nuotraukose pateiktus A. A. Beskodrovo gaminius ir pastebėsite aiškias paprasto, bet tobulos formos kiekvienas tikro meistro austas daiktas, nepaprastas daikto grakštumas (kalbame ne apie nepriekaištingą audimą). Paimkite bent stalinę lempą-naktinę šviesą (žr. žemiau) arba sietyną-žvakidę, tarsi išlietą iš bronzos. Ir jūs tiesiog norite paliesti saldainių dubenį su rankenomis ir dangčiu, kad pamatytumėte, kas jame yra. Bet koks garbingo meistro daiktas glosto akį, sušildo sielą.

Apie A. A. Beskodarovos įgūdžius kalba kita įdomus epizodas. Kažkaip piloto-kosmonauto A.V. Ivančenkovo draugai atėjo pas jį į Serpuchovą, 9-ąjį namą Narsky Lane, ir paprašė: „Prašome nupinti ką nors neįprasto mūsų dienos herojui, kitaip mes nežinome, ką jam padovanoti. .

"Gerai!" - Atsako. - Aš tai padarysiu. Netrukus jis supynė didžiulį šaukštą kaušelį ir modelį – kosminio komplekso „Saliut“ kopiją – „Sojuz“ griežtai nurodytų mastelių dydžių, pritvirtintus vienas prie kito ir nešančius. saulės elementai ir kitus įrenginius. Laive – laivų pavadinimai, tarsi išsiuvinėti iš geriausių spalvų šakelių. Jie sako, kad pintas šaukštas ir kosminis kompleksas įsimylėjo Ivančenkovą ir džiugino jo svečius.

Ką reiškia šis juokingas įvykis? Visų pirma, kad Beskodarovas galėjo iš gluosnio šakelių nupinti bet kokį jam patinkantį daiktą. Ir kaip austi! Pavyzdžiui, jis pirko prabangius porcelianinių ir krištolinių indų fotografijų albumus, kad ant jų įpintų visokias vazas ir vazas gėlėms, vaisiams, saldainiams ir pan., nė milimetro nenukrypstant nuo klasikinių formų ir tobulų proporcijų. Taigi kiekvieną gaminį A. A. Beskodarovui padovanojo rimtas darbas, tikras kūrybiškumas ir nuolatinis tobulumo siekimas. Todėl pinti dirbinių parodose lankytojai susižavėjo kiekvienu garsaus meistro eksponatu.

Apie Beskodarovą, apie jį meno gaminiai, vadinami tik „pasaka iš vynmedžio“, „gluosnio nėriniai“ ir kt., buvo filmuojami dokumentiniai ir vaidybiniai trumpametražiai mėgėjiški filmai. Šie filmai buvo geriausias būdas propaguoti audimą kaip liaudies meno ir amatų amatą, kaip įdomų pomėgį daugeliui žmonių ir visada atnešė pelnytą pripažinimą ir apdovanojimus jų kūrėjams.

Taigi mūsų tautiečio Aleksejaus Ivanovičiaus Pisarevo filmas „Talentas, fantazija ir auksinės rankos“ gavo I laipsnio diplomą už Visos Rusijos varžybos Novgorode 1976 m. Jo paties filmas „Pasakojimas apie gluosnio šakeles“ buvo parodytas tarptautinėse varžybose Vengrijoje, Čekoslovakijoje ir Suomijoje 1978 ir 1979 metais buvo apdovanotas medaliais ir diplomais. Būdinga, kad kai šiuos filmus gali žiūrėti meninio audimo besimokantys žmonės (ir dabar A. I. Pisarevas jiems pavyko jas įgarsinti), didžiausią įspūdį jiems paliko tai, kaip greitai, be vargo dirba Beskodarovo rankos, kaip jis laiko peilį ir ylą, kaip lengvai ir klusniai lenkiasi strypai po pirštais, tarsi plėšytų epo stygas. skambi arfa, kaip paprasta ir jis įtikinamai pasakoja savo istoriją. Meistro, deja, jau nebėra gyvo, bet jo balsas vis dar skamba įraše, jo atminimas gyvas visame pasaulyje žinomame Žvaigždžių mieste ir Serpuchovo istorijos ir meno muziejuje, įsigijusiame A. A. Beskodarovo gaminių kolekciją. jų ekspozicijoms, ir uosto „Serpuchov“ vandenininkų poliklinikoje, kurios interjeruose tebestovi Beskodrovo „darželiai“, gėlių vazonai, o darželis Nr.26, kur kiekvieną rytą vestibiulyje mažuosius Serpuchovus pasitinka puodinis dvikibiris samovaras su arbatinuku ir puodeliais, kažkada austas „senelio Aliošos“ dovana.

Suvenyrinis kosminio komplekso „Salyut-Sojuz“ maketas, kurį „Žvaigždžių miesto“ muziejui padovanojo A. A. Beskodarov

Žinokite mūsų Tėvynės meistro ir užsienio gaminius. Vienu metu pintas samovaras plaukiojo ir užjūryje, į JAV, į Italiją buvo išvežtos „graikiškos“ vazos, o į Prancūziją – visas Serpuchovo mago gaminių komplektas, kurį įsigijo prancūzų specialistas, kurį laiką dirbęs m. Baltymai garsiajame sinchrofazotrone. Faktas yra tas, kad jo žmona entuziastingai lankė „Beskodaro“ kursus ir net buvo išrinkta grupės vadove už kruopštumą studijuojant rusišką krepšelių pynimą.

Naktinė lempa „Žuvis po skėčiu“. Autorius A. A. Beskodarov. Iš Serpuchovo istorijos ir meno muziejaus fondų

Kartą A. S. Berezovskis buvo išsiųstas į Paryžių mokytis meninio audimo „moderniu“ stiliumi iš kolonijinių medžiagų, o dabar, pasirodo, paryžiečiai nelinkę mokytis audimo iš rusiško gluosnio kukliame Okos mieste. .

Stalas-vazonas kambarinėms gėlėms "Candelabra". Autorius A. A. Beskodarov. Iš Serpuchovo istorijos ir meno muziejaus fondų

Apie Aleksejaus Aleksejevičiaus Beskodarovo įgūdžius ir gyvenimą galima pasakoti daug ir ilgai, bet manau, kad geriau būtų pasakyti poeto Andrejaus Dementjevo žodžiais:

"Nedrįskite pamiršti mokytojų! Tegul gyvenimas būna vertas jų pastangų. Rusija garsėja savo mokytojais. Mokiniai jai neša šlovę. Nedrįskite pamiršti mokytojų!"

Šiais žodžiais gilią prasmę kartų tęstinumas.

Tema: Didžiuojuosi savo gimtojo krašto istorija. amatininkai Mano miestas.

Tikslas: supažindinti su gimtojo krašto istorija, kalbėti apie amatininkus, liaudies amatus, kalvius, ugdyti meilę gimtoji žemė ir pasididžiavimas.

Ugdymo proceso organizavimo forma: praktinė pamoka.

Tikėtini Rezultatai: žinių apie gimtojo krašto istoriją ir amatininkus įsisavinimas.

Įranga: pristatymas

Pamokos planas:

Klasės organizavimas.

Varpas jau suskambo, pamoka prasideda,

Esame pasiruošę dirbti, dirbti, netingėti

Taigi tos žinios pamokai visi eitų į ateitį!

Grobio krūvos stovi didingai ir išdidžiai. Kasybos kalnai – arti, migloti, pelenų pilkumo, stačia viršūne, rausvai rudi, pailgi, atvėsę, kaip milžiniški šalmai.

Vasarą – deginamas kaitrios saulės. Žiemą jos būna apsnigtos, o jei vėjas pučia sniegą iš viršaus, atrodo, kad kalnai iki juosmens yra sniego pusnyse. Ryte ypač gražios nešvarumų krūvos: blyškiai alyvinė, iš tolo alyvinė. Naktį - visiškai drebančiose šviesose, tarsi kalnas viduje būtų įkaitęs ir ugnis prasiveržia šen bei ten.

Daugelis atliekų krūvų stovi Donecko stepėje mažiau nei šimtmetį. Jie matė pūgas ir pūgas, nykstančią karštį ir grėsmingą, kaip potvynį, liūtis. Juos tarsi legendos gaubia melsva migla.

Žemas nusilenkimas jiems amžini paminklai sunku

kasybos darbas!

Darbas su nauja medžiaga

Pasiimk patarlę.

Bet koks darbas... reikia mylėti darbą.

Žmogus be amato ... giria meistrą.

Gyventi gerai, kaip medis be vaisių.

Jūs nesate girdėję apie amatininką

Blusa, kuri apsiavo?

Prisimenant meistrą

Pasakyk man jo slapyvardį.

5 raidės (kairiosios)

Leskovo istorija vadinasi „Pasaka apie tūlą įstrižą kairiąją ir plieninę blusą“.ir yraRusiška pasaka, kuriame Pagrindinis veikėjas - Kairysis. Būtent jis apsiavė blusą, būdamas šeimininkas „nuo Dievo“, ir amžiams tapo „auksinių rankų“ žmogaus pavyzdžiu.

Šiandienvardas „Lefty“ tapo buitiniu pavadinimu, kuris vadinamastalentingas ir išprusęs tautos gyventojas.

Liaudies amatininkas – žmogus, užsiimantis liaudies amatais.

Liaudies meno tradicijos yra įsišaknijusios senovėje, atspindinčios tam tikros tautos darbo ir buities ypatumus, estetinius idealus ir įsitikinimus. Liaudies meno motyvai ir įvaizdžiai išliko beveik nepakitę šimtmečius, perduodami iš kartos į kartą. Liaudies amatininkų gaminiai (keramika, audiniai ir kilimai, gaminiai iš medžio, akmens, metalo, kaulo, odos ir kt.) skirti pirmiausia tam, kad į kasdienybę įneštų grožį ir džiaugsmą.

Pakalbėkime apie kai kuriuos mūsų krašto praeities ir dabarties „amatininkus“, kurie savo darbais jį garsino. Anksčiau, kai dar nebuvo tokios mašinų įvairovės kaip dabar, pagrindinis meistro įrankis buvo rankos, o joms padėti - kirvis, kirtiklis, kastuvas, plūgas. Keramika buvo naudojama kasdieniame gyvenime nuo seniausių laikų.

Keramika - viena iš liaudies amatų rūšių. Molis buvo kasamas geležiniu kirtikliu ir kastuvu. Jį nešdavo ir laikydavo kieme, prireikus pripildavo vandens. Minkoma kaip tešla, molis buvo mušamas irklais, mušamas mediniais plaktukais. Po to molis buvo iškočiojamas. Puodžius nuplėšė gabalus ir apdirbo juos iš pradžių ant rankos, o vėliau ant sunkios pėdos puodžiaus rato. Puodžiaus pirštai ir peilis, plona medinė lėkštė, buvo pagrindiniai indų dekoravimo įrankiai. Meistras gatavą gaminį iš apskritimo išpjovė viela, padėjo džiūti ir išdegė, tada nudažė ir padengė emaliu. XVIII amžiuje paskleidė vieną iš keramikos rūšių – majoliką. Majolikos gaminiai iš spalvoto molio, dažyti liaudišku stiliumi, vis dar puošia mūsų modernius namus. Tarp keramikos gaminių yra dubenys, pusdubenys, sklandytuvai (dangteliai), makitra puodai ir kt.

audimas - pinti gaminių iš vynmedžio amatas. Krepšinė žvejyba buvo plačiai paplitusi tarp Donecko srities gyventojų. Rankų darbo krepšelių kūrėjai pynė įvairių dydžių ir formų krepšelius, dėžes, baldus, širmas ir kėbulus vežimams. Žaliava buvo gluosniai, paukščių vyšnios, guobų šakelės, taip pat nendrės.

kalvio amatas . Archeologiniai radiniai liudija šio amato raidą. Kalvystės šaknys siekia penkias tūkstantąsias praeities gelmes. Gaminių iš geležies ir plieno asortimentas taip pat buvo itin platus – tai buvo ginklai, gamybos įrankiai, rankdarbių įrankiai, arklio pakinktai, namų apyvokos reikmenys, papuošalai ir drabužių dirbiniai.