namai › Avarijos testas automatinis › PR senovės mitologijoje. Orfėjas požemyje – senovės Graikijos mitai, aplankę Hadą

PR senovės mitologijoje. Orfėjas požemyje – senovės Graikijos mitai, aplankę Hadą

Orfėjo ir Euridikės mitas

Orfėjas – viena paslaptingiausių pasaulio istorijos asmenybių, apie kurią patikimos informacijos galima pavadinti labai mažai, tačiau tuo pat metu yra daug mitų, pasakų, legendų. Šiandien sunku įsivaizduoti pasaulio istorija o kultūra be graikų šventyklos, be klasikinių skulptūros pavyzdžių, be Pitagoro ir Platono, be Heraklito ir Hesiodo, be Aischilo ir Euripido. Visa tai yra to, ką dabar vadiname mokslu, menu ir apskritai kultūra, šaknys. Jei pasuktume prie ištakų, tai viskas Pasaulio kultūra remiantis graikų kultūra, raidos impulsas, kurį atnešė Orfėjas: tai meno kanonai, architektūros dėsniai, muzikos dėsniai ir kt. Orfėjas pasirodo labai sunkiu Graikijos istorijos laikotarpiu: žmonės pasinėrė į pusiau laukinę būseną, fizinės jėgos kultą, Bakcho kultą, niekšiškiausias ir grubiausias apraiškas.

Šią akimirką, o tai buvo maždaug prieš 5 tūkstančius metų, pasirodo žmogaus, kurį legendos vadino Apolono sūnumi, figūra, apakinanti jo fizinį ir dvasinį grožį. Orfėjas – jo vardas verčiamas kaip „gydymas šviesa“ („aur“ – šviesa, „rfe“ – gydyti). Mituose apie jį pasakojama kaip apie Apolono sūnų, iš kurio jis gauna instrumentą – 7 stygų lyrą, prie kurios vėliau pridėjo dar 2 stygas, todėl tai yra 9 mūzų instrumentas. (mūzos kaip devynios tobulos sielos jėgos, vedančios keliu ir kurių pagalba galima pereiti šį kelią. Pagal kitą versiją, jis buvo Trakijos karaliaus ir mūzos Kaliopės sūnus, epo ir epo mūza. Herojiška poezija. Pasak mitų, Orfėjas dalyvavo argonautų kelionėje dėl auksinės vilnos, padėdamas jūsų draugams išbandymų metu.

Vienas žinomiausių mitų – Orfėjo ir Euridikės meilės mitas. Orfėjo mylimoji Euridikė miršta, jos siela iškeliauja į požemį pas Hadą, o Orfėjas, vedamas meilės savo mylimajai galios, nusileidžia paskui ją. Bet kai tikslas jau atrodė pasiektas ir jis turėjo užmegzti ryšį su Euridike, jį apėmė abejonės. Orfėjas apsisuka ir netenka mylimosios didi meilė vienija juos tik danguje. Euridikė atstovauja dieviškąją Orfėjo sielą, su kuria jis susijungia po mirties.

Orfėjas tęsia kovą su Mėnulio kultais, prieš Bakcho kultą, jis miršta sudraskytas bakchantų. Mitas taip pat sako, kad Orfėjo galva kurį laiką pranašavo ir buvo vienas seniausių Graikijos orakulų. Orfėjas aukojasi ir miršta, bet prieš mirtį atliko darbą, kurį turi atlikti: neša šviesą žmonėms, gydo šviesa, duoda impulsą naujai religijai ir naujai kultūrai. nauja kultūra ir religija, Graikijos atgimimas gimsta sunkiausioje kovoje. Tuo momentu, kai karaliavo šiurkštumas fizinė jėga, ateina tas, kuris atsineša tyrumo religiją, gražų asketizmą, aukštos etikos ir moralės religiją, kuri tarnavo kaip atsvara.

Orfikų mokymas ir religija atnešė gražiausias giesmes, kuriomis kunigai perteikė Orfėjo išminties grūdus, Mūzų doktriną, padėdami žmonėms per jų sakramentus, atrasti savyje naujų galių. Homeras, Hesiodas ir Herakleitas rėmėsi Orfėjo mokymu, Pitagoras tapo orfėjų religijos pasekėju, kuris tapo Pitagoro mokyklos įkūrėju, kaip orfėjų religijos atgaivinimą naujais pajėgumais. Orfėjo dėka paslaptys vėl atgimsta Graikijoje – dviejuose Eleuso ir Delfų centruose.

Eleusis arba „vieta, kur atėjo deivė“ siejamas su Demetros ir Persefonės mitu. Eleusino paslapčių esmė apsivalymo ir atgimimo paslaptyse buvo paremta sielos perėjimu per išbandymus.

Kitas Orfėjo religijos komponentas yra paslaptys Delfuose. Delphi, kaip Dioniso ir Apolono derinys, reprezentavo priešybių harmoniją, kurią savyje nešiojo orfinė religija. Apolonas, charakterizuodamas tvarką, visa ko proporcingumą, pateikia pagrindinius dėsnius ir principus, kaip statyti viską, statyti miestus, šventyklas. Ir Dionisas kaip nugaros pusė, kaip nuolatinės kaitos dievybė, nuolat įveikianti visas iškylančias kliūtis. Dionisiškasis principas žmoguje – tai nuolatinis neišsenkantis entuziazmas, leidžiantis nuolat judėti, siekti kažko naujo, o apoloniškasis – tuo pačiu siekia harmonijos, aiškumo ir proporcijos. Šie du pradai buvo sujungti Delfų šventykloje. Jame vykusios šventės buvo siejamos su šių dviejų principų deriniu. В этом храме от имени Аполлона говорят прорицательницы Delfų orakulas- Pitija.

Orfėjas atnešė doktriną apie mūzas, devynias galias žmogaus siela, kurios pasirodo 9 gražiausių mūzų pavidalu. Kiekvienas iš jų turi savo komponentą kaip principą, kaip dieviškosios muzikos natos. Istorijos mūza yra Klijas, oratorijos ir giesmių mūza yra Polihimnija, komedijos ir tragedijos mūza yra Talija ir Melpomenė, muzikos mūza yra Euterpė, dangaus skliauto mūza yra Urania, dieviškojo šokio mūza yra Terpsichore, meilės mūza yra Erato, o herojiškos poezijos mūza.

Orfėjo mokymas yra šviesos, tyrumo ir didžiulės beribės meilės mokymas, jį priėmė visa žmonija, ir kiekvienas žmogus paveldėjo dalį Orfėjo šviesos. Tai dievų dovana, gyvenanti kiekvieno iš mūsų sieloje. Ir per jį gali suvokti viską: ir viduje slypinčias sielos jėgas, ir Apoloną bei Dionisą – dievišką gražiųjų mūzų harmoniją. Galbūt būtent tai suteiks žmogui tikro gyvenimo pojūtį, pripildytą įkvėpimo ir meilės šviesos.

Euridikės ir Orfėjo mitas

IN Graikų mitai Orfėjas suranda Euridikę ir su savo meilės galia net paliečia pragaro valdovo Hado širdį, kuris leidžia jam išvesti Euridikę iš požemio, tačiau su sąlyga, kad jei jis atsigręžtų ir pažiūrėtų į ją prieš Euridikei išeinant dienos šviesą, jis ją praras amžiams. O dramoje Orfėjas pameta Euridikę, negali stovėti ir žiūrėti į ją, ji dingsta ir visas likęs jo gyvenimas prabėga beviltiškame sielvarte.

Tiesą sakant, šios istorijos pabaiga yra kitokia. Taip, didžioji dangiškoji Orfėjo Meilė pažadino Hado širdyje užuojautą. Bet jis nepraranda Euridikės. Požemio širdis žymi sakramentus. Orfėjas suranda Euridikę, nes artėja prie dangaus slėpinių, gamtos paslapčių, paslapties. Ir kiekvieną kartą, kai jis bando pažvelgti į ją, Euridikė bėga nuo jo – tarsi Magų žvaigždė pasirodo rodanti kelią, o paskui dingsta laukti, kol žmogus pasieks tolimus, kuriuos ji jam parodė.

Euridikė eina į dangų ir įkvepia Orfėją iš dangaus. Ir kiekvieną kartą, kai Orfėjas per savo nuostabią muziką, įkvėptas, artėja prie dangaus, jis susitinka su Euridike. Jei jis per daug prisirišęs prie žemės, Euridikė negali taip žemai nugrimzti, ir tai yra jų išsiskyrimo priežastis. Kuo jis arčiau dangaus, tuo arčiau Euridikės.

Orfėjas apie Euridikę

Tuo metu bakchantai jau buvo ėmę kerinti Euridikę savo kerais, bandydami pasinaudoti jos valia.

Patrauktas kažkokių miglotų nuojautų į Hekates slėnį, kažkada vaikščiojau tarp tirštų pievų žolių ir aplink viešpatavo siaubas tamsių miškų, kuriuose lankosi bakchae. pamatė Euridikę. Ji ėjo lėtai, manęs nematydama, ėjo link olos. Euridikė sustojo, neryžtinga, o paskui grįžo į savo kelią, tarsi stebuklingos jėgos paskatinta, vis arčiau pragaro žiočių. Bet jos akyse įžvelgiau miegantį dangų. Paskambinau jai, paėmiau už rankos, šaukiau: „Eurydice! Kur tu eini? Tarsi pažadinta iš sapno, ji išleido siaubo šūksnį ir, išsivadavusi iš burtų, krito man ant krūtinės. Ir tada mus užkariavo Dieviškasis Erotas, apsikeitėme žvilgsniais, todėl Euridikė – Orfėjas visam laikui tapo sutuoktiniais.

Tačiau bakchantai nesusitaikė ir vieną dieną vienas iš jų pasiūlė Euridikei puodelį vyno, pažadėdamas, kad jei ji išgers, jai atsiskleis stebuklingų žolelių ir meilės gėrimų mokslas. Euridikė, apimta smalsumo, jį išgėrė ir nukrito, tarsi žaibo trenkta. Puodelyje buvo mirtini nuodai.

Kai pamačiau sudegintą Euridikės kūną ant laužo, kai dingo paskutiniai jos gyvo kūno pėdsakai, paklausiau savęs: kur jos siela? Ir ėjau neapsakomai neviltyje. Klajojau po visą Graikiją. Meldžiau Samotrakės kunigus, kad jie iškviestų jos sielą. Я искал эту душу в недрах земли и везде, куда мог проникнуть, но тщетно. Galų gale aš atėjau į Trofonijos urvą.

Ten kunigai narsųjį lankytoją per plyšį veda prie ugningų ežerų, verdančių žemės gelmėse ir parodo, kas šiuose gelmėse vyksta. Įsiskverbęs iki galo ir matydamas, ko burna neturėtų ištarti, grįžau į olą ir įkritau Soporas. Per šį sapną man pasirodė Euridikė ir pasakė: „Dėl manęs tu nebijojai pragaro, ieškojai manęs tarp mirusiųjų. Išgirdau tavo balsą, atėjau. Aš gyvenu abiejų pasaulių pakraštyje ir verkiu kaip ir tu. Если ты хочешь освободить меня, спаси Грецию и дай ей свет. Ir tada mano sparnai bus grąžinti man, ir aš pakilsiu į šviesuolius, ir jūs vėl mane rasite šviesiame Dievų regione. Iki tol turiu klajoti tamsos karalystėje, nerimą keliančioje ir liūdnoje ... “

Трижды я хотел схватить её, трижды она исчезала из моих объятий. Išgirdau garsą, panašų į nutrūkusią stygą, o tada balsą, silpną kaip kvėpavimas, liūdną kaip atsisveikinimo bučinį, sušnibždantį: „Orfėjas!

При этом звуке я пробудился. Это имя, данное мне её душой, преобразило все мое существо. Pajutau, kaip į mane prasiskverbia šventas begalinio troškimo jaudulys ir antžmogiškos meilės galia. Gyva Euridikė suteiktų man laimės palaimą, mirusi Euridikė nuves mane į tiesą. Iš meilės jai apsivilkau lininius drabužius ir pasiekiau puikų iniciaciją bei asketišką gyvenimą. Из любви к ней я проник в тайны магии и в глубины божественной науки; iš meilės jai praėjau pro Samotrakės urvus, per piramidžių šulinius ir per Egipto kapus. Я проникал в недра земли, чтобы найти в ней жизнь. O kitoje gyvenimo pusėje mačiau pasaulių pakraščius, mačiau sielas, šviečiančias sferas, Dievų eterį. Žemė man atvėrė savo bedugnes, o dangus – liepsnojančias šventyklas. Slaptąjį mokslą išplėšiau iš po mumijų šydų. Izidės ir Ozyrio žyniai man atskleidė savo paslaptis. Jie turėjo tik savo Dievus, aš – Erotą. Jo galia aš įsiskverbiau į Hermio ir Zoroasterio veiksmažodžius; jo galia ištariau Jupiterio ir Apolono veiksmažodį!

E. Shure „Didieji iniciatoriai“

Didysis dainininkas Orfėjas, upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus, gyveno tolimoje Trakijoje. Orfėjo žmona buvo gražioji nimfa Euridikė. Orfėjas ją labai mylėjo. Tačiau Orfėjas džiaugėsi neilgai laimingas gyvenimas su savo žmona. Kartą, netrukus po vestuvių, gražuolė Euridikė žaliame slėnyje rinko pavasario gėles su savo jaunomis nimfėmis. Euridikė nepastebėjo gyvatės storoje žolėje ir užlipo ant jos. Gyvatė įgėlė jaunai Orfėjo žmonai į koją. Euridikė garsiai rėkė ir krito į pribėgusių draugų glėbį. Euridikė išbalo, užmerkė akis. Gyvatės nuodai nutraukė jos gyvenimą. Euridikės draugės buvo pasibaisėjusios, o jų liūdnas verksmas nuaidėjo toli. Orfėjas jį išgirdo. Jis skuba į slėnį ir ten pamato savo brangiai mylimos žmonos lavoną. Orfėjas buvo apimtas nevilties. Jis negalėjo susitaikyti su šia netektimi. Jis ilgai apraudojo savo Euridikę, o visa gamta verkė, girdėdama liūdną jo dainavimą.

Galiausiai Orfėjas nusprendė nusileisti į niūrią mirusiųjų sielų karalystę, kad prašytų Hado ir Persefonės grąžinti jam žmoną. Orfėjas per niūrų Tenaros urvą nusileido į šventosios Stikso upės krantus.

Orfėjas stovi ant Stikso kranto. Kaip jis gali pereiti į kitą pusę, kur yra Hado karalystė? Orfėją supa mirusiųjų šešėliai. Jų dejonės vos girdimos, kaip vėlyvą rudenį miške krentančių lapų ošimas. Tolumoje pasigirdo irklų pliūpsniai. Tai mirusio Charono sielų vežėjo valtis. Charonas prisišvartavo prie kranto. Prašo Orfėjo pervežti jį kartu su sielomis į kitą pusę, tačiau griežtasis Charonas jo atsisakė. Nesvarbu, kaip Orfėjas jam meldžiasi, jis viską girdi vieną Charono atsakymą: „Ne!

Orfėjas ir Euridikė

Didysis dainininkas Orfėjas, upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus, gyveno tolimoje Trakijoje. Orfėjo žmona buvo gražioji nimfa Euridikė. Orfėjas ją labai mylėjo. Tačiau laimingu gyvenimu su žmona Orfėjas mėgavosi neilgai. Kartą, netrukus po vestuvių, gražuolė Euridikė žaliame slėnyje rinko pavasario gėles su savo jaunomis nimfėmis. Euridikė nepastebėjo gyvatės storoje žolėje ir užlipo ant jos. Gyvatė įgėlė jaunai Orfėjo žmonai į koją. Euridikė garsiai rėkė ir krito į pribėgusių draugų glėbį. Euridikė išbalo, užmerkė akis. Gyvatės nuodai nutraukė jos gyvenimą. Euridikės draugės buvo pasibaisėjusios, o jų liūdnas verksmas nuaidėjo toli. Orfėjas jį išgirdo. Jis skuba į slėnį ir ten pamato savo brangiai mylimos žmonos lavoną. Orfėjas buvo apimtas nevilties. Jis negalėjo susitaikyti su šia netektimi. Jis ilgai apraudojo savo Euridikę, o visa gamta verkė, girdėdama liūdną jo dainavimą.

Ударил тогда Орфей по струнам кифары, и разнеслись по берегу Стикса ее звуки. Orfėjas žavėjo Charoną savo muzika; jis klausosi Orfėjo žaidimo, pasirėmęs į irklą. Skambant muzikai, Orfėjas įlipo į valtį, Charonas su irklu nustūmė ją nuo kranto, o valtis nuplaukė niūriais Stikso vandenimis. Nešė Charonas Orfėjas. Jis išlipo iš valties ir, žaisdamas ant auksinės citharos, nuėjo į Hadą, apsuptas sielų, kurios plūdo skambant jo citharos garsams.

Приблизился к трону Аида Орфей и склонился перед ним. Сильнее ударил он по струнам кифары и запел. Jis dainavo apie savo meilę Euridikei ir apie tai, kaip laimingas jo gyvenimas buvo su ja šviesiomis dienomis, giedros dienos pavasaris. Tačiau laimės dienos greitai prabėgo. Euridikė mirė. Orfėjas dainavo apie savo sielvartą, apie nutrūkusios meilės kančias, apie mirusiojo ilgesį. Visa Hado karalystė klausėsi Orfėjo giedojimo, visi buvo sužavėti jo daina. Palenkęs galvą ant krūtinės, Hadas klausėsi Orfėjo. Atrėmusi galvą į vyro petį, Persefonė klausėsi dainos; ant jos blakstienų virpėjo liūdesio ašaros. Dainos garsų susižavėjęs Tantalas pamiršo jį kankinusį alkį ir troškulį. Sizifas sustabdė savo sunkų, bevaisį darbą, atsisėdo ant akmens, kuris riedėjo į kalną, ir giliai susimąstė. Sužavėti dainavimo stovėjo danaičiai; jie pamiršo savo bedugnį indą. Pati didžioji triveidė deivė Hekate prisidengė rankomis, kad jos akyse nesimatytų ašarų. Ašaros spindėjo gailesčio nepažinusių eriniečių akyse, net Orfėjas juos palietė savo daina. Bet dabar tyliau suskamba auksinės citharos stygos, tylesnė Orfėjo daina ir ji sustingo, kaip vos girdimas liūdesio atodūsis.

Aplink viešpatavo gili tyla. Dievas Hadas nutraukė šią tylą ir paklausė Orfėjo, kodėl jis atėjo į savo karalystę, ko jis nori jo paprašyti? Hadas prisiekė nesunaikinamą dievų – Stikso upės vandenų – priesaiką, kad išpildys nuostabaus dainininko prašymą.

Orfėjas atsakė Hadui:

- O galingasis valdove Hadai, priimi mus visus mirtinguosius į savo karalystę, kai baigsis mūsų gyvenimo dienos. Aš atėjau čia ne žiūrėti į baisumus, kurie užpildo tavo karalystę, o ne tam, kad atimčiau, kaip Heraklis, tavo karalystės globėją – trigalvį Cerberį. Atėjau čia maldauti, kad paleistumėte mano Euridikę atgal į žemę. Sugrąžink ją į gyvenimą; matai, kaip aš dėl to kenčiu! Pagalvok, Vladyka, jei iš tavęs būtų atimta tavo žmona Persefonė, ir tu nukentėtum. Euridikės negrąžinsi amžinai. Ji vėl grįš į tavo karalystę. Mūsų gyvenimas trumpas, Viešpatie Hadai. O, leisk Euridikei patirti gyvenimo džiaugsmus, nes ji tokia jauna nusileido į tavo karalystę!

Hadas pagalvojo ir galiausiai atsakė Orfėjui:

- Gerai, Orfėjau! Grąžinsiu tau Euridikę. Sugrąžink ją į gyvenimą, į saulės šviesą. Tačiau privalai atsiminti vieną sąlygą: tu seki dievą Hermį, jis tave ves, o Euridikė seks paskui tave. Tačiau per kelionę po požemį neturėtumėte žiūrėti atgal. Prisiminti! Jei pažvelgsi atgal, Euridikė iškart paliks tave ir amžiams sugrįš į mano karalystę.

Tragiška ir graži Orfėjo ir Euridikės meilės istorija išliko iki šių dienų senovės romėnų poeto Publijaus Ovidijaus dėka.

Jis sukūrė eilėraštį „Metamorfozės“, kuris sugėrė daugybę mitų ir legendų, kurias vienijo tai, kad jų herojai pabaigoje virto gyvūnais, augalais, akmenimis, rezervuarais. Viena iš šių legendų buvo tik Orfėjo ir Euridikės legenda.

Legendos siužetas

Orfėjas buvo herojinės poezijos ir iškalbos mūzos Kaliopės sūnus ir Eagros upės dievas Trakijoje (pagal kitą versiją tėvas buvo dievas Apolonas). Jis nebuvo karys, bet buvo puikus dainininkas. Kai tik pradėjo skambėti jo gražiosios citharos stygos, viskas aplink jį nurimo, užkariavo jo meno galia.

Orfėjo žmona buvo mieloji nimfa Euridikė, ir jie labai mylėjo vienas kitą. Vieną dieną ji rinko gėles pievoje. Išgirdusi kažkokį ošimą, ji išsigando ir pabėgo. Bet ji nepastebėjo gyvatės lizdo, kuris iškrito po kojomis ir užlipo ant jo. Gyvatė iš karto įkando jai į koją, Euridikė turėjo tik spiegti, nes nuodai pateko į jos kraują ir ji mirė.

Orfėjas išgirdo skundžiamą žmonos šauksmą, bet nespėjo jai padėti, pamatė tik juodą šešėlį, kuris paėmė Euridikę. mirusiųjų karalystė. Orfėjas labai nuliūdo ir vieną kartą negalėjo to pakęsti ir nuėjo į Hado požemį maldauti jo ir jo žmonos Persefonės grąžinti jam savo mylimąją.

Jis nusileido per Tenaros urvą ir atsidūrė požeminės Stikso upės pakrantėje. Jis niekaip negalėjo pereiti į kitą pusę, o sielų vežėjas Charonas atsisakė jį vežti.

Kad ir kaip Orfėjas maldavo, griežtas sielų vežėjas buvo atkaklus. Tada jis išsiėmė kitharą ir pradėjo žaisti. Per upę liejosi pati gražiausia muzika ir Charonas neatsispyrė ir sutiko pervežti gyvuosius į kitą pusę.

Nestabdydamas žaidimo, Orfėjas nuėjo į Hadą. Sielos pradėjo plūsti į kerinčius garsus, ir net Cerberis liko nuolankus, leisdamas dainininkui praeiti pro jį. Jis ilgai dainavo apie savo meilę Euridikei, apie jos ilgesį ir juos skyrusį piktą likimą. Jo balsas buvo toks žavus, o daina tokia sielos kupina, kad Hadas pagaliau nusprendė grąžinti jam Euridikę.

Tačiau reikėjo įvykdyti vieną sąlygą – kad Orfėjas sektų Hermį, kuris ves jį atgal iš mirusiųjų karalystės. Ir Euridikė turi juos sekti. Tačiau Orfėjas niekada neturėtų virsti meilužiu, kol jie neišnyks.

Jie kirto visą mirusiųjų karalystę, Charonas perkėlė juos per Stikso upę. Ir dabar jie jau stovi šalia siauro tako, kuris išves juos į paviršių. O Orfėjas nerimavo, ar Euridikė neatsiliko.

Kelias nelengvas, ar ji liko tarp mirusiųjų, ar seka paskui jį. Jau šviesėja, tikrai matosi mylimosios šešėlio siluetas. Baimė ir beribė meilė apima Orfėją ir jis pamato už jo stovintį Euridikės šešėlį. Jis ištiesia jai rankas, bet ji ištirpsta ir amžiams palieka tamsą.

Orfėjas ir Euridikė mene

Tragiškas ir graži istorija palietė daugelį menininkų ir todėl rado apmąstymų muzikos kūrinių, tapyboje, literatūroje.

Senovės graikų mitas „Orfėjas ir Euridikė“

Žanras: Senovės graikų mitas

Pagrindiniai pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ veikėjai ir jų charakteristikos

Orfėjas, talentingas dainininkas. Ištikimas, mylintis, bebaimis, nekantrus.
Euridikė, jauna, graži, drovi.
Hadas, tamsus požemio dievas. Griežtas, bet teisingas ir šiek tiek romantiškas.
Charonas, keltininkas per Stiksą. Niūrus, atšiaurus, nebendraujantis.

Pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ perpasakojimo planas

Orfėjas ir jo žmona Euridikė
Tragedija miške
Orfėjas ieško kelio į požemį
Orfėjas užburia Charoną
Orfėjas Hado rūmuose
Orfėjas dainuoja Hadui
Orfėjo prašymas
Hades būklė
Orfėjo skubėjimas
Orfėjo vienatvė.

Trumpiausias pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ turinys skirtas skaitytojo dienoraštis 6 sakiniais

Gražuolė Euridikė įsimylėjo dainininką Orfėją ir tapo jo žmona.
Kartą miške ją įgėlė gyvatė, o Euridikę nunešė mirties dievas.
Orfėjas nuėjo ieškoti mirusiųjų karalystės ir rado Stikso upę.
Charonas nenorėjo vežti Orfėjo, bet jis pradėjo dainuoti ir niekas nedrįso jo atsisakyti.
Orfėjas atėjo į Hado rūmus, sugiedojo savo dainą, o Hadas išleido Euridikės šešėlį.
Orfėjas apsisuko prie išėjimo iš olos ir Euridikės šešėlis nuskriejo.

Pagrindinė pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ idėja
Meilei nėra jokių kliūčių, išskyrus tavo paties skubėjimą.

Ko moko pasaka „Orfėjas ir Euridikė“.
Pasaka moko tikros ir nesavanaudiškos meilės. Tai moko stengtis visada būti su mylimu žmogumi, moko neišsiskirti su artimaisiais. Moko nebijoti kliūčių, ilga kelionė, naktiniai šešėliai. Moko būti drąsiems, net bebaimiams. Tai moko, kad talentas yra gerbiamas visur. Tai moko neskubėti ir griežtai laikytis susitarimų su stipresniais už jus.

Pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ apžvalga
Man patiko ši romantiška istorija, nors, žinoma, gaila, kad Orfėjas, įveikęs tokią ilgą ir pavojingą kelionę, neatsispyrė ir ištvėrė dar porą minučių. Tada Euridikė būtų laisva. Tačiau per didelis skubėjimas viską sugriovė. Tačiau pats Orfėjas sugebėjo nusileisti į mirusiųjų karalystę ir sugrįžti gyvas.

Patarlės pasakai „Orfėjas ir Euridikė“
Kuo tyliau eisi, tuo toliau eisi.
Greitis reikalingas, o skubėjimas yra žalingas.
Mylimajai septyni mylios nėra priemiestis.
Didelė meilė greitai neužmirštama.
Meistro darbas bijo.

Skaityti santrauka, trumpas perpasakojimas pasakos "Orfėjas ir Euridikė"
Gyveno senovės Graikijoje garsus dainininkas Orfėjas. Jo dainos visiems labai patiko, gražuolė Euridikė pamilo jo dainas. Ji tapo Orfėjo žmona, tačiau kartu jie nebuvo ilgai.
Taip atsitiko, kad netrukus Euridikė išsigando nuo triukšmo miške, pribėgo ir netyčia užlipo ant gyvatės lizdo. Ją įgėlė gyvatė, o Orfėjas, bėgęs į žmonos šauksmus, išvydo tik juodus mirties paukščio sparnus, kurie su savimi pasiėmė Euridikę.
Orfėjo sielvartas buvo neišmatuojamas. Pasitraukė į miškus ir ten dainose išliejo savo mylimosios ilgesį.
Ir jo sielvartas buvo toks didelis, jo dainos buvo tokios veriančios, kad gyvūnai išėjo jų klausytis, o medžiai apsupo Orfėją. O Orfėjas meldėsi už mirtį, kad sutiktų Euridikę bent jau mirties salėse. Bet mirtis neatėjo.
Ir tada pats Orfėjas išvyko ieškoti mirties. Tenaros oloje jis rado upelį, kuris įtekėjo į požeminę Stikso upę, ir nusileido upeliu žemyn į Stikso krantus. Už šios upės prasidėjo mirusiųjų karalystė.
Už Orfėjo susigrūdo mirusiųjų šešėliai, laukdami savo eilės pereiti Stiksą. O dabar ant kranto išsilaipino valtis, kurios taisyklės buvo vežėjas mirusios sielos Charonas. Sielos pradėjo lipti į valtį ir Orfėjas paprašė Charono pergabenti jį į kitą krantą.
Bet Charonas atstūmė Orfėją, sakydamas, kad jis nešioja tik mirusiuosius. Ir tada Orfėjas dainavo. Jis taip gerai dainavo, kad mirę šešėliai jį girdėjo, o pats Charonas girdėjo. O Orfėjas įlipo į valtį ir pareikalavo, kad būtų perkeltas į kitą krantą. Ir Charonas pakluso, užburtas muzikos.
Ir Orfėjas įėjo į mirusiųjų žemė, ir vaikščiojo juo, ieškodamas Euridikės, toliau dainuodamas. Ir mirusieji išsiskyrė prieš jį. Taigi Orfėjas pateko į požemio dievo rūmus.
Pats Hadas ir jo žmona Persefonė sėdėjo rūmuose į sostą. Už jų stovėjo Mirties dievas, sulenkęs juodus sparnus, netoliese telkėsi Kera, atimdama karių gyvybes mūšio lauke. Čia teisėjai vertino sielas.
Prisiminimai slėpėsi šešėliuose salės kampuose, plakdami sielas gyvų gyvačių botagais.
O Orfėjas požemyje matė daug kitų pabaisų – Lamijų, naktimis vagiantį vaikus, Empusą, asilo kojomis, geriantį žmonių kraują, stigų šunis.
Po salę džiaugsmingai veržėsi tik jaunas miego dievas Hypnos, kuris davė visiems nuostabaus gėrimo, nuo kurio visi užmigo.
Ir tada Orfėjas dainavo. Dievai klausėsi tylėdami, nulenkę galvas. Ir kai Orfėjas baigė, Hadas paklausė jo, ko jis nori už savo dainavimą, ir pažadėjo išpildyti bet kurį jo norą.
Ir Orfėjas pradėjo prašyti, kad Hadas paleistų savo Euridikę, nes anksčiau ar vėliau ji vis tiek grįš į mirusiųjų karalystę. Ir Orfėjas ėmė maldauti, kad Persefonė užtartų jį prieš Hadą.
Hadas sutiko grąžinti Euridikę Orfėjui, tačiau iškėlė vieną sąlygą. Orfėjas neturėjo matyti savo mylimosios, kai ji seka paskui jį kaip šešėlis. Tik išėjęs iš mirusiųjų karalystės į saulės šviesą, Orfėjas galėjo atsigręžti. Orfėjas sutiko ir įsakė Hadui sekti Euridikės šešėlį.
Taigi jie praėjo mirusiųjų karalystę, o Charonas gabeno juos per Stiksą. Jie pradėjo kilti urve ir jau pasirodė priešais dienos šviesa. Ir tada Orfėjas neištvėrė ir atsigręžė, norėdamas patikrinti, ar Euridikė tikrai jį seka. Akimirką jis pamatė savo mylimosios šešėlį, bet ji iškart nuskriejo.
Orfėjas puolė atgal ir ilgai verkė Stikso pakrantėje, bet niekas neatsakė į jo maldas. Tada Orfėjas grįžo į gyvųjų pasaulį ir gyveno vienas ilgas gyvenimas. Tačiau jis prisiminė savo mylimąją ir dainavo tai savo dainose.