Kas yra bufai? Buffoons: bufono fenomeno atsiradimo istorija ir jo muzikiniai ypatumai. Bufonų meno komunikacija Rusijoje.

Buffoons pasirodė Senovės Rusijoje kaip keliaujantys aktoriai, dainininkai, sketų atlikėjai, akrobatai, protai. Vladimiras Dalas apibūdina bufonus kaip „klestančius šokiuose su dainomis, pokštais ir triukais“.

Bufai populiarūs kaip rusų folkloro veikėjai, herojai liaudies posakiai: „Kiekvienas bufas turi savo šaudymus“, „Nemokyk manęs šokti, aš pats esu žiobris“, „Bufo linksmybės, šėtono džiaugsmas“, „Dievas davė kunigą, prakeiktas bukas“, „Bufo asilas nėra bendražygis“ ir kt.

Tiksli bufonų išvaizda Rusijoje nežinoma, tačiau originalioje rusų kronikoje galima rasti bufonų paminėjimą kaip kunigaikščio linksmybių dalyvius. Senoviniuose rankraščiuose yra daug liudijimų apie bufas kaip gabius pasakotojus ir aktorius.

Prekybai Rusijoje bufai susibūrė į vadinamuosius būrius ir organizuotomis grupėmis klajojo po pasaulį. Manoma, kad bufonų menas įsitvirtino kasdieniame rusų gyvenime liaudies gyvenimas jau XI amžiuje. Nuo to laiko bufonų menas vystėsi savarankiškai, atsižvelgiant į vietos sąlygas ir Rusijos žmonių prigimtį.

Be klajojančių bufonų, buvo ir sėslių bufonų (kunigaikštis ir bojaras), kurių dėka pasirodė liaudies komedija. Ilgą laiką lėlių komedija buvo rodoma Rusijoje. Jie čia buvo ypač populiarūs. lėlių personažai meška ir ožka muša šaukštus. Vėliau buitinės pasakos ir dainos žmonėms dovanojo buičiai-lėlininkai. Rusiškuose epuose taip pat galite rasti paminėjimą apie bufas. Čia jie išgarsėjo kaip liaudies muzikantai.

Kaimo šventės ir mugės neapsieidavo be stribų. Jie taip pat įsiskverbė į bažnyčios ritualus. Tiesą sakant, buffoons rengė dviejų rūšių menų pasirodymus - dramos ir cirko. Yra žinių, kad 1571 metais valstybės pramogoms buvo verbuojami „linksmieji žmonės“. O XVII amžiuje caras Michailas Fedorovičius sukūrė Pramogų rūmus, kuriuose buvo būrys buffonų. Tuo pačiu laikotarpiu bufonų trupės taip pat buvo tarp kunigaikščių Dmitrijaus Požarskio ir Ivano Šuiskio. „Teismo“ bufetai Rusijoje išliko ribotame lygyje, todėl jų funkcijos buvo sumažintos iki namų juokdarių vaidmens.

Tarp rusų bufonų buvo nemažai liaudies samdinių. Jie vertėsi vadinamuoju „demonišku“ amatu. Tuo metu, kai Rusijoje tai buvo laikoma nuodėme, jie dėvėjo trumpus kraštelius ir kaukes. Savo elgesiu bufai priešinosi visuotinai priimtam Rusijos būdui. Maždaug XVII amžiaus viduryje klajojantys bufai pamažu nutraukė savo veiklą, o apsigyvenę žmonės virto Vakarų Europos tipo muzikantais. Nuo dabar kūrybinė veikla buffoons baigiasi, nors kai kurios jo rūšys tam tikrą laiką ir toliau gyvena tarp žmonių.

Buffoons yra gydytojai ir ritualinių dainų, išlikusių po Vladimiro Rusijos krikšto, atlikėjai. Jie klajojo po miestus ir miestelius ir dainavo senovines pagoniškas dainas, daug žinojo apie kerėjimą, buvo žaismingi veidmainiai. Retkarčiais galėdavo išgydyti ligonius, gerais patarimais pasakodavo kaip, taip pat linksmindavo žmones dainomis, šokiais, pokštais.

IN literatūros paminklai XI amžiuje jau minimi bufai kaip žmonės, sujungę tokių atstovų savybes menine veikla kaip dainininkai, muzikantai, aktoriai, šokėjai, pasakotojai, akrobatai, burtininkai, juokdariai ir dramos aktoriai.

Bufonai naudojo tokius dalykus kaip dvyniai, tamburinai ir psalterija, medinės dūdos ir Pano fleita. Tačiau arfa laikoma pagrindiniu bufonų instrumentu, nes jie vaizduojami skirtingai istoriniai paminklai muzikinio ir buffo kūrybiškumo kontekste, pavyzdžiui, freskose, knygų miniatiūrose, taip pat dainuojama epuose.

Kartu su arfa dažnai buvo naudojamas autentiškas „pypsėjimas“, kurį sudarė kriaušės formos garso plokštė; instrumentas turėjo 3 stygas, iš kurių dvi buvo burdono, o viena grojo melodiją. Taip pat bufai grojo snarglius – išilginėmis švilpuko fleitomis. Įdomu tai, kad šnypščia ir psalteruoja senovės rusų literatūra dažnai prieštarauja trimitui, kuris buvo naudojamas rinkti karius mūšiui.

Šalia arfos, be bufonų, buvo paminėtas ir žilaplaukio (dažnai aklo) senolio atvaizdas, kuris dainavo epas ir legendas apie praeities darbus, apie žygdarbius, šlovę ir dieviškumą. Yra žinoma, kad tokių dainininkų buvo Veliky Novgorod ir Kijeve – ir atėjo pas mus.

Lygiagretus tarp Europos muzikinių-sakralinių srovių

Panašiai kaip bufonai, kitose šalyse buvo muzikantų ir dainininkų – tai žonglieriai, rapsodistai, spiermanai, bardai ir daugelis kitų.

Keltai turėjo socialinį sluoksnį – bardus, jie buvo senolių dainininkai, žmonės, kurie žinojo paslaptį ir buvo gerbiami kitų, nes buvo laikomi dievų pasiuntiniais. Bardas yra pirmasis iš trijų žingsnių norint tapti druidu, aukščiausiu dvasinėje hierarchijoje. Tarpinė grandis buvo filai, kurie taip pat buvo dainininkai (pagal kai kuriuos šaltinius), bet labai dalyvavo viešasis gyvenimas, valstybės sutvarkyme.

Skandinavai turėjo skaldų, kurie turėjo didelę galią sudeginti žmonių širdis veiksmažodžiu ir muzika, tačiau muzika nebuvo pagrindinis jų užsiėmimas, jie dirbo laukus, kovojo ir gyveno kaip paprasti žmonės.

Bufono tradicijos išnykimas

Bažnyčia aktyviai persekiojo bufas, o jų muzikos instrumentai buvo deginami ant laužo. Bažnyčiai jie buvo neteisėti, senojo tikėjimo likučiai, kuriuos reikėjo kaip piktžoles išravėti, todėl stačiatikių dvasininkai persekiojo ir fiziškai naikino bukus.

Po tam tikrų baudžiamųjų priemonių pagonių muzikantai buvo visiškai išnaikinti, bet dar turime dainų, kurios buvo perduotos žodžiu, iki šiol turime legendų ir linksmų guslarų vaizdų. Ir kas jie buvo iš tikrųjų? – Nežinome, bet svarbiausia, kad šių dainininkų dėka mes palikome šventos atminties grūdelius.

Nuo neatmenamų laikų Rusijoje linksmybių žmonės linksminosi. Apie juos tautosakoje sklando daug nuostabių legendų. Taigi, netoli Shapkino kaimo, netoli Mozhaisko, yra paslaptinga vieta - Zamri kalnas, kuriame prieš kelis šimtmečius vyko bufonų susibūrimai. Sako, šiais laikais ten galima stebėti tikrų stebuklų... Apie tai mūsų korespondentams pasakojo žinomas istorikas, etnografas ir keliautojas Andrejus Sinelnikovas.

Užšalimo kalno paslaptys

- Andrejau, papasakok mums, kuo garsėja Zamri kalnas.

– Pirma, tai aukščiausias Maskvos srities taškas. Taip sakant, Smolensko-Maskvos aukštumos viršūnė. Antra, netoli Zamri Gora teka Maskvos, Protvos ir Kolocho upės. Ten taip pat yra Baltijos ir Juodosios jūrų baseinų baseinas.

Senovėje šiose vietose beveik niekas negyveno. Bet jau tada sklandė gandai apie Zamri kalną. Šiandien tai tik didelė kalva. Tačiau anksčiau, pasak gretimų Uvarovkos ir Chvaščevkos kaimų gyventojų, tai iš tikrųjų buvo kalnas. Tada ji arba nuskendo, arba susitraukė, ir iš jos neliko nieko, tik jos vardas.

Kalno pavadinimas kilęs dėl to, kad kartą per metus Ivano Kupaloje čia atostogas rengdavo bufai. Šią dieną jie atvyko čia iš visos Rusijos ir atliko savo paslaptingas apeigas viršuje.

– Ar bufonai turėjo savo ritualus? Papasakok daugiau!

- Pagonybės laikais egzistavo dievo Trojano kultas, kuris globojo bufas. Pagal senovės legenda, Trojanas kažkada keliavo iš šiltų kraštų į šiaurę ir atsisėdo pailsėti prie didelės kalvos... Staiga jam pasidarė liūdna, nes nuėjo tik pusę kelio, ir pavargo, lyg būtų nuėjęs visą kelią... Ir tada, iš niekur, pasirodė prieš jo akis juokinga kompanija spalvingai apsirengę žmonės, kurie šoko, dainavo, švilpė... Visą naktį linksmino Trojaną, o kaip atlygį už tai, auštant, šokiams pasibaigus, patenkintas dievas vaišino linksmus bičiulius pietietišku vynu ir pasakė: „Vynuogės daro. neauga jūsų žemėse, bet yra daug medaus. Tavo medus saldesnis nei bet kuris uogų, ir iš jo ruoškite „pilant linksmybes“. Tada Trojanas išsitraukė iš krūtinės sidabrinę kaukę ir įteikė ją bufonų vadui, pažadėdamas, kad ši kaukė išvaikys nuo jų bet kokį blogį ir nubaus kiekvieną, kuris prieš juos planuoja pikta... Vėliau paaiškėjo, kad kaukė turėjo. dar viena savybė – su jo pagalba bet koks bukas galėtų pakeisti tavo išvaizdą ir balsą...

Troyan nuėjo savo keliu, o bufonai paslėpė vertingą dovaną Zamri kalno viršūnėje. Ir nuo to laiko kartą per metus Ivano Kupaloje, kai, remiantis senovės įsitikinimais, diena yra lygi nakčiai, o ugnis ir vanduo valo žmogų, jie atvyko ten atlikti savo ritualų Trojos garbei ...

"Kalnai, augkite!"

Ar tai tik legenda, ar kas nors iš tikrųjų laikėsi bufų apeigų?

„Dabar, aišku, nieko panašaus nėra, bet seni žmonės sakė, kad prieš revoliuciją čia tikrai plūdo buffai iš visos Motinos Rusijos. Viršuje kūreno laužus ir atliko įvairius ritualus: šokinėjo per ugnį, apsiliejo nakties ir aušros vandeniu, šoko, taip pat degino ir skandino savo priešų atvaizdus upėje ...

Ir tada jie tariamai pradėjo šokti ir dainuoti dainą, kviesdami: „Kalnas, augk!“. Ir po kurio laiko kalnas tikrai pradėjo augti! Kai jo viršūnė jau buvo pasislėpusi už debesų, vienas iš bufonų pasakė: „Kalnai, sustingk!“. Ir ji sustingo... Tą pačią akimirką ant jos viršaus pradėjo plakti spyruoklė. Pasak legendos, jo vanduo, jei jame maudėsi, suteikė išminties jauniems bufams, jaunystę seniems, gydė ligonius... Ir taip pat apvalė nuo visų piktų akių ir sugadinimo...

Prieš pat auštant atėjo pagrindinis sakramentas - pagrindinis bukas iš slėptuvės ištraukė sidabrinę kaukę, pakėlė ją, perskaitė siužetą, o po to kaukė ėjo iš rankų į rankas. Kiekvienas iš susirinkusiųjų ją išbandė pats, o vieni prašė pakeisti išvaizdą, kiti – balsą, treti – nubausti priešus... O kaukė davė kiekvienam, ko norėjo. Su pirmaisiais saulės spinduliais trojiečių dovana vėl buvo paslėpta slėptuvėje, o pavargę bufai užmigo. Kalnas lėtai leidosi žemyn ir ryte vėl tapo kalva.

- Bet juk bufai buvo tik juokdariai ir veidmainiai, o čia pasirodo, kad jie kažkokie magai...

„Gal burtininkai... Paimkime, pavyzdžiui, Taro kortų kaladę. Manoma, kad būrimo naudojant šias kortas sistema atsirado m viduramžių Europa paremtas hebrajų kabalizmu, kuris savo ruožtu rėmėsi dar ankstesne okultine tradicija Senovės Egiptas. Mūsų Žaidžiu kortomis Tai sutrumpinta visos Taro kaladės versija. Pati pirmoji korta pilnoje kaladėje vaizduoja jaunas vyras stoviu sode su pakelta dešine ranka, kurioje įsegta burtų lazdelė. Jis vadinamas „Mage“ arba „Wizard“. Šiuolaikinėse kaladėse kartais – Magas. Taigi Taro kaladėse, kurios buvo apyvartoje Europos viduramžiai o Rusijoje iki revoliucijos jis buvo vadinamas juokdariu!

Arteliai, būriai, gaujos...

– O kaip Rusijoje atsirado bufai?

„Man teko daug nagrinėti šią problemą. Manau, kad bufonai iš tiesų buvo pagoniškojo dievo Trojos kulto žyniai. Veliky Novgorod mieste ši trigalvė sparnuota dievybė buvo gerbiama Driežo-Veles-Svarog vardu. Tačiau daug daugiau apie tai žinoma folkloras kaip Gyvatė Gorynych. Jis turėjo ir kitus vardus. Tačiau būdamas labai išradinga dievybė, glaudžiai susijusi su gudrumu ir apgaule, Trojanas, matyt, taip pat atliko pirklių ir vagių globėjo funkciją, kaip gudrus senovės romėnų dievas Merkurijus ir senovės graikų Hermis.

Greičiausiai Trojos persekiojimas prasidėjo valdant kunigaikščiui Vladimirui Raudonajai Saulei, prieš įvedant Rusijoje krikščionybę. Visur šios dievybės stabai ant šventyklų buvo nugalėti ir pakeisti griaustinio ir žaibo dievo Peruno atvaizdais. Kulto kunigams iškilo uždavinys išlikti. Ir greitas sprendimas buvo rastas.

988 m. vyksta Rusijos krikštas, o 1068 m. metraščiuose randamas pirmasis bufonų paminėjimas. Jie klajojo po Rusiją kelių žmonių artelėse (tuo metu jie buvo vadinami būriais), kartais susijungę į gaujas iki 70-100 žmonių, neturėjo nei turto, nei šeimos... Kiek galima spręsti, „kultūrinės ir. pramogų“ veikla jiems tebuvo priedanga.

"Dievas davė kunigą, o velnią - buffą"

- Ką jie iš tikrųjų veikė?

- Burtai! Jie vaikščiojo po Rusiją ir „valdė pasaulį“, gydė, prognozavo ateitį, atliko jaunimo įšventinimo apeigas, su santuoka susijusius sakramentus ir daugybę kitų ritualų. „Aktorių trupėje“ dažnai būdavo mokytas lokys. Tačiau tarp senovės slavų lokys jau seniai buvo gerbiamas kaip šventas gyvūnas! Be kita ko, jis taip pat buvo daugelio magiškų apeigų dalyvis. Čia yra tik vienas pavyzdys. Jaunoje valstiečių šeimoje labai svarbiu buvo vyriškos lyties vaiko gimimas, parama tėvams senatvėje... Tam, kaip tikėjo mūsų protėviai, besilaukianti mama turėjo paliesti lokį. Ir jūs galite jį rasti su bufonais! Daug vėliau, kai bufonų nebeliko, tuo pačiu tikslu rusės po pagalve pakišo keraminį ar medinį žaislinį meškiuką ...

Tam tikromis metų dienomis bufonai rinkdavosi buvusių Trojos šventyklų vietose, atlikdavo savo ritualus ir išsiskirstydavo klajoti toliau. Žinoma, ši jų veiklos pusė negalėjo likti paslaptyje. Valdžia – pasaulietinė ir dvasinė – paėmė prieš juos ginklus. „Dievas davė kunigą, o velnias – bufą“ – toks sparnuotas posakis gyveno Rusijoje. Pasidarė pavojinga klaidžioti dulkėtais keliais prisidengus bufais, tada buvo nuspręsta rinktis naują maskuotę. Ir jie ėjo tais pačiais keliais iš kaimo į kaimą, iš mugės į mugę, prekybininkai, vaikščiotojai-lotosininkai ...

O kaip užšalimo kalnas? Galbūt, vis dar kažkur slaptoje vietoje, ant jos laikoma stebuklinga sidabrinė kaukė, išpildanti norus. Tačiau kalno viršūnėje jau seniai nevyko jokie bufonų šokiai, todėl kaukė savo jėgos niekam neparodo...

bufas (skomrahhi, kvailiai, žąsienos, žaidėjai, šokėjai, juokingi žmonės) - klajojantys aktoriai senovės Rusijoje, veikę kaip dainininkai, protai, muzikantai, sketų atlikėjai, treneriai, akrobatai. Pagal V. Dahlio žodyną, bufas – tai „muzikantas, dūdininkas, snarglys, ragininkas, dūdininkas, arperis; uždirbti tai, ir šokiai, dainos, pokštai, triukai; juokdarys, juokdarys, juokdarys, juokdarys; meškos jauniklis; komikas, aktorius ir kt.

Buffoons buvo sintetinių formų nešiotojai liaudies menas tai sujungė dainavimą, grojimą muzikos instrumentais, šokį, meškos linksmybes, lėlių spektakliai, pasirodymai kaukėse, magijos triukai. Bufai buvo nuolatiniai liaudies švenčių, žaidimų, švenčių, įvairių apeigų dalyviai: vestuvių, gimdymo, krikštynų, laidotuvių. „Bufai savo mene derino atlikimo įgūdžius su aktualiu repertuaru, kuriame buvo komiškų dainų, dramatiškų scenų – žaidimų, socialinio satyros – šmeižto, atliekamo su kaukėmis ir „šmeižto suknele“ akomponuojant domrai, uostymas, dūdmaišis, surnas. , tamburinai. Šaunuoliai tiesiogiai bendravo su publika, su gatvės minia, įtraukta į žaidimą.

Žinomas nuo XI a. Jie ypač išpopuliarėjo XV–XVII a. Juos persekiojo bažnytinė ir civilinė valdžia.

F. N. Riesas. Bufai kaime. 1857 m

Etimologija

Tikslaus žodžio „buffonas“ etimologijos paaiškinimo nėra. Yra įvairių šio žodžio kilmės versijų:

• „Skomorokh“ - graikų perregistravimas. skōmmarchos „pokšto meistras“, rekonstruotas pridedant skōmma „pokštas, pasityčiojimas“ ir archos „vadovas, vadovas“.
• Iš arabų. tušas - "pokštas, juokdarys".

Anot N. Ya. Marro, „bufas“, pagal istorinę rusų kalbos gramatiką - daugiskaitažodis „skomorosi“ (skomrasi), kuris grįžta į protoslavų formas. Savo ruožtu protoslavų žodis turi indoeuropietišką šaknį, bendrą visiems Europos kalbos– „scomors-os“, kuris iš pradžių buvo vadinamas klajojančiu muzikantu, šokėju, komiku. Iš čia ir kilę liaudies komiksų personažų vardai: itališkas „scaramuccia“ (itališkai scaramuccia) ir prancūziškas „scaramouche“ (pranc. scaramouche).

A. P. Vasnecovas. Bufai. 1904 m.

Kilti, kilti ir kristi

Bufai atsirado ne vėliau kaip XI amžiaus viduryje, apie tai galime spręsti iš Kijevo Šv.Sofijos katedros freskų, 1037 m. Bufonija klestėjo XV–XVII a. XVIII amžiuje, spaudžiami caro ir bažnyčios, bufai pradėjo palaipsniui nykti, palikdami kai kurias savo meno tradicijas kaip būdelių ir rajonų palikimą.

Buffoons – klajojantys muzikantai

Buffoons koncertavo gatvėse ir aikštėse, nuolat bendravo su publika, įtraukė juos į savo pasirodymą.

XVI-XVII amžiais bufai pradėjo vienytis į „kariuomenę“. Bažnyčia ir valstybė apkaltino juos apiplėšimais: „bufai, „susijungiantys į gaujas iki 60, iki 70 ir iki 100 žmonių“, valstiečių kaimuose „smarkiai valgo ir geria, plėšia skrandžius. iš narvų ir daužyti žmones pakelėse“. Tuo pačiu metu rusų žmonių žodinėje poezijoje nėra įvaizdžio, kaip paprasti žmonės plėšikauja plėšikams.

Bufai Maskvoje

Adomo Olearijaus, Holšteino ambasados ​​sekretoriaus, kuris tris kartus lankėsi Maskvoje XVII amžiaus 30-aisiais, darbe randame įrodymų apie visuotinių kratų bangą maskvėnų namuose, siekiant nustatyti „demonišką zvimbimą“. indai“ – bufonų muzikos instrumentai – ir jų naikinimas.

Namuose, ypač per savo šventes, rusai mėgsta muziką. Bet nuo tada, kai jie pradėjo tuo piktnaudžiauti, dainuodami pagal muziką smuklėse, smuklėse ir visur gatvėse visokias gėdingas dainas, dabartinis patriarchas prieš dvejus metus iš pradžių griežtai uždraudė egzistuoti tokiems smuklės muzikantams ir jų instrumentams, kurie atsirastų. gatvėse, liepė nedelsiant laužyti ir sunaikinti, o paskui apskritai uždraudė visokias rusiškas instrumentinė muzika, liepdamas visur namuose išsinešti muzikos instrumentus, kurie buvo išvežti ... penkiais vagonais per Maskvos upę ir ten sudeginti.

— Išsamus aprašymas Holšteino ambasados ​​kelionės į Maskvą ... - M., 1870 - p. 344.

1648 ir 1657 m. arkivyskupas Nikonas pasiekė karališkuosius dekretus dėl visiško bufonavimo uždraudimo, kuriuose buvo kalbama apie bufonų ir jų klausytojų daužymą lazdomis ir bufono įrangos sunaikinimą. Po to „profesionalūs“ bufonai išnyko, tačiau bufonininkystės tradicijos buvo išsaugotos m. tradicinė kultūra Rytų slavai, įtakojo epinių istorijų (Sadko, Dobrynya, per žmonos vestuves persirengęs bufonu ir kt.) kompoziciją, persirengimo papročius, liaudies teatras("caras Maksimilianas"), vestuvinis ir kalendorinis folkloras.

Laikui bėgant bufai virto meškų jaunikliais, lėlininkais, linksmaisiais ir šou menininkais.

Muzikantai ir pamišėliai. Pieškite iš Kijevo Šv. Sofijos katedros freskos. 1037

Repertuaras ir kūryba

Buffonų repertuarą sudarė komiškos dainos, pjesės, socialinės satyros ("glum"), atliekamos su kaukėmis ir "buffon dress" akomponuojant pyptelėjimui, guzeliui, gailesčiui, domrai, dūdmaišiui, tamburinui. Kiekvienam veikėjui buvo priskirtas tam tikras personažas ir kaukė, kuri nesikeitė metų metus.

Jų kūryboje buvo nemaža dalis satyros, humoro, bufono. Buffoons priskiriamas prie dalyvavimo kuriant epą „Vavilo ir Buffoons“, satyrinio ir komiško pobūdžio balades (pavyzdžiui, „Svečias Terentishche“), pasakas, patarles. Bufonų menas buvo siejamas su senovės pagonybe, laisva nuo bažnyčios įtakos, persmelkta „pasaulietiškos“ dvasios, linksma ir išdykusi, su „nešvankybės“ elementais.

Spektaklio metu buffonas betarpiškai bendravo su visuomene ir dažnai reprezentuodavo pirklius, valdytojus, bažnyčios atstovus kaip satyrinius personažus.

Be valstybinių švenčių, vestuvių ir gimtųjų kraštų, į laidotuves buvo kviečiami ir bufai, kaip tradicijų žinovai.

Neabejotina, kad čia bufai, nepaisydami savo komiškumo, išdrįso ateiti į liūdnus žalnikus iš seno prisiminimo apie kažkada suprantamas minėjimo apeigas su šokiais ir žaidimais. Neabejotina, kad žmonės leido jiems lankytis kapuose ir pagal tą patį seną prisiminimą nemanė, kad nepadoru būti nuneštiems jų dainų ir žaidimų.

- Beliajevas I. Apie bukus // Istorijos ir Rusijos senienų draugijos Vremennikas - M., 1854 m. 20

Adomas Olearijus. Lėlininkas. 1643 m

Bažnyčios požiūris

Didžioji dalis bažnyčios, o vėliau, bažnyčios ir valstybės liudijimų įtakoje, yra persmelkta nepakantumo dvasios liaudies linksmybėms su dainomis, šokiais, pokštais, kurių siela dažnai buvo buferiai. Tokios šventės buvo vadinamos „šykštomis“, „demoniškomis“, „be priekaištų“. Mokymai buvo kartojami iš šimtmečio į šimtmetį, pasiskolinti iš Bizantijos, ten platinami nuo pirmųjų krikščionybės amžių, cenzūruoti ir uždrausti muziką, dainuoti, šokti, puoštis komiškais, satyrais ar tragiškais veidais, žirgų šokiai ir kitos liaudies pramogos, Bizantija glaudžiai susijusi su pagoniškomis tradicijomis, su pagoniškais kultais. Bizantijos pažiūros buvo perkeltos į rusiškas aplinkybes, tik kai kurios bizantiškų originalų išraiškos kartais buvo pakeistos, praleistos ar papildytos, atsižvelgiant į Rusijos gyvenimo sąlygas.

Kirilas, Kijevo metropolitas (1243–1250 m.) – tarp išbandymų, kuriuos jis vadina „šokiais šventėse... ir šėtoniškomis pasakėčiomis vaikštant“. Kristaus mylėtojo žodyje (pagal XV a. rankraštį) per puotas (ir vestuves) vadinami demoniški žaidimai, tačiau šie žaidimai yra: šokiai, dūzgimas, dainos, snuffles, tamburinai. Remiantis „Didžiosios gavėnios chartija“ (iš XVI a. Dubno taisyklių ir mokymų rinkinio), „nuodėmė yra šventė, kurią pasninko dienomis reikia sukurti šokiu ir juoku“. Domostrojus (XVI a.) kalba apie valgį, lydimą muzikos garsų, šokių ir pašaipų: kaip dūmai išvarys bites, taip iš to valgio pasitrauks Dievo angelai ir pasirodys smirdantys demonai.

1648 m. karališkojoje chartijoje nurodyta, kad bufai su domrais, arfomis, dūdmaišiais ir visokiais žaidimais „neskambinkite į savo namus“. „Sužinosite... pasaulietiškus žmones tų bufonų (su arfomis, domromis, surnomis ir dūdmaišiais) ir meškų vadus su lokiais, kad įsileistų juos į savo namus“ (skaitome „Metropolito Jonos atmintyje“, 1657).

Šokėjas ir bufas Lubokas

Patarlės ir posakiai

• Šoks visi, bet ne kaip bukas.
• Nemokyk manęs šokti, aš pats esu bufas.
• Kiekvienas bufas turi savo ragus.
• Skomorokhovo žmona visada linksma.
• Buffonas sureguliuos savo balsą švilpuku, bet jis netiks jo gyvenimui.
• Ir bufas kartais verkia.
• Buffoon asilas nėra draugas.
• Dievas davė kunigą, prakeiktas bufas.

Valerijus Gavrilinas. Oratorija „Buffoons“ (fragmentai)

Vadimo Korostylevo eilėraščiai ir liaudies.
Atlikti Eduardas Khilas Ir simfoniniai orkestrai vadovaujant A. Badkhenui ir S. Gorkovenko.

Gavrilinas: „Skomorokhi“ yra pavyzdžiai, tiesiogiai kilę iš liaudies valstiečių kūrybos. Man patys žmonės buvo vaizduojami kaip didžiulis, linksmas, pro ašaras besijuokiantis buferis. Matomas juokas pro nematomas ašaras. Ir tada visi žmonės, kurie vienaip ar kitaip parodė pasauliui kažkokį tiesos atradimą, pavirsta žiopliais. Tai kompozitorių Modesto Musorgskio, Dmitrijaus Šostakovičiaus, mano mokytojo ir draugo Georgijaus Sviridovo portretai.

Paminėjus žodį bufonas, pirmas vaizdas iškyla galvoje – ryškiai nudažytas veidas, juokingi neproporcingi drabužiai ir privaloma kepurė su varpeliais. Jei gerai pagalvoji, gali įsivaizduoti, kad šalia buffo kai kuriuos muzikinis instrumentas, kaip balalaika ar arfa, ant grandinės vis tiek neužtenka meškos. Tačiau toks sumanymas visai pagrįstas, nes dar XIV amžiuje iš Novgorodo kilęs vienuolis raštininkas savo rankraščio paraštėse vaizdavo bufas.

Tikrieji bufai Rusijoje buvo žinomi ir mėgiami daugelyje miestų – Suzdalyje, Vladimire, Maskvos kunigaikštystėje. Kijevo Rusė. Tačiau laisviausiai ir ramiausiai bufai gyveno Naugarduke ir Naugarduko srityse. Čia linksmų bendražygių niekas nebaudė už bereikalingai ilgas ir kaustiškas kalbas. Šaunuoliai gražiai šoko, provokuodami žmones, puikiai grojo dūdmaišiu, psalteriu, daužė mediniais šaukštais ir tamburinais, pūtė ragus. Liaudis bukus vadino „linksmaisiais bičiuliais“, apie juos kūrė apsakymus, patarles ir pasakas.

Tačiau, nepaisant to, kad žmonės buvo draugiški bufų atžvilgiu, kilmingesni gyventojų sluoksniai – kunigaikščiai, dvasininkai ir bojarai netoleravo linksmų pašaipių. Galbūt taip nutiko būtent dėl ​​to, kad bufai su malonumu iš jų tyčiojosi, nesąžiningiausius aukštuomenės poelgius paversdami dainomis ir pokštais bei demaskuodami. paprasti žmonės už pajuoką.

Bufonų menas sparčiai vystėsi ir netrukus bufai ne tik šoko ir dainavo, bet ir tapo aktoriais, akrobatais, žonglieriais. Buffoons pradėjo koncertuoti su dresuotais gyvūnais, aranžuoti lėlių spektakliai. Tačiau kuo labiau bufai tyčiojosi iš kunigaikščių ir diakonų, tuo labiau sustiprėjo šio meno persekiojimas. Netrukus net Novgorode „linksmieji bičiuliai“ negalėjo jaustis ramūs, miestas pradėjo prarasti laisvę ir laisvę. Naugardo bufai buvo pradėti engti visoje šalyje, dalis jų buvo palaidoti atokiose vietose prie Novgorodo, kažkas išvyko į Sibirą.

Bufonas nėra tik žioplys ar klounas, tai žmogus, kuris suprato Socialinės problemos, o savo dainose ir pokštuose išjuokė žmonių ydas. Už tai, beje, epochoje prasidėjo buffų persekiojimas vėlyvųjų viduramžių. To meto įstatymai numatė, kad žioplius sumušdavo mirtinai iškart po susitikimo, o egzekucijos jie negalėjo atsipirkti. Dabar neatrodo keista, kad palaipsniui
rusiškai išnyko visi bufai, o vietoj jų atsirado klajojantys juokdariai iš kitų šalių. Anglų bufonai buvo vadinami valkatomis, vokiečių bufonai buvo vadinami spielmanais, o prancūzai ir italai – jongeriais. Klajojančių muzikantų menas Rusijoje labai pasikeitė, tačiau tokie išradimai kaip lėlių vaidinimas, liko žonglieriai ir dresuoti gyvūnai. Lygiai taip pat, kaip ir išliko nemirtingi keiksmažodžiai ir epinės pasakos, kurias kūrė bufai.