വായിക്കാൻ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ചെറിയ കൃതികൾ. പഴയ റഷ്യൻ കഥകൾ

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടുള്ള എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കാം.. സിറിലും മെത്തോഡിയസും ചേർന്ന് അക്ഷരമാല കണ്ടുപിടിച്ച നിമിഷം മുതൽ, നാഗരിക എഴുത്ത് പുരാതന പിശാചുക്കളെയും മണ്ടത്തരങ്ങളെയും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച നിമിഷം മുതൽ, ഈ സാഹിത്യം നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ പുസ്തകത്തിനും അച്ചടിക്കും വിദ്യാഭ്യാസ ബിസിനസ്സിനും അടിത്തറയിട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെയായത് അതിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ നന്നായി അറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഞങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റിൽ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും മികച്ച പുസ്തകങ്ങൾരസകരവും പുരാതനവുമായ ഈ തരം.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രം

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യംവികസനം ആരംഭിച്ചു, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സൗകര്യപ്രദവും പ്രായോഗികമായി ആധുനികവുമായ ഒരു അക്ഷരമാല കണ്ടുപിടിച്ചുകൊണ്ട്. സോളുൻസ്കിസ് അത് ചെയ്തു സഹോദരങ്ങൾ സിറിൽ, മെത്തോഡിയസ്, ഇത്രയും ഉയർന്ന നേട്ടത്തിന് വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടവർ പോലും. തീർച്ചയായും, എല്ലാ സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ അവരുടെ സംഭാവനകളെ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തരം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താം വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ക്രോണിക്കിൾ ഡാറ്റ, ഓഫീസ് രേഖകൾഅതോടൊപ്പം തന്നെ കുടുതല്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മിഥ്യയോ ഇതിഹാസമോ കഥയോ ആയ ക്രോണിക്കിൾ ഡാറ്റ നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഇത് വലിയ താൽപ്പര്യവും അതുല്യവുമാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ കൃതികൾആധുനിക വായനക്കാരന്. പ്രത്യേകിച്ചും ഇതുപോലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ. ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശേഖരിക്കുന്നത് (അവ ഓൺലൈനിൽ വായിക്കാൻ കഴിയും) ചരിത്രകാരന്മാർക്കും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും പ്രസക്തമായിരിക്കും.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ഒന്നാമതായി, അത് ഭാഷയാണ്. പഴയ റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ക്രോണിക്കിൾസ് ഒപ്പം(വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജീവിതം) എഴുതിയിട്ടില്ലആ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, ആധുനിക വായനക്കാരന് പരിചിതമാണ്. ഈ പുരാതന ഭാഷ താരതമ്യങ്ങളാലും ഹൈപ്പർബോളുകളാലും മറ്റ് പല സാങ്കേതികതകളാലും സമ്പന്നമാണ്, അവ കഥയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങളുടെ ഓൺലൈൻ ലൈബ്രറിയിൽ അഡാപ്റ്റഡ്, വിവർത്തനം ചെയ്തവ മാത്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ആധുനിക ഭാഷവാചകങ്ങൾ, മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ചില നിബന്ധനകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതമായി ഓൺലൈനിൽ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാനും കണ്ടെത്താനും കഴിയും പുരാതനമായ ചരിത്രംസൗ ജന്യം. ജനപ്രിയ ശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലുള്ള പുരാതന റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം.

മറ്റൊന്ന് പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യകൃതികളുടെ ഒരു സവിശേഷത അലസതയുടെ അഭാവമായിരുന്നു, അതായത്, പുസ്തകങ്ങൾ മതേതരമായിരുന്നില്ല. അവ ഗൗരവമുള്ളവയായിരുന്നു, നർമ്മമോ അമിതമായ പ്ലോട്ടുകളോ ഇല്ലായിരുന്നു. ഇത് ഭാഗികമായി പുരാതന സന്യാസ എഴുത്തുകാരുടെ മനഃശാസ്ത്രം കാരണമാണ്ചില സംഭവങ്ങൾ ആദ്യമായി പേപ്പറിൽ എഴുതേണ്ടി വന്നവൻ. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ പിശുക്കും കാഠിന്യവും വിശദീകരിക്കുന്നത് പുസ്തകങ്ങൾക്കായുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ഉയർന്ന വിലയാണ്. അതിനാൽ, എഴുത്തുകാർക്ക് തമാശകളും മറ്റ് "നിസ്സാരമായ" കാര്യങ്ങളും എഴുതാനുള്ള അവസരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതരീതിയുടെ വികസനം, ഹാജിയോഗ്രാഫി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ഒരുതരം ഉത്തേജകമായി വർത്തിച്ചു. പ്രാചീന വായനക്കാരന് വേണ്ടി ജീവിതങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വഴിയിൽ, ഈ വിഭാഗങ്ങളെല്ലാം കൃത്യമായി ഉത്ഭവിക്കുന്നത് വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെയും സാഹസികതയെയും കുറിച്ചുള്ള നിരപരാധികളായ ബൈബിൾ, സുവിശേഷ കഥകളിൽ നിന്നാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലെ മികച്ച പുസ്തകങ്ങൾ

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ എല്ലാ രസകരവും മൗലികതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിൽ പല പുസ്തകങ്ങളും നിലനിന്നിട്ടില്ല. പ്രമേയപരമായി, അവയെ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ലൈബ്രറി. പത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

വാല്യം 1

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം സാഹിത്യമല്ല. ഈ സൂത്രവാക്യം, മനഃപൂർവ്വം ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതാണ്, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കമാണ് പുരാതന കാലഘട്ടം 11 മുതൽ 17-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കൃതികൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി (പിന്നീടുള്ള എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ മാത്രമേ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുള്ളൂ). പുരാതന റഷ്യയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യയിലെ ഒരു പൗരന്റെ ജീവിതം പോലെയായിരുന്നില്ല: എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു - ആവാസവ്യവസ്ഥ, ഭരണകൂട ഘടനയുടെ രൂപങ്ങൾ, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, ലോകത്തിലെ അവന്റെ സ്ഥാനം. അതനുസരിച്ച്, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, അടുത്ത മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ ആശയം നിർവചിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ അതിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - മത സാഹിത്യം. പുരാതന റഷ്യയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മൂല്യം അവന്റെ വിശ്വാസമായിരുന്നു. സംസ്ഥാന മൂല്യവും മൂല്യവും മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വംമതത്തിന്റെ മൂല്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിസ്സാരമായി തോന്നി പ്രത്യേക വ്യക്തിഅവൻ സമൂഹത്തിന് എത്രത്തോളം ഉപകാരപ്രദനായിരുന്നു എന്നോ എത്ര അസാധാരണനായിരുന്നു എന്നോ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടില്ല. അവൻ ദൈവമുമ്പാകെ എങ്ങനെ നിന്നു എന്നതായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന റഷ്യയിലെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർ - രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും - തങ്ങളുടേതുപോലുള്ള നല്ല ഭരണാധികാരികളല്ല. സഹോദരൻയാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്. എന്നാൽ അവരെയാണ് വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടത്, വിജയിക്കാത്ത രാഷ്ട്രീയക്കാർ, എന്നാൽ തികഞ്ഞ മനുഷ്യർ, സഹോദര സ്നേഹത്തിന്റെ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ പേരിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ അനുകരണത്തിലും ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറായിരുന്നു.

സാഹിത്യത്തിൽ, സഭാ സേവനങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ - പ്രഭാഷണങ്ങളും ഹാജിയോഗ്രാഫിയും - പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെന്നപോലെ, നമ്മുടെ കാലത്തെപ്പോലെ വായനക്കാരെ രസിപ്പിക്കാനല്ല, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരുടെയും ശക്തിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ പറയുക എന്നതായിരുന്നു അവ ഉദ്ദേശിച്ചത്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - ക്ലാസ് സാഹിത്യം. പുരാതന റഷ്യയിൽ, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും നിർദ്ദിഷ്ട ആശയങ്ങൾ വികസിച്ചു: വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം. ആധുനിക അർത്ഥം- അത് അന്ന് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. തന്നെയും ചുറ്റുമുള്ളവരെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഭിപ്രായം അവൻ ഏത് വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഭരണാധികാരികൾ, യോദ്ധാക്കൾ, പുരോഹിതന്മാർ, വ്യാപാരികൾ അല്ലെങ്കിൽ "ലളിതർ" - നഗരങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും സാധാരണ താമസക്കാർ. യോദ്ധാക്കളെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ഏറ്റവും ആദരണീയരായി കണക്കാക്കി, അവർ ആയിത്തീർന്നു കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾപുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ. മാത്രമല്ല, യോദ്ധാവ് ശാരീരികമായി സുന്ദരനും, വികസിതനും, ആരോഗ്യവാനും, അവന്റെ ആരോഗ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുമാണ്. അങ്ങനെ, വ്‌ളാഡിമിർ വെസെവോലോഡോവിച്ച് മോണോമാഖ് തന്റെ വേട്ടയാടൽ ചൂഷണങ്ങൾ അഭിമാനത്തോടെ ഓർക്കുന്നു, കാരണം രാജകുമാരൻ വേട്ടയാടുമ്പോൾ വിശ്രമിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്വയം നല്ല നിലയിൽ നിലനിർത്തുന്നു. ശാരീരികക്ഷമത, രാജകുമാരന്റെ ആരോഗ്യം മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പൊതു നന്മയാണ്. നേരെമറിച്ച്, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സന്യാസി മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും മധ്യവയസ്‌കനായി മാറുന്നു: പെചെർസ്കിലെ തിയോഡോഷ്യസ് അമ്പത് വയസ്സ് തികയുന്നതിനുമുമ്പ് മരിച്ചു. ആളുകളുടെ ഓർമ്മഅവൻ ജ്ഞാനിയായ ഒരു വൃദ്ധനായി തുടർന്നു. കൂടാതെ, വിശുദ്ധ സന്യാസിമാർ പലപ്പോഴും ചികിത്സ നിരസിച്ചു, അസുഖം ദൈവഹിതത്തിന്റെ പ്രകടനമാണെന്ന് കരുതി.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പ്രയോജനത്തിന്റെ സാഹിത്യമാണ്. ആധുനിക സാഹിത്യം അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം വായനക്കാരനെ രസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് - വിനോദത്തിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് പോലും പതിവാണ്. പുരാതന റഷ്യയിൽ, സാഹിത്യത്തിന്റെ മതാത്മകത, ഒഴിവാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, വിനോദത്തെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തേക്ക് പിന്തള്ളി. പ്രധാന കാര്യം പ്രയോജനമായിരുന്നു - ഇൻ ധാർമികമായി, അതായത്, പുണ്യങ്ങളെ പുകഴ്ത്തുകയും പാപങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്യുക, അതുപോലെ പൊതുസ്ഥലത്ത് - ഒരു പ്രഭാഷണം ഉപയോഗപ്രദമാണ്, കാരണം അത് പള്ളിയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതില്ലാതെ സേവനം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും, ജീവിതവും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, കാരണം ഒരു വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാതെ പള്ളിയിൽ അവനെ ഓർക്കുക അസാധ്യമാണ്. ക്രോണിക്കിൾ ആചാരങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ രീതികൾ, പിൻഗാമികൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിച്ചു.

ഈ ഘടകങ്ങളെല്ലാം പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ഫിക്ഷൻ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഫിക്ഷനിൽ സമൃദ്ധമാണെങ്കിലും - ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായത് - രചയിതാവും വായനക്കാരനും അത് ശുദ്ധമായ സത്യമായി മനസ്സിലാക്കി.

അതിനാൽ, പുരാതന റഷ്യയിൽ ഫിക്ഷനും നോൺ-ഫിക്ഷൻ (ഡോക്യുമെന്ററി) സാഹിത്യവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല, അതായത്, അതിന്റെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ സാഹിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, എഴുത്തുകാർ സൃഷ്ടിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല കലാസൃഷ്ടികൾ, അവരുടെ രചനകളിൽ ഫിക്ഷൻ ഇല്ലാത്തതിനാൽ. മറുവശത്ത്, അവർ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം സാഹിത്യമായി മാറി - ഒപ്പം ചരിത്ര പ്രബന്ധം(“ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്”) കൂടാതെ ഹൗസ് കീപ്പിംഗിലേക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ് (“ഡൊമോസ്‌ട്രോയ്”), തർക്കപരമായ സന്ദേശങ്ങൾ (എ. എം. കുർബ്‌സ്‌കിയുമായി ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ).

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - പരമ്പരാഗത സാഹിത്യം. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ - ആധുനിക എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി - നവീകരണം ഒഴിവാക്കി, മോഡലുകൾ പിന്തുടരാൻ മുൻഗണന നൽകി.

മനഃസാക്ഷിയുടെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ, നായകന്മാരുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്കീമാറ്റിസം അനുവദിച്ചു. അങ്ങനെ, ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ രാജകുമാരന്മാർ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണ്: ഉയരവും സുന്ദരവും ധീരരും ജ്ഞാനികളും കരുണയുള്ളവരും. “അവൻ സുമുഖനും, പൊക്കവും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖവും, വീതിയേറിയ തോളുകളും, അരയിൽ മെലിഞ്ഞതും, കണ്ണുകളിൽ ദയയുള്ളതും, മുഖത്ത് പ്രസന്നവുമായിരുന്നു.<…>യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യശാലി, ഉപദേശത്തിൽ ജ്ഞാനി, എല്ലാത്തിലും ന്യായയുക്തൻ..." (സെന്റ് ബോറിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള "ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും കഥ"); "എംസ്റ്റിസ്ലാവ് ശരീരത്തിൽ ശക്തനായിരുന്നു, മുഖത്ത് സുന്ദരനായിരുന്നു, വലിയ കണ്ണുകളുള്ളവനായിരുന്നു, യുദ്ധത്തിൽ ധീരനായിരുന്നു, കരുണയുള്ളവനായിരുന്നു..." ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" എംസ്റ്റിസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ചിനെക്കുറിച്ച്); “സുന്ദരമായ രൂപവും മികച്ച ശരീരവും സൗമ്യമായ സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു ഭർത്താവായിരുന്നു ഇസിയാസ്ലാവ്, അവൻ നുണകളെ വെറുത്തു, സത്യത്തെ സ്നേഹിച്ചു” (ഇസിയാസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള “ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്”). രാജകുമാരൻ ഒട്ടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും അനുയോജ്യമായ പദ്ധതി, എഴുത്തുകാരൻ ഒന്നുകിൽ അവനെ ദുഷിച്ച അവതാരമാക്കി (ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ദ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ) അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവരൂപീകരണമില്ലാതെ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിലെ നെസ്റ്റർ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, രാജകുമാരൻ "നോഡ്യൂൾ മുറിച്ച്" - ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്കിടെ മരിച്ചുവെന്ന് എഴുതുന്നു. വസ്തുതയുടെ അവതരണം പരമാധികാരിയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമോ അവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ വിശകലനമോ അല്ല. ഇത് ആകസ്മികമല്ല: സിംഹാസനം അനധികൃതമായി പിടിച്ചെടുത്തതിന് ചരിത്രകാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിനെ അപലപിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അപ്രതീക്ഷിതമായി മരിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, അതിനർത്ഥം അവൻ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചില്ല എന്നാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവാദവും എഴുത്തുകാർ വായനക്കാർക്ക് പ്രാവീണ്യം നേടേണ്ട ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകാത്മക ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ ഏത് പ്രതിഭാസവും ഒരു പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിക്കാം. അങ്ങനെ, റഷ്യയിൽ, ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്" എന്ന പുസ്തകം വിവരണങ്ങൾ അടങ്ങിയ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങൾമൃഗങ്ങളും അവയുടെ പ്രതീകാത്മക വ്യാഖ്യാനവും: “മുള്ളൻപന്നിക്ക് ഒരു പന്തിന്റെ ആകൃതിയുണ്ട്, അതിൽ പൂർണ്ണമായും സൂചികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുള്ളൻപന്നിയെക്കുറിച്ച് ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് പറയുന്നു, അത് മുന്തിരിവള്ളിയിൽ കയറുന്നു, കുലയിലെത്തി, കുല കുലുക്കുന്നു, സരസഫലങ്ങൾ നിലത്തേക്ക് എറിയുന്നു. പിന്നെ കിടന്ന്, അവൻ തന്റെ സൂചികളിൽ കായകൾ കുത്തി, അവ തന്റെ മക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, കുല ശൂന്യമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.<…>നിങ്ങൾ, നഗരവാസികൾ<…>വഞ്ചനയുടെ ആത്മാവായ മുള്ളൻപന്നിയെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കയറാൻ അനുവദിക്കരുത്, ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയെപ്പോലെ നിങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക ... " ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല - അവന്റെ മുള്ളൻപന്നി മുന്തിരിവള്ളിയിൽ ഇഴയുന്നു: മൃഗത്തിന്റെ ശീലങ്ങൾ സ്വയംപര്യാപ്തമല്ല (ഇതുപോലെ ആധുനിക സാഹിത്യംമൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച്), എന്നാൽ പ്രതീകാത്മകമാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മനുഷ്യനും പിശാചും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകുന്നു. പ്രതീകാത്മകത ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ പരാമർശങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ സഹോദരസ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമ്പടി ലംഘിച്ചയുടനെ അദ്ദേഹത്തെ "പുതിയ കയീൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റാഡോനെജിലെ സെർജിയസിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രചയിതാവായ എപ്പിഫാനിയസ് ദി വൈസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "മൂന്ന്" എന്ന വിശുദ്ധ സംഖ്യ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. അവൻ തന്റെ അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, അത് ത്രിത്വത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ദിവ്യ അടയാളമായിരുന്നു, ആരുടെ പേരിൽ സെർജിയസ് ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു.

അവസാനമായി, പാരമ്പര്യവാദം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് നിർണ്ണയിച്ചു. തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയിൽ പുതിയതൊന്നും അവതരിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. (എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതിൽ വിജയിച്ചില്ല - ഉദാഹരണത്തിന്, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം ഒരു പരമ്പരാഗത ജീവിതം എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ, എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി, അവൻ സ്വയം നായകനാക്കി, അതുവഴി അവനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.)

അതേ പാരമ്പര്യവാദം കാരണം, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പല കൃതികളും അജ്ഞാതമാണ്, രചയിതാവിന്റെ പേര് മറന്നില്ലെങ്കിലും, വായനക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളിലും താൽപ്പര്യം കാണിച്ചില്ല. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, വിരളമാണ്: പുരാതന റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നു, അവൻ ഒരു സ്രഷ്ടാവല്ല, മറിച്ച് സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - കൈയെഴുത്ത് സാഹിത്യം. റൂസിൽ അച്ചടി ഉയർന്നു - ഇവാൻ ഫെഡോറോവിന്റെ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ അതിനുശേഷം അവർ പ്രധാനമായും പള്ളി പുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യയിൽ, കൃതികൾ സാധാരണയായി റീറൈറ്റിംഗ് വഴിയാണ് വിതരണം ചെയ്തിരുന്നത്; പിശകുകളും ക്ലറിക്കൽ പിശകുകളും അനിവാര്യമായും വാചകത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ഓട്ടോഗ്രാഫുകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല: മാക്സിം ഗ്രീക്ക്, അവ്വാകം, പോളോട്സ്കിലെ സിമിയോൺ എന്നിവ നിയമത്തിന് അപൂർവവും സന്തോഷകരവുമായ അപവാദമാണ് - എന്നിരുന്നാലും, അവർ താരതമ്യേന വൈകി ജീവിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മിക്ക സ്മാരകങ്ങളും ആധുനിക വായനക്കാരിൽ എത്തിച്ചേർന്നത് പകർപ്പുകളിൽ മാത്രമാണ്, അവ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ച സമയം മുതൽ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വേർതിരിക്കാനാകും (ഹിലാരിയന്റെ "നിയമത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും കഥ", "സാഡോൺഷിന" അറിയപ്പെടുന്നിടത്തോളം - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ"). കൂടാതെ, എഴുത്തച്ഛന് വാചകം മാറ്റാനുള്ള അവസരം മാത്രമല്ല ലഭിച്ചത്: അദ്ദേഹം ഇത് ലജ്ജാകരമാണെന്ന് കരുതിയില്ല, ഇതുപോലൊന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്തു: രചിച്ചത് ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് രചിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന തിരുത്തൽ ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമാണ്. അതിനാൽ, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഉപന്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ, രചയിതാവിന്റെ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡാനിൽ സറ്റോച്നിക്കിന്റെ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" അല്ലെങ്കിൽ "ദ ലേ" എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പ്രസിദ്ധമായ “ലൈഫ് ഓഫ് സെർജിയസ് ഓഫ് റഡോനെഷിൽ” രചയിതാവ് എപ്പിഫാനിയസ് ദി വൈസിന്റേതാണെന്നും എഡിറ്റർ പാച്ചോമിയസ് ദി സെർബിന്റേതാണെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ വാദിക്കുന്നു.

ജോലി ആണെങ്കിൽ...

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ചരിത്രപരമായി യുക്തിസഹമാണ് ആദ്യ ഘട്ടംഎല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനവും ഉൾപ്പെടുന്നു സാഹിത്യകൃതികൾപുരാതന സ്ലാവുകൾ, 11 മുതൽ 17 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ രൂപത്തിന് പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥകൾ വിവിധ രൂപങ്ങളായി കണക്കാക്കാം വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത, വിജാതീയരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും മുതലായവ. അതിന്റെ സംഭവത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കീവൻ റസ്, അതുപോലെ തന്നെ റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തോടെ, ആവിർഭാവത്തിന് പ്രേരണ നൽകിയത് അവരാണ്. സ്ലാവിക് എഴുത്ത്, കൂടുതൽ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകാൻ തുടങ്ങി സാംസ്കാരിക വികസനംകിഴക്കൻ സ്ലാവിക് വംശീയ സംഘം.

ബൈസന്റൈൻ പ്രബുദ്ധരും മിഷനറിമാരായ സിറിളും മെത്തോഡിയസും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച സിറിലിക് അക്ഷരമാല, സ്ലാവുകൾക്ക് ബൈസന്റൈൻ, ഗ്രീക്ക്, ബൾഗേറിയൻ പുസ്തകങ്ങൾ തുറക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, പ്രധാനമായും പള്ളി പുസ്തകങ്ങൾ, അതിലൂടെ ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അക്കാലത്ത് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം, അവ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന് അവ പകർത്തേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നു; ഇത് പ്രധാനമായും ചെയ്തത് പള്ളി ശുശ്രൂഷകരാണ്: സന്യാസിമാർ, പുരോഹിതന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ഡീക്കന്മാർ. അതിനാൽ, എല്ലാ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും കൈയക്ഷരങ്ങളായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് പാഠങ്ങൾ പകർത്തിയതല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാരണങ്ങളാൽ മാറ്റിയെഴുതുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു: വായനക്കാരുടെ സാഹിത്യ അഭിരുചികൾ മാറി, വിവിധ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ക്രമമാറ്റങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഓൺ ഈ നിമിഷംസംരക്ഷിച്ചു വിവിധ ഓപ്ഷനുകൾഅതേ സാഹിത്യ സ്മാരകത്തിന്റെ പതിപ്പുകളും, യഥാർത്ഥ കർത്തൃത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കൂടാതെ സമഗ്രമായ ഒരു വാചക വിശകലനം ആവശ്യമാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മിക്ക സ്മാരകങ്ങളും അവയുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ പേരുകളില്ലാതെ നമ്മിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ചുരുക്കത്തിൽ, അവ കൂടുതലും അജ്ഞാതമാണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ വസ്തുത അവയെ വാക്കാലുള്ള പുരാതന റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ കൃതികളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാക്കുന്നു. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ അതിന്റെ ഗാംഭീര്യവും രചനാശൈലിയുടെ ഗാംഭീര്യവും അതിന്റെ പാരമ്പര്യവും ആചാരപരതയും ആവർത്തനവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾകൂടാതെ സാഹചര്യങ്ങൾ, വിവിധ സാഹിത്യ ഉപകരണങ്ങൾ (എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, പദാവലി യൂണിറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ മുതലായവ).

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളിൽ അക്കാലത്തെ സാധാരണ സാഹിത്യം മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രരേഖകൾ, ക്രോണിക്കിൾസ്, ക്രോണിക്കിൾ ആഖ്യാനങ്ങൾ, സഞ്ചാരികളുടെ കുറിപ്പുകൾ, പുരാതന പ്രചാരമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധരുടെ വിവിധ ജീവിതങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ (പള്ളി വിശുദ്ധരായി റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെട്ട ആളുകളുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ), വാഗ്മി സ്വഭാവമുള്ള ഉപന്യാസങ്ങളും സന്ദേശങ്ങളും, ബിസിനസ് കത്തിടപാടുകൾ. എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതപുരാതന സ്ലാവുകളുടെ സവിശേഷത മൂലകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതആ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വൈകാരിക പ്രതിഫലനവും.

പ്രശസ്ത പുരാതന റഷ്യൻ കൃതികൾ

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു അജ്ഞാത കഥാകൃത്ത് ഒരു മിടുക്കനെ സൃഷ്ടിച്ചു സാഹിത്യ സ്മാരകംപുരാതന സ്ലാവുകൾ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ", ഇത് നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്കി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ പോളോവ്സികൾക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തെ വിവരിക്കുന്നു, ഇത് പരാജയത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും റഷ്യൻ ദേശത്തിനാകെ ദുഃഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാവരുടെയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഗ്രന്ഥകർത്താവിന് ഉത്കണ്ഠയുണ്ട് സ്ലാവിക് ജനതഅവരുടെ ദീർഘകാല മാതൃരാജ്യവും ഭൂതകാലവും വർത്തമാനകാലവുമായ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

അതുല്യമായ സാന്നിദ്ധ്യത്താൽ ഈ സൃഷ്ടിയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, ഇവിടെ "മര്യാദകൾ", പരമ്പരാഗത സങ്കേതങ്ങൾ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പന്നതയും സൗന്ദര്യവും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, താളാത്മക നിർമ്മിതിയുടെ സൂക്ഷ്മതയും പ്രത്യേക ഗാനരചനാ ഉന്മേഷവും ആകർഷകമാക്കുന്നു, സത്തയുടെ ദേശീയതയും ഉയർന്ന നാഗരിക പാത്തോസും സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

ഇതിഹാസങ്ങൾ ദേശഭക്തി ഗാനങ്ങളും കഥകളുമാണ്, അവ നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തെയും ചൂഷണത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു, 9-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളും ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു അജ്ഞാത കഥാകൃത്ത് എഴുതിയ പ്രശസ്ത ഇതിഹാസമായ "ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് ആൻഡ് നൈറ്റിംഗേൽ ദി റോബർ", സാധാരണ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രശസ്ത പ്രതിരോധക്കാരന്റെ വീരോചിതമായ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ശക്തനായ നായകൻഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ്, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുകയും റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം.

പ്രധാന നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവംഇതിഹാസങ്ങൾ - പുരാണമായ നൈറ്റിംഗേൽ ദി കൊള്ളക്കാരൻ, പകുതി മനുഷ്യൻ, പകുതി പക്ഷി, വിനാശകരമായ “മൃഗങ്ങളുടെ നിലവിളി” ഉള്ളത്, പുരാതന റഷ്യയിലെ കവർച്ചയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്, ഇത് ധാരാളം കുഴപ്പങ്ങളും തിന്മകളും കൊണ്ടുവന്നു. സാധാരണ ജനം. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു അനുയോജ്യമായ നായകൻ, നന്മയുടെ പക്ഷത്ത് അലറുകയും തിന്മയെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇതിഹാസത്തിൽ നായകന്റെ അതിശയകരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ശാരീരിക കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും നൈറ്റിംഗേൽ-റോസ്ബോയ്‌നിക്കിന്റെ വിസിലിന്റെ വിനാശകരമായ ഫലത്തെക്കുറിച്ചും അതിശയോക്തിയും ഫെയറി-കഥ ഫിക്ഷനുമുണ്ട്, പക്ഷേ ഈ കൃതിയിലെ പ്രധാന കാര്യം. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവുമാണ് - സമാധാനപരമായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും സ്വദേശം, വി കഠിനമായ സമയംപിതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാകുക.

പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതരീതി, ജീവിതരീതി, വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ "സഡ്കോ" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ കഴിയും; പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ (വ്യാപാരി-ഗുസ്ലാർ സഡ്കോ) ഏറ്റവും കൂടുതൽ മികച്ച സവിശേഷതകൾനിഗൂഢമായ "റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ" സവിശേഷതകൾ, ഇവയാണ് കുലീനത, ഔദാര്യം, ധൈര്യം, വിഭവസമൃദ്ധി, അതുപോലെ തന്നെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം, ശ്രദ്ധേയമായ മനസ്സ്, സംഗീതം, ആലാപന കഴിവ്. ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ, ഫെയറി-കഥ-അതിശയകരമായതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ഘടകങ്ങൾ അതിശയകരമാംവിധം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ; അവ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അതിശയകരമായ സാങ്കൽപ്പിക പ്ലോട്ടുകൾ വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു ധാർമ്മികതയും യുവതലമുറയ്ക്ക് നിർബന്ധിത അധ്യാപനവും മാർഗനിർദേശവും ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "തവള രാജകുമാരി" എന്ന യക്ഷിക്കഥ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എല്ലാവർക്കും പരിചിതമാണ്, ആവശ്യമില്ലാത്തിടത്ത് തിരക്കുകൂട്ടരുതെന്ന് ചെറിയ ശ്രോതാക്കളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ദയയും പരസ്പര സഹായവും പഠിപ്പിക്കുന്നു, ദയയും ലക്ഷ്യബോധവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വപ്നത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലായിരിക്കും. എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും പ്രയാസങ്ങളെയും തരണം ചെയ്യുക, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും കൈവരിക്കും.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൈയ്യക്ഷര സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ദേശീയ നിധിഒരേസമയം നിരവധി ആളുകൾ: റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ, "എല്ലാ തുടക്കങ്ങളുടെയും തുടക്കം" ആണ്, എല്ലാ റഷ്യൻ ഭാഷകളുടെയും ഉറവിടം ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യംഒപ്പം കലാപരമായ സംസ്കാരംപൊതുവെ. അതിനാൽ, തന്റെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹിയായി സ്വയം കരുതുകയും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെയും തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓരോ ആധുനിക വ്യക്തിയും അവളുടെ കൃതികൾ അറിയാനും തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ മഹത്തായ സാഹിത്യ പ്രതിഭയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

പക്ഷേ മറ്റുള്ളവർ തുറക്കുന്നു രഹസ്യം... (എ. അഖ്മതോവ)നമ്മൾ മരിക്കുമെന്ന് ആരാണ് പറയുന്നത്? - ഈ വിധികൾ സ്വയം വിടുക - അവയിൽ അസത്യമുണ്ട്: നമ്മൾ ഈ ലോകത്ത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിച്ചു, ഇനിയും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ നമുക്ക് ജീവിക്കേണ്ടി വരും, ശൂന്യതയിൽ നിന്നല്ല ഞങ്ങൾ വന്നത്, വർഷങ്ങളിലൂടെ നാം വിധിക്കപ്പെട്ടവരല്ല. ഒരു ദിവസം ശൂന്യതയിലേക്ക് പോകാം, നാമെല്ലാവരും ഭൂമിയുടെ ഭാഗം മാത്രമല്ല, നമ്മൾ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്, നമ്മൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് - പ്രത്യേകിച്ചും, എല്ലാവരും! എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, എങ്ങനെയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അത് സംഭവിച്ചു. പ്രപഞ്ചം ഉടലെടുത്തു, ഞങ്ങൾ അതിൽ ഇടപെട്ടില്ല, ഞങ്ങൾ ആർക്കാണ്, മറ്റ് പരിധികൾക്കുള്ളിൽ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും, കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകും - കിരീടത്തിൽ സൂര്യന്റെ തളർന്ന ഭൂമി അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ജ്വലിക്കും, ഞങ്ങൾ കത്തിക്കില്ല! ഞങ്ങൾ വീണ്ടും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങും, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു വേഷത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങും!ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: മനുഷ്യൻ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല! ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: മനുഷ്യൻ അമർത്യതയിൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! അമർത്യത ഇതുവരെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ചില വർഷങ്ങളിൽ നാം നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് വിസ്മൃതിയുടെ ഭാരങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുകയും ഞങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്യും: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അവസാനിച്ചത് - ഉപഗ്രഹ ലോകത്ത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് അമർത്യത നൽകിയത്, അത് എന്തുചെയ്യണം? ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ, ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയല്ല, അതിന്റേതായ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ ഇതിനകം ഒരു ലോകത്തിലെ നഗരങ്ങളിൽ പറക്കുന്നു അത് നിലവിലില്ല.അദൃശ്യലോകങ്ങൾ എണ്ണമറ്റ പല നിലകളുമായി നമ്മെ വലച്ചിരിക്കുന്നു, ഒന്നിൽ - ഞങ്ങൾ ചൊവ്വയിലേക്ക് പോകുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ - ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറന്നുകഴിഞ്ഞു. അവാർഡുകളും പ്രശംസകളും മറ്റ് റാങ്കുകളും ഞങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു, അണിനിരന്നു, അവരോടൊപ്പം - നമ്മുടെ മുഖത്തടികൾ അയൽ ലോകങ്ങളിൽ കത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു: നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളിലെ ജീവിതം ഇതാണ് ദൈവം അവനെ അറിയുന്നു: എവിടെ? ഇത് സമീപത്താണ് - അദൃശ്യ വെളിച്ചംആ വർഷങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വിരൽ കൊണ്ട് ചന്ദ്രനെ തുളയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുക! ഇത് പ്രവർത്തിക്കില്ല - കൈ ചെറുതാണ്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു രാജ്യത്തെ തൊടുന്നത് അതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: തെരുവുകളിൽ നിന്നും ഓഫീസുകളിൽ നിന്നും അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ നിന്നും ഓരോ നിമിഷവും ഞങ്ങൾ ലോകം മുഴുവൻ യഥാർത്ഥ അയൽ ലോകത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. പുതിയതും പഴയതുമായ ആശയങ്ങളുമായി ഭൂമിയോടൊപ്പം ബഹിരാകാശത്ത് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പുതിയ സമയമാണ് - ലെയർ ബൈ ലെയർ - ഞങ്ങൾ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വാടകയ്ക്ക് എടുക്കുന്നു. കടം വാങ്ങിയ സമയത്ത് ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളെ വേഗത്തിലാക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ നമ്മൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിദൂരമായ ഓർമ്മയോടെ അറിയുക, നമ്മുടെ അതിർത്തികൾ ക്ഷീരപഥത്തിലല്ലെന്നും, നമ്മുടെ യുഗം ഒരു മണിക്കൂറല്ലെന്നും, നമുക്ക് കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു നമുക്ക് അനന്തതയുണ്ടെന്നും, നിത്യത നമുക്കായി കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, ഒരു വിനോദയാത്ര പോലെ - മുന്നോട്ട്, എൻക്രിപ്റ്റിംഗ്, സിദ്ധാന്തം ദിവസങ്ങൾ മാത്രം, പ്രപഞ്ചം കാലത്തിന്റെ ഇടനാഴിയിലൂടെ നമ്മെ കൈകൊണ്ട് നയിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തും ഭാവിയിലും വെളിച്ചം വീശുക!ഇതുവരെ നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു നഗരം ഇതിനകം എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടോടെ കാണും. ഭാവി കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകളുടെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും മേഘങ്ങൾ മാത്രം ഒഴുകുന്നു നിറവും രൂപരേഖയുമില്ലാതെ, പണ്ട്, പൾപ്പിൽ, നീല ജീവിതം ചൂടിലും വെളിച്ചത്തിലും പുഞ്ചിരിച്ചപ്പോൾ, വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇനി ഇല്ലാത്ത ഒരു വേലി കാണാം, വിഷമിക്കേണ്ട, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചിട്ടില്ല. , ഇത് കണ്ടിട്ട് - ബഹിരാകാശത്ത് എല്ലാം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, സമയം വരെ ബിരുദം ശാന്തമായി തുടരും.എന്നാൽ എല്ലാം അതിന്റെ സമയത്തിന് മുമ്പ് ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു, പെട്ടെന്ന്, നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിലുള്ള എക്സെൻട്രിക്സ് ഭൂതകാലത്തിലും ഭാവിയിലും ശബ്‌ദം ഓണാക്കുമ്പോൾ, ഓണാക്കുക ഭാവിയിലും ഭൂതകാലത്തും വെളിച്ചം.ജീവിതം, ജലത്തിൽ വൃത്തങ്ങൾ പോലെ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി കണ്ണി കെട്ടുന്നു, എവിടെയും മരിച്ചവരില്ല, ഒരു നിമിഷം ഉറങ്ങിയവർ മാത്രമേയുള്ളൂ. സമാധാനം താൽക്കാലിക ചെളി മാത്രമാണ്. ആളുകൾ ശാശ്വതമാണ്! ഓരോ പേജിലും, അവരുടെ മുഖങ്ങൾ നോക്കൂ - ഭൂതകാലത്തും ഭാവിയിലും - ഒരേ മുഖങ്ങൾ. പ്രകൃതിയിൽ മറ്റ് ആളുകളില്ല, അതേ ആളുകൾ ഭൂതകാലവും ഭാവിയിലെ ചതുരങ്ങളുടെ സർക്കിളുകളിൽ നടക്കുന്നു, ഇലാസ്റ്റിക് സ്റ്റെപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് കല്ലുകൾ മിനുക്കിയെടുക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയിലെയും വെളിച്ചത്തിൽ, ഭാവിയിൽ എന്താണെന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾ സംശയങ്ങൾ കാണും - നിങ്ങൾ ഇതുവരെ ഇല്ലാത്തിടത്ത്, നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഇതിനകം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

പഴയ റഷ്യൻ കഥകൾ,സാഹിത്യകൃതികൾ (11-17 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), വിവിധ തരത്തിലുള്ള കഥപറച്ചിലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ധാർമ്മിക പ്രവണതകളും വികസിപ്പിച്ച പ്ലോട്ടുകളും ഉള്ള വിവർത്തനം ചെയ്ത കഥകൾ സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു (അകിര ദി വൈസിന്റെ കഥ; "ബർലാമിനെയും ജോസാഫിനെയും കുറിച്ച്" എന്ന കഥ; ജോസഫസിന്റെ സൈനിക വിവരണം "ജൂതയുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം"; "അലക്സാണ്ട്രിയ"; "ദ ഡീഡ്" ദേവ്ജീനിയയുടെ", മുതലായവ). യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കഥകൾക്ക് തുടക്കത്തിൽ ഒരു ഐതിഹാസിക-ചരിത്ര സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, അവ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ഒലെഗ് പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച്, ഓൾഗയുടെ പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ച്, വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് മുതലായവ). തുടർന്ന്, ചരിത്രകൃതികൾ രണ്ട് പ്രധാന ദിശകളിൽ വികസിച്ചു-ചരിത്ര-ഇതിഹാസവും ചരിത്ര-ജീവചരിത്രവും. സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ ആദ്യം നട്ടുവളർത്തി, പ്രധാനമായും സൈനിക (രാജകുമാരന്മാരുടെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ; 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കുമാനുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച്; 13-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച്; "ദി ലെജൻഡ് യുടെ മാമേവിന്റെ കൂട്ടക്കൊല", പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്). സൈനിക കഥകൾ പലപ്പോഴും വിപുലമായ സാങ്കൽപ്പിക "കഥകൾ" ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ ഗ്രാഡ്", 15-ആം നൂറ്റാണ്ട്; "ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി കസാൻ കിംഗ്ഡം", 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതലായവ), ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ നാടോടിക്കഥകൾ-ഇതിഹാസങ്ങൾ ("ദി ടെയിൽ) നേടുന്നു. ബട്ടുവിന്റെ റിയാസന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ച്", 14-ആം നൂറ്റാണ്ട്; "അസോവ് സീറ്റിന്റെ കഥ", പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലായവ). ഈ തരത്തിലുള്ള കഥകളിൽ ദ്രുജിന-ഇതിഹാസം (12-ആം നൂറ്റാണ്ട്), (14-ആം നൂറ്റാണ്ട്) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദേശാഭിമാന ആശയങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ യുദ്ധ വിവരണങ്ങളുമാണ് സൈനിക കഥകളുടെ സവിശേഷത. സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഖ്യാനങ്ങളിൽ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച കഥകളും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. റഷ്യൻ കേന്ദ്രീകൃത ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഐതിഹാസിക ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ ലോക രാജവാഴ്ചകളുടെ തുടർച്ചയ്ക്കും റൂറിക് രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ("ബാബിലോൺ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്", "വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്മാരെക്കുറിച്ച്" മുതലായവ. 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾ). പിന്നെ പ്രധാന തീം"പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാലത്ത്" മോസ്കോ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെയും ഭരിക്കുന്ന രാജവംശങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിന്റെയും ചരിത്രപരവും പത്രപരവുമായ വിവരണമായി ഈ കഥകൾ മാറുന്നു ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് 1606", "ദി ലെജൻഡ്" എബ്രഹാം പാലിറ്റ്സിൻ, "ദി ക്രോണിക്കിൾ ബുക്ക്" ഐ. . Katyrev-Rostovsky, മുതലായവ).

P.D. യുടെ മറ്റൊരു ദിശ നായകന്മാരുടെ വിവരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, തുടക്കത്തിൽ ബാഹ്യ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ മികച്ച രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യൻ-പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ, ഗാംഭീര്യ-വാചാടോപപരമായ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ ജീവിതം, ഡോവ്മോണ്ട് ഓഫ് പ്സ്കോവ്, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്. ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയ്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്). ഈ കൃതികൾ പരമ്പരാഗത സൈനിക കഥകൾക്കും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം നേടി. ക്രമേണ, ചരിത്രപരവും ജീവചരിത്രപരവുമായ ആഖ്യാനം അതിന്റെ നായകന്മാരെ ദൈനംദിന ക്രമീകരണങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റാൻ തുടങ്ങി: മുറോമിലെ പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്‌റോണിയയുടെയും കഥ (15-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), യക്ഷിക്കഥ പ്രതീകാത്മകതയിൽ നിറഞ്ഞു; കുലീനയായ ജൂലിയനിയ ലസാരെവ്സ്കായയുടെ കഥ (17-ആം നൂറ്റാണ്ട്) മുതലായവ. നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം, എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇപ്പോഴും സഭ നിർണ്ണയിച്ചു. നൈതിക മാനദണ്ഡങ്ങളും. ജീവചരിത്രപരമായ തരത്തിലുള്ള കഥകൾ പ്രബോധനാത്മകമായ ജീവിതങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു-ആത്മകഥകൾ (അവ്വാക്കും, എപ്പിഫാനിയസിന്റെ ജീവിതങ്ങൾ), മധ്യകാല-പരമ്പരാഗത ധാർമ്മികത (നാടോടി-ഗാനരചനയായ "ദുഃഖത്തിന്റെ കഥ", അർദ്ധ-മതേതരവും പിന്നീട് മതേതരവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ, പുസ്തക-ഫിക്ഷൻ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാവ ഗ്രുഡ്‌സിൻ" ", പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്). ആഖ്യാനം ചരിത്രപരമായ രൂപരേഖയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വേർപെടുത്തുകയും പ്ലോട്ടിംഗ് കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. സാഹിത്യ പാരഡിയുടെ ഒരു ഘടകമുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് എർഷ എർഷോവിച്ച്", "ഷെമിയാക്കിന്റെ കോടതി" മുതലായവ). നിശിതവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു ആദ്യകാല ചെറുകഥയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളാൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (വ്യാപാരി കാർപ് സുതുലോവിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയെയും കുറിച്ചുള്ള കഥ, 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്; "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഫ്രോൾ സ്കോബീവ്," 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ). വിവർത്തനം ചെയ്ത കഥകൾ വീണ്ടും ഫാഷനിലേക്ക് വരുന്നു, അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ആത്മാവിൽ (“ബോവ-കൊറോലെവിച്ചിനെക്കുറിച്ച്”, “എറുസ്ലാൻ ലസാരെവിച്ചിനെക്കുറിച്ച്” മുതലായവ), പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ചെറുകഥകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ (“ദി ഗ്രേറ്റ് മിറർ”). , "ഫേസിഷ്യസ്" മുതലായവ). P. d. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വാഭാവിക പരിണാമം ഉണ്ടാക്കുന്നു ചരിത്ര ആഖ്യാനംആധുനിക കാലത്തെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥയിലേക്ക്.

ലിറ്റ്.: പൈപിൻ എ.എൻ., ഉപന്യാസം സാഹിത്യ ചരിത്രംപുരാതന കഥകളും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1857; ഒർലോവ് എ.എസ്., ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെയും XII-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിന്റെയും വിവർത്തനം ചെയ്ത കഥകൾ, [L.], 1934; ഒരു പഴയ റഷ്യൻ കഥ. ലേഖനങ്ങളും ഗവേഷണവും. എഡ്. N.K. Gudziya, M. - L., 1941; റഷ്യൻ ഫിക്ഷന്റെ ഉത്ഭവം. [ഉത്തരം. ed. യാ. എസ്. ലൂറി], എൽ., 1970; റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, വാല്യം 1, എം. - എൽ., 1958..