Grigorijus Pechorinas iš M. Yu romano

“, ko gero, vienas iškiliausių Michailo Lermontovo darbų. Autorius jau seniai nerimauja dėl jaunų ir išsilavinusių žmonių likimo per „niūrų dešimtmetį“. Tuo metu bet koks nesutarimų pasireiškimas ar naujų idėjų reiškimas buvo persekiojamas ir griežtai baudžiamas. Lermontovas savo romaną rašo sąmoningai nusižengdamas chronologinė tvarka. Tai leidžia atkreipti skaitytojo dėmesį į pagrindinių veikėjų vidinius išgyvenimus, o ne į išorinį pasaulį. Tiesą sakant, „Mūsų laikų herojus“ drąsiai galima vadinti psichologiniu romanu.

Pagrindinis Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ veikėjas – jaunas bajoras Grigorijus Pechorinas.

Pechorinas buvo žmogus, kuris gyveno be meilės, be siekių, neturėjo tikslo gyvenime, pasaulis jam nuobodu. Pagrindinis veikėjas net elgiasi su panieka. Sako, jei mirs, tai nebus didelė netektis nei pasauliui, nei jam pačiam. Šie žodžiai, pasak Pechorino, atspindi jo švaistomą gyvenimą. Pagrindinis veikėjas dažnai susimąsto, kodėl jis gimė, koks jo tikslas, kokia jo misija? Jis jaučiasi sutvertas kažkam aukštam, reikalingam, bet, vedamas pasaulietiškų aistrų, prarado tikslą.

Reikia pasakyti, kad Grigorijus Aleksandrovičius gyvenime ne visada buvo toks niūrus ir nusivylęs žmogus. Jaunesniais metais Pagrindinis veikėjas buvo kupinas karštų vilčių ir pomėgių. Jis buvo pasirengęs veikti, atlikti žygdarbį. Jo vidinius idealus pastūmėjo jį į judėjimą, į jų įgyvendinimą. Todėl jaunasis Pechorinas nusprendė už juos kovoti. Tačiau netrukus jis sugedo. Žmogus jautė tik „vieną nuovargį, kaip po naktinio mūšio su vaiduokliu, ir miglotą atminimą, kupiną apgailestavimo...“. Išorinis pasaulis jo nepriėmė. Pechorinui buvo svetima sena, bet, deja, naujojo jis nežinojo. Šis vidinių ir išorinis pasaulis sukelia apatiją Pechorine, su jaunų metų ji pasmerkta irti ir senti. Pagrindinis veikėjas galutinai praranda gyvenimo prasmę. Užsidarydamas savyje jis pyksta pasaulis tampa savanaudis. Pechorinas tampa blogio įrankiu likimo rankose. Jis pradeda vytis gyvenimą, tačiau tai sukelia tik tragiškas pasekmes jį supantiems žmonėms. Taigi, kontrabandininkai yra priversti bėgti į kitą vietą, palikdami seną moterį ir aklą berniuką; ir miršta; lieka su sudaužyta širdis, ir – įsižeidęs.

Tačiau vis tiek Pechorinas išlieka stiprios, stiprios valios ir gabios prigimties. Jis pažymi sau, kad jis yra moralinis luošas“. Pechorinas buvo labai prieštaringas pobūdis. Tai matyti ir iš jo išvaizdos, ir iš veiksmų. Rodydamas mums savo veikėjo išvaizdą, Lermontovas rašo, kad Pechorino akys „nejuokė, kai jis juokėsi“, jo eisena „buvo nerūpestinga ir tingi, tačiau pastebėjau, kad jis nemojavo rankomis – tai tikras kažkokio charakterio slaptumo ženklas. “ Nors Pechorinui buvo apie trisdešimt metų, jo šypsena liko vaikiška.

Pagrindinio veikėjo charakterio keistumą ir nenuoseklumą pastebėjo ir Maksimas Maksimychas. Jis pažymėjo, kad medžiodamas pliaupiant lietui Pechorinas jautėsi gerai, kiti šąla ir drebėjo, o būdamas namuose bijojo skersvėjų, daužančių langus, nors anksčiau šerną medžiojo vienas.

Šiame Pechorino charakterio nenuoseklume Lermontovas įžvelgia tuometinę ligą jaunesnioji karta. Pats Pechorinas vėliau pasakys, kad jo gyvenimas susidėjo iš tokių prieštaravimų, širdies ir proto kovos.

Pagrindinio veikėjo prieštaringumas pasireiškia ir santykiuose su priešinga lytimi. Pechorinas ieškojo moterų buvimo vietos, vertė jas mylėti save tik tam, kad patenkintų savo ambicijas. Tačiau tuo pat metu pagrindinis veikėjas sugeba aštrų impulsą, pasireiškimą savo jausmus. Kai Grigorijus Aleksandrovičius gauna paskutinė raidė iš Veros jis iškart nusprendžia vykti į Piatigorską. „Su galimybe prarasti ją amžiams, – rašo jis, – Vera man tapo brangesnė už viską pasaulyje. brangesnis už gyvenimą, garbė, laimė!

Būtent šis charakterio nenuoseklumas neleidžia Pechorinui gyventi visavertiškai. Dėl to jis yra „moralinis luošas“.

Pagrindinio veikėjo tragizmą pabrėžė tai, kad jo sieloje gyveno du žmonės. Pirmasis atlieka veiksmus, o antrasis už juos smerkia. Tai, kad jis negali rasti pritaikymo savo žinioms, įgūdžiams ir idėjoms.

Kodėl Pechorinas, būdamas išsilavinęs jaunas bajoras, tapo „papildomu“ žmogumi? Pagrindinis veikėjas į šį klausimą atsakė taip: „Mano sieloje šviesa sugadinta“. Taip Pechorinas tapo savo aplinkos, įstatymų ir papročių įkaitu, nuo kurio negalėjo atsikratyti.

Pechorinas tapo dar vienu „pertekliniu“ asmeniu rusų literatūroje ir XIX amžiaus Rusijos visuomenėje, lygiaverčiu Chatskiui ir Oneginui.

Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ veikėjas Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas yra dviprasmiška figūra ir labai įdomi analizei. Žmogus, griaunantis kitų žmonių likimus, bet gerbiamas ir mylimas, negali nesidomėti. Herojus negali būti vadinamas vienareikšmiškai teigiamu ar neigiamu, atrodo, kad jis tiesiogine prasme yra išaustas iš prieštaravimų.

Daugiau nei dvidešimties metų jaunuolis Grigorijus Pechorinas iškart patraukia dėmesį savo išvaizda – tvarkingas, gražus, protingas, aplinkiniams daro labai palankų įspūdį ir beveik iš karto įkvepia gilų pasitikėjimą. Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas taip pat garsėjo savo išvystytais fiziniais duomenimis ir galėjo lengvai praleisti beveik visą dieną medžiodamas ir praktiškai nepavargti, tačiau dažnai mieliau darė tai vienas, nepriklausydamas nuo poreikio būti žmonių visuomenėje.

Jei kalbėsime apie moralines Pechorino savybes ir tiesiogiai apie jo charakterį, pamatysite, kaip nuostabiai balta ir juoda yra sujungta viename asmenyje. Viena vertus, jis tikrai yra gilus ir išmintingas žmogus, racionalus ir protingas. Tačiau, kita vertus, tai visiškai nepadeda plėtoti duomenų stiprybės- Grigorijus Pechorinas yra linkęs į švietimą, manydamas, kad jis iš esmės yra beprasmis. Be kita ko, Grigorijus Aleksandrovičius yra drąsus ir nepriklausomas žmogus, gebantis priimti sunkius sprendimus ir apginti savo nuomonę, tačiau šie teigiami jo asmenybės aspektai turi ir neigiamą pusę – savanaudiškumą ir polinkį į narcisizmą. Atrodo, kad Pechorinas nesugeba nesavanaudiška meilė, pasiaukodamas jis tiesiog stengiasi gauti iš gyvenimo tai, ko nori Šis momentas negalvojant apie pasekmes.

Tačiau Grigorijus Pechorinas nėra vienas savo įvaizdžio specifikoje. Nenuostabu, kad jie sako, kad jo įvaizdį galima pavadinti kumuliaciniu, atspindinčiu visą kartą žmonių su sulaužytais likimais. Priverstos prisitaikyti prie konvencijų ir paklusti kitų žmonių užgaidoms, jų asmenybės tarsi suskilo į dvi dalis – natūralią, duotą gamtos, ir dirbtinę, kurią sukūrė socialiniai pagrindai. Galbūt tai yra vidinio Grigorijaus Aleksandrovičiaus prieštaravimo priežastis.

Manau, kad kūrinyje „Mūsų laikų herojus“ Lermontovas siekė parodyti savo skaitytojams, kaip baisu tapti moraliai suluošintu žmogumi. Tiesą sakant, Pechorin lengva forma galite stebėti tai, ką dabar vadintume suskilusia asmenybe, ir tai, žinoma, rimta asmenybės sutrikimas kurių negalite susitvarkyti patys. Todėl Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino gyvenimas yra tarsi kažkokio padaro gyvenimas, kuris skuba ieškoti namų ar pastogės, bet niekaip negali jo rasti, kaip ir Pechorinas negali rasti harmonijos savo sieloje. Tai yra pagrindinio veikėjo problema. Tai visos kartos bėda, o jei pagalvoji, tai ne vienos.

2 variantas

Romano „Mūsų laikų herojus“ herojus M.Yu. Lermontovas - Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas. Pasak paties autoriaus, Pechorinas yra kolektyvinis XIX amžiaus 30-ųjų kartos atstovo įvaizdis.

Pechorinas yra pareigūnas. Jis yra gabus žmogus, jis stengiasi veikti, kad rastų savo gabumų apimtį, bet jam nesiseka. Pechorinas nuolat užduoda sau klausimą, kodėl gyveno, kokiu tikslu gimė.

Svarbų vaidmenį atlieka Pechorin portretas, parašytas paties autoriaus. Koks ryškus kontrastas tarp veikėjo išvaizdos ir jo akių (o akys yra sielos veidrodis)! Jei visoje Pechorin išvaizdoje vis dar išlikęs vaikiškas gaivumas, tai akys išduoda patyrusį, blaivų, bet... nelaimingą žmogų. Jie nesijuokia, kai juokiasi jų šeimininkas; Ar tai ne vidinės vienatvės tragedijos ženklas?..

Bedvasis Pechorino požiūris į visa širdimi prisirišusį Maksimą Maksimychą dar kartą įtikina pagrindinio veikėjo nesugebėjimu patirti tikrų žmogiškų jausmų.

Pechorino dienoraštis – tai ne tik kasdienių įvykių konstatavimas, o gili psichologinė analizė. Skaitydami šiuos užrašus, kaip bebūtų keista, manome, kad Pechorinas turi teisę būti abejingas kitiems, nes yra abejingas... sau. Iš tiesų, mūsų herojui būdinga keista susiskaldžiusi asmenybė: vienas gyvena normalus gyvenimas, kitas tai vertina pirmas ir visi aplinkiniai.

Galbūt, pilnesnis vaizdas pagrindinis veikėjas atskleidžiamas apsakyme „Princesė Marija“. Būtent čia Pechorinas išreiškia savo požiūrį į meilę, draugystę, gyvenimo prasmę; čia jis paaiškina kiekvieną savo poelgį ir ne šališkai, o objektyviai. „Mano siela yra sugadinta šviesos“, - sako Pechorinas. Taip paaiškinamas „mūsų laikų herojaus“ kaip „perteklinio žmogaus“ charakteris. Daktaras Werneris Pechorinas yra ne draugas, o draugas – nes jie turi daug bendro; abu yra apsunkinti šviesos, abu turi netradicinį požiūrį į gyvenimą. Bet Grushnitsky net negali būti mūsų herojaus draugas - jis labai paprastas. Herojų dvikova taip pat neišvengiama - teisėtas filistinų romantizmo susidūrimo finalas Grušnickio asmenyje ir išskirtinis Pechorino personažas. Pechorinas teigia, kad „niekina moteris, kad jų nemylėtų“, tačiau tai melas. Jie vaidina svarbų vaidmenį jo gyvenime, pavyzdžiui, tai, kad jis verkė iš impotencijos ir negalėjimo padėti Verai (jai parašęs), arba jo prisipažinimas princesei Mary: jis taip giliai įsileido ją į savo sielą, kaip jis niekam neleido paaiškinti savo veiksmų priežasties ir esmės. Bet tai buvo triukas: jis sužadino merginos sieloje užuojautą, o per tai - meilę. Kam?! Nuobodulys! Jis jos nemylėjo. Pechorinas atneša nelaimę visiems: Bela miršta, Grushnitskis nužudomas, Marija ir Vera kenčia, kontrabandininkai palieka savo namus. Tačiau tuo pat metu jis pats kenčia.

Pechorin - stiprus, ryškus ir tuo pačiu metu tragiška asmenybė. Autorius yra visiškai tikras, kad toks žmogus yra pernelyg nepaprastas, kad gyventų bendrame „kape“. Todėl Lermontovas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik „nužudyti“ Pechoriną.

3 esė

Michailas Jurjevičius Lermontovas - akinanti žvaigždė danguje buitinė literatūra. Jo darbai kelia gyvenimo prasmės, vienatvės ir meilės problemas. Ne išimtis ir romanas „Mūsų laikų herojus“, Pagrindinis veikėjas kurį Pechorinas nuostabiai tiksliai atspindi autoriaus filosofiniai apmąstymai apie gyvenimą. Tačiau kas labiausiai nugrimzta į skaitytojo sielą perskaičius romaną? Į šį klausimą atsakysiu savo esė.

Pechorinas yra personažas, kuriame surinktos visos Nikolajevo eros visuomenės ydos. Jis negailestingas, abejingas, piktas ir sarkastiškas. Bet kodėl skaitytojas jaučia šiltą dvasinę simpatiją Grigorijui Aleksandrovičiui. Viskas, kaip bebūtų keista, paprasta. Kiekvienas iš mūsų Pechorine matome dalelę savęs, todėl tai akivaizdu neigiamas personažas skaitytojai tam tikru mastu mato net kaip herojų. Objektyviai žiūrint, jo sprendimai tokie juokingi, kad kelia skaitančios visuomenės pritarimą, bent jau jo požiūrį į Tikėjimą.

Mylėdamas ją ir turėdamas galimybę būti su ja, Pechorinas praranda vienintelį dalyką, kuriam nebuvo abejingas. Kodėl? Į šį klausimą galima atsakyti dvejopai: amžinos vienatvės ir dvasinės tuštumos motyvas – tai pagrindiniai Lermontovo kūrybos motyvai, bet pažvelgti į pačias kūrinio gelmes? Pechorinas negali būti su Vera dėl to, kad jis yra tikras egoistas. Tai yra egoistas, kuris savo egoistišku ir šaltu požiūriu į ją sukelia skausmą, o jo sprendimas nebūti su ja yra Kilnus veiksmas, nes visada galėjo jai paskambinti, ir atvažiuodavo – taip sakė pati Vera.

Tačiau tuo pat metu Pechorinas myli tikėjimą. Kaip tai gali atsitikti? Tai akivaizdus prieštaravimas. Tačiau knyga atspindi gyvenimą, o gyvenimas kupinas dvilypumo ir prieštaravimų – tiek vidinių, tiek išorinių, ir kadangi Lermontovas sugebėjo atspindėti šią niūrią, bet kartu ir nuostabią pasaulio esmę, jis pagrįstai laikomas klasiku!

Kiekvienas romano puslapis mane šokiravo, neįsivaizduojamai gilios žinios žmogaus siela užfiksuotas kiekviename kūrinio puslapyje, ir kuo arčiau knygos pabaiga, tuo labiau galima grožėtis Lermontovo sukurtu vaizdu.

Kompozicija Pechorin vaizdas

Michailas Jurjevičius Lermontovas - ryškiausia žvaigždė rusų poezija XIX amžiuje jo kūriniai kupini motyvų, tokių kaip vienatvė, likimas ir nelaiminga meilė. Lermontovo darbai labai gerai atspindėjo laiko dvasią. Vienas iš tokių – romanas „Mūsų laikų herojus“, kurio pagrindinis veikėjas – pagrindinių, iškilių Nikolajevo eros žmonių rinkinys.

Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas - jaunas karininkas, klajojantis aplinkui Rusijos imperija vykdantis pareigas. Pirmą kartą prieš skaitytoją jis pasirodo kaip Maksimo Maksimovičiaus istorijos herojus, o po to iš jo paties užrašų apie gyvenimo kelias. Lermontovas apdovanojo Pechoriną nenumaldomai stipriu abejingumu gyvenimui ir šaltumu viskam, kas vyksta aplinkui. Vienas iš pagrindinių jo gyvenimo įsitikinimų yra fatalizmas. Tai ypač gerai atsispindi Pechorino apsisprendime kariauti Persijoje ir susitarime sąmoningai nesąžiningai dvikovoje su Grušnickiu.

neatsargus požiūris į savo likimą- tai viena ryškiausių Pechorino ydų. Meilės jausmas Pechorinui taip pat nepasiekiamas: jis ne tik negali ko nors mylėti stipria žmogiška meile, bet ir turi ilgalaikį kažkuo susidomėjimą. Patirtis būtinai teigiamus jausmus Verai Pechorinas negali sau leisti ilgai likti su ja, nors skaitytojui atrodo, kad Grigorijus Aleksandrovičius nori būti su Vera. Bet kodėl tai vyksta? Reikalas tas, kad Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas yra neslepiama vienatvės personifikacija, ne likimas daro jį vienišą, bet jis nori likti vienas su savo sąmoningais sprendimais.

Savo sielos artumas nuo išorinio pasaulio yra ta jo paties dalis, kurią Lermontovas įdėjo į savo pagrindinį veikėją. Tokią išvadą galima padaryti skaitant tokius Lermontovo eilėraščius kaip „Išeinu vienas į kelią“, „Burė“, „Su baime žvelgiu į ateitį“, „Ir nuobodu, ir liūdna“.

Bet kas yra Pechorinas? Kodėl romanas vadinasi „Mūsų laikų herojus“? Lermontovas, matydamas atviras, neslepias visuomenės ydas, negailestingai įdeda jas į Pechoriną. Romanas gimė dvasinio išnykimo, egoizmo klestėjimo ir Nikolajaus tironijos laikais. Štai kodėl daugelis kritikų teigiamai įvertino Pechoriną, matė jame ne tik visuomenę, bet ir save. Taip pat Pechorine mato save ir visus paprastas žmogus mūsų visuomenės, o tai rodo, kad augant technologijoms, keičiantis visuomenės struktūrai, žmonių santykiai ir pats žmogus nesikeičia.

5 variantas

Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ vienas pagrindinių veikėjų yra Pechorinas Grigorijus Aleksandrovičius. Studijuodami tekstą sužinome, kad jis atvyko iš Sankt Peterburgo. Apie jo išvaizdą žinoma tik tiek, kad jis turi rudas akis, šviesius plaukus, tamsius ūsus ir antakius. Vyras vidutinio ūgio, plačiapetis. Jis yra patrauklus ir patinka moterims. Pechorinas juos ypač gerai pažįsta, o tai, ko gero, jau nuobodu. Lermontovas leidžia savo herojui susitikti su Bela ir princese Marija. Jo likimas pasirodo gana sudėtingas. Savo žurnale veikėjas aprašo įvykius ir jausmus, kai jis viešėjo Kaukaze.

Grigorijus Aleksandrovičius turi abu teigiamų savybių, taip pat neigiamus. Matome, kad jis išsilavinęs, bet nelabai mėgsta skaityti knygų.

Skyriuje Princesė Marija sutinka savo seną meilužę. Jis pasiduoda jausmams, o taip pat dėl ​​smagumo įsimyli princesę Ligovskają. Iš pradžių jis norėjo tai padaryti tik dėl savo pasididžiavimo, o taip pat sukeltų jo „bičiulio“ pavydą. Jis įskaudino nekaltąją Mariją. Bausmė už šį poelgį buvo Veros išvykimas iš Piatigorsko. Pechorinas nebegalėjo jos pasivyti. Kita vertus, dvikovoje jis suteikė Grushnitskiui galimybę atšaukti savo žodžius. Matome, kad herojus suvokia pasekmes.

Po visų įvykių su Ligovskiais ir Grušnickiais skyriuje „Bela“, Grigorijus iškeičia princesę į arklį. Jam ji yra kaip daiktas. Jis ne tik griauna šeimą, bet ir vertina jos gyvenimą kaip arklį. Žmogaus gyvybė neįkainojama, ir jis žengia tokį žingsnį. Herojus ją mylėjo, nors, ko gero, tai buvo tik meilė, ir netrukus tai jam nuobodu. Jis supranta, kad nieko sutvarkyti jau neįmanoma ir vis dažniau palieka ją ramybėje. Rezultatas buvo tragiška Belos mirtis. Laimei, jis atidavė paskutinę stiklinę vandens mirštančiajai herojei. Ši situacija jį labai sukrėtė.

Grigorijus Aleksandrovičius nukentėjo nuo to, kad atnešė nelaimę aplinkiniams. Jis ieškojo savo džiaugsmo, bet niekaip negalėjo jo rasti. Viena vertus, mes jį priekaištaujame dėl visko, kas nutiko, bet, kita vertus, jis pats tai supranta ir kenčia. Jo pavyzdyje galite pamatyti žmogų, kuris negalėjo pasiekti savo laimės. Jis buvo sutrikęs, kankino save mintimis. Vienose situacijose jo charakteris silpnas, kitose – stiprus. Tačiau Gregory bet kokiu būdu stengėsi pasiekti savo vidinį pasitenkinimą. Gaila, kad dėl to nukentėjo nekaltos merginos. Skaitytojas gali tik jį suprasti ir, galbūt, jam atleisti.

6 pavyzdys

Kūrinio „Mūsų laikų herojus“ išleidimas susilaukė skirtingų skaitančios visuomenės nuomonių.

Pechorin įvaizdis jiems buvo neįprastas. Autorius išsikėlė sau pagrindinį tikslą – atskleisti šį vaizdą. Ir nors istorijos išdėstytos romane ne pagal tam tikra tvarka, jie tiksliai ir ryškiai parodo visus Pechorin charakterio bruožus. Taigi Maksimyche Pechorinas rodomas pradinėje pozicijoje, jis viską išbandė ir išnaudojo. Belyje viskas atsiskleidžia neigiamų savybių mūsų herojaus personažas. Patalpindamas personažą į skirtingas sąlygas, Lermontovas nori mums atskleisti Pechorino susvetimėjimą. Jaunuolis, visuomenės renegatas, nepakluso to rato, iš kurio kilo, moraliniams principams. Jis trokšta nuotykių ir pavojų, nes yra kupinas nepaprastos energijos.

Ir vis dėlto mūsų herojus yra gausiai apdovanota gamta. Protingai vertindamas savo ir kitų veiksmus, jis turi analitiko protą. Jo dienoraštis yra savęs atskleidimas. Pechorinas turi šiltą širdį, kuri sugeba aistringai mylėti, slėpdama savo tiesą po abejingumo priedanga. Tai ypač akivaizdu Belos mirties ir susitikimo su Vera epizoduose. Mūsų charakteris vis dar yra stiprios valios ir aktyvus žmogus, jis yra pajėgus veikti. Tačiau visi jo veiksmai yra destruktyvūs. Visose novelėse Pechorinas veikia kaip likimų griovėjas. Jis kaltas dėl incidentų su daugeliu jo kelyje sutiktų žmonių. Tačiau negalima kaltinti Pechorino, kad jis tapo tokiu amoraliu žmogumi. Čia kalti jį supantys žmonės ir pasaulis, kur nebuvo įmanoma adekvačiai pritaikyti geriausių savybių.

Taigi, išmoko apgauti, pradėjo viską slėpti, o jausmus jau seniai palaidojo širdyje.

Man atrodo, kad jei Pechorinas gimtų visai kitu laiku, jis galėtų panaudoti savo sugebėjimus savo ir aplinkinių labui. Todėl šis herojus užima pagrindinę vietą tarp literatūriniai personažai„pertekliniai žmonės“. Juk tam, kad šie žmonės neprarastų savęs šiame pasaulyje, turime stengtis juos suprasti ir padėti.

9 klasei

Keletas įdomių rašinių

• Liubovo Ranevskajos charakteristika ir įvaizdis Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“

  Antono Pavlovičiaus Čechovo pjesė Vyšnių sodas“ tapo vienu iš jo geriausi darbai. Veiksmas vyksta žemės savininko Ranevskajos dvare su nuostabiu vyšnių sodu

• Istorijos analizė Bunin Kostsa 5 klasė

  Bunino kūrinys „Žoliapjovės“ buvo išleistas 1921 m. Tuo metu jis gyveno Paryžiuje, Prancūzijoje. Tačiau svetur jam netapo namais, todėl rašytojo siela ėmė ilgėtis tų laikų, praleistų Rusijoje.

Nei vienas kivirčas tarp draugų niekada neprivedė prie gero rezultato. Labai dažnai rusų literatūroje rašytojai paliečia žmonių santykius, paliečia priešiškumo ir draugystės temą.

• Sudėtis Koks yra žmogaus charakteris

  Žmogaus charakterį esame įpratę suprasti kaip savybių visumą, reakciją į kiekvieno atskiro žmogaus įvykius. Sunku ginčytis su tuo, kad būtent dėl ​​tam tikrų charakterio savybių žmogus tampa žmogumi.

• Kompozicija pagal pasaką Ivanas valstiečio sūnus ir stebuklas Yudo 5 klasė

  Rusijos žmonės turi daug pasakų, viena iš jų yra valstiečio sūnus Ivanas ir stebuklas Yudo. Kaip ir daugelis rusų liaudies pasakos, Šis darbas moko skaitytoją gerumo, drąsos, atsakomybės

Michailas Jurjevičius Lermontovas - poetas ir prozininkas - dažnai lyginamas su Aleksandru Sergejevičiumi Puškinu. Ar šis palyginimas atsitiktinis? Visai ne, šios dvi šviesos savo kūryba pažymėjo rusų poezijos aukso amžių. Abu juos nerimavo klausimas: „Kas jie tokie: mūsų laikų herojai? Trumpa analizė, matai, negalės atsakyti į šį konceptualų klausimą, kurį klasikai bandė nuodugniai suprasti.

Deja, šių gyvenimas talentingi žmonės. Likimas? Abu jie buvo savo laikmečio atstovai, suskirstyti į dvi dalis: prieš ir po. Be to, kaip žinia, kritikai lygina Puškino Oneginas ir Lermontovas Pechorinas, pristatantis skaitytojus lyginamoji analizė herojai. Tačiau „Mūsų laikų herojus“ buvo parašytas vėliau

Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino įvaizdis

Romano „Mūsų laikų herojus“ analizė aiškiai apibrėžia pagrindinį jo veikėją, kuris ir sudaro visą knygos kompoziciją. Michailas Jurjevičius parodė, kad jis yra išsilavinęs jaunas bajoras pogruodžio epochos – netikėjimo ištiktas žmogus – kuris savyje nenešioja gėrio, niekuo netiki, jo akys nedega iš laimės. Likimas neša Pechoriną kaip vandenį rudens lapas, pragaištinga trajektorija. Jis atkakliai „vejasi ... visą gyvenimą“, ieško jos „visur“. Tačiau kilni garbės samprata jam labiau asocijuojasi su egoizmu, bet ne su padorumu.

Pechorinas mielai rastų tikėjimą išvykęs į Kaukazą kovoti. Jis turi natūralų psichinės jėgos. Belinskis, charakterizuodamas šį herojų, rašo, kad jis nebėra jaunas, tačiau dar neįgijo brandaus požiūrio į gyvenimą. Jis skuba iš vieno nuotykio prie kito, skausmingai trokšdamas rasti “ vidinis strypas“, bet jam nepavyksta. Aplink jį visada vyksta dramos, žmonės miršta. Ir jis skuba kaip amžinasis žydas Ahasveras. Jei Puškinui raktas yra žodis „nuobodulys“, tai norint suprasti Lermontovo Pechorino įvaizdį, raktas yra žodis „kančia“.

Romano kompozicija

Iš pradžių romano siužetas suartina autorių, karininką, pasiųstą tarnauti į Kaukazą, su praėjusiu veteranu, o dabar kvartalu Maksimu Maksimovičiumi. Išmintingas gyvenime, išdegintas mūšiuose, šis žmogus, vertas visos pagarbos, pirmasis, pagal Lermontovo planą, pradeda herojų analizę. Mūsų laikų herojus yra jo draugas. Romano autorius (kurio vardu vyksta pasakojimas) Maksimas Maksimovičius pasakoja apie „šlovingą mažą“ dvidešimt penkerių metų praporščiką Grigorijų Aleksejevičių Pechoriną, buvęs kolega pasakotojas. Pirmiausia seka „Belos“ pasakojimas.

Pechorinas, pasinaudojęs kalnų princesės Azamato brolio pagalba, pavagia šią mergaitę iš savo tėvo. Tada ji jam pabodo, patyrusi moteris. Su Azamatu jis atsiperka karštu raitelio Kazbicho arkliu, kuris, supykęs, nužudo vargšę mergaitę. Suktybė virsta tragedija.

Maksimas Maksimovičius, prisiminęs praeitį, susijaudino ir perdavė pašnekovui Pechorino paliktą kelionės dienoraštį. Kiti romano skyriai yra atskiri Pechorino gyvenimo epizodai.

Novelė „Tamanas“ atveda Pechoriną su kontrabandininkais: lanksčiu, kaip katė, mergaite, pseudo aklu berniuku ir „kontrabandos gaudykle“ jūreiviu Janko. Lermontovas čia pateikė romantišką ir meniškai išbaigtą veikėjų analizę. „Mūsų laikų herojus“ supažindina su paprastu kontrabandos verslu: Janko su kroviniu kerta jūrą, o mergina parduoda karoliukus, brokatą, kaspinus. Bijodama, kad Grigorijus juos atskleis policijai, mergina pirmiausia bando jį nuskandinti išmesdama iš valties. Bet kai jai nepavyksta, ji ir Janko nuplaukia. Berniukas liko elgetauti be pragyvenimo šaltinio.

Kitas dienoraščio fragmentas – pasakojimas „Princesė Marija“. Nuobodžiaujantis Pechorinas gydomas po sužeidimo Pjatigorske. Čia jis draugauja su junkeriu Grušnickiu, daktaru Verneriu. Nuobodžiaujantis Grigorijus suranda užuojautos objektą – princesę Merę. Čia ji ilsisi su savo mama - princese Ligovskaja. Tačiau nutinka netikėta – į Piatigorską atvyksta ilgametė Pechorin simpatija, ištekėjusi ponia Vera, kartu su senstančiu vyru. Vera ir Gregory nusprendžia susitikti į pasimatymą. Jiems tai pavyksta, nes, jų laimei, visas miestas yra prie atvykusio mago pristatymo.

Tačiau kariūnas Grushnitsky, norėdamas sukompromituoti ir Pechoriną, ir princesę Merę, manydamas, kad būtent ji bus į pasimatymą, seka pagrindinį romano veikėją, įtraukdamas į dragūno karininko kompaniją. Nieko nepagavę junkeris ir dragūnai skleidė apkalbas. Pechorinas „pagal kilnias idėjas“ iššaukia Grušnickį į dvikovą, kur nužudo jį nušaudamas antrąjį.

Lermontovo analizė supažindina mus su pseudopadorumu pareigūnų aplinkoje ir žlugdo niūrų Grušnickio planą. Iš pradžių Pechorinui perduotas pistoletas buvo iškrautas. Be to, pasirinkęs sąlygą – šaudyti iš šešių žingsnių, kariūnas buvo tikras, kad nušaus Grigorijų Aleksandrovičių. Tačiau jaudulys jam sutrukdė. Beje, Pechorinas pasiūlė savo priešininkui išgelbėti jo gyvybę, tačiau jis pradėjo reikalauti šūvio.

Verino vyras atspėja, kas atsitiko, ir palieka Pjatigorską su žmona. Ir princesė Ligovskaja laimina jo santuoką su Marija, tačiau Pechorinas net negalvoja apie vestuves.

Veiksmo kupina apysaka „Fatalistas“ atveda Pechoriną pas leitenantą Vulichą kartu su kitais karininkais. Jis įsitikinęs savo sėkme ir ginčytis, sušildytas filosofinio ginčo ir vyno, žaidžia „husarinę ruletę“. Ir ginklas nešauna. Tačiau Pechorinas teigia jau pastebėjęs „mirties ženklą“ leitenanto veide. Jis tikrai ir beprasmiškai miršta, grįžta laukti.

Išvada

Iš kur jie atsirado Rusija XIX amžiaus „Pechorina“? Kur dingo jaunystės idealizmas?

Atsakymas paprastas. 30-ieji pažymėjo baimės erą, erą, kai III (politinės) žandarmerijos policijos departamentas slopino viską, kas progresyvi. Gimė iš Nikolajaus I baimės dėl galimybės perdaryti dekabristų sukilimą, ji „pranešė apie visus reikalus“, užsiėmė cenzūra, skaitymu ir turėjo plačiausias galias.

Tikisi tobulėti politinė sistema visuomenės virto maištu. Svajotojai buvo pradėti vadinti „bėdų kėlėjais“. Aktyvūs žmonės kėlė įtarimą, susitikimai – represijas. Atėjo laikas denonsuoti ir areštuoti. Žmonės pradėjo bijoti turėti draugų, patikėti jiems savo mintis ir svajones. Jie tapo individualistais ir skausmingai bandė įgyti tikėjimą savimi Pechorino būdu.

Beveik visi, rašę apie Lermontovo romaną, mini ypatingą jo žaismingumą, kuris siejamas su Pechorino atliktais eksperimentais ir eksperimentais. Autorius (tikriausiai tai jo paties gyvenimo idėja) skatina romano herojų suvokti tikrąjį gyvenimą natūralia jo gyvenimo eiga teatro žaidimo, scenos, spektaklio pavidalu. Pechorinas, besivaikantis juokingų nuotykių, kurie turėtų išsklaidyti nuobodulį ir pralinksminti, yra pjesės autorius, režisierius, kuris visada stato komedijas, tačiau penktuosiuose veiksmuose jos neišvengiamai virsta tragedijomis. Pasaulis, jo požiūriu, pastatytas kaip drama – yra siužetas, kulminacija ir baigtis. Skirtingai nei autorius dramaturgas, Pechorinas nežino, kuo baigsis pjesė, kaip to nežino ir kiti spektaklio dalyviai, nors neįtaria, kad atlieka tam tikrus vaidmenis, kad yra artistai. Šia prasme romano veikėjai (romanas apima daug individualizuotų asmenų) nėra lygūs herojui. Režisierei nepavyksta sulyginti pagrindinio veikėjo ir nevalingų „aktorių“, atverti jiems vienodas galimybes, išlaikant eksperimento grynumą: „menininkai“ į sceną lipa tik kaip statistai, Pechorinas pasirodo esąs autorius, režisierius. , ir spektaklio aktorius. Jis pats tai rašo ir nustato. Tuo pačiu metu su skirtingi žmonės jis elgiasi kitaip: su Maksimu Maksimyčiumi - draugiškai ir kiek arogantiškai, su Vera - meiliai ir pašaipiai, su princese Marija - prisistatant demonu ir nuolaidžiai, su Grushnitskiu - ironiškai, su Verneriu - šaltai, racionaliai, draugiškai iki tam tikros ribos ir gana griežtai, su „undine“ - susidomėjęs ir atsargus.

Jo bendras požiūris į visus veikėjus yra nulemtas dviejų principų: pirma, niekas neturi būti įleistas į paslapties paslaptį, į savo vidinis pasaulis, nes niekas negali plačiai atverti sielos; antra, žmogus Pechorinui įdomus tuo, kad jis veikia kaip jo antagonistas arba priešas. Tikėjimui, kurį myli, savo dienoraštyje jis skiria mažiausiai puslapių. Taip atsitinka todėl, kad Vera myli herojų ir jis apie tai žino. Ji nesikeis ir visada pasikeis. Šiuo atžvilgiu Pechorinas yra visiškai ramus. Pechorinas (jo siela yra nusivylusio romantiko siela, kad ir koks ciniškas ir skeptikas jis save parodytų), žmonėms įdomu tik tada, kai tarp jo ir veikėjų nėra ramybės, nėra susitarimo, kai yra išorinis ar. vidinė kova. Ramybė sielai atneša mirtį, neramumai, nerimas, grasinimai, intrigos suteikia jai gyvybės. Tai, žinoma, yra ne tik stiprus, bet ir silpnoji vieta Pechorinas. Harmoniją kaip sąmonės būseną, proto būseną ir elgesį pasaulyje jis pažįsta tik spėlioniškai, teoriškai ir svajingai, bet jokiu būdu ne praktiškai. Praktikoje harmonija jam yra sąstingio sinonimas, nors sapnuose žodį „harmonija“ jis interpretuoja kitaip – ​​kaip susiliejimo su gamta, gyvenimo ir sielos prieštaravimų įveikimo momentą. Vos tik įsivyrauja ramybė, harmonija ir ramybė, jam viskas tampa nebeįdomu. Tai galioja ir jam pačiam: už mūšio sieloje ir tikrovėje jis yra įprastas. Jo likimas – ieškoti audrų, ieškoti kovų, kurie maitina sielos gyvybę ir niekada negali patenkinti nepasotinamo apmąstymų ir veiksmo troškulio.

Dėl to, kad Pechorinas yra režisierius ir aktorius gyvenimo scenoje, neišvengiamai kyla klausimas dėl jo elgesio ir žodžių apie save nuoširdumo. Tyrėjų nuomonės smarkiai išsiskyrė. Kalbant apie įrašytus prisipažinimus sau, kyla klausimas, kam meluoti, jei Pechorinas yra vienintelis skaitytojas, o jo dienoraštis neskirtas publikuoti? Pasakotojas „Pechorino žurnalo pratarmėje“ neabejoja, kad Pechorinas rašė nuoširdžiai („Buvau įsitikinęs nuoširdumu“). Su Pechorino žodiniais pareiškimais situacija yra kitokia. Kai kas, remdamasis Pechorino žodžiais („Aš minutę pagalvojau, o paskui pasakiau, giliai sujaudintas“), mano, kad garsiajame monologe („Taip! Toks buvo mano likimas nuo vaikystės“) Pechorinas vaidina ir apsimeta. . Kiti mano, kad Pechorinas yra gana atviras. Kadangi Pechorinas yra aktorius gyvenimo scenoje, jis turi užsidėti kaukę ir vaidinti nuoširdžiai ir įtikinamai. Jo „įvaikintas“ „giliai paliestas žvilgsnis“ nereiškia, kad Pechorinas meluoja. Viena vertus, vaidindamas nuoširdžiai, aktorius kalba ne už save, o už personažą, todėl jo negalima apkaltinti melu. Priešingai, niekas nebūtų patikėjęs aktoriumi, jei jis nebūtų įsitraukęs į savo vaidmenį. Tačiau aktorius, kaip taisyklė, atlieka svetimo ir išgalvoto žmogaus vaidmenį. Pechorinas, užsidėjęs įvairias kaukes, vaidina pats. Aktorius Pechorinas vaidina vyrą Pechoriną ir pareigūną Pechoriną. Po kiekviena kauke slepiasi jis pats, bet jokia kaukė jo neišvargina. Personažas ir aktorius susilieja tik iš dalies. Su princese Mary Pechorin vaidina demonišką asmenybę, su Werneriu jis yra gydytojas, kuriam pataria: „Pabandykite žiūrėti į mane kaip į pacientą, apsėstą jums dar nežinomos ligos – tada jūsų smalsumas bus sužadintas iki aukščiausio laipsnio. : dabar galite su manimi atlikti keletą svarbių fiziologinių dalykų. pastebėjimai... Ar smurtinės mirties laukimas jau nėra tikra liga? Taigi jis nori, kad gydytojas matytų jį kaip pacientą ir atliktų gydytojo vaidmenį. Bet dar prieš tai atsidūrė ligonio vietoje ir, kaip gydytojas, pradėjo save stebėti. Kitaip tariant, jis atlieka du vaidmenis vienu metu – sergančio paciento ir gydytojo, kuris stebi ligą ir analizuoja simptomus. Tačiau atlikdamas paciento vaidmenį jis siekia padaryti įspūdį Verneriui („Daktarą išgąsdino mintis, ir jis nudžiugo“). Stebėjimas ir analitinis atvirumas paciento ir gydytojo žaidime derinamas su gudrumu ir gudrybėmis, leidžiančiomis vieną ar kitą personažą nuteikti jiems palankiai. Tuo pačiu herojus kiekvieną kartą nuoširdžiai tai pripažįsta ir nesistengia slėpti apsimetinėjimo. Pechorino vaidyba netrukdo nuoširdumui, tačiau sukrečia ir pagilina jo kalbų ir elgesio prasmę.

Nesunku pastebėti, kad Pechorinas yra išaustas iš prieštaravimų. Jis yra herojus, kurio dvasiniai poreikiai yra beribiai, beribiai ir absoliutūs. Jo jėgos yra didžiulės, jo gyvenimo troškulys nepasotinamas, jo troškimai taip pat. Ir visi šie gamtos poreikiai nėra Nozdrevskajos bravūra, ne manilovietiškas svajojimas ir ne Chlestakovo vulgarus pasigyrimas. Pechorinas išsikelia sau tikslą ir jį pasiekia, įtempdamas visas sielos jėgas. Tada jis negailestingai analizuoja savo veiksmus ir be baimės teisia save. Individualumas matuojamas begalybe. Herojus sieja savo likimą su begalybe ir nori įminti pagrindines gyvenimo paslaptis. Laisva mintis veda jį į pasaulio pažinimą ir savęs pažinimą. Šios savybės dažniausiai pasižymi būtent didvyriškomis prigimtimis, kurios nesustoja prieš kliūtis ir trokšta įgyvendinti savo slapčiausius troškimus ar planus. Tačiau pavadinime „mūsų laikų herojus“, be abejo, yra ironijos, apie kurią užsiminė pats Lermontovas. Pasirodo, herojus gali atrodyti ir atrodyti kaip antiherojus. Lygiai taip pat jis atrodo nepaprastas ir paprastas, išskirtinis žmogus ir paprastas kariuomenės karininkas Kaukazo tarnyboje. Skirtingai nei paprastas Oneginas, malonus bičiulis, nieko nežinantis apie savo vidines turtingas potencialias jėgas, Pechorinas jas jaučia ir atpažįsta, bet gyvenimas gyvena, kaip Oneginas, paprastai. Nuotykių rezultatas ir prasmė kiekvieną kartą pranoksta lūkesčius ir visiškai praranda savo nepaprastumo aureolę. Galiausiai jis yra kilniai kuklus ir jaučia „kartais“ nuoširdžią panieką sau ir visada „kitiems“, „aristokratiškajai bandai“ ir žmonių rasė iš viso. Neabejotina, kad Pechorinas yra poetiškas, meniškas ir kūrybingas žmogus, bet daugelyje epizodų – cinikas, įžūlus, snobas. Ir neįmanoma nuspręsti, kas yra asmenybės grūdas: sielos turtas ar blogosios jo pusės - cinizmas ir arogancija, kas yra kaukė, ar ji sąmoningai dedama ant veido ir ar kaukė tapo veidu.

Suprasti, kur yra nusivylimo, cinizmo ir paniekos šaltiniai, kuriuos Pechorinas nešiojasi savyje kaip likimo prakeiksmą, padeda romane išbarstytos užuominos apie herojaus praeitį.

Apsakyme „Bela“ Pechorinas paaiškina savo personažą Maksimui Maksimyčiui, atsakydamas į jo priekaištus: „Klausyk, Maksimai Maksimyčiau“, – atsakė jis, „Aš turiu nelaimingą charakterį; Ar mano auklėjimas mane tokį padarė, ar Dievas mane tokį sukūrė, aš nežinau; Žinau tik tiek, kad jei esu kitų nelaimingumo priežastis, tai ir aš pats esu ne mažiau nelaimingas; Žinoma, tai jiems bloga paguoda – tik faktas, kad taip yra.

Iš pirmo žvilgsnio Pechorinas atrodo nieko vertas žmogus, sugadintas šviesos. Tiesą sakant, nusivylimas malonumais, „didžiuoju pasauliu“ ir „pasaulietiška“ meile, net ir mokslais, daro jam garbę. Natūralioje, prigimtinėje Pechorino sieloje, dar neapdorotoje šeimos ir pasaulietinio išsilavinimo, buvo aukštų, tyrų, netgi galima numanyti idealių romantiškų gyvenimo idėjų. IN Tikras gyvenimas Pechorino idealios romantiškos idėjos žlugo, jis pavargo nuo visko ir tapo nuobodu. Taigi, prisipažįsta Pechorinas, „mano sielą gadina šviesa, mano vaizduotė nerami, širdis nepasotinama; man visko neužtenka: prie liūdesio priprantu taip pat lengvai, kaip ir prie malonumo, o mano gyvenimas kasdien tampa tuštesnis...“. Pechorinas nesitikėjo, kad šviesios romantiškos viltys, patekus į socialinį ratą, išsipildys ir išsipildys, tačiau jo siela išlaikė jausmų grynumą, karštą vaizduotę, nepasotinamus troškimus. Jie nepatenkinti. Brangūs sielos impulsai turi būti įkūnyti kilniais veiksmais ir gerais darbais. Tai maitina ir atkuria protinę ir dvasinę jėgą, išleistą jiems pasiekti. Tačiau siela negauna teigiamo atsakymo ir neturi ką valgyti. Jis blėsta, išsekęs, tuščias ir miręs. Čia ima aiškėti Pechorino (ir Lermontovo) tipui būdingas prieštaravimas: viena vertus, didžiulė protinė ir dvasinė stiprybė, beribių norų troškulys („man visko neužtenka“), kita vertus, jausmas. tos pačios širdies visiškos tuštumos. Nuniokotą Pechorino sielą D. S. Mirskis palygino su užgesusiu ugnikalniu, tačiau reikia pridurti, kad ugnikalnio viduje viskas verda ir burbuliuoja, paviršiuje jis tikrai apleistas ir miręs.

Ateityje Pechorinas atskleidžia panašų savo auklėjimo paveikslą priešais princesę Mariją.

Apsakyme „Fatalistas“, kur jam nereikia nei teisintis Maksimui Maksimyčiui, nei žadinti princesės Marijos užuojautą, jis galvoja: „... Aš išnaudoju ir sielos šilumą, ir pastovumą. tikram gyvenimui reikalinga valia; Įžengiau į šį gyvenimą, jau patyręs tai mintyse, ir man pasidarė nuobodu ir šlykštu, kaip tas, kuris skaito blogą seniai pažįstamos knygos imitaciją.

Kiekvienas Pechorin teiginys nenustato griežto ryšio tarp išsilavinimo, blogų charakterio bruožų, išvystytos vaizduotės, viena vertus, ir gyvenimo likimo, kita vertus. Priežastys, lemiančios Pechorino likimą, vis dar lieka neaiškios. Visi trys Pechorino teiginiai, skirtingai interpretuojant šias priežastis, vienas kitą tik papildo, bet nesutampa į vieną loginę liniją.

Romantizmas, kaip žinote, turėjo dvejopą pasaulį: idealaus ir tikrojo pasaulių susidūrimą. Pagrindinė Pechorino nusivylimo priežastis, viena vertus, slypi tame, kad idealus romantizmo turinys yra tuščios svajonės. Iš čia kyla negailestinga kritika ir žiaurumas, iki cinizmo, bet kokios idealios idėjos ar sprendimo persekiojimas (moters su žirgu palyginimai, pasityčiojimas iš romantiškos Grushnitsky aprangos ir deklamavimo ir pan.). Kita vertus, protinė ir dvasinė impotencija padarė Pechoriną silpną netobulos tikrovės akivaizdoje, kaip teisingai teigė romantikai. Spekulatyviai įsisavinto ir abstrakčiai anksčiau laiko išgyvento romantizmo žalinga slypi tame, kad žmogus gyvenime nepasitinka visiškai ginkluotas, šviežias ir jaunatviškas savo prigimtinių jėgų. Ji negali vienodomis sąlygomis kovoti su priešiška tikrove ir yra pasmerkta nugalėti iš anksto. Įeinant į gyvenimą romantiškų idėjų geriau nežinoti, nei jaunystėje jų mokytis ir garbinti. Antrinis susidūrimas su gyvenimu sukelia sotumo, nuovargio, melancholijos ir nuobodulio jausmą.

Taigi romantizmas kelia ryžtingų abejonių dėl jo naudos individui ir jo raidai. Dabartinė karta, svarsto Pechorinas, prarado savo atramą: ji netiki nulemtumu ir laiko tai proto kliedesiais, tačiau nepajėgi didelių aukų, žygdarbių žmonijos šlovei ir net savo paties labui. laimė, žinant apie jos neįmanomumą. „Ir mes...“, – tęsia herojus, – abejingai pereiname nuo abejonių prie abejonių…“ be jokios vilties ir nepatirdami jokio malonumo. Abejonė, kuri reiškia ir užtikrina sielos gyvybę, tampa sielos priešu ir gyvybės priešu, naikinančiu jų pilnatvę. Tačiau galioja ir priešinga tezė: abejonė kilo sielai pabudus nepriklausomam ir sąmoningas gyvenimas. Kad ir kaip būtų paradoksalu, gyvenimas pagimdė savo priešą. Kad ir kaip Pechorinas norėtų atsikratyti romantizmo – idealaus ar demoniško – jis savo samprotavimuose yra priverstas kreiptis į jį kaip į savo minčių išeities tašką.

Šios diskusijos baigiasi svarstymais apie idėjas ir aistras. Idėjos turi turinį ir formą. Jų forma yra veiksmas. Turinys yra aistros, kurios yra ne kas kita, o idėjos, kurias pradeda kurti. Aistros yra trumpalaikės: jos priklauso jaunystei ir tokiame švelniame amžiuje dažniausiai prasiveržia. Brandoje jie neišnyksta, o įgauna pilnatvę ir nukeliauja į sielos gelmes. Visi šie apmąstymai yra teorinis egocentrizmo pagrindimas, bet be demoniško skonio. Pechorino išvada tokia: tik pasinerdama į savęs apmąstymą ir persmelkusi savęs, siela galės suprasti Dievo teisingumą, tai yra būties prasmę. Sava siela yra vienintelis domėjimosi objektas subrendusiam ir Išminčius kurie pasiekė filosofinę ramybę. Arba kitaip: pasiekęs brandą ir išmintį supranta, kad vienintelis vertas žmogaus susidomėjimo objektas yra jo paties siela. Tik tai gali suteikti jam filosofinę ramybę ir užmegzti susitarimą su pasauliu. Sielos, kaip ir visos būties, motyvų ir veiksmų vertinimas priklauso išimtinai jai. Tai savęs pažinimo veiksmas, aukščiausias savimonės subjekto triumfas. Tačiau ar ši išvada galutinė, paskutinis mąstytojo Pechorino žodis?

Apsakyme „Fatalistas“ Pechorinas teigė, kad abejonės išsausina sielą, kad judėjimas nuo abejonės prie abejonės išsekina valią ir apskritai kenkia to meto žmogui. Bet štai jis po kelių valandų iškviestas nuraminti girto kazoko, kuris įsilaužė Vulichą. Apdairus Pechorinas, kuris ėmėsi atsargumo priemonių, kad netaptų atsitiktine ir tuščia siautėjančio kazoko auka, drąsiai puola prie jo ir, padedamas sprogusių kazokų, suriša žudiką. Žinodamas savo motyvus ir veiksmus, Pechorinas negali apsispręsti, ar tiki nulemtumu, ar yra fatalizmo priešininkas: „Kaip po viso šito atrodytų netapti fatalistu? Bet kas tiksliai žino, ar jis kažkuo įsitikinęs, ar ne? .. O kaip dažnai mes laikome tikėjimu jausmų apgaulę ar proto klaidą! .. "Herojus yra kryžkelėje - jis negali nesutikti su Musulmonų tikėjimas „danguje“ ir jo neatmeta.

Todėl nusivylęs ir demoniškas Pechorinas dar nėra Pechorinas visa savo prigimtimi. Lermontovas savo herojuje mums atskleidžia kitas puses. Pechorino siela dar neatvėso, neišblėso ir neapmirė: jis poetiškai, be jokio cinizmo, idealaus ar vulgaraus romantizmo, suvokia gamtą, džiaugiasi grožiu ir meile. Būna akimirkų, kai Pechorinas poetui būdingas ir brangus romantizmas, apsivalęs nuo retorikos ir deklaratyvumo, vulgarumo ir naivumo. Štai kaip Pechorinas apibūdina savo atvykimą į Piatigorską: „Mano nuostabus vaizdas iš trijų pusių. Vakaruose penkiagalvis Beštu mėlynuoja, tarsi „paskutinis išsklaidytos audros debesis“, šiaurėje Mašukas pakyla kaip gauruota persiška kepurė ir dengia visą šią dangaus dalį; linksmiau žiūrėti į rytus: apačioje, priešais mane, švarus, visiškai naujas miestas pilnas spalvų; ošia gydomieji šaltiniai, ošia daugiakalbė minia, - o ten, toliau, kalnai kaip amfiteatras sukrauti, mėlynesni ir miglotesni, o horizonto pakraštyje driekiasi sidabrinė snieguotų viršūnių grandinė, pradedant Kazbeku ir baigiant dviem. - galva Elbrusas. Smagu gyventi tokiame krašte! Visomis mano gyslomis teka savotiškas paguodos jausmas. Oras tyras ir gaivus, kaip vaiko bučinys; saulė šviečia, dangus mėlynas - kas atrodytų daugiau? – Kodėl yra aistrų, troškimų, nuoskaudos?

Sunku patikėti, kad tai parašė gyvenimu nusivylęs, apdairus eksperimentuojant, šaltai ironiškas aplinkinių atžvilgiu žmogus. Pechorinas apsigyveno aukščiausioje vietoje, kad jis, savo sieloje romantiškas poetas, būtų arčiau dangaus. Ne be reikalo čia minima perkūnija ir debesys, su kuriais susijusi jo siela. Jis pasirinko butą, kad galėtų mėgautis visa didžiule gamtos karalyste 94 .

Lygiai taip pat išlaikomas jo jausmų aprašymas prieš dvikovą su Grušnickiu, kur Pechorinas atveria sielą ir prisipažįsta, kad aistringai ir nesunaikinamai myli gamtą: „Neprisimenu gilesnio ir gaivesnio ryto! Saulė vos išlindo iš už žalių viršūnių, o pirmosios jos spindulių šilumos susiliejimas su mirštančia nakties vėsa įkvėpė savotišką saldų nuovargį visiems pojūčiams. Džiaugsmingas spindulys dar neprasiskverbė į tarpeklį jauna diena: jis paauksavo tik iš abiejų pusių virš mūsų kabančių skardžių viršūnes; storalapiai krūmai, augantys savo giliuose plyšiuose, apipylė mus sidabriniu lietumi nuo menkiausio vėjo dvelksmo. Prisimenu – šį kartą labiau nei bet kada anksčiau mylėjau gamtą. Kaip smalsiai žiūrėjau į kiekvieną rasos lašą, plazdančią ant plataus vynuogių lapo ir atspindinčią milijonus vaivorykštės spindulių! kaip godžiai mano žvilgsnis bandė prasiskverbti į dūminį tolį! Ten takas vis siaurėjo, uolos mėlynėjo ir baisėjo, o galiausiai jos tarsi susiliejo kaip nepramušama siena. Šiame aprašyme jaučiama tokia meilė gyvenimui, kiekvienam rasos lašeliui, kiekvienam lapeliui, kuris tarsi nekantriai laukia susiliejimo su juo ir visiškos harmonijos.

Tačiau yra dar vienas neginčijamas įrodymas, kad Pechorinas, kaip jį piešė kiti ir kaip jis mato save savo apmąstymuose, nesumažina nei antiromantizmo, nei pasaulietinio Demono.

Gavęs Veros laišką su pranešimu apie skubų išvykimą, herojus „kaip išprotėjęs išbėgo į prieangį, užšoko ant savo čerkeso, kuris buvo vedamas po kiemą, ir visu greičiu leidosi keliu į Piatigorską“. Dabar Pechorinas nesivaikė nuotykių, dabar nereikėjo eksperimentų, intrigų, – tada prabilo širdis, ir atėjo aiškus supratimas, kad vienintelė meilė miršta: „Su galimybe prarasti ją amžinai Vera man tapo brangesnė nei viskas pasaulyje, brangesnė už gyvenimą, garbę, laimę! Šiomis akimirkomis, blaiviai mąstydamas ir aiškiai, ne be aforistinės malonės, dėstydamas savo mintis, Pechorinas yra sutrikęs dėl savo slegiančių jausmų („viena minutė, dar minutė ją pamatyti, atsisveikinti, paspausti ranką...“) ir negalintis. joms išreikšti („Meldžiausi , keikiausi, verkiau, juokiausi... ne, niekas neišreikš mano nerimo, nevilties! ..“).

Čia šaltas ir sumanus kitų žmonių likimų eksperimentuotojas pasirodė esąs neapsaugotas prieš savo liūdną likimą - herojus išvedamas karčiai verkiantis, nesistengdamas sulaikyti ašarų ir verkšlenimų. Čia nuo jo nuimama egocentristo kaukė ir akimirkai atsiskleidžia kitas, galbūt tikras, tikrasis jo veidas. Pirmą kartą Pechorinas negalvojo apie save, o galvojo apie Verą, pirmą kartą iškėlė kažkieno asmenybę aukščiau savo. Jis nesigėdijo savo ašarų („Tačiau aš džiaugiuosi, kad galiu verkti!“), ir tai buvo jo moralinė, dvasinė pergalė prieš save patį.

Gimęs prieš kadenciją, jis išeina prieš kadenciją, akimirksniu gyvendamas du gyvenimus – spekuliatyvų ir tikrą. Tiesos paieškos, kurių ėmėsi Pechorinas, neatnešė sėkmės, tačiau kelias, kuriuo jis ėjo, tapo pagrindiniu - tai laisvai mąstančio žmogaus, kuris tikisi savo, kelias. gamtos jėgos ir tikėdamas, kad abejonė prives jį prie tikrojo žmogaus likimo ir būties prasmės atradimo. Tuo pačiu metu žudikiškas Pechorino individualizmas, susiliejęs su jo veidu, pasak Lermontovo, neturėjo gyvenimo perspektyvų. Lermontovas visur leidžia jausti, kad Pechorinas nevertina gyvenimo, kad jis nebijo mirti, kad atsikratytų sąmonės prieštaravimų, sukeliančių jam kančias ir kankinimus. Jo sieloje gyvena slapta viltis, kad tik mirtis jam yra vienintelė išeitis. Herojus ne tik griauna kitų žmonių likimus, bet – svarbiausia – nusižudo pats. Jo gyvenimas praleidžiamas niekuo, eina į tuštumą. Jis veltui švaisto savo gyvybines jėgas, nieko nepasiekdamas. Gyvenimo troškulys nepanaikina mirties troškimo, mirties troškimas nesugriauna gyvenimo jausmo.

Atsižvelgiant į stiprius ir silpnus, „lengvas“ ir „ tamsiosios pusės» Pechorinai, negalima sakyti, kad jie yra subalansuoti, bet jie yra tarpusavyje sąlygoti, neatsiejami vienas nuo kito ir galintys persilieti vienas į kitą.

Lermontovas sukūrė pirmąjį psichologinį romaną Rusijoje, atitinkantį besiformuojantį ir pergalingą realizmą, kuriame reikšmingą vaidmenį atliko herojaus savęs pažinimo procesas. Introspekcijos metu Pechorinas išbando visas dvasines vertybes, kurios yra vidinė žmogaus nuosavybė. Tokios vertybės literatūroje visada buvo laikomos meile, draugyste, gamta, grožiu.

Pechorin analizė ir savistaba susijusi su trimis meilės tipais: merginai, kuri užaugo sąlyginai natūralioje kalnų aplinkoje (Bela), paslaptingai romantiškai „undinei“, gyvenančiai šalia laisvosios jūros stichijos („undine“) ir miesto merginai. „Šviesa“ (Princesė Marija). Kiekvieną kartą meilė nesuteikia tikro malonumo ir baigiasi dramatiškai ar tragiškai. Pechorinas vėl nusivylęs ir nuobodu. Meilės žaidimas dažnai sukelia Pechorino gyvybei pavojų. Jis peržengia meilės žaidimo ribas ir tampa žaidimu gyvybe ir mirtimi. Taip atsitinka Belyje, kur Pechorinas gali tikėtis puolimo tiek iš Azamato, tiek iš Kazbicho. „Tamanoje“ „undinė“ herojaus vos nepaskandino, o „Princesėje Marijoje“ herojus nušovė Grushnitsky. Pasakojime „Fatalistas“ jis išbando savo gebėjimą veikti. Jam lengviau paaukoti gyvybę nei laisvę ir taip, kad jo auka pasirodytų neprivaloma, bet puikiai tinkanti pasididžiavimui ir ambicijoms patenkinti.

Leisdamasis į dar vieną meilės nuotykį, Pechorinas kiekvieną kartą galvoja, kad tai bus nauja ir neįprasta, atnaujins jo jausmus ir praturtins protą. Jis nuoširdžiai pasiduoda naujam potraukiui, bet kartu įjungia protą, kuris sugriauna betarpišką jausmą. Pechorino skepticizmas kartais tampa absoliutus: svarbu ne meilė, ne jausmų tiesa ir tikrumas, o valdžia moteriai. Meilė jam – ne sąjunga ar lygių dvikova, o kito žmogaus pajungimas jo valiai. Ir todėl iš kiekvieno meilės nuotykio herojus išgyvena tuos pačius jausmus – nuobodulį ir ilgesį, realybė jam atsiveria su tomis pačiomis banaliomis, trivialiomis – pusėmis.

Lygiai taip pat jis nepajėgus draugauti, nes negali atsisakyti dalies savo laisvės, kuri reikštų jam tapti „vergu“. Su Werneriu santykiuose jis palaiko atstumą. Maksimas Maksimychas taip pat verčia jaustis savo nuošalyje, vengdamas draugiškų apkabinimų.

Rezultatų nereikšmingumas ir jų pasikartojimas sudaro dvasinį ratą, kuriame herojus yra uždarytas, todėl mirties idėja auga kaip geriausias rezultatas iš užburtos, tarsi iš anksto nustatytos cirkuliacijos. Dėl to Pechorinas jaučiasi be galo nelaimingas ir likimo apgautas. Jis drąsiai neša savo kryžių, su juo nesusitaikęs ir vis dažniau bando pakeisti savo likimą, įprasminti savo buvimą pasaulyje giliai ir rimtai. Šis Pechorino nenuolaidumas sau, jo daliai liudija jo asmenybės neramumą ir reikšmingumą.

Romane pasakojama apie naują herojaus bandymą rasti maisto sielai – jis išvyksta į Rytus. Jo išvystyta kritinė sąmonė nebuvo užbaigta ir neįgavo harmoningos visumos. Lermontovas leidžia suprasti, kad Pechorinas, kaip ir to meto žmonės, iš kurių bruožų komponuojamas herojaus portretas, dar nepajėgia įveikti dvasinės kryžkelės būsenos. Kelionės į egzotiškas, nežinomas šalis nieko naujo neatneš, nes herojus negali pabėgti nuo savęs. I pusės kilmingo intelektualo sielos istorijoje XIX a. iš pradžių buvo padarytas dvilypumas: individo sąmonė jautė laisvą valią kaip nekintamą vertybę, tačiau įgavo skausmingas formas. Asmenybė priešinosi aplinkai ir susidūrė su tokiomis išorinėmis aplinkybėmis, kurios sukėlė nuobodų elgesio normų kartojimą, panašias situacijas ir reakciją į jas, kurios galėjo nuvesti į neviltį, padaryti gyvenimą beprasmį, išsausinti protą ir jausmus, pakeisti tiesioginį. pasaulio suvokimas šaltai ir racionaliai. Pechorino nuopelnas, jis gyvenime ieško teigiamo turinio, tiki, kad jis egzistuoja ir tik jam neatskleistas, jis priešinasi negatyviai gyvenimo patirčiai.

Naudojant metodą „iš priešingai“, galima įsivaizduoti Pechorino asmenybės mastą ir atspėti jame paslėptą ir numanomą, bet nepasireiškusį teigiamą turinį, kuris prilygsta jo atviroms mintims ir matomiems veiksmams.

Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas yra Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ veikėjas. Tai jaunas, „plonas, baltas“, lieknas, vidutinio ūgio jaunuolis. Grigorijus Aleksandrovičius - išėjęs į pensiją pareigūnas (veiksmo metu skyriuje „Maksimas Maksimovičius“), vilkintis aksominiu apsiaustu, švarūs skalbiniai ir visiškai naujos elegantiškos pirštinės. Pechorinas turi šviesius plaukus, juodus ūsus ir antakius, pasuktą nosį, rudas akis ir baltus dantis. Grigorijus Aleksandrovičius yra labai turtingas žmogus ir turi daug brangių dalykų. Jam nereikia specialaus išsilavinimo ir jokio naudingo užsiėmimo. Jis tiki, kad iš jų nėra nei laimės, nei šlovės, nei malonumo. Šis žmogus mėgsta būti bendrų interesų centre, stengiasi visus pavergti, todėl nemėgsta charakterio merginų. Apskritai atrodo, kad Pechorinas myli tik save, ir net jei kartais kažkas kitas, jis nieko dėl to neaukoja. Pats Grigorijus Aleksandrovičius negali būti draugais, o kiti nelabai nori patekti į jo draugų ratą.

Nuo pat darbo pradžios Pechoriną matome kaip abejingą, kartais smalsų žmogų, kuris nori daug gauti iš gyvenimo. Jo veiksmai stebina, net nustebina skaitytoją. Jis pavagia merginą, nesuvokdamas, ką šis veiksmas atneš. Jis įsitikinęs, kad jo meilė šiai merginai atvers kelią naujas gyvenimas. Tada jis vis dėlto supranta, kad suskubo imtis veiksmų, bet nieko negalima ištaisyti.

Beprasmiškos kovos su visuomene metu Pechorinas praranda užsidegimą, tampa šaltas, abejingas. Mes matėme kažką panašaus. skaitant romaną „Eugenijus Oneginas“. Tik Veros, jo mylimos moters, išvykimas galėjo trumpam vėl įžiebti jame ugnį, grąžinti naujo troškimą, geresnis gyvenimas. Bet tai vėl buvo tik praeinantis susižavėjimas, aistra šiai moteriai dingo. Arba bet kuriuo atveju Pechorinas bandė tuo save įtikinti.

Žmogus nusivylęs savimi, gyvenimu. Jis pasilieka savo gyvenimą keliaudamas. Jis niekada negrįš namo.

Pechorinas yra " papildomas asmuo". Jo idėjos, mintys, nuomonės ir idėjos labai skiriasi nuo visuotinai priimtų. Per visą romaną nematėme jo užsiėmusio jokiais oficialiais reikalais. Ar gali būti, kad skyriuje "Fatalistas" Pechorinui pavyksta apgauti ir suimti kazokų žudikas (nors tai, griežtai tariant, ne jo reikalas.) Tačiau šis žmogus kelia sau konkrečius tikslus ir kelia klausimus.

Vienas iš jų – žmonių galimybių ir psichologijos supratimas. Tuo galima paaiškinti įvairius jo „eksperimentus“ su juo pačiu ir kitais.

Lermontovas Pechoriną patiria dviem jausmais: meile ir draugyste. Jis negalėjo susidoroti su nė vienu iš jų. Grigorijus Aleksandrovičius nusivylė meile. Jis negali būti draugais, nes mano, kad vienas iš draugų būtinai turi būti kito vergas.

Pechorinas yra žmogus, kuris dėl savo principų, savo gyvenimo vizijos visada sukelia sielvartą žmonėms. Net ir su visais jo troškimais atgimti, jo tikroji esmė neleidžia. Jis pasmerktas vienatvei.