Šventoji Dievo Motina Mergelė Marija. Mergelės Marijos gyvenimas ir Ėmimas į dangų

10.05.2015

Švenčiausioji Mergelė Marija yra Išganytojo motina. Krikščionybėje ji laikoma Dievo Motina, taip pat viena didžiausių šventųjų. Vardas Marija hebrajiškai skamba kaip Mariam, jis gali turėti įvairių reikšmių, jie tai apima – karti, maištinga, Kūrėjo mylima.

Faktas yra tas, kad daugelis mokslininkų, užsiimančių šventais raštais, labiausiai pasitiki „mylimasis“ reikšme ir priskiria šį žodį senovės egiptiečių kalbai, o tai paaiškinama žydų tautos buvimu Afrikos šalis per kelis šimtmečius.

Ankstyvoji Marija niekam nežinoma

APIE ankstyvas gyvenimas Marijai beveik nieko tiksliai nežinoma, Evangelijoje pasakojimas apie Mariją prasideda nuo to momento, kai pas ją į Nazaretą ateina arkangelas Gabrielius, kuris pasakė, kad jai suteikta garbė būti išrinktai, o po to ji turėtų pagimdyti Mesiją. Yra žinoma, kad Marija tais metais susižadėjo su Juozapu, bet liko mergelė, ką liudija Marijos ištarti žodžiai - „Kaip aš galiu turėti vaiką, jei nepažįstu vyro? Angelas jai paaiškino, kad ant jos ateis Kūrėjo šviesa ir galia, po to Marija sutiko, sakydama: „Tebūna taip, kaip tu sakai“. Po šio įvykio Marija nusprendė aplankyti savo artimą giminaitę Elžbietą, pas kurią taip pat atvyko arkangelas ir pasakė, kad ji turės sūnų, nors buvo nevaisinga ir buvo daug metų. Elžbieta susilaukė sūnaus Jono Krikštytojo.

Kai Marija buvo šalia Elžbietos, ji giedojo jai pagiriamąją giesmę, Biblija sako, kad ji primena Anos, vieno iš gerbiamų pranašų Samuelio motinos, giesmę. Grįžęs į Nazaretą jos vyras sužinojo, kad Marija turi vaiką, po to nusprendė ją paleisti ir niekam nepasakoti. Bet jam taip pat pasirodė arkangelas Gabrielius, papasakojantis apie pačią Didžiąją Paslaptį.

Marija turėjo bėgti iš miesto

Tais metais buvo surašymas, o šeima buvo iš Dovydo giminės, todėl turėjau bėgti į Betliejų. Netrukus tvarte gimė kūdikis Jėzus. Toliau į gimimo vietą atvyko magai, kurie sužinojo apie Kristaus gimimą ir nuėjo žvaigždės danguje kryptimi. Piemenys pamatė Juozapą, Mariją ir jos vaiką. Po aštuonių dienų buvo atliktas apipjaustymo ritualas ir kūdikis buvo pavadintas Jėzumi. Po keturiasdešimties dienų vyras ir žmona nuėjo į Šventyklą atlikti apsivalymo ceremonijos pagal įstatymą ir pašvęsti vaiką Dievui. Jie paaukojo keturis paukščius. Kai buvo atliktas šis ritualas, Simeonas, Šventyklos vyresnysis, nusprendė visiems susirinkusiems papasakoti apie vaiko ateitį, o po to pasakė, kad Marija dalyvaus Jėzaus kančioje.

Marija daug metų buvo su Jėzumi. Žinomas faktas Kai Marija paprašė sūnaus vandenį paversti vynu, tuo metu Kanoje vyko vestuvės. Tada ji liko su Kristumi Kafarnaume. Po Kristaus egzekucijos ji taip pat turėjo būti vietoje, o Jėzus liepė Jonui visada būti su motina. Kristui įžengus į dangų, ji kartu su tais, kurie buvo arti Gelbėtojo, laukė Šventosios Dvasios. Jiems pavyko pamatyti Dvasios nusileidimą, kuris įgavo kitokį pavidalą, tai buvo ugnis. Be to, niekur nieko nekalbama apie Marijos gyvenimą.

Mergelė Marija – švenčiausia iš visų moterų

Prieš Nikėjos susirinkimą IV amžiuje dvasininkai ir veikėjai, įskaitant Justiną Kankinę, Ignacą Antiochietį, Kiprijoną ir daugelis kitų, tvirtino, kad Marijos vaidmuo atpirkant žmoniją yra neabejotinas. Jei kalbėsime apie Mergelės Marijos dieviškąją motinystę, tai ji laikoma didžiausia moterimi iš visų Žemėje egzistavusių. Mokslininkų teigimu, norint tapti Dievo Motina, Marija turėjo būti pagerbta dideliu dievišku palankumu. Katalikybėje nepriekaištingas Mergelės Marijos prasidėjimas laikomas logiška sąlyga, ruošiančia pačią Mergelę Mariją Mesijo atėjimui.

Marija buvo išgelbėta nuo ydų

Jei kalbėtume apie popiežių Pijų, jis sakė, kad Šventoji Mergelė Marija tapo ja dar prieš įvykstant nepriekaištingam pradėjimui, viskas susidėjo iš išskirtinės malonės dovanos. Tai rodo, kad Gelbėtojo motina nuo pat pradžių buvo apsaugota nuo nuodėmės, kuri atitolina bet kurį tvarinį nuo Dievo, nuo pat pirmojo žmogaus laikų, kai įvyko nuodėmė.

Pastaba: stiklo pluošto gelžbetonis dažnai naudojamas bažnyčių ir šventyklų dekoravimui. Tai puiki kompozicinė medžiaga, kuri yra daug tvirtesnė už įprastą betoną. Skaitykite daugiau apie tai svetainėje http://rokoko.ru.

Šventoji taikdaria Marija Magdalietė pirmoji išvydo stebuklą, kurį ji pamatė – Prisikėlusį Viešpatį Jėzų Kristų. Ji gimė ir klestėjo Magdalos miestelyje Galilėjoje. Marija Magdalietė kaip...

Tiksli Aarono vardo reikšmė nežinoma, yra tik prielaidos, pagal kurias jis nurodo egiptietišką kilmę ir galbūt verčiamas kaip „Puikus vardas“. Pasak legendos, šventasis buvo Amramo sūnus, taip pat ...

Šventasis Nikolajus, arba, kaip jis buvo vadinamas per savo gyvenimą, Nikolajus Tolentinskis gimė 1245 m. Jis laikomas Augustinų vienuoliu, be to, buvo paskelbtas katalikų bažnyčios šventuoju. Autorius skirtingų šaltinių, ...

Žmogui palikus šį pasaulį, reikia jį prisiminti. Šiuo atžvilgiu susiformavo tam tikros tradicijos, kurių reikia laikytis kelis kartus per metus po jo mirties. Jie mini mirusįjį bažnyčioje, pageidautina ...

Iš Evangelijos mažai žinome apie Mariją, Dievo Motiną: be pasakojimo apie Apreiškimą, Jėzaus Kristaus gimimą ir Jo vaikystę, ji Šventojo Rašto puslapiuose pasirodo tik keliais epizodais. Tačiau bažnytinė tradicija atnešė mums pirmųjų krikščionių Dievo Motinos liudijimus, kurie buvo perduodami iš lūpų į lūpas. Štai keletas iš jų.

Apreiškimas-Gimimas-Kristaus-susitikimas.-XII-c.-vienuolynas-Šv.Kotryna-Sinajus

Ar žinote, kiek metų buvo Juozapas, Marijos vyras?

Šiuolaikinis Vakarų kinas mėgsta pristatyti Juozapą Sužadėtinį kaip 30-40 metų vyrą. Ortodoksų tradicija sako ką kita: „Iš Dovydo palikuonių, kuriuos labai gerbė žydai, taip pat buvo išrinkta dvylika bemoterių vyresniųjų; ir jų lazdos buvo padėtos šventykloje. Tarp jų buvo ir Juozapas. Ir jo meškerė vejosi per naktį; ir net ant jo, remiantis palaimintojo Jeronimo (340-419) liudijimu, iš viršaus buvo matyti skrendantis balandis. Iš čia ir buvo žinoma, kad Švenčiausioji Mergelė buvo atiduota saugoti Juozapui. Vyresnysis Juozapas tuo metu, kai kurie mano, buvo maždaug aštuoniasdešimties metų“ (Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas)).

Jos akyse nebuvo nieko atšiauraus, nieko neapdairaus savo žodžiuose.

Ar žinote, ką Švenčiausioji Mergelė veikė Apreiškimo metu?

„Angelas surado tyriausią Mergelę ne už savo namų ir kambario, ne miesto gatvėse tarp žmonių ir pasaulietiškų pokalbių, ne šurmuliuodamas namuose pasaulietiniais rūpesčiais, o mankštindamasis tyloje, maldoje ir skaitydamas knygas, kaip ikoną. Apreiškimo atvaizdas aiškiai parodo, vaizduojantis Mergelę Mariją su prieš ją padėta ir atidaryta knyga, kaip įrodymas, kad Jos nepaliaujamai pratina skaityti dieviškas knygas ir kontempliuoti Dievą. Tuo metu, kai Mergelei pasirodė dangiškasis šauklys, Ji, kaip tiki Dievo išmintingi Bažnyčios tėvai, turėjo mintyse pranašo Izaijo žodžius: „Štai Mergelė pradės įsčiose“ (Is. 7:14), svarstė, kaip ir kada įvyks tas keistas ir neįprastas mergaitiškos prigimties pastojimas ir gimimas“ (Šv. Dimitrijus iš Rostovo).

Angelas atėjo pamokslauti Marijai. Ar žinai, kas ir kas yra angelas?

„Angelas yra protu apdovanota būtybė, nuolat judanti, laisva, bekūnė, tarnaujanti Dievui, iš malonės gavusi nemirtingumą dėl savo prigimties: tik Kūrėjas žino šios esybės formą ir apibrėžimą. Palyginti su mumis, jis vadinamas bekūniu ir nematerialiu. Nes viskas, lyginant su Dievu, kuris vienintelis yra neprilygstamas, pasirodo esąs ir grubus, ir materialus, nes vien tik Dievybė yra nemateriali ir bekūnė“ (Šv. Jonas Damaskietis).

Ar žinote, kodėl Mergelė Marija nelyginant vadinama „Garbingiausiu cherubu ir šlovingiausiu serafimu“?

„Nes ji savo įsčiose priėmė Dievą žmogų, Sūnų ir Dievo Žodį, kuris paėmė iš savo žmogiškąją prigimtį ir savo hipostaze susijungė su savo dieviška prigimtimi“ (Filotėjo vyresnysis Efraimas).

Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros šventyklos ikona. XVII a.

Ar žinote, kodėl Dievo Motina pavaizduota ant Apreiškimo ikonos su lelijos žiedu?

Lelijos žiedas simbolizuoja grynumą. Dėl savo neprilygstamo tyrumo ir skaistumo ji buvo Dievo išrinkta ir buvo pagerbta dideliu stebuklu – ji liko mergelė Gelbėtojo prasidėjimo metu ir Jam gimus.

Ar žinote, kaip atrodė Švč.
apibūdinimas išvaizdaŠventąją Dievo Motiną padovanojo bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistas:
„Švenčiausioji Mergelė buvo vidutinio ar šiek tiek aukštesnio ūgio, aukso spalvos plaukais, greitomis akimis, alyvuogių spalvos, išlenktais ir juodais antakiais, pailga nosimi, žydinčiomis lūpomis, neapvaliu ir neaštriu veidu, o kiek pailgu, rankomis ir pirštais. ilgai. Jos akyse nebuvo nieko atšiauraus, nieko neapgalvoto žodžiuose, – liudija šv.Ambrozijus. Pokalbiuose su kitais Ji išliko rami, nesijuokė, nesipiktino ir nesipyko. Jos judesiai kuklūs, protektorius tylus, balsas tolygus, taigi išvaizda simbolizuoja jos sielos tyrumą.

Ar kur nors yra Dievo Motinos ikona, nutapyta iš Jos per jos žemiškąjį gyvenimą?
Švenčiausioji Theotokos, kaip ir Gelbėtojas, per savo gyvenimą atskleidė savo stebuklingą paveikslą Lyddos mieste.
Apaštalai Petras ir Jonas pamokslavo Samarijoje, kur naujieji atsivertėliai Lidos mieste pastatė šventyklą Švenčiausiosios Mergelės šlovei. Grįžę į Jeruzalę apaštalai maldavo ją pašventinti šią šventyklą su jų apsilankymu ir palaiminimu. Ji sutiko su tuo ir, išsiųsdama juos atgal, pasakė: „Eik ir džiaukis: aš būsiu su tavimi! Kai apaštalai atvyko į Lydą ir įėjo į šventyklą, ant vieno iš vidinių stulpų jie pamatė Dievo Motinos atvaizdą, parašytą nežinomo asmens. Be to, jos veidas ir drabužių detalės buvo pagamintos nuostabiu menu ir tikslumu. Vėliau ten atvyko ir Švč. Pamačiusi savo atvaizdą ir daugybę besimeldžiančių prieš jį, ji apsidžiaugė ir suteikė ikonai stebuklingą galią.

Ar žinote, kad Theotokos atėjo prie savo Sūnaus kapo?
Žydai, nekentę krikščionių, nenorėjo, kad Dievo Motina ateitų prie Išganytojo kapo, kuris ten klūpėjo, verkė ir smilkė. Aukštieji kunigai paskyrė sargybinius ir įsakė jiems griežtai stebėti, kad niekas iš krikščionių nedrįstų ateiti į šią vietą. Jei Jėzaus Motina pažeidė draudimą, Ją buvo įsakyta nedelsiant nužudyti. Sargybiniai budriai laukė Švenčiausiosios Mergelės, bet Dievo galybė Ją paslėpė nuo Golgotoje budinčių kareivių. Jie niekada nematė Dievo Motinos, nors Ji vis ten ateidavo. Galų gale sargybiniai, prisiekę, pranešė, kad prie karsto niekas nepriėjo, o sargybiniai buvo pašalinti.

Apreiškimo metu Marija skaitė ir apmąstė pranašo Izaijo žodžius

Ar žinote, kiek metų Žemėje gyveno Švč.
Bažnyčios valdžia – šv. Andriejus Kretietis, šventasis Simeonas Metafrastas, šventasis Demetrijus Rostovas, Jo malonė Porfirijus Ėmimo į dangų, taip pat žymūs bažnyčios istorikai Epifanijus ir Georgijus Kedrinai – tvirtina, kad Švenčiausioji Mergelė nugyveno „iki ypatingos senatvės. “ Skaičiavimu, pagrįstu dalyvavimu Theotokos Dionysio Areopagito (57 m.) laidotuvėse, iki Dievo Motinos Užmigimo jai buvo 72 metai.

Ar žinote, kodėl Švenčiausiosios Mergelės tėvai ilgus metus kentėjo priekaištus?
Mergelės Marijos tėvai ilgam laikui buvo peikiami dėl savo nevaisingumo. Buvo tikima, kad tai liudija Dievo bausmę už nuodėmes. Tokia aplinkybė atnešė ne tik sielvartą vaikų negalintiems susilaukti tėvams, bet ir daug nepatogumų iš žmonių pusės: Joachimas negalėjo aukoti šventykloje, manydamas, kad jis yra nepriimtinas Dievui, nes ne sukurti palikuonių Izraelio žmonėms. Aną dėl nevaisingumo žemino ir aplinkiniai. Kadangi buvo žinoma, kad Gelbėtojas gims iš Dovydo palikuonių, kiekviena šeima tikėjosi, kad tai įvyks per jų palikuonis. Ir todėl neturėjimas galimybės daugintis reiškė prarasti šią galimybę.

Ar žinote, kokį amatą turėjo Dievo Motina?
Pasak Tradicijos, per savo gyvenimą šventykloje Mergelė Marija dirbo verpalus ir siuvo kunigiškus drabužius. Kai ji buvo atiduota Juozapo Sužadėtinio globai, iškilo būtinybė padaryti naują uždangą Jeruzalės šventyklai. Dalį šio vyriausiojo kunigo pavedimo darbų atliko Mergelė Marija. Po arkangelo Gabrieliaus Apreiškimo Švenčiausioji Mergelė nuvyko pas savo giminaitę Elžbietą (Lk 1, 39-56). Pasak legendos, pakeliui ji nuvyko į Jeruzalę atiduoti dalies šydo, kurį tuo metu jau buvo pagaminusi.

Dievo Motinos Užmigimo metu jai buvo 72 metai

Ar žinojote, kad Juozapas pagal įstatymą turėjo teisti Mariją, nes ji nuo jo nepastojo?

Angelas iš tikrųjų paskelbė Marijai nėštumą, kuriam nebuvo jokio teisinio pagrindo. Ir pagal įstatymą už tai turėjo būti užmėtoma akmenimis, nes panašių precedentų, kad mergelė pastotų be vyro, nebuvo ir, atitinkamai, logiškai mąstant, toks nėštumas galėjo atsirasti tik iš svetimavimo. Bet kuriuo atveju Marija buvo gėda visam gyvenimui. Bet ji tik pasitikėjo Dievu: „Štai Viešpaties tarnas; tebūnie man pagal tavo žodį"(Luko 1:38) . Tačiau Marija dar nežinojo, kaip Juozapas reaguos į tokį įvykį: jis susižadėjo su mergina, o staiga – nėštumas! Iš pradžių vyresnysis norėjo tik tyliai nutraukti sužadėtuves, niekuo neklausinėdamas nuotakos ir niekaip nebandęs nubausti Marijos: „Jos vyras Juozapas, būdamas teisus ir nenorėdamas jos viešinti, norėjo ją slapta paleisti“(Mato 1:19). Bet, beje, vaiko gimimas nesantuokoje Ją būtų išstūmęs už visuomenės ribų, tolesnis jos likimas būtų buvęs baisus. Ir vėl buvo reikalaujama angelo pasirodymo, bet šį kartą Juozapui, kad jis priimtų ją su Kūdikiu įsčiose ir pavadintų Mariją savo žmona: Bet kai jis apie tai pagalvojo,–Štai sapne jam pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Juozapai, Dovydo sūnau! nebijok pasiimti Marijos savo žmoną, nes tai, kas joje gimsta, yra iš Šventosios Dvasios.(Mato 1:20). Nedažnai tenka kalbėti apie Juozapo drąsą ir ištvermę. Tačiau verta atkreipti dėmesį į tai, kad visos Izraelio visuomenės akyse Juozapas buvo Marijos vyras ir buvo laikomas Jėzaus tėvu, o tik Juozapas ir Marija žinojo, kokia auka buvo pavadintas Kristaus tėvu. turėjo padaryti.

Moteriškasis pradas, moters-motinos, gyvybės davėjos įvaizdis, gerbiamas visose pasaulio religijose. Taip, viduje Senovės Graikija taip tapo, Azijoje jie meldėsi deivei Kibelei, o Egipte – aukščiausiajai moteriškasįasmenintas. krikščionių religija nebuvo išimtis. Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveiksle yra ir dieviškasis gyvybės gimimo stebuklas, ir paprastos moters žemiškasis kelias, kurio likimas pasirodė toli gražu ne be debesų.

Vaikystė ir jaunystė

Dievo Motinos tėvas buvo Joachimas, tikintis ir teisus žmogus. Motina, vardu Ana, kaip ir jos vyras, visada laikėsi Dievo Įstatymo raidės. Ši šeima gyveno visiškoje harmonijoje, tik vienas dalykas nustelbė sutuoktinių egzistavimą: vaikų nebuvimas. Daug metų Ana ir Joachimas meldėsi, kad Viešpats atsiųstų jiems vaiką, tačiau maldos buvo bergždžios. Bevaikės poros kančias dar labiau sustiprino aplinkinių pašaipos, kurios nepraleido progos apšmeižti dėl šios teisuolios sielvarto.

Anna ir Joachimas santuokoje gyveno beveik 50 metų ir jau nevilties turėjo turėti vaiką. Bet vieną dieną Ana, vaikščiodama sode, pamatė angelą. Jis nustebusiai moteriai pažadėjo, kad ji greitai taps mama, o jos vaiką pažins visas pasaulis. Ana nuskubėjo namo, kad papasakotų savo vyrui apie regėjimą. Įsivaizduokite Anos nuostabą, kai paaiškėjo, kad Joachimas taip pat pamatė angelą, pranešantį, kad maldos už vaiką išklausytos.

Po kurio laiko Anna tikrai pastojo. Tada pora davė įžadą, kad naujagimį atiduos tarnauti Viešpačiui. Dukra gimė laiku ir gavo vardą Maria (hebrajų kalba šis vardas tariamas Miriam ir verčiamas kaip „gražus“, „stiprus“). Joachimo ir Anos kaimynai vėl pradėjo plepėti, šį kartą stebėdamiesi stebuklu.

Pora užaugino dukrą ir ruošėsi ištesėti pažadą. Po trejų metų jie atidavė mažąją Mariją užauginti Jeruzalės šventykloje. Keista, kad mergina lengvai įveikė penkiolika žingsnių iki šventyklos vartų, kurie kartais buvo sunkūs net suaugusiems.

Po kelerių metų teisieji Ana ir Joachimas mirė. Marija ir toliau gyveno šventykloje, mokėsi su kitomis merginomis specialioje mokykloje. Čia jaunieji mokiniai buvo mokomi gamtos mokslų pagrindų, mokomi Dievo Žodžio, taip pat buvo ruošiami pasaulietiniam gyvenimui, namų tvarkymui ir vaikų auginimui. Iki 12 metų Marija gyveno šios mokyklos sienose. Geriausia, kad mergaitei buvo duota siūti. Sklando legenda, kad būtent jai buvo patikėta pasiūti šventyklos šventovei užuolaidą ir užtiesalą.

Turint tokį auklėjimą, iš Marijos turėjo išaugti pavydėtina nuotaka – darbšti, pamaldi ir išsilavinusi. Tačiau toks likimas merginos netraukė ir ji davė celibato įžadą. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų: subrendusios mergaitės neleisdavo gyventi šventykloje, o suaugusi Marija turėjo palikti Dievo namus.

Bet jai gyventi vienai pagal to meto įstatymus buvo neįmanoma. Prie auklėtinės prisirišę kunigai rado išeitį: Marija buvo ištekėjusi už pagyvenusio našlio Juozapo, kuris dėl savo amžiaus turėjo išlaikyti mergaitę švarią, leisti jai nelaužyti Dievui duoto žodžio.

Iš pradžių vyresnėlis neapsidžiaugė jam ant galvos nukritusia jauna nuotaka. Be to, vyras bijojo apkalbų už nugaros ir artimųjų bei kaimynų pašaipų – amžiaus skirtumas buvo toks didelis. Tačiau Juozapas neišdrįso prieštarauti kunigų valiai ir pasiėmė Mariją į namus, vadindamas savo žmona.

Jėzaus Kristaus gimimas

Po kurio laiko staliumi dirbęs Juozapas keliems mėnesiams paliko namus, išvyko į kitą statybvietę. Marija, likusi ūkyje, prižiūrėjo tvarką, daug audė ir meldėsi. Pasak legendos, per maldą mergaitei pasirodė angelas, kuris papasakojo apie artėjantį sūnaus gimimą.

Berniukas, anot angelo, turėjo tapti žmonių gelbėtoju, tų, kurių atvykimo žydai jau seniai tikėjosi. Marija buvo sugniuždyta dėl šio apreiškimo, nes ji liko mergelė. Į ką jai buvo atsakyta, kad kentės nuo aukštesnės jėgos, o ne nuo vyriškos sėklos. Ši diena pagal krikščionišką tradiciją tapo Apreiškimo švente - atminti gerąją naujieną, kurią gavo Mergelė Marija.

Ir iš tiesų, Marija netrukus suprato, kad yra nėščia. Moteris dar nesuvokė, kokį vaidmenį turi atlikti jos sūnus, tačiau suprato, kad tapo tikro Nekaltojo Prasidėjimo stebuklo dalyve.

Po kiek laiko namo grįžęs Juozapas iškart pastebėjo žmonoje įvykusius pokyčius. Šis malonus vyras ne iš karto patikėjo Marijos istorija, nusprendęs, kad naivi mergina tiesiog tapo kažkokio ją suviliojusio kaimyno jaunuolio apgaulės auka.

Senolis nekaltino žmonos ir net norėjo slapčia leisti ją palikti miestą, kad netaptų teisingumo auka: už išdavystę tais laikais buvo griežtai baudžiama, neištikima moteris galėjo būti užmėtyta akmenimis ir plakta. Tada staliui pasirodė angelas, pasakojantis apie nepriekaištingą Marijos prasidėjimą. Tai įtikino Juozapą savo žmonos nekaltumu, ir jis leido mergaitei pasilikti.

Netrukus prieš terminą Cezaris Augustas paskelbė visuotinį gyventojų surašymą. Tam žmonės turėjo patys atvykti į Betliejų. Juozapas ir Marija leidosi į kelionę. Atvykę į vietą jie pastebėjo, kad miestas tiesiog pilnas minios žmonių. Vietos nakvynei rasti nepavyko, pora nusprendė nakvoti oloje, kurioje piemenys nuo lietaus paslėpė savo gyvulius.

Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi

Ten Marija pagimdė sūnų. Pirmasis berniuko lopšys buvo darželis gyvuliams šerti. Tą pačią naktį virš olos nušvito Betliejaus žvaigždė, kurios šviesa žmonėms pasakojo apie stebuklo atsiradimą žemėje. Be to, šviesa Betliejaus žvaigždė pamatė magus, kurie tuoj pat leidosi į kelionę asmeniškai nusilenkti naujagimiui Dievo Sūnui ir atnešti jam dovanų.

Po septynių dienų, kaip reikalauja to meto įstatymai, kūdikis buvo apipjaustytas ir jam buvo suteiktas vardas. Mergelės Marijos sūnus buvo pavadintas. Tada berniukas buvo atvestas į bažnyčią, kad padovanotų Dievui ir atneštų tradicinę auką. Tam tikras vyresnysis Simeonas, kuris tą dieną taip pat atėjo į šventyklą, palaimino kūdikį, suprasdamas, kas yra priešais jį. Marijai jis alegoriškai užsiminė, kad ir jai, ir jos sūnui lemtas sunkus likimas.

Evangelijos įvykiai

Kai Šventoji Mergelė Marija su vyru ir naujagimiu buvo Betliejuje, žiaurus ir ambicingas karalius Erodas sužinojo apie Dievo Sūnaus gimimą. Tačiau apie įvykusį stebuklą Erodui pasakoję žyniai negalėjo atsakyti į klausimą, kieno šeimoje gimė Jėzus.

Tada, nedvejodamas, karalius įsakė sunaikinti visus naujagimius, kurie yra tik Betliejuje. Juozapą apie artėjančią nelaimę įspėjo angelas, kuris vėl pasirodė vyresniajam sapne. Tada dailidė su Marija ir kūdikiu prisiglaudė Egipte ir tik praėjus pavojui su šeima grįžo į gimtąjį Nazaretą.

APIE tolesnė biografija Theotokos Evangelijoje parašytas taupiai. Yra žinoma, kad Marija visur lydėjo Jėzų Kristų, palaikė jį ir padėjo nešti Dievo Žodį žmonėms. Be to, moteris dalyvavo stebukle, kurį padarė Jėzus, vandenį paversdamas vynu.

Akivaizdu, kad Marijai buvo sunku: nuolatiniai jos sūnaus pamokslai ne visada sukeldavo gerą žmonių reakciją. Dažnai Jėzui ir jį lydėjusiems tekdavo iškęsti pašaipą ir agresiją tų, kurie nenorėjo priimti religijos postulatų.

Tą dieną, kai Jėzų Kristų budeliai nukryžiavo, Marija jautė sūnaus skausmą ir net apalpo, kai nagai pervėrė jo delnus. Ir nors Dievo Motina nuo pat pradžių žinojo, kad Jėzui lemta priimti kankinimus už žmonių nuodėmes, motinos širdis sunkiai atlaikė tokias kančias.

Mirtis ir pakilimas

Marija likusį gyvenimą praleido ant Atono kalno, pamokslaudama tarp pagonių ir nešdama Dievo Žodį. Dabar pastatyta toje svetainėje didelis kompleksas vienuolynai ir katedros, kurių kiekviename yra Mergelės apreikštų stebuklų liudijimai: daugybė stebuklingų ikonų (kai kurios iš jų, pasak legendos, pagamintos ne rankomis), Mergelės diržas (saugomas Vatopedo vienuolyne), taip pat kaip žmonių, kuriuos bažnyčia kanonizavo kaip šventuosius, relikvijos.

Savo gyvenimo pabaigoje Marija visas dienas praleido maldoje, prašydama sūnaus, kad ją nuvestų pas save. Vieną dieną moteriai vėl pasirodė angelas, pranešęs, kad jos maldos išklausytos, o po trijų dienų jos noras bus išpildytas. Marija, su džiaugsmu priėmusi žinią apie gresiančią mirtį, tris dienas skyrė atsisveikinimui su jai brangiais žmonėmis.

Paskirtą dieną Marija, gulinti mirties patale, pareigingai laukė savo likimo. Prie jos būriavosi artimi žmonės. Visi jie tapo naujo stebuklo liudininkais: pats Jėzus Kristus nužengė iš dangaus, kad pasiimtų su savimi motiną. Marijos siela paliko kūną ir pakilo į Dievo karalystę. Ant lovos likęs kūnas tarsi švytėjo grakštumu.

Mergelės Marijos žengimas į dangų

Remiantis istoriko Euzebijaus Cezarėjos įrašais, Marija mirė 48 metais po Kristaus gimimo, tačiau yra ir kitų rašytinių liudijimų, įvardijančių tiek ankstesnes, tiek vėlesnes datas. Pagal biblinę tradiciją Dievo Motina gyveno 72 metus.

Po kurio laiko apaštalai atrado, kad iš laidojimo olos dingo Mergelės Marijos kūnas. Tą pačią dieną jiems pasirodė Dievo Motina ir paskelbė, kad jos kūnas po sielos pakeltas į dangų, kad ji galėtų tapti šventa užtarėja prieš Dievą žmonėms, kuriems reikia pagalbos. Nuo tada Mergelės ėmimo į dangų diena laikoma viena pagrindinių krikščionių švenčių.

Pagal musulmonų (kurie Kristų gerbia ne kaip Dievo Sūnų, o kaip vieną iš pranašų) tradicijas, Jėzus (arba Iza) padarė pirmąjį stebuklą dar būdamas Mergelės Marijos įsčiose. Tai atsitiko gimdymo dieną, kai Dievo Motina jau buvo visiškai išsekusi nuo skausmo. Tada Isa parodė moteriai Dievo sukurtą šaltinį ir vaisiais apaugusį datulę. Vanduo ir datulės sustiprino Marijos jėgas ir palengvino gimdymo kančias.

Ant kai kurių ikonų Dievo Motina pavaizduota su lelijos žiedais rankose. Ši gėlė pasirinkta neatsitiktinai: lelija laikoma skaistybės, tyrumo ir tyrumo simboliu.

Mergelės Marijos išvaizdos aprašymas išsaugotas bažnyčios istoriko Nikeforo Kalisto darbuose. Sprendžiant iš šio asmens užrašų, Dievo Motina buvo vidutinio ūgio. Mergelės plaukai spindėjo auksu, o akys gyvos ir greitos buvo alyvuogių spalvos. Nikiforas taip pat atkreipė dėmesį į Marijos „sultingas lūpas, išlenktus antakius ir ilgas rankas bei pirštus“.

Po žemiškos Dievo Motinos mirties liko kelios vietos, kurios, pasak legendos, laikomos Mergelės Marijos palikimu. Tai Atono kalnas, Kijevo-Pečersko lavra, Iberija (dabar tai Gruzijos teritorija) ir Serafimų-Divejevskio vienuolynas. Manoma, kad viename iš šių likimų perskaitytas maldas Dievo Motina tikrai išgirs.

Gruodžio 8-oji – Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo diena – kai kuriose šalyse netgi paskelbta nedarbo diena. Nuo Europos šalys Tokį sprendimą priėmė Italija, Austrija, Šveicarija, Ispanija. Šią dieną katalikų bažnyčiose ir stačiatikių bažnyčiose skaitomos dieviškos pamaldos ir maldos. Ši diena taip pat laikoma valstybine švente Argentinoje ir Rytų Timore.

Nepaisant to, kad Atono kalnas laikomas vienu iš žemiškųjų Mergelės Marijos palikimų, moterims į vienuolyno kompleksų teritoriją įeiti neleidžiama. Ši taisyklė netgi įtvirtinta įstatymuose, o pažeidėjai grės griežtomis bausmėmis (iki įkalinimas). Tačiau šis draudimas buvo pažeistas du kartus: per civilinis karas Graikijoje (tuomet moterys ir vaikai prisiglaudė kalno šlaitų miškuose) ir turkų valdymo laikotarpiu šiose teritorijose.

Atmintis (pagal ortodoksų tradiciją)

• Kovo 25-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas
• Liepos 2 d. – Švenčiausiojo Dievo Motinos apsiausto nusodinimas Blachernae
• Rugpjūčio 15-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų
• Rugpjūčio 31 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo padėtis Chalkopratijoje
• Rugsėjo 8-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas
• Rugsėjo 9 d. – šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos, Mergelės tėvų, atminimas
• Spalio 1-oji – Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga
• Lapkričio 21 d. – įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią
• Gruodžio 9 d. – Teisiosios Onos Švenčiausiosios Marijos prasidėjimas
• Gruodžio 26-oji – Švč.Mergelės Marijos katedra

Iš Biblijos istorijos nieko nesužinome nei apie Jos gimimo aplinkybes, nei apie įėjimą į šventyklą, nei apie Mergelės gyvenimą po Sekminių. Tokias Dievo Motinos gyvenimo detales mums atneša bažnytinė tradicija: senovės legendos, bažnyčios istoriniai raštai, homiletinė-biblinė informacija apie Dievo Motinos gyvenimą pasirodė ankstyvuosiuose krikščionių apokrifuose: „Jokūbo istorija apie Marijos gimimą“ (kitaip tariant „Jokūbo protoevangelija“; 2 pusė.– II a. pabaiga, Egiptas), „Vaikystės evangelija“ (kitaip - „Tomo evangelija“; II a.), „ Juozapo dailidės knyga“ (apie 400 m., Egiptas), „Šv. Jonas Teologas, Šventosios Dievo Motinos ėmimo į dangų legenda“ (IV-V a.).

Nepripažindama apokrifų kaip dogmų šaltinio, tuo pačiu ji iš jų pasiskolino visa linija siužetus, susijusius su žemišku Mergelės gyvenimu. Tuo pačiu metu pačios apokrifinės istorijos naujoje redaguotoje versijoje buvo išvalytos nuo gnostinio elemento ir sutiko su kanoniniu pasakojimu apie Dievo Motiną, esančią keturiose evangelijose. Iš apokrifų pasiskolintų istorijų, susijusių su Mergelės asmenybe, populiarumą skatino ir daugybė senovinių apokrifų vertimų į įvairias kalbas: pavyzdžiui, „Vaikystės evangelija“ buvo išversta į sirų, koptų, armėnų, gruzinų kalbas; taip pat yra jos lotyniškos (žinomos kaip „Pseudo-Mato evangelija“), etiopiškos, arabiškos ir slaviškos („Izraelito Tomo istorija“, „Kristaus vaikystė“) versijos.

Ilgas šimtmečių senumo darbas, skirtas apokrifinėms medžiagoms, susijusioms su Dievo Motinos atvaizdu, išvalyti nuo čia esančių neortodoksinių idėjų ir Bažnyčiai nepriimtinų siužetų, paskatino pridėti vieną ir viduje nuoseklią Tradiciją apie žemiškąjį gyvenimą. Dievo Motina, į Jos gyvenimo aplinkybių santykio su liturginiu metų ciklu įgyvendinimą (apokrifines legendas apie Dievo Motiną aktyviai naudojo tokie garsūs dainų autoriai kaip Šv., Šv. ir Šv.). Nuo seniausių laikų pasakojimai apie Mergelės gyvenimą sulaukė gyvo atgarsio tarp stačiatikių krikščionių, buvo jų mėgstamiausias skaitymas. Jie buvo įvairių vietinių bažnyčių hagiografinės literatūros tradicijų dalis. Legendos atsispindėjo ir šventųjų tėvų (Šv., Šv., Jono Damaskiečio, Šv. ir kt.) pamoksluose bažnytinių švenčių proga.

Tradicija liudija, kad dviejų pasaulio istorijos epochų sandūroje, kurias skyrė Kristaus gimimas, Nazareto mieste gyveno pagyvenę ir bevaikiai sutuoktiniai – šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Visą gyvenimą, pasiaukodami Dievo valios vykdymui ir tarnavimui kitiems, jie svajojo ir karštai meldėsi, kad Viešpats dovanotų jiems vaiką. Joachimas ir Ana davė įžadą: jei dar turės sūnų ar dukrą, jo gyvenimas bus skirtas tarnauti Dievui. Galiausiai, po 50 santuokos metų, buvo išklausyta pagyvenusių teisuolių malda: jie pavadino savo dukrą Marija (išvertus iš hebrajų kalbos - „dama“ arba „viltis“). Paguodą ir dvasinį palengvėjimą pagyvenusiems ir dievobaimingiems sutuoktiniams atnešusiai mergaitei buvo lemta tapti būsimojo pasaulio Gelbėtojo, Dievo Sūnaus, Motina. Pasak jos tėvo, ji kilusi iš Judo giminės, iš Dovydo giminės; pagal motiną iš Aarono giminės; tarp jos protėvių buvo Senojo Testamento patriarchai, aukštieji kunigai, žydų valdovai ir karaliai.

Bažnyčios tradicija atneša mums nemažai reikšmingų Mergelės Gimimo įvykio aplinkybių. Joachimas ir Ana labai kentėjo dėl savo nevaisingumo, kuriame Senojo Testamento moralė matė Dievo bausmę. Joachimas net negalėjo atnašauti šventykloje, nes manė, kad jis yra nepriimtinas Dievui, nes jis nesukūrė palikuonių Izraelio žmonėms. Joachimas žinojo, kad daugelis Pavyzdžiui, Senojo Testamento teisieji. Abraomas, kaip ir jis, vaikų neturėjo iki labai senatvės, bet tada Dievas, pagal jų tikėjimą ir maldas, vis dėlto atsiuntė jiems palikuonių. Joachimas pasitraukė į dykumą, ten pasistatė palapinę, kur meldėsi ir pasninkavo 40 dienų ir naktų. Ana, kaip ir jos vyras, karčiai apraudojo savo nevaisingumą. O ją, kaip ir vyrą, dėl nevaisingumo žemino aplinkiniai. Bet vieną dieną, kai Ana vaikščiojo sode ir meldė Dievą, kad Jis duotų jai vaiką, kaip kadaise jis pagimdė palikuonių pagyvenusiai Sarai, prieš Anną pasirodė Viešpaties angelas ir pažadėjo jai, kad ji netrukus pagimdys. ir kad apie jos palikuonis būtų kalbama visame pasaulyje ( Protoevangelium 4). Ana davė įžadą savo vaiką pašvęsti Dievui. Tuo pat metu Joachimui pasirodė angelas, pranešęs, kad Dievas atsakė į jo maldas. Joachimas grįžo namo į Aną, kur netrukus įvyko pastojimas ir Dievo Motinos Gimimas.

Pagyvenę tėvai dėkojo Dievui už jiems suteiktą dovaną. Ana, gimus dukrai, davė įžadą, kad kūdikis nevaikščios žeme, kol tėvai neatves Marijos į Viešpaties šventyklą. „... Jie yra iš Jo“, – sako šv. - gavo Tavo gimimo pažadą ir, gerai darydamas, Tu pažadėjai jiems, savo ruožtu pažadėjai Jam...“ (Greg. Pal. In Praesent. 8).
Kai būsimajai Dievo Motinai sukako 3 metai, Joachimas ir Ana, iki to laiko atidėję Jos pašventinimą Dievui, nusprendė, kad atėjo laikas atvesti Mariją į šventyklą. Pasak legendos (Protoevangelium 7), Marijos įžengimą į šventyklą lydėjo iškilminga procesija; pakeliui į šventyklą stovėjo jaunos nepriekaištingos mergelės su uždegtais žibintais. „...Te džiaugiasi Joachimas su Ana, nes atėjo šventas jų vaisius, Marija, šviečianti dieviškoji žvakė, ir džiaukis įeidamas į šventyklą...“ (raminukas ant polieleo). Jos tėvai pasodino Ją ant pirmosios iš 15 aukštų šventyklos laiptų. O štai pagal Blzh perduotą legendą. , įvyko stebuklas: Marija savarankiškai, be niekieno paramos, pakilo stačiais laiptais, įžengė į šventyklą (Hieron. De nativit. S. Mariae). Tą pačią akimirką vyriausiasis kunigas išėjo jos pasitikti: pasak legendos, Zacharijas yra būsimas Jono Krikštytojo (pirmtakio) tėvas. Jis ypatingu Dievo apreiškimu nuvedė Mariją į Švenčiausiąją, kur vyriausiasis kunigas turėjo teisę įeiti tik kartą per metus.
Po to Joachimas ir Ana paliko Mariją šventykloje. Visas jos gyvenimas šventykloje buvo ypatingos Dievo Apvaizdos darbas. Ji buvo auklėjama ir mokėsi kartu su kitomis mergelėmis, vertėsi verpalų, siuvo kunigiškus drabužius. Maisto pumpuras. Angelas atnešė Dievo Motiną. „Šventa šventa, tyra šventoje šventykloje, tau patiko gyventi, o su angelais, Mergele, kalbi, tu šlovingiausia iš dangaus, gauni duoną, gyvybės maitintoja“ (2-osios dainos troparionas). kanonas apie įvadą).

Tradicija byloja, kad Dievo Motina šventykloje gyveno iki 12 metų. Atėjo laikas, kai Ji turėjo palikti šventyklą ir susituokti. Bet ji pranešė vyriausiajam kunigui ir kunigams, kad davė nekaltybės įžadą prieš Dievą. Tada, gerbdama savo įžadą ir siekdama išsaugoti nekaltybę, kad jaunoji mergelė neliktų be apsaugos ir globos (iki to laiko buvo mirę jos tėvai), Marija buvo sužadėta su pagyvenusiu staliumi Juozapu, kuris atėjo. iš karaliaus Dovydo giminės. Pasak legendos, pats Viešpats nurodė jį kaip pumpurą. sužadėtinis ir Mergelės gynėjas. Šventyklos kunigai surinko 12 vyrų iš Dovydo giminės, padėjo lazdas ant altoriaus ir meldėsi, kad Dievas parodytų tą, kuris Jam patinka. Tada vyriausiasis kunigas davė kiekvienam savo lazdą. Kai jis atidavė lazdą Juozapui, iš jos išskrido balandis ir nusileido Juozapui ant galvos. Tada vyriausiasis kunigas tarė vyresniajam: „Tu pasirinktas priimti ir saugoti Viešpaties Mergelę“. (Protoevangelium. 9). Dievo Motina apsigyveno Juozapo namuose Nazarete. Čia Ji gyveno darbuose, kontempliacijose ir maldose. Šiuo metu iškilo poreikis pagaminti naują uždangą Jeruzalės šventyklai. Dalį darbų vyriausiojo kunigo vardu atliko Mergelė Marija.

Atėjo Apreiškimo momentas. Šį įvykį Naujajame Testamente aprašo evangelistas Lukas (1.26-38). Dievas pasiuntė į Švč. Mergelę arką. Gabrieliui, kad jis praneštų Jai apie artėjančias Kalėdas nuo Jos Viešpaties. Pasak legendos, tuo metu, kai prieš ją pasirodė arkangelas, ji perskaitė ištrauką iš pranašo Izaijo knygos „Štai Mergelė įsčiose gaus ...“ (). Dievo Motina pradėjo melstis, kad Viešpats atskleistų jai paslaptingą šių žodžių prasmę ir greitai įvykdytų savo pažadą. Kaip tik tą akimirką Ji pamatė arką. Gabrielius, kuris paskelbė jai apie greitą Sūnaus gimimą. Vaikas bus Aukščiausiojo Sūnus, bus vadinamas Jėzumi, paveldės Dovydo sostą, ir Jo Karalystei nebus galo. Marija sutrikusi: kaip visa tai gali išsipildyti, jei ji lieka nekaltybė? Angelas atsako: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga uždengs tave; todėl gimstantis Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi“ (). Marija, atsakydama į arkangelo žodžius, duoda savanorišką sutikimą Įsikūnijimui: „Štai Viešpaties Tarnaitė; tebūnie man pagal tavo žodį “(). Arch. Gabrielius pasitraukia nuo Dievo Motinos. Įvyksta nesantuokinis Viešpaties Jėzaus Kristaus pastojimas.

Po Apreiškimo įvykio Dievo Motina išvyko aplankyti savo teisių giminės. Elžbieta, būsima motina Šv. Jonas Krikštytojas (pirmtakas). Teisieji Zacharijas ir Elžbieta gyveno levitų mieste Jutoje. Pasak legendos, pakeliui į Iutą Dievo Motina aplankė Jeruzalę ir perdavė šventyklai paruoštus rankdarbius – naujojo šydo dalį. Ten, virš Dievo Motinos, vyriausiasis kunigas paskelbė išaukštintą palaiminimą, sakydamas, kad Viešpats šlovins Mariją visose žemės kartose (Protoevangelium 12). Mergelės ir Elžbietos susitikimo įvykį aprašo evangelistas Lukas (). Marijos ir Elžbietos susitikimo metu kūdikis pašoko Elžbietos įsčiose. Ji buvo pripildyta Šventosios Dvasios ir kalbėjo pranašiškus žodžius apie Viešpaties Motiną, kuri aplankė jos namus. Dievo Motina jai atsakė iškilminga poetine giesme: „Mano siela šlovina Viešpatį...“ (), šlovindama Dievo gailestingumą, parodytą Izraeliui, pildant senovės pranašystes apie Mesiją. Ji liudija, kad nuo šiol Jai patiks visos žemėje gyvenančios kartos. Dievo Motina buvo Zacharijo ir Elžbietos namuose c. 3 mėnesius, tada grįžo į Nazaretą.

Netrukus Juozapas pastebėjo, kad Marija nešioja vaisius savo įsčiose, ir dėl to susigėdo. Jis norėjo ją slapta paleisti iš savo namų, taip išlaisvindamas ją nuo persekiojimo pagal griežtą Senojo Testamento įstatymą. Tačiau Juozapui sapne pasirodė angelas ir paliudijo, kad Kūdikis, gimęs iš Dievo Motinos, buvo pradėtas nuo Šventosios Dvasios antplūdžio. Ji pagimdys Sūnų, kuris turėtų būti vadinamas Jėzaus vardu, nes Jis išgelbės žmoniją nuo nuodėmių. Juozapas buvo paklusnus Dievo valiai ir priėmė Mariją, kaip ir anksčiau, saugodamas Jos tyrumą ir nekaltybę ().

Naujojo Testamento pasakojimas apie Kristaus gimimo įvykį yra dviejose viena kitą papildančiose evangelijose – iš Mato (1:18-2:23) ir iš Luko (2:1-20). Jame pasakojama, kad valdant imp. Augustas Romoje (kurio valdžioje tuo metu buvo Palestina) ir karalius Erodas Judėjoje, imperatoriaus sprendimu, buvo surengtas surašymas. Tuo pačiu metu žydai, norėdami dalyvauti surašyme, turėjo atvykti į tuos miestus, kuriuose kilo jų šeima. Juozapas ir Marija, kurie tuo metu jau laukėsi neišvengiamo Kūdikio gimimo, atvyko į Betliejų, nes buvo kilę iš karaliaus Dovydo šeimos (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betliejus buvo Dovydo miestas. Neradę laisvų vietų viešbutyje, jie buvo priversti (nors buvo šaltas sezonas) apsigyventi galvijų garde – pagal Bažnyčios Tradiciją, kilusią iš ankstyvojo Kristaus. Apokrifuose ir senovės Bažnyčios tėvų liudijimuose (Iust. Kankinys. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) tai buvo ola. Būtent šiame urve naktį prie Švenčiausiosios Mergelės gimė Kūdikėlis Jėzus Kristus. Kalėdos buvo švenčiamos be gimdančioms moterims įprastų fizinių kančių. Pati Dievo Motina suvystydavo Viešpatį jo gimimo proga ir paguldė į ėdžias, kur dėjo pašarus gyvuliams. Čia, oloje, Ji buvo piemenų Viešpaties garbinimo liudininkė ir savo širdyje surašė jų pasakojimo žodžius apie stebuklingą pasirodymą angelų jėgų lauke ().

8-ą dieną po Kalėdų Dieviškajam kūdikiui buvo atlikta apipjaustymo ir vardo suteikimo () apeigos, o po 40 dienų jie atnešė Jį į Jeruzalės šventyklą. Šį įvykį Bažnyčia prisimena Viešpaties prisistatymo vardu. Jo aplinkybes aprašo evangelistas Lukas (2.22-38). Kūdikis buvo atvežtas į šventyklą vykdant senovės Senojo Testamento Mozės įstatymo papročius (). Pagal šį įstatymą moterys po 40 dienų, jei gimė berniukas, ir 80 dienų, jei gimė mergaitė, turėjo ateiti į šventyklą aukoti apvalančiosios aukos.

Dievo Motina taip pat lankosi šventykloje, kad galėtų paaukoti tokią auką. Ji atneša 2 vėžlius ir 2 balandžių jauniklius – tai auka, kuri pagal įstatymus leistina tik vargšams. Pagal paprotį, aukojęs auką už pirmagimį sūnų, kunigas paėmė kūdikį iš motinos rankų ir, atsisukęs į altorių, aukštai iškėlė vaiką, tarsi atiduodamas Dievui. Tuo pačiu metu jis atliko 2 maldas prieš jį: vieną - už atpirkimo įstatymą (pirmagimiai izraelitų sūnūs buvo skirti, kaip priklausantys Dievui (), tarnauti palapinėje ir šventykloje - vėliau šios pareigos buvo paskirtos levitai (), bet įstatymas numatė galimybę išsivaduoti iš šios tarnystės per išpirką) ir kt. – už pirmagimio dovaną.

Kūdikį Kristų prie įėjimo į šventyklą pasitiko pamaldus ir teisus vyresnysis Simeonas. Vyresnysis ištarė padėką Dievui ir savo garsųjį „Dabar tu paleisi...“. Jis kreipėsi į Theotokos, pranašaudamas apie Jos likimą: „... ir tavo paties ginklas eis per sielą ...“. Žodžiai apie „ginklą“, tai yra apie kardą, kuriuo bus perdurta Mergelės širdis, yra pranašystė apie kančias, kurias patirs, kai taps kančių ir mirties ant savo kryžiaus liudytoju. Dieviškasis Sūnus.

Pagal senovės Tradiciją, Vost. bažnyčioje, tai buvo po Susitikimo įvykio (Ephraem Syri. In Deatess .; o ne Kalėdų naktį – Jonas. Chrysostas. Mat. 1. 1; plg.: Theoph. Bulg. Mat. 1. 1 ), kad Dieviškąjį Kūdikį garbino tie, kurie atvyko iš Rytų magų (). Erodas, jų apgautas, siekė Kristaus mirties, o Šventoji Šeima netrukus - Juozapui pasirodžiusio angelo nurodymu - buvo priversta palikti Palestiną ir bėgti į Egiptą (). Iš ten Juozapas ir Dievo Motina su Kūdikiu į tėvynę grįžo tik sužinoję, kad Erodas mirė. Juozapas sužinojo apie karaliaus mirtį iš angelo, kuris jam pasirodė sapne ().

Išsaugota visa eilė pamaldžių tradicijų, susijusių su Šventosios šeimos buvimu Egipte. Taigi, pasak vienos iš legendų, pakeliui į Egiptą jie užkliuvo už plėšikų, iš kurių du patruliavo, likusieji miegojo. Vienas plėšikas, miglotai suvokęs Kūdikėlio dieviškąją didybę, neleido savo bendražygiams pakenkti Šventajai Šeimai. Tada Dievo Motina jam pasakė: „Viešpats Dievas palaikys tave savo dešine ranka ir suteiks tau nuodėmių atleidimą“ (Arabų Išganytojo vaikystės evangelija. 23). Pasak legendos, būtent šis gailestingas plėšikas vėliau pasirodė esąs tas protingas plėšikas, kurio nuodėmes Viešpats atleido ant kryžiaus ir kuriam buvo suteikta garbė patekti į rojų su Kristumi ().

Grįžusi į Palestiną, Šventoji Šeima vėl apsigyveno Nazarete (). Pasak legendos, Dievo Motina vertėsi rankdarbiais, mokė vietinius vaikus skaityti ir rašyti. Ji vis dar meldėsi ir kontempliavo. Kiekvienais metais visa Šeima pagal esamą religinį paprotį vykdavo į Jeruzalę švęsti Paschos. Vienos iš šių kelionių metu Juozapas ir Dievo Motina, jau palikę šventyklą, nepastebėjo, kad berniukas Jėzus, kuriam tuomet buvo 12 metų, liko Jeruzalėje. Jie manė, kad Jėzus važiuoja į Galilėją su C.L. iš savo giminaičių ar pažįstamų; Neradę Jo tarp jų ir to sutrikę, Juozapas ir Dievo Motina grįžo į Jeruzalės šventyklą. Jie rado Jėzų čia kalbantį su žydų mokytojais, kurie stebėjosi Jo išmintimi po metų. Dievo Motina papasakojo Jam apie sielvartą, kuris apėmė Ją ir Juozapą, kai jie nerado Jo tarp savo giminių. Viešpats jai atsakė: „Kodėl tu manęs ieškojai? ar nežinojote, kad aš turiu būti tame, kas priklauso mano Tėvui? (). Tada jie nesuprato Viešpaties žodžių prasmės. Ir vis dėlto Dievo Motina visus savo žodžius laikė savo širdyje, miglotai numatydama ateitį, kuri laukia Jos Sūnaus ir pačios Dievo Motinos ().

Pagal Bažnyčios Tradiciją, po kelių. Juozapas mirė praėjus keleriems metams po šio įvykio. Dabar apie Kristų ir Jo brolius (pagal Rytų egzegetinę tradiciją Juozapo vaikai iš pirmosios santuokos – Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. Mat. 13. 56; žr.: Merzlyukin. S. 25-26) rūpinosi Dievo Motina.

Po Viešpaties krikšto ir 40 dienų pasninko dykumoje, Dievo Sūnus atsidūrė su savo Motina vestuvių šventėje Galilėjos Kanoje. Čia Dievo Motina paprašė, kad paguostų puotą, kuriam trūko vyno, ir parodytų už tai savo dieviškąją galią. Viešpats pirmiausia atsakė, kad Jo valanda dar neatėjo, o paskui, matydamas pilną Dievo Motinos viltį Dieviškojo Sūnaus visagalybėje ir iš pagarbos Jai (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2. 4) , jis stebuklingai pavertė vandenį vynu (). Pasak legendos, netrukus po to, kai ištekėjo Kanoje, Dievo Motina Sūnaus valia persikėlė į Kapernaumą (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2. 4).

Dangiškojo Tėvo valios vykdymas Jėzui buvo nepalyginamai svarbiau nei šeimos giminystė. Tai liudija gerai žinomas epizodas, aprašytas sinoptinėse evangelijose (; ; ): atėję į namus, kuriuose Kristus pamokslavo, Dievo Motina ir Viešpaties broliai, norintys Jį pamatyti, pasiuntė pas Jį prašyti. susitikimui; Jėzus Kristus atsakė, kad kiekvienas, kuris vykdo Jo Dangiškojo Tėvo valią, yra Jo brolis, sesuo ir motina.

Viešpaties kančios metu ant kryžiaus Dievo Motina buvo netoli nuo Savo dieviškojo Sūnaus. Ji nepaliko Viešpaties ir prie kryžiaus, dalindamasi su Juo Jo kančiomis. Čia Ji stovėjo prieš Nukryžiuotąjį kartu su šv. Jonas evangelistas. Kristus pasakė Dievo Motinai, rodydamas į Joną: „Moterie! štai tavo sūnus“, o paskui apaštalui: „štai tavo motina“ (). Nuo šios dienos. Jonas ėmėsi Dievo Motinos globos.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo Dievo Motina buvo pašlovinta tarp krikščionių daugeliu savo stebuklų ir buvo apdovanota dideliu pagarbumu. Pasak legendos, ji buvo liudininkė kankinystės arkidiakonas. Stefaną ir meldėsi, kad Viešpats suteiktų jam jėgų tvirtai ir kantriai pasitikti mirtį. Po krikščionių persekiojimo, prasidėjusio valdant Erodui Agripai, ir Jokūbo mirties bausme, Dievo Motina ir apaštalai paliko Jeruzalę. Jie metė burtus, kad išsiaiškintų, kam ir kur turėtų būti skelbiama Evangelijos tiesa. Iveria (Gruzija) buvo paskirta Dievo Motinai už jos pamokslavimą. Ji ketino ten eiti, bet jai pasirodęs angelas sutrukdė jai tai padaryti. Jis paskelbė Theotokos, kad Iveriją turėtų apšviesti Kristaus šviesa daug vėliau, tačiau kol kas Ji turi likti Jeruzalėje, kad galėtų iš čia patekti į kitą žemę, kuriai taip pat reikia nušvitimo. Šios šalies pavadinimas Theotokos turėjo būti atskleistas vėliau. Jeruzalėje Dievo Motina nuolat lankydavo Kristaus kapą, kuris po Prisikėlimo buvo tuščias, ir meldėsi. Žydai norėjo Ją čia aplenkti ir nužudyti, o prie kapo netgi paskyrė sargybinius. Tačiau Dievo galia stebuklingai paslėpė Dievo Motiną nuo žydų akių, ir Ji laisvai lankėsi Laidotuvių oloje (Šv. Dievo Motinos ėmimo į dangų legenda. 2).

Bažnyčios tradicija pasakoja apie jūrų kelionė Dievo Motina Lozorius, kuris kadaise buvo Viešpaties prikeltas ir tapo Kipro vyskupu. Pakeliui jos laivą paėmė audra ir perkėlė į Atono kalną. Supratusi, kad tai ta pati žemė, kurią angelas jai paskelbė Jeruzalėje, Dievo Motina įkėlė koją į Atono pusiasalį. Tais laikais Atone klestėjo įvairiausi pagonių kultai, tačiau atėjus Mergelei Marijai, Atene pagonybė buvo nugalėta. Savo pamokslavimo ir daugybės stebuklų galia Dievo Motina atsigręžė vietos gyventojaiį krikščionybę. Prieš išplaukdama iš Atono, Dievo Motina palaimino žmones ir tarė: „Štai mano dalis bus mano Sūnus ir mano Dievas! Dievo malonė šiai vietai ir tiems, kurie joje gyvena su tikėjimu, baime ir mano Sūnaus įsakymais; su mažu rūpesčiu jiems bus gausu visko žemėje ir jie gaus dangišką gyvenimą, o mano Sūnaus gailestingumas neišnyks iš šios vietos iki amžiaus pabaigos, ir aš būsiu šiltas užtarėjas savo Sūnui apie šią vietą ir apie joje esančius“ (, Vyskupas History Athos, Sankt Peterburgas, 1892, 2 dalis, p. 129–131). Dievo Motina su savo palydovais išplaukė į Kiprą, kur aplankė Lozorių. Savo kelionės metu Dievo Motina aplankė Efezą. Grįžusi į Jeruzalę, Ji vis dar dažnai ir ilgai meldėsi vietose, kurios buvo susijusios su Jos Sūnaus žemiškojo gyvenimo įvykiais. Kaip pasakojama „Šventosios Dievo Motinos ėmimo į dangų legendoje“, Dievo Motina išmoko iš arch. Gabrielius. Dievo Motina su dideliu džiaugsmu priėmė šią žinią: ji anksti susitiko su savo Sūnumi. Kaip šlovės, laukiančios Dievo Motinos po jos ėmimo į dangų, ženklas arkangelas įteikė Jai dangišką datulių medžio šaką, spindinčią nežemiška šviesa. Ši šaka turėjo būti nešama priešais Dievo Motinos kapą Jos palaidojimo dieną.

Dievo Motinai gulint mirties patale įvyko stebuklingas įvykis: Dievo galia į Jos namus buvo suburti tuomet įvairiose šalyse buvę apaštalai, kurie šio stebuklo dėka galėjo dalyvauti Šv. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų. Šį stebuklingą įvykį liudija Dievo Motinos ėmimo į dangų Matino tarnystė: „Visiškai garbingas išmintingojo apaštalo veidas susirinko stebuklingai palaidoti Tavo tyriausio kūno, Dievo Motina visa giedojo: kartu su jais ir angelas ir minia gieda, nuoširdžiai šlovindama Tavo prisikėlimą, jei švenčiame tikėjimu“ (sedalonas pagal 1-ąją dangun ėmimo kathizmą). Pagal bažnytinę tradiciją, tyrumu spindinčią Dievo Motinos sielą priėmė Viešpats, pasirodęs su gausybe. dangiškų galių: „Aš stebiuosi angelų jėgomis, Sione žvelgdamas į savo Viešpatį, moteriška siela gimdančiojo rankomis: grynai gimęs, garsiai skelbiantis: ateik tyras, būk pašlovintas su Sūnumi ir Dievu “(Užmigimo 1-ojo kanono 9-osios giesmės tropariumas). Tik prie Mergelės lovos nebuvo ap. Tomas (Dievo Motinos Žengimo į dangų epizodas ir aprašymas pagal lotynišką apokrifo variantą Švenčiausiosios Dievo Motinos ėmimo į dangų metu). Pagal Bažnyčios tradiciją, po Dievo Motinos mirties apaštalai paguldė Jos kūną į olinį kapą, užblokuodami įėjimą. didelis akmuo. Trečią dieną prie jų prisijungė Tomas, kurio nebuvo Ėmimo į dangų dieną, kuris labai nukentėjo dėl to, kad neturėjo laiko atsisveikinti su Dievo Motina. Jo ašarojančios maldos metu apaštalai nuritino akmenį nuo įėjimo į urvą, kad jis galėtų atsisveikinti ir su mirusios Dievo Motinos kūnu. Tačiau, jų nuostabai, jie nerado Jos kūno urve. Čia gulėjo tik Jos drabužiai, nuo kurių sklido nuostabus kvapas. Stačiatikių bažnyčia laikosi Tradicijos, kad Dievo Motina Dievo galia prisikėlė 3 dieną po jos užmigimo ir pakilo į dangų. „Tu pelnei pergalingą pagyrimą dėl tyrojo prigimties, pagimdęs Dievą: abu, būdami panašūs į tavo Kūrėją ir Sūnų, labiau paklūsta prigimtiniam įstatymui nei gamtai. Net jei mirsi, amžinai prisikelsi su Sūnumi“ (Užmigimo 1-ojo kanono 1-osios giesmės troparionas).

Kai kurie senovės rašytojai išklydo Dievo Motinos kankinystės idėją (pavyzdžiui, Žodyje, priskirtame Timotiejui, palaimintajam Jeruzalei, V a.), tačiau šią prielaidą šventieji tėvai atmeta (Ambros. Mediol. In. Luc. 2. 61), Bažnyčios tradicija.

Dievo Motinos ėmimo į dangų metus senovės dvasios rašytojai ir bažnyčios istorikai vadina skirtingai. nurodo 48 m., – 43 m., – 25 metus po Kristaus Žengimo į dangų, Nikeforą Kallistą – 44 m.

Šaltinis: Smirnov I., prot. Apokrifiniai pasakojimai apie Dievo Motiną ir apaštalų darbus // PO. 1873. Balandžio mėn. 569–614 p.; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; Apokrifiniai pasakojimai apie Kristų. SPb., 1914. Laida. 3: Juozapo dailidės knyga; Michel C. Evangelies apocryphique. P., 1924; Krebsas E. Gottesgebaereris. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; Mergelės Marijos teologinė enciklopedija // Red. pateikė M. O'Caroll. Wilmington, 1983; Vaikystės evangelija (Tomo evangelija) // Senųjų krikščionių apokrifai. M., 1989 m. 142–150 p.; Jokūbo istorija apie Marijos gimimą // Ten pat. 117–129 p.; Apokrifiniai pasakojimai apie Jėzų, Šventąją Šeimą ir Kristaus liudytojus / Comp. I. S. Sventsicaja, A. P. Skogorevas. M., 1999; Logotipas Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999 m.

Lit .: Legendos apie žemiškąjį gyvenimą Mergelė: Iš 14 pav. ir 26 politipai. SPb., 1870; Keturios evangelijos: aiškinimai ir studijų vadovas. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Keturių evangelijų interpretacija: Šešt. Art. lavinančiam skaitymą; Snessoreva S. Žemiškasis gyvenimas kun. Dievo Motina. SPb., 1892. M., 1997. Jaroslavlis, 1994, 1998; Dievo Motina: pilnas iliustruotas jos žemiškojo gyvenimo aprašymas ir jos vardui skirtos stebuklingos piktogramos. / Red. Poseljanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; jo paties. Dievo Motina žemėje. Sankt Peterburgas; M., 2002; Krikščioniškos šventės: Kalėdos Dievo Motina. Įvadas į Šv. Dievo Motina. Užmigimo Šv. Dievo Motina. K., 1915-1916 m. Serg. P., 1995; Merzliukinas A. Genealogija Mergelė Marija ir „Viešpaties brolių“ kilmė. P., 1955, Sankt Peterburgas, 1995/

ANNA

IN 80 m. pr. Kr gimė Joachimas, Marijos tėvas.

Ana gimęs 74 m. pr. Kr daugiavaikėje šeimoje, tapo keturioliktu vaiku. Anos mamai tada buvo 45 metai. Anos tėvai tuo metu buvo viduriniosios klasės žmonės. Jie gyveno Nazareto mieste, vertėsi galvijų auginimu ir turėjo nedidelę bandą. Be to, Anos tėvas laikė nedidelę užeigą. Kieme buvo trys kambariai, kuriuose apsistodavo atvykę pirkliai.

Nazaretas buvo įsikūręs labai gerai, tik pakeliui iš Egipto į Indiją, o karavanai nuolat lankydavosi šiame mieste.
Labai dažnai jų namuose apsistodavo Simeonas, žinomas būrėjas. Tai tas pats 113 metų vyresnysis Simeonas, kuris laukė naujagimio Jėzaus pasirodymo šventykloje. Būtent jis tada pasakė: „Šlovink Viešpatį, kad to laukiau! Tuo metu Simeonas dar buvo jaunas. Jis užsiėmė gydymu, gydėsi žolelėmis ir galėjo nuspėti ateitį. Jis tai padarė trylikos akmenų ir avinėlio peties pagalba. Simeonas juos išmetė, o paskui atidžiai ištyrė, koks lygiavimas buvo gautas iš ant žemės nukritusių akmenų. Tą akimirką jam buvo atskleista nežinoma žmogaus ateitis. Anksčiau žmonės su pranašautojais buvo elgiamasi su didele pagarba ir tikėjimu. Simeono pranašystės visada išsipildydavo, žmonės dažnai kreipdavosi į jį pagalbos.

Mažajai Anai tada buvo 12 metų. Anna visus sužavėjo savo darbštumu, iš visų jėgų padėjo mamai buityje. Būdama tokia jauna, ji jau mokėjo dirbti kaip suaugusi: melžti karvę ir tvarkyti ūkį. Tuo pat metu ji išsiskyrė didele meile gyvenimui, nenumaldomu linksmumu ir, svarbiausia, nevaikišku gailesčio jausmu viskam, kas gyva. Jai buvo gaila visų – senų žmonių, silpnų ir sergančių valkatų ir kaimynų, gyvūnų, ji negalėjo ramiai žiūrėti į kieno nors kančias. Anna turėjo didelę ir malonią širdį. Ana tiesiog įsimylėjo pranašautoją Simeoną. Jis buvo toks keistas ir paslaptingas. Jis buvo užsiėmęs kažkuo nesuprantamu ir paslaptingu - tikru magas burtininku ...
Kambarys, kuriame apsistojo Simeonas, buvo padalintas į dvi dalis užuolaida. Ana – siaubingai smalsi mergina – pasislėpė antroje kambario pusėje ir iš ten atidžiai stebėjo Simeoną iš šono, susižavėjusi jo veiksmais. Ji siaubingai norėjo suprasti, ką veikia jų paslaptingasis svečias, ir pati norėjo to išmokti. Simeonas taip pat atkreipė dėmesį į smalsų vaiką. Jam Ana patiko dėl spontaniškumo, gerumo ir akivaizdaus, neslepiamo naujų žinių troškulio. Jis pamažu ėmė mokyti merginą gydymo meno ir atskleidė jai kai kurias medicinos paslaptis.
Simeonas neklydo – Ana pasirodė esanti gabi mokinė ir viską suprato skrydžio metu. Netrukus ji pati galėjo kalbėti apie danties skausmą, pašalinti pūlingą pūlinį iš paciento kūno ar numalšinti skrandžio skausmą.
Anksčiau sveikatos priežiūra namuose buvo praktikuojama visur. Kiekviena šeima turėjo asmenį, galintį padėti sergantiems namų ūkio nariams ar augintiniams. Magija, gydymas ir ateities spėjimai nieko nenustebino ir neišgąsdino, jie su tuo elgėsi ramiai, su tikėjimu ir supratimu. Medicinos niekas neskirstė į oficialiąją ir liaudies.

Kartą Ana maldavo Simeono pasakyti, kas jai nutiks, kai ji užaugs, kokia ateitis jos laukia. Simeonas, sutikęs, paskleidė akmenis ir ilgai tylėdamas žiūrėjo į gautą rikiuotė. Jis atsiduso, pažvelgė į Aną ir nieko nesakė.
Suintriguota mergina pradėjo jį atkakliai traukti, įtikindama pasakyti tiesą. Simeonas ilgą laiką atsisakė, bet galiausiai, pasidavęs jos įtikinėjimui, pasakė: „Tu išgyvensi sunkų ir trumpas gyvenimas. O tu mirsi, kai pagimdysi vaiką, sulaukęs 54 metų. Turėsi merginą, kurią turėsi pavadinti Marija. Tai bus nepaprasta mergina. Laikas praeis ir ji turės sūnų, vardu Jėzus. Šis žmogus bus Mesijas, jis atneš žmonėms naują tikėjimą, kuris išgelbės pasaulį.
Po šios prognozės Simeonas į mergaitę pradėjo žiūrėti visiškai kitomis akimis. Iš senovės pranašysčių Simeonas žinojo, kad kada nors Judėjos žemėje gims žmogus, kuris ateityje apvers visą pasaulį aukštyn kojomis, išvalys nuo nešvarumų ir ydų, duos žmonėms. naujas gyvenimas. Ir dabar – oho – ši pranašystė išsipildo jam prieš akis!
Simeonas dabar meldėsi tik vieno – jei tik gyventų, kad pamatytų šią šviesią dieną ir savo akimis pamatytų pasaulio Išganytoją, jei tik jam užtektų jėgų laukti šio stebuklo!
Juk pagal pranašystę paaiškėjo, kad Dievo Motina Marija gims, kai Simeonui bus beveik šimtas metų! Tiesiog gyvenk, kad pamatytum šią dieną!

Būdama 13 metų Anna ištekėjo už 19-mečio Joachimo. Tais laikais vaikai labai greitai užaugo, 13 metų mergaitė buvo laikoma pilnamete ir pasiruošusia santuokai. Jie gyveno Šventojoje Žemėje, buvo gerai gimę ir turtingi, bet neturėjo vaikų. Juos supusioje visuomenėje vaikų nebuvimas šeimoje prilygo prakeiksmui, nepasitenkinimui iš Aukščiau, todėl kunigas nustojo Joachimą įleisti į šventyklą. Jis išvyko iš namų į dykumą ir nusprendė nebegrįžti. Namuose liko tik Ana, sielvartaujanti dėl savo nelaimės. Per savo vestuvių su Joachimu metines ji karčiai verkė sode: „Vargas man, į kurį tapau panašus, netapau kaip padangių paukščiai, nes net padangių paukščiai vaisingi prieš tave. , Viešpatie! Vargas man, aš netapau kaip žemės žvėrys, nes jie taip pat turi vaikų! Net tos bangos pagimdys bangas, kurios žaidžia ir pursteli, šlovindamos Dievą. Ir aš negaliu lyginti su žeme, nes žemė neša savo vaisius ... “Anos šauksmas buvo išgirstas, dangaus pasiuntinys - angelas - patikino Aną, kad netrukus jai gims mergaitė, kuri bus vadinama Marija.

Ikona „Joachimo ir Anos susitikimas“
Joachimo ir Anos atvaizdai nėra neįprasti ikonų tapyboje, jie visada vaizdavo juos vienodai: Joachimas - seno vyro su ilga barzda, Ana - ilgos himacijos pavidalu su uždengta galva. Kartais jie buvo įtraukti į daugybę pasirinktų ikonos šventųjų. Taip pat buvo sukurta speciali kompozicija „Joachimo ir Anos susitikimas“. Joachimas ir Ana apsikabino vienas kitą, kai susitiko po Evangelijos ir Joachimo grįžimo iš dykumos į savo namus.

Mergelės Marijos gimimas

Praėjo metai. Ana jau seniai pamiršo apie Simeono pranašystę. Verslas, buitis, gyvenimas – gyvenimas tęsėsi kaip įprasta. Joachimas ir Ana Nazarete buvo laikomi klestinčia sutuoktinių pora, gaunančia vidutines pajamas. Jie laikė gyvulius – ožkas, karves, arklius, bulius. Ir didelė avių banda. Be to, Joachimas turėjo nedidelį aliejaus malūną, kuriame buvo gaminama grietinė, varškė ir sviestas. Nepaisant 60 metų amžiaus, Joachimas vis tiek sunkiai dirbo, visur stengėsi atlikti namų ruošos darbus.
Staiga atsitiko netikėtumas – žmona Anna vėl pastojo. Būdamas 54! Tiesiog stebuklas! Ir tik dabar Ana prisiminė Simeoną! Ji papasakojo visiems savo artimiesiems – vyrui, artimiesiems apie vaikystėje išsakytą pranašystę: kad pastoja būdama 54 metų ir mirs gimdydama, o atsiradusį vaiką vadinti Marija, o ši mergina tada taps mama. Jėzaus, Mesijo, kuris daug kentėtų ir atneš į šį pasaulį naują tikėjimą.

Anos artimieji buvo tiesiog sutrikę. Kokia pranašystė, kur, koks Mesijas, ar Ana tikrai mirs, kaip yra, o kas tada augins vaiką?
Joachimui jau buvo 60 metų, ir vargu ar jis sugebės vienas užauginti merginą.
Tais laikais turėti daug vaikų buvo įprasta. Ir nė vienas iš giminaičių negalėjo pas save pasiimti mažosios Marijos. Ir tada Ana prisiminė savo tolimą giminaitę Elžbietą. Elžbietos motina buvo Anos motinos antroji pusseserė. Elžbieta ir jos vyras Zacharijas neturėjo savo vaikų, todėl sutiko pasiimti su savimi Mariją.

Anksti ryte, 6.15 val., liepos 21 d., 20 m.pr.Kr. e. Joachimo namuose gimė mergaitė, kuri buvo pavadinta Marija. Ana, negalėjusi ištverti sunkaus gimdymo, mirė, kaip išpranašavo Simeonas.

Šventieji Joachimas ir Ana
Dievo Motinos tėvų paveikslą ikonų tapytojas užsakydavo dažniausiai šeimos be vaikų ar besilaukiančios pirmagimio.

Vaikas labai sirgo ir nebuvo tikras, kad mergaitė išgyvens be mamos pieno. Todėl Joachimas savo dukrą į šeimos kilmės sąrašus įrašydavo tik tada, kai praeidavo ankstyvos mirties pavojus, t.y. lygiai po dviejų mėnesių, rugsėjo 21 d.
Ši data buvo laikoma Marijos gimtadieniu. Mūsų laikais šią dieną, rugsėjo 21 d., vieną iš dvylikos didžiųjų bažnytinės šventės– Švenčiausiosios Mergelės gimimas.
Visi kūdikiai, gimę likus trims dienoms iki liepos 21 d. ir rugsėjo 21 d., dažnai yra gabūs vaikai, o juos visus globoja Mergelė Marija.
Liepos 21-oji – ypatinga diena. Pati gamta džiaugiasi ir švenčia Mergelės Marijos gimimą - oras prisipildo svaiginančių vasaros ir saulės kvapų, visų žmonių sieloje įsikuria nepaprastas lengvumas, ryte visi atsibunda. gera nuotaika, tikėdamasis, kad šiandien įvyks kažkas nepaprasto.

Teisiosios Anos užmigimas

Liepos 25/rugpjūčio 7 d. – Teisiosios Onos, Švenčiausiojo Dievo Motinos, Užmigimas.

Teisių perėmimo piktograma. Ana, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Motina

Pasak legendos, šventoji Ona Jeruzalėje įsigijo dvi valdas: pirmąją prie Getsemanės vartų, o antrąją – Juozapato slėnyje. Antrajame dvare ji surengė kriptą mirusiems šeimos nariams, kur buvo palaidota kartu su Joachimu. Šiose šeimos kapinėse buvo palaidotas tyriausias Dievo Motinos kūnas. Laidotuvių vietoje buvo pastatyta šventykla. Sklando legenda, kad šv. Apaštalams lygiavertė Helena čia pastatė baziliką. 614 m. šventykla buvo sunaikinta, tačiau Dievo Motinos kapas buvo išsaugotas. Dauguma šiuolaikinių pastatų datuojami kryžiuočių laikais. Tai požeminė šventykla, vedanti į 50 laiptelių su Šv. Krikštatėviai Joachimas ir Ana bei Juozapas Sužadėtinis, įsikūrę laiptų šonuose.

Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčioje Joachimo ir Onos laidotuvių kripta

Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčioje esantys Šv.Joachimo ir Onos kapai

In con. 10 a ant Atono kalno buvo pastatytas šventosios Onos vienuolynas – seniausias iš visų Atono sketų. Nuniokotas metų metus jūrų plėšikai Jis yra XVII a. Ją atkūrė Konstantinopolio patriarchas Dionisijas, iš Mažosios Azijos krikščionių įsigijęs šventosios teisiosios Onos pėdą. 1680 metais čia buvo pastatyta katedros bažnyčia, skirta Šv. Onos ėmimo į dangų atminimui. Nuo to laiko sketė pradėjo vadintis „Šv. Ana“. Ant Atono kalno jis garsėja aukštais asketiškais vienuolių poelgiais.
Netoli šventosios Onos sketos yra vadinamoji Naujoji Švenčiausiosios Mergelės Gimimo Sketa arba „Mažoji Ana“. Šių derlingų vietų artumas pabrėžia ryšį tarp šventųjų prasidėjimo įvykių ir Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo.

Valdant šventajam didikui imperatoriui Justinianui (527-565), jos garbei buvo pastatyta šventykla Devteroje, o imperatorius Justinianas II (685-695; 705-711) atnaujino jos šventyklą, nes jo nėščiai žmonai pasirodė teisioji Ana; tuo pačiu metu jos kūnas ir maforiumas (vualis) buvo perkelti į Konstantinopolį. Teisiosios Onos Ėmimas į dangų švenčiamas rugpjūčio 7 (liepos 25) dieną.

Šiuo metu Šv. Onos relikvijų dalelės yra:
- Atono vienuolynuose (kairė koja Didžiojoje Teisiosios Anos Sketoje, dešinė koja Kutlumush vienuolyne, kairė ranka Stavronikita vienuolyne);
- įvairiuose Graikijos vienuolynuose ir bažnyčiose (įskaitant Šv. Jono teologo vienuolyną Patme, Panagia Gorgoepikoos bažnyčią Salonikuose);
– į bažnyčią Šv. Nikolajus Pyzhy mieste, Maskvoje;
- 2008-10-26 dalelė relikvijų Šv. Ana buvo atvežta iš Atono į Iberijos Dievo Motinos ikonos šventyklų kompleksą Dnepropetrovske, kur ji buvo patalpinta į arką katedros bažnyčios apatiniame praėjime Joachimo ir Onos vardu;
- 2011-07-10 dalelė relikvijų Šv. Ana buvo perkelta į Valaamo vienuolyną.

Teisiosios Anos troparionas

4 tonas
Gyvybę, kuri pagimdė įsčiose, nešėsi tu, tyroji Dievo Motina, Dievo išmintinga Anno. Tuo tarpu Dangaus priėmimui, kur būstas džiūgauja, džiaugiasi šlove, dabar tu ilsisi, gerbdamas tave nuodėmių meile, prašydamas apsivalymo, palaimintas.

Teisiosios Anos kontakionas

2 balsas
Švenčiame Kristaus protėvių atminimą, ištikimai besiprašančius pagalbos, visus išvaduojame iš viso sielvarto, šaukdami: mūsų Dievas yra su mumis, šlovink tai, lyg tau būtų malonu.

Teisiosios Anos ėmimo į dangų didinimas:

Mes šloviname tave, mūsų Dievo Kristaus šventasis teisusis Anno pramati, ir garbingai šloviname tavo miegą.

Stebuklingoji ikona ir dalis šventosios teisiosios Onos relikvijų Šv. Onos skete ant Atono kalno.

2006 m. birželio 17 d. Valaamas susitiko su šventosios teisiosios Anos, Kristaus pirmtakės, ikona, kuriai suteikta didelė Viešpaties malonė išgydyti nuo nevaisingumo ligos. Tai yra sąrašas su stebuklinga ikona, kuris yra Šv. Onos Sketoje ant Atono kalno. Dabar vienuolyne yra trys tokie sąrašai, kurie visi yra tikslios stebuklingo šventosios Onos paveikslo kopijos ir buvo įrašyti tiesiai į Šv. Teisiosios Onos sketą. Daugybė padėkos laiškų „Athos“ atkeliavo iš tėvų, kurie rado galimybę susilaukti vaikų dėl šventosios teisiosios Anos užtarimo.

Maldos dėl santuokinio nevaisingumo

Dėl pagalbos nuo santuokinio nevaisingumo kreipkitės maldomis į teisiuosius Dievo tėvus Joachimą ir Aną, pranašus Zachariją ir Elžbietą, vienuolį Romėną, kankinę Paraskevą, vardu Penktadienis.

Susirinkimas Šv. Teisuoliai Joachimas ir Ana. XVII amžiaus ikonos fragmentas.

Malda teisiesiems Dievo tėvams Joachimui ir Anai:
Apie Kristaus teisiųjų, šventųjų Dievo tėvų Joachimo ir Onos šlovinimą, ateinančius į dangiškąjį Didžiojo caro sostą ir turinčius didžiulę drąsą Jo atžvilgiu, tarsi iš jūsų palaimintiausios dukters, tyriausios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės. Marija, kuri nusiteikusi įsikūnyti!
Jums, kaip galingam atstovui ir uoliam už mus maldaknygėms, kreipiamės, nuodėmingi ir neverti (vardai). Melskitės už Jo gerumą, tarsi Jis atitrauktų nuo mūsų savo rūstybę pagal mūsų dorai nukreiptus poelgius ir tegul nesuskaičiuojamos mūsų nuodėmės, niekinamos, nukreipia mus į atgailos kelią ir patvirtina mus Jo įsakymų keliais. . Taip pat savo maldomis gelbėk mūsų gyvybę pasaulyje ir prašyk paskubomis visuose geruose dalykuose, visko, ko reikia gyvenimui ir pamaldumui iš Dievo, suteikdamas mus nuo visų nelaimių ir rūpesčių bei staigios mirties savo užtarimu, išgelbėdamas mus. , ir saugodami mus nuo visų matomų ir nematomų priešų, tarsi gyventume tylų ir tylų gyvenimą visu pamaldumu ir tyrumu, ir taip pasaulyje praėjo šis laikinas gyvenimas, pasieksime amžiną ramybę, net jei jūsų šventu prašymu. būkime laiduoti Kristaus, mūsų Dievo, dangiškajai karalystei, Jam su Tėvu ir Švenčiausiąja Dvasia, visa šlovė, garbė ir garbinimas per amžių amžius. Amen.

Asmeninis teisiosios Anos prašymas padovanoti vaiką(iš Šv. Demetrijaus Rostovo memorialų):
Vargas man, Viešpatie! Į ką aš būsiu panašus? Ne padangių paukščiams ir ne žemės žvėrims, nes jie irgi neša savo vaisių Tau, Viešpatie Dieve, bet aš vienas esu nevaisingas. Deja man, Viešpatie! Esu viena, nuodėminga, atimta palikuonių. Tu, kuris kažkada padovanojai Sarą, jos senatvėje, Izaoko sūnų. Tu, kuris atvėrei Anos, savo pranašo Samuelio motinos, įsčias, dabar pažvelk į mane ir išklausyk mano maldas. Sustabdyk mano širdies liūdesį ir atverk mano įsčias ir padaryk mane nevaisingą, vaisingą, kad tai, ką pagimdžiau, atneštume Tau kaip dovaną, laimindami, giedodami ir šlovindami Tavo gailestingumą.

Bučiuoja Zachariją ir Elžbietą. XV pabaiga – pradžia. XVI a