namai › Variklis › Senieji rusų epai, istorijos ir pasakos. Senoji rusų literatūra Senoji rusų literatūra

Senieji rusų epai, istorijos ir pasakos. Senoji rusų literatūra Senoji rusų literatūra

Rusų klasikos biblioteka. Dešimt šimtmečių rusų literatūros

1 tomas

Literatūros paslaptys Senovės Rusija

Senoji rusų literatūra nėra literatūra. Tokia formuluotė, sąmoningai šokiruojanti, vis dėlto tiksliai apibūdina pirmojo rusų literatūros laikotarpio bruožus.

Senoji rusų literatūra yra rusų literatūros pradžia, jos senovės laikotarpis, kuri apima kūrinius, parašytus nuo XI iki XVII amžiaus, tai yra per septynis šimtmečius (o visa vėlesnė literatūra trunka tik tris šimtmečius). Žmogaus gyvenimas Senovės Rusijoje nebuvo panašus į Rusijos piliečio gyvenimą XVIII–XX a.: viskas buvo kitaip – buveinė, valstybės sandaros formos, idėjos apie žmogų ir jo vietą pasaulyje. . Atitinkamai, senovės rusų literatūra visiškai skiriasi nuo XVIII–XX amžių literatūros ir jai neįmanoma taikyti kriterijų, kurie apibrėžia šią sąvoką per ateinančius tris šimtmečius.

SENOJI RUSŲ LITERATŪRA YRA RELIGINĖ LITERATŪRA. Didžiausia vertybė Senovės Rusijos žmogui buvo jo tikėjimas. Valstybės vertė ir vertė žmogaus asmenybę atrodė nereikšminga, palyginti su religijos verte, ir kiekviena ypatingas asmuo buvo vertinamas ne pagal tai, kiek jis naudingas visuomenei ar neįprastas. Svarbiausia buvo tai, koks jis buvo prieš Dievą. Pavyzdžiui, mėgstamiausi Senovės Rusijos herojai – kunigaikščiai Borisas ir Glebas – nepasirodė tokie geri valdovai kaip jų. brolis Jaroslavas Išmintingasis. Tačiau būtent jie buvo paskelbti šventaisiais, nesėkmingais politikais, bet tobulais žmonėmis, pasiruošusiais paaukoti savo gyvybes vardan religinių broliškos meilės reikalavimų ir mėgdžiodami Kristaus auką.

O literatūroje ypatingos pagarbos sulaukė tie žanrai, kurie buvo artimesni bažnytinei tarnybai, pavyzdžiui, pamokslavimas ir gyvenimas. Jais buvo siekiama ne linksminti skaitytoją, kaip šiandien, ne šlovinti imperijos ir valstybės veikėjų galią, kaip XVIII amžiuje, o pasakoti apie gyvenimą vardan Dievo.

SENOJI RUSŲ LITERATŪRA – DVARO LITERATŪRA. Senovės Rusijoje susiformavo visiškai specifinės idėjos apie žmogaus vietą pasaulyje: asmenybės, individualumo samprata šiuolaikinė prasmė– tada buvo nežinoma. Žmogaus nuomonė apie save ir aplinkinius priklausė nuo to, kuriai klasei jis priklausė: valdovams, karžygiams, dvasininkams, pirkliams ar „paprastiems“ – eiliniams miestų ir kaimų gyventojams. Kariai ir kunigai buvo laikomi labiausiai gerbiamais, ir jie tapo centriniai veikėjai senovės rusų literatūroje. Be to, karys turėjo būti fiziškai gražus, išsivystęs, sveikas ir rūpintis savo sveikata. Taigi, Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas išdidžiai prisimena savo medžioklės žygdarbius, nes princas nesiilsi medžiodamas, o laikosi geros savijautos. fizinę formą o princo sveikata yra visų žmonių bendras gėris. Priešingai, vienuolis senovės rusų literatūroje beveik visada pasirodo esąs vidutinio amžiaus: nors Teodosijus iš Urvų mirė nesulaukęs penkiasdešimties, m. žmonių atmintis jis liko išmintingas senis. Be to, šventieji asketai dažnai atsisakydavo gydymo, laikydami ligą Dievo valios apraiška.

Senoji rusų literatūra yra naudinga literatūra. Šiuolaikinė literatūra kaip pagrindinį tikslą kelia skaitytojo pramogą – netgi įprasta mokyti pramogaujant. Senovės Rusijoje literatūros religingumas, jei neatmetamas, pramogas nuvertė į antrą vietą. Nauda buvo pagrindinė moralinis požiūris, tai yra dorybių šlovinimas ir nuodėmių denonsavimas, taip pat viešai - pamokslas naudingas, nes jis sakomas šventykloje ir be jo tarnystė bus nepilna, gyvenimas irgi naudingas, nes be žinios apie šventojo gyvenimo neįmanoma jo prisiminti bažnyčioje. Kronika išsaugojo palikuonims papročius, veiksmų modelius, įstatymus.

Visi šie veiksniai lėmė, kad senasis rusų raštininkas savo kūriniuose atsisakė grožinės literatūros, ir nors fantastikos – o kartais ir pačios neįtikėtiniausios – senosios rusų literatūros gausu, tiek autorius, tiek skaitytojas ją suvokė kaip gryną tiesą.

Taigi Senovės Rusijoje nebuvo skirtumo tarp grožinės ir negrožinės (dokumentinės) literatūros, tai yra, nebuvo literatūros jos šiuolaikine prasme. Viena vertus, rašytojai nesiekė kurti meno kūriniai, nes jų raštuose nėra grožinės literatūros. Kita vertus, viskas, ką jie sukūrė, pasirodė esanti literatūra – ir istorinis rašinys(„Pasakojimas apie praėjusius metus“) ir namų tvarkymo vadovas („Domostrojus“) bei poleminės žinutės (Ivano Rūsčiojo ir A. M. Kurbskio susirašinėjimas).

SENOJI RUSŲ LITERATŪRA YRA TRADICINĖ LITERATŪRA. Senasis rusų raštininkas, priešingai nei šiuolaikinis rašytojas, vengė naujovių, mieliau laikėsi šablonų.

Be sąžinės graužaties, herojų vaizdavime jis leido schematizuoti. Taigi pasakoje apie praėjusius metus krikščionybės epochos kunigaikščiai stulbinamai primena vienas kitą: aukšti, gražūs, drąsūs, išmintingi, gailestingi. „Jis buvo gražaus kūno, aukštas, apvalaus veido, plačiais pečiais, plonas ties juosmeniu, malonaus akimis, linksmo veido<…>jis yra drąsus armijose, išmintingas patarimais ir protingas visame kame ... “(“ Boriso ir Glebo pasaka “apie šv. Borisą); „Mstislavas buvo galingas kūnu, gražaus veido, didelėmis akimis, drąsus kariuomenėje, gailestingas ...“ („Praėjusių metų pasaka“ apie Mstislavą Vladimirovičių); „Bet Izyaslavo vyras buvo gražaus išvaizdos ir puikaus kūno, švelnaus nusiteikimo, nekentė melo, mylėjo tiesą“ („Praėjusių metų pasaka“ apie Izyaslavą Jaroslavičių). Atrodo, kad jei princas visai nesusirašinėjo ideali schema, rašytojas arba pavertė jį įsikūnijusiu blogiu (apsakymuose apie Borisą ir Glebą Prakeiktasis Svjatopolkas), arba bandė apsieiti be charakterizavimo. Pavyzdžiui, Nestoras „Praėjusių metų pasakoje“, informuodamas apie Svjatoslavo Jaroslavičiaus mirtį, tiesiog rašo, kad princas mirė „nupjovus mazgą“ – per chirurginę operaciją. Pateikiant faktą nėra nei suvereno išvaizdos aprašymas, nei jo dorybių analizė. Tai neatsitiktinai: metraštininkas pasmerkė Svjatoslavą Jaroslavičių už neteisėtą sosto užgrobimą, todėl pranešė, kad jis netikėtai mirė, o tai reiškia, kad jis neatgailavo už savo nuodėmes.

Senovės rusų literatūros tradiciškumas pasireiškė ir tuo, kad rašytojai vartojo ypatingą simbolinę kalbą, kurią turėjo išmokti skaitytojai. Bet koks supančio pasaulio reiškinys galėtų veikti kaip simbolis. Taigi Rusijoje labai populiari buvo knyga „Fiziologas“, išversta iš graikų kalbos, su aprašymais skirtingų veislių gyvūnai ir jų simbolinė interpretacija: „Ežiukas atrodo kaip rutulys ir susideda tik iš adatų. Fiziologas apie ežiuką sako, kad jis užlipa ant vynmedžio, prieina prie kekės ir papurto kekę, numeta uogas ant žemės. Ir gulėdamas ant nugaros uogas perveria ant spyglių, ir neša vaikams, o kekę palieka tuščią.<…>Ir tu, miesto gyventojas<…>neleisk ežiui, apgaulės dvasiai, lipti ant tavo širdies ir palikti tave, kaip vynmedį, nuniokotą... “. Autoriui nerūpi autentika – jo ežiukai šliaužioja po vynmedį: žvėries įpročiai nėra savarankiški (kaip ir šiuolaikinė literatūra apie gyvūnus), bet yra simbolinės, šiuo atveju užsimenančios apie žmogaus santykį su velniu. Simbolizmas taip pat reiškė nuolatines nuorodas į Bibliją: kai tik Rusijos kunigaikštis pažeidė broliškos meilės sandorą, jis iškart buvo vadinamas „naujuoju Kainu“. O Sergijaus Radonežo gyvenime, pasak Epifanijaus Išmintingojo, šventojo gyvenimo autoriaus, šventasis skaičius „trys“ suvaidino ypatingą vaidmenį. Jis net tris kartus sušuko motinos įsčiose, o tai buvo dieviškas Trejybės, kurios vardu Sergijus įkūrė vienuolyną, pagarbos ženklas.

Galiausiai tradicionalizmas nulėmė žanro dėsnių laikymąsi. Naudodamasis savo pirmtakų patirtimi, rašytojas stengėsi neįvesti nieko naujo į savo kūrybos struktūrą. (Tiesa, jam ne visada pasisekdavo - pavyzdžiui, arkivyskupas Avvakumas nusprendė parašyti tradicinį gyvenimą, tačiau, priešingai visoms taisyklėms, jis padarė save didvyriu, tokiu būdu paskelbdamas šventuoju.)

Dėl to paties tradiciškumo daugelis senovės rusų literatūros kūrinių yra anoniminiai, o jei autoriaus pavardė nebuvo pamiršta, skaitytojai nerodė jokio susidomėjimo jo biografija ir individualia kūrybos specifika. Informacija apie senovės rusų rašytojus, kaip taisyklė, yra menka: anot Senovės Rusijos žmogaus, rašytojas vykdo Dievo valią, jis nėra kūrėjas, o tik Kūrėjo įrankis.

SENOJI RUSŲ LITERATŪRA – RANKŠTA LITERATŪRA. Tipografija Rusijoje atsirado Ivano Fiodorovo pastangomis tik XVI amžiaus antroje pusėje, tačiau ir po to daugiausia buvo spausdinamos bažnytinės knygos.

Senovės Rusijoje kūriniai dažniausiai buvo platinami perrašant, o į tekstą neišvengiamai įsiveldavo klaidų ir praleidimų. Senovės rusų rašytojų autografų beveik neliko: Maksimas Grekas, Avvakumas, Simeonas Polockis yra reta ir laiminga taisyklės išimtis – tačiau jie gyveno ir dirbo palyginti vėlai. Dauguma senovės rusų literatūros paminklų šiuolaikinį skaitytoją pasiekė tik egzemplioriais, kuriuos nuo originalios versijos sukūrimo laiko gali atskirti keli šimtmečiai (Hilariono žodis apie įstatymą ir malonę, Zadonščina, kiek žinoma - " Žodis apie Igorio kampaniją“). Be to, raštininkas turėjo ne tik galimybę pakeisti tekstą: jis nelaikė to gėdinga, argumentuodamas maždaug taip: kadangi tai, kas sukurta, yra sukurta pagal Dievo valią, tai Dievui patinka tobulinamasis pataisymas. Todėl kartais labai sunku atkurti originalų, autorinį požiūrį į kompoziciją. Pavyzdžiui, nei „Praėjusių metų pasaka“, nei Daniilo Zatochniko „Žodis“ neišliko tokia forma, kokia buvo sukurti. Mokslininkai ginčijasi ir dėl to, kas garsiajame „Sergijaus Radonežo gyvenime“ priklauso autoriui Epifanijui Išmintingajam, o kas – redaktoriui Pachomiui Serbui.

Jei dirbate su...

Bet kitaip atsidaro paslaptis... (A. Achmatova) Kas sako, kad mes mirsime? - Palikite šiuos nuosprendžius savyje - Netiesa juose vingiuoja: Šiame pasaulyje gyvename daug šimtmečių, Ir dar daug šimtmečių dar turime gyventi. Mes neatėjome iš tuštumos, Ir per metus mums nelemta eiti į Tuščia vieną dieną. Mes esame gamtos dalis, esame visatos dalis, pasaulio dalis – konkrečiai, visi! Prieš milijardus metų mes jau kvėpavome, nežinau kuo, nežinau kaip, bet tai buvo taip.Visata iškilo,Mes nesikišome į ją,Padarėme kas,kas galėjo Kitose ribose.Ir praeis milijardai metų -Saulės vainikoje Pavargusi Žemė degs savo didybe,Mes nedegti! Sugrįšime į kitą gyvenimą, Sugrįšime į save Kitu pavidalu! Sakau tau: žmogus nedingsta! Sakau tau: žmogus investuotas į nemirtingumą! Bet mes vis dar nežinome įrodymų, O mes kol kas negali patvirtinti nemirtingumo.Bet po kelerių metų Užmaršties svoriai Mes nusimesime atmintį Ir drąsiai prisiminsime: Kodėl atsidūrėme čia - Pomėnulio pasaulyje? Kodėl nemirtingumas mums duotas ir ką su juo daryti? Viskas, ką padarysime per valandą, Po savaitės ir net metų, Visa tai netoli nuo mūsų Savas pasaulis gyvena.daug aukštų, Viename - į Marsą, Kitame - jau nuskridome . Apdovanojimai, pagyrimai ir dar daugiau eilių laukia mūsų, rikiuojasi, O kartu su jais – dega mūsų antausiai kaimyniniuose pasauliuose.. Galvojam: gyvenimas po šimtų metų Tai jį Dievas pažįsta: kur? Ir šalia – nematoma šviesa Tie metai išsibarstę visur.Pabandyk pirštu perverti mėnulį! Nepavyks – ranka trumpa, Dar sunkiau paliesti šalį, Apleistas šimtmečius.Bet taip sutvarkyta: kiekvieną akimirką Iš gatvių, biurų ir butų Judame su visu pasauliu Į tikrą kaimyninį pasaulį. Klaidžiojame erdvėje su Žeme Su šviežiomis ir senomis idėjomis, Mes naujas laikas - sluoksnis po sluoksnio - Nuomojamės iš pasaulio. Ir neskubame gyventi iš paskolos, Mes neskubiname metų, Mes žinome su tolimas prisiminimas Kad atgijome amžiams.Kad mūsų sienos ne pieno,kad mūsų era ne valanda,Turime begalybę,ir amžinybė mūsų laukia.O kaip kelionėje - tik pirmyn, Šifruodama ir teoremų dienas, Visata veda mus už rankos Laiko koridoriumi. Uždekite šviesą praeityje ir ateityje!Ir nauja vizija pamatysite, kaip miestas, kurio dar nėra, jau atsiranda laiku. Ateities laike, kur kol kas tik mūsų vilčių ir svajonių debesys plūduriuoti beveik be spalvos ir kontūrų.mėlynos gyvybės minkštimas nusišypsojo šiluma ir šviesa,įjungus apšvietimą sutiksi gyvatvorę kurios jau nebėra.kai geros nuotaikos ekscentrikai įjungia garsą praeityje ir ateityje,pasukite ant sviesos ateities ir praeities.Ir gyvenimas tarsi raitai ant vandens mezga saitus per tūkstantmečius,o mirusių žmonių niekur nėra,yra tik tie,kurie akimirką užmigo.Ramybė tik laikinas dumblas .Žmonės yra amžini! Pažvelkite į jų veidus kiekviename puslapyje – praeityje ir ateityje – tie patys veidai. Gamtoje nėra kitų žmonių, o tie patys žmonės vaikšto praeities ir ateities kvadratų ratais, tampriais žingsneliais šlifuodami akmenis. Įjunkite šviesa praeityje ir ateityje, o vietoj to pamatysite abejones, kad ateityje, kur jūsų dar nėra, jums jau paruošta vieta. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

literatūros kūriniai (XI-XVII a.), apimantys įvairias pasakojimo rūšis. Kijevo Rusios literatūroje (žr. Kijevo Rusė) buvo platinami išversti pasakojimai su moralizavimo tendencijomis ir išplėtotais siužetais (Akiros Išmintingojo istorija; apsakymas „Apie Barlaamą ir Joasafą“; Juozapo Flavijaus karinis pasakojimas „Žydų karo istorija“; „Aleksandrija“; „Devgeno aktas“ “ ir kt.). Originalūs rusų pasakojimai iš pradžių buvo legendinio-istorinio pobūdžio ir buvo įtraukti į metraščius (apie Olegą Vešchemą, apie Olgos kerštą, apie Vladimiro krikštą ir kt.). Ateityje P. d. vystėsi dviem pagrindinėmis kryptimis – istorine-epine ir istorine-biografine. Pirmasis išugdė pasakojimo apie įvykius principus, daugiausia karinius (pasakos apie kunigaikščių tarpusavio karus; apie XI-XII a. karus su polovcais; apie XIII-XIV a. totorių-mongolų invaziją; „Pasaka apie Mamajevo žudynės“, XV amžius). Karinės pasakos dažnai virsdavo plačiomis išgalvotomis „istorijomis“ („Pasakojimas apie carą-Gradą“, XV a.; „Kazanės karalystės istorija“, XVI a. ir kt.), kai kuriais atvejais įgaudavo folklorinį-epinį koloritą („Pasaka“ Pasaka apie Batu sugriuvusią Riazanę“, XIV a.; „Pasaka apie Azovo sodą“, XVII a. ir kt.). Tokio tipo istorijos apima epą su palyda „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ (XII a.) ir „Zadonščina“ (XIV a.). Karinės istorijos pasižymi patriotiniais idealais, spalvingais mūšių aprašymais. Tarp pasakojimų apie įvykius yra ir pasakojimų, skirtų valstybingumo problemoms. Legendiniai ir istoriniai pasakojimai apie Rusijos centralizuotos valstybės formavimo laikotarpį buvo skirti pasaulinių monarchijų perėmimui ir Ruriko dinastijos atsiradimui (apsakymai „Apie Babilono karalystę“, „Apie Vladimiro kunigaikščius“ ir kt.). , 15–16 amžių). Tada Pagrindinė tema pasakojimai tampa istoriniu ir publicistiniu Maskvos valstybingumo krizės aprašymu. Bėdų metas„Ir valdančių dinastijų kaita („1606 m. pasaka“, Avraamy Palitsyn „Pasaka“, I. Katyrevo-Rostovskio „Kronikų knyga“ ir kt.).

Kita P. d. kryptis plėtojo pasakojimo apie herojus principus, iš pradžių paremtus krikščionišku apvaizdiniu, iškilmingai retoriniu iškilių kunigaikščių poelgių aprašymu kovoje su išorės priešais (Aleksandro Nevskio, Pskovo Dovmonto gyvenimas, XIII a. Dmitrijus Donskojus, XV a.); šie kūriniai užėmė tarpinę vietą tarp tradicinių karinių istorijų ir šventųjų gyvenimo. Istorinis ir biografinis pasakojimas pamažu ėmė perkelti savo herojus į kasdienes situacijas: pasakų simboliais persmelktą Petro ir Fevronijos iš Muromo istoriją (15-16 a.); bajoraitės Julianos Lazarevskajos istorija (XVII a.) ir kt. Domėjimąsi herojų žygdarbiais išstumia dėmesys žmonių santykiams, individo elgesiui kasdieniame gyvenime, kurį vis dėlto lėmė bažnyčia etikos normos. Biografinio tipo pasakojimai išsišako į pamokančius autobiografinius gyvenimus (Avvakumo, Epifanijaus gyvenimas) ir pusiau pasaulietinio, o paskui pasaulietinio pobūdžio pasakojimus, persmelktus viduramžių-tradicinės moralės (tautosakos-lyrinis „Pasakojimas apie sielvartą-nelaimę “, grožinė knyga „Pasaka apie Savvą Grudciną“, XVII a.). Pasakojimas vis labiau atitrūksta nuo istorinės drobės ir įvaldo siužeto meną. XVII amžiaus pabaigoje yra satyrinių istorijų su literatūrinės parodijos elementu („Pasaka apie Jeršą Eršovičių“, „Šemjakino teismas“ ir kt.). Ūmiose sunkiose kasdienėse situacijose gausu natūralistinių detalių, būdingų ankstyvajai novelei (pasakojimai apie pirklį Karpą Sutulovą ir jo žmoną, XVII a.; Pasakojimas apie Frolą Skobejevą, XVIII a. pradžia). Vėl madingi verstiniai pasakojimai, kurių veikėjai rusinami pasakiška dvasia („Apie Bovą-Korolevičius“, „Apie Jeruslaną Lazarevičių“ ir kt.), Vakarų Europos apysakų rinkiniai („Didysis veidrodis“, „ Facetia“ ir kt.). P. d. padaryti natūralią evoliuciją nuo viduramžių istorinio pasakojimo iki išgalvotos naujųjų laikų istorijos.

Lit.: Pypin A. N., Esė literatūros istorija senosios rusų istorijos ir pasakos, Sankt Peterburgas, 1857 m. Orlovas A. S., XII-XVII amžių feodalinės Rusijos ir Maskvos valstybės verstos istorijos, [L.], 1934 m. Sena rusų istorija. Straipsniai ir tyrimai. Red. N. K. Gudzia, M. - L., 1941 m.; Rusų grožinės literatūros ištakos. [Resp. red. Ya. S. Lurie], L., 1970; Rusų literatūros istorija, 1 t., M. - L., 1958 m.

A. N. Robinsonas.

- žiūrėkite Izborniki ...
enciklopedinis žodynas Brokhauzas ir Eufronas
- IMTI | STI, DOW, VAIKAS sk. 1. Švinas, atimk kudal .: ir dar svarbiau, vesk m˫a į tsr҃kvi šlovingą h҃vѹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; paskatink mane pamatyti visą skausmą. SatTr XII/XIII, 34...
Žodynas Senoji rusų kalba(XI-XIV a.)
- pagrindinis asmuo jame, į kurį ypač sutelktas istorijos susidomėjimas. Romanas prasidėjo nuo puikaus kamuolio, kuriame pasirodo du pagrindiniai romano veikėjai, arba herojus ir herojė ... Gončarovas, aprašymu. Literatūrinis vakaras. 1...
- B/B sk., žr. _II priedą, kurį atliko A/B pr...
Rusų akcentų žodynas
- Pamatyk pagarbą, vadovauk...
Žodynas Dalia
- ́, -eina, -eina; -valgė, -valgė; - valgymas; elgėsi; - valgymas; suvereni 1. kam. Pradėkite vadovauti. P. paciento po ranka. P. turistai kalnuose. P. plentas į šiaurę. P. automobilis. P. pokalbis. P. surinkimas. P. su lanku ant stygų ...
Aiškinamasis Ožegovo žodynas
- Aš ves, tu ves, praei. vedė, vedė; vedė, pelėda. 1. kažkas. Daryti, pradėti daryti, pasireikšti. pagal visas vertybes. vb. vadovauti. Vadovauti kam nors. nepažįstama gatve...
Ušakovo aiškinamasis žodynas
Efremovos aiškinamasis žodynas
- I pelėdų istorija. perėjimas ir neribotam laikui. 1. perėjimas Nukreipti kažkieno, kažko judėjimą, rodant kelią; padėk eiti. ott. Priverskite eiti kartu, jėga traukite kartu. 2. perėjimas...
Efremovos aiškinamasis žodynas
- I pelėdų istorija. perėjimas ir neribotam laikui. 1. perėjimas Nukreipti kažkieno, kažko judėjimą, rodant kelią; padėk eiti. ott. Priverskite eiti kartu, jėga traukite kartu. 2. perėjimas...
Efremovos aiškinamasis žodynas
- istorija "ir, -ed" y, -eina; praeitis temp. -valgyk,valgyk...
Rusų kalbos rašybos žodynas
- kaip dėmesio, dalyvavimo, nerimo ženklas Plg. „Tu esi plieninė ir bedvasė moteris! Ji bent pakėlė antakį. Pisemskis. Šniokščianti jūra. 6, 18. Plg. Ita supercilium salit. Plautas. Pseudolis. 107. Matyti antakį nemirksėti. Matai kaip juda antakiai...
Michelsono aiškinamasis-frazeologinis žodynas
- kaip dėmesio, dalyvavimo, nerimo ženklas. trečia „Tu esi plieninė ir sielos neturinti moteris! Ji bent pakėlė antakį. Pisemskis. Šniokščianti jūra. 6, 13. Plg. Ita supercilium salit. Plautas. Pseudolis. 107. Žiūrėk. Nemirksėkite nė antakio...
– Istorijos herojus yra pagrindinis asmuo joje, – į kurį ypač susikoncentruoja istorijos susidomėjimas. trečia Romanas prasidėjo nuo puikaus baliaus, kuriame pasirodo du pagrindiniai romano veikėjai, arba herojus ir herojė, aprašymu ...
Michelsono aiškinamasis frazeologijos žodynas (originalas orph.)
- ...
Žodžių formos
- Nieko neprivedė...
Sinonimų žodynas

„Senosios rusų pasakos“ knygose

Seni rusiški koldūnai su varške

Iš knygos Vareniki, koldūnai, koldūnai autorius Melnikovas Ilja

Syrniki „Senoji rusė“

Iš knygos Most skanūs receptai. Superpaprasta virimo receptai autorius Kašinas Sergejus Pavlovičius

Senieji rusų magai

Iš knygos Slavų enciklopedija autorius Artemovas Vladislavas Vladimirovičius

Senovės rusų burtininkai Nuo seniausių laikų slavai turėjo burtininkus, liaudies religinių idėjų ir paslaptingų žinių nešėjus, kurie užkalbėdavo ir pranašaudavo, gydydavo ir atlikdavo įvairias religines apeigas. Magai - senosios, pagoniškos religijos atstovai,

2 SKYRIUS SENOSIOS RUSIŲ ŽEMĖS XII – XIII A. PRADŽIA

Iš knygos „Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVI a. 6 klasė autorius Černikova Tatjana Vasiljevna

2 SKYRIUS SENOSIOS RUSIŲ ŽEMĖS XII - XIII PRADŽIA 10 §. RUS POLITINIS SUSKIRSTYMAS 1. Susiskaldymo pradžia XII a. naujas laikotarpis istorinė raida- susiskaidymo laikotarpis. Jis truko 300 metų – nuo XII iki XV amžiaus pabaigos.1132 metais Vladimiro Monomacho sūnus

Originalios senos rusiškos normos

Iš knygos Rusijos istorijos kursas (I-XXXII paskaitos) autorius

Originalios senosios rusiškos normos Senosios Rusijos teisinėje, daugiausia bažnytinėje-teisinėje raštijoje susiduriame su vienišais rusiškos kilmės straipsniais, tarsi jie netyčia pateko į vietą, kur juos randame, be organinis ryšys su paminklu

3 skyrius Senosios Rusijos „principai“

Iš knygos Rusijos viduramžiai autorius Gorskis Antonas Anatoljevičius

3 skyrius Senosios Rusijos „principai“ Kai įvairiuose istorijos veikaluose – mokslo, mokslo populiarinimo ar švietimo – Mes kalbame apie politinę raidą viduramžių rusia, dažniausiai vartojami du terminai – tai „valstybė“ ir „kunigaikštystė“. Abu žodžiai -

Iš knygos „Rusijos krikšto paslaptis“ autorius Frojanovas Igoris Jakovlevičius

SENOSI RUSŲ ŠALTINIAI Metropolitas Hilarionas (42) „Romos šalis šlovina Petrą ir Paulių šlovinimo balsu, kuriuo jie buvo paskatinti tikėti Jėzumi Kristumi, Dievo Sūnumi; (giria) Azija, Efesas ir Jono Teologo Patmas, Indija – Tomas, Egiptas – Markas. Visos šalys, miestai ir tautos gerbia ir

Iš knygos Trumpas kursas apie Rusijos istoriją autorius Kliučevskis Vasilijus Osipovičius

Senieji rusiški šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis Siekdamas išvengti reikalavimų, kurių autorius negalėjo ir nemanė patenkinti, jis mano, kad naudinga paaiškinti savo kūrinio kilmę. Jis atsisuko į senovės rusų hagiografijos apie gausiausią ir šviežiausią šaltinį,

Senosios Rusijos pagonių šventovės

Iš knygos Peruno prisikėlimas. Į Rytų slavų pagonybės rekonstrukciją autorius Kleinas Levas Samuilovičius

Senosios Rusijos pagonių šventovės archeologinės vietos. Literatūroje nuolat atsiranda vadinamosios „senosios Rusijos pagonių šventovės“ – kompleksas,

Iš pasakos apie praėjusius metus. Išvertė A. G. Kuzminas pagal leidinį „Praėjusių metų pasakos“ (Laurentiano kronika) (Arzamas, 1993)

Iš knygos RUSIJOS ISTORIJA nuo seniausių laikų iki 1618 m. Vadovėlis universitetams. Dviejose knygose. Užsisakykite vieną. autorius Kuzminas Apolonas Grigorjevičius

Iš pasakos apie praėjusius metus. A. G. Kuzmino vertime pagal leidinį „Štai pasakojimas apie praėjusius metus“ (Laurentijaus kronika) (Arzamas, 1993), po potvynio trys Nojaus sūnūs padalijo žemę – Semas, Chamas, Jafetas. Ir Semas gavo Rytus... Kumpis gavo pietus... Čiafetas gavo šiaurės šalis

Du migracijos srautai į senąsias rusų žemes

Iš knygos Rusijos istorijos pradžia. Nuo seniausių laikų iki Olego valdymo autorius Tsvetkovas Sergejus Eduardovičius

Du migracijos srautai į senovės Rusijos žemes Naugarduko slovėnų ornamentaiTaigi, rytų slavų etnosas nežinojo nei genčių, nei tarminės vienybės, nei bendrų „protėvių namų“, kurie dar visai neseniai buvo besąlygiškai pripažinti Vidurio Dniepro sritis. IN

Senosios rusiškos ar skandinaviškos šaknys?

Iš knygos rusų žemė. Tarp pagonybės ir krikščionybės. Nuo kunigaikščio Igorio iki jo sūnaus Svjatoslavo autorius Tsvetkovas Sergejus Eduardovičius

Senosios rusiškos ar skandinaviškos šaknys? Istorikai ir filologai Olgos keršto kronikos folklorines ir literatūrines šaknis atrado dar XIX amžiaus pirmoje pusėje, o normanai, žinoma, suskubo jas priskirti skoliniams iš skandinavų epo.

Senieji Rusijos kunigaikščiai

Iš knygos „Nuo hiperborėjos į Rusiją“. Netradicinė slavų istorija autorius Markovas Germanas

Senieji Rusijos kunigaikščiai Žemiau pateiktas kunigaikščių sąrašas, sudarytas pagal Veleso knygos ir Rusijos kronikų tekstus, susijusius su nepatvirtintais giminystės ir chronologijos duomenimis, gali būti tik nuoroda į šią apžvalgą. Mitologiniai arijų protėviai ( pagal Knygą

Senosios Rusijos žemės ir Pskovas IX-XIII a

Iš knygos Šventieji Rusijos gynėjai. Aleksandras Nevskis, Dovmontas Pskovskis, Dmitrijus Donskojus, Vladimiras Serpukhovskis autorius Kopylovas N. A.

Senosios Rusijos žemės ir Pskovo IX-XIII a., atnešė XIII a senovės Rusijos istorija reikšmingų pokyčių. Daugumos Rusijos žemių priklausomybė nuo Aukso ordos, jų susiskaldymo augimas į savarankiškus likimus, valstybingumo formų skirtumai, įsitvirtinimas sostuose.

Senosios rusų pasakos

Iš knygos Big Tarybinė enciklopedija(PO) autorius TSB

Jūsų dėmesiui siūlome fragmentus iš kolekcijos „Epas. rusai liaudies pasakos. Senosios rusų pasakos“, kurią atlieka nusipelniusi Rusijos menininkė Nina Vasiljeva.

„Jau prieš tūkstantį metų niekas Rusijoje negalėjo paliudyti nuo tada, kai buvo įprasta dainuoti epas ir pasakas. Jie atiteko maždaug tuo metu gyvenusiems iš savo protėvių, kartu su papročiais ir ritualais, su tais įgūdžiais, be kurių negalima nukirsti trobelės, negausi medaus iš lentos – denio, gali. nekalti kardo, tu negali pjauti šaukšto. Tai buvo savotiški dvasiniai įsakymai, sandoros, kurias žmonės gerbė ...

Epo ir pasakų įtaka buvo aptikta daugelyje vaizduojamojo meno kūrinių ir taikomosios dailės. Jurgio, ietimi nužudančio drakoną, ikonos meistras užrašė – išėjo pasakiškojo žalčio Gorynych nugalėtojas, o išgelbėta mergelė priminė princesę – nuolankią žemiškojo prievartautojo auką, su kuria įnirtingai kovojo valstiečio sūnus. pasakoje...

Daug autentiškų savybių senovės gyvenimas o gyvenimas epams suteikia dokumentinę vertę... Epas patenkino ne tik natūralią trauką viskam, kas spalvinga, neįprasta, išskirtinė: jie išreiškė savaip visuomenės sąmonė visas istorinė era. Kas jie, Rusijos didvyriai, vardan kokių žygdarbių atlieka ir ką saugo?

V.P. Anikinas,

„Rusų literatūrai – tūkstantis metų. Mes gerai pažįstame savo didžiuosius klasikinius rašytojus, bet mažai žinome apie mūsų pirmųjų septynių amžių literatūrą. Kiekvienas rusas puikiai žino tik „Igorio kampanijos pasaką“. Tuo tarpu mūsų senovės literatūra gausu įvairių žanrų kūrinių. Kronikos pasakojo apie mūsų šalies istoriją, pradedant nuo senovės, iki literatūrinių laikų ir baigiant neramios XVII a. Biografijos („gyvenimai“) pasakojo apie individų gyvenimus. Senovės rusų literatūroje yra oratorinių kūrinių, kelionių („kelionių“) į Rytus ar į Rytus aprašymų. Vakarų Europa, žurnalistiniai raštai, kuriais siekiama išnaikinti socialinį blogį ir neteisybę, raginami tiesos ir gėrio. Valgyk visa linija vadinamosios „karo istorijos“. XVII amžiuje pasirodė kasdienės istorijos. To paties amžiaus pabaigoje pasirodė dramatiškos ir poetinės kompozicijos ...

Senovės Rusijos kūriniai žavi savo skaisčiu grynumu. Senoji rusų literatūra nesitveria prie žiaurumų aprašymų, nepuoselėja svajonės apie atpildą priešams. Ji reikalauja didingo ir gero. Jame randame kilnių idealų...

Esame įpratę, kad kūriniai, kuriuos skaitome, yra linksmi. Pramogos mums daugiausia siejasi su sparčia kompleksinio sklypo plėtra. Senovės Rusijos rašytojai, žinoma, taip pat siekė sudominti skaitytoją. Tačiau jų siužetas paprastas, pasakojimas ramus, neskubus. Senovės Rusijos žmonės knygas skaitė nuoširdžiai, lėtai, kelis kartus perskaitydami tą patį kūrinį, pagarbiai ieškodami nurodymų, patarimų, reikšmingų įvykių vaizdų iš savo šalies ar kitų šalių istorijos. Nenuostabu, kad knygos perkeltine prasme buvo lyginamos su jūros gelmėmis, o skaitytojas - su perlų ieškotoju ...

Senoji rusų literatūra vertinga tiek savo meniniais pasiekimais, tiek tuo, kad atvėrė kelią didžiajai šių laikų rusų literatūrai. Senovės rusų literatūros išmanymas padeda geriau ir giliau suprasti literatūra XIX-XXšimtmečius.

Tačiau senovės rusų literatūros vertė yra ne tik tai. Mums tai yra tas tyras ir gyvybę teikiantis šaltinis, į kurį kreipiamės bėdų ir išbandymų metu, „abejonių ir skausmingų apmąstymų dienomis“, taip pat pakilimo laikais. Iš jo semiamės gilių minčių, randame joje aukštų idealų, gražūs vaizdai. Jos tikėjimas gėriu ir teisingumo pergale, karštas patriotizmas mus stiprina ir įkvepia. M.V. Lomonosovas rusų kronikas pavadino „šlovingų darbų knygomis“. Tą patį galima pasakyti ir apie daugumą senųjų rusų istorijų.

D.S. Lichačiovas,
T.N. Michelsonas,
iš pratarmės rinkiniui „Epas. Rusų liaudies pasakos. Senos rusų istorijos.

Cikle yra 43 transmisijos. Bendras laikas 13 val 3 min.
ZIP archyvo dydis yra 362 MB.

Epas.

1 Ilja Murometas ir Lakštingala plėšikas
2 Ilja Murometsas ir Kalinas caras 1
3 Ilja Murometas ir Kalinas caras 2
4 Dobrynya ir gyvatės
5 Volga ir Mikula Selianinovičiai
6 Stavras Godinovičius
7 Sadko
8 Lakštingala Budimirovičius
9 Vasilijus Buslevičius
10 Vavilo ir bufos

Rusų liaudies pasakos.

11 Kuzma Skorobogaty
12 Tiny-Havroshechka
13 Baltoji antis
14 Ivanas Tsarevičius ir Pilkas vilkas ch1
15 Ivanas Tsarevičius ir pilkasis vilkas P2
16 Eik ten – nežinau kur, atnešk – nežinau, kas P1
17 Eik ten – nežinau kur, atnešk – nežinau, kas P2
18 Eik ten – nežinau kur, atnešk – nežinau, ką P3

Senos rusų istorijos.

19 Iš pasakojimo apie praėjusius metus slavų apsigyvenimą
20 Iš praėjusių metų pasakos Iš princo Olego pasakų
21 Iš Praeitų metų pasakos Iš Olgos pasakų
22 Iš pasakos apie praėjusių metų Svjatoslavo papročius
23 Iš Praeitų metų pasakos Iš Vladimiro pasakų
24 Iš Praeitų metų pasakos
25 Iš pasakos apie praėjusių metų mūšį dėl Listveno
26 Iš Vladimiro Monomacho mokymų
27 Novgorodo-Severskio kunigaikščio Igorio Svjatoslavičiaus kampanija prieš Polovcus
28 Žodis apie Igorio pulką, 1 dalis
29 Žodis apie Igorio pulką, 2 dalis
30 Iš „Danieliaus Galąstojo maldos“
31 Batu pasakojimas apie Riazanės sunaikinimą, 1 dalis
32 Batu Riazanės griuvėsių istorija, 2 dalis
33 Pasaka apie Smolensko Merkurijų, Ševkalio pasaka, Tverės vyskupo Semeono nurodymai, Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą
34 Iš kunigaikščio Aleksandro Nevskio gyvenimo
35 Iš "Pasakos apie Sergijaus Radonežo gyvenimą" 1 dalis
36 Iš „Pasakos apie Sergijaus Radonežo gyvenimą“ 2 dalies
37 Iš "Pasakos apie Mamajevo mūšį" 1 dalis
38 Iš „Pasakos apie Mamajevo mūšį“ 2 dalies
39 Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo
40 Pirklio Dmitrijaus Basargos ir jo sūnaus Borzosmyslo istorija
41 Iš kelionės už trijų jūrų, Afanasy Nikitin
42 Kazanė dalyvauja 1
43 Kazanė dalyvauja 2

Vaizdas – Viktoras Vasnecovas „Bogatyrs“ (1881-1898). Valstybinė Tretjakovo galerija.

Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad senovės slavų raštas egzistavo net ikikrikščioniškuoju laikotarpiu.. Dauguma išlikusių rašytinių paminklų iki mūsų dienų atkeliavo po mongolų laikų.

Sutikite, kad per daugybę gaisrų ir invazijų, po kurių neliko nė vieno akmens, sunku ką nors išgelbėti. IX amžiuje atsiradus abėcėlei, kurią sukūrė vienuoliai Kirilas ir Metodijus, buvo pradėtos rašyti pirmosios knygos. Dažniausiai jie buvo bažnytinėmis temomis.

Pamaldos tęsėsi valstybines kalbas, todėl rašymas vystėsi ir žmonių gimtąja kalba. Raštingi Rusijoje buvo skirtingi gyventojų sluoksniai . Rastas beržo žievės raidės. Jie fiksavo ne tik civilines ir teisines bylas, bet ir kasdienius laiškus.

Kas yra senovės rusų literatūra?

Senovės rusų literatūra apima ranka rašytus arba spausdintus kūrinius, parašytus XI-XVII a. Tuo metu buvo vedamos istorinės ir verslo kronikos, keliautojai aprašinėjo savo nuotykius, tačiau ypatingas dėmesys buvo skiriamas krikščioniškiems mokymams.

Mokykloje buvo tiriamas žmonių, kuriuos bažnyčia priskyrė prie šventųjų, gyvenimas švietimo įstaigų ir skaito paprasti raštingi žmonės. Visa kūryba atspindėjo būdingą to meto gyvenimo būdą. Senajai rusų literatūrai būdingas rašytojų anonimiškumas.

Kaip literatūra vystėsi senovės Rusijoje?

Iš pradžių ranka rašyti tekstai buvo perrašomi, tiksliai nukopijuojant originalą. Laikui bėgant pasakojimas šiek tiek iškreiptas dėl literatūrinio skonio pokyčių ir vertėjų pageidavimų. Lyginant redagavimus ir kelias tekstų versijas, vis tiek galima rasti tekstą, kuris yra arčiausiai pradinio šaltinio.

Originalias knygas, atkeliavusias iš šimtmečių gelmių, galite skaityti tik didelėse bibliotekose. . Pavyzdžiui, Vladimiro Monomacho „Instrukcija“, kurią XII amžiuje parašė didysis Kijevo princas. Šis darbas laikomas pirmuoju pasaulietiniu apreiškimu.

Būdingi senosios rusų literatūros bruožai

Šio laikotarpio kūriniams būdingas tam tikrų situacijų pasikartojimas ir lyginamąsias charakteristikasįvairiuose rašiniuose. Veikėjai visada elgiasi pagal to meto sąvokas. Taigi, mūšiai buvo vaizduojami iškilminga kalba, didingai, laikantis tradicijų.

Per septynis šimtus vystymosi metų senovės rusų literatūra padarė didžiulį proveržį. Laikui bėgant atsirado naujų žanrų, rašytojai vis labiau atmesdavo literatūros kanonus ir rodydavo rašytojo individualumą. Nepaisant to, tekstuose matomas rusų tautos patriotizmas ir vienybė.

XIII amžiaus pradžioje Rusijai grėsė išoriniai Pečenegų ir Polovcų priešai, tarp kunigaikštysčių vyko tarpusavio kova. To laikotarpio literatūra ragino nutraukti pilietinius nesantaikas ir kovoti su tikrais priešais. Tų metų įvykių tyrimas turi didelę istorinę vertę.

Iš rašytinių paminklų galite sužinoti apie įvykius, vykusius mūsų tėvynėje, gyvenimą ir moralinės vertybės visi žmonės. Rusų autoriams visada rūpėjo rusų paveldo likimas, ir tai aiškiai matyti iš jų nuoširdžių darbų.

Populiarus kategorijoje: