Marianos nuotykiai. Knyga: Marivaux „Marianne gyvenimas“

Pierre'as Carle'as de Chamblenas de Marivaux.

MARIANOS GYVENIMAS, ARBA GRAFIENĖS DE NUOTYKIAI***

Pratarmė.

MARIANOS GYVENIMAS – MEILĖS IR TIKTŲ ŽAIDIMAS

Komedijoje „Meilės ir atsitiktinumo žaidimas“ (1730 m.), teisėtai laikoma geriausia, garsiausia Marivaux komedija, kurią jis parašė italų aktorių trupei, jaunuoliai, Dorantas ir Silvija, vienas kitam skiria tėvų. . Tiesa, jie vis dar svetimi. Norėdama stebėti jaunikį iš šono, Sylvia imasi mažos gudrybės: persirengia savo tarnaitės Lisette suknele.

Bet (čia yra, „azartinis žaidimas“!) ta pati mintis, matyt, tokioje situacijoje gana natūrali, kyla ir Dorantui, kuris prieš Silviją pasirodo Arlekino tarno pavidalu. Savo siaubui (komiška žiūrovui, žinančiam visus intrigos vingius), Silvija atranda, kad negali susidoroti su nežinoma jėga, traukiančia ją prie „tarno“ Arlekino. Dorantas taip pat patiria tokį pat nepaaiškinamą polinkį į „tarnaitę“ Lisette. Tačiau nuostabiausia, kad su savininkėmis sukneles apsikeitę įsivaizduojami „džentelmenai“ Lisette ir Arlequin taip pat yra persmelkti abipusės simpatijos! Būtent tokiu netikėtu polinkiu ir pasireiškia „meilės žaidimas“, abejingas visoms klasinės visuomenės riboms ir sutartims.

Meilė neklysta – tai Marivaux nori mums pasakyti, o mes, žiūrovai ir skaitytojai, džiaugsmingai su juo sutinkame. Džiugu ne tik dėl to, kad Marivaux savo komedijose reabilituoja meilę, klasicizmo įvardijamą kaip pareigą griaunančią aistrą – šeimą, vasalą, valstybę... Mes ir lengva širdimi Sutinkame su autoriumi ir dėl to, kad jo komedijose šis kilniausias jausmas neturi įveikti kliūčių, kurios įsimylėjėliams buvo sukrautos šimtmečius nuo keltų legendos apie Tristaną ir Izoldą laikų. Intuityviai viską įsivaizdavome būtent taip: tarp meilės ir pasaulio, kuriame gyvename, turėtų būti harmonija.

Tai yra Marivaux komedijos, kuriose, remiantis pačia žanro logika, natūraliai dalykų tvarkai lemta nugalėti „proto kliedesius“. Juose karaliauja „Marivodage“ - šmaikštus įmantrių gudrybių žaidimas, į kurį pasimetusi sąmonė griebiasi bergždžiai bandydama pabėgti nuo neišvengiamo, atsispirti akivaizdžiam – herojų apėmusiai aistrai. Anot Stendhalio, „marivodažas“ yra „proto apgaulė, kuri nenori pripažinti neatimamų meilės teisių“.

Iš tikrųjų kliūtys, su kuriomis susiduria Marivaux komedijų veikėjų kelyje, yra psichologinio pobūdžio. Jie atsiranda dėl savo asmeninių savybių, tokių kaip baikštumas, neryžtingumas, pavydas, arba dėl klaidingai interpretuotų motyvų. „Labai teisingai pažymėta“, – rašė garsusis prancūzų kritikas Sainte-Beuve „Pokalbiuose pirmadieniais“ (1854 m.) - kad Marivaux komedijose, kaip taisyklė, nėra išorinių kliūčių, rimtų konfliktų, kurie paveiktų gilius herojų interesus; jo personažai tvarko reikalus ir kariauja psichologiškai. Kadangi įsimylėjėliai iš pradžių yra nusiteikę vienas kitam ir akivaizdžiai trūksta išorinių pavojų ar kliūčių, Marivaux konfliktą stato ant skrupulingumo, smalsumo, kuklumo, neišmanymo ir netgi herojų išdidumo ar sužeisto orumo. Dažnai jis sumaniai inicijuoja ir išplėtoja intrigą, pagrįstą tik nesusipratimu“.

Taip, Marivaux žaidžia įsivaizduojamomis kliūtimis; Jo komedijose tikrų kliūčių nėra ir negali būti. Jį domina, pavyzdžiui, Silvijos asmenybės mastai, kuri, pažeisdama visus klasės reglamentus, turi pripažinti sau ir kitiems, kad yra įsimylėjusi Arlekiną. Nepaisant sudėtingų verbalinių gudrybių, ji negali nuslėpti savo meilės, kuri, kaip jai atrodo, pažemins ją tėvo ir brolio akyse. Tai, pasak Marivaux, yra jos situacijos komedija.

Komedijoje „Dvigubas nenuoseklumas“ (1723) net neištikimybės tema nesulaukia dramatiško sprendimo: Silvija atšąla Arlekino atžvilgiu ir įsimyli princą būtent tada, kai Arlekinas susidomi Flaminija.

Komedijoje „Dar viena meilės staigmena“ (1727) markizė ir kavalierė myli vienas kitą. Markizė yra našlė, Chevalier – vienišas. Tik Chevalier neryžtingumas trukdo jų sąjungai. Pavydus meilužis įsivaizduoja, kad markizė neabejinga grafui. Markizė iš Chevalier tikisi ryžtingesnių veiksmų, kurių pastarasis, kamuojamas nepagrįstų įtarimų ir klaidingų spėjimų, negali imtis. Tada pati markizė prisipažįsta jam meilę, džiugiai išsklaidydama nelaimingo piršlio abejones.

Tačiau visa tai yra komedijos. „Marianos gyvenimas arba grafienės de * * * nuotykiai“ (1731–1741) – „neišgalvota istorija“, kuri teigia esanti patikima. tikrų įvykių. „Faktas tas, kad tai ne romanas, o tikra istorija“, – prisimena Marianna

savo draugui, o su ja – mums, palaikančius skaitytojus. Šis priminimas reiškia, kad jei romanuose (in tokiu atveju Tiksliai) herojus turėjo likti ištikimas savo mylimajai, tikroje Marianos pasakojamoje istorijoje įvykiai pateikiami kaip „tokie, kokie jie atsitiko, paklūstant besikeičiančiai žmogaus egzistencijos eigai, o ne autoriaus valiai ar užgaidoms“.

„Kintanti žmogaus egzistencijos eiga“, su kuria Marianne turi susidurti, mums atrodo, yra nauja komiško „meilės ir atsitiktinumo žaidimo“ versija. Taip, skirtingai nei Marivaux komiški personažai, Marianne savo nuostabiuose monologuose turi ginti tas vertybes, kurios komedijose buvo laikomos savaime suprantamomis – teisę į meilę ir laimę. Tačiau, nors Marianna kovoja su priešišku pasauliu, įkūnytu jai turtų ir kilnumo įvaizdžiu, ji taip pat pasmerkta sėkmei, kaip ir visi Marivaux komedijos personažai buvo pasmerkti sėkmei. Kaip Sylvija yra priversta prisipažinti meilėje Arlekinai, taip aristokratų visuomenei lemta nusilenkti herojės dorybėms ir priimti ją į savo tarpą.

Tiesą sakant, romano aplinkybės kalios, atsirandančios prisidengiant „atsitiktinumu“, kuris, jei ne visada patenka į herojės rankas, tai leidžia pakreipti nepalankią dalykų eigą savo naudai. Gamtos apdovanota analitiniu protu, ji visada priima sunkiausią, bet tiktai teisingas sprendimas, atsisakant tiesioginės naudos, kad mainais gautų ką nors daug vertingesnio – pagarbą aplinkiniams. Jos meilė gyvenimui, „protingas egoizmas“ pasireiškia tuo, kad visose, net ir pačiose sunkiausiose ir beviltiškiausiose situacijose ji renkasi orumą, kilnumą ir dorybę ir neklysta, nes būtent jie jai atneša sėkmę. Be šių retų dvasines savybes niekas niekada jos neįvertintų ir nemylėtų.

Žaidimas, kuriame herojė nesavanaudiškai dalyvauja, visiškai atskleidžia jos žmogiškąją esmę. Nes, kaip vėliau pasakys Šileris savo laiškuose estetinis ugdymasžmogus“ (1794), apibendrindamas Apšvietos filosofiją ir estetiką, „žmogaus esmės samprata užbaigiama tik tikrovės ir formos, atsitiktinumo ir būtinybės, pasyvumo ir laisvės vienybės dėka“, o šis užbaigimas pasiekiamas žaidžiant. , „impulsas žaisti“, kuris yra grožis.

Marianne gyvenimas kuriamas pagal grožio dėsnius, nes pagal Marivaux planą jis yra raginamas supančio pasaulio tikrovę suderinti su moralinis turinys herojės. Taip apie tai kalba pati Marianne: „Neturėjau nieko, kas verstų su manimi elgtis pagarbiai. Tačiau tiems, kurie neturi nei kilnumo, nei turtų, įkvepiančių pagarbą, lieka tik vienas lobis – siela, ir tai reiškia labai daug; kartais tai reiškia daugiau nei kilnumą ir turtus, jis gali įveikti visus išbandymus“.

Veiklią gyvenimo meilę, kuria Marianne gausiai apdovanota, veda ypatinga sielos rūšis – nauja vertybė, kurią iškovojo Apšvietos epochos humanizmas, kurį galėtume pavadinti kilnia morale, kilnia ne gimimu, o dvasia. Ši kilni moralė, suprantama kaip Marianos esmė, turės apsirengti atitinkamais kilnumo ir turto drabužiais, nes tik kilnumas ir turtas yra verta jos karališkojo žmogiškumo išorinė išraiška.

Taigi Marianos gyvenimo žaidybinė užduotis, kaip įsivaizduoja Marivaux, yra įgyti kilnumą ir turtus dvasinės drąsos dėka, kurios tikslas – atkurti „tikrovės“ ir „formos“ tapatumą (šilerio terminologija), sutrikdytą dėl „pagal kaltės“. atsitiktinumas“ (plėšikų išpuolis ant vežimo, kuriuo keliavo kilmingi Marianos tėvai), pasmerkęs heroję skurdui ir našlaičiai. Iš komedijų sklinda tam tikra užuomina, tam tikra neišplėtota prielaida, kad, pasitvirtinus Marianne kilmei, ji gali būti gimininga kilmingiausiam. kilmingos šeimos. Tokią tikimybę suponuoja įgimtos herojės savybės, nešališkai mąstančių veikėjų, kaip, pavyzdžiui, ponia de Miran ar įtakingo ministro, požiūris į ją, tiksliais, teisingai rastais žodžiais, skirtais Marianne, suformulavusiai pačią esmę. problemos: „Jūsų kilminga kilmė neįrodyta, bet jūsų širdies kilnumas neabejotinas, ir jei turėčiau rinktis, tai norėčiau, o ne kilnumą“. Ši galimybė įgauna žodinę išraišką aistringoje Valvilio tiradoje, ginančioje savo mylimąjį nuo žmonių, kurie giriasi savo kilnumu, išpuolių. išorinė forma, o ne vidinis turinys.

Tačiau visa tai yra ne kas kita, kaip spėlionės ir prielaidos. Realybėje, kurią mums vaizduoja autorė, Marianne debiutuoja kaip nuotykių kupino kasdieninio romano herojė. Tai reiškia, kad „atsitiktinumas“, įkūnijantis sklandų gyvenimo empiriškumą, nuolat susiduria su herojė su netikėtumais, verčiančiais atskleisti savo esmę.

Tačiau gyvenimas, kurį pradeda Marianne, nėra chaotiškas. Tai savaip natūralu, ir ši vidinė organizacija pasireiškia švytuokliniu siužeto raidos principu: pakilimus keičia nuosmukiai, vilties akimirkas - nevilties priepuoliai. De Klimalio, veidmainiško geradario, pasirodymas Marianne suteikia vilčių ateičiai, tačiau erzinantis jo pažanga leidžia suprasti, kad ji arba turės sutikti su išlaikomos moters vaidmeniu, arba vėl atsidurs gatvėje be pragyvenimo šaltinio. Susitikimas su Valviliu suteikia naujo įkvėpimo, tačiau pertrauka su de Klimal ją pastato į beveik beviltišką situaciją. Susitikimas su ponia de Miran yra naujas pakilimas; Valvilio artimųjų persekiojimas – dar vienas išbandymas. Marianne iškovota nuostabi pergalė ministro kabinete sugrąžina viltį, kurią Valvilio lengvabūdiškumas, regis, pasiruošęs atimti amžiams...

Kitaip nei jos pirmtakės, nuotykių kupinos kasdienybės romano herojės, tokios kaip Moll Flanders ar ledi Roxanne, Marianne neplaukia bangų valia. Dėl savo įgimto gebėjimo įsigilinti į aplinkinių žmonių veiksmus valdančius motyvus ji įgyja tam tikrą galią įvykiams. Savo ruožtu susidomėjimas psichologinėmis motyvacijomis nuotykių kupiną pramogą nustumia į antrą planą, Marivaux romaną perkelia į kitokio žanro registrą – paverčia jį psichologinis romanas, kuriame, pasak autoriaus, „samprotavimas“ vyrauja prieš „paprastą faktų perpasakojimą“.

Tiesą sakant, romanas parašytas laiško forma, kuriame Marianne, jau tituluota grafienė, pasakoja savo draugei markizei apie 20-30 metų senumo įvykius. Laikinas, taigi ir vertingas, atstumas leidžia jai pagal geriausias analitinės prozos tradicijas, kilusias iš prancūzų moralistų Pascalio, La Rochefoucauld, La Bruyère ir ponios de Lafajetės romanų, atkurti keistą bendravimo ir bendravimo modelį. persipinantys motyvai. Šis darbas tiesiog viršytų herojaus-pasakotojo, kuris tiesiogiai dalyvavo vaizduojamuose įvykiuose, galimybes. Marianna turėjo tapti grafiene de ***, kad per įgytos patirties prizmę perimtų visą įvykių panoramą jų modeliuose.

Motyvų sąveika kristalizuojasi į daugiau ar mažiau sudėtingą piešinį, priklausomai nuo veikėjų pasaulėžiūros ir gyvenimo nuostatų. Taigi motyvai, lemiantys skalbinių parduotuvės savininkės Madam Dutour elgesį, yra paprasti, kone primityvūs. Ji atsiskaito su Marianne pinigais, kuriuos de Klimal ketina sumokėti už jos palatos išlaikymą. Bet tada ji sužino apie jo ketinimą apgyvendinti Marianne ir „geradaris“ akimirksniu virsta „senu bepročiu“, „niekšu liesu veidu“, „tikra nesąžininga“, ketinančia apgauti padorią moterį.

Daugiau sudėtingas piešinys de Klimalio vaidmenys. Jis aiškiai peržengia tradicinius satyrinius visų laikų tartufų portretus, veidmainiavimu pridengiančius savo smerktinus polinkius: jis sugeba dvasinė krizė ir moralinis atgimimas. Vakarykštis didvyris virsta atgailaujančiu nusidėjėliu, prašančiu savo artimųjų atleidimo ir palikančiu Marianai anuitetą visam gyvenimui, dvigubai didesnę nei pažadėjo jai kaip savo išlaikomą moterį.

Daugeliu atžvilgių Valvilis taip pat yra nenuspėjamas, karštai ir nesavanaudiškai įsimylėjęs ir tuo pat metu beatodairiškai nusinešęs Mademoiselle Warton. Pati Wharton taip pat yra nenuspėjama, kartais jautri ir subtili draugė, kartais savanaudiška ir be ceremonijų varžovė. Šie ir daugelis kitų romano vaizdų yra novatoriški Marivaux atradimai, atspindintys sudėtingesnį žmogaus įvaizdį, atsiradusį prieš XVIII amžiaus meninę sąmonę.

Tačiau prieštaringiausia, dinamiškiausia, gyviausia romano herojė, be abejo, yra Marianne. Būdama iš prigimties nepaprasta asmenybė, ji taip pat iš nuotykių kupinos kasdienybės romano herojės virsta išbandymų romano heroje. Iš pradžių, ypač pirmose dviejose dalyse, Marianne ne tiek atskleidžia, kiek pateisina „savanaudiškus“ savo siekių motyvus, bandydama suteikti jiems pasaulietinio padorumo įvaizdį. Taikydama jį aplinkybėms (žinoma, iki tam tikrų ribų), ji ieško moraliai priimtinų sėkmės, meilės ir laimės troškulio pateisinimų. Gilus jos elgesio motyvas išlieka noras pasiekti saugią ir nepriklausomą padėtį – ištekėti iš meilės už kilmingą ir turtingą. jaunas vyras, o norint patraukti jo dėmesį, reikia gerai atrodyti, padoriai ir skoningai rengtis ir t.t., ir tt Marianne neklysta dėl tikrųjų de Klimal ketinimų, tačiau iš pradžių priversta apsimesti, kad juo pasitiki. Jei ji būtų pripažinusi sau, kad de Klimalis dovanojo jai dovanas, tikėdamasis susilaukti jos palankumo, kad jis tiesiog perka ją su savo dovanomis, ji, išlikdama ištikima savo moralės idėjoms, turėtų nedelsiant ir ryžtingai išsiskirti. su juo. Tačiau Marianna jauna ir graži, neapleidžia vilties ištekėti už jauno bajoro... Todėl per visą besiskleidžiantį epizodą skaitytojas ne kartą susimąsto: ar ilgai Marianne gali apsimesti, kad jos atkaklus „geradorė“ jai linki. tik tokia laimė kaip Ko galėtų palinkėti gerai besielgiantis tėvas savo dukrai?

Šio užsitęsusio netikrumo kulminacija yra scena vežime, kai de Klimalis bando pabučiuoti Marianą kaip meilužę, o ši priima iš jo meilę kaip iš globėjos.

Nuotaikingo kasdieninio romano tradicijoje Marivaux poetizuoja individo – šviesaus, energingo, iniciatyvaus ir mylinčio gyvenimą – pastangas. Apvaizdinis rašytojo tikėjimas didžiausiu pasaulio geradariškumu lemia autoriaus kompozicinių elementų atrankos ir koreliacijos principą. Marivaux atrenka ir išdėsto įvykius taip, kad Mariannei kylančias kliūtis ji įveiktų nepakenkdama jos moraliniam jausmui. Menininko magija jis koreguoja tikrovę, pratęsdamas literatūros žanro – nuotykių kupinos kasdienybės romano – gyvavimą: kai Marianne vėl rizikuoja atsidurti gatvėje be pragyvenimo šaltinio, nes užsitęsęs žaidimas su de Klimaliu artėja prie pabaigos, nelaimingas atsitikimas autorės pavidalu suteikia jai ilgai lauktą susitikimą su Valviliu. Savo dvare Marianne demonstruoja gimusios aktorės įgūdžius, neperdėdama, kad ją atskleistų melas. Epizodas pastatytas iš tylos ir apgalvotų nutylėjimų, kurie iš esmės slepia tikrąją dalykų padėtį nuo Valvilio, bet yra interpretuojami jo taip, kaip trokšta Marianna: Valvilis viską paaiškina savo skaisčiu kuklumu.

Prieš susitikdama su Valviliu, Marianne laikė de Klimalį „tik veidmainiu“ ir manė: „Tegul jis būna, kuo nori, jis vis tiek nieko iš manęs negaus“. Tačiau „po švelnių savo sūnėno, jauno, patrauklaus ir draugiško džentelmeno, kalbų Marianne gali sau leisti nestoti į ceremoniją su įkyriu piršliu ir nesiųsti jam pinigų bei dovanų per Valvilį: kilnus gestas, kruopščiai patikrintas. jai palankioje šviesoje prieš Valvilį, kurio nuomonė ji dabar labai vertinga.

Tačiau nuo trečiosios dalies Marianne priima sau svarbų sprendimą. Ji renkasi orumą, priešpriešindama jį gyvenimui - azartiniam žaidimui, su kažkuo tuščiagarbišku, trumpalaikiu, santykiniu: „Mūsų gyvenimas, galima sakyti, yra mažiau brangus nei mes patys, tai yra, už mūsų aistras. Tereikia pažvelgti į audras, kurios kartais siautėja mūsų sielose, ir galima pagalvoti, kad egzistencija yra viena, o gyvenimas – visai kas kita.

Siela ir joje siaučiančios aistros virsta egzistencine vertybe, pripildančia herojės gyvenimą sunkiai apibrėžiamu turiniu, vadinamu talentu. Šis ypatingas talentas leidžia Mariannei užimti nepriklausomą poziciją įprastinės sąmonės atžvilgiu, pasinėrusi į „bevališko pasaulio rūpesčius“. Talentas eina koja kojon su sąžiningumu, tikrumu, kilnumu. Jis padeda herojei įgyti santykinę nepriklausomybę nuo aplinkybių.

Tačiau šiame siužeto posūkyje išryškėja reikšmingiausias XVIII amžiaus romano prieštaravimas tarp autoriaus intencijos ir savarankiškos siužetinės situacijos prasmės. Autorius nuoširdžiai linki herojei sėkmės ir dažnai ateina į pagalbą, laimei, kol kas be didelės žalos gyvenimo autentiškumui. „Visiškai akivaizdu“, – pastebi, pavyzdžiui, šiuolaikinis Marivaux kūrybos tyrinėtojas Marcelis Arlanas, – kad Marivaux analizuoja ir aiškina savo heroję, atskleisdamas paslėptą jos veikimo mechanizmą. psichinis gyvenimas, psichologas ir moralistas dirba romanisto nenaudai, nes terminu „romanistas“ turiu omenyje Stendhalio tipo rašytoją, kuris nė akimirkai nepameta iš akių to, kas sudaro unikalų jo personažų originalumą.

Šis vidinis, tik išryškėjantis charakterio logikos ir gyvenimo logikos atitikimo pažeidimas Marivaux romaną iškelia į dviejų romanų tradicijų ištakas. Viena jų, kurią būtų galima pavadinti išbandymų romano tradicija, plėtoja herojaus atkaklumo temą, sukauptą jo vidinio pasaulio turinį supriešindama su niveliuojančiomis ir nuasmeninančiomis aplinkybėmis. Tai yra Charleso Ducloso „Madame de Luz istorijos“, Antoine'o Prevosto „Šiuolaikinės graikų moters istorijos“, Deniso Diderot „Vienuolės“, Julijos Krudener ir Cotten Sophie Risto romanų „Atala“ problema. “, autorius Chateaubriand.

Kita, antiedukacinė tradicija, priešingai, atkuria herojaus, patikėjusio save demoniškumui „gyvenimas toks, koks yra“ moralinio degradavimo etapus. Tai sūnaus Crebillono romanai „Širdies ir proto apgaulės“, Pierre'o Jeano Baptiste'o Nougare'o „Ištvirkęs kaimo gyventojas“, Retief de La Breton „Suviliotas valstietis“ ir „Suviliotas valstietis“, markizo de Sado romanai. , kai kurie „gotikos“ pavyzdžiai, taip pat „demoniškas“ romantizmo romanas.

Kaip ir Laimingasis valstietis, Marianos gyvenimas liko nebaigtas. Ar dėl to, kad pabaiga būtų nieko nepridėjusi prie nusistovėjusio herojės charakterio ir būtų tik pagerbusi nuotykių kupiną kasdienybės tradiciją, leisdama skaitytojui pasidžiaugti pagaliau savo vietą gyvenime radusia „našlaičiu“? Ar dėl to, kad meilės-psichologinio romano tipui, kurio kūrėju pagrįstai laikomas Marivaux, bet kokia teigiama pabaiga virsta super lūkesčių parodija, pranokstančia net ir svaiginančią karjerą? Vienaip ar kitaip, tarp nedaugelio iki mūsų atėjusių tęsinių Marie Jeanne Riccoboni (1714–1792) parašytas yra geriausias. Ir ne tik todėl, kad, pilnai išleistas 1765 m., jis sukėlė teigiamą amžininkų atgarsį. Madame Riccoboni, parašiusi ne pabaigą, o tęsinį „Marianos gyvenimas“, besibaigiančio sakinio viduryje, atkartojo ne tiek pasakojimo stilių, kiek pačią Marivaux romano dvasią, kuri poetizuoja nenutrūkstamą herojaus kovos procesą. už vertybę, daug vertesnę už tą, kurią šlovino ankstesnės romano tradicijos, – žmogaus asmenybės formavimas.

Skaitytojui, išauklėtam apie „realistiškus“ kūrinius, vaizduojančius aplinkybių visagalybę, „Marianos gyvenimas“ turėtų atrodyti kaip kilni pasaka, pasakojama žmogaus, kupino naivaus tikėjimo žodžio įtikinamąja galia, galinčio apsiversti. likimas, nes jis gina visa, kas geriausia, ką jam iki šiol pavyko pamatyti ir įvertinti XVIII a., tikinti savimi ir didžiuotis savimi.

A. P. Bondarevas

MARIANOS GYVENIMAS, ARBA GRAFIENĖS DE NUOTYKIAI ***

SKAITYTOJUI

Kadangi gali kilti įtarimų, kad ši istorija buvo sukurta tyčia skaitytojų pramogai, laikau pareiga pranešti, kad aš pats ją sužinojau iš savo draugo, kuris iš tikrųjų rado rankraštį, kaip bus pasakyta toliau, bet aš savo ruožtu. , tik pataisyta, kai kurios vietos per daug neaiškios ir nerūpestingai parašytos. Akivaizdu, kad jei tai būtų fiktyvus kūrinys, jis neabejotinai būtų turėjęs kitokią formą. Marianna nebūtų pasileidusi į tokius ilgus ir tokius dažnus apmąstymus; pasakojime būtų daugiau įvykių ir mažiau moralės - žodžiu, autorius prisitaikytų prie dabar įprasto publikos skonio, kuris tokio pobūdžio knygose nemėgsta minčių ir samprotavimų. Kartą mes kalbame apie apie nuotykius, taigi pristatykite nuotykius, o Marianne, apibūdindama savo nuotykius, į tai visiškai neatsižvelgė. Ji neatsisakydavo jokių minčių, kurios į galvą šaudavo apie jos gyvenimo įvykius, jos samprotavimai kartais būdavo trumpi, o kartais labai ilgi, kaip jai patikdavo. Pasakojimą apie savo gyvenimą ji skyrė kokiam nors draugui, kuris, matyt, mėgo mąstyti; Be to, pasakojimo metu Marianna buvo pasitraukusi iš pasaulio, ir dėl šios aplinkybės jos galvoje kyla rimtų ir filosofinių minčių. Žodžiu, čia yra Marianne darbas gryniausia forma, išskyrus kai kuriais žodžiais padarytus pakeitimus. Išleidžiame pirmąją jos dalį, norime sužinoti, ką jie apie tai pasakys. Jei jums tai patinka, likusios dalys pasirodys viena po kitos, nes visos yra paruoštos.

PIRMA DALIS

Prieš paviešinant šią istoriją, visuomenei turi būti pasakyta, kaip jis buvo surastas.

Prieš šešis mėnesius nusipirkau kaimo namą už kelių lygų iš Reno, kuris trisdešimt metų ėjo iš rankų į rankas ir buvo penkių ar šešių savininkų nuosavybė. Užsakiau keletą apatinio aukšto kambarių išdėstymo pakeitimų ir pertvarkymo metu spintoje, esančioje sienos įduboje, aptikau rankraštį, susidedantį iš kelių sąsiuvinių, kuriuose pasakojama istorija, kurią siūlome skaitytojui - viskas iš jo buvo parašyta moters ranka. Jie man atnešė šias sąsiuvinius; Skaičiau rankraštį kartu su dviem pas mane viešėjusiais draugais, nuo tada jie man nuolat kartojo, kad šią istoriją reikia publikuoti; ir aš su tuo sutinku, juolab kad tai niekam asmeniškai neliečia. Iš datos, kurią atradome rankraščio pabaigoje, aišku, kad ši istorija buvo sudaryta prieš keturiasdešimt metų; pakeitėme dviejų jame minėtų asmenų vardus, dabar jau mirusius. Nors apie juos nebuvo pasakyta nieko įžeidžiančio, vis tiek geriau jų vardus pašalinti.

Tai viskas, ką norėjau pasakyti; trumpa pratarmė man atrodė būtina, ir aš stengiausi ją parašyti kuo geriau, nes aš visai ne rašytoja, o šios dvi dešimtys eilučių, kilusių iš mano plunksnos, bus vienintelis mano publikuotas kūrinys.

Dabar pereikime prie pačios istorijos. Moteris jame aprašo savo gyvenimo įvykius; mes nežinome, kas ji tokia. Prieš mus „Marianos gyvenimas“ – taip pasakojimo pradžioje save vadina ponia; tada ji tituluoja save grafiene; istorija skirta vienai jos draugei, kurios vardas nenurodytas, tai viskas.

Kai papasakojau tau keletą nutikimų iš savo gyvenimo, nesitikėjau, mano brangioji drauge, kad paprašysi papasakoti visą istoriją, padaryti iš jos knygą ir išspausdinti. Tiesa, mano gyvenimas gana neįprastas, bet aš viską sugadinsiu, jei pradėsiu tai apibūdinti - juk kur, melskitės, ar galiu rasti gerą skiemenį?

Tiesa, žmonės pasaulyje manė, kad aš nekvailas, bet aš manau, brangusis, kad mano protas yra iš tų, kuris geras tik pokalbyje ir visai netinkamas rašyti.

Pas mus, gražias moteris – o aš neblogai atrodžiau – situacija tokia, kad jei turime šiek tiek intelekto, tai pašnekovų akyse tampame pirmos eilės protingomis merginomis; vyrai giria kiekvieną mūsų žodį; klausydami mūsų kalbų jie mumis žavisi, o kas gražu, tas miela.

Pažinojau vieną gražią moterį, kuri žavėjo visus, niekas pasaulyje nemokėjo taip išreikšti savęs, kaip ji. toks pašnekovas atrodė gyvumo ir sąmojingumo personifikacija: ekspertai iš džiaugsmo buvo šalia savęs. Bet tada ji susirgo raupais ir, nors ir pasveiko, pasidarė spuoguota; o kai vargšė vėl pasirodė pasaulyje, ji jau buvo laikoma įkyria plepute. Matote, kaip jos gražus veidas ją darydavo protinga! Galbūt mano grožis man tai suteikė tais laikais, kai buvau vadinamas protingiausiu žmogumi. Prisimenu, kokios tuo metu buvo mano akys. Manau, kad jie buvo protingesni už mane patį.

Kiek kartų pagavau save kalbant tokiais absurdais, kad negraži moteriai nebūtų atleista! Jei jų gudraus veido žaidimas nebūtų lydėjęs, nebūčiau apipiltas komplimentais, kaip atsitiko; ir jei raupai, subjauroję mane, būtų atskleidę tikrąją mano kalbų vertę, jie, tiesą sakant, būtų daug praradę.

Pavyzdžiui, ne daugiau kaip prieš mėnesį jūs man priminėte tam tikrą dieną (nuo to laiko praėjo dvylika metų), kai pokalbyje prie stalo visi taip žavėjosi mano gyvumu – ir gerai! - Pasakysiu atvirai, buvau tiesiog lengvabūdiškas. Patikėkite, kartais tyčia kalbėdavau visokias nesąmones, norėdama pamatyti, kiek vyrų nekaltumas pasiekė mūsų, moterų, atžvilgiu. Man viskas pavyko puikiai, patikinu, kad bjauraus žmogaus burnoje mano ekstravagantiškos kalbos atrodytų vertos beprotnamio gyventojų: ir, ko gero, tik mano patrauklumas suteikė išskirtinio žavesio sėkmingiausiems mano pokštams. Dabar, kai mano grožis išblėso, kaip matau, jie neranda manyje daug protingumo, ir vis dėlto dabar esu labiau patenkinta savimi nei anksčiau. Bet kadangi norite, kad parašyčiau savo gyvenimo istoriją, kadangi jūs prašote manęs tai padaryti vardan mūsų draugystės, turiu išpildyti jūsų norą; Man būtų geriau tave nuobodžiauti, nei atmesti tavo prašymą.

Beje, aš ką tik kalbėjau apie gerą skiemenį, bet nežinau, kas tai yra. Kaip jiems tai pavyksta? Ar visos knygos parašytos geru stiliumi? Kodėl aš dažniausiai jų nemėgstu? Ar manote, kad mano laiškų jums stilius yra pakenčiamas? Taigi aš parašysiu lygiai tą patį.

Nepamiršk savo pažado niekam nepasakoti, kas aš esu; Noriu, kad tai žinotų tik tu vienas.

Prieš penkiolika metų aš dar nežinojau, ar esu kilmingas, ar ne, ir ar esu nesantuokinis vaikas, ar teisėta atžala. Tokia pradžia, ko gero, ir dera romanui, bet tai, ką aš sakau, yra visai ne romanas, aš sakau tiesą, kurios išmokau iš tų, kurie mane užaugino.

Vieną dieną pašto karietą, pakeliui į Bordo, užpuolė plėšikai; du jame važiavę vyrai nusprendė priešintis ir sužeidė vieną iš savo užpuolikų, bet paskui buvo nužudyti kartu su kitais trimis motociklininkais. Autobusas ir postilė taip pat sumokėjo gyvybe, o vežime liko tik kanauninkas iš Senso ir aš, kuriam tada buvo daugiausiai dveji ar treji metai. Kanauninkas pabėgo, o aš, gulėdamas ant atvirų durų, išgirdau pašėlusius riksmus, uždusęs po kūnu moters, kuri, būdama sužeista, vis tiek bandė pabėgti ir, užkritusi ant durų, mirė, sutraiškydama mane su savimi. Arkliai stovėjo nejudėdami, o aš išbuvau šioje pozicijoje gerą ketvirtį valandos, vis dar rėkdama ir negalėdama išsivaduoti.

Atkreipkite dėmesį, kad tarp žuvusiųjų buvo dvi moterys: viena graži, maždaug dvidešimties metų, o kita apie keturiasdešimties metų; pirmoji yra nuostabiai apsirengusi, o antroji – tokiais drabužiais, kokius dėvi tarnaitės.

Jei viena iš šių moterų buvo mano motina, greičiausiai ji buvo jauna ir geriau apsirengusi, nes sako, kad aš šiek tiek panašus į ją – bent jau taip sakė tie, kurie matė ją mirusią ir matė mane. taip pat pastebėjau, kad esu per elegantiškai apsirengusi tarno dukrai.

Pamiršau pasakyti, kad vieno iš ponų pėstininkas, važiavęs vežime, sužeistas puolė bėgti per lauką ir nusilpęs nukrito artimiausio kaimo pakraštyje, kur ir mirė, nepasakęs, kam tarnavo; Viskas, ką iš jo buvo galima gauti, kol jis neatkvėpė, buvo tai, kad jo šeimininkas ir meilužė buvo nužudyti, bet tai nieko neatskleidė.

Kol aš rėkiau, sutraiškytas jaunesniosios iš dviejų moterų lavono, pro šalį važinėjo penki ar šeši pareigūnai; pamatę, kad prie nejudančio vežimo ant žemės buvo ištiesti keli lavonai, išgirdę vežime sėdinčio vaiko verksmą, jie sustojo, apstulbę tokio baisaus vaizdo, o gal surakinti smalsumo, kurį dažnai mums sukelia kažkas baisaus. , arba dėl noro išsiaiškinti, kodėl vaikas verkia, ir jam padėti. Jie pažiūrėjo į vežimą ir pamatė kitą negyvą vyrą ir negyvą moterį, užkritusią ant atvirų durų, kur, sprendžiant iš mano riksmų, buvau ir aš.

Vienas iš keliautojų, kaip vėliau sakė, primygtinai reikalavo važiuoti toliau, bet kitas, sujaudintas užuojautos man, sustabdė bendražygius ir, pirmas išlipęs iš autobusiuko, atidarė vežimo duris; kiti jį sekė. Juos nustebino naujas ir baisus vaizdas: viena veido puse mirusi moteris prispaudė mano vaiko veidą ir apliejo jį savo krauju. Išstūmę mirusią moterį, iš po lavono ištraukė mane, apipiltą krauju.

(Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux) - garsus prancūzų dramaturgas (1688-1763), priklausė normanų teismų aristokratijai. Gavau gana nerūpestingą išsilavinimą. Išsiblaškęs Law gyvenimas ir bankroto metu prarasti popieriai netrukus pavertė jį vargšu. Tai paskatino jį leistis į literatūrą; jis karštai dalyvavo diskusijose apie antikinės ir moderniosios literatūros privalumus, teigdamas, kad reikia vadovautis laiko dvasia ir apsieiti be autoritetų. M. atvirai prisipažino, kad Fontenelis jam asmeniškai buvo nepalyginamai artimesnis nei Vergilijus, ir jis noriai iškeis senąjį Homerą į La Motą. Įtrauktas į Madame de Tansaint literatūrinį ratą, M. pristatė savo komiškus eilėraščius, parašytus pajuokiant senovės klasikus („L“Hom ère travesti, ou l“Iliade en vers burlesque“, 1716 m.; „Télé maque travesti“, 1736 m. ). Šie kūriniai nebuvo sėkmingi tarp visuomenės, kaip ir tragedijos „Hanibalo mirtis“ ir komedija „L”amour et la v érité“ (1720). Šie nesėkmingi bandymai įtikino M., kad grožinės literatūros pagrindu sukurti kūrybiškumo neįmanoma. vienas, nerizikuojant susipainioti su minia paprastų rašiklių, bet įkvėpimo reikėtų semtis stebint.. Tikėdamasis, kad susikaups gyvybiškai svarbi medžiaga, M. bendradarbiauja „Merkurijuje“, savo straipsnius pasirašydamas pseudonimu: „šiuolaikinis Teofrastas“, o. nuo 1722 m. jis ėmėsi periodinio rinkinio „Spectateur fran ç ais“ (pagal angliško „Spectator“ modelį), kuris netrukus nutrūko, 1727 m. trumpam buvo atnaujintas pavadinimu „L“Neturtingas filosofas“, o 1734 m. vėl pasirodė nauju pavadinimu: „Le Cabinet du philosophe“ ir galiausiai sustojo 11 lape. Nepaisant straipsnių fragmentiškumo ir aforizmo, M. žurnalai apskritai yra šmaikštūs, juose daug originalių minčių. Tačiau tikrasis M. pašaukimas buvo teatras. Com édie Franç aise tuo metu laikėsi rimto, daugiausia tragiško, repertuaro ir davė Crebillon père, Dufresny, Detouches ir Voltaire pjeses. Viename priemiestyje glaudėsi vadinamasis. „Fair Theatre“, kuriam net tokie autoriai kaip Lesage'as ir Pironas pristatė juokingas komedijas su kupletais. Vidurį tarp abiejų scenų užėmė italų teatras. Iš pradžių italai vaidindavo prancūzų ir italų kalbomis, pusiau improvizuodami pagal iš anksto numatytą planą; tačiau visuomenė su Comedia dell"arte (žr.) elgėsi šaltai, ir italai paliko Paryžių. Regentas 1715 metais vėl jiems paskambino, ir jie pradėjo vaidinti iš anksto parašytas prancūzų pjeses, tačiau tos pačios slapyvardžiai buvo saugomi nuo pirmųjų. Commedia dell"arte skirtingiems tipiniams vaidmenims - Arlekinas, Kolumbinas ir kt. d. Tai italų teatras M. buvo atsakingas už pirmąsias sėkmes. Pirmoji tokio pobūdžio M. komedija vadinasi „Surprise de l'amour" (1722). Autorius ilgai čiupinėja, kol pasieks tobulumą kurdamas nedidelius elegantiškus kūrinius. Iš pradžių Th éâtre Franç ais atkakliai atsisakė statyti M prozos komedijas ., nes pagal senovinius įsakymus jis į savo repertuarą leido tik aukšta komedija, būtinai 3 veiksmuose ir eilėraščiu; nepaisant to, jis buvo priverstas pasiduoti vieša nuomonė. "Les triomphe de l"amour", "Les serments indiscrets", "L" école des moeurs", "L"heureux stratagème", "La Mé prizer "Le Leg", "Les fausses equitiess" ir "L" é preuve „parodė M. talento malonę visu spindesiu ir yra pripažinti už pavyzdingą kūrybą literatūriniame žanre, kurį sukūrė pats M. M. originalus kūrybiškumas jo kaip „tuštybė (n é ant), daugiau ar mažiau šmaikštu“, o Volteras sako, kad M. linksminasi sverdamas nesvarumus ant svarstyklių, išaustų iš voratinklio. Iš tiesų, priešingai nei Moliere'as, M. išsamiai atkreipia dėmesį į subtiliausius savo jausmų atspalvius personažai; Tuo pačiu metu jis nuolat dominuoja tame pačiame skiemenyje, o tai yra nepaprastai neįprasta. Jei Moljere kiekviena scena įkūnija pačią gamtą, tai M. yra tarsi gamtos komentatorius. Žinoma, naudojant tokias technikas jo komedijose mažai erdvės veikti ir jausti. Anot teisingo Sainte-Beuve apibrėžimo, „M. komedijose viskas dažnai sukasi apie paprastą nesusipratimą, gudriai suveržtą ir komplikuotą. Mazgas, su kuriuo autorius žaidžia, tempdamas jį į visas puses, iš esmės galėtų būti atrištas Bet kurią akimirką, jei tik nuodugniai imsimės reikalo, bet tai neįtraukta į M. skaičiavimus – ir dabar būtent šis žaidimas, nusėtas elegantiškais epizodais, patinka rafinuotiems protams. Tas pats kritikas pažymėjo, kad M. ypač noriai tiria puikybės poveikį meilei. Retkarčiais M. maištauja prieš privilegijas, išjuokia aukštuomenę ir pinigų asus, tačiau geriausios ir gausiausios jo komedijos yra skirtos „širdies nerimo“ studijoms. Regnard, Detouches ir Molière, moteris retai pasirodo pirmame plane; Priešingai, M. savo studijoje daugiausia dėmesio skiria moteriai, kaip centrui, į kurį traukė visi bergždžios ir rafinuoto XVIII amžiaus salonų gyvenimo interesai. M. gerai išmano koketijos karalystę ir apšviečia mažiausius jos kampelius. Iš čia perteklius charakteristikose, aprašymuose, apmąstymuose, stiliuje; taigi ir nesibaigiantys vingiai, kuriais M. veda kiekvieną mintį. Įgūdis kruopščiai nagrinėti smulkmenas daro M. trumparegišką. Suvokdamas subtilybes ir rafinuotumą, jis virsta Chemnitzerio metafiziku: atrodo, kad jis nežino tikrai poetiško jausmo, didybės, prakilnumo. Tiesą sakant, nuoširdus M. gyvenimas klostėsi labai kukliai: jis vedė merginą iš garbingos šeimos, po dvejų metų jos neteko. laiminga santuoka, buvo labai nuliūdęs, o vėliau, sunkiai augindamas ir aprūpindamas savo vienintelę dukrą be kraičio, sutiko, kad ji įeitų į vienuolyną, kur už ją prisidėjo Orleano kunigaikštis. Be draugiškų M. santykių su madam de Tansaint, Geoffrin ir Helvecijaus salonais, skandalingojoje kronikoje už jo nepažymima nei viena intriga, nei rimtas ryšys. M. ne be sėkmės pasirodė ir romano srityje. „Marianne ou les aventures de la Comtesse ***“ (1731–36) socialinis gyvenimas pavaizduotas tiksliai ir subtiliai. „Le Pay s an parvenu“ (1735 m.) sulaukė didžiulės visuomenės sėkmės. „Le Don Quicliotte Moderne“ (1737) – nemirtingo Servanteso kūrinio pritaikymas šiuolaikiniams papročiams. - Nepaisant puristų požiūriu nedovanotinų naujovių ir ypatingo Prancūzijos akademijos nepakantumo šiuo atžvilgiu, M. 1743 m. buvo įtrauktas į „nemirtinguosius“, globojamą Madame de Tansaint rato. Į naujojo akademiko įžanginę kalbą atsakė Sansko arkivyskupas Lange de Gergi, kuris, be kita ko, pasakė: „Kas skaitė jūsų darbus, tvirtina, kad jie puikūs, aš nenoriu ir neturėčiau su jais susipažinti. . Šis dvasininkų išsišokimas buvo tuo mažiau tinkamas, nes M., būdamas išimtimi tarp šiuolaikinių rašytojų, niekur savo raštuose nerodo jausmingumo ar cinizmo. M. įstojimas į Akademiją sutapo su beveik visišku jos nutraukimu literatūrinė veikla. – Besąlygiškai sąžiningas ir skrupulingai teisingas žmogus, gyvenimo pradžioje nedrąsus, išdidus ir patyręs nemažai nesėkmių, M. pasitraukė į savo kiautą. Neabejingas visuomenės interesams, jis nesiekė nei garbės, nei turto ir tenkinosi Liudviko XV ir mokesčių ūkininko Helvecijaus jam suteiktomis pensijomis. M. kūriniai dabar dažniausiai užmiršti, tačiau geriausios jo saloninės komedijos tebėra Prancūzijos scenose ir žiūrimos su malonumu, su gerais atlikėjais; jie rado elegantiškų imitacijų kai kuriuose Alfredo de Musset ir Octave Feulier kūriniuose. „Oeuvres compl è tes“ M. pasirodė 1781 m.; 1827–1830 m. Duviquet iš naujo paskelbė išsamesne forma; atrinkti darbai pakartotas 1862–65 m.

trečia. Marivodažas. Žr. „Esprit de M. ou Analectes de ses ouvrages“ (Par., 1769); d"Alembert, "Eloge de M." (in "H. des membres de l"Ac. Fr.", VI t.); De Barante, "La litt érature fr. pend. le XVIII s."; Duviquet, "Pastebėkite s. M." (jo leidime „Oeuvres de M.“); S.-Beuve, „Causeries du lundi“ (t. IX); G. Larroumet, „Marivaux, sa vie et ses oeuvres“ (1882); J. Fleury, „Marivaux et le marivaudage“ (1881); Brunett ère, "L" Evolution des genres dans l "histoire de la littérature" (1890); Faguet, "Dixhuitième siècle, études littéraires" (1890).

Draugės patarta Marianne greitai nutolsta nuo geriausios šviesos ir pradeda rašyti. Nors ji nerimauja, kad dar nėra pakankamai pasirengusi rašiniams. Jos stilius labai vidutiniškas, tačiau skaitytojas turėtų atleisti jos koketiškumą ir kuklumą.

Visas Marianos gyvenimas yra įspaustas tragiški įvykiai, kai jai tebuvo dveji metukai. Ji važiavo pašto autobusu, kai užpuolė plėšikai ir visi keleiviai žuvo. Visi, išskyrus ją pačią. Sprendžiant iš brangios aprangos, ji priklausė labai kilnių ir įtakingų žmonių šeimai. Galbūt tai yra visa informacija, kurią galima rasti apie Mariannos praeitį. Merginos kilmės paslapties dar niekas neįrodė. Toliau ji paskiriama į kaimo dvasininko namus, kur už jos auklėjimą rūpinasi jo sesuo – tyli, garbinga ir protinga moteris. Ji priėmė Marianą kaip savo dukrą. Mergina atsako už tokį gerumą ir visa širdimi prisiriša prie kilmingos moters. Mergina auga meilės ir komforto atmosferoje ir netrukus tampa gražia, liekna mergina, kuri tapo pavyzdžiu daugeliui. Ir tada ji pasižada tapti tikra gražuole! Kai Marianai sukanka penkiolika metų, kunigo sesuo yra priversta vykti į Paryžių. Mergina eina su ja. Netrukus jie gaus pranešimą, kad kunigas serga. Tada staiga miršta ta, kuri visiškai pakeitė jos mamą. Savo gyvenimo nurodymus Marianne prisiminė visą likusį gyvenimą. Akivaizdu, kad gyvenimas yra sudėtingas dalykas. Laikui bėgant, Marianne ne visada bus laikoma protinga savo veiksmuose, tačiau jos širdis visada bus pripildyta kilnumo ir sąžiningumo.

Vos penkiolikos metų mergina lieka viena ne tik didžiajame Paryžiuje, bet ir visame pasaulyje. Ji neturi nei namų, nei pinigų, nei draugų. Apimta nevilties, Marianna pradeda įkalbinėti vienuolį, kurį pažįsta, tapti jos mentoriumi. Vienuolis, nemanau, kad ilgai, kreipiasi pagalbos į vieną įtakingą asmenį, pelniusią didžiulę šlovę savo kilniais poelgiais. Jis buvo vadinamas ponu Klimaliu. Jis buvo penkiasdešimties metų vyras ir pagal savo amžių atrodė visai neblogai. Kai tik Klimalis sužino nelaimingosios Marianos istoriją, jis nedvejodamas eina į pagalbą. Mergina siunčiama mokytis siuvėjos, o ponas pats mokės išlaikymą. Marianna jaučiasi kaip gailestingumo objektas, ji labai dėkinga už šią pagalbą, tačiau sunkiai ištveria gėdą savo sieloje. Kai tik jie atsisveikina su vienuoliu, ji tampa dar kilnesnė, nors ir labai nepatyrusi savo metų. Nepaisant to, ji jautė, kad po šių maloniausių poelgių būtinai seks kažkas nelabai gero. Ir tai Marianne nenuvylė. Netrukus ji pradeda suprasti, kad de Klimal jai jaučia meilę. Ji priima visas jo dovanas, nors mano, kad tai nesąžininga šio pono atžvilgiu. Iš prigimties ji apdovanota savita koketija ir noru įtikti kitiems. Tai gana natūralu graži moteris. Ji nusprendžia leisti viskam eiti savo vaga ir apsimesti, kad visiškai nepastebi savo vaikino jausmų.

Vieną gražią dieną, kai Marianne grįžo namo iš bažnyčios, nutinka taip, kad mergina išsisuka čiurną. Ji ateina į turtingo jaunuolio, kurį jie anksčiau buvo sutikę toje bažnyčioje, namus. Atrodė, kad jie kelias akimirkas tiesiog žiūrėjo vienas į kitą, bet tarp jų praskriejo paslaptinga kibirkštis. Valvilė jokiu būdu neturi sužinoti apie savo pažintį su de Klimaliu ar apgailėtiną jos padėtį. De Klimalis, savo ruožtu, yra šio jaunuolio dėdė. Džentelmenas apsimeta, kad jiedu su Marianna vienas kito nepažįsta, nors, pamačius sūnėną su šia gražia mergina, jam per kelius perbėga pavydo jausmų virpulys. Mariannei grįžus į namus, ponas de Klimalis prieina prie jos ir tiesiogiai pasakoja apie savo didi meilė Jai. Jis taip pat įspėja merginą žalingas hobis jauna moteriškė. Jo pasiūlymas yra sudaryti nedidelę sutartį dėl penkių šimtų litrų nuomos mokesčio. Šio pokalbio metu į kambarį įeina sūnėnas. Dabar jis taip pat mąsto apie savo dėdę, klūpantį priešais savo gražią merginą. Jaunuolio mintyse slypi tik vienas dalykas: kai tik jis palieka Marianą, gudrus dėdė pradeda ją persekioti, o be to, ji atsako už jo jausmus. Jis iš karto praranda padorią išvaizdą ir pradeda priekaištauti Mariannei visiškas nebuvimas dėkingumą ir amžiams sustabdo visus susitikimus su ja.Įžeista mergina, kankinama meilės Valvilui, jau yra atėmusi bet kokį apdairumą. Ji siekia, kad jaunuolis kuo greičiau atgailautų ir atsiimtų visus savo žodžius. Ryte ji suvokia, kokioje padėtyje ji dabar. Ji papasakojo apie savo problemas vienai iš vienuolyno abačių. Viso pokalbio klausosi viena ponia, persmelkta visos simpatijos merginai didybės. Ji pasiūlo pasirūpinti, kad Marianna būtų priimta į pensioną vienuolyne. Moteris, be kita ko, prisiėmė atsakomybę sumokėti už viešnagę šioje vietoje. Marina pradeda verkti iš džiaugsmo. Jos švelnios ir dėkingos ašaros krenta ant šios maloniausios moters rankos.

Taip Marianai pavyko susirasti naują gerą globėją. Mergaitei ji tapo antrąja mama. Penkiasdešimtmetė ponia pasižymėjo dideliu gerumu, dosnumu ir natūralumu, kas neabejotinai patraukė Marianne. Mecenatas tiesiog džiaugiasi mergina. Jų santykiai tampa kaip tie šventi mamos ir dukters santykiai. Netrukus Marianna sužino šokiruojančią naujieną apie savo geradarę. Pasirodo, ji yra ne kas kita, o paties Valvilio mama. Jis sužino apie visišką merginos nekaltumą ir užsidegs dar didesne meilės jai karštimi. Jis perduoda jai savo laišką tiesiai į vienuolyną. Kai mama Marianai pasiskundžia, kad jos sūnus nebesidomi turtinga nuotaka, o jį nuvilia atsitiktiniai nuotykiai, Marianne greitai atsiduria šiame aprašyme. Mergina prisipažįsta madam de Miran, kad myli Valvilį su nuoširdžia ir švelnia meile. De Miranas paaiškina Mariannai, kad ji verta tyros meilės, kaip niekas kitas nėra vertas. Tačiau visuomenė niekada neatleis jos kilniam sūnui, kad jis sudarė šeimos sąjungą su paprastu žmogumi. Ji turi grožį ir malonią širdį, bet be kilmės ir titulo Marianne neturi jokių šansų sugyventi turtingoje visuomenėje. Laiminga nuostabiais merginos ir ponios de Miran santykiais, Marianna sutinka išsižadėti savo meilės ir prašo Valvilį pamiršti ją amžiams. Jo mama girdi šį pokalbį. Ją pribloškia Marianos kilnumo gilumas ir ji sutinka tuoktis. Dėl meilės ji pasirengusi drąsiai kęsti visus artimųjų išpuolius ir bet kokia kaina ginti savo vaikus.

Netrukus ponios de Miran brolis de Klimalis miršta. Mirties patale jis atgailauja už visus savo bedieviškus poelgius sūnėno ir sesers akivaizdoje. Jis visiškai pripažįsta savo kaltę dėl Marianne sukėlimo. Iš jo ji paveldi nedidelį turtą. Mergina vis dar gyvena pensione, o ponia de Miran pristato ją kaip savo dukrą vienai iš savo draugų. Pamažu po apylinkes pasklido gandai apie būsimas vestuves. Abejotiną praeitį turinti nuotaka ir intriguoja, ir kelia nerimą vienu metu. Po kurio laiko Marianą netikėtai pagrobia užpuolikai ir nuveža į visiškai kitą vienuolyną. Abatė nerado kito paaiškinimo, išskyrus Viešpaties įsakymą. Mergina turi tapti vienuole arba tiesiog ištekėti už kito vyro. Tą vakarą Marianna karieta nuvežama į nežinomus namus, kur jai iškart pristatomas vyras, už kurio ji turėtų ištekėti. Jis yra ministro žmonos globėjas. Šiame jaunuolie nebuvo nieko nuostabaus. Ministro kabinete Marianne išgyvena tikrą pasmerkimo ir tardymo srautą, tačiau ji nepadarė nieko blogo. Jos nusikaltimas yra unikalus grožis kartu su su maloniausia širdimi. Tai patraukė kilmingos šeimos jaunuolio dėmesį. Ministras daro viską, kad merginai įrodytų, jog vestuvės su Valviliu yra visiškai nepriimtinos. Žinoma, ji gali ištekėti už „gražaus vaikino“, su kuriuo neseniai kalbėjosi sode. Tačiau Maranna nuolat atmeta šiuos reikalavimus ir dalomąją medžiagą. Po akimirkos kambaryje pasirodo Valvilis su mama. Merginos kilnumas ir visiškas nuoširdumas atlieka savo darbą. Visi Madame de Miran giminaičiai yra visiškai patenkinti mergaitės drąsa ir sąžiningumu. Ministras visus įtikinėja, kad į jaunųjų reikalus daugiau niekada nesikiš.

Tik gaila, kad Marianos bėdos nesibaigė. Į vienuolyną nusprendžia persikelti naujas internautas. Labai abejotina mergina, nors ir kilmingos kilmės. Jos vardas buvo Mademoiselle Warton. Viskas nutinka taip, kad ši mergina alpsta nuo jausmų pertekliaus prieš Valvilą. Skrendantis jaunuolis iškart randa joje grožio idealą. Jo vizitai pas sergančią Marianą baigiasi, tačiau jo slapti susitikimai su Warton įsibėgėja. Sužinojusi apie tokią išdavystę, Marianna puola į visišką neviltį. Ponia de Miran guodžia ją, tikėdamasi, kad jos sūnus galiausiai įgis atsargumo. Marianna pradeda suprasti, kad jos mylimasis nėra ypač kaltas šioje istorijoje. Jis tiesiog priklauso tiems žmonėms, kuriems kliūtys turi patrauklią jėgą. Vestuvės su ja viską tik sugadina. Marianna jau gana žinoma mergina. Daugelis žavisi jos grožiu ir turtingumu vidinis pasaulis. Ji gavo du pasiūlymus. Vienas iš pagyvenusio grafo, o kitas – iš jauno markizo. Jos pasididžiavimas verčia ją elgtis su Valviliu taip, lyg jos nė kiek nenuliūdintų jo poelgis. Taip ji laimėjo. Valvilis vėl ištiesė jai savo mylinčias rankas, tačiau Marianne nusprendžia nutraukti visus susitikimus su juo, nors meilė jos širdyje jam ir toliau dega.

Čia ir baigiasi kilmingos merginos užrašai. Iš atskirų rašinių tapo aišku, kad per savo gyvenimą ji patyrė daug nuotykių, bet mes, matyt, apie tai nežinome.

Romano „Marianos gyvenimas arba grafienės de nuotykis“ santrauką perpasakojo A. S. Osipova.

Atkreipkite dėmesį, kad tai tik literatūros kūrinio „Marianne gyvenimas arba grafienės de nuotykis“ santrauka. Šioje santraukoje trūksta daugelio dalykų. svarbius punktus ir citatos.