Georgijus Ansimovas: Visą savo sąmoningą gyvenimą praleidau persekiojimų apsuptyje. Georgijus Pavlovičius Ansimovas: interviu

Pilietybė:

SSRS SSRS → Rusija, Rusija

Teatras: Apdovanojimai:

Georgijus Pavlovičius Ansimovas(1922-2015) – Sovietų Rusijos teatro operos ir operetės režisierius, aktorius, pedagogas, publicistas. SSRS liaudies artistas (1986).

Biografija

1955 metais baigė fakultetą muzikinis teatras GITIS (dabar Rusijos teatro meno universitetas - GITIS) (B. A. Pokrovskio dirbtuvės).

Statė operas Alma Atos, Kazanės, Prahos, Drezdeno, Vienos, Brno, Talino, Kauno, Bratislavos, Helsinkio, Geteborgo, Pekino, Šanchajaus, Seulo, Ankaros teatruose.

Iš viso jūsų kūrybinis gyvenimas pastatė per šimtą spektaklių.

Jis mirė 2015 metų gegužės 29 dieną Maskvoje. Jis buvo palaidotas Danilovskio kapinėse.

Šeima

• Tėvas - Pavelas Georgijevičius Ansimovas (1891-1937), Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupas, kanonizuotas kaip šventasis kankinys (2005).
• Motina - Marija Viačeslavovna Ansimova (gim. - Sollertinskaja) (mirė 1958 m.).
• Sesuo - Nadežda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaja (1914-2006).

Titulai ir apdovanojimai

• RSFSR liaudies menininkas ()
• SSRS liaudies menininkas ()
• K. Gotvaldo () vardo Čekoslovakijos valstybinė premija – už S. S. Prokofjevo operos „Karas ir taika“ pastatymą.
• Du Raudonosios darbo vėliavos ordinai (1967, 1976)
• Šv. Sergijaus Radonežo ordinas (ROC) (2006 m.)
• Medalis „Už narsų darbą. Minint Vladimiro Iljičiaus Lenino 100-ąsias gimimo metines.

Spektakliai teatre

Didysis teatras

• 1954 m. – G. Rossini (kartu su I. Makedonskaya) „Sevilijos kirpėjas“
• – D. Oberio Fra Diavolo
• – G. Puccini „La bohema“.
• 1956 – W. Mocarto „Figaro vestuvės“.
• – V. Ya. Šebalino „Šebulės prisijaukinimas“.
• - N. A. Rimskio-Korsakovo „Pasaka apie carą Saltaną“.
• - S. S. Prokofjevo „Pasakojimas apie tikrą vyrą“.
• – R. K. Ščedrino „Ne tik meilė“.
• - "Undinė" A. S. Dargomyzhsky
• – J. Bizet „Karmen“.
• - N. A. Rimskio-Korsakovo „Auksinis gaidys“.
• - P. I. Čaikovskio „Iolanta“.

Maskvos operetės teatras

Kiti teatrai

• - S. S. Prokofjevo „Pasakojimas apie tikrą vyrą“ (Nacionalinis teatras, Praha)
• - Meilė trims apelsinams
• - N. G. Žiganovo „Jalilas“ (totorių operos ir baleto teatras, pavadintas Musa Jalil, Kazanė)
• V. Ya. Shebalin „The Taming of the Shrew“ (Nacionalinis teatras, Praha)
• - S. S. Prokofjevo „Karas ir taika“ (Nacionalinis teatras, Praha)
• - G. Lorzingo „Caras-dailidė“ (Nacionalinis teatras, Praha)

Filmografija

direktorius

• - Baltoji naktis (filmas-spektaklis)
• - Merginos bėdos (filmas-spektaklis)
• - Linksma našlė (filmas-spektaklis)

Knygos

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Ansimovas, Georgijus Pavlovičius"

Pastabos

Nuorodos

Ištrauka, apibūdinanti Ansimovą, Georgijų Pavlovičių

„Nėra ko linksmintis“, - atsakė Bolkonskis.
Kai kunigaikštis Andrejus susitiko su Nesvitskiu ir Žerkovu, kitoje koridoriaus pusėje Strauchas buvo austrų generolas, kuris Kutuzovo būstinėje stebėjo Rusijos kariuomenės maistą, ir Hofkriegsrat narys, atvykęs dieną prieš tai. eidamas link jų. Plačiame koridoriuje buvo pakankamai vietos, kad generolai su trimis karininkais galėtų laisvai išsiskirstyti; bet Žerkovas, ranka atstūmęs Nesvitskį, uždususiu balsu tarė:
- Jie ateina! ... jie ateina! ... pasitrauk į šalį, kelias! prašau būdas!
Generolai praėjo su troškimu atsikratyti nerimą keliančių pagyrimų. Pokštininko veide Žerkovas staiga išreiškė kvailą džiaugsmo šypseną, kurios, regis, nesugebėjo sulaikyti.
„Jūsų Ekscelencija“, – pasakė jis vokiškai, eidamas į priekį ir kreipdamasis į Austrijos generolą. Turiu garbės jus pasveikinti.
Jis nulenkė galvą ir nejaukiai, kaip šokti besimokantys vaikai, ėmė krapštyti vieną ar kitą koją.
Generolas, Hofkriegsrath narys, griežtai pažvelgė į jį; nepastebėdamas kvailos šypsenos rimtumo, nė akimirkos negalėjo atsisakyti dėmesio. Jis prisimerkė parodydamas, kad klauso.
„Turiu garbės jus pasveikinti, atvyko generolas Mackas, geros sveikatos, čia tik šiek tiek sužeistas“, – pridūrė jis, šypsodamasis ir rodydamas į galvą.
Generolas susiraukė, nusisuko ir nuėjo toliau.
Gott, wie naivu! [Dieve, koks jis paprastas!] – piktai tarė, atsitraukdamas per kelis žingsnius.
Nesvitskis juokdamasis apkabino princą Andrejų, bet Bolkonskis, dar labiau išblyškęs, pikta veido išraiška, atstūmė jį ir atsisuko į Žerkovą. Tas nervingas susierzinimas, į kurį jį įtraukė Macko žvilgsnis, žinia apie jo pralaimėjimą ir mintis apie tai, kas laukia Rusijos armijos, kartėlio išlietė dėl netinkamo Žerkovo pokšto.
- Jei jūs, gerbiamasis pone, - prabilo jis skvarbiai, šiek tiek virpėdamas apatiniu žandikauliu, - norite būti juokdarys, aš negaliu jums to neleisti; bet aš tau skelbiu, kad jei kitą kartą išdrįsi mano akivaizdoje kelti triukšmą, tada aš tave išmokysiu, kaip elgtis.
Nesvitskį ir Žerkovą taip nustebino šis triukas, kad jie tyliai, plačiai atmerkę akis, pažvelgė į Bolkonskį.
„Na, aš jus tik pasveikinau“, - sakė Žerkovas.
- Aš su tavimi nejuokauju, jei tu, prašau, tylėk! - sušuko Bolkonskis ir, paėmęs Nesvitskį už rankos, nuėjo nuo Žerkovo, kuris nerado, ką atsakyti.
- Na, ką tu, broli, - ramindamas tarė Nesvitskis.
- Kaip kas? - sustodamas iš susijaudinimo kalbėjo princas Andrejus. – Taip, jūs suprantate, kad mes arba karininkai, kurie tarnauja savo carui ir tėvynei ir džiaugiamės bendra sėkme ir sielvartaujame dėl bendros nesėkmės, arba esame lakėjai, kuriems nerūpi pono reikalai. Quarante milles hommes massacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire", - sakė jis, tarsi sustiprindamas savo nuomonę šia prancūziška fraze. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Žuvo keturiasdešimt tūkstančių žmonių, o mūsų sąjungininkų armija buvo sunaikinta, ir jūs galite apie tai juokauti. Tai atleistina nereikšmingam berniukui, kaip šis džentelmenas, kurį padarei savo draugu, bet ne tau, ne tau.] Berniukai gali tik taip linksmintis, – rusiškai kalbėjo kunigaikštis Andrejus, tardamas šį žodį su prancūzišku akcentu. pažymėdamas, kad Žerkovas vis dar girdėjo.
Jis laukė, kol kornetas atsakys. Bet kornetas apsisuko ir išėjo iš koridoriaus.

Pavlogrado husarų pulkas buvo dislokuotas už dviejų mylių nuo Braunau. Eskadrilė, kurioje Nikolajus Rostovas tarnavo kariūnu, buvo įsikūrusi Vokietijos Salzenek kaime. Eskadrilės vadui kapitonui Denisovui, visai kavalerijos divizijai žinomam Vaskos Denisovo vardu, buvo paskirtas geriausias butas kaime. Junkeris Rostovas gyveno su eskadrilės vadu nuo tada, kai jis pasivijo pulką Lenkijoje.
Spalio 11 d., tą pačią dieną, kai viską pagrindiniame bute ant kojų pakėlė žinia apie Macko pralaimėjimą, stovyklos gyvenimas eskadrilės štabe vyko ramiai kaip anksčiau. Denisovas, visą naktį pralaimėjęs kortomis, dar nebuvo grįžęs namo, kai Rostovas anksti ryte ant žirgo grįžo iš maisto ieškojimo. Rostovas kariūno uniforma išjojo į prieangį, pastūmė arklį, lanksčiu, jaunatvišku gestu numetė koją, atsistojo ant balnakilpės, tarsi nenorėdamas išsiskirti su žirgu, galiausiai pašoko ir pašaukė: pasiuntinys.
- Ak, Bondarenko, mielas drauge, - tarė jis husarui, kuris stačia galva puolė prie žirgo. „Išleisk mane, mano drauge“, – pasakė jis su tuo brolišku, linksmu švelnumu, su kuriuo geri jaunuoliai elgiasi su kiekvienu, kai yra laimingi.
„Klausau, jūsų ekscelencija“, - atsakė mažasis rusas, linksmai purtydamas galvą.
- Žiūrėk, gerai išimk!
Prie žirgo atskubėjo ir kitas husaras, bet Bondarenko jau buvo permetęs snafto vadeles. Buvo akivaizdu, kad junkeris gerai duodavo degtinei, ir kad jį aptarnauti apsimoka. Rostovas paglostė arklio kaklą, paskui jo stuburą ir sustojo prieangyje.
„Šlovinga! Toks bus arklys! – pasakė jis sau ir šypsodamasis, laikydamas kardą, barškindamas atšakas, išbėgo į prieangį. Savininkas vokietis su džemperiu ir kepuraite, su šakute, kuria valė mėšlą, žiūrėjo iš tvarto. Vokiečių veidas staiga nušvito vos išvydus Rostovą. Jis linksmai nusišypsojo ir mirktelėjo: „Schon, gut Morgen! Šonai, įkvepia Morgeną! [Gerai, labas rytas!] pakartojo jis, matyt, jausdamas malonumą sveikindamas jaunuolį.
– Schonfleissig! [Jau darbe!] - tarė Rostovas vis dar su ta pačia džiugia, broliška šypsena, kuri nepaliko gyvo jo veido. – Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaizeris Aleksandras hoch! [Sveika austrai! Sveika rusai! Imperatorius Aleksandras hurray!], - jis kreipėsi į vokietį, kartodamas žodžius, kuriuos dažnai tarė šeimininkas vokietis.
Vokietis nusijuokė, visiškai išėjo pro tvarto duris, patraukė
kepurę ir, mostelėjęs juo virš galvos, sušuko:
– Und die ganze Welt hoch! [Ir visas pasaulis džiaugiasi!]
Pats Rostovas, kaip vokietis, mostelėjo kepuraite virš galvos ir juokdamasis šaukė: „Und Vivat die ganze Welt! Nors ypatingo džiaugsmo nebuvo pagrindo nei karvidę valančiai vokiečiui, nei su būriu šieno važiavusiam Rostovui, abu šie žmonės su džiaugsmu ir broliška meile žiūrėjo vienas į kitą, kraipė galvas. abipusės meilės ženklas ir išsiskirstė šypsodamasis - vokietis į tvartą, o Rostovas į trobą, kurią pasidalino su Denisovu.
- Kas ponas? – paklausė jis Lavruškos, nesąžiningo lakėjaus Denisovo, žinomo visam pulkui.
Nebuvo nuo vakaro. Tiesa, mes pralaimėjome“, – atsakė Lavrushka. „Jau žinau, kad jei laimės, ateis anksti pasipuikuoti, bet jei ne iki ryto, vadinasi, nupūs, ateis piktieji. Ar norėtumete kavos?
- Nagi nagi.
Po 10 minučių Lavruška atnešė kavos. Jie ateina! - pasakė jis, - dabar bėda. - Rostovas pažvelgė pro langą ir pamatė Denisovą grįžtantį namo. Denisovas buvo mažas vyras raudonu veidu, spindinčiomis juodomis akimis, juodais ūsais ir plaukais. Jis buvo su atsegtu mentiku, plačiais, klostėmis nuleistomis čikčirėmis, o pakaušyje buvo uždėta suglamžyta husarinė kepurė. Jis niūriai, nuleidęs galvą, priėjo prie verandos.
„Lavg“ ausis, – garsiai ir piktai šūktelėjo jis. „Na, nuimk, sloga!
„Taip, aš vis tiek filmuoju“, - atsakė Lavruškos balsas.
- A! tu jau atsikėlei, - tarė Denisovas, įeidamas į kambarį.
- Jau seniai, - tarė Rostovas, - jau nuėjau šieno ir pamačiau Fraulein Matildą.
- Štai taip! Ir aš pg „papūtiau, bg" at, vcheg „a, kaip kalės sūnus!" sušuko Denisovas, neištardamas upės. - Tokia nelaimė! Tokia nelaimė! Kaip išėjai, taip ir nuėjo. Ei, arbata!
Denisovas, susigraudinęs, tarsi šypsodamasis ir rodydamas savo trumpus, tvirtus dantis, abiem rankomis trumpais pirštais ėmė raustis juodus, tankius plaukus, kaip šuo.
- Chog "t me money" nulis eiti į šį kg "yse (pareigūno slapyvardis)", - pasakė jis, abiem rankomis trynęs kaktą ir veidą. - Tu to nepadarei.
Denisovas paėmė jam įteiktą uždegtą pypkę, suspaudė ją į kumštį ir, sklaidydamas ugnį, toliau šaukdamas trenkė į grindis.
- sempel duos, pag "ol muša; sempel duos, pag" ol muša.
Jis išsklaidė ugnį, sudaužė vamzdį ir išmetė. Denisovas nutilo ir staiga savo spindinčiomis juodomis akimis linksmai pažvelgė į Rostovą.
– Jei tik būtų moterų. Ir tada čia, kg "oi kaip gerti, nėra ką veikti. Jei tik ji galėtų išsisukti."
- Ei, kas ten? - pasisuko į duris, išgirdęs sustojusius storų batų žingsnius su spyglių barškėjimu ir pagarbiu kosuliu.
- Wahmister! Lavrushka pasakė.
Denisovas dar labiau susiraukė.
„Squeegel“, – tarė jis, mesdamas piniginę su keliais aukso gabalais.– Gostovai, suskaičiuok, brangusis, kiek ten liko, bet pakišk piniginę po pagalve, – pasakė jis ir išėjo pas seržantą.
Rostovas paėmė pinigus ir mechaniškai, atidėdamas ir išlygindamas seno ir naujo aukso krūvas, ėmė juos skaičiuoti.
- A! Telianinas! Zdog "ovo! Išpūsk mane iš karto" ah! Denisovo balsas pasigirdo iš kito kambario.
- PSO? Pas Bykovą, pas žiurkę?... Aš žinojau, - pasigirdo kitas plonas balsas, o po to į kambarį įėjo leitenantas Telianinas, mažas tos pačios eskadrilės karininkas.
Rostovas metė piniginę po pagalve ir paspaudė jam ištiestą nedidelę drėgną ranką. Telyaninas buvo perkeltas iš sargybos prieš kampaniją dėl kažko. Jis labai gerai elgėsi pulke; bet jiems jis nepatiko, o ypač Rostovas negalėjo nei įveikti, nei nuslėpti savo nepagrįsto pasibjaurėjimo šiuo karininku.

Georgijus Pavlovičius Ansimovas gimė 1922 m. birželio 3 d. Ladogos kaime kunigo Pavelo Georgijevičiaus Ansimovo ir Nadeždos Viačeslavovnos Ansimovos (gim. Sollertinskaya) šeimoje. Sesuo - Nadežda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

1925 m., uždarius bažnyčią, kurioje tarnavo jo tėvas, George'as su tėvais persikėlė į Maskvą. 1937 m., po tėvo arešto ir mirties bausmės, jis išvyko dirbti į gamyklą. 1940 m. įstojo į GITIS Muzikinio teatro fakultetą. Didžiojo Tėvynės karo metu jis buvo fronto koncertų brigadų dalis. 1947 m. baigė GITIS (B. A. Pokrovskio dirbtuves).

1955-1964 metais - Didžiojo teatro operos režisierius, 1964-1975 metais - Maskvos operetės teatro vyriausiasis režisierius. Nuo 1971 dėsto Rusijos teatro meno akademijoje (tuomet – GITIS), nuo 1974 – profesorius. 1980 m. grįžo į Didįjį teatrą, kur dirbo režisieriumi. .

„VISĄ GYVENIMĄ PRALEEDAU persekiojimų apsuptyje“
Garsusis Didžiojo teatro režisierius – apie sunkus likimas„liaudies priešo“ sūnus ir dėkingumas Dievui už kiekvieną nugyventą dieną

Georgijus Pavlovičiau, jūs gimėte Kubane, bet kai jums buvo treji metai, šeima persikėlė į Maskvą. Ar tavo tėvai tau pasakė kodėl?
– Jie man pasakė, aš žinau visas smulkmenas. Tėvas – jaunas energingas kunigas – netrukus po revoliucijos baigė Kazanės akademiją ir buvo išsiųstas į Ladogos kaimą. Dukra jau augo, sūnūs dvyniai jau gimė ir abu mirė iš bado, aš dar negimiau. Iš Astrachanės keliavome pėsčiomis – tai gana ilgas atstumas. 1921 m., labiausiai nuniokotas. Kartais mama po pamaldų net stovėdavo prieangyje, prašydama išmaldos, nes vaikus – dukrą ir dukterėčią – reikėdavo kažkuo pamaitinti.

Bet jie pasiekė Kubaną ir geras gyvenimas. Tėvui davė žemę, karvę, arklį, sakydavo: čia, gauk ūkį ir lygiagrečiai tarnausi. Ir jie kibo į reikalus, mamai irgi teko kaupti maistą, melžti karvę, dirbti ant žemės. Neįprastai – jie miestiečiai – bet susidorojo. Ir tada kai kurie žmonės atėjo ir pasakė, kad šventykla turėtų apriboti savo veiklą, jiems leista tarnauti tik sekmadieniais, tada sekmadieninės pamaldos buvo uždraustos, o iš tėvo atėmė paskyrimus – šeima staiga nuskurdo.

Mano tėvo uošvis, mano senelis, taip pat kunigas, tėvas Viačeslavas Sollertinskis, tada tarnavo Maskvoje. Ir pasikvietė tėvą į savo chorą kaip regentą. tėvas buvo geras muzikantas, sutiko ir 1925 m. persikėlėme į Maskvą. Jis tapo regentu Pristatymo ant skarelių bažnyčioje - Čerkizove. Netrukus šventykla buvo uždaryta ir nugriauta, jos vietoje pastatyta mokykla, bet įdomiausia tai, kad iš šventyklos nieko neliko, bet yra vieta, kur anksčiau buvo sostas, o žemė šioje vietoje niekada neužšąla. Šerkšnas, pūga, bet šie keturi kvadratiniai metrai neužšąla, o visi žino, kad ten buvo šventykla, sostas. Toks stebuklas!

Prasidėjo klajonės. Tėvas atėjo į kitą šventyklą, ten buvo taryba, kuri vertino kunigą, jis išlaikė egzaminą, pasakė pamokslą – pagal pamokslą sprendė, kaip jam priklauso žodis, kaip jam priklauso „salė“ – ir jį patvirtino. rektorius, ir elektros gamyklos darbuotojai - šventykla buvo Elektrozavodskaya gatvėje, Čerkizove - sakė, kad jiems reikia klubo, nugriaukim šventyklą. Nugriauta. Jis persikėlė į Bakuninskaya gatvėje esančią Šv.Mikalojaus užtarimo bažnyčią, ši šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta. Jis persikėlė į Semjonovskoje kapines, o ši šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta. Persikėlė į Izmailovą ir buvo suimtas ketvirtą kartą. Ir sušaudė, bet mes nežinojome, kad jis buvo nušautas, ieškojome kalėjimuose, vežėme pakuotes, iš mūsų priėmė paketus... Tik po 50 metų sužinojome, kad 1937 m. lapkričio 21 d. buvo sušaudytas Butove.

– Sakote, kad jis buvo suimtas ketvirtą kartą. O kaip baigėsi ankstesni areštai?
– Pirmą kartą jis praleido, mano nuomone, pusantro mėnesio, ir išleido namo... Mums visiems pirmasis sulaikymas buvo šokas. Baugus! Antrą kartą suėmė ir laikė labai trumpai, o trečią kartą atėjo du jaunuoliai, vienas iš jų buvo beraštis, atidžiai viską apžiūrėjo, daužė į grindis, atstūmė grindų lentas, užlipo už ikonų ir , galų gale jie išvežė mano tėvą, o kitą dieną jis grįžo. Pasirodo, būtent praktikantai turėjo atlikti kratą, kad išlaikytų egzaminą. Tėvas jiems buvo bandomasis triušis, bet mes nežinojome, kad jie praktikantai, žiūrėjome į juos rimtai, nerimavome. Jiems – komedija, o mums – dar vienas šokas.

Mano tėvo tarnystė atėjo baisiausio persekiojimo metais. Kai tik jis nebuvo tyčiojamasi! Ir jie rašė kreida ant sutanos, mėtė supuvusius vaisius ir įžeidinėjo, šaukė: „Kunigas ateina su kunigu“. Gyvenome nuolatinėje baimėje. Prisimenu, kai pirmą kartą su tėčiu nuėjau į pirtį. Ten jį iškart pastebėjo – su kryžiumi ant krūtinės, su barzda, ilgais plaukais – ir prasidėjo pirties persekiojimas. Jokios gaujos. Visi jį turi, o mes turėjome žiūrėti, ar kas nors neatsilaisvina, bet kiti irgi budėjo, kad tik išplėštų kunigui iš rankų. Ir jie ištraukė. Buvo ir kitokių provokacijų, visokių žodžių ir pan. Nusiprausiau, nors ir su malonumu, bet supratau, kad eiti į pirtį – irgi kova.

Kaip su tavimi elgėsi mokykloje?
– Iš pradžių iš manęs juokėsi, buvo nemandagūs (gera priežastis – kunigo sūnus), o buvo gana sunku. O paskui visi pavargo – juokėsi, ir to užtenka, ir pasidarė lengviau. Tik pavieniai atvejai buvo tokie, kaip aprašiau knygoje apie tėvą. Mums suorganizavo sanitarinę patikrą - patikrino, kas švarūs nagai, kas ne, kas plauna, kas nesiprausia. Sustatė mus į eilę ir liepė visiems nusirengti iki juosmens. Jie pamatė ant manęs kryžių ir prasidėjo! Paskambino direktoriui, o jis buvo griežtas, jaunas, gerai pavalgęs, sėkmingai kilęs karjeros laiptais, ir staiga jam buvo tokia netvarka – jie buvo su kryžiumi! Jis iškėlė mane visų akivaizdoje, parodė į mane pirštu, sugėdino, visi aplinkui glaudėsi, lietė kryžių ir net traukė, bandė jį nuplėšti. Persekiojamas. Išėjau prislėgta, klasės auklėtoja manęs pagailėjo ir nuramino. Buvo tokių atvejų.

– Ar buvote priverstas prisijungti prie pionierių?
– Priverstas, bet neįstojau. Jis nebuvo nei pionierius, nei komjaunimo, nei partijos narys.

– O jūsų senelis iš mamos pusės nebuvo represuotas?
– Du kartus buvo suimtas, tardomas, bet abu kartus paleistas. Galbūt todėl, kad jis jau buvo senas. Niekur nebuvo ištremtas, prieš karą mirė nuo ligos. Ir mano tėvas buvo daug jaunesnis, ir jam buvo pasiūlyta išeiti į pensiją, eiti pas buhalterius ar buhalterius. Tėvas puikiai išmanė apskaitą, bet ryžtingai atsakė: „Ne, aš tarnauju Dievui“.

– Ar turėjote minčių prieš viską sekti jo pėdomis?
– Ne. Jis pats tokio kelio man nenustatė, sakė, kad kunigu būti nereikia. Mano tėvas manė, kad jam baigsis taip, kaip ir jis, ir suprato, kad jei pasirinksiu jo kelią, manęs lauks toks pat likimas.

Visą jaunystę ir jaunystę nebuvau tiksliai persekiojamas, bet visi pirštu rodydavo į mane ir sakydavo: kunigo sūnus. Štai kodėl jie manęs niekur nevedė. Norėjau pas medikus – man pasakė: neik ten. 1936 metais atidaryta artilerijos mokykla – jis kreipėsi. Dar mokiausi 9 klasėje. Mano prašymas nebuvo priimtas.

Artėjo studijų baigimas, supratau, kad neturiu perspektyvų – baigsiu mokyklą, gausiu atestatą ir būsiu batsiuviu, taksi vairuotoju ar pardavėju, nes į jokį institutą jų nepriims. Ir jie to nepriėmė. Staiga, kai visi jau buvo įėję, išgirdau, kad į teatro mokyklą renkami berniukai. Šie „berniukai“ mane įžeidė – kokie berniukai, kai aš jau buvau jaunas, bet aš supratau, kad jiems neužtenka jaunų vyrų, ir nuėjau ten. Priimdavo mano dokumentus, sakydavo, kad pirmiausia patikrins, kaip skaitau, dainuoju, šoku, o tada bus pokalbis.

Labiausiai bijojau interviu – jie klausdavo, iš kokios aš šeimos, atsakydavau, o man sakydavo: uždaryk duris iš kitos pusės. Bet interviu nebuvo – nuslydau ten, į Vachtangovo mokyklą, niekam neatskleisdamas, kad esu liaudies priešo sūnus. Perklausoje dalyvavo daug menininkų, tarp jų tais pačiais metais miręs Borisas Vasiljevičius Ščiukinas – mes esame paskutiniai, kuriuos jam pavyko pamatyti ir priimti. Ruošiausi skaityti pasakėčią, eilėraštį ir prozą, bet skaičiau tik pasakėčią – Krylovo „Du šunys“ – ir kai ruošiausi skaityti Puškino eilėraštį, kažkas iš komisijos man pasakė: „Pakartok“. Ir su malonumu kartojau – pasakėčia man patiko. Po to mane priėmė. Tai buvo 1939 m.

Prasidėjus karui mokykla buvo evakuota, bet aš nepavėlavau į traukinį, kreipiausi į karinę metrikaciją ir šaukimo į tarnybą, buvau įrašytas į miliciją, o milicijoje man liepė daryti tai, ką mokė - būti menininku. . Jis koncertavo kariniuose daliniuose, kurie ėjo į frontą ir iš fronto. Kasėme apkasus Mozhaisko kryptimi, tada mokykloje pažymėjome, kad atlikome savo darbą, ir nuėjome tarnauti kariams. Buvo baisu – pamatė ką tik pašauktus jaunus žalius vyrukus, nežinojo, kur juos siųs, o ginklus davė ne visiems, o vieną šautuvą trims. Nebuvo pakankamai ginklų.

O blogiausia buvo kalbėti prieš sužeistuosius, kurie buvo paimami iš fronto. Nervingi, pikti, nepakankamai gydomi – kažkas be rankos, kažkas be kojos, o kažkas be dviejų kojų – jie tikėjo, kad gyvenimas baigėsi. Stengėmės juos nudžiuginti – šokome, juokavome, mintinai deklamavome keletą smagių istorijų. Kažką pavyko padaryti, bet vis tiek baisu tai prisiminti. Į Maskvą atvyko ištisi sužeistųjų ešelonai.

Po karo buvau įdarbintas Satyros teatro aktoriumi. Man patiko, kaip tai veikia pagrindinis direktorius Nikolajus Michailovičius Gorčakovas ir aš paprašėme būti jo padėjėja. Padėjau jam smulkmenose ir toliau vaidinau scenoje, o po kurio laiko Nikolajus Michailovičius patarė man stoti į GITIS, jis pasakė: „Dabar vadovauju trečiam kursui, tu įeisi, aš nuvesiu į trečią. metų, po dvejų metų būsi režisierius“. Nuėjau kreiptis, man pasakė, kad šiemet į režisūros skyrių nerenka, yra tik priėmimas į muzikinio teatro skyrių. Einu pas Gorčakovą, sakau jam, o jis: „O kas? Ar žinai muziką? Tu žinai. Ar žinai užrašus? Tu žinai. Ar moki dainuoti? Gali. Dainuok, tave paims, o tada perkelsiu į savo vietą.

Mane priėmė Didžiojo teatro vyriausiasis režisierius Leonidas Vasiljevičius Baratovas. Institute jis buvo žinomas dėl to, kad visada pats laikydavo egzaminą - uždavęs klausimą, studentas ar stojantysis nerangiai atsakė, o jis pasakė: „Brangusis, mano mylimasis, mano draugas!“ ir pradėjo pasakoti, kaip atsakyti į šį klausimą. . Jis manęs paklausė, kuo skiriasi du Eugenijaus Onegino chorai. Sakiau, kad iš pradžių jie dainuoja kartu, o paskui kitaip – ​​ką aš tada supratau. „Brangioji, kaip tai įmanoma? – sušuko Baratovas. „Jie dainuoja ne grupėmis, o balsais ir skiriasi balsais“. Jis atsistojo ir pradėjo rodyti, kaip jie dainuoja. Jis tai puikiai parodė – aš ir visa komisija sėdėjome pravėrę burną.

Bet jie mane priėmė, aš patekau pas Borisą Aleksandrovičių Pokrovskį. Tuo metu jis pirmą kartą lankė kursus, bet per egzaminus buvo išvykęs, o Baratovas užverbavo mus. Pokrovskis ir kiti mokytojai su manimi dirbo labai gerai, kažkodėl iškart tapau kurso vedėju, o ketvirtame kurse Pokrovskis man pasakė: „Didžiajame teatre atsidaro stažuotojų grupė, jei nori, kreipkis“. Jis visada visiems sakydavo: jei nori – patiek, jei nenori – netarnauk.

Supratau, kad jis prašo manęs kreiptis, todėl padariau. Ir tas pats Baratovas, kuris priėmė mane į institutą, priėmė mane į stažuotojų grupę. Ir vėl priėmiau, bet NKVD pažiūrėjo į mano biografiją – ir aš parašiau, kad kunigo sūnus – ir pasakė, kad stažuotojams tai net neįmanoma. O repeticijos jau prasidejo, ir idomu, kad aktoriai, kurie repetavo su manimi, parašė kolektyvinį laišką: imkime šitą vaikiną, jis žada, kam jam gyvenimą gadinti, bus praktikantas, tada išeis, bet būti naudingas. Ir išimties tvarka buvau laikinai įrašytas į Didįjį teatrą ir laikinai ten dirbau 50 metų.

– Ar studijų metais turėjote bėdų, nes lankote bažnyčią?
– Kažkas šnipinėjo, saugojo, bet tai nebuvo svarbu. Niekada nežinai, kodėl vaikinas eina į šventyklą. Galbūt režisūroje jam reikia matyti situaciją. O Didžiajame teatre pusė aktorių buvo tikintys, beveik visi dainavo bažnyčios chore ir išmanė pamaldas geriau nei bet kas. Atsidūriau beveik gimtojoje aplinkoje. Žinojau, kad šeštadieniais ir sekmadieniais daugelis nori išsisukinėti nuo darbo, nes šventykloje pamaldos ir dainininkai yra apmokami, todėl sekmadieniais vyksta arba spektakliai, kuriuose dalyvauja mažai dainininkų, arba baletas. Atmosfera Didžiajame teatre man buvo savotiška, džiugi. Galiu nukrypti nuo istorijos....

Stačiatikybė, be kita ko, organizuoja žmogų. Tikintieji yra apdovanoti kažkokia ypatinga dovana – bendravimo dovana, draugystės dovana, dalyvavimo dovana, meilės dovana – ir tai turi įtakos viskam, net kūrybai. Stačiatikių žmogus, kažkas kuriantis, kuriantis, norom nenorom tai daro per savo sielos valdymą, atsako savo vidiniam valdovui. Ir mačiau, kaip tai paveikė Didžiojo teatro menininkų, net jei jie nebuvo religingi, kūrybą.

Pavyzdžiui, Kozlovskis buvo religingas žmogus, o Lemeševas – nereligingas, bet šalia tikinčių draugų Sergejus Jakovlevičius vis tiek pasižymėjo kažkuo nesovietišku, ir tai buvo įspūdinga. Atėję į Didįjį teatrą, Meninį teatrą ar Malio teatrą žmonės atsidūrė aplinkoje, kuri prisidėjo prie teisingo klasikos suvokimo. Dabar jau kitaip, Tolstojus ir Dostojevskis – tik būdas režisieriui išreikšti save. O mano laikais menininkai stengėsi kuo giliau įsigilinti į žodžių ir muzikos prasmę, prieiti prie šaknų.

Tai didžiulis darbas, kurį šiuolaikiniai kūrėjai daro retai, nes skuba kuo greičiau pastatyti spektaklį ir pereiti prie kito pastatymo. Sėdėti ir galvoti, kodėl Bolkonskis nemylėjo žmonos, bet jos nepaliko, kodėl atėjo į jos laidotuves, yra ilgas, sunkus. Žmona mirė – viskas baigta. Menininko noras atkapstyti gelmę autoriaus intencija palaipsniui išnyksta. Nenoriu barti šiuolaikiniai žmonės– jie puikūs ir daro daug įdomių dalykų, tačiau šis svarbiausias meno komponentas palieka teatrą.

Aš laikau save laimingu. Tai, ką patyriau vaikystėje ir paauglystėje, galėjo mane palaužti, supykdyti visą pasaulį, bet apskritai savo gyvenimą laikau laimingu, nes užsiėmiau menu, opera, sugebėjau prisiliesti prie gražaus. Pastačiau daugiau nei šimtą spektaklių, ir ne tik Rusijoje, bet ir su spektakliais keliavau po pasaulį – buvau Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Čekoslovakijoje, Suomijoje, Švedijoje, Amerikoje – mačiau, ką ten veikia kolegos, Supratau, kad atstovauju labai svarbiai meno krypčiai. Tai tikras realizmas vaizdinyje, ką noriu perteikti.

Ar prisimeni savo pirmąjį pasirodymą?
– Profesionalus? Aš prisimenu. Tai buvo Auberto Fra Diavolo su Lemeševu. Paskutinis Lemeševo ​​vaidmuo operoje ir mano pirmasis pastatymas! Opera sukonstruota neįprastai - dialogai, reikia kalbėti, tai yra, aktoriai turėjo imti tekstą ir jį realizuoti, o ne tik solfežuoti ir balsu atgaminti. Pirmą kartą atėję į repeticiją jie pamatė, kad nėra akompaniatoriaus, ir paklausė, kur jis. Sakau: „Koncertmeisterio nebus, mes patys repetuosime“. Daviau jiems tekstus be pastabų. Sergejus Jakovlevičius Lemeševas jau vaidino filmuose, todėl iškart ėmėsi, o likusieji buvo priblokšti.

Bet mes surengėme spektaklį, Lemeševas ten spindėjo ir visi gerai dainavo. Man įdomu tai prisiminti, nes nėra menininko, yra istorija. Pavyzdžiui, vieną vaidmenį atliko menininkas Michailovas. Niekada nepažįsti Michailovų pasaulyje, bet paaiškėjo, kad tai buvo Maksimo Dormidontovičiaus Michailovo sūnus, kuris buvo diakonas, paskui protodiakonas, tada paliko viską ir nusprendė pasirinkti radiją tarp tremties ir radijo, o iš radijo atėjo. į Didįjį teatrą, kur tapo pagrindiniu aktoriumi. Jo sūnus tapo pagrindiniu Didžiojo teatro aktoriumi, anūkas, taip pat bosas. Norom nenorom pasitraukite, kai susitinkate su tokiomis dinastijomis.

Įdomus! Jūs esate trokštantis režisierius, o Sergejus Jakovlevičius Lemeševas - pasaulio įžymybė. Ir jis atliko visus tavo įrengimus, pakluso?
– Atliko, be to – kitiems pasakojo, kaip suprasti režisierių, kaip paklusti. Bet vieną dieną jis sukilo. Yra scena, kurioje dainuoja penki žmonės, o aš pastatiau ant objektų, kuriuos jie perduoda vienas kitam. Veiksmas vyksta palėpėje, o visi dirba savo darbą žvakių šviesoje: vienas rūpinasi mergina, kitas siekia apiplėšti kaimyną, trečias laukia, kol jį iškvies ir ateis visų nuraminti ir t.t. O kai išplatinau, kas ką turi daryti, Lemeševas sukilo, išmetė žibintą su žvake ir pasakė: „Aš nesu rekvizitų prekiautojas. Aš tiesiog noriu dainuoti. Aš esu Lemeševas! Atsakau: „Gerai, tu tiesiog dainuok, ir tavo draugai pasielgs teisingai“.

Pailsėjome, nusiraminome, tęsėme repeticiją, visi dainavo, staiga kažkas stumia Lemeševą, perduoda jam žvakę. Prieina kitas ir sako: „Prašau, pasitrauk, aš miegosiu čia, o tu pasilik ten“. Jis dainuoja ir su žvake rankose eina į kairę pusę. Taigi jis pradėjo daryti tai, ką reikėjo, bet aš neverčiau jį, o partnerius ir veiksmų kryptį, kurią bandžiau nustatyti.

Tada jis atėjo apginti mano disertacijos. Tai buvo įvykis institutui - Lemeševas atvyko! Ir jis pasakė: „Linkiu jaunam režisieriui sėkmės, gabaus vaikino, bet turėkite omenyje, Georgijus Pavlovičiau: neapkraukite menininkų, nes menininkas to negali pakęsti. Tada jis juokavo, bet pokšto nekartosiu.

– Ar atsižvelgei į jo norus?
– Manau, kad statant spektaklį pagrindinis dalykas yra darbas su aktoriumi. Man patinka dirbti su aktoriais, ir aktoriai tai jaučia. Aš ateinu, ir visi žino, kad aš juos tvarkysiu ir branginsiu, tik kad jie viską padarytų teisingai.

– Kada pirmą kartą išvykote į gastroles užsienyje?
– 1961 m., Prahoje. „Pasakojimą apie tikrą vyrą“ pastatiau Didžiajame teatre. Šią Prokofjevo operą išbarė, vadino baisia, ir aš ėmiausi pastatymo. Pats Maresjevas atėjo į premjerą ir po spektaklio priėjo prie aktorių ir pasakė: „Vaikinai, brangieji, kaip aš džiaugiuosi, kad prisiminėte tą laiką“. Tai buvo stebuklas – didysis herojus atėjo pas mus vaidinti apie jį!

Premjeroje buvo čekų dirigentas Zdenekas Halabala, kuris man pasiūlė tokį pat spektaklį pastatyti Prahoje. Aš nuėjau. Tiesa, spektaklį suprojektavo kitas menininkas Josefas Svoboda, bet ir jis pasirodė labai gerai. O premjeroje Prahoje atsitiko laimingas įvykis, kai du priešai... Buvo toks muzikos kritikas Zdenekas Nejedly, ir jis su Halabala nekentė vienas kito. Jei Halabala atvyko į susitikimą, Neyedly ten nėjo ir atvirkščiai. Mano pasirodyme jie susitaikė, aš tuo pat metu buvau. Abu verkė, aš irgi ašarojau. Netrukus jie abu mirė, todėl šis įvykis nugrimzdo į mano sielą, kaip buvo lemta iš viršaus.

– Vis tiek mokaisi. Ar domitės darbu su jaunimu?
- Labai įdomu. Mokyti pradėjau anksti būdamas studentas. Pokrovskis nuvedė mane į Gnesino institutą, kur ir dėstė, asistentu. Tada dirbau savarankiškai, o kai baigiau GITIS, pradėjau dėstyti GITIS. Ir toliau dirbu ir daug mokausi savo pamokose.

Mokiniai dabar kitokie, gali būti labai sunku su jais dirbti, bet daugelis jų yra tokie pat talentingi kaip ir mūsų mokytojai, su jais verta mokytis, o man patinka mokytis su jais.. Tiesa, dažnai tenka dirbti su medžiaga, kuri neišreiškia savęs.

Ypač televizijoje – ten absoliučiai amatai: vienas, du, nufilmuojame, gauname pinigus, atsisveikink, bet kas ir kaip išeina – ne tavo reikalas. Jokios pagarbos aktoriui. Tai jį įžeidžia ir žemina. Bet ką daryti? Toks laikas. Pats aktorius nepablogėjo, o dabar yra puikių. Studentai kuria, o aš, kaip ir prieš 60 metų, jiems padedu.

Net pačiu ateistiškiausiu metu tu, kunigo sūnus, ėjai į bažnyčią. Papasakokite apie kunigus, su kuriais susipažinote.
– Tai labai įdomi ir svarbi tema, bet turėkite omenyje, kad persekiojimų metu buvau jaunystė, tada jaunuolis, tada jau suaugęs, o prisimindamas tuos metus prisimenu tik baisius dalykus, kurie buvo padaryti kunigams. , į šventyklas. Visą savo suaugusiojo gyvenimą gyvenau persekiojamas. Šie persekiojimai buvo tokie įvairūs, originalūs, pretenzingi, kad mane tiesiog nustebino, kaip galima tyčiotis iš žmonių, kurie tiesiog tiki Dievą.

Prisimenu žmones, kurie dirbo ar tarnavo tuo pačiu metu kaip tėvas Pavelas – mano tėvas. Kiekvienas kunigas buvo įvardijamas kaip nusikaltėlis už nusikaltimą, kurio jis nepadarė, bet už kurį buvo apkaltintas, už kurį buvo persekiojamas, mušamas, pjaustomas, mušamas ir skerdžiamas jo šeimos, mažų, perspektyvių vaikų. Jie tyčiojosi kaip įmanydami. Kad ir ką prisiminčiau – tėvą Piotrą Nikotiną, tėvą Nikolajų Vedernikovą, kuris dabar yra gyvas, ir daugelį kitų – jie visi buvo išsekę ir kankinami laiko, kruvini. Taip matau tuos žmones, kuriuos nuo tada stebiu ankstyva vaikystė visą mano gyvenimą.

- Ar turėjote nuodėmklausį? Pirma, galbūt tėvas?
– Taip, vaikystėje prisipažinau tėčiui. Ir tada aš nuėjau pas skirtingus kunigus. Nuėjau pas tėvą Gerasimą Ivanovą. Draugavau su juo, kažką kartu planavome, darėme, padėjau jam ištempti drobes – jis buvo geras menininkas. Ir dažnai eidavau į šventyklą, nežinodamas, pas ką eisiu išpažinties, bet bet kuriuo atveju atsidūriau su žmogumi, kuris buvo kruvinas dėl pasityčiojimo iš jo.

Man pasisekė pažinti tėvą Gerasimą pastaraisiais metais jo gyvenimas. Jis sakė, kad su tavimi draugavo nuo vaikystės.
Draugaujame 80 metų.

Tai yra, jie susidraugavo, kai jam buvo 14 metų, o tau 10? Kaip tai nutiko? Iš tiesų, vaikystėje ketveri metai yra didžiulis amžiaus skirtumas.
– Mes mokėmės toje pačioje mokykloje. Jaučiausi vieniša, mačiau, kad ir jis vienišas. Susirinkome ir staiga paaiškėjo, kad abu esame ne vieni, o turtingi, nes sieloje turime tai, kas mus šildo – tikėjimą. Jis buvo iš sentikių šeimos, vėliau, po ilgų ir rimtų apmąstymų, atsivertė į stačiatikybę. Visa tai įvyko prieš mano akis. Prisimenu, kaip jo mama iš pradžių buvo kategoriškai prieš, o paskui už, nes tai suteikė galimybę dirbti, dažyti bažnyčias.

Jis dažnai mane kviesdavo į savo namus, visada, kai ateidavau, supykdavo, sakydavo žmonai: „Valja, eik greičiau“. Kartą mes jau atsisėdome prie stalo, o Valya atsisėdo, o jis prisiminė, kad jie kažką pamiršo patiekti, atsistojo, patraukė staltiesę už nugaros ir visas servizas, kuris buvo ant stalo, sugedo. Bet jis atlaikė, vakarieniavome ir kalbėjomės.

Jums jau virš 90 metų ir dirbate, o tėvas Gerasimas tarnavo beveik iki paskutinio ir, nors jau nieko nematė, bandė rašyti. Prisimenu, kaip jis kalbėjo apie Kramskojaus paveikslo „Kristus dykumoje“ kopiją, apie savo paveikslą „Rusijos išgelbėjimas“.
- Nikolajų Ugodniką jis parašė kaip Rusijos atstovą, sustabdantį virš kažkokio kankinio kaklo iškeltą kardą, o visų pirma - Dievo Motiną. Labai gerai apgalvota kompozicija. Bet aš taip pat buvau liudininkas, kaip jis norėjo rašyti, bet nebegalėjo. Nuėjome į vasarnamį pas mano dukterėčią Mariną Vladimirovną Pokrovskają. Tėvas Gerasimas atliko pamaldas, tada nuėjo maudytis, sušlapino kojas kanale, laimingas išlipo į krantą ir pasakė: „Būtų gerai dabar nupiešti“.

Marina pasakė, kad namuose turi dažų, paprašė atnešti, ji atnešė. Akvarelė. Tėvas Gerasimas sušlapino teptuką, jie pajudino jo ranką, o jis per dažus paklausė, kokios spalvos – jis pats spalvų nebeskyrė. Jis nepabaigė paveikslo, pasakė, kad pabaigs vėliau, o aš namo parnešiau šlapią drobę - nebaigtą paveikslą, kurį nutapė tėvas Gerasimas, kuris beveik nematė, bet norėjo kurti. Šis kūrybiškumo troškimas yra vertingesnis nei tik kūrybiškumas. Taip pat noras, kad ir kas būtų, tarnauti Dievui. Teksto jis irgi nematė, mano žmona per pamaldas skaitė maldas iš tarnybinės knygos, o jis jas kartojo po jos.

Ir koks jis buvo kantrus! Jie nutapė Kristaus Išganytojo katedrą, tame dalyvavo ir tėvas Gerasimas. Jis ieško kopėčių, bet jos jau išardytos – visi nori rašyti. Verta laukti. Kažkas klausia: "Ko tu lauki?". Jis atsako: „Taip, aš laukiu laiptelių“. – Aš tau duosiu porą dėžių, uždėsiu vieną ant kitos ir įlipsiu. Įlipa ir pradeda rašyti. Rašo vieną, du kartus, o paskui atvažiuoja ir pamato, kad Nikolajų nukrapšto. Kažkokia mergina nusprendė toje pačioje vietoje parašyti pats Nikolajus Ugodnik. Tėvas Gerasimas sustojo, tylėjo, meldėsi, o ji draskė. Ir vis dėlto, sulinkusio senolio žvilgsniu, ji susigėdo ir išėjo, o jis toliau rašė. Čia yra romumo, kantrybės ir vilties Dieve pavyzdys. Jis buvo geras žmogus!

– Parašėte apie jį knygą. Tai ne pirma tavo knyga.
– Viskas prasidėjo nuo tėčio. Kartą parašiau kažką panašaus į pasakojimą apie savo tėvą, o sesuo ir dukterėčia sako: rašyk daugiau, daug atvejų buvo, tu prisiminsi. Taigi išėjo nemažai apsakymų, parodžiau jas redaktorei iš Maskvos patriarchato leidyklos, jai patiko, ji nuėjo pas tėvą Vladimirą Silovjevą, jis pasakė: tegul ką nors prideda, bus pilniau, ir mes jį paskelbsime. Nesitikėjau, kad tai veiks, bet pridėjau, ir jie paskelbė. Aš to nesiekiau, bet kažkas mane vedė. Dabar turiu dešimt knygų. Įjungta skirtingomis temomis, bet knyga apie tėvą Gerasimą yra tęsinys to, ką rašiau apie savo tėvą.

2005-aisiais mano tėvas buvo pašlovintas kaip naujas kankinys – tai Šv. Mikalojaus Užtarimo bažnyčios parapijiečių dėka, tos pačios, kuri buvo sunaikinta mano akyse, o dabar atkurta. Štai jo ikona, rašė Anechka Dronova, labai gera ikonų tapytoja ir menininkė! Ji nutapė dar dvi savo tėvo ikonas: vieną Šv. Mikalojaus užtarimo bažnyčiai, o kitą nuvežiau į Ladogą.

Šią žiemą susilaužiau koją ir kol esu prirakintas prie namų, negaliu eiti pas studentus ir repetuoti su jais, nors jie manęs laukia, o man liko tik vienas dalykas - sėsti prie kompiuterio ir rašyti. . Dabar rašau apie įdomus atvejis. Tėvas pasakojo apie šventoves, daugiausia architektūrines – Konstantinopolio Šv.Sofiją, Kijevo Sofiją, Sankt Peterburgo katedras ir rūmus... Ir aš paprašiau, kad parodytų Maskvos šventoves: Stebuklų vienuolyną, Voznesenskį, Sretenskį. Jis tylėjo, nes žinojo, kad jų nebėra. Ir aš vis kankindavausi, net verkdavau, ir vieną dieną jis nusprendė man parodyti bent ką nors iš išgyvenusio – Kančios vienuolyno.

Susikrovėme daiktus ir išvykome – pirmą kartą buvau Maskvos centre. Tėvas susirinko plaukus po kepure, kad neišsiskirtų. Priėjome paminklą Puškinui, ir jis visas buvo uždengtas popieriukais su nepadoriais užrašais, šalia gulėjo kalnas šiukšlių, užtvėręs visą gatvę. Tėvas atitraukė mane atgal, atsisėdo ant suoliuko, šluostydamas ašaras, tada supratau, kad sugriautas ir Kančios vienuolynas. Tą pačią naktį jis buvo pradėtas naikinti. Mačiau jau sugadintą varpinę ir kažkokį nedidelį namą, kuris dar išliko.

Ši tragedija turėjo netikėtą tęsinį. Mano draugas ir studentas, dainininkas, baigęs studijas ieškojo darbo ir buvo įstumtas į Bolševo Durylino muziejaus direktorių. Ir iš jo sužinojau, kad šį muziejų Durylino žmona surinko iš Strastnojaus vienuolyno liekanų: iš spynų, langų, pertvarų ir kitų smulkmenų, kurias pavyko ištraukti iš sunaikinto vienuolyno liekanų krūvos. Taigi aš dalyvavau sunaikinant vienuolyną, bet mačiau ir tai, kas iš jo liko. Rašau apie Duryliną, kaip apie savo mokytoją, ir apie jo žmoną.

- Ar jis tave išmokė?
– Taip, teatro istorija. Jis buvo skyriaus vedėjas. Labai skaitomas žmogus, įdomus, bet išgyvenęs tragediją. Jau po revoliucijos jis tapo kunigu, buvo suimtas, ištremtas, kreiptasi dėl jo, Ščuševas prašė Lunačarskio, Lunačarskis pažadėjo užtarti, bet tik tuo atveju, jei nusiims sutaną. Ši problema buvo iškelta daugeliui žmonių, ir kiekvienas ją išsprendė savaip. Ir Durylinas nusprendė savaip. Kaip nuspręsta, nesakysiu. Skaityk, kai baigsiu.

Tau 91-eri, tiek daug patyrei, bet vis dar kupina energijos ir planų. Kas jums padėjo išlikti kūrybingam?
– Kažkaip gėda kalbėti apie save, bet kadangi pokalbis jau prasidėjo... Manau, kad Dievui taip reikia. Savo dieną, ypač vyresniame amžiuje, pradedu nuo padėkos Dievui, kad šiandien esu gyvas ir galiu ką nors padaryti. Džiaugsmo jausmas, kad galiu dar vieną dieną nugyventi darbe, kūryboje – jau nemažai. Kas bus rytoj, aš nežinau. Gal rytoj mirsiu. Ir šiandien, norėdamas ramiai užmigti, sakau: dėkoju Tau, Viešpatie, kad sudavei man galimybę gyventi šia diena.

Kalbino: Leonidas Vinogradovas; Nuotrauka: Ivanas Jabiras; Vaizdo įrašas: Viktoras Aromshtam
Šaltinis: ORTHODOXY AND MIR Daily internetinė žiniasklaida

Georgijus Pavlovičius Ansimovas: straipsniai

Georgijus Pavlovičius ANSIMOVAS (1922-2015)- Didžiojo teatro direktorius, RATI profesorius, Nacionalinis menininkas SSRS: | | | | .

PIMENAS IR DAILININKAS

Vienas iš nuostabių senosios Maskvos kunigystės atstovų, iš sentikių atsivertęs į stačiatikybę, ikonų tapytojas, arkivyskupo Sergijaus (Golubcovo) mokinys, arkivyskupas Gerasimas Ivanovas (1918-2012) nugyveno ilgą ir dramatišką gyvenimą. Prieš jus – jo artimiausio draugo, Didžiojo teatro operos režisieriaus Georgijaus Pavlovičiaus Ansimovo atsiminimai.

Viešpatie, apsaugok mane nuo kai kurių žmonių ir demonų, ir aistrų, ir nuo visų kitų nepanašių dalykų.

Vaikščiojome po pamokų Čerkizovo 379 mokykloje, už Vyskupo tvenkinio. Buvo vėlyvas ruduo. Burė. Drebėjome, nes buvome kažkuo apsirengę: žiemiškai, sunkiai – dar anksti, bet vasarą vėsu ir pučia. Taip, ir lietus. Po mano švarku, kurį vilkėjau jau trečius metus - kiekvienais metais tik apsiuosdavo rankogalius, nes užaugau - buvo mamos megztas kupranugario vilnos megztinis: buvusio tėčio švarkas. Visą kūną niežėjo, bet buvo šilta. Klasės draugai bandė šį megztinį atimti, bet, per pertrauką per jėgą kampe iš manęs jį nuėmę ir apsivilkę, iškart nusivilko ir išmetė, bardami kupranugarius, o kartu ir kunigus.

Aistringas kartotojas Volodia Aksenovas buvo suaugęs šalia mūsų. Jis, pagal tuometinę vagių madą, dėvėjo seną arba tėvo, arba brolio paltą. Šis paltas turėjo būti labai didelis, visada be sagų, jame reikėdavo vaikščioti, jį apvyniojus ir vaikščioti šiek tiek važinėjant, kartais spjaudantis, išspjaustant seiles per dantis. Aksionovas, kuris vadovavo visai klasei (bauginimu, šantažu ir net kumščiais), nevertė manęs būti savo pavaldiniu, nes visi žinojo, kad mano tėvas buvo suimtas ir sėdi kaip liaudies priešas. Kiekvieną minutę jie gali mane pasiimti, pasodinti į kalėjimą ar net išmesti.

Aplink dingo žmonės, kaip cirke su magas. Bet jei būčiau inžinieriaus ar gydytojo sūnus, būčiau atsargus ir bijočiau. Bet aš buvau kunigo sūnus, o kunigai, šventyklos, Dievas, Kristus – visa tai buvo persekiojama valstybės. O mane persekiojo ne tik jis, bet ir visi miestiečiai, mokytojai, kaimynai ir, žinoma, bendramoksliai. Vykti kunigo sūnų ir net suimtą buvo įprastas dalykas. Ne tik nemandagiai elgtis, spjaudytis, stumdytis, įžeidinėti, bet ir vairuoti, – tam yra instrukcijos ir įstatymai. O svarbiausia – pavyzdžiai. Pati valstybė parodo, kaip turi būti. Ir jie manęs nepersekiojo ir nemušė tik todėl, kad jau buvau pavargusi. Bet mano tikras požiūrisžmonių priešo sūnui, kurį visi turėjo parodyti. Tokioje pat prispaustoje padėtyje buvo Gerasimas Ivanovas, Gerka. Mokėsi nesėkmingai ir ne todėl, kad buvo nepajėgus, o todėl, kad nuolat užsiimdavo buities darbais. „Aš... eičiau namo. Šiandien skalbiniai. Seserys ... kas iš jų: vilkau kibirą ir jau buvau pavargusi. Arba: „Žinoma, aš eičiau su tavimi, bet pelenus reikia išvalyti. Orkaitė neįjungta“.

Pasiekėme Preobraženskaja Zastavą.

Į priekį, pačioje Preobraženskio šachtos pradžioje, prieš keletą metų buvo įrengtas asfalto katilas. Didžiulis, trijų metrų skersmens, stovėjo atviras ant geležinių atramų ir išilgai krašto buvo apsuptas geležine siena, kuri siekė žemę. Sienoje buvo skylė, pro kurią po katilu buvo įsmeigta daug ilgų rąstų – karštai liepsnojant jie kaitindavo į katilą supiltą užpilą. Varas ištirpo, ten buvo pridėta smėlio, smulkių akmenėlių, gauta karšta asfalto masė. Specialiais samteliais išskobė, sukrovė į kubilus ir arkliais vežimais vežė į Sokolnikus. Ten juos paguldė ant žemės, pabarstė smėliu ir išlygino, šliaužiodami ant kelių, suvyniotus į senus vatinius skudurus. Paaiškėjo, kad Čerkizovskio asfaltas.

O vakare, kai jau buvo baigę virti, o katilas pamažu atvėso, į jį įlipo visi benamiai, neramūs, alkani vagys ir, glaudžiai vienas kitą prisispaudę, užmigo, nakvodami šiltai.

Dabar, kai grįžome iš mokyklos, šis pikiu suklijuotas karštų pankų kamuolys kaip tik pabudo: iš katilo, besitempdamas ir dejuodamas, išlindo daugiakojė ir daugiarankė skylė, ištepta hidra. Ji jau iš ryto buvo alkana ir pikta, ir mes nusprendėme greitai išsiskirstyti.

Žinojau, kodėl Gerasimas bėga nuo Aksjonovo paklusnumo. Jis buvo iš sentikių šeimos ir jam būdingas atsparumas bet kokiai pagundai. Gerasimas, turėdamas ypatingų instinktų, atspėjo nuodėmingą kelią, kuriame atsidūrė visi silpnieji. Nors, kai jie žaidė futbolą gatvėje, dulkėse, jis buvo nenuilstantis.

Aplink save mačiau skirtingus žmones – gražius ar piktus, atvirai gerus ar jau nuo gimimo sandariai užsidariusius – bet visi jie man patiko, visi mane traukė. Buvau pasiruošusi atiduoti viską, ką turiu, nors turėjau mažai. Bet nepavyko. Aplink mus tvyrojo nepasitikėjimo, įtarumo ir kartais baimės migla.

Ir paaiškėjo, kad karštai ir būtinai ieškodami gerumo, užuojautos, trokšdami draugystės ir net tiesiog bendraudami mes su Gerasimu patraukėme vienas kitą. Ši priverstinė draugystė pasirodė tokia stipri, kad truko beveik aštuoniasdešimt mūsų gyvenimo metų.

Susitikdavome nuolat – pakeliui į mokyklą; kai jis ėjo ant vandens, o aš nuėjau į parduotuvę; kai jis žaidė futbolą perforuotu kamuoliu, o aš buvau tarp žiūrovų, o tada aptarėme „žaidimą“. Jam buvo gėda lankytis mano namuose, bijojo eiti į šeimą, pažymėtą antisovietizmo stigma – o aš bijojau man nežinomų sentikių namų, nežinančių jų taisyklių, ir gėdijausi paklausti Gerasimo apie tai. Tačiau smalsumas privertė mane užduoti jam klausimų, o aš, tarsi skaitydama seną, retą knygą, iš jo ištraukdavau įdomių ir jau blėstančių jų gyvenimo detalių.

***
„Viešpatie, duok man Tave mylėti visa siela ir protu ir visame kame vykdyti Tavo valią“.

Gerasimas mokėjo ir mėgo pasakoti. Kai susitikdavome – po penkerių metų, dešimties, dvidešimties – jis visada, mano prašymu, o kartais ir be jo, pasakodavo, entuziastingai prisimindamas laikus ir vardus, ir darė tai su tokia meile ir dėkingumu, kad aš, klausydamas, klausydamas kiekvieno garso jo tylus, skvarbus, švelnus balsas, pasinėręs į gerumo atmosferą. Ir visai nesvarbu, apie ką jis kalbėjo – komišką ar tragišką.

Aš esu iš sentikių. Aš esu pakrikštytas dviem pirštais. Kaip šitas. O stačiatikybėje jie prideda tris pirštus. Tai yra Trejybės ženklas. Katalikai išvis nesulenkia pirštų. O protestantai? Jie užgožia save delnu. Taip ir tai...

Gerasimas taip pasakė, pildamas vandenį į sumuštą lovelį ir kažką tamsaus išskalavęs vandenyje, kad vėliau galėtų pakabinti ant virvės. Ant kaklo jau barškėjo skalbinių segtukai. Jis niekada nedirbo.

Juk jei esi krikščionis ir savo siela, gyvenime nešai Kristaus žmonėms paliktus įsakymus, tai apsivalai kryžiaus ženklu, susikuri ant savęs pagalbinį kryžių. Juk tai tikrai panašu į Kristų ir kryžių. Atrodo, kad tai tas pats. Perbraukite save, kviesdami į pagalbą šį įvaizdį, kuris jums padės, nušvies, palaikys. Padarykite kryžiaus ženklą. Padaryti šį kryžių ant savęs, aplink save ir, svarbiausia, savyje. Įkvėpkite jėgų, intelekto. Atrodo, kad remiasi.

Kryžius... O-o-pakrikštytas. Kad tavo ranka, pagal tavo valią, meldžiasi šiuo judesiu. Juk kryžiaus ženklo darymas yra malda. Padarykite tai rankomis. O kas yra šios rankos gale, kai per maldos krikštą sulenkiami pirštai – ar tai tikrai taip svarbu? Juk kryžius „aplink“ yra tobulas.

Jis ištaškė vandens, pripylė daugiau, išskalavo lovelį ir pradėjo kabinti skalbinius. Jis viską darė lėtai ir apgalvotai. O aš, užsikrėtęs jo intelektu, padėjau, bandydamas įeiti į duotą ritmą.

An, ne. Viešpatie, juk jie ne tik ginčijosi, bet ir kovojo, kaip susiglausti pirštus. Ir jie ne tik kovojo, bet ir kovojo. Jie nužudė. Tautos. Suskaičiuok, kiek mirė dėl tų pirštų! Sakyti „daug“ neužtenka. Slavų kalboje yra žodis, reiškiantis daugybę žmonių. Šis žodis yra tamsa. Tiesą sakant, tamsa sąskaitoje yra dešimt tūkstančių. Tačiau sąmonėje „tamsa“ nepasiekiama. Ir „tamsi tamsa“ negali būti suvokiama.

Taigi, šiems pirštams žmonija padėjo tamsiausią iš daugelio geri žmonės. Ypač skaudžiai nukentėjo rusai. Ir ne tik už kunigaikščio Vladimiro priimtą stačiatikybę, bet ir kovojant už ją. Ir su totorių miniomis šimtmečiais, ir su svetimtaučiais, ir su kitatikiais, visi stengėsi mūsų tikėjimą pakeisti savuoju. O ypač su savaisiais rusais, kuriems šis senas tikėjimas trukdė. Kiek čia kraujo pralieta. Brolis mušė brolį, tėvo sūnų ar net senelį, kaimyno kaimyną. Ugnis, peilis, denonsavimas, į nugarą, į kaktą, iš už kampo. Dešimtys, ir tai bus įmanoma, ir šimtai, tūkstančiai. Ir tada tamsa tamsu.

"Dievas nepalik manęs"

Kai Gerasimui buvo treji metai, jo tėvas, stiprus, didinga barzda, didelių dirbtuvių savininkas, rusiškos šlovės medžio drožėjas, buvo nuverstas kaip buržuazinis privatus prekybininkas. Sugriauta. Atimtas dirbtuvės ir darbas, pasmerktas badui benamys. Ir jie nežiūrėjo į tai, kad tai buvo Rusijos valstybinio masto meistras.

Rusijoje badas. Taigi Rusijoje! Dirbtinis alkis baigtas! Tėvas prarado viską. Staklės, įrankiai. Visi. Privatus savininkas. Buržuazinis. Bet jis padarė kolonas Trejybės-Sergijaus lavroje. Ir sostas buvo jam patikėtas. Ir taip jis ir jo šeima tapo valkata. Su žmona, trimis dukromis ir trejų metų sūnumi jis atsidūrė Biyske. Vyriausias sūnus buvo apsiplikęs verdančiu vandeniu, susirgo ir mirė. Bijske Kolchakas paėmė tėvą į Baltąją armiją. Tada visi buvo paimti. Ir nežinojo, kur veža ir kur varo: eik, kitaip bus sušaudytas. Taip atsirado mūsų betėvystė.

Niekas kitas nieko negalėjo pasakyti apie jo tėvo likimą. Motina pradėjo dirbti. Viskuo pasirūpino. Net prekiavo. Taip, ji derėjosi: neramūs vaikai šliaužė kaip akli šuniukai. Kartą mažasis Gerasimas buvo įmestas į upę. Daugiau nebekvėpavo.

Kažkokia totorikė ją ištraukė. Ji ilgai drebėjo, laikydama kojas. Viešpats padėjo. Bet kitas tikėjimas yra drebulys! Nusikratyti. Pailsėjęs, šliaužęs. Nieko.

Motinos tėvas, vietinis, apsigyvenęs maskvietis, senas, nepajudinamas, kaip ir pati žemė, pasikvietė dukrą ir anūkus į Maskvą ir apgyvendino juos Obukhovskajos gatvėje. O su mama ir trimis seserimis mažasis Gerasimas gyveno rūsyje, kur nebuvo vandens.

Medinis kreivas nevalytas tualetas kieme. Namuose daug medžio utėlių ir dar daugiau blakių. Ten gyvendami jie nuėjo į sentikių maldos namus. Penkerių metų Gerasimas, vienintelis vyras šeimoje, turėjo padėti mamai. Pamaitinti šeimą.

Viešpatie, ką tu darei. Tik nepavogė. Viešpatie, kaip sunku be tėvo. Štai, betėvystė. Mama niekada neatsistojo. aš atsidusau.

Prekiaujama irisais. Vokietijos rinkoje pirkau kilogramais. Pirkau taip, kad išeidavo po centą, o pardaviau stadione arba turguje už du centus. Jis parsivežė namo dvidešimt rupijų. Ar žinai, kas yra dvidešimt rupija? Duok ją mamai. Tai gyvenimo mėnuo. Tada buvo dešra, ji vadinosi „proletariška“. Dvidešimt penki centai. Įsivaizduokite, už dešros centą, bet su kiaušiniu! Tai viskas. Obuoliai, saldainiai, prekiaujama, sėklos. Išvalyti batai. Prisimenu vieną pareigūną. Atitolęs nuo manęs – šviečia, šviečia. Pyatak!

Man patiko jo istorijos ir dėl to, kad jos buvo tikros, ir dėl to, kad jo tikėjimo nuspalvintas nuoširdumas buvo natūralus ir atviras kaip tyriausias pavasaris. Ir visada, kai ateidavau – keturiasdešimties, penkiasdešimties ar aštuoniasdešimties – šis nuoširdumas nepasikeitė. Pavasaris neišdžiūvo.

Vieną dieną prie manęs priėjo vyras ir pasakė: „Vaike, imk savo dėžutę ir eik su manimi. Nebijok“. Jie atvažiavo į vieną namą, o aš visas su dėžute, jis paskyrė mane su seserimi dirbti į Kultūros parką. Visoms šventėms. Taip Viešpats įsakė. Atostogose. Juk esame našlaičiai, visi apie tai žinojo. Čia geras žmogus.

„Viešpatie, atsiųsk savo malonę man padėti, leisk man šlovinti tavo vardasšventas"

Gerasimas lipdė ir piešė nuo kūdikystės. Tinkamiausia medžiaga smulkiems pirštukams buvo duona. Katės buvo lengvai suformuotos iš pasenusios duonos trupinių. O paskui arkliai ir vežimai. Tada - meškos, visada stovinčios aukštai, ir žvejai su meškerėmis - nepamatuojamas skaičius žvejų namuose, kieme, o tada jau mokykloje klasėje. Patys pirštai siekė iš namų atsineštą griežinėlį, lipdė patys, net jei žiūrėdavo į lentą, kur mokytojas kreida piešė namų darbus. Ne kartą namuose gavau rankogalį, kai dažiau ant senų, nudžiūvusių ir vėluojančių tapetų, tolstančių nuo sienos, nes ant klijų ir kampuose slėpėsi vabzdžiai, kurie buvo ištepti žibalu arba garais iš specialaus virdulio. su ilgu aštriu snapu. Šis virdulys buvo perduotas tarp kaimynų. Blakės padaugėjo, buvo dėmėtos, atsiliko tapetai, mama liepė klijuoti atsiliekančius kraštus, net suklijuoti žibalo dėmes.

Lankė mokyklą, bet mokėsi prastai. Aš nuo kažko susirgau. Ir išėjo iš penktos ar šeštos klasės. Ir taip, buvo gėda. Aplink yra suaugusieji. Taip ir prekiaujate. Vaikystėje su seserimi gulėdamas ant krosnies jis išgirdo krosnį kūrenusios mamos dejones: „Viešpatie, Viešpatie, o dabar dega, todėl nepakeliama. Bet kaip ten!"

Mama, ar visi užsidegs?

Ne visi, mano brangioji, bet mes esame nusidėjėliai, sudeginsime! Kas nusipelnė, pamaldžiai gyveno, tas džiaugsis.

Mačiau jos ašaras.

Su medinėmis utėlėmis ir blakėmis, su nevalytu, kreivu tualetu kieme, drėgname rūsyje, žmogui atrodytų neįmanoma išlaikyti padorios išvaizdos. Tačiau kankinama, persekiojama, maitintojo netekusi šeima egzistavo ir su dėkingumu meldėsi Dievui už viską, ką Jis jai davė. Juk tai seni žmonės.

Ir net absoliučiai nežmoniškomis sąlygomis šiame drėgname kampelyje buvo švaru, išpuoselėta ir dvasiškai lengva. Kiekvienas daiktas yra savo vietoje, viską sušildo ypatinga meilė, šiluma, ateinanti iš kažkur, iš kažkokio nematomo šaltinio. Jau nekalbant apie raudoną anglį, ikonas ir net žvakes bei ikonų lempas.

Čia šviestuvas, mažas, tarsi nėrinis. Bet jis metalinis, išlietas, jį padarė puikus meistras. Ji visa yra balandėlio pavidalo, matai, čia pūkuota uodega, čia galva, o virš jos kaip maža karūnėlė – dagtis. Ir balandėlio viduje yra mažas indas aliejui, o maži sparneliai skirti grandinei, suprantate? Tai balandis, Šventoji Dvasia. Čia baksteli pirštą, pilai aliejaus ir uždegi. O nėriniuotas balandis skraido ir šviečia. Toks džiaugsmas!"

Iš tiesų, atsidūręs šioje drėgnoje, drėgnoje patalpoje, tarp senų, kruopščiai saugomų, maldaujančių rankų sukurtų daiktų, pamiršti drėgmę, kreivumą, neuždaromų durų girgždėjimą, visas tokias nereikalingas smulkmenas ir pasineri į pasaulis, išsaugotas nuo seniausių laikų, iškilmingai saugomas, tikrai dvasingas .

Prisimenu, kaip žaidžiau futbolą Obukhovskajos gatvėje. Dulkėse visi prakaituoti, purvini, taksi važiuoja gatve, keikiasi, plaka botagu kaip šunys. Ir girdi – Gerasim! Iš rūsio lango sesuo mojuoja ir skambina. Tu metei futbolą ir eini namo. - Nusiprausk, apsirenk. Atėjo laikas bažnyčiai.

Jam patiko žiūrėti į visus, kurie lipdo ar tepasi. Nuo kepėjų Čerkizovskajos rūsyje, lipdančių spurgas ir beigelius, iki tapytojų, kurie keikiasi, dažo tvoras kitai revoliucinei šventei pagal užsakymus iš „ten“.

Tvoros apgriuvo, nusmuko, lietė žemę, supuvo ir sulūžo jų lentos ir piketai, tačiau iki lapkričio 7-osios šventės jas prireikė suremontuoti. Aptvertų kiemų šeimininkai negalėjo ir nenorėjo ieškoti lentų, įrankių, vinių. Prižiūrinčiam rajono policijos pareigūnui buvo pasakojamos neįtikėtinos istorijos su mirtimis, šeimų mirtimis ir naktiniu siaubu, kad pateisintų neįmanomumą remontuoti. O dabar, po ašarų, riksmų ir gatvės kolektyvinių dejonių, priverstinis „na, bent nupiešk!

Apie trečiojo dešimtmečio vidurį tvoros estetikoje atsirado kažkas naujo. Nežinia, kur ir kaip gimė šis „naujas“ - ir daugelis išdidžiai sakė: „socialistinis“: ne tik Maskvos tvorose, bet ir visame regione siauros lentos-lentos buvo prikimštos ant nesibaigiančių kaimo tvorų, liečiant galus taip, kad susidarė rombai. Šie rombai kūrė socialistinės ideologinės tvirtovės, neįveikiamumo įspūdį. O jei šiuos rombus nudažysite kitokia nei tvoros spalva, gausite vaizdą! Na, kodėl gi ne meduoliai!

Gerasimas mėgo piešti tvoras, kad vėliau tapytų rombus. Tavo spalva. Čia jis galėjo laisvai dirbti. Norėjau, - pasirinkau darnią tonaciją, norėjau - rašiau laisvai, laimei, laisvėms buvo daug pasiteisinimų - savininkai davė dažų tai, ką turėjo, o neharmoniją ar iššaukiamą garsumą paaiškino skubotumas. darbas, o dažniausiai pati realiausia priežastis: parduotuvėje nebuvo kitų dažų.

Ilgai užsiėmiau prekyba. Ilgai, nes mama sirgo, bet reikėjo traukti šeimą. Nėrinių pynimas. Ant lentos kabo siūlai. Visi iš eilės lentoje. Imame du siūlus ir darome mazgą, ir darome mazgą. Tada paimame vieną pusę iš šio šepetėlio, o dabar - iš kito. O šalia – mazgas. Taip pat ir visos gijos. Tada paimkite du pakabinamus siūlus ir sutraukite juos kartu. Pasirodo, rombas. Taigi iki pačio vakaro. Kada daryti pamokas. Juk tai duona.

Sunkiai įstojo į šeštą klasę ir, toliau padėdamas mamai, iškeliavo į meno mokyklą. Jie plūdo ten iš visur. Jie norėjo prisiliesti prie tikrosios Mokyklos, kurią atidarė Konstantinas Juonas, nuostabus braižytojas, Serovo mokinys.

Kai ten pamačiau menininkus su savo paveikslais, supratau, kad jie jų nepriims. Kur aš su savo daiktais. Sėdžiu namie, piešiu, o man – eik, tu nieko negali. Kur tu eini! Jis drebėjo, bijojo parodyti Yuon savo darbus, padarytus rūsyje, ypač todėl, kad į netoliese esančią mokyklą įėjo garbingi suaugusieji su didžiuliais gražiais paveikslais. Kaip tada samprotavau, menininkai. Kam juos ko nors mokyti! Prisimenu komisiją. Ten sėdi seni žmonės – Juonas, Maškovas, Meškovas, Muchina. Visi tokie svarbūs. Studija buvo labai gera. Tuo metu vienas visai Maskvai.

Bet Dievas nepaliko Gerasimo. Jie jį paėmė. Ieškojau ir ieškojau sąrašuose ir staiga pamačiau – „Ivanovas“. Tai buvo laimingiausios akimirkos. Netrukus jis tapo puikiu mokiniu. Ir mokėsi, atliko visas vyriškas tarnybas namuose, taip pat padėdavo sergančiai mamai nueiti į bažnyčią.

Susižadėjo, ačiū Dievui, na, su džiaugsmu. Bet jis taip pat dirbo.

Reklamos fabrikas buvo. Jis parašė „Gerk sovietinį šampaną!“. Studijoje sėdėjau dešimt valandų. Būna, kad auklė ar modelis neateina – rašome vienas kitam. O iš studijos eini ir kažką sulaikai. Žvaigždinis eršketas tada buvo trisdešimt rublis, adit, buvo. Paimkite prancūzišką bandelę ir šimtą gramų žvaigždinio eršketo. Štai ir viskas. Menininkas pietavo. Sekmadieniais eidavau į maldos kambarį.

gerai mokiausi. Išbandė. Man labai patiko. Piešiau naktį. Ir atleisk man, Viešpatie, net maldos namuose. Stoviu, o mintis kažkur nuskrenda - bet jei tik piktograma ..!

Mano mokytojas buvo Michailas Dmitrijevičius. Aš esu susipažinęs su Chaliapinu.

Ir čia yra egzaminai Mokykloje. Drebėdamas drebulės lapu. Jis sulankstė krūvą lakštų – per trejus metus! O mama liepė eiti už Mitiščių – ten turgus ir pigios bulvės. Už Mitiščius! Juk tai visa diena! Atsinešiau krepšį ir žinai, ką matau?

Egzamino išvakarėse mano seserys mano piešiniais priklijavo prieangius už krosnelės. Atėjau, pamačiau:

Mama, kas tai yra!
- O čia Verka.

Ir aš sėdėjau ant kiekvieno piešinio dvidešimt valandų. Gerai sušlapinau ir, aptepusi praskiestais miltais, užklijavau. Ir net manė, kaip ir mama, kad tinka tapetams.

Tai piešiniai, eskizai, portretai, peizažai.

Ir mano paveikslai buvo – visi naminiai anksčiau buvo sudeginti. Buvo šalta. Jis taip uoliai piešė paveikslus, o paskui darydavo rėmelius. Žiema. Viskas buvo sudeginta.

Skiedrų juk nerasite: jis iš kiemų rinko medžio gabalėlius, paskui pjaustė, obliavo, gramdė. Ir tada klijuota. Surišo virvėmis, laižė kiekvieną kampą. Ir mano nuotrauka yra rėmelyje! „Puškinas tremtyje“. Sudegintas. Kompozicija labai panaši į Repino „Jie nelaukė“. Jis yra prie durų, o žydai žiūri pro duris – jis apsigyveno pas žydus.

ka ketini veikti su sese? Verka, Verka!

Kiek darbo Gerasimas įdėjo naktį prieš egzaminą, kad bent kiek atkurtų tai, kas buvo prarasta. Ir nė žodžio priekaišto ar bent jau nepasitenkinimo mama ar seserimis. Viskas tyli. Kantriai. nuolankus.

Man buvo nemalonu parodyti komisijai savo darbo likučius. Visą naktį darė rėmus, ieškodamas lentos kur nors svetimose tvorose, stengdamasis neužlipti ant ūkį saugančio šuns, paskui juos derino, dažė, klijavo. Bijojau, kad su nedėkingumu atsakysiu už visa tai, ką gavau iš meistrų. Bet jie patvirtino. O du dideli piešiniai, pasak jų, pateks į parodą.

1939 metais baigęs koledžą, jis ir toliau tvarkė namus, bet jau ieškojo darbo ne tik irisų ar obuolių, bet ir pagal profesiją. Po reklamos fabriko man pavyko įsidarbinti Kuskove, Šeremetjevo rūmų muziejuje, nutapyti Parašos Žemčugovos portreto kopiją, kurią ankstesnis menininkas buvo pradėjęs, bet nebaigęs, gavęs avansą. Gerasimas sutiko dirbti nemokamai. Sunku buvo rašyti, nes autorius paėmė figūros dydį didesnę nei natūrali, reikėjo viską koreguoti ir didinti, bet sunkaus darbo pasirodė sėkmingas, ir Gerasimui buvo pasiūlyta nutapyti Parašos draugės balerinos portretą. Jau galima būtų parašyti taip, kaip nori. Paskelbta gyvenimo dydis. Ir taip pat sėkmingai.

Studijoje sutikau tėvą Alipijų. Tada jis dar buvo Ivanas Voronovas. Reta ortodoksų figūra. Puiki figūra! Menininkas iš Dievo. Per karą nežinojau, kur jis yra. Susitikome su juo Trejybės-Sergijaus lavoje, kai kreipiausi į seminariją.

Gerasim, - tarė jis, - išeik iš seminarijos, ateik pas mus, kaip vienuolis!

Tada jis tapo Pskovo-Pečersko vienuolyno valdytoju. Bendravimas su juo tęsėsi, kai dar studijuodamas seminarijoje sulaukiau jo pasiūlymo atkurti prie vienuolyno esančią Keturiasdešimties kankinių bažnyčią. Įsivaizduok – šventykla, o šalia šventas vienuolynas! Kaip mes dirbome! Ir visas tėvas Alipijus. Puikus vienuolis. Fronto karys. Savva Jamščikovas taip nuoširdžiai apie jį kalbėjo. Visą laiką dirbau, dirbau. Dažytos bažnyčios. Kas patikės – turiu 80 metų darbo stažą.

„Viešpatie, nevesk manęs į nelaimę“.

Suomijos įmonė buvo. Jie manęs nepaėmė. Kai buvo atneštas šaukimas, aš pasirodžiau, bet manęs kažkodėl nepriėmė. Prasidėjus keturiasdešimt pirmajam karui, aš įsidarbinau – buvo pagamintos dėžės minoms. Ir kai galiausiai jie paskambino, jie buvo Maskvoje. Tada kareivius labai gerai pamaitindavo – mėsa, net duonos nesuvalgydavo – jų atsisakydavo.

Sulaukęs karinio amžiaus Gerasimas įstojo į kariuomenę. Ėjau su patrioto, įpareigoto ginti stačiatikių tėvynę, džiaugsmu. Ir tada prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Jis pateko į pėstininkus. Įkaitęs patriotas buvo atkalbėtas dėl savo fizinės sveikatos, bet jis taip troško eiti į frontą, išvyti priešą iš savo krašto! Nuvežtas į mokomąjį pulką. Gerasimas pasirodė esąs ne tik uolus mokinys, bet ir žavus mokytojas, o baigęs kursą buvo paliktas pulke auklėti naujokus.

Taigi jie vežė jį visur, kur buvo verbuojami naujokai. Priekyje, kai pataikė, lipdė, tepė ir net padėjo gaminti priekinės linijos ranka rašytus lapus. Nerangiai šaudydamas jis puolė.

Tada buvo automobilių mokymo pulkas.

Kariūnai netgi turėjo teisę vairuoti tanką. Maskvoje du mėnesius, o paskui į Gorkį, jau tarnauti. Buvo jaunesnysis seržantas. Ir tada jie persikėlė į Bogorodską. Šaltis, alkis. Aš buvau atsakingas už būrį. Daugiausia buvo Gorodece, tikriausiai dvejus metus.

Pėstininkystėje Gerasimas išgyveno visą karą.

***
„Viešpatie, mano Dieve, jei nieko gero nepadariau prieš Tave, bet duok man savo malone padėti gerą pradžią“.

Gerasimas tarnavo automobilių pulke kartu su Pavelu Golubcovu, ateityje - arkivyskupu Sergijumi, o paskui - garsiu restauratoriumi. Net armijoje Gerasimas padėjo jam viskuo, kas susiję su tapyba. Nuo sieninių laikraščių iki ikonų restauravimo. Po demobilizacijos jis įsidarbino parodoje ir padėjo projektuoti. Ten jis tapo ypač artimas Golubcovui. Ir šis suartėjimas su Gerasimu iš esmės buvo pranašiškas.

Pavelas Golubcovas buvo stačiatikių tapytojas, o restauravimo darbai buvo jo dvasinis apibrėžimas. Gerasimas, bendradarbiaudamas su juo, matė jo maldingą elgesį, jo uolumą bendraujant su viskuo, kas susiję su šventykla ir jos dvasiniais turtais. Jis pats nuo vaikystės buvo sukurtas šiam uolumui. Tačiau matydamas, kaip tai atliekama praktiškai, konkrečiais prisilietimais, medžiagos paieškomis, refleksijomis freskos, ikonos, durų, kilimo ar žvakidės restauravimo pradžioje, jis pats tai atrado savyje. Ir jo pamaldus auklėjimas kartu su klasikine meno mokykla, susidūrus su tokiu ortodoksiniu požiūriu, pradėjo duoti tikros kūrybos vaisius. Po karo Golubcovas kreipėsi į seminariją, Gerasimo akyse prasidėjo vienuolinis ir kunigiškas kelias, pasibaigęs vyskupija.

Po parodos Golubcovas pakvietė Gerasimą padėti jam remonto ir restauravimo darbuose. Ji prasidėjo Baltarusijoje atkūrus kaimo mokyklą. Gerasimas yra puikus pagalbininkas bet kuriame statybų versle, ištikimas ir sumanus viskuo, ko imasi. Be to, iš sentikių. Kuklus, nevartoja alkoholio, padeda nesuinteresuotai. Golubcovas, sutikęs ir dirbęs su tokiu nežemišku padėjėju, neįprastu Sovietų Sąjungai, suprato ir įvertino šį nesuinteresuotą, sąžiningą, labiausiai atsidavusį krikščionį.

Kartą per darbo pertrauką prie kitos freskos, kažkur tolimoje provincijoje, kur ši pora stačiatikių restauratorių atvyko atkurti išlikusio paveikslo ir taip suteikti gyvybės senajai bažnyčiai, sėdėdamas virš puodo virtų burokėlių, tėvas Sergijus (Golubcovas). ) patarė Gerasimui padaryti į seminariją.

Gerasimui tai buvo visiškas, precedento neturintis pokytis per visą jo gyvenimą. Kukliai, atsargiai kalbėjo su mama. Mamą labai nuliūdino toks sūnaus sprendimas. Ji bijojo išduoti nusistovėjusias tradicijas. Taip, ir Gerasimui nebuvo lengva atsisakyti senų sentikių šeimos įstatymų ir patekti į stačiatikybę. Tačiau tėvas Sergijus, kuris pats jau buvo tapęs hieromonku, pasielgė pagrįstai ir įtikinamai. Ir ant Gerasimo, ir ant jo užsispyrusios, nepajudinamos motinos. Ir galiausiai įvyko tai, kas turėjo įvykti – 1951 metais Gerasimas įstojo į Zagorsko kunigų seminariją.

Bet, žinote, nuo kūdikystės į mane įaugę sentikiai įstrigo manyje visam gyvenimui. Mes kalbėjome su jumis apie pirštus. Taigi, aš visą gyvenimą krikštijausi dviem pirštais ir nieko negaliu su savimi padaryti. Netgi sakiau patriarchui, kad negaliu būti pakrikštytas trimis pirštais. Ir jis man pasakė:

Padarykite kryžiaus ženklą taip, kaip norite. Ir du pirštai neša tą pačią maldą kaip trys pirštai!

Visas Gerasimo auklėjimas, kruopštumas ir atsidavimas tikėjimui padarė jį sėkmingu seminaristu. 1954 m. sėkmingai baigė seminariją.

***
"Viešpatie, pabarstykite mano širdį savo malonės rasa".

Studijų komisija ilgai galvojo, ką daryti su jaunu absolventu ir net menininku. Jie manė palikti jį kaip menininką patriarchate. Egzamine buvo archimandritas Sergijus (Golubcovas) ir protopresbiteris Nikolajus Kolčickis. O tėvas Nikolajus, tuo metu Epifanijos bažnyčios rektorius, sužinojęs, kad Gerasimas yra menininkas, patarė man eiti į komandą, kuri dirbo Elokhovo bažnyčioje.

Epifanijos bažnyčia, centrinė Maskvos šventykla, Katedros patriarchalinė katedra, buvo pastatyta dar tada, kai ši vieta buvo netoli Maskvos, o ten buvo Elokhovo kaimas. O mes, maskviečiai, šią šventyklą vadinome Elokhovskiu. Taigi jis buvo brangesnis, artimesnis. Jaučiausi kaip kažkas. Šventykloje ir net patriarche rašyti freskas! Kas gali būti brangiau stačiatikių menininkui.

Lyg alkanas ir ištroškęs Gerasimas sugriebė šią laimingą ugnies paukščio plunksną ir, viską pamiršęs, pateko į ikonų tapytojų komandą. Rašyk! Kopėčios, kopėčios, lentos, takai. Plaktukas, vinys, dulkės, suodžiai ir – šepetys rankose! Kas gali būti aukščiau, poetiškiau už pasilenkimą ir pakėlus galvą į skausmą raumenyse, rašyk Mortos ranka, galvodama apie kiekvieną sąnarį, kiekvieną įmanomą klostę. Skauda nugarą, ant kaklo atsiranda kažkoks guzas nuo nuolatos atmetant galvą atgal ir išbuvus tokioje padėtyje valandų valandas. Nieko! Tačiau Marfos ranka pavyksta. Rašyk!

Kūrybinis ryšys su tėvu Sergijumi nenutrūko. Priešingai. Prasidėjo užsakymai. Šventykla Bogorodskoje.

Bet juk jis baigė seminariją, ir tave reikia įšventinti, o tam reikia susituokti. Įšventintas asmuo turi būti vedęs. O Gerasimas išvis nieko nežinojo apie moteris: sentikių šeimoje vyro ir moters santykių, simpatijų, dėmesio, piršlybų tema – nediskutuojama. Sakoma tik tada, kai susituokia arba susituokia. Tėvas Sergijus pagyrė kažkokią merginą Valentiną, kuri mokėsi agronomijos technikume. Jis taip pat supažindino Gerasimą su Valya.

O apie vedybas ji negalvojo ir kreipėsi patarimo pas mamą. Motina sakė, kad reikia susitarti, nes tai būtų pati ištikimiausia santuoka: jis kunigas, o kunigo žmona – vienintelė ir paskutinė. Jis negali išsiskirti ir vesti antrą kartą.

Taip ir įvyko būtina santuoka.

Čia pravertė ir kontaktas su Bogorodskio šventykla. Ten jie susituokė. Gerasimo mama džiaugėsi ištekėjusi.

Greita pažintis, greitos, gana dalykiškos, vestuvės. Ir tada jūs turite baigti šventyklą. Ir atsiranda naujų užduočių ir įsakymų. Mamos patenkintos. Vedęs. O mano galvoje visą laiką tik mintys apie freską, prie kurios tu dirbi:

O kokios spalvos turi būti Marijos šalikas?

Ant kaklo tarp slankstelių yra kažkoks guzas.

Bet Martos antroji ranka turėtų būti šiek tiek tamsesnė, nes ji yra šešėlyje!

Jis kreipėsi dėl įšventinimo.

Žavingas, nenuilstantis menininko darbas. Jau gimė dukra. Šventyklos, kelionės, naujos vietos, ikonos senos, senovinės, pusiau sugadintos. Beveik dvidešimt metų Gerasimas užsiėmė restauravimu ir rašymu.

Tėvas Sergijus (Golubcovas) vis dažniau pasitraukė iš restauravimo darbų. Gerasimas, pasiruošęs priimti diakono laipsnį, laukia, kol bus įšventintas, ir rašo, rašo. Jis tapo patyrusiu profesionalu. Keliai, naujos vietos, skirtingos šventyklos... Kiek veidų, kiek ikonostazių skirtingi šimtmečiai, dizainus, stilius ir meninę rašyseną jam teko įveikti. Permės katedra – visuma. Su visomis piktogramomis, o jų yra daugiau nei du šimtai. Visų Šventųjų šventykla Sokolyje, kur jis turėjo atkurti viską, pradedant nuo altoriaus. Prireikė metų.

Vis dar nėra įšventinimo į diakonatą. Ir tada mama serga.

Ir taip ji miršta. Gerasimui tai buvo ne tik mylimo žmogaus netektis, vietinis asmuo. Tai buvo atsisveikinimas su viskuo, kas jį siejo su sentikiais. Su motinos atvaizdu viskas, kas buvo šaknis nuo kūdikystės, iš kurios išaugo visa kita, išėjo, kaip atsiskyrė.

Anūkų dauginasi, o Gerasimas vis trinkteli lieptus ir, lipdamas ant jų, rašo, rašo, rašo.

Liko kliros! Yra mano pirmasis kūrinys „Marta ir Marija“!

Beveik 20 metų dirbo dailininku Epifanijos bažnyčioje.

Tada bus valgykla!

71 metai. Gerasimas ir Valja vyksta į Novodevičiaus vienuolyną. Ten jie susitinka su metropolitu Pimenu.

Jis klausia:
– Ar jūsų prašymas pagrįstas?
– Taip.

Pagaliau įšventintas!

Metropolitas Pimenas ir įšventintas.

Prasidėjo naujas gyvenimas. Maždaug metus jis tarnavo diakonu Rogožskaja Zastavoje. Netrukus Vladyka Pimen tapo patriarchu ir vėl įšventino tėvą Gerasimą į kunigus. Ir pasisiūlo pasilikti Elokhovo katedroje, tik dabar kunigu. Ir prasidėjo kunigiškas ir meninis perteklius. Bet tai buvo vaisingiausias Gerasimovo laimės metas.

***
"Viešpatie, pabarstykite mano širdį savo malonės rasa".

Tėvas Gerasimas pasiūlė man bilietą į bažnyčią Velykoms. Tai buvo neįprasta ir netikėta. Pirmą kartą Velykos buvo švenčiamos ne slapta, slapta, beveik kaip vagis, o atvirai, viešai, net ir pareigūnų kvietimu. Atvykau anksti, bet aplink šventyklą jau buvo neįveikiama minia. Milicija – kaip Raudonojoje aikštėje parado metu. Jie stovėjo, kaip visada, vieningi, nepajudinami, bet pakluso ... kunigas sutanoje! Įskaitant tėvą Gerasimą, kuris, pamatęs mane, gestu paskambino, o policija išsiskyrė! Tėvas Gerasimas nuvedė mane prie choro gardų, kad geriau matytųsi. Ten irgi jau buvo pilna, bet radau laiptelį ir ant jo atsistojau. Tiesa, dabar buvau prisirišęs prie šio žingsnio ir jo nepalikau (kitaip imtų), bet kita vertus, apsigyvenau. Ir tai tėvo Gerasimo dėka!

Jis stovėjo ant laiptelio visą tarnybą. Viskas, kas buvo altoriuje ir prie altoriaus, buvo matoma, bet kas buvo daroma šventykloje, nesimatė iš balkono, taigi ir visa šventės pradžia - procesija ir garbinimas su uždarytomis šventyklos durimis ir pirmuoju šūksniu "Kristus prisikėlė!" - ką tik išgirdome. Bet kaip mes visi sušalome balkone, klausydamiesi, kas vyksta po mumis! Pustuštėje bažnyčioje (daug kas eidavo į procesiją) gaudydavo kiekvieną mus pasiekusį garsą. Ir kaip mes ilgus metus iš savęs iškvėpėme susikaupusį, laimingą „Tikrai prisikėlusį!“. Buvo Velykos! Pirmosios Velykos stačiatikiams. Pirmas atviras, garsus. Tai buvo ir tėvo Gerasimo šventė. Atostogos, po kurių prasidėjo dramatiški įvykiai.

Ir iš tiesų, tai buvo trumpa, labai trumpa Gerasimovo laimės kulminacija. Jis gavo viską. Pats patriarchas jį vainikavo garbe būti diakonu, o paskui kunigu, vedęs, turi butą - penktame aukšte, be lifto, bet savo - jo mylima vienintelė dukra ištekėjusi ir jau pagimdžiusi. anūkams, žmonos vyras, taip pat kunigas, myli žmoną ir vaikus, tėvas Gerasimas tarnauja pirmoje Maskvos bažnyčioje.

Tarnauja šalia patriarcho, kartu su juo stovi prie Dievo sosto. Be to. Už atlygio vertą tarnybą jam suteikiamas arkivyskupo titulas Mace, Kryžius su dekoracijomis, o paskui Mitra. Jis yra geidžiamas menininkas ir piešia ikonas, taip pat ir šioje šventykloje.

Jelokhove restoranas yra viršuje. Viskas ištapyta, toje pačioje vietoje, netoliese, tėvas Gerasimas pradėjo „Apreiškimą“. Jis jaunas, sąžiningas ir daro viską, kad žmonėms būtų gera.

Bet ne, jis girdi, sako Viešpats. Iš manęs gavote gerą. Ar prisimeni Jobą, kurį išbandžiau dėl tikėjimo? O tu, Gerasim, ar tiki Manimi, kaip tas pats Jobas? Ar galite atlaikyti jūsų laukiančius išbandymus? Viskas, kas nutiko toliau per visą tėvo Gerasimo gyvenimą, buvo jo tikėjimo stiprumo išbandymas.

Pastabos
Tėvas Gerasimas nuolat meldėsi. Kiekvieno skyriaus epigrafas yra Šv. Jono Chrizostomo malda už kiekvieną valandą.
Atsiminimų autoriaus kunigo Piotro Ansimovo tėvas 1937 m. lapkričio 21 d. buvo nušautas Butovo poligone, o 2005 m. paskelbtas Rusijos naujaisiais kankiniais ir išpažinėjais. Jo sūnus, muzikantas, profesorius, Didžiojo teatro režisierius Georgijus Ansimovas tais pačiais metais išleido knygą „Tėvo pamokos, arkivyskupas Pavelas Ansimovas, naujasis Rusijos kankinys ir išpažinėjas“.
Archimandritas Alipijus (Voronovas) nuo 1959 m. iki mirties, po kurios 1975 m., buvo Pskovo urvų vienuolyno abatas.
Arkivyskupas Sergijus (Golubcovas), žymiausias menininkas, restauratorius, po Trejybės-Sergijaus lavros uždarymo iki 1946 m. ​​buvo Šv.Sergijaus Radonežo vado globėjas.
Protopresbiteris Nikolajus Kolčickis, Maskvos patriarchato reikalų tvarkytojas, Elokhovo katedros rektorius

„Viešpatie, duok man kantrybės, dosnumo ir romumo“.

Praėjo metai. Pasninką keitė šventės, šventes – darbo dienos, sezonas padiktavo savo orus, o orai kaip visada buvo kaprizingi ir nenuspėjami. Kalėdos vyko ir šaltyje, ir pavasario lašeliuose, Velykos buvo ir švytintį pavasarį, ir debesuotu, niūriu oru su pūga. Ir staiga perkrovos, jau tapusios tėvo Gerasimo gyvenimo principu, staiga nutrūko.

Efektyvus tėvas Gerasimas, tiek metų tarnavęs Epifanijos bažnyčioje ir jos laikęsis, staiga buvo paleistas ir liko be darbo. Arba darbuotojų rotacija, arba jis vargino vieną iš vyresniųjų savo atsidavimu ir viską atleidžiančiu romumu, netinkamu dabar, dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, bet vieną dieną atsitiko baisus dalykas. Pamaldų tvarkaraštyje savęs nematė. Visi tarnavo kaip įprastai, bet jo vardo niekur nebuvo. Neklausė, nesužinojo ir tikrai nemaištavo. Jis tiesiog grįžo namo ir laukė. Laukiama, kol bus paskambinta. Jie neskambino. Jis suprato, kad jam, taip reikalingam, nereikia. Tokių reikalaujama - nereikia. Ko jis galėtų melstis tomis kankinančiomis laukimo dienomis?

Melstis? Ir su dėkingumu! Su dėkingumu už viską, ką gavau, kuo buvau pagerbta. Dieve! Taip, už ką, ​​aš, Tavo nevertas tarnas, mažas vabzdys, Tu toks išaukštintas! Net bijau Tavęs melstis, įsivaizduodamas viską, ką Tu man davei! Aš neisiu į šventyklą, kad nesukelčiau gailesčio sau, bet namuose, tarp savo gimtųjų piktogramų, ant kelių, dėkoju Tau, Viešpatie!

Iš tiesų, namuose tėvas Gerasimas turėjo ikonų kolekciją, kurią rinko nuo vaikystės, iš sentikių. Jis netgi turėjo Gelbėtojo atvaizdą, kurį nutapė pats gerbiamas Andrejus Rublevas. Atvykęs į jo mažytį dviejų kambarių butą, mane visada stebindavo gausybė ikonų, kurias pamaldžiai surinko meistras ir pakabino taip, kad kiekviena sužibėjo tarp kitų, pralenkdama kitą ir net pabrėždama savo ypatumą. Tai nebuvo tik paveikslų kolekcija. Tai buvo jų didžiųjų autorių dvasingumo rinkinys, kurie peržengė įgūdžių ribas ir rašė su įkvėpimu.

Ką turėtų daryti žmogus, įpratęs prie darbo, neturintis kito tikslo gyvenime, tik nuolatinis, reikalingas darbas? Darbas yra kaip kvėpavimas, kaip gyvybiškai būtinas reikalas. Ir staiga jį prarasti. Taip, žinoma – ieškokite paraiškų sau, ieškokite kur ir ką veikti. Bet daryk. Gyvenk daryti. Ir tada mano žmona susirgo. O ją reikia išjudinti, išgydyti, priversti gydytis, vaikščioti, vaikščioti, judėti. O tėvas Gerasimas ėmėsi rūpintis savo žmona ir namų ūkiu. Išvalykite butą, kruopščiai nuvalydami kiekvieną piktogramą, nuplaukite, išlyginkite ir, atsargiai apsirengę žmoną, eikite su ja į parduotuvę.

Čia apsirengęs ir apsirengęs Valentiną, užrakinęs butą, nusileidžia į kepyklą, kuri yra šalia namo. Šilta, bet greitai nusipirkę juodą ir baltą kepaliuką grįžta į penktą aukštą. Atsikėlę jie ieško raktų, suranda ir pradeda atrakinti duris. Bet pasirodo, kad ji atvira.

Vienas kitam priekaištaudami įėjo į butą. Viskas buvo aukštyn kojomis, išsibarsčiusi. Ant sienų vietoj ikonų – išblukusios tapetų dėmės. Per dvidešimt minučių beveik visos piktogramos buvo išneštos. Tai buvo nepaaiškinama. Piktogramos, kurios kabojo nepajudinamai, visada, atrodė, amžinai, staiga išnyko, tarsi buvo paimtos ir ištrintos, palikdamos išblukusius pėdsakus savo vietoje. Policija. Ilgai užtruko surašyti aktą, aprašant kiekvieną, kurio dėl senumo net neįmanoma aprašyti. Jie išėjo, žadėdami surasti.

Viešpatie, dėkoju Tau!
- Už ką esi dėkingas? Juk jie atėmė milijonus!
- Ir už tai, brangioji Valechka, kad Viešpats mus išgelbėjo su tavimi. Atvedė mus nuo nuodėmės. Dabar gulėtume su jumis kraujo baloje ir negalėtume iškviesti policijos. Dėkoju Tau, Viešpatie, kad išgelbėjai mus nuo mirties be atgailos, kad atvedė mus nuo nuodėmės, kad išgelbėjai mus nusidėjėlius!

O ikonos buvo pačios brangiausios, sentikės, vis dar su giliu relikvijorių. Šeima, sena, parašyta oi, kaip seniai! Velionė mama pasakojo, kad senelis neliepė liesti. Kartą per Velykas apsitrynė švęstu vandeniu, maldomis. Ir sumušė močiutę ir jos mamą, uošvę, kai anyta iš kažkur išgirdo, kad ikoną reikia patepti saulėgrąžų aliejumi, kad ji spindėtų. Ir nušluostė. Jis įveikė juos šia piktograma. Išvežta ir Gerasimovo brangenybė – šv.Andrejaus Rubliovo ikona.

Gerasimas daug kartų lankėsi policijoje. Jie jam atsakė: „Ieškome! Tačiau kartą pamačiau vieną savo ikoną, paslėptą už policijos kėdės, ir supratau, kad ieškoti ne tik nenaudinga, bet ir pavojinga, nes policijos demaskavimas šioje vagystėje gali pasirodyti visai kita tėvo Gerasimo pusė.

Nuo vaikystės gaudavo duonos riekę mamai, seserims ir sau – sau. Prekiavo, valė batus, kažkam kažką atnešė, grindis plovė, gamino, išnešė šlamštus, kūreno pirtį (jei buvo), blakes dažydavo ir eilėse stovėdavo. Ir jis piešė. Ant atraižų, ant kartono gabalėlių, ant pakuočių įvyniojimų ir ant visko, ką galima pavaizduoti. Ir viskas vienas. Niekas nepadėjo, bet visiems reikėjo jo dalyvavimo ir pagalbos. Būti reikalingam, reikalingam žmonėms, žinoti, kad tavo pareiga ieškoti vargstančiojo ir jam padėti yra tėvo Gerasimo kraujyje. Tvarkydami patriarchato reikalus jie žinojo, kad kunigas Gerasimas Ivanovas dabar laisvas, žinojo jo charakterį ir gyvenimo principą. Nenuostabu, kad buvo priimtas įsakymas paskirti tėvą Gerasimą į Gimimo vienuolyną.

Ačiū, Viešpatie, kad nepamiršai manęs, savo nuodėmingo tarno! Ačiū už tai, ko jums reikia, ir mano darbas jums padės!

Jis ateidavo ir pamatydavo, kad viskas sugriauta, ir turi viską pradėti iš naujo. Taip buvo visada, visą gyvenimą. Todėl kai buvo paskirtas į Gimimo vienuolyną ir jam nusilenkęs bei padėkojęs atėjo ten ir pamatė, kad vienuolyno nėra, nenustebo. Kai kurios sienos – be stogo, be kupolo ant šventyklos.

Jam buvo pavesta atkurti ne vienuolyną, o jo šventyklą ir sienas. Oficialiai tai buvo iškilmingo perdavimo faktas sovietinė valstybė rusų Stačiatikių bažnyčia jos turtas. Tiesą sakant, buvo perduoti pastatai, iš kurių žmonės ką tik išėjo, juos apgyvendino ir buvo priversti su jais išsiskirti. Apleistas patalpas jie nusiaubė tiesiog iš pykčio. O tiksliau, jie jį sugadino. Nes dar prieš juos šventykla ir jai priklausę pastatai užėmė sandėlį, o paskui tvartą, o paskui ėmė benamiai, o paskui visi, kas norėjo gyventi. O kai pasakydavo, kad juos išvaro, išeidami daužė viską iš eilės. Jie sunaikino baterijas, tualeto dubenis, nuplėšė laidus, išlaužė freskas, tiesiog šūdas.

Durų ir langų seniai nebėra. Tiesiog sugriautos sienos. Vienuolyno liekanos. Tokia forma kažkada Bažnyčiai priklausiusias patalpas „perleido“ tie, kurie anksčiau, vadindami save viso pasaulio šeimininkais, skelbė Dievą savo priešu.

Paklusnumas. Tai vienuoliškas žodis darbui, kurį vienuolis atlieka ne savo noru, o su tėvo palaiminimu. Tokio darbo atlikimas yra privalomas, kad ir koks jis būtų. Paklusnumo atveju reikia išsipildymo. Šventoji būtinybė. Baltieji dvasininkai šios taisyklės neturi, nors yra prievolė ją vykdyti.

Tėvas Gerasimas yra baltasis kunigas, klusnumo įžado nepriėmė. Bet jis yra iš sentikių. Todėl jis nuolankiai, nuolankiai priėmė paskyrimą ir su malda nuėjo į Gimimo vienuolyną.

Yurinka, aš dabar naujoje vietoje. Ateik pas mane!

Aš atėjau.

Už vietomis išlikusios tvoros stovėjo aplūžusi, aplūžusi, aptrupėjusi šventykla su apgriuvusia varpine ir skylėtu, surūdijusiu kupolu. Aplinkui – šiukšlių krūvos, apaugusios daugiametėmis piktžolėmis.

Ypač netvarkingos buvo didžiulės durų ir langų paliktos angos. Slenksčiai, susidarę iš maisto likučių, skardinių, sustingusio suglamžyto popieriaus, pakelių ir cigarečių pakelių nuolaužų... Kai visa tai įveikiau ir atsidūriau „viduje“, pamačiau besilupančias sienas su šen bei ten priklijuotais plakatų fragmentais. Ant vieno iš jų buvo galima pamatyti pėdą batuose, o virš jos kažkas panašaus į krepšį. Matyt, tai buvo kolektyvizacijos laikų plakatas.

Supratau? Išgirdau balsą iš viršaus ir pakėliau galvą.

Po skylėtu kupolu kabojo tėvas Gerasimas sutanoje. Kaip jis ten atsidūrė, iki šiol nežinau. Nebuvo kopėčių, laiptų, lieptelių. Supratau tai iš to, kaip jis ieškojo kažkokios atramos, kad galėtų nusileisti. Bet štai jis sunkiai kvėpuoja, stovi šalia manęs, purvinoje sutanoje, jau žilusia barzda. Tačiau švytinti, besišypsanti, kaip visada, kūrybingai įkvėpta.

Taigi, ką daryti, jei nėra sienų. valio. Ir mes išnešime šiukšles. Ir darysime naują kupolą, su paauksavimu. Bet įsivaizduokite, kokios čia bus freskos! Tai Mergelės Gimimo bažnyčia! Įsivaizduokite kelių grupių kompoziciją: viena aplink mažąją Mariją, o virš jos, už debesų, jie patys yra kaip debesys, serafimai, cherubai ...

Taip, freskos. Čia nėra šventyklos!

valio. Padarykime tai. Su Dievo pagalba mes galime viską!

Viešpats jam atsiuntė šį išbandymą paklusnumo forma – Gimimo vienuolyno atkūrimą. Ir jis su dėkingumu priėmė. Tačiau tėvas Gerasimas buvo vienas, laikydamasis šio paklusnumo. Jokių padėjėjų, jokių patarėjų. Net sargo nebuvo. Tai yra, jis buvo, bet saugojo organizaciją, kuri paliko vienuolyną, o dabar buvo be darbo. Todėl jis buvo ne sargas, o priešas.

Jei reikėjo ką nors nusipirkti, pavyzdžiui, kastuvą, tėvas Gerasimas pirko už savo pinigus, nesitikėdamas, kad jie grįš. Niekada nerašęs oficialių dokumentų, dabar sužinojo: „Jūsų Eminencija, palaimink mane, kad Dievo tarnui arkivyskupui Gerasimui duotų kopėčias arba pinigų už du šimtus dešimt rublių. Jam telefonu buvo pasakyta, kad reikia rašyti ne tam žmogui ir ne taip. Jis vėl perrašė. Jie aiškino, kad norint gauti tokią sumą reikia prašyti daugiau, nes yra mokesčiai. Nukopijavo ir vėl išsiuntė. Pareigūnai perskaitė ne iš karto, atsakė palaukę. Po kurio laiko tėvas Gerasimas buvo priblokštas popierių, bet tikro atsakymo nebuvo. Atėjo prie griuvėsių, uždegė atsineštas žvakes ir meldėsi. Vienas. Niekas aplinkui. Tiesiog sugriautos, išniekintos sienos. Jokių priemonių, jokių medžiagų, jokio krikščionio. Tačiau laikui bėgant buvo rasti pagalbininkai, aukotojai, Dievas padėjo, prasidėjo Gimimo vienuolyno restauravimas.

Netrukus ten buvo atsiųsta vienuolių grupė, vadovaujama abatės. Ir tėvui Gerasimui buvo nurodyta būti jų nuodėmklausiu.

Bet aš negaliu nustoti rašyti! Tiek daug planų! Ateik į mano studiją!

Sename, iš išorės baisiame name, pasiryžtame nugriauti, ketvirtame aukšte išsinuomojo sau vietą mokytis. Kai pirmą kartą atėjau pas jį, ilgai vaikščiojau aplinkui, tikrinau, ar šis sugriuvęs namas atitinka adresą, kurį man davė tėvas Gerasimas. Atitinka, sakė jie iš gretimo namo. Įėjau pro sušiurusias, sunkiai atidaromas duris. Kvepėjo drėgme ir nuolatiniu kačių kvapu, kurie jau buvo suėdę sienas. Kadaise iš akmens plokščių sumūryta, jau susukta, sulaužytomis ar visiškai išimtomis pakopos laiptinė klastingai siūlyta ja prasilenkti, apšviesta trečiame aukšte kabančia lempute.

Kaip alpinistas užlipau laiptelių ir įdubų likučiais, galiausiai patekau prie durų, užrakintų, geležinių, šalia kurių ant vielos kabojo mygtukas nuo skambučio. Paspaudžiau, ir mygtukas toli suskambėjo. Ir tuoj pat buvo atidarytos durys, kaip visada spindinčios šypsena, tėvas Gerasimas.

Yurinka! - Jis pasakė įprastai, palaiminęs mane. - Na, eime, eime!

Važiuodavome, bet nebuvo kur eiti. Viskas buvo užgriozdinta to, dėl ko jis ten buvo. Tai tikrai buvo studija – apleistas butas su susuktu maišytuvu saltas vanduo, su sulūžusiu unitazu ir drėgnais slidžiais vamzdžiais. Atsitiktinai sulūžę baldai, suolai. Ant grindų, ant palangių, tarpduryje, ant improvizuotų stovų, įrėmintų ir neįrėmintų, stovėjo, gulėjo, kabėjo tėvo Gerasimo fantazijos. Man svaigo galva nuo visos šitos chaotiškos netvarkos, kur susimaišė rankos, pirštai, kardai, įvairiaspalviai drabužiai, kariai, veidai... Buvo ikonos su atlyginimais ir be jų, gulėjo ir stovėjo ant savadarbių eskizų knygelių, buvo dirbti. Gerasimas stovėjo šio chaoso viduryje. Bet tai buvo kitas tėvas Gerasimas. Išoriškai jis liko toks pat, bet kažkas pasikeitė. Nuolankus, tylus, tylus žmogus kažkur išėjo, o jo vietoje atsirado kitas, valdingas ir kaprizingas menininkas, pasiruošęs kovoti už bet kokią smulkmeną savo darbuose.

Jis buvo nepanašus į kitus menininkus, kuriuos gyvenime sutikau daug. Jame atsiskleidė žmogus, pasirengęs paaukoti savo gyvybę už tikslą, kuriam tarnauja: tėvas Gerasimas parodė tai, ką ir komisija, priėmusi jį į mokyklą, ir kunigas Nikolajus Kolčickis, pakvietęs į Epifanijos bažnyčią, ir Vladyka Sergius (Golubcovas) matė jame, kas jį atvedė į stačiatikybę. Ši visą gyvenimą trunkanti malda Dievui jį visada apšviesdavo, priversdavo ištrūkti iš sudėtingiausių situacijų ir nešė per visą gyvenimą, saugodama ir suteikdama jėgų.

Dar ir dabar jis linksmai plaukė per beribę savo planų jūrą, pasakodamas ir rodydamas man, dėkingam svečiui, apie kiekvieną bangą ir net lašelį. Netrukdė nei pro plyšius pučiantis vėjas, nei karts nuo karto gęstanti šviesa. Negalėjau atsiplėšti nuo tėvo Gerasimo, o jis – nuo ​​savo istorijos. Čia vizualiai tapusią istoriją dar kartą perėjau studijoje, o tėvas Gerasimas su entuziazmu kalbėjo apie šv.Mikalojaus atliekamus stebuklus.

Kiek metų – gąsdinanti mintis, kad reikia lipti laiptais. Dešimt pakopų siaurų laiptų – į jo penktą aukštą. Visus plyšius jau seniai išmokau ir einu nuo vieno, išmušto, prie kito, slidus, ir palaimindamas juos aplenkiu, o ten, kitą žygį, du iš eilės iš karto ir abu siūbuoja. Ir dar reikia eiti į studiją. O jei eini į „studiją“, tai kiekvieną kartą, kai nesimelsi, to neįveiksi.

Atnaujinkite senstančias freskas metro ir troleibusu, du persėsdami į Novodevičiaus vienuolyną. Ten dedu pastolius ir kai serviso nera, dirbu. Tada į pamaldas šventykloje, kur yra globėjų šventė ir kur reikia tik pasimelsti, tada vėl troleibusu ir metro į vienuolyną, o sutemus namo, kad rytoj ryte vėl į vienuolyną. Tik dabar kojos nebenori bėgti, kaip liepiu. Ir kažkodėl uždusu, jei skubu.

Jo pernelyg sąžiningas požiūris į darbą kartais sukeldavo šypseną, bet ką daryti: juk tai tėvas Gerasimas! Karlovy Vary stačiatikių bažnyčios kunigas pakvietė jį pas save pailsėti: „Atsipalaiduokite, gerkite mūsų vandenį. Tai gydo ir išgydys jūsų kepenis! Ateik ir gyvenk su manimi. Turiu butą, esu vienas. Melskimės kartu, vasarą mažai parapijiečių“.

Ir tada aš atsisukau atgal. Taip pat važiavau į Karlovi Varus – ten galėjome susitikti ir kurį laiką pabūti kartu.

Nuspręsta. Pirmą kartą po daugelio metų tėvas Gerasimas išvyksta ilsėtis į užsienį. Aš turėjau atvykti po savaitės. Buvo atvykęs. Apsigyvenęs viešbutyje, jis išvyko ieškoti tėvo Gerasimo. Adreso neturėjau, bet žinojau, kad jį rasiu stačiatikių bažnyčioje, ir tai bus lengva, nes yra tik viena stačiatikių bažnyčia. Vasara, liepa ar rugpjūtis, karšta, o į šventyklą ėjau su šviesiais marškiniais.

Šventykla buvo tuščia ir tyli. Tyloje aiškiai girdėjosi kai kurie net skrebliai. Nieko nuostabaus: pamaldų nėra, bet visur triukšmingas darbas, kuris trukdo pamaldoms. Bet kam klausti? Eisiu ir paklausiu to, kas draskys. Garsas buvo girdimas altoriaus dalyje. Nuėjau prie pietinių durų ir pažvelgiau į altorių. Ten buvo pastoliai, ant jų buvo vienas žmogus. Jis gulėjo ir gulėjo braukydamas mėlyną lubų skliautą, vaizduojantį dangų. Viskas buvo mėlyna nuo nubrauktų dažų. Grindys buvo padengtos kažkokiu audiniu, išbarstytu mėlyna spalva, visa konstrukcija mėlyna, pats šveitiklis buvo visas mėlynas. Jis buvo sutanoje, o sutana taip pat buvo mėlyna. Bet tėvą Gerasimą atpažinau iš jo sulenktos figūros ir mėlynos barzdos.

Nusileidęs nuo pastolių jis palaimino mane savo mėlyna ranka ir nenusiplovęs rankų, tuo pabrėždamas savo užimtumą, papasakojo dar vieną istoriją, kurioje yra tik malonūs žmonės, kuriems reikia pagalbos.

Atėjau pakviestas. Kokie čia žmonės! Jie iš karto padės, sutvarkys, stengsis viskuo įtikti. Net gėda, kad esu kaip džentelmenas. Kunigas vietinis, nors ir senas, bet kovojantis! Jis nusivedė mane į šventyklą. Šventykla nedidelė, bet švari. Sena šventykla. Kelios piktogramos. Vienas senas laiškas. Dievo Motina. Bet, Viešpatie, mano Dieve, kai įėjau į altorių! Kažkas nudažė visą didžiulį skliautą, taip, tiesiog nudažė mėlynai! Paprasta mėlyna. Ir ji, atleisk Dieve, yra ėsdinanti, tu negali jos nuplėšti! Sakau tėvui – kaip yra, mėlyna kodėl? Ir jis atsako: jie norėjo padaryti mėlyną dangų, bet menininkas pasirodė esąs netinkamas. Parduotuvėje nusipirkau dažų, ištepiau. paėmiau daug. Visi norime perdaryti, bet niekaip nesusirinksime. Taip, ir su pinigais, žinai, dabar... Dažai jau pradėjo luptis. Krenta į sostą.

Aš, savo paprastumu, padariau eskizą – Dievo Motina išskėstomis rankomis laiko viršelį. Ir jie pamatė – norėčiau, kad mes tai turėtume! Na, ką daryti. Aš gėriau jų vandenį. Blogai kvepia. Ir su Dievu! Malda buvo aptarnauta. Tik labai koroziniai dažai. Nenuplėšia!

Nupirkau jam pirštines. Kelios poros. Dvi savaites gramdė arką. Nubraukė. Nuplautas. Nugruntuotas skliautas. Nusipirkau dažų ir pradėjau kurti. Mano bilieto galiojimo laikas jau buvo pasibaigęs ir aš išėjau. Tėvas Gerasimas Čekoslovakijoje išbuvo daugiau nei du mėnesius. Atvyko laimingas, tiesiai švytintis

Parašyta Dievo Motinos su viršeliu mėlyname permatomame fone. Kartais gerdavau vandenį. Neskanu. Mus visi lydėjo. Mus vaišino degtine Becherovka, sako, kad vienuoliai gamina. Ir jie davė su savimi. Bet vienuoliai čekai, jų degtinė lipni, saldi ir kažkaip klampi. Vargšė parapija. Bet kokie žmonės!

Grįžęs vėl paėmė šepečius ir įlipo į savo „studiją“.

Preobraženka yra senas Maskvos rajonas. Preobrazhensky Val, aikštė, Zastava, Atsimainymo bažnyčia ir, žinoma, kapinės.

Kapinės buvo įkurtos, kai buvo statoma šventykla. Iš pradžių pastatė medinį, o tik po to arba dėl kokio nors incidento, gaisro ar audros, arba žuvus vienam iš turtingų parapijiečių, palikusių geriems poreikiams sukauptą daiktą, Petro Didžiojo laikais. jie pastatė akmeninę, stiprią, seną šventyklą. O dabar stovi Atsimainymo bažnyčia, besipuikuojanti diskretišku turtu ir paprasta, bet iškilminga puošyba.

Kapinėse, jų centre, prie pat plataus kelio, išsišakojusio į daugybę jaukių takų su kukliais parapijiečių kapais, pastatyta koplyčia. Koplyčia sausakimša, tik įeini, nusilenk, prisimink ir prie Nukryžiavimo ant žvakidžių padėk. Koplyčia palaidota želdiniuose, ją apglėbusi, kartu išsauganti velionės atminimą.

O Nukryžiavimas yra senovinis. Kitas sentikių meistras iš Jeruzalės atsivežė Kristaus figūrą ir specialiai pastatytoje koplyčioje jai padarė kryžių. Ir šis Nukryžiuotasis stovi, saugo likusius tūkstančius mirusiųjų, dabar nesvarbu, sentikiai ar stačiatikiai, kurie čia buvo šimtmečius.

Gerasimas, dar sentikis, žinojo apie šią vietą ir čia atvykdavo. Dabar, tapęs menininku, kūrė, turėdamas galvoje tai, kas geriausia, kas buvo sukurta iki jo. Jis nusprendė atgaminti šį Nukryžiavimą. Kurdamas freskas Novodevičiaus vienuolyne, jis raižė tiksli kopija, ginkluotas kaltais, plaktuku ir daugybe priekinių dantų. Jis tai padarė, nepaisant to, kad kojos nebegalėjo vaikščioti, o akis skaudėjo vis labiau.

Kaip patriarchas pasakytų, kad Serbijoje jų laukia kryžius... Mums reikia vario lakšto faneruoti. O vario nėra. Ir drožėjas vėl pradėjo gerti. Liko smulkmenos, ir jis pradėjo gerti. Jei turėčiau jėgų, būčiau tai padaręs pats.

Bet varis buvo rastas, tėvas Gerasimas užbaigė nukryžiavimą ir išsiuntė į Serbiją - kaip dovaną iš Rusijos. Ši dovana taip patiko, kad buvo įrengta šventykloje, o jau aštuoniasdešimtmetis tėvas Gerasimas net buvo pakviestas į atidarymą, kuris jam buvo tikra šventė. Grįžęs jis pradėjo naują Nukryžiavimą.

Kai tėvas Gerasimas tarnavo Jono Kario bažnyčioje Jakimankoje, jis sumontavo pastolius ir užlipo ant jų tarp pamaldų, kad su palaiminimu pataisytų plyšį pas Sarovo Serafimą, pataisytų dažus ar užrašytų piktogramas ant lubų. bet darbas, darbas...

Tada gyvenau Jakimankoje ir dažnai susitikdavome. Kalbėjomės fragmentiškai, nes jis visą laiką buvo užsiėmęs, o aš nenorėjau jo atplėšti nuo nenuilstamo darbo.

Jaunas, gražus, energingas vyskupas Savva, tarnavęs Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčioje už Serpuchovo vartų, taip pat buvo vyriausiasis Rusijos ginkluotųjų pajėgų pastorius ir globojo kariūnus. Prie šventyklos veikė kariūnų mokykla, o jos mokiniai buvo nuolatiniai jos parapijiečiai. Tėvas Gerasimas buvo pakviestas į šventyklą ir kaip kunigas, ir kaip seniausias mentorius. Šventykla didelė, dviejų aukštų, daug žmonių. Tėvas Gerasimas džiaugiasi puikiais darbais. O Vladyka Savva plečia savo veiklą. Tiesiogiai būstinėje atidaroma šventykla, o jos rektoriumi tampa tėvas Gerasimas. Šventykla būstinėje! Štai ir džiaugsmas! Bet tai kol kas tik idėja. Pačios šventyklos nėra. Yra tik didelė auditorija, galbūt buvusi sporto salė. Kaip iš publikos su keturiomis didžiulėmis sienomis padaryti šventyklą su altoriumi, ikonostasu, karališkomis durimis, kliromis? Kaip pasidaryti šventyklą Generalinio štabo patalpose?

Ir ateina tėvas Gerasimas, čia jis padarys viską!

Tėvas Gerasimas, išklausęs Vladykos nurodymus, pasakė:

Padarykime tai. Su Dievo pagalba mes galime viską!

Pas jį buvo atvežti kareiviai. Jie, pamatę, kad vadu buvo paskirtas senas, sulinkęs, bet malonus senelis, kuris ne įsakinėja, o prašo pagalbos, su malonumu atėjo pasilinksminti ir padarė viską daug geriau, greičiau ir entuziastingiau nei jiems tarnaujant. Pjaudavo, obliavo, prisukdavo, nešdavo lentas, iš jų darydavo bet kokias konstrukcijas. Altoriaus nebuvo, bet ikonostasas su didelėmis ikonomis buvo pastatytas gana greitai. O pats tėvas Gerasimas? Na, žinoma, ant didžiulių šios salės sienų jis pradėjo rašyti Krikštą, Kalno pamokslą. Ant specialiai karių padarytų takų jis nutapė, ko gero, didžiausias freskas savo gyvenime. Rašė su susižavėjimu, jausdamas skausmą akyse, o juo labiau prisiversdamas, įveikdamas ir skausmą, ir nuovargį. Jis sukūrė, suprasdamas, kad netrukus to negalės padaryti.

Bet aš piešiu ikonas Rusijos armijos štabe, kur bolševikai neleisdavo ne tik ikonų, bet ir normalių žmonių neleisdavo artintis, kur žodžio „bažnyčia“ paminėjimas buvo laikomas politiniu nusikaltimu. Viešpatie, kodėl aš nevertas, toks Tavo gailestingumas!

Taigi tėvas Gerasimas pagalvojo, kaip visada, laukdamas vaikščiojančio troleibuso, kad galėtų patekti į savo namus rudeniniu lietumi, o tada su malda ir sustojimais pakilti į penktą aukštą. Du ar net tris kartus turėjau sustoti, kad atgaučiau kvapą ir išsivalytų gerklę.

Kosėjo ir naktį. Ir silpnumas vis labiau nugalėjo. Net žmona Valentina pasakė:

Kažkas, ką tau tikrai įskaudino...

Tapo aišku, kad gydytojas yra būtinas.

Suklydusi skaičiais ir nejaukiai pasiaiškinusi iš susijaudinimo ji paskambino į kliniką. Vis dėlto, stebėtinai, gydytojas atvyko greitai. Suklupęs už netvarkingų namų, grimasuodamas nuo pasenusio oro, jis rado tėvą Gerasimą apsirengusį nepaklotoje lovoje.

Gydytojas nustatė švokštimą plaučiuose, ūmias kvėpavimo takų infekcijas ir dar kažką, kas suteikė teisę skubiai pasidaryti rentgeno nuotrauką. Čia pat, nenuvežus manęs į ligoninę. Reikia kviesti radiologą.

Sužinojęs, kad anūkų daug, gydytojas paskambino jų mamai, vienintelei ligonio dukrai, ir griežtu medikų balsu pasakė, kad reikia padėti tėčiui, išvardijant viską, ko reikia. Gavęs ašaras iš kito laido galo kaip patvirtinimo, kad dabar atvykti neįmanoma, gydytojas pats ėmė kviestis į namus rentgeną. Ūmus atvejis! Jam kaip reikiant buvo pasakyta, kad rentgeno užsakymai daromi iš anksto, kad šiandien viskas baigta, darbo diena baigiasi. Tada gydytojas (kas jam?) paklausė radiologo, kuris baigė dirbti telefonu ir sutiko, kad tuoj ateis ir nufotografuos.

Kaip tik tuo metu atėjo parapijietė – su malda tėvui Gerasimui: jos motina, sunkiai ir ilgai serganti moteris, ištiko plaučių krizę, o dabar šaukiasi kunigo, kad prieš mirtį išgertų tepalo. Ir tėvas Gerasimas, užuot laukęs rentgeno, pradėjo pamažu ruoštis eiti į plovimą. Jis atsakė į visus gydytojos argumentus – būtina!

Tėvas Gerasimas:
- Valečka, atkask kokią palaidinę, kitaip vėjuota, sako.

Gydytojas:-
- Tėti, rentgenas jau pakeliui. Ir reikia ne palaidines apsivilkti, o apatinius nusirengti. Sužibės!

Tėvas Gerasimas (rišantis batą):
– Pakeitei juostelę prie tabernakulio? Ji visiškai išblyškusi. Aš jį susiuvau.

Žmona (parapijietė):
- Artėja rentgenas. Gydytojas paskambino. Ir kaip ši rentgeno nuotrauka patenka pas mus! Ar tai veikia?

Parapijietis:
- Tėti, ką turėčiau pasakyti mamai?

Tėvas Gerasimas (ilsisi prieš antrąjį batą):
- Nieko nesakyk. Nieko nesakyk. Aš tau viską papasakosiu.

Gydytojas (žmona):
– Darytumėte įtaką. Radiologas po darbo. Suteikia mandagumo. Jis neįpareigotas... Taip, ir aš turiu iššūkių.

Tėvas Gerasimas:
- Pirmyn. Važiuoti. Kartą paskambink, eik. Kai žmonės skambina, reikia padėti.

Parapijietis:
- Mama, tėve, ką aš galiu pasakyti?

Tai su dviem radiologo lagaminais. Susiraukęs. Tyli. Įprastai orientuojasi bet kokioje aplinkoje. Kol daktaras kalba, greitai viską sujungia, tyliai kaip lėlytę sukiša Gerasimą su auliniais batais ant ištiestos lovos, pakiša po juo rėmą, pasideda trikojį su aparatu.

Parapijietis:
- Tėve, kaip, neklausdamas...

Gydytojas (radiologas):
- Sergejus Nikiforovičius, sudėtingas atvejis. Kitaip aš nesivarginčiau...

Radiologas tyli ir varsto laidus.

Žmona:
– Neduok Dieve, sprogs. Piktogramos, televizorius...

Radiologas apsuka tėvą Gerasimą, laukdamas jo kosulio priepuolių.

Parapijietis:
- Labai blogas tėvas.

Radiologas pradeda šalinti įrangą.

Žmona:
– O kada rentgenas?

(Gydytojai kurį laiką apie kažką kalba).

Gydytojas:
- Viskas padaryta. Tėti, brangusis, tiesiai į šį automobilį, kartu su radiologu ir su manimi į ligoninę. Pasakyk man, kaip tau pasisekė. Su gydytojais, valstybiniu automobiliu, prie pat įvažiavimo.

Tėvas Gerasimas:
- Valechka, šiek tiek juostelės. Į tabernakulį...

Žmona:
Taigi tu guli ligoninėje...

Tėvas Gerasimas:
– Kokia ligoninė, brangioji, kai žmogus nori atgailauti. Ar galima neleisti žmogui išsižadėti visų žemės nuodėmių. Jis kaupė. Jis laukia, kol kas nors padėtų jam atsistoti prieš Viešpatį ir suvokti „visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas“ per visą jo gyvenimą! Ir aš? Krūmuose? Ir Viešpats manęs paklaus, ar padėjai atgailaujančiam? Ir aš pasakysiu: Viešpatie, ligoninėje, guli ant lovos ir geria želė. Šiltas.

Parapijietis:
-Tėve, pašalink nuodėmę iš savo sielos, eik, brangusis, pats gydytis, o aš viską papasakosiu mamai ...

Gydytojas:
- Jis išprotėjęs, tavo tėve.

Radiologas (kuris padėjo visą aparatūrą ir tylėdamas stebėjo kun. Gerasimą, kraustydamasis su tabernakuliu prie ikonos):
- Kur yra tavo mama?

Parapijietis:
- Taip, čia, ant Val Čerkizovskio.

Radiologas:
- Apsirenk, tėve. Juk tu irgi kaip gydytojas.

Ir gydytojai, ir parapijietis beveik neša Gerasimą apsirengusį siaurais laiptais, perimdami jį ir kartais ilsėdamiesi. Jis abiem rankomis prispaudžia prie krūtinės kruopščiai suvyniotą tabernakulį.

Gydytojas:
– Ar kada pagalvojote, Sergejai Nikiforovičiau, kad mes, du patyrę gydytojai, pavargę, po darbo, taip vešime ligonį, bet ne į ligoninę!

Radiologas:
- Viskas. Mes einame susirinkti! Laikykis, seneli!

Kaip atsidūrė ligoninėje, neprisimena.

Mano galva sukasi ir aš negalėjau vaikščioti. Noriu žengti žingsnį ir kažkodėl krentu. Na, kojos nenori vaikščioti, ir tiek.

Buvo daug ligų. Ir baisu, kad buvo aklumas. Vis dar šiek tiek, bet labai pablogėjo regėjimas. Jis to taip nenorėjo, kad tiesiog nesusitaikė su liga. Jos nematė. Apie akis net nenorėjau nieko girdėti.

Tėvas Gerasimas guli ligoninėje. Gydytojai įsitikinę, kad jis neišgyvens. Gautas pranešimas apie apdovanojimą už nuopelnus Tėvynės kare - jis buvo eilinis, apėmė dalinio išvedimą ir buvo pristatytas po mirties. Bet pasirodo, kad jis gyvas.

Ligoninėje jis atgijo – pasigedo dėmesio. Kaip vaikas šypsosi ir dėkoja visiems. Darbuotojus šokiravo atvykėliai – veteranai, parapijiečiai, namų tvarkytojai. Visi prašo maldos. Visi atsineša maisto. Seserys piktinasi: kalnai mandarinų, stiklainiai su savo grybais, uogienė. Megztos kumštinės pirštinės, kojinės, džiovinti grybai. Sugyventiniai ginčijasi dėl politikos, o jam – spręskite problemą. Atėjo parapijietė, dalykiška, sėkminga prekybininkė, kelių Čerkizovskio turgaus prekystalių savininkė. Ji aplankė, kaip prisipažino. Nusivylė tingiu vyru. Jis prašo su juo pasikalbėti, samprotauti. Kitą dieną atėjo mano vyras. Tas pats ir su apreiškimais. Bijo savo žmonos. Ji prašo kunigo su ja pasikalbėti ir duoti jos vyrui „bent kokią palapinę! Daktaras ateidavo dažnai. Sėdėjo ir kalbėjosi. Naktį jis atėjo prisipažinti. Ačiū Dievui, gąsdinančios gydytojų prielaidos pasirodė klaidingos, ir tėvas Gerasimas vėl namuose. Gydo savo žmoną.

Jaunystėje Gerasimas susipažino su menininko Michailo Vasiljevičiaus Nesterovo kūryba. Jie buvo įvairaus amžiaus, bet giminaičiai kūryboje ir, svarbiausia, savo požiūriais į pasaulį, jo dieviškąją kilmę ir atsidavę Tikėjimui. Jis susitiko su Nesterovo dukra Olga Michailovna, o ši draugystė, skirta jos tėvo atminimui ir jos gerbimas tėvo Gerasimo Ivanovo kūrybai, du ortodoksus tiesiog supanašino. Olga Michailovna garbingai nešiojo Nesterovo vardą ir buvo autoritetinga asmenybė tiek tarp menininkų, tiek tarp dvasininkų.

***
„Viešpatie, duok man nuolankumo, skaistumo ir klusnumo“

Tie pasakotojai, kurie prisiminė, kaip jų seneliai pasakojo apie savo senelius, jau seniai mirė. Praėjo du šimtai metų nuo tų nelemtų metų, kai naujasis Europos herojus, įsivaizdavęs save pasaulio valdovu, Napoleonas nusprendė, užkariavęs visą Europą, prie savo valdų pridėti Rusiją.

Sudegusi Maskva, kruvinas Borodino mūšis, ašaros, mirtys, negailestingas niokojimas amžinai įsirėžė į atmintį, bet virš sielvarto kalnų iškilo nepajudinama viršūnė - pergalės pasididžiavimas ir pergalių žmonių triumfas: Tėvynės gynėjai. pasiekė Paryžių, kad užbaigtų šį beprasmį karą.

O Rusija, kuri jau seniai susivokė, rinko pinigus iš centų įnašų, kad galėtų pastatyti šventyklą, skirtą šiai pergalei visoje šalyje. Šventykla yra Rusijos pasididžiavimas. Kristaus Išganytojo katedra – išganymo, priešo pajėgų išlaisvinimo atminimui.

Netoli žilaplaukio Kremliaus iškilo nauja neįkainojama šventovė, sukurta žmonių pinigais - Rusijos dėkingumo Dievui už Rusijos išsaugojimą rūmai-šventykla. Nuo pat šios šventyklos sukūrimo Rusijoje nebuvo gerbiamo paminklo.

Praėjo šimtas metų nuo pergalės 1812 m. kare, ir nauji barbarai užėmė Tėvynę: Napoleono plėšikai atrodo kilnūs plėšikai, palyginti su pašėlusiais neišmanėliais, kurie po revoliucijos viską ir viską sutriuškino kaip dramblys porceliano parduotuvėje. bet tik aklas ir net girtas.

Kaip varžybos: kas labiau sutriuškins? Sudegink rūmus! Kas didesnis? Ir aš sudeginau penkis vienuolynus! O aš uždariau ir sulaužiau dešimt šventyklų! Ir aš nužudžiau karališkąją šeimą! Kas didesnis?

Žmonės... pergalė... cento surinkimas... išsivadavimas... išsigelbėjimas...

Rusija... Dieve...

Šventykla buvo susprogdinta.

Ant jo pamatų buvo padarytas baseinas, ten žmonės plaukiojo. Taip pat yra pirtis, kurioje buvo sovietų valdžios „aukšti veidai“ ir patiko jos parankiniams-menininkams, patiko šiai valdžiai. Baseinas didžiulis: virš jo pakibęs garų debesis prakaito lašais apipylė priešais esančio Puškino muziejaus eksponatus ir paveikslus.

Barbarizmo dešimtmečiai.

Paminklai nuversti, rūmai deginti, bažnyčios susprogdintos, vienuolynai paversti kalėjimais. Jokio Dievo, jokios sąžinės, jokio paprastumo, jokio sąžiningumo. Valstiečiai, kurie savo meile žemei ir savo darbu praturtino Rusiją ir praturtino ją, buvo apiplėšti, sunaikinti arba ištremti į alkaną dykumą. Rusijos gyvenimas buvo apverstas iš vidaus.

Rusija šiame vingyje vingiuoja beveik aštuoniasdešimt metų. Per tą laiką gimė kartos, kurios nežino paprastos tiesos kurios formuoja asmenį.

Ir kai pagrindinis žvėris, suvereni kaliausė, išdžiūvo savo žvėriškose fantazijose ir galiausiai nustojo egzistuoti, Rusija ilgą laiką liko šoke ir negalėjo pabusti. Ir kai ji pagaliau pabudo, ji pamatė save ant kadaise egzistavusios sąžiningos, švarios, darbščios Rusijos pelenų.

Ir taip pradėjo kalbėti apie šventyklos atkūrimą. Maskviečiai, taip įpratę prie naikinimo, užgrobimo, naikinimo, netikėjo, kad tai įmanoma. Jie netikėjo net pamatę naujai iškilusias sienas.

Bet viduje buvo freskos! Juos restauruoti – juk koks darbas!

Tuometinis Maskvos meras ir vienas iš restauravimo iniciatorių Lužkovas paskyrė skulptorių Zurabą Ceretelį dailininkų armijos, apdovanotos dalyvavimu šventyklos tapyboje, vadu.

Maskvoje – Zurabo parodos, Zurabo muziejai. Kas gali vadovauti vaizdingam Kristaus katedros sprendimui? Tik geriausias Maskvos mero skulptorius. Jis taip pat to ėmėsi. Pakeistas fasado karnizų skulptūrinis sprendimas. Vietoj balto marmuro, koks buvo prieš sunaikinimą – rausvas plastikas.

Patriarchato atstovas yra menininkas. Aš pats norėčiau rašyti, bet patriarchas paskyrė mane į komisiją.

Patriarchas jo klausia:
- Kas iš mūsų?
- Taip, Nesterovo dukra atsivedė savo tėvą Gerasimą ...
Taigi ko jūs nerekomenduojate?
- Bet jis neklausė ... O kur jis dabar tarnauja ...
- O tu pasakyk Nesterovai, ji žino. Taip, ir mus domina, kad ikonas tokioje šventykloje nupiešė dvasininkas! O tėvą Gerasimą pažįstu kaip menininką. Puikus rusų meistras. Jis turi teisę. Ir ikonų tapybos meistras, ir dvasininkas. Taip, ir fronto kareivis. Kaip būtų be šito!

Kuklų ir drovų tėvą Gerasimą į Kristaus Išganytojo katedrą rekomendavo patriarchas Aleksijus ir metropolitas Juvenalis.

Ir tėvas Gerasimas buvo rastas.

Zurabas Tsereteli yra atsakingas už temų ir tapybos vietų paskirstymą tarp menininkų.

Bet ką duoti visą savo gyvenimą tėvui Gerasimui, visą gyvenimą paskyrusiam tarnauti Dievui ir žmonėms, menininkui maldos pašaukimu ir net kunigui? Kur jis turėtų rašyti – centrinėje navoje, šone, kolonoje, kurioje pusėje, skliautuose ar pačiame altoriuje? Tėvas Gerasimas su savo kantrybe ir romumu laukė, melsdamasis ir pasitikėdamas Dievo valia. Zurabas turėjo nuspręsti, kokią vietą jam skirti, nepažeisdamas kiekvieno garsaus meistro, turinčio teisę tapyti freskas pirmojoje Rusijos bažnyčioje, interesų.

Po ilgų susitikimų, ginčų ir diskusijų tėvui Gerasimui atiteko prieangis – vieta katechumenams, tiems, kurie jau gali melstis liturgijoje, bet prasidėjus Eucharistijos kanonui, turi išeiti.

Tėvas Gerasimas gavo paklusnumą parašyti čia Gelbėtojo veidą, atvaizdus Šventoji Dievo Motina, Viešpaties Jono pirmtakas ir Krikštytojas, Šventasis Teisingai Tikintys Princas Aleksandras Nevskis ir Šventasis Nikolajus.

Tėvas Gerasimas suprato: tai jo kūrybinio kelio kulminacija, jo gulbės giesmė.

Niekada daugiau Dievas nesuteiks tokios progos – įrašyti Dievo veidus į brangiausią stačiatikių bažnyčią. Šventykloje vardan pergalės, didžiausioje ir didingiausioje žmonių maldos vietoje, Rusijos stačiatikybės katedroje, komunistų išniekintoje ir nuverstoje ir stebuklingai vėl pastatytoje išniekintoje vietoje. Geriausi meistrai Sieninės ikonos tapyba įsivėlė į ginčą, kas geresnis, protingesnis ir stipresnis gali melstis teptuku, nes buvo kalbama apie prisilietimą prie dvasinio, dieviškojo. Rašykite į šventyklą, kuri buvo pastatyta Napoleoną nugalėjusių žmonių garbei, kurią bolševikai sunaikino ir vėl atstatė! Vien teptuko potėpis – jau neregėta garbė, o štai nupiešti šešias ikonas! Man! Kam tokia garbė, Viešpatie! Ar galiu nešti šią Dievo dovaną!

Jei ir dabar šios freskos, šie veidai, esantys aukštai siaurame šventyklos vestibiulyje, yra prastai matomi, tai galima įsivaizduoti, koks laikinas apšvietimas buvo ant ten pastatytų pastolių, kai buvo dažoma šventykla. Tačiau tai nėra vienintelis sunkumas: kažkam kitam gali prireikti geležinių kopėčių rinkinio bet kuriame – jas reikėjo saugoti, kad nebūtų pamirštos šiame viršutiniame galiniame šventyklos kampe.

Ir tada, paties patriarcho palaiminimu, Kristaus Išganytojo katedroje pasirodė senas, apvaliapečiai, mažas vyras sutanoje, kuris sunkiai kopė per miškus.

Patyrę, iškilūs, nusiteikę menininkai tėvą Gerasimą pasitiko priešiškai. Jie jau gavo kiekvieną sienų atkarpą ir visomis priemonėmis laikėsi – vardu, titulu, patirtimi. Tarp jų buvo daug tikrų sienų tapybos meistrų, tokių kaip, pavyzdžiui, Vasilijus Nesterenko, tačiau buvo ir visiškai kitokių. Tėvą Gerasimą jie priėmė be džiaugsmo, dar ir todėl, kad buvo išardytos visos sienų sekcijos, o atėjus naujam menininkui grėsė pasiskirstymas.

Kristaus Išganytojo katedros statyba. Miško viduje, po lentos kojomis, akmens gabalai, stogo danga, nešvarūs kartono lakštai, laikraščiai, skardinės. Eilinė statybų aikštelė, ir tik pakėlus galvą per lentas, kopėčias ir surūdijusį geležinių konstrukcijų tinklą pamatysi veidą ar palmės lapą ar į dulkes krentantį audeklo gabalą, sutraiškytą tavo basomis kojomis.

Ant lentų ir pastolių – žmonės kepuraitėse. Tai dekoratoriai. Jie atpažįstami kalbant apie einamąją valandą, pagal Coca-Cola ir švelnų barimą. Patys menininkai pasirodo retai.

Bet jei jie ateina, tada visi pastebi. Papildomos lempos, asistentai, konsultantai. Darbas atsakingas. O ornamentai su savo raštais – ginčytųsi tik dėl stilių. Taip, ir stebėkite intrigas tarp menininkų. Jie jau aptarė viską ir visus, taip pat ir tėvo Gerasimo kūrybą, ir nusprendė, kad čia senoji mokykla, o dabar reikia rašyti kitaip.

Ir, žinoma, kiekvienas iš ornamentų buvo pasiruošęs nukrapštyti „šitą šlamštą“ ir rašyti šiuolaikiškai. O vienas iš ornamentų jau buvo užlipęs ant kreivų laiptelių ir ėmė tyliai krapštyti kunigo Gerasimo nutapytą šv.

Apdailininkai iškišo galvas iš pastolių, pamatę, kad autorius artėja. Mergina toliau draskė ir krapštė. Ji nepažinojo tėvo Gerasimo ir buvo pasirengusi susitikimui su tipišku verslo restauratoriumi. Netoli jos, sunkiai lipdamas niūriomis kopėčiomis, šiek tiek užgniaužęs kvapą nuo dusulio, stovėjo žemo ūgio senukas su žila barzda su nutriušusiu paltu. Iš po palto matėsi sutana. Jis, žiūrėdamas į nubrauktą šventąjį Nikolajų, buvo pakrikštytas.

Visi menininkai, ypač ikonų tapytojai, pažinojo, matė ir laikė vertais tėvo Gerasimo kūrinių. Bet kadangi tai buvo ne jis profesinę veiklą, tada jo nepriskirdavo prie „savų“, nors tikėjo, kad jo darbuose gali būti daugiau ar mažiau įgūdžių, bet visada yra dvasingumo, kuris nušviečia parašytą.

Tas pats dvasingumas, į kurį negali nei pirštu parodyti, nei paliesti, bet kurį pagauni kaip ypatingą šilumą, sklindančią iš visos kūrybos. Būtent šis dvasingumas tapo nugalėtoju kovojant tarp tėvo Gerasimo šalininkų ir tų, kurie krapštė. Išmeskite viską, ką tik galite, kad galėtumėte įkišti galvą į ikonų tapytojų grupę. O vyriausiasis atlikėjas Zurabas šioje kovoje pasirodė esąs teisingas, protingas ir net išmintingas, griežtai atmetęs visus pretendentus ir leisdamas tėvui Gerasimui ramiai dainuoti savo dainą.

***
„Viešpatie, pasverk, kaip darai, kaip nori, tebūnie tavo valia manyje, nusidėjėlyje, tarsi būtume palaimintas per amžius“

Sunkiai kvėpuokite. Kaip miegoti. Duok man vandens...

Tėvas Gerasimas, jau gana senas, beveik aklas, buvo paskirtas tarnauti Dmitrijaus Solunskio šventykloje Bolšaja Semenovskajoje - pensininku. Jis daugiausia galėjo prisipažinti.

Kai jis skaito maldas, jis laiko knygą priešais save, kad joje nebūtų puikybės kvapo. Tačiau jie pastebėjo, kad tai, ką jis skaito, yra visai kitame puslapyje. Jis avi ne batus su raišteliais, kad nesilenktų ir nesuvarstytų, o avi juos taip, kad būtų galima lengvai apsiauti. Štai kodėl vaikščiodamas jis maišosi.

Vakar nebuvo vandens plauti. Pasiūti, būtų malonu darn - visiškai permatomas kelias. Batai nešvarūs nuo vakar. Turite nusileisti net penkiais aukštais! Ir nereikėtų vėluoti, antraip rektorius vakar pasakė – ilgai ką nors prisipažįsti, jie vėluoja į komuniją. Kaip pasakyti, kad jų yra daug. Tu sakai, kad pyksti Dievą. Ir visi eina ir eina.

Kai tenka eiti išpažinties – prie maldininkų stovinčios pulto – ir leistis nuo druskos dviem slidžiais, akmens tyrumu žėrinčiais marmuriniais laipteliais, tada tėvo Gerasimo širdis sustoja, bet ištiestos parapijiečių rankos suteikia pasitikėjimo. O šie nesibaigiantys žingsneliai – į penktą aukštą ir žemyn – kuriuos reikia įveikti du kartus per dieną – gana sunkūs. Kiekvieną kartą priešais laiptus, kad ir kur jie būtų, turite susiburti į grupes ir skubėti į sunkų kopimą. Bet kai tu įveiki, bent du, bent dvidešimt du, ateina toks palengvėjimas, ir aš taip dėkingas Dievui už tai, kas praėjo... O tu gali su džiaugsmu atsiremti į pultą ir ramiai klausytis.

Tėvui Gerasimui ši klausymosi akimirka yra pati džiugiausia, o parapijiečiams nieko labiau geidžiama.

Šventykloje stovi minia, laukdama progos prieiti prie pulto, prie kurio prisiglaudė tylus, apvaliapečiai, nuplikęs, prastai matantis tėvas Gerasimas. Atsistokite greta porinio vienatvės, atverkite savo sielą, girdėdami jo viliojantį šnabždesį ir matydami jo ranką su storomis darbininko gyslomis ir darbo sugadintus pirštus.

Taip sunku prisipažinti! Juk kiek sielvarto sulauksi! Ir tu nesustosi. Ir viskas krenta ir griūva. Žinai, aš pavargau po išpažinčių. Einu prie altoriaus, laikydamas Evangeliją ir kryžių, bet jaučiu, kad tapau vyresnis, nei buvau. Ir gyvenimas tapo sunkesnis. O altoriuje, statydamas Kryžių ir Knygą į vietą, negali nuplėšti rankų, tarsi dėlioji girnas su žmonių likimais. Žinote, po išpažinties aš nieko negaliu padaryti. Sunkumas sieloje. Viena išeitis – melstis. Melskitės už visus tuos, kurie savo likimus atvedė į Dievo pultą. Taigi šie žmonės paliko mane, apkrauti savo skausmais. O jie patys – kas yra kaip. Kuris nerimauja dar labiau nei aš, kuris visiškai pamiršo savo apreiškimą. Ir kas, telaimina jį Dievas, yra laimingas, išlaisvintas iš kankinančio dvasinio skausmo. Skirtingi, tokie skirtingi žmonės artinasi prie Kryžiaus. Ir viena, atleisk jai, Viešpatie, vaikšto kiekvieną dieną. Ir kartą, nuodėmingą žmogų, pagavau ją besiartinančią, ir sakau: - tu, brangioji, aš jau šiandien turėjau! Jau prisipažino. Ir ji man pasakė – taip, tėve, kaip buvo. Ir tu atleidai mano nuodėmes. Buvo labai malonu su tavimi pasikalbėti. Ir nespėjus atsitraukti nuo tavęs, nešvarioji susigundė ir sieloje išbarė mergaitę, kad ji atėjo į šventyklą neuždengta galva. Negerai, tėti. Kalbėk su manimi. Taip lengva po tavo išpažinties!

Jis negali tarnauti Demetrijaus Tesalonikiečio šventykloje – nemato. Tik prisipažinimai. Bet svarbiausia, kad jis būtų gerbiamas, gerbiamas, o kai ateina, iškelia jį į priekį, o visi seka paskui jį.

Ilgą laiką jo nebuvo štabe, kur ir toliau buvo įrašytas kaip rektorius. Važiavau ten aplankyti, aplankyti senas vietas ir pažiūrėti į savo freskas. Buvo atvykęs. Neleidžiama – būstinė! Kai mane tardė ir įleido, įėjau į šventyklą, paaiškėjo, kad didelių joje freskų nėra, o yra daug įvairių ikonų, nupieštų skirtingų žmonių, bet tokių neraštingų, kad jei būtų laiko, būčiau ir pats iškrapštęs. nuo šios mėgėjiškos gėdos, iš kurios ji neša daug pinigų, investavo būstinė.

Na, ką daryti. Taigi, Viešpats Dievas turi toleruoti tokią piktžodžiavimą.

Aš eisiu į savo vietą, kur jie mane vis dar toleruoja ir priima, pas Demetrijų iš Tesalonikų!

Taigi jis prisipažins ir, kai bus leidžiama, koncelebruos. O kryžius? Šventykloje, kurioje jis rado prieglobstį, nėra kryžiaus! Didelis, raižytas, tą, kurį tėvas Gerasimas padovanojo Serbijai. Čia rasti drožėjas, ir - su Dievu! Ir pusiau aklas tėvas Gerasimas grįžta į darbą. Ir rado drožėją, privertė jį išdrožti tiksliai pagal paties tėvo Gerasimo parašytą eskizą, atnešė iki galo ir įdėjo kryžių į šventyklą. Rektorius ir kunigai patenkinti, o parapijiečiai ją jau laiko savo šventove, o priešais Kryžių dega lempa, o Jėzui ant pečių užmesta šviežia rankomis išsiuvinėta rankšluostė. O tėvas Gerasimas nusprendė išdrožti Kristaus gimimą, ir tai patvirtinant, jau ramiai guli dvi medinės avys. Dar Švenčiausia Mergelė Marija, Vaikeli, – ir gali pasiūlyti apsivilkti Kalėdas.

Ir Pergalės dieną vaikai kažkaip atėjo pas tėvą Gerasimą. Jie buvo išsiųsti tuo adresu, kur gyvena į pensiją išėjęs veteranas. Jie atėjo su suglamžytu raudonu gvazdiku ir nežinojo, ką daryti. Veteranas su sutanoje ir su kryžiumi ant krūtinės. Vaikai beveik išsigandę. Kiti klasiokai buvo išsiųsti į kariuomenę, pas parduotuvės buhalterę, pas apsaugos darbuotoją ...

Svečiai žvalgosi tarp ikonų, paveikslų, teptukų ir drobių. Užduokite klausimus popieriuje. Kokį žygdarbį padarėte? Kokie apdovanojimai ir už ką? Kokiose kariuomenėse tarnavai? Kur baigėsi karas? Jis pasodino juos, pradėjo rodyti eskizus ir kalbėti apie karo žmones. Jie išvyko iki vidurnakčio. Visi negalėjo atsiplėšti nuo tokio įdomaus seno žmogaus. Jis pasakoja jiems apie pėstininkus, apie Tėvynę, apie studijas ir apie Rusijos lobius.

Parodė laikrodžius – apdovanojimus už karo atminimą.

Tai yra pergalės 50-mečiui, tai – 60-mečiui.
- Ir jie vienodi!
- Ant baterijų?
- Reikia pradėti.
- Kiekvieną dieną?
- Sunkus!
- Ir dirželis - tu negali jo sulenkti!

O tėvas Gerasimas, vis teisindamas valstybę, kuri tiems patiems veteranams atidavė tuos pačius laikrodžius, kurių negalima užvesti ar net užsidėti, sakė, kad tai „kalti veteranai, nes jie miršta. Sukurta daug valandų. Štai kodėl tai veikia“.

Praėjęs laikas. Tėvo Gerasimo žmona mirė, dukra susilaukė anūkų, anūkai – proanūkių. Aš jau praradau skaičių, išvardijau visus anūkus, o proanūkių buvo nesuskaičiuojama. Dukra buvo užsiėmusi savo atžalomis, anūkai turėjo savų rūpesčių. Tėvas Gerasimas buvo vienas. Taip atsitiko, kad jis liko vienas, net su gausybe parapijiečių, net su savo daugybe palikuonių.

Kažką blogai matau, pradėjau suklupti skaitydama. Abatas tylėjo, bet, žinoma, kartais prisimins. Neleis tau tarnauti.

Jis pakilo į penktą aukštą pavargęs, iškvėpęs ir paliktas vienas. Įkaitinkite virdulį, pasiklokite lovą, išplaukite puodelį – viskas patys. Aš pats! Tai tapo tarsi bausme.

O dabar grįžau namo šlapia nuo sniego ir lietaus, bet žinau, kad galiu atsigulti, čia pat, nenusirengusi ir bent atgauti kvapą. Bet jie skambina durų skambučiu. Ir aš negaliu pajudėti. Na, aš negaliu. Ir skambina, ir skambina ilgai, atkakliai. Tada jie pradėjo belstis. Viešpatie, ugnis, ar ką? Turime atsidaryti. Vargais negalais jis prisitraukė prie durų ir jas atidarė.

Ten stovėjo trys žmonės. Jie du ar tris kartus smogė tėvui Gerasimui į veidą, surišo šlapia skara ir ėmė klausinėti, kur yra vertybės. Tėvas Gerasimas spjaudė kraują ir tylėjo. Taip pat mane sumušė ir liepė atidaryti skrynią. Atsakydami jie išgirdo: „Iš .. iš... uždengtos!

Iš tiesų, krūtinė buvo atvira. Jie knaisiodavosi po visus daiktus, nieko vertingo nerasdami ir sumesdavo visą šlamštą į krūvą. Sulaikė visas ikonas ir paveikslus, bet, nesuprasdami tapybos ir neišmanydami bažnyčios ikonų tapybos, išmetė kaip nereikalingą prekę, ieškodami kailinių, kailių, brangių drabužių. Nutraukę nuo stalo didžiulę staltiesę, jie sudėjo į ją viską, kas jiems atrodė vertinga, ir nuėjo prie durų, keikdami senuką ir galiausiai jam trenkdami. Ryšulėlis su senais daiktais buvo didelis, ir jie garsiai svarstė, kaip jį nešti. Dingo. Tėvas Gerasimas, aplietas krauju, šlapiu paltu, gulėjo surištas ant grindų.

Gerasimai, - pasakiau jam, sukrėstas jo pasakojimo apie šį įžūlų banditų apiplėšimą, - Kaip tu visa tai ištvėrei? Kas tave atrišo, kas pakėlė, išlaisvino?
- Geri žmonės, Jurinka.
– Ir kiek laiko tu ten gulėjai, vargše?
- Nežinau. Viešpats pasigailėjo. Buvau siaubingai mieguistas!

Mes esame Dar kartą atėjo pas tėvą Gerasimą. Atnešė pyrago, ikrų, žinoma, silkės ir visokių užkandžių. Tas baisus penktas aukštas be lifto. Užbarikaduotos durys ant kiekvienos platformos: įtvirtinimai pagal savininkų pelningumą ir jų baimę. Geležis, plienas, strypai, didžiulės varžtų kniedės. Prie Gerasimo durų baigiasi laiptai, prie palėpės pritvirtintos geležinės kopėčios. Gerasimas taip pat turi geležines duris. Atsidaro sunkiai, sandariai ir kažkodėl ne iki galo.

Pats tėvas Gerasimas atidaro. Su kiekvienu mūsų pasimatymu jis atrodo vis žemesnis ir žemesnis. Bet mes buvome vienodo ūgio. Sulenktas ir neatsilenkia. Nuo ausies iki ausies pakaušyje – susivėlusi pilkų plaukų juostelė. Tai viskas, kas liko iš storų, tikrų kunigiškų plaukų. Atvykus svečiams, jis jau senoje, bet baltoje sutanoje ir šiltomis namų šlepetėmis. Pasisveikina, meiliai bučiuojasi, pakėlus ranką palaiminimo.

Venine ranka į tave jis nubrėžė kryžių, o paskui - paprastą, beveik vaikišką Gerasimovo svetingumą.

Po žmonos mirties jis gyvena vienas. Jau metai praėjo. Tačiau aplink jį, kaip bitės, garbanojasi jo parapijiečiai. Daugelis jį pažįsta keturiasdešimt ar net penkiasdešimt metų. Taip, ir jis pats sako: „Bet mano patirtis yra aštuoniasdešimt metų!

Šie parapijiečiai ir parapijiečiai patys yra senukai. Tačiau eiti į pamaldas, kai kun. Gerasimas buvo bažnyčioje ir jam išpažintis, jiems tapo gyvybiškai svarbia būtinybe.

Ir, žinoma, jie atneša jam dovanų viską, ką gali. O kadangi jis net mažo krovinio nenutemps gatvėmis, o net į penktą aukštą, jie patys, aimanuodami, lipdami į palėpę vedančias kopėčias, nešasi namo. Paskambinusios ir įėjusios savo dovana nesigiria, o gavę palaiminimą tyliai prieina prie šiek tiek aprūdijusio šaldytuvo virtuvėje ir įkiša ten savo erkę. Todėl nenuostabu, kad kai nusprendėme dėti tai, ką atsinešėme į šaldytuvą, tėvas Gerasimas, atidaręs jį, nustebo, kad jis pilnas pakuočių, ryšulių, stiklainių, tiesiog ryšulių, todėl tiesiog nėra vietos. už mūsų dovanas. Ir reikėjo išardyti visas pakuotes, kad būtų galima išmesti pusę, kuri jau buvo sunykusi.

Kaip visada, pasimeldę, jie susėdo prie stalo ir prasidėjo tolygus, taikus pokalbis. Prie stalo parodėme tėvui Gerasimui, kur yra jo taurė, ir padėjome paimti. Priešais save lėkštėje nerado silkės gabalo su šakute. Tačiau kai jis pradėjo kalbėti apie darbą, apie planus, mūsų akyse įvyko stebuklas. Jis kažkaip užsidegė, atsitiesė, ir aš atpažinau jame tą Gerasimą, kuris plika koja kelio dulkėse sumušė suplyšusią padangą, įmušdamas įvartį į įsivaizduojamą įvartį, kurį pamatė tarp dviejų jo atneštų akmenų.

Kai tėvas Gerasimas pradėjo tarnauti Demetrijaus Tesalonikiečio bažnyčioje, mes pradėjome dažniau matytis. Pašventino namą Ostaškove. Viskas buvo puiku. Jis apšlakstė, cenzūravo ir palaimino. Visi buvo laimingi. Ypač mano sesuo Nadežda Pavlovna.

Lengvai pavalgę užmiestyje išėjome pasivaikščioti ir maudytis. Tėvas Gerasimas buvo linksmas ir linksmas. Jis užsitraukė kelnes ir pirmas įlipo į vandenį. Tada gaivus ir dar labiau pagyvėjęs jis sėdėjo saulėje ir, žiūrėdamas į ramų, šiek tiek susiraukšlėjusį nuo lengvo vėjelio vandenį, pasakė, kad dabar tapys! Mano dukterėčia Marina parbėgo namo ir atnešė akvarelių bei teptukų.

Savo raumeningomis, tvirtomis rankomis tėvas Gerasimas pagriebė teptuką, paprašė į indelį įpilti vandens tiesiai iš kanalo ir pradėjo rašyti, tai yra šlapiu teptuku patekti į dažus, tada perkelti ant popieriaus. Panardinęs šlapią teptuką į dažus, paklausė, kokios spalvos. Popierius buvo šlapias, išteptos spalvos, bet jis entuziastingai važiavo toliau. Kai popierius buvo visiškai šlapias, jis patenkintas, laikydamas jį abiem rankomis, pasakė: „Reikia išdžiovinti, o tada baigsiu“. Šlapį popierių atsargiai parsinešėme namo. Tėvas Gerasimas vaikščiojo su mumis pavargęs ir patenkintas.

Visą gyvenimą Gerasimas svajojo. Dirba ir svajoja. Svajoja, dirba. Ir jis svajojo įgyvendinti savo svajones. O norint tai realizuoti, reikia labai pasistengti, ypač dabar, kai jis senas ir prastai mato, prastai vaikšto, pavargsta ir negali padaryti net dalies to, ką suplanavo. Sergantis tėvas Gerasimas yra kupinas planų ir gali kalbėti tik apie tai, ką svajotų padaryti. Jis paima teptuką ar pieštuką, ištempia drobę ar paima popierių ir ima įkūnyti bent dalelę to didžiulio, kuris susikaupė jo sieloje. Todėl jo „studijoje“ ir namuose yra dešimtys pradėtų drobių, piešinių, eskizų, eskizų. Iš jų matosi, kaip menininkas mąsto ir ką, jo nuomone, būtina pasakyti žmonėms savo gyvenime.

Didelė drobė, ištempta ant rėmo. Ant jo – Kramskojaus paveikslo „Kristus dykumoje“ kopija. Natūralaus dydžio kopija yra didelėje eskizų knygelėje, todėl tėvas Gerasimas rašydamas stovi.

Čia yra Kristaus dykumoje paveikslas. Pradėjau išbandyti save. Leiskite man pačiam pabandyti patekti į valstybę.

Gelbėtojas badavo keturiasdešimt dienų. Velnias jam pasakė – Iš akmens duoną galima padaryti. Bet žmogus gyvena ne vien duona, bet Dievo žodžiu. O jis – aš tau duosiu viską, tik nusilenk man. Žmonės dabar nusilenkia. Nei rūmams, nei už ką. Taigi jie priėjo prie manęs ir išsivežė. Apiplėšė.

Tėvas Gerasimas vis silpnėjo. Jo rektorius, protingas žmogus, puikus organizatorius, dažnai buvo kviečiamas koncelebruoti su patriarchu. Supratęs ir pajutęs tikrąjį Tėvo Gerasimo atsidavimą Bažnyčiai, išėjęs tarnauti pas patriarchą, į jo vietą paliko ne jaunus, pilnus jėgų kunigus, o seną, silpną, bet ištikimą tėvą Gerasimą. Žinant, kad valdant tėvui Gerasimui, tarnystė bus verta, tarsi jam, rektoriui. Ir jis neklydo. Sergantis, beveik nieko nematęs, Gerasimas toliau tarnavo. Ir jis prisipažino. Vieną dieną jis krito ant altoriaus, apsivilkęs drabužius. Jį pakėlė, iškvietė greitąją pagalbą, gydytojas kažką suleido, bet tėvas Gerasimas atvedė paslaugą iki galo.

Nusprendžiau pabandyti parašyti „Kristus dykumoje“. Bet originalo dydis. Ir jis pasakė patriarchui – aš norėčiau tau įteikti dovaną tavo rezidencijai. Jis pasakė: „Ačiū, pasakyk mano padėjėjams, jie viską padarys už tave“. Ir pagalbininkai atvyko. Jie perkėlė nuotrauką čia, ėjo su manimi Tretjakovo galerija, nufotografavo, paėmė rėmo dydį ir dabar daro rėmelį Sofrino. Ilgai laukė. Ir nupiešė paveikslą.

Nuodėmingas žmogus, dirbdamas dar retai rasdavau laiko aplankyti beveik aklą tėvą Gerasimą. Pagalvojau, atleisk Dieve, – jis turi didelę šeimą, tad tenka vargti dėl seno senelio.

Ir tai buvo tiesa. Jį aplankė anūkai ir proanūkiai, o ypač, žinoma, dukra Elena Gerasimovna, nepaisant atstumo. Jie rūpinosi, prausė, dirbo. Ir šiandien jam paskambino netoliese gyvenusi dukterėčia Marina, kad sužinotų, kaip jam sekasi šiandien. Ir vietoj šilto Gerasimovo balso išgirdau pažįstamo parapijiečio balsą – ateik greičiau! Kai atvykau, bute buvo ir tėvo Gerasimo anūkas. Jis pats, anksčiau gulėjęs ant grindų, buvo perkeltas ant sofos. Jau vadinamas „greitosios pagalbos automobiliu“. Marina su parapijiečiu susirinko kun. Gerasimą ir kartu greitosios pagalbos automobiliu nuvažiavo į ligoninę. Laukėme rentgeno rezultatų. Paaiškėjo – šlaunikaulio kaklo lūžis: nukrito.

Tėvas Gerasimas ilgai gulėjo. Guli ramiai, net negali pasiekti Mobilusis telefonas bet vos girdimai sako:

Pagaliau jie paskambino – kadras paruoštas! Atvažiavome dėl paveikslo automobiliu ir nuvežėme į patriarcho rezidenciją. Jie padėjo jį šalia rėmo. Na, tai rėmas! Tūriniai, gremėzdiški, sunkūs, visos garbanos... ir visas šis didžiulis susipynimas su visais iškilimais ir raibuliais – paauksuotas!

Ne karkasas Kristui, o paauksuotas keistuolis. Aš jiems viską pasakiau. Padarykite naują rėmą ir nusipirkite molbertą ...

Ir pinigai už molbertą... Ir tada patriarchalų padėjėjai turi galvoti, kaip mane nuvežti į patriarchalinę rezidenciją ir iš ten išvežti...

Na, aš galiu ten papietauti su vienuoliais.

O dabar laukiuosi. Ką jie pasakys ir kaip laimins Jo Šventenybė.

Atvyko jo dukra, anūkai ir, žinoma, parapijiečiai. Prasidėjo nesibaigiantys vizitai su aukomis. O tėvas Gerasimas nejuda. Jis tikrai labai serga, nes prie lūžio atsirado pragulų, kurias reikia tepti tepalu ir apsisukti, bet jis negali pasisukti ir guli nejudėdamas, o pragulų daugėja. Jie pasamdė slaugytoją. Jie buvo perkelti į kitą ligoninę.

Atėjome pas jį.

Yurinka! Atnešk man keletą spalvotų pieštukų ir didelį sąsiuvinį. Tiek daug minčių ir idėjų!

Jie atnešė.

Jis buvo perkeltas į trečiąją ligoninę. Ir tėvas Gerasimas nėra geresnis. Tada dukra parsivežė jį namo pas save. Kaip kitaip? Juk dukra! Ir galiausiai jis yra namuose, šeimoje. Jūsų šeimoje! Nupirko jam specialią lovą, paėmė atskirą kambarį.

Dukra jau buvo pavargusi nuo lankytojų ir skambučių, net aš, jo senas draugas, ilgai klausiau telefonu, ar tai aš. Aš atėjau.

Yurinka!

Aš atsisėdau. Ir prasidėjo:

Žinai, man tuoj sukaks šimtmetis. Iki to laiko patalpoje, kurią rektorius man skyrė ikonų restauravimui, noriu nutapyti Šv. Mikalojaus, kurio eskizą matėte studijoje. Žiūrėk, yra paukščių, o kiek jų!

Aš jam pasakiau: „Tu dar berniukas, tau iki šimto metų, kad parašyk dar dešimt švento Mikalojaus atvaizdų! Ir jis:

Tik aš noriu pamatyti, kaip virš viso to sklendžia Dievo Motina, nes be Jos palaiminimo niekas nevyksta! Ateikite rytoj, eime pasivaikščioti ir pasikalbėti. O čia aš neturiu spalvų. Žmonių daug, bet aš vienas.

Tai jo vienatvė, tarsi aštrus peilis, perėjęs visą gyvenimą. Daug anūkų, o paskui ir proanūkių, visą laiką su žmonėmis – išpažintis, pamokslas, daug parapijiečių, kurie pasiruošę bendrauti, bet jis jautėsi vienišas. Kas čia? Pokštas, noras būti originaliam, savęs gailėjimasis? Nė viena iš šių priežasčių netinka Gerasimo asmenybei. Bet jis jaučiasi vienišas. Tai jį kankina ir kankina, neduoda ramybės. Ir tai vyksta nuo pat kūdikystės, nuo tos akimirkos, kai jis buvo numestas ir pamirštas upėje, o kažkokia totorė jį purtė ir atgaivino. Nuo tada Gerasimas, augdamas, visą gyvenimą buvo vienas. Mokykloje, kur iš jo juokėsi, nes Vera neleido jam elgtis taip, kaip elgėsi visi. Namuose, kur jis, vienintelis vyras, nuo vaikystės ir visą gyvenimą traukė ir mandagavo visas moteris.

Vienintelis džiaugsmas buvo buvimo Epifanijos bažnyčioje metai, kur jis buvo tikrai laimingas. Bet tada ... Kantrybė, nuolankumas ir nuolatinis bendravimas su Dievu - tai buvo inkaras, kuris neleido jam nusileisti į audringą kasdienio šurmulio jūrą. Dievas, tikėjimas, malda – štai dėl ko ji tokia graži.

***
„Viešpatie, ar mintyse, ar mintimis, žodžiais ar darbais nusidėjau, atleisk man“.

Jis svajojo. Svajojo parašyti, kaip Dievo Motina apsireiškė per šv.Mikalojaus stebuklą. Suteikti patriarchui Kristaus paveikslą. Padaryti skulptūrinį Gimimo paveikslą... jis buvo priblokštas svajonių. Nemokėdamas rašyti, svajonėse susidėliojo vaizdą ir juo gyveno. Štai kodėl jis palatoje matė paukščius, todėl būdamas devyniasdešimt penkerių galvojo apie šimtmetį... Gyveno svajonėmis. Ir taip sapnuodamas kartą pamiršo save ir užmigo.

Leonidas Vinogradovas: Georgijus Pavlovičiau, jūs gimėte Kubane, bet kai jums buvo treji metai, šeima persikėlė į Maskvą. Ar tavo tėvai tau pasakė kodėl?

Georgijus Ansimovas : Jie sakė, kad žinau visas smulkmenas. Tėvas – jaunas energingas kunigas – netrukus po revoliucijos baigė Kazanės akademiją ir buvo išsiųstas į Ladogos kaimą. Dukra jau augo, sūnūs dvyniai jau gimė ir abu mirė iš bado, aš dar negimiau. Iš Astrachanės keliavome pėsčiomis – tai gana ilgas atstumas. 1921 m., labiausiai nuniokotas. Kartais mama po pamaldų net stovėdavo prieangyje, prašydama išmaldos, nes vaikus – dukrą ir dukterėčią – reikėdavo kažkuo pamaitinti.

Bet pasiekėme Kubaną ir prasidėjo geras gyvenimas. Tėvui davė žemę, karvę, arklį, sakydavo: čia, gauk ūkį ir lygiagrečiai tarnausi. Ir jie kibo į reikalus, mamai irgi teko kaupti maistą, melžti karvę, dirbti ant žemės. Neįprastai – jie miestiečiai – bet susidorojo. Ir tada kai kurie žmonės atėjo ir pasakė, kad šventykla turėtų apriboti savo veiklą, jiems leista tarnauti tik sekmadieniais, tada sekmadieninės pamaldos buvo uždraustos, o iš tėvo atėmė paskyrimus – šeima staiga nuskurdo.

Mano tėvo uošvis, mano senelis, taip pat kunigas, tėvas Viačeslavas Sollertinskis, tada tarnavo Maskvoje. Ir pasikvietė tėvą į savo chorą kaip regentą. Mano tėvas buvo geras muzikantas, sutiko ir 1925 metais persikėlėme į Maskvą. Jis tapo regentu Pristatymo ant skarelių bažnyčioje - Čerkizove. Netrukus šventykla buvo uždaryta ir nugriauta, jos vietoje pastatyta mokykla, bet įdomiausia tai, kad iš šventyklos nieko neliko, bet yra vieta, kur anksčiau buvo sostas, o žemė šioje vietoje niekada neužšąla. Šerkšnas, pūga, bet šie keturi kvadratiniai metrai neužšąla, o visi žino, kad ten buvo šventykla, sostas. Toks stebuklas!

Prasidėjo klajonės. Tėvas atėjo į kitą šventyklą, ten buvo taryba, kuri vertino kunigą, jis išlaikė egzaminą, pasakė pamokslą – pagal pamokslą sprendė, kaip jam priklauso žodis, kaip jam priklauso „salė“ – ir jį patvirtino. rektorius, ir elektros gamyklos darbuotojai - šventykla buvo Elektrozavodskaya gatvėje, Čerkizove - sakė, kad jiems reikia klubo, nugriaukim šventyklą. Nugriauta. Jis persikėlė į Bakuninskaya gatvėje esančią Šv.Mikalojaus užtarimo bažnyčią, ši šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta. Jis persikėlė į Semjonovskoje kapines, o ši šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta. Persikėlė į Izmailovą ir buvo suimtas ketvirtą kartą. Ir sušaudė, bet mes nežinojome, kad jis buvo nušautas, ieškojome kalėjimuose, vežėme pakuotes, iš mūsų priėmė paketus... Tik po 50 metų sužinojome, kad 1937 m. lapkričio 21 d. buvo sušaudytas Butove.

–Sakote, kad jis buvo suimtas ketvirtą kartą. O kaip baigėsi ankstesni areštai?

– Pirmą kartą jis praleido, mano nuomone, pusantro mėnesio, ir išleido namo... Mums visiems pirmasis sulaikymas buvo šokas. Baugus! Antrą kartą suėmė ir laikė labai trumpai, o trečią kartą atėjo du jaunuoliai, vienas iš jų buvo beraštis, atidžiai viską apžiūrėjo, daužė į grindis, atstūmė grindų lentas, užlipo už ikonų ir , galų gale jie išvežė mano tėvą, o kitą dieną jis grįžo. Pasirodo, būtent praktikantai turėjo atlikti kratą, kad išlaikytų egzaminą. Tėvas jiems buvo bandomasis triušis, bet mes nežinojome, kad jie praktikantai, žiūrėjome į juos rimtai, nerimavome. Jiems – komedija, o mums – dar vienas šokas.

Mano tėvo tarnystė atėjo baisiausio persekiojimo metais. Kai tik jis nebuvo tyčiojamasi! Ir jie rašė kreida ant sutanos, mėtė supuvusius vaisius ir įžeidinėjo, šaukė: „Kunigas ateina su kunigu“. Gyvenome nuolatinėje baimėje. Prisimenu, kai pirmą kartą su tėčiu nuėjau į pirtį. Ten jį iškart pastebėjo – su kryžiumi ant krūtinės, su barzda, ilgais plaukais – ir prasidėjo pirties persekiojimas. Jokios gaujos. Visi jį turi, o mes turėjome žiūrėti, ar kas nors neatsilaisvina, bet kiti irgi budėjo, kad tik išplėštų kunigui iš rankų. Ir jie ištraukė. Buvo ir kitokių provokacijų, visokių žodžių ir pan. Nusiprausiau, nors ir su malonumu, bet supratau, kad nueiti į pirtį taip pat sunku.

– Kaip su tavimi elgėsi mokykloje?

– Iš pradžių iš manęs juokėsi, buvo nemandagūs (gera priežastis – kunigo sūnus), o buvo gana sunku. O paskui visi pavargo – juokėsi, ir to užtenka, ir pasidarė lengviau. Tik pavieniai atvejai buvo tokie, kaip aprašiau knygoje apie tėvą. Mums suorganizavo sanitarinę apžiūrą - patikrino, kas švarūs nagai, kas ne, kas plauna, kas nesiplauna. Sustatė mus į eilę ir liepė visiems nusirengti iki juosmens. Jie pamatė ant manęs kryžių ir prasidėjo! Paskambino direktoriui, o jis buvo griežtas, jaunas, gerai pavalgęs, sėkmingai kilęs karjeros laiptais, ir staiga jam buvo tokia netvarka – jie buvo su kryžiumi! Jis iškėlė mane visų akivaizdoje, parodė į mane pirštu, sugėdino, visi aplinkui glaudėsi, lietė kryžių ir net traukė, bandė jį nuplėšti. Persekiojamas. Išėjau prislėgta, klasės auklėtoja manęs pagailėjo ir nuramino. Buvo tokių atvejų.

– Ar buvai priverstas prisijungti prie pionierių?

– Jie mane privertė, bet aš neįstojau. Jis nebuvo nei pionierius, nei komjaunimo, nei partijos narys.

– O tavo senelis iš motinos pusės nebuvo represuotas?

– Du kartus buvo suimtas, tardomas, bet abu kartus paleistas. Galbūt todėl, kad jis jau buvo senas. Niekur nebuvo ištremtas, prieš karą mirė nuo ligos. Ir mano tėvas buvo daug jaunesnis, ir jam buvo pasiūlyta išeiti į pensiją, eiti pas buhalterius ar buhalterius. Tėvas puikiai išmanė apskaitą, bet ryžtingai atsakė: „Ne, aš tarnauju Dievui“.

– Ar kada nors pagalvojote apie tai, kaip sekti jo pėdomis, nepaisant visų šansų?

– Ne. Jis pats tokio kelio man nenustatė, sakė, kad kunigu būti nereikia. Mano tėvas manė, kad jam baigsis taip, kaip ir jis, ir suprato, kad jei pasirinksiu jo kelią, manęs lauks toks pat likimas.

Visą jaunystę ir jaunystę nebuvau tiksliai persekiojamas, bet visi pirštu rodydavo į mane ir sakydavo: kunigo sūnus. Štai kodėl jie manęs niekur nevedė. Norėjau pas medikus – man pasakė: neik ten. 1936 metais atidaryta artilerijos mokykla – jis kreipėsi. Dar mokiausi 9 klasėje. Mano prašymas nebuvo priimtas.

Artėjo studijų baigimas, supratau, kad neturiu perspektyvų – baigsiu mokyklą, gausiu atestatą ir būsiu batsiuviu, taksi vairuotoju ar pardavėju, nes į jokį institutą jų nepriims. Ir jie to nepriėmė. Staiga, kai visi jau buvo įėję, išgirdau, kad į teatro mokyklą renkami berniukai. Šie „berniukai“ mane įžeidė – kokie berniukai, kai aš jau buvau jaunas, – bet aš supratau, kad jiems neužtenka jaunų vyrų, ir nuėjau ten. Priimdavo mano dokumentus, sakydavo, kad pirmiausia patikrins, kaip skaitau, dainuoju, šoku, o tada bus pokalbis.

Labiausiai bijojau interviu – klausdavo, iš kurios šeimos, aš atsakydavau, o man sakydavo: uždaryk duris iš kitos pusės. Bet interviu nebuvo – nuslydau ten, į Vachtangovo mokyklą, niekam neatskleisdamas, kad esu liaudies priešo sūnus. Perklausoje dalyvavo daug menininkų, tarp jų tais pačiais metais miręs Borisas Vasiljevičius Ščiukinas – mes esame paskutiniai, kuriuos jam pavyko pamatyti ir priimti. Ruošiausi skaityti pasakėčią, eilėraštį ir prozą, bet skaičiau tik pasakėčią – Krylovo „Du šunys“ – ir kai ruošiausi skaityti Puškino eilėraštį, kažkas iš komisijos man pasakė: „Pakartok“. Ir su malonumu kartojau – pasakėčia man patiko. Po to mane priėmė. Tai buvo 1939 m.

Prasidėjus karui mokykla buvo evakuota, bet aš nepavėlavau į traukinį, kreipiausi į karinę metrikaciją ir šaukimo į tarnybą, buvau įrašytas į miliciją, o milicijoje man liepė daryti tai, ką mokė - būti menininku. . Jis koncertavo kariniuose daliniuose, kurie ėjo į frontą ir iš fronto. Kasėme apkasus Mozhaisko kryptimi, tada mokykloje pažymėjome, kad atlikome savo darbą, ir nuėjome tarnauti kariams. Buvo baisu – pamatė ką tik pašauktus jaunus žalius vyrukus, nežinojo, kur juos siųs, o ginklus davė ne visiems, o vieną šautuvą trims. Nebuvo pakankamai ginklų.

O blogiausia buvo kalbėti prieš sužeistuosius, kurie buvo paimami iš fronto. Nervingi, pikti, nepakankamai gydomi – kažkas be rankos, kažkas be kojos, o kažkas be dviejų kojų – jie tikėjo, kad gyvenimas baigėsi. Stengėmės juos nudžiuginti – šokome, juokavome, mintinai deklamavome keletą smagių istorijų. Kažką pavyko padaryti, bet vis tiek baisu tai prisiminti. Į Maskvą atvyko ištisi sužeistųjų ešelonai.

Po karo buvau įdarbintas Satyros teatro aktoriumi. Man patiko, kaip dirba vyriausiasis režisierius Nikolajus Michailovičius Gorčakovas, ir aš paprašiau būti jo padėjėja. Padėjau jam smulkmenose ir toliau vaidinau scenoje, o po kurio laiko Nikolajus Michailovičius patarė man stoti į GITIS, jis pasakė: „Dabar vadovauju trečiam kursui, tu įeisi, aš nuvesiu į trečią. metų, po dvejų metų būsi režisierius“. Nuėjau kreiptis, man pasakė, kad šiemet į režisūros skyrių nerenka, yra tik priėmimas į muzikinio teatro skyrių. Einu pas Gorčakovą, sakau jam, o jis: „O kas? Ar žinai muziką? Tu žinai. Ar žinai užrašus? Tu žinai. Ar moki dainuoti? Gali. Dainuok, tave paims, o tada perkelsiu į savo vietą.

Mane priėmė Didžiojo teatro vyriausiasis režisierius Leonidas Vasiljevičius Baratovas. Institute jis buvo žinomas dėl to, kad visada pats laikydavo egzaminą - uždavęs klausimą, studentas ar stojantysis nerangiai atsakė, o jis pasakė: „Brangusis, mano mylimasis, mano draugas!“ ir pradėjo pasakoti, kaip atsakyti į šį klausimą. . Jis manęs paklausė, kuo skiriasi du Eugenijaus Onegino chorai. Sakiau, kad iš pradžių jie dainuoja kartu, o paskui kitaip – ​​ką aš tada supratau. „Brangioji, kaip tai įmanoma? – sušuko Baratovas. „Jie dainuoja ne grupėmis, o balsais ir skiriasi balsais“. Jis atsistojo ir pradėjo rodyti, kaip jie dainuoja. Jis tai puikiai parodė – aš ir visa komisija sėdėjome pravėrę burną.

Bet jie mane priėmė, aš patekau pas Borisą Aleksandrovičių Pokrovskį. Tuo metu jis pirmą kartą lankė kursus, bet per egzaminus buvo išvykęs, o Baratovas užverbavo mus. Pokrovskis ir kiti mokytojai su manimi dirbo labai gerai, kažkodėl iškart tapau kurso vedėju, o ketvirtame kurse Pokrovskis man pasakė: „Didžiajame teatre atsidaro stažuotojų grupė, jei nori, kreipkis“. Jis visada visiems sakydavo: jei nori, tarnauk, jei nenori, netarnauk.

Supratau, kad jis prašo manęs kreiptis, todėl padariau. Ir tas pats Baratovas, kuris priėmė mane į institutą, priėmė mane į stažuotojų grupę. Ir vėl priėmiau, bet NKVD pažiūrėjo į mano biografiją – ir aš parašiau, kad kunigo sūnus – ir pasakė, kad praktikantams tai net neįmanoma. O repeticijos jau prasidejo, o kas idomu, kad aktoriai, kurie repetavo su manimi, parašė kolektyvinį laišką: imkime šitą vaikiną, jis žada, kam jam gyvenimą gadinti, bus praktikantas, tada išeis bet pravers. Ir išimties tvarka buvau laikinai įrašytas į Didįjį teatrą ir laikinai ten dirbau 50 metų.

–Ar studijų metu turėjote problemų dėl to, kad lankote bažnyčią?

– Kažkas šnipinėjo, saugojo, bet tai nebuvo svarbu. Niekada nežinai, kodėl vaikinas eina į šventyklą. Galbūt režisūroje jam reikia matyti situaciją. O Didžiajame teatre pusė aktorių buvo tikintys, beveik visi dainavo bažnyčios chore ir išmanė pamaldas geriau nei bet kas. Atsidūriau beveik gimtojoje aplinkoje. Žinojau, kad šeštadieniais ir sekmadieniais daugelis nori išsisukinėti nuo darbo, nes šventykloje pamaldos ir dainininkai yra apmokami, todėl sekmadieniais vyksta arba spektakliai, kuriuose dalyvauja mažai dainininkų, arba baletas. Atmosfera Didžiajame teatre man buvo savotiška, džiugi. Galiu nukrypti nuo istorijos....

Stačiatikybė, be kita ko, organizuoja žmogų. Tikintieji yra apdovanoti kažkokia ypatinga dovana – bendravimo dovana, draugystės dovana, dalyvavimo dovana, meilės dovana – ir tai turi įtakos viskam, net kūrybai. Stačiatikis, kuris ką nors kuria, kuria, norom nenorom, daro tai per savo sielos valdymą, atsako savo vidiniam kontrolieriui. Ir mačiau, kaip tai paveikė Didžiojo teatro menininkų, net jei jie nebuvo religingi, kūrybą.

Pavyzdžiui, Kozlovskis buvo religingas žmogus, o Lemeševas – nereligingas, bet šalia tikinčių draugų Sergejus Jakovlevičius vis tiek pasižymėjo kažkuo nesovietišku, ir tai buvo įspūdinga. Atėję į Didįjį teatrą, Meninį teatrą ar Malio teatrą žmonės atsidūrė aplinkoje, kuri prisidėjo prie teisingo klasikos suvokimo. Dabar jau kitaip, Tolstojus ir Dostojevskis – tik būdas režisieriui išreikšti save. O mano laikais menininkai stengėsi kuo giliau įsigilinti į žodžių ir muzikos prasmę, prieiti prie šaknų.

Tai didžiulis darbas, kurį šiuolaikiniai kūrėjai daro retai, nes skuba kuo greičiau pastatyti spektaklį ir pereiti prie kito pastatymo. Sėdėti ir galvoti, kodėl Bolkonskis nemylėjo žmonos, bet jos nepaliko, kodėl atėjo į jos laidotuves, yra ilgas, sunkus. Žmona mirė – viskas baigta. Menininko noras atkapstyti autoriaus intencijos gelmę pamažu nyksta. Nenoriu priekaištauti šiuolaikiniams žmonėms – jie puikūs ir daro daug įdomių dalykų, tačiau šis svarbiausias meno komponentas palieka teatrą.

Aš laikau save laimingu. Tai, ką patyriau vaikystėje ir paauglystėje, galėjo mane palaužti, supykdyti visą pasaulį, bet apskritai savo gyvenimą laikau laimingu, nes užsiėmiau menu, opera, sugebėjau prisiliesti prie gražaus. Pastačiau daugiau nei šimtą spektaklių, ir ne tik Rusijoje, bet ir su spektakliais keliavau po pasaulį – buvau Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Čekoslovakijoje, Suomijoje, Švedijoje, Amerikoje – mačiau, ką ten veikia kolegos, Supratau, kad atstovauju labai svarbiai meno krypčiai. Tai tikras realizmas vaizdinyje, ką noriu perteikti.

–Ar prisimeni savo pirmąjį pasirodymą?

– Profesionalus? Aš prisimenu. Tai buvo Auberto Fra Diavolo su Lemeševu. Paskutinis Lemeševo ​​vaidmuo operoje ir mano pirmasis pastatymas! Opera pastatyta neįprastai – dialogai, reikia kalbėti, tai yra, aktoriai turėjo imti tekstą ir jį realizuoti, o ne tik solfežuoti ir balsu atgaminti. Pirmą kartą atėję į repeticiją jie pamatė, kad nėra akompaniatoriaus, ir paklausė, kur jis. Sakau: „Koncertmeisterio nebus, mes patys repetuosime“. Daviau jiems tekstus be pastabų. Sergejus Jakovlevičius Lemeševas jau vaidino filmuose, todėl iškart ėmėsi, o likusieji buvo priblokšti.

Bet mes surengėme spektaklį, Lemeševas ten spindėjo ir visi gerai dainavo. Man įdomu tai prisiminti, nes nėra menininko, yra istorija. Pavyzdžiui, vieną vaidmenį atliko menininkas Michailovas. Niekada nepažįsti Michailovų pasaulyje, bet paaiškėjo, kad tai buvo Maksimo Dormidontovičiaus Michailovo sūnus, kuris buvo diakonas, paskui protodiakonas, tada paliko viską ir nusprendė pasirinkti radiją tarp tremties ir radijo, o iš radijo atėjo. į Didįjį teatrą, kur tapo pagrindiniu aktoriumi. Jo sūnus tapo pagrindiniu Didžiojo teatro aktoriumi, anūkas, taip pat bosas. Norom nenorom pasitraukite, kai susitinkate su tokiomis dinastijomis.

- Įdomus! Esate trokštantis režisierius, o Sergejus Jakovlevičius Lemeševas yra pasaulinė įžymybė. Ir jis atliko visus tavo įrengimus, pakluso?

– Jis tai padarė, be to, kitiems pasakojo, kaip suprasti režisierių, kaip paklusti. Bet vieną dieną jis sukilo. Yra scena, kurioje dainuoja penki žmonės, o aš pastatiau ant objektų, kuriuos jie perduoda vienas kitam. Veiksmas vyksta palėpėje, o visi dirba savo darbą žvakių šviesoje: vienas rūpinasi mergina, kitas siekia apiplėšti kaimyną, trečias laukia, kol jį iškvies ir ateis visų nuraminti ir t.t. O kai išplatinau, kas ką turi daryti, Lemeševas sukilo, išmetė žibintą su žvake ir pasakė: „Aš nesu rekvizitų prekiautojas. Aš tiesiog noriu dainuoti. Aš esu Lemeševas! Atsakau: „Gerai, tu tiesiog dainuok, ir tavo draugai pasielgs teisingai“.

Pailsėjome, nusiraminome, tęsėme repeticiją, visi dainavo, staiga kažkas stumia Lemeševą, perduoda jam žvakę. Prieina kitas ir sako: „Prašau, pasitrauk, aš miegosiu čia, o tu pasilik ten“. Jis dainuoja ir su žvake rankose eina į kairę pusę. Taigi jis pradėjo daryti tai, ką reikėjo, bet aš neverčiau jį, o partnerius ir veiksmų kryptį, kurią bandžiau nustatyti.

Tada jis atėjo apginti mano disertacijos. Tai buvo įvykis institutui – Lemeševas atvyko! Ir jis pasakė: „Linkiu jaunam režisieriui sėkmės, gabaus vaikino, bet turėkite omenyje, Georgijus Pavlovičiau: neapkraukite menininkų, nes menininkas to negali pakęsti. Tada jis juokavo, bet pokšto nekartosiu.

–Ar atsižvelgei į jo norus?

– Manau, kad statant spektaklį pagrindinis dalykas yra darbas su aktoriumi. Man patinka dirbti su aktoriais, ir aktoriai tai jaučia. Aš ateinu, ir visi žino, kad aš juos tvarkysiu ir branginsiu, tik kad jie viską padarytų teisingai.

– Kada pirmą kartą lankėtės užsienyje?

– 1961 m., Prahoje. „Pasakojimą apie tikrą vyrą“ pastatiau Didžiajame teatre. Šią Prokofjevo operą išbarė, vadino baisia, ir aš ėmiausi pastatymo. Pats Maresjevas atėjo į premjerą ir po spektaklio priėjo prie aktorių ir pasakė: „Vaikinai, brangieji, kaip aš džiaugiuosi, kad prisiminėte tą laiką“. Tai buvo stebuklas – didysis herojus atėjo pas mus vaidinti apie jį!

Premjeroje buvo čekų dirigentas Zdenekas Halabala, kuris man pasiūlė tokį pat spektaklį pastatyti Prahoje. Aš nuėjau. Tiesa, spektaklį suprojektavo kitas menininkas Josefas Svoboda, bet ir jis pasirodė labai gerai. O premjeroje Prahoje atsitiko laimingas įvykis, kai du priešai... Buvo toks muzikos kritikas Zdenekas Nejedly, ir jis su Halabala nekentė vienas kito. Jei Halabala atvyko į susitikimą, Neyedly ten nėjo ir atvirkščiai. Mano pasirodyme jie susitaikė, aš tuo pat metu buvau. Abu verkė, aš irgi ašarojau. Netrukus jie abu mirė, todėl šis įvykis nugrimzdo į mano sielą, kaip buvo lemta iš viršaus.

–Jūs vis dar mokate. Ar domitės darbu su jaunimu?

- Labai įdomu. Mokyti pradėjau anksti būdamas studentas. Pokrovskis nuvedė mane į Gnesino institutą, kur ir dėstė, asistentu. Tada dirbau savarankiškai, o kai baigiau GITIS, pradėjau dėstyti GITIS. Ir toliau dirbu ir daug mokausi savo pamokose.

Mokiniai dabar kitokie, gali būti labai sunku su jais dirbti, bet daugelis jų yra tokie pat talentingi kaip ir mūsų mokytojai, su jais verta mokytis, o man patinka mokytis su jais.. Tiesa, dažnai tenka dirbti su medžiaga, kuri neišreiškia savęs.

Ypač per televiziją – ten absoliučiai amatai: vienas, du, nušauname, gauname pinigus, atsisveikink, bet kas ir kaip atsitiks – ne tavo reikalas. Jokios pagarbos aktoriui. Tai jį įžeidžia ir žemina. Bet ką daryti? Toks laikas. Pats aktorius nepablogėjo, o dabar yra puikių. Studentai kuria, o aš, kaip ir prieš 60 metų, jiems padedu.

„Net pačiu ateistiškiausiu metu tu, kunigo sūnus, ėjai į bažnyčią. Papasakokite apie kunigus, su kuriais susipažinote.

– Tai labai įdomi ir svarbi tema, bet turėkite omenyje, kad persekiojimų metu buvau paauglys, tada jaunuolis, tada suaugęs ir, prisimindamas tuos metus, prisimenu tik baisius dalykus, kuriuos jie padarė kunigams, į šventyklas. Visą savo suaugusiojo gyvenimą gyvenau persekiojamas. Šie persekiojimai buvo tokie įvairūs, originalūs, pretenzingi, kad mane tiesiog nustebino, kaip galima tyčiotis iš žmonių, kurie tiesiog tiki Dievą.

Prisimenu žmones, kurie dirbo ar tarnavo tuo pačiu metu kaip tėvas Pavelas, mano tėvas. Kiekvienas kunigas buvo įvardijamas kaip nusikaltėlis už nusikaltimą, kurio jis nepadarė, bet už kurį buvo apkaltintas, už kurį buvo persekiojamas, mušamas, pjaustomas, mušamas ir skerdžiamas jo šeimos, mažų, perspektyvių vaikų. Jie tyčiojosi kaip įmanydami. Kad ir apie ką galvojau – tėvą Piotrą Nikotiną, tėvą Nikolajų Vedernikovą, kuris dabar yra gyvas, ir daugelį kitų – jie visi buvo išsekę ir kankinami laiko, kruvini. Taip matau šiuos žmones, kuriuos visą gyvenimą stebėjau nuo ankstyvos vaikystės.

– Ar turėjote nuodėmklausį? Pirma, galbūt tėvas?

– Taip, vaikystėje prisipažinau tėčiui. Ir tada aš nuėjau pas skirtingus kunigus. Nuėjau pas tėvą Gerasimą Ivanovą. Su juo draugavau, kažką kartu planavome, darėme, padėjau jam traukti drobes – jis buvo geras menininkas. Ir dažnai eidavau į šventyklą, nežinodamas, pas ką eisiu išpažinties, bet bet kuriuo atveju atsidūriau su žmogumi, kuris buvo kruvinas dėl pasityčiojimo iš jo.

– Man pasisekė pažinti tėvą Gerasimą paskutiniais jo gyvenimo metais. Jis sakė, kad su tavimi draugavo nuo vaikystės.

Draugaujame 80 metų.

– Tai yra, jie susidraugavo, kai jam buvo 14 metų, o jums – 10? Kaip tai nutiko? Juk vaikystėje ketveri metai – didžiulis amžiaus skirtumas.

– Mes mokėmės toje pačioje mokykloje. Jaučiausi vieniša, mačiau, kad ir jis vienišas. Susirinkome, staiga paaiškėjo, kad abu esame ne vieni, o turtingi, nes sieloje turime kažką, kas mus sušildo – tikėjimą. Jis buvo iš sentikių šeimos, vėliau, po ilgų ir rimtų apmąstymų, atsivertė į stačiatikybę. Visa tai įvyko prieš mano akis. Prisimenu, kaip jo mama iš pradžių buvo kategoriškai prieš, o paskui už, nes tai suteikė galimybę dirbti, dažyti bažnyčias.

Jis dažnai mane kviesdavo į savo namus, visada, kai ateidavau, supykdavo, sakydavo žmonai: „Valja, eik greičiau“. Kartą mes jau atsisėdome prie stalo, o Valya atsisėdo, o jis prisiminė, kad jie kažką pamiršo patiekti, atsistojo, patraukė staltiesę už nugaros ir visas servizas, kuris buvo ant stalo, sugedo. Bet jis atlaikė, vakarieniavome ir kalbėjomės.

– Tau jau per 90 metų ir dirbi, o tėvas Gerasimas tarnavo beveik iki paskutinio ir, nors jau nieko nematė, bandė rašyti. Prisimenu, kaip jis kalbėjo apie Kramskojaus paveikslo „Kristus dykumoje“ kopiją, apie savo paveikslą „Rusijos išgelbėjimas“.

- Nikolajų Ugodniką jis parašė kaip Rusijos atstovą, sustabdantį virš kažkokio kankinio kaklo iškeltą kardą, o visų pirma - Dievo Motiną. Labai gerai apgalvota kompozicija. Bet aš taip pat buvau liudininkas, kaip jis norėjo rašyti, bet nebegalėjo. Nuėjome į vasarnamį pas mano dukterėčią Mariną Vladimirovną Pokrovskają. Tėvas Gerasimas atliko pamaldas, tada nuėjo maudytis, sušlapino kojas kanale, laimingas išlipo į krantą ir pasakė: „Būtų gerai dabar nupiešti“.

Marina pasakė, kad namuose turi dažų, paprašė atnešti, ji atnešė. Akvarelė. Tėvas Gerasimas sušlapino teptuką, jie pajudino jo ranką, o jis per dažus paklausė, kokios spalvos – jis pats spalvų nebeskyrė. Jis nepabaigė paveikslo, pasakė, kad pabaigs vėliau, o aš namo parnešiau šlapią drobę – nebaigtą paveikslą, kurį nutapė tėvas Gerasimas, kuris beveik nematė, bet norėjo kurti. Šis kūrybiškumo troškimas yra vertingesnis nei tik kūrybiškumas. Taip pat noras, kad ir kas būtų, tarnauti Dievui. Teksto jis irgi nematė, mano žmona per pamaldas skaitė maldas iš tarnybinės knygos, o jis jas kartojo po jos.

Ir koks jis buvo kantrus! Jie nutapė Kristaus Išganytojo katedrą, tame dalyvavo ir tėvas Gerasimas. Jis ieško kopėčių, bet jos jau išardytos – visi nori rašyti. Verta laukti. Kažkas klausia: "Ko tu lauki?". Jis atsako: „Taip, aš laukiu laiptelių“. – Aš tau duosiu porą dėžių, uždėsiu vieną ant kitos ir įlipsiu. Įlipa ir pradeda rašyti. Rašo vieną, du kartus, o paskui atvažiuoja ir pamato, kad Nikolajų nukrapšto. Kažkokia mergina nusprendė toje pačioje vietoje parašyti pats Nikolajus Ugodnik. Tėvas Gerasimas sustojo, tylėjo, meldėsi, o ji draskė. Ir vis dėlto, sulinkusio senolio žvilgsniu, ji susigėdo ir išėjo, o jis toliau rašė. Čia yra romumo, kantrybės ir vilties Dieve pavyzdys. Jis buvo geras žmogus!

–Tu parašei apie jį knygą. Tai ne pirma tavo knyga.

„Viskas prasidėjo nuo mano tėvo. Kartą parašiau kažką panašaus į pasakojimą apie savo tėvą, o sesuo ir dukterėčia sako: rašyk daugiau, daug atvejų buvo, tu prisiminsi. Taigi išėjo nemažai apsakymų, parodžiau jas redaktorei iš Maskvos patriarchato leidyklos, jai patiko, ji nuėjo pas tėvą Vladimirą Silovjevą, jis pasakė: tegul ką nors prideda, bus pilniau, ir mes jį paskelbsime. Nesitikėjau, kad tai veiks, bet pridėjau, ir jie paskelbė. Aš to nesiekiau, bet kažkas mane vedė. Dabar turiu dešimt knygų. Įvairiomis temomis, bet knyga apie tėvą Gerasimą yra tąsa to, ką rašiau apie savo tėvą.

2005-aisiais mano tėvas buvo pašlovintas kaip naujas kankinys – tai Šv. Mikalojaus Užtarimo bažnyčios parapijiečių dėka, tos pačios, kuri buvo sunaikinta mano akyse, o dabar atkurta. Štai jo ikona, rašė Anechka Dronova, labai gera ikonų tapytoja ir menininkė! Ji nutapė dar dvi savo tėvo ikonas: vieną Šv. Mikalojaus užtarimo bažnyčiai, o kitą nuvežiau į Ladogą.

Šią žiemą susilaužiau koją ir kol esu prirakintas prie namų, negaliu eiti pas studentus ir su jais repetuoti, nors jie manęs laukia, o man belieka sėdėti prie kompiuterio ir rašyti. Dabar rašau apie įdomų atvejį. Tėvas pasakojo apie šventoves, daugiausia architektūrines – Konstantinopolio Šv.Sofiją, Kijevo Sofiją, Sankt Peterburgo katedras ir rūmus... Ir aš paprašiau, kad parodytų Maskvos šventoves: Stebuklų vienuolyną, Voznesenskį, Sretenskį. Jis tylėjo, nes žinojo, kad jų nebėra. Ir aš vis kankindavausi, net verkdavau, ir vieną dieną jis nusprendė man parodyti bent ką nors iš išgyvenusio – Kančios vienuolyno.

Susikrovėme daiktus ir pajudėjome – pirmą kartą buvau Maskvos centre. Tėvas susirinko plaukus po kepure, kad neišsiskirtų. Priėjome paminklą Puškinui, ir jis visas buvo uždengtas popieriukais su nepadoriais užrašais, šalia gulėjo kalnas šiukšlių, užtvėręs visą gatvę. Tėvas atitraukė mane atgal, atsisėdo ant suoliuko, šluostydamas ašaras, tada supratau, kad sugriautas ir Kančios vienuolynas. Tą pačią naktį jis buvo pradėtas naikinti. Mačiau jau sugadintą varpinę ir kažkokį nedidelį namą, kuris dar išliko.

Ši tragedija turėjo netikėtą tęsinį. Mano draugas ir studentas, dainininkas, baigęs studijas ieškojo darbo ir buvo įstumtas į Bolševo Durylino muziejaus direktorių. Ir iš jo sužinojau, kad šį muziejų Durylino žmona surinko iš Strastnojaus vienuolyno liekanų: iš spynų, langų, pertvarų ir kitų smulkmenų, kurias pavyko ištraukti iš sunaikinto vienuolyno liekanų krūvos. Taigi aš dalyvavau sunaikinant vienuolyną, bet mačiau ir tai, kas iš jo liko. Rašau apie Duryliną, kaip apie savo mokytoją, ir apie jo žmoną.

– Ar jis tave išmokė?

Taip, teatro istorija. Jis buvo skyriaus vedėjas. Labai skaitomas žmogus, įdomus, bet išgyvenęs tragediją. Jau po revoliucijos jis tapo kunigu, buvo suimtas, ištremtas, kreiptasi dėl jo, Ščuševas prašė Lunačarskio, Lunačarskis pažadėjo užtarti, bet tik tuo atveju, jei nusiims sutaną. Ši problema buvo iškelta daugeliui žmonių, ir kiekvienas ją išsprendė savaip. Ir Durylinas nusprendė savaip. Kaip nuspręsta, nesakysiu. Skaityk, kai baigsiu.

– Jums 91-eri, tiek daug patyrėte, bet vis dar kupina jėgų ir planų. Kas jums padėjo išlikti kūrybingam?

– Kažkaip gėda kalbėti apie save, bet kadangi pokalbis jau prasidėjo... Manau, kad Dievui taip reikia. Savo dieną, ypač vyresniame amžiuje, pradedu nuo padėkos Dievui, kad šiandien esu gyvas ir galiu ką nors padaryti. Džiaugsmo jausmas, kad galiu dar vieną dieną nugyventi darbe, kūryboje – jau nemažai. Kas bus rytoj, aš nežinau. Gal rytoj mirsiu. Ir šiandien, norėdamas ramiai užmigti, sakau: dėkoju Tau, Viešpatie, kad sudavei man galimybę gyventi šia diena.

Kalbino Leonidas Vinogradovas

Nuotrauka: Ivanas Jabiras

Vaizdo įrašas: Viktoras Aromshtam

Georgijus Ansimovas: „...Pateikimo šventė man tapo susitikimu su tam tikru sakramentu, nauju Dieviškosios liturgijos supratimu...“

Pokalbis su profesoriumi, SSRS liaudies artistu (1986), pagrindiniu Rusijos operos ir dramos režisieriumi Georgijumi Pavlovičiumi Ansimovu. 1953 m., baigęs GITIS, Georgijus Pavlovičius pradėjo dirbti Didžiajame teatre, kur tapo tokio kūrinio autoriumi. garsūs kūriniai, kaip operos „Undinėlė“, „Auksinis gaidys“ ir „Jolanta“. Ne mažiau žinomi legendinio režisieriaus spektakliai Maskvos operetės teatre: „Mergelės bėdos“, „ Šikšnosparnis“, „Linksmoji našlė“. Šiandien SSRS liaudies artistas Georgijus Ansimovas dėsto Rusijos teatro meno akademijoje, dalyvauja vertinimo komisijoje teatro festivalis„Auksinė kaukė“.

Georgijaus Pavlovičiaus tėvas - kunigas Pavelas Georgijevičius Ansimovas, nušautaslapkričio 21 d1937 m. poligoneButovonetoli Maskvos ir palaidotas nežinomame bendrame kape.liepos 16 d2005 metųrezoliucijaŠventasis SinodasPavelas Georgijevičius Ansimovas buvo įtrauktas į Rusijos šventųjų naujųjų kankinių sąrašą dėl visuotinės bažnyčios garbinimo.

Viešpaties pristatymo proga - 2013 m. vasario 15 d., Georgijus Ansimovas dalyvavo pamaldose Kuliškių Visų Šventųjų bažnyčioje.

Georgijus Pavlovičiau, ar pirmą kartą tarnavai šioje šventykloje?

Taip, apgailestauju, aš, senas maskvietis, pirmą kartą atsidūriau Kuliškių Visų Šventųjų bažnyčioje. Žinojau jos istoriją, bet čia buvau pirmą kartą. Nemaniau, kad tai pamatysiu. Aplink - modernus gyvenimas, automobiliai, troleibusai, stiklinės vitrinos. Ir dabar, tarp šio pramoninio chaoso, tarsi pirmą kartą pamačiau šią šventyklą! Palyginti su visa aplinka, jis toks mažas, tvarkingas ir... kaip svetimas šioje aikštėje. Tik vėliau supratau, kad tai ne svetimas, o aikštė, o šiai šventyklai viskas aplinkui buvo svetima! Pats su visu savo trapumu, architektūra ir nuostabia harmonija yra pagrindinis pastatas šioje didžiulėje gyvenamųjų namų teritorijoje. Ir taip, manau, ne tik dėl to, kad jis pastatytas iš senų plytų ir papuoštas auksiniais kupolais. Tačiau kadangi būtent ši šventykla išgyveno kruviną kovą dėl išlikimo, ji pasirodė esanti dvasia, stipresnė už visas ją supančius didžiulius statinius.

O kokį įspūdį šventykla jums padarė iš vidaus?

Įžengęs į jūsų šventyklą iš karto pajutau tobulą, šiltą, skvarbią garsų atmosferą. Pajutau dvasinę muziką, brangų šios Šventyklos dainavimą! Ir supratau, kad šios šventyklos galia yra joje, šiame dvasingume, kuris užpildo ir sulaiko visą jos erdvę. Kai įėjau į šventyklą, išgirdau labai neįprastą dainavimą. Nesuprasdamas teksto, pagavau tik pažįstamas maldų pabaigas – aleliuja, aleliuja! Prisiminus, kur giesmėje turėtų skambėti kunigo šauksmas, staiga išgirdau, kad kunigas ne ištaria žodžių giesmėje, o pradėjo dainuoti tekstą. Buvo labai gražu! Dainavimą palydėjo keletas papildomų melodijų. Man viskas buvo nauja. Man atrodė, kad tarnaujančio kunigo balsas nenutrūko, o aidėjo be galo!

Ką dar neįprasto pamaldoje?

Tai, kad diakonas, atsisukęs į maldininkus, ištarė Tikėjimo išpažinimą. Ir visa Šventykla – aiškiai frazėmis, o ne dūzgimu, kaip esame įpratę, būtent, kaldinti žodžius, skaityti Tikėjimo išpažinimą.

Lyg pirmą kartą girdėčiau šį tekstą. Pamaldas vedęs dvasininkas toliau gražiai ir melodingai giedojo, o choras, jį mėgdžiodamas, aiškiai giedojo ne tik žodžius, bet ir maldų skiemenis, papuošdamas pamaldas.

O kas buvo šis kunigas, kuris jus taip sužavėjo savo dainavimu?

Pagaliau kažkada pamačiau jį tarnyboje. Paaiškėjo, kad tai metropolitas Atanazas iš Kirinskio. Savo rimtu veidu jis iš karto priminė mano senelio veidą. Vladyka atsistojo su smilkytuvu ir pradėjo įprastą pasivaikščiojimą priešais ikonostasą. Bet man viskas pasirodė keista. Jis ilgai vaikščiojo prie vienos ikonos, paskui, apsisukęs, prie kitos piktogramos. Visa tai atrodė kaip koks ypatingas šventas veiksmas!

Taip praėjo visa liturgija!

Taip! Šiais metais Žvakių šventė man tapo susitikimu su tam tikru Sakramentu, nauju Dieviškosios liturgijos supratimu.

Kas yra šis naujas supratimas?

Aš supratau vieną dalyką! Tas darbštumas, jei taip galima sakyti, karštas atsidavimas smulkmenoms, padeda tiems, kurie meldžiasi ne tik pačiame maldos procese, bet ir padeda tai suvokti, pakeliamą Dievo link! Ir toliau. Be dialogo su gyvuoju Dievu negali būti maldos.

Malda negali būti be meilės Dievui protrūkio. Man atrodo, kad būtent todėl įkvėpimas, o tiksliau – besimeldžiančio žmogaus dvasingumas, yra patikimiausias kelias pas Dievą.

Vladykos Atanazo veide pamačiau gabų žmogų, tikrai pašauktą ganytoju.

Norite pasakyti, kad piemenuku gali būti tik labai talentingas žmogus?

Nr. Klebonu gali būti ir menkesnio talento žmogus nei, pavyzdžiui, Vladyka Athanasius. Čia svarbu ne tiek jūsų asmeninio talento tobulumas, kiek jūsų meilės, dvasingumo laipsnis. Jūsų meilės Dievui laipsnis yra tai, kas lemia jūsų maldos energiją.

Esu labai dėkingas Vladykai Atanazui, kuris asmeniškai man padovanojo prosforą nuo altoriaus ir už pakvietimą po liturgijos vykusį vaišių, kvietimą pasikalbėti su juo. Man, kaip Patriarchalinės kultūros tarybos nariui, Vladyka Afanasy netikėtai atsiskleidė ir kaip menininkė, ir kaip poetė.

Jo pavyzdžiai, paimti iš parapijiečių gyvenimo, kalbėjo apie tai, kaip jis mato pasaulį ir kaip meilė šiame pasaulyje yra pradinis, pagrindinis įrankis sprendžiant bet kokias problemas.

Dėkoju Vladykai Athanasiui už pamoką, kurią man išmokė tiek liturgijoje, tiek pokalbio metu!

Medžiagą parengė Kuliškių Visų Šventųjų bažnyčios darbuotojai.
Nuotraukos iš atvirų šaltinių.

Išvykus Georgijui Ansimovui, liko 185 gyvi SSRS liaudies menininkai.

SSRS liaudies artistas, garsus operos režisierius, daugiau nei pusę amžiaus dirbęs Didžiojo teatro ir Maskvos operetės teatro scenose, puikus mokytojas, GITIS (RATI) profesorius, iš kurio dirbtuvės iškilo žymiausi operos režisieriai Rusija pasirodė, Georgijus Pavlovičius Ansimovas mirė prieš kelias dienas sulaukęs 93-ojo gimtadienio. Ansimovas po ilgos ligos mirė gegužės 29 d. Jo mirties valandą Maskvoje praūžė perkūnija, o jo mokinio Dmitrijaus Bertmano sukurtame garsiajame muzikiniame teatre „Helikon-Opera“ – iškilminga naujai pavadinto apdovanojimo ceremonija. tarptautinė žiuri Antrojo jaunųjų operos režisierių konkurso „NANO-OPERA“ laureatai.

Georgijaus Ansimovo likimas buvo neįprastas, išskirtinis visomis prasmėmis. Jis gimė 1922 m. birželio 3 d. kunigo Pavelo Ansimovo, arkivyskupo, kuris 1937 m. lapkričio 21 d. buvo represuotas ir sušaudytas kartu su tūkstančiais kunigų ir pasauliečių Butovo poligone, šeimoje. 2005 m. tėvas Pavelas buvo paskelbtas šventuoju naujuoju Rusijos kankiniu, o paskutiniais savo gyvenimo metais Georgijus Pavlovičius meldėsi savo tėvo ikonai. Jo atminimui Georgijus Pavlovičius parašė atsiminimų knygą „Tėvo pamokos“, kurioje papasakojo apie savo tėvo tarnystę, kuri pateko į baisiausio komunistų Bažnyčios persekiojimo metus. Apie vaikystės atmosferą, apie tai, kaip jie tyčiojosi iš jų: "Ir jie rašė su kreida ant sutanos ir mėtė supuvusius vaisius ir įžeidinėjo, šaukė:" Kunigas eina su kunigu. " Apie tai, kaip jie gyveno nuolatinėje baimėje, kaip jie reikalavo iš savo tėvo panaikinti jo laipsnį, o šis ryžtingai atsakė: „Ne, aš tarnauju Dievui“. Komjaunimas, nei komunistų partijoje.Ir likimas jį išgelbėjo – galbūt per šią baisią tėvo kankinystės „auką“.Jam, represuoto kunigo sūnui, priešingai visoms stalininio režimo dogmoms, pasisekė tapti tuo, kuo jis tapo – išskirtinio likimo režisieriumi.

Pirmiausia jis įstojo į Vachtangovo mokyklą pas garsųjį Borisą Ščiukiną - tai buvo dveji metai prieš karą, o jam prasidėjus Georgijus Pavlovičius nuvyko į karinės registracijos ir įdarbinimo biurą. Bet jis, pradedantysis menininkas, buvo išsiųstas ne į frontą, o į miliciją: kasė apkasus Mozhaisko kryptimi, koncertavo kariniuose daliniuose, ligoninėse. Visą gyvenimą vėliau prisiminiau tą nepakeliamai baisų ir tragišką dalyką, kurį tada mačiau ir patyriau. Po karo Georgijus Pavlovičius pateko į Satyros teatrą, o iš ten - į GITIS, į naujai atidarytą muzikinių režisierių kursą, vadovaujamą Boriso Aleksandrovičiaus Pokrovskio. Tai buvo laimingas likimo zigzagas.

O kūrybinis gyvenimas taip pat buvo nepaprastai laimingas: debiutavo Didžiojo teatro scenoje, pastatydamas diplominį spektaklį – Danielio Auberto operą „Fra Diavolo“. Būtent šiame spektaklyje Sergejus Lemeševas atliko paskutinį savo vaidmenį. Legendinis tenoras „palaimino“ jaunąjį Ansimovą, atvykęs pas jį ginti diplomo GITIS ir palikęs jam globoti operos artistus. Šį įsakymą – mylėti menininką scenoje – Georgijus Pavlovičius vykdė visą savo gyvenimą, perduodamas jį savo mokiniams. Ir šiandien, jei kurio nors iš jų paklaustumėte, kas yra svarbiausia dirbant prie operos spektaklio, jie visi atsako – mylėti ir gerbti artistus. Ir ši meilė žmonėms, kuriantiems spektaklį, autoriams, personažams, partitūrai tapo Ansimovo raktu įžengiant į didžiulį operos pasaulį.

Ansimovas Didžiajame teatre pastatė daugybę spektaklių, įskaitant Undinėlės, Auksinio gaidžio, Jolantės ir kt. premjerą, kurioje dalyvavo ir ji. tikras herojus– Pilotas Aleksejus Maresjevas. Ilgus dešimtmečius Georgijus Ansimovas Maskvos operetės teatre statė repertuarą – „Orfėjas pragare“, „Mergelės vargas“, „Die Fledermaus“, „Maskva – Paryžius – Maskva“, „Monmartro violetinė“, „Auksiniai raktai“, ir kt., šioje scenoje pirmą kartą SSRS (1966 m.) pastatyta Leonardo Bernsteino „Vestsaido istorija“. Kaip ir Borisas Pokrovskis, sovietmečiu ir užsienyje buvo itin paklausus režisierius. Jis statė spektaklius Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Čekoslovakijoje, Suomijoje, Švedijoje, Amerikoje. Iš viso per savo kūrybinį gyvenimą jis pastatė daugiau nei šimtą jų, o pats savo metodą apibrėžė kaip „tikrąjį realizmą“, kurio esmė – ne imitacija, o „noras atkapstyti autoriaus intencijos gelmę. “

Būtent šį savo metodą jis perdavė savo studentams GITIS, kur dėstė nuo 1971 m. 1984 m., po Boriso Aleksandrovičiaus Pokrovskio, jis vadovavo Muzikinio teatro katedrai – didžiausiam šalies „muzikos skyriui“, iš kurio išėjo beveik visi iškilūs Rusijos operos režisieriai, tūkstančiai dainininkų – operos, operečių, miuziklo solistų. 2003 metais šią kėdę jis perdavė savo mokiniui Dmitrijui Bertmanui.

Kaip tapo žinoma, Birželio 1 d., 10.30 val., Didžiojo teatro atriume vyks civilinės Georgijaus Pavlovičiaus Ansimovo atminimo pamaldos.
Laidotuvės vyks Šv. Mikalojaus bažnyčioje 13.00 val., Bakuninskaya g. 100.
Maršrutas: nuo g. metro Elektrozavodskaya arba Baumanskaya, trolis. 22, 25. Sustojimas: 1-asis Perevedenovskio per.
Laidotuvės vyks Danilovskio kapinėse.

Irina Muravjeva