ഡിവോർകിൻ അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് - പ്രൊഫസർ, "സെക്ടോളജിസ്റ്റ്", റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് സെക്റ്റുകളുടെ തലവൻ. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഒരു മതവിരുദ്ധ തരമായി

അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ (ഓഗസ്റ്റ് 20, 1955, മോസ്കോ) ഒരു റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സെക്ടോളജിസ്റ്റ്, റഷ്യയിലെ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തകൻ, ഒരു സഭാ ചരിത്രകാരൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പൊതു വ്യക്തി, എഴുത്തുകാരൻ, 10 ​​പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, 450 ലധികം പുസ്തകങ്ങൾ. 15 ഭാഷകളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ. "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" എന്ന പദത്തിന്റെ വ്യാപനവുമായി Dvorkin ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫോർ ഹ്യുമാനിറ്റീസിലെ (പിഎസ്ടിയു) പ്രൊഫസർ, ഫോർഡ്ഹാം ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പ്രൈവറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഹിസ്റ്ററിയിലെ തത്ത്വചിന്ത ഡോക്ടർ, ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി (മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡിവിനിറ്റി).

എന്നാൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒരു യഹൂദനായിട്ടില്ല. "ക്രോസ്ഡ്" എന്ന വാക്ക് തന്നെ, ഒന്നാമതായി, നിരക്ഷരമാണ്, കാരണം യഹൂദമതത്തിൽ സ്നാനം ഇല്ല, രണ്ടാമതായി, അതിന് ഒരു നിന്ദ്യമായ അർത്ഥമുണ്ട്: ഡി, അതാണ് അവൻ ഒരു വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് "ഓടി" ... ഞാൻ എങ്ങും ഓടിയില്ല. ആദ്യം അവൻ ഒരു അവിശ്വാസി ആയിരുന്നു, പിന്നെ അവൻ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കുട്ടിയായി. നിങ്ങൾ എന്നെ ഒരു ജൂതനായി മുൻകാലമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയാണോ? നന്നായി. സിനഗോഗിൽ നിന്നുള്ള ഉചിതമായ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് കോടതിയെ കാണിക്കുക - പ്രശ്നം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും.

ഡ്വോർകിൻ അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച്

പിഎസ്ടിജിയുവിന്റെ മിഷനറി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വിഭാഗ പഠന വിഭാഗം മേധാവി. "റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻസ് ആൻഡ് സെക്‌ട്സ്" (RATSIRS), "ഹിറോമാർട്ടിർ ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസിന്റെ പേരിൽ മതപഠന കേന്ദ്രം" (TsRI) എന്നീ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ സംഘടനകളുടെ പ്രസിഡന്റ്. "യൂറോപ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് റിസർച്ച് സെന്റർസ് ഫോർ സെക്‌റ്റ് ഇൻഫർമേഷൻ" (FECRIS) വൈസ് പ്രസിഡന്റ്.

ഏപ്രിൽ 2009 മുതൽ - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാൻ. ഖോഖ്ലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ വായനക്കാരൻ.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് നിരവധി ചർച്ച് അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.

ഡിവർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളും മതവിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വിവാദപരമാണ് പൊതു വ്യക്തികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞരും മതപണ്ഡിതരും, പിന്തുണയും നിശിത വിമർശനവും.

അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ 1955 ഓഗസ്റ്റ് 20 ന് മോസ്കോയിൽ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു എഞ്ചിനീയറായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ, ബെലാറസ് സ്വദേശിയായ ബ്രോണിസ്ലാവ ബുക്കിന, ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വേണ്ടി തന്റെ തീസിസിനെ ന്യായീകരിച്ചു, കൂടാതെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റഷ്യൻ ലാംഗ്വേജ് ഓഫ് യു.എസ്.എസ്.ആർ അക്കാദമിയിലെ സ്പീച്ച് കൾച്ചർ മേഖലയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. അവൾ അറിയപ്പെടുന്ന നിഘണ്ടു രചയിതാവാണ് "മൊത്തത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകം?".

മോസ്കോയിലെ 25, 91, 112 നമ്പർ സ്കൂളുകളിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്റെ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. പത്താം ക്ലാസിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 1972 ൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഫാക്കൽറ്റിയായ മോസ്കോ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ മൂന്നാം വർഷം വരെ പഠിച്ചു. പഠനകാലത്ത് ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു. സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുമായി ചേർന്ന്, 1975 സെപ്റ്റംബർ 20 ന് VDNKh പവലിയനുകളിലൊന്നിൽ നടന്ന അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാരുടെ പ്രദർശനത്തിൽ കാണിച്ച ഒരു സൃഷ്ടി അദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കി.

ആമുഖം

മതം. ഞങ്ങൾ അത് ടിവിയിൽ കാണുന്നു. പുസ്തകങ്ങളിലും ഓൺലൈൻ വാർത്തകളിലും നാം അതിനെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്നു. അമ്പലങ്ങളും മസ്ജിദുകളും കടന്ന് പോകുമ്പോൾ ട്രോളി ബസിന്റെ ജനലിലൂടെ നമ്മൾ അത് കാണുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലും സഹപ്രവർത്തകരിലും നാം അത് കാണുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മളിൽ പലരും അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

മതം എന്നത് ദൂരദർശിനിയിലൂടെ മാത്രം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതോ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മാത്രം വിവരിക്കുന്നതോ അല്ല. മതം നമുക്ക് ചുറ്റും ഉണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് വ്യത്യസ്തമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ മതം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അത്രയേയുള്ളൂ. അങ്ങനെയായിരുന്നു, എപ്പോഴും, ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം. മനുഷ്യത്വം ഉള്ളിടത്തോളം കാലം അത് അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും. ജീവിതത്തിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധതയിൽ നിന്ന് ഒരു ഇടവേള എടുത്ത് വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം ഒരു വ്യക്തി കാണുന്നത് മതത്തിലാണ് ആന്തരിക ഐക്യം. ഫിസിക്സ് പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒരാൾ ഉത്തരം തേടുന്നത് മതത്തിലാണ്.

ഒഴികഴിവുകൾ പറയാതെ, വിശദീകരണങ്ങളൊന്നും നൽകാതെ, യുക്തിക്ക് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരാതെ, ഏതൊരു കാര്യത്തിലും വിശ്വസിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവകാശമുണ്ട്. നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് പോലും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനുള്ള "ദൈവം നൽകിയ അവകാശം" ഉണ്ട്. ഇതാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം.

എന്നാൽ ഈ റിപ്പോർട്ട് മതവിദ്വേഷത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മതവിരുദ്ധമാണ്. തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ എന്തെങ്കിലും വിശ്വസിക്കാനുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശത്തോട് യോജിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്. സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. മറ്റുള്ളവരുടെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രിക്കാനും അടിച്ചമർത്താനും നശിപ്പിക്കാനും കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ്.

ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ Dworkin വളരെയധികം ശ്രമിക്കുന്നു. വളരെ ഉച്ചത്തിലുള്ളതും നിർബന്ധിതവുമായ പ്രസ്താവനകൾ ഉപയോഗിച്ച് വളരെയധികം അനാരോഗ്യകരമായ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വളരെ പ്രധാന ചാനലുകൾ ഇത് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു, ഇതെല്ലാം അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് ആനുപാതികമല്ല. ഈ കഥാപാത്രത്തിൽ വളരെ വിചിത്രവും സംശയാസ്പദവുമാണ്. അതെ, കൂടാതെ നിങ്ങൾ “വിവാഹമോചനം നേടുന്നു” എന്ന ഈ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത വികാരം ... പിന്നീട് നിങ്ങൾ അലോസരത്തോടെ പറയുമ്പോൾ “എന്നാൽ ഇവിടെ എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി!”.

ഈ വ്യക്തിക്ക് ധാരാളം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതിനാൽ എനിക്ക് Yandex-മായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വന്നു. എനിക്ക് സമയം കണ്ടെത്തുകയും വ്യക്തിപരമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളും പഠന രേഖകളും വാങ്ങേണ്ടി വന്നു. എനിക്ക് ഹരേ കൃഷ്ണമാരുടെ ഒരു യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളോട് സംസാരിക്കാനും ഉണ്ടായിരുന്നു. വീണ്ടും Yandex - "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന", "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ക്രിമിനൽ കോഡ്", "യുഎൻ". യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ റിപ്പോർട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് അങ്ങനെയാണ്, ഒരു മതവിരുദ്ധ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട്.

ഡ്വോർകിൻ അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച്
മതവിരുദ്ധനായ വ്യക്തി

ഡ്വോർകിൻ നടത്തുന്ന യുദ്ധം, ഒന്നാമതായി, ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധമാണ്. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം വിനിയോഗിക്കാൻ ധൈര്യം കാണിച്ചവരെയാണ് ഡ്വർക്കിൻ ആക്രമിക്കുന്നത്. ഈ മേഖലയിലെ സമൂഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റുക എന്നതാണ് അതിന്റെ തന്ത്രപരമായ ചുമതല: അങ്ങനെ വിശ്വാസികൾക്ക് "വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ" സമൂഹത്തിൽ "നിയമവിരുദ്ധർ" എന്ന പദവി ലഭിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് അത് എത്ര യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് തോന്നിയാലും, പ്ലാൻ അത് തന്നെയാണ്. റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തെ ഡിവോർക്കിന്റെ "പ്രവൃത്തി" യുടെ പതിനഞ്ച് വർഷവും ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ "സെക്റ്റേറിയൻ" എന്ന വാക്ക് അപകടവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും നിരസിക്കാൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്താൽ, ഡിവോർകിൻ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ നിങ്ങളെ മറികടന്നേക്കാം.

എന്താണ് ഒരു വിഭാഗം?

ആധുനികവും നിഷേധാത്മകവുമായ അർത്ഥത്തിൽ "വിഭാഗം" എന്ന ആശയവുമായി ഡ്വർക്കിന്റെ പേര് അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ടേൺ പാരാഫ്രേസ് ചെയ്യാൻ - "ഞങ്ങൾ Dvorkin എന്ന് പറയുന്നു - ഞങ്ങൾ "വിഭാഗം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ പറയുന്നു" വിഭാഗം "- ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് Dvorkin." "വിഭാഗം" എന്ന പദം അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും കാതലാണ്, ഇത് വിശാലമായ മതപരമായ (മാത്രമല്ല) സംഘടനകളോടും ഗ്രൂപ്പുകളോടും ഉള്ള അസഹിഷ്ണുതയാണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഈ പ്രത്യേക പദം തിരഞ്ഞെടുത്തത് താൻ ഉപദ്രവിച്ച അസോസിയേഷനുകളെയാണ്. അതിനാൽ, ഡ്വർക്കിന്റെ വ്യക്തിത്വവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തുടക്കം മുതൽ പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ യുക്തിസഹമാണ് - പദാവലി ഉപയോഗിച്ച്. ഒഷെഗോവിന്റെയും ഷ്വേഡോവയുടെയും വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ ഒരു ലളിതമായ നിർവചനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

വിഭാഗം:
"ഒരു മത പ്രസ്ഥാനം (സമൂഹം), ചിലരിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു വിശ്വാസങ്ങളും അവയെ എതിർക്കുന്നവരും.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു മത പ്രസ്ഥാനം മാത്രമാണ് - വിശ്വാസത്തിന്റെ ചില വശങ്ങളോട് യോജിക്കാത്ത ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ വേർപിരിയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഈ നിർവചനത്തെ ധാരണയ്ക്ക് ലളിതമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും - റഷ്യയിൽ ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ വാക്കിന്റെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന അർത്ഥം കാരണം.

മുകളിലെ നിഘണ്ടു എൻട്രി അനുസരിച്ച്, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെ ഒരു വിഭാഗം എന്ന് വിളിക്കാം. കത്തോലിക്കാ മതത്തിനും യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്കും അങ്ങനെ വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി പരസ്പരം വാദിക്കാൻ കഴിയും - ഇതെല്ലാം ഈ രണ്ടിന്റെയും ഏത് ദിശയെ "പ്രധാനം" ആയി കണക്കാക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏതാണ് - 1054 ലെ ക്രിസ്ത്യൻ ഭിന്നതയ്ക്ക് ശേഷം "വേർപെടുത്തിയത്".

ഡിവോർകിൻ തന്റെ "സെക്‌റ്റ് സ്റ്റഡീസ്" എന്ന "മൗലിക" കൃതിയിൽ മിക്കവാറും "പാരമ്പര്യേതര" മതങ്ങളോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം വിവരിച്ചു. അദ്ദേഹം അവിടെ എഴുതുന്നത് പോലെ, ഒഷെഗോവിന്റെ നിർവചനം "വളരെ അവ്യക്തമാണ്" കൂടാതെ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പുസ്തകത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പുകളെ ഒരു വിഭാഗമായി (കുറഞ്ഞത് റഷ്യയിലെങ്കിലും) വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവയിലൊന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല" . അതിനാൽ അതേ പേജുകളിൽ ഡിവോർകിൻ "വിഭാഗം" എന്ന വാക്കിന് ഒരു പുതിയ, സ്വന്തം നിർവചനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

വിഭാഗം (Dvorkin ൽ നിന്ന്):
"ഒരു രാജ്യത്തിന്റെയോ പ്രദേശത്തിന്റെയോ പ്രധാന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്ന മത സമൂഹത്തോട് (അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ) സ്വയം എതിർക്കുന്ന ഒരു അടഞ്ഞ മതവിഭാഗം."

ഒഷെഗോവിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന "വിഭാഗം" എന്ന വാക്കിനെ ഡ്വോർകിൻ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന രീതിയിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെയും മറ്റെല്ലാ മത സംഘടനകളുടെയും പ്രദേശത്ത് "സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്ന മതസമൂഹത്തിന്റെ" സ്ഥാനത്ത് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ ഡിവോർകിൻ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് കാണാം. ഒരു "വിഭാഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് അവളിൽ നിന്ന് "വേർപെട്ട്" പോകേണ്ടതില്ല. അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും മാറി. ഇതിനുമുമ്പ്, "വിഭാഗം" (ഓഷെഗോവിൽ നിന്ന്) എന്ന വാക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പിടിവാശിയും അതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ നിലവിലുള്ള (വിഭാഗം) യുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദ്‌വർക്കിന്റെ നിർവചനത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക "പ്രധാന മത സമൂഹം" ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രദേശത്തിന്റെ സ്കെയിലിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും വിഭാഗങ്ങളായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗങ്ങൾ ഈ "പ്രധാന സമൂഹത്തിൽ" നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ അതോ സമാന്തരമായും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല (കത്തോലിക്കാമതവും ഇസ്ലാമും പോലെ).

ഈ സൂത്രവാക്യം വിവാദപരവും വിദൂരവുമായതായി തോന്നിയേക്കാം, വലിയതോതിൽ, അതിൽ നിഷേധാത്മകമോ അപലപിക്കുന്നതോ ആയ അർത്ഥം അടങ്ങിയിട്ടില്ല. വായനക്കാരന് ഒരു ചോദ്യം ഉണ്ടായിരിക്കാം: മുകളിലെ നിർവചനത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുമില്ലെങ്കിലും "വിഭാഗം" എന്ന വാക്ക് ഇന്ന് നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ വിരോധാഭാസത്തെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് കൂടുതൽ.

ഡ്വോർകിൻ അവതരിപ്പിച്ച അടുത്ത പദം (കുറഞ്ഞത്, അദ്ദേഹം തന്നെ കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നു) "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" ആണ്.

ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ (Dvorkin ൽ നിന്ന്):
"അവരുടെ അംഗങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന, പലപ്പോഴും അവർക്ക് മാനസികവും സാമ്പത്തികവും ശാരീരികവുമായ ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മത, രാഷ്ട്രീയ-മത, മാനസിക, ആരോഗ്യ-മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാംസ്കാരികം, മറ്റ് മുഖംമൂടികൾ എന്നിവയിൽ മറയ്ക്കുന്നു.

ഇവിടെ, "സെക്റ്റ് സ്റ്റഡീസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഡ്വോർകിൻ ഈ പദത്തിന്റെ തന്റെ കർത്തൃത്വം പ്രായോഗികമായി ഉറപ്പിക്കുന്നു:

ശാസ്ത്രീയമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഏതൊരു അച്ചടക്കവും ആദ്യം പഠിക്കുന്ന കാര്യത്തിന് വ്യക്തമായ നിർവചനം നൽകണം. "ഏകാധിപത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ" കാര്യത്തിൽ - നിർവചനം വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് നന്നായി പറയുന്ന രണ്ട് ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ:

“... അത്തരമൊരു സ്വഭാവത്തിന് കീഴിൽ [ഏകാധിപത്യ വിഭാഗം - ഏകദേശം. രചയിതാവ്] എല്ലാം കീഴിലാണ് - കൂടാതെ ഒന്നുകിൽ പള്ളികൾ തുറക്കുകയോ ലൈസെൻകോയിസവും ടിആർപി മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ കീഴടങ്ങലും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോ, ഒരിക്കൽ ഇടിമുഴക്കിയ കാഷ്പിറോവ്സ്കിയും ചുമാക്കും സഹായികളും സാമ്പത്തിക പിരമിഡുകളുടെ സംഘാടകരും മുതലായവ. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ തന്നെ അത്തരമൊരു നിർവചനത്തിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

ജോർജി എറെമീവ്
ചരിത്രകാരൻ, മോസ്കോ ബ്യൂറോ ഫോർ ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സിന്റെ മത പണ്ഡിതൻ

"മതപഠനങ്ങളുടെ ഒരു മതേതര വിദ്യാലയം പോലും ഇല്ല: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, മോസ്കോ അല്ലെങ്കിൽ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് എന്നീ പദങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു: "വിനാശകരമായ വിഭാഗം", "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" മുതലായവ. കാരണം, ഓർഗനൈസേഷനുകളെ ഏകാധിപത്യപരവും വിനാശകരവുമാണെന്ന് തരംതിരിക്കുന്നതിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും മൂല്യനിർണ്ണയവും അവ്യക്തവുമാണ്, അത് ഫലത്തിൽ ഏത് ഓർഗനൈസേഷനിലും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

“അങ്ങനെ, “സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം”, “വിനാശകരമായ ആരാധന” എന്നീ പേരുകളുടെ അവ്യക്തത, ഏതാണ്ട് ഏതെങ്കിലും പുതിയ മത രൂപീകരണം, മതപരവും ദാർശനികവുമായ പഠിപ്പിക്കൽ, സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ, ആരോഗ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയെ അത്തരം അസോസിയേഷനുകളായി തരംതിരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഒരു ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകും, "ഏകാധിപത്യ വിഭാഗം", "വിനാശകരമായ കൾട്ട്" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പോലും അവരുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത ആശ്ലേഷത്തിലേക്ക് എപ്പോഴും ഒരു മടിയും കൂടാതെ കളങ്കപ്പെടുത്തേണ്ട ആരെയും സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ലേബലുകൾ-ഭീകര കഥകൾ.

ഇഗോർ കാന്ററോവ്,
ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ്, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസർ. ലോമോനോസോവ്,
റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സ്റ്റേറ്റ് റിലീജിയസ് വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിലിന്റെ മുൻ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ

"ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ദുഷിച്ച ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥാപകർ" എന്ന് ലെനിനെയും ഹിറ്റ്ലറെയും വിളിച്ചുകൊണ്ട് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്നെ കണ്ടുപിടിച്ച പദത്തിന്റെ വ്യാപ്തി തെളിയിക്കുന്നു. പദാവലിയുടെ അവ്യക്തത അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനും, തൽഫലമായി, വിശാലമായ അസോസിയേഷനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ പദത്തിന്റെ സാർവത്രികതയ്ക്കും, ഡ്വർക്കിന്റെ സഹകാരികളിൽ ഒരാളുടെ പ്രസ്താവന വായിക്കാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു:

"ഏത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളിലൊന്ന്: "ഈ മേഖലയിലെ പഠന ലക്ഷ്യം കൃത്യമായി എന്താണ്?", ഇപ്പോഴും വിഭാഗ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ ഉത്തരമില്ല. നിലവിൽ, വിഭാഗ പഠന വിഷയത്തിന്റെ അതിരുകൾ നിരന്തരം വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

വ്ലാഡിമിർ മാർട്ടിനോവിച്ച്
ബെലാറസിൽ നിന്നുള്ള "സെക്ടോളജിസ്റ്റ്"

അതിനാൽ, "വിഭാഗം" എന്നതിന്റെ മൂന്ന് നിർവചനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിച്ചു: ഒഷെഗോവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഭാഗം, ഡ്വോർക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഭാഗം, ഒരു ഏകാധിപത്യ വിഭാഗം (അവനിൽ നിന്ന്). ഈ നിർവചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, "ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ" നിന്ന് മാത്രമാണ് അപകടം വരുന്നത്. എന്നാൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ, മനഃപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ ആകസ്മികമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" എന്ന പദം "വിഭാഗം" മാത്രമായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് നമുക്ക് പറയാം, ആരെങ്കിലും "വിഭാഗം" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ - സ്വയമേവ "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. രണ്ട് പദങ്ങളും ഉപയോഗത്തിൽ ഏതാണ്ട് പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നവയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു നിഷ്പക്ഷ അർത്ഥത്തിൽ "വിഭാഗം" അടിസ്ഥാനപരമായി നിലവിലില്ല.

"ഓരോ ഏകാധിപത്യ വിഭാഗവും ലോകത്തിന്റെ മേലും എല്ലാവരുടെയും മേൽ അധികാരത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു - അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഒരു വിഭാഗമായത്."

സിനിമ "ജാഗ്രത: വിഭാഗങ്ങൾ" (ഭാഗം 3)

“ഒരു വിഭാഗം സ്വന്തം സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ 400 വർഷമായി, വളരെക്കാലമായി, എത്ര തലമുറകളായി. പക്ഷേ, ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനെയോ, ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചിന്തകനെയോ, ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കലാകാരനെയോ മറ്റും നമുക്കറിയില്ല. അതായത്, അവർ സ്വന്തം സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ശരി, തീർച്ചയായും, "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്കിന്റെ റൂട്ട് "കൾട്ട്" ആണ്, മുഴുവൻ ആരാധനയും രണ്ട് സ്വൂപ്പുകൾ, മൂന്ന് സ്വൂപ്പുകൾ ആണെങ്കിൽ, ക്ഷമിക്കണം, തത്വത്തിൽ ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു സാംസ്കാരിക വൃക്ഷവും ഉണ്ടാകില്ല.

നോവോസിബിർസ്കിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, 2010

"നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യണം"

Dworkin's ലഘുലേഖയിലെ വിഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്

റഷ്യയിലെ ഡിവോർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം "വിഭാഗം" എന്ന പദത്തിന്റെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വ്യക്തി, കുടുംബം, സമൂഹം മുതലായവയ്ക്ക് ആക്ഷേപകരമായ ദ്രോഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു മതപരമായ (മാത്രമല്ല) കൂട്ടായ്മയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന "വിഭാഗം"/"സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" ആണ്. ഏകദേശം 15 വർഷമായി, "വിഭാഗം"/"സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" ഒരു പുറത്താക്കപ്പെട്ടയാളുടെ വിധിയും കളങ്കപ്പെടുത്തലും ആണ്. ഇന്ന്, ആരെയെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗമെന്ന് വിളിച്ചാൽ മതി, ഈ ഗ്രൂപ്പിന് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന നിഗൂഢതയുള്ള ഒരു അധാർമിക, ക്രിമിനൽ, വഞ്ചനാപരമായ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രശസ്തി സ്വയമേവ നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സംഘടന അത്തരം മനോഭാവത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കുകയോ എതിർക്കുകയോ ചെയ്താൽ, "അവരെ എന്ത് കേൾക്കണം? അവർ "വിഭാഗീയരാണ്"! റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന് കീഴിലുള്ള വിവര തർക്കങ്ങൾക്കായുള്ള ജുഡീഷ്യൽ ചേംബറിന്റെ തീരുമാനങ്ങളിലൊന്നിൽ ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്:

"റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ ഒരു "വിഭാഗം" എന്നൊന്നില്ലെന്നും ജുഡീഷ്യൽ ചേംബർ കുറിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ പദം, സമൂഹത്തിൽ വികസിച്ച ആശയങ്ങൾ കാരണം, നിരുപാധികമായി നെഗറ്റീവ് സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്നു, ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ, മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്ക് വിശ്വാസികളുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

ഇതിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, നമുക്ക് "ടെർമിനോളജി" ഉപയോഗിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കാം.

മിഷൻ ഡ്വോർകിൻ

വലിയതോതിൽ, "വിഭാഗം" എന്നതിന്റെ നിർവചനവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാം വിശദാംശങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളുമാണ് വലിയ കളി. വലിയ ചിത്രം നിങ്ങളെ രക്ഷപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുത്: നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒന്നിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി വിശ്വസിക്കാം എന്ന ആശയം തന്നെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ യുദ്ധം നടക്കുന്നുണ്ട്. ആരെക്കുറിച്ചാണ് ആ വ്യക്തി സംഭവിച്ചത് ചോദ്യത്തിൽഈ റിപ്പോർട്ടിൽ, ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ കനത്തിലാണ്, മുൻപന്തിയിൽ. മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, വിശ്വാസത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഡിവർക്കിൻ നിങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിയിൽ, മതസ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം തന്നെ.

ഡ്വർക്കിൻ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്ന വഴി നൂതനമായ ഒന്നല്ല: വലിയതോതിൽ, ഇതെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക മതത്തെയോ സംഘടനയെയോ കുറിച്ചുള്ള വ്യാപകമായ നുണകളിലേക്ക് വരുന്നു. പൂർണ്ണമായ നുണകൾ, അർദ്ധസത്യങ്ങൾ, വളച്ചൊടിക്കൽ, ന്യായീകരിക്കാത്ത സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ, അതിശയോക്തികൾ, അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആരോപണങ്ങൾ മുതലായവ ടൂൾകിറ്റിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. - സമൂഹത്തെ ബോധപൂർവ്വം നിരസിക്കാൻ കാരണമാകുന്ന ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന എല്ലാം (അധാർമ്മികത, നിയമവിരുദ്ധത, അപകടം). അത്തരം മാലിന്യങ്ങളുടെ മതിയായ അളവ് - സമൂഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഇരയുടെ നില ഏതാണ്ട് "നിയമത്തിന് പുറത്ത്" എന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക് വീഴുന്നു. ഇപ്പോൾ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ മൗനാനുവാദത്തിന് കീഴിൽ, ആ സമയത്തേക്ക് ഇത് ആവശ്യമായി വന്നാൽ, ഒടുവിൽ സംഘടനയെ തകർക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഈ രീതിയിൽ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി, വ്യാപ്തി - മതം ക്രമീകരിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു മതസംഘടനയുടെ നിലയ്ക്ക് ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചടി അത് "വിഭാഗങ്ങളുടെ" പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (പദത്തിന്റെ സ്ഥാപിത അർത്ഥശാസ്ത്രവും അതിന്റെ പ്രമോഷനും കാരണം), തുടർന്നുള്ള ആരോപണങ്ങളും സംഘടന പ്രധാനമായും ദ്വിതീയമാണ്.

വഴിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ പോയിട്ടില്ലെങ്കിലും ... ഇവിടെ നാസി ജർമ്മനിയെ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. മതപരമായ കൂട്ടായ്മകളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഡ്വോർകിൻ ഒറ്റയ്ക്കല്ല; കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സഹപ്രവർത്തകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ നാസികൾക്ക് പദപ്രയോഗങ്ങളും "ബ്യൂറോക്രസി" പോലെയുള്ള കൃത്രിമത്വവും അവലംബിക്കേണ്ടതില്ല - അവർക്ക് അത് ആവശ്യമില്ല. അവർ അധികാരികളോട് "വിഭാഗങ്ങളുടെ അപകടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്പീലുകൾ" എഴുതിയില്ല - അക്കാലത്ത് അവർ തന്നെയായിരുന്നു അധികാരം. സംഘടനയെ നിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ലളിതമായ SS ഉത്തരവിലേക്ക് കാര്യം ചുരുക്കാമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രത്യേക "തിയോസഫിക്കൽ വിഭാഗത്തിന്റെ" കാര്യത്തിൽ. (ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനത്തോടൊപ്പം അത്തരമൊരു പ്രമാണത്തിന്റെ ഒറിജിനൽ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും). വഴിയിൽ, Dvorkin പോലുള്ള ആളുകൾ അധികാരത്തിലിരുന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഈ പ്രമാണം സാധ്യമാക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമുക്ക് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങാം, റഷ്യയിലേക്ക്. പ്രസംഗങ്ങളിലെ ദ്വോർകിൻ ഒരു വശത്ത് ബുദ്ധിമാനായ തലമുടിയും താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്ന പുഞ്ചിരിയുമാണ്, മറുവശത്ത് നുണകളും അധിക്ഷേപങ്ങളും (വ്യക്തിപരവും മുഴുവൻ മതപഠനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും). അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് തന്റെ ലാൻഡിംഗിൽ അത്തരത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും പറയാൻ തുടങ്ങിയാൽ, രണ്ടാമത്തെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ എവിടെയെങ്കിലും അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കും, ഒരുപക്ഷേ ആയോധനകലയെക്കുറിച്ച്. ഒരു പത്രത്തിലൂടെയോ ഒരു വലിയ വേദിയിൽ നിന്നോ ഒരേ മെറ്റീരിയലുമായി സംസാരിക്കുന്നത് തികച്ചും മറ്റൊരു കാര്യമാണ്: കാമ്പിൽ ഒരു പ്രത്യേക “സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം” ഉണ്ട്, സ്പീക്കർ ഇടയ്ക്കിടെ “ഓം ഷിൻറിക്യോ!” എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നതായി തോന്നുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് തന്റെ വ്യക്തവും രഹസ്യാത്മകവുമായ ശബ്ദത്തിലൂടെ പ്രേക്ഷകരുടെ മേൽ ഉഗ്രമായ മ്ലേച്ഛത തെറിപ്പിക്കുമ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഗംഭീരനാണ്.

മാസ്ട്രോ അവതരിപ്പിച്ച “മത അസഹിഷ്ണുത”, “മത വിദ്വേഷം വളർത്തൽ”, “വിശ്വാസികളുടെ വികാരങ്ങളെ അപമാനിക്കൽ” എന്നിവ ഇങ്ങനെയാണ് (രണ്ട് ഉദ്ധരണികളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാൻ):

"ഇപ്പോൾ റഷ്യയിൽ അത്തരമൊരു സാഹചര്യമുണ്ട്, ഈ വിദേശ ക്യാൻസർ രൂപങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് ജ്യൂസ് എടുക്കുകയും പലപ്പോഴും അവരുടെ ഇഷ്ടം നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

“ഇത് [ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഫോർ കൃഷ്ണ കോൺഷ്യസ്‌നെസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും] വരാനിരിക്കുന്ന എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായും... ഒരുപക്ഷേ സൊസൈറ്റി ഫോർ കൃഷ്ണാവബോധമാണോ? എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ഉടനടി മുൻഗാമികളിൽ ഒരാളാണ് ഇത്, അവസാനം, മുഴുവൻ ഗ്രഹത്തിലും അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, 1996

പരുഷവും സൂക്ഷ്മവുമായ നെയ്ത്തിന്റെ നുണകൾ - നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ഒരു ഉപകരണമായി - വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെടുന്നു. നാസി ജർമ്മനിയുടെ റീച്ച് പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ഗീബൽസ് ഈ ബിസിനസ്സിന്റെ ഒരു മികച്ച മാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ചില ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ:

"നൂറു പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞ നുണ സത്യമാകും";

"ഒരു നുണ വിശ്വസിക്കണമെങ്കിൽ, അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായിരിക്കണം";

"ഞങ്ങൾ സത്യമല്ല, ഫലമാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്."

ഗീബൽസിന്റെ വ്യക്തിത്വം ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എപ്പോൾ സ്വയം ഉത്തരം പറയൂ അവസാന സമയംസയന്റോളജിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ക്രിമിനലിറ്റി, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സഭയുടെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ കൃഷ്ണന്റെ പൈശാചിക സ്വഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? "വിഭാഗങ്ങളെ" കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്നോ ടിവിയിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നത്" പോലെയാണെന്നോ വളരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഞങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "വിഭാഗങ്ങൾ" എന്ന ആധുനിക ആശയം അപകടകരമായ രൂപീകരണങ്ങളായി സമൂഹത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചത് മൂന്നാമതൊരു വ്യക്തിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് താൻ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനാകും? വളരെ ലളിതമായി: നുണയും ആവർത്തനവും, നുണയും ആവർത്തനവും, നുണയും ആവർത്തനവും. തീർച്ചയായും, എല്ലാവരും അത്തരം പ്രോസസ്സിംഗിന് വിധേയരല്ല, എന്നാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് ആവശ്യമില്ല. സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നാസി ജർമ്മനിയിലെ റീച്ച് മന്ത്രി ഗീബൽസിന്റെ പ്രവർത്തനം ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ഫലപ്രാപ്തി കാണിച്ചു.

"വിഭാഗങ്ങളുടെ" കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ: ഒരു ആൺകുട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നോ?

ഡിവോർക്കിന്റെ നുണകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ. അൽപ്പം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും മതപരമായ അസോസിയേഷനുകൾക്കെതിരായ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ ആരോപണങ്ങളിൽ ഒരു പാറ്റേൺ എളുപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും - മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും പൊതുവായതും നിർദ്ദിഷ്ടമല്ലാത്തതുമായ പ്രസ്താവനകൾ ഉണ്ട്:

"ഒടുവിൽ, പുതിയത് ആധുനിക വിഭാഗങ്ങളുടെ സമഗ്രാധിപത്യം, അന്താരാഷ്ട്ര ബിസിനസ്സ്, മാധ്യമങ്ങൾ, പലപ്പോഴും സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, തീവ്രവാദം, പ്രത്യേക സേവനങ്ങൾ എന്നിവയുമായുള്ള അവരുടെ സംയോജനമാണ്";

"നിർദ്ദിഷ്‌ട വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമഗ്രികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവയിൽ ഏതാണ്ടെല്ലാവരെയും അക്രമത്തിന്റെയും കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും ഒരു നീണ്ട പാത പിന്തുടരുന്നതായി ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഏറ്റവും ഗുരുതരമായവ വരെ."

"വിഭാഗ പഠനം"

“ആരാധനകൾ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ രീതിയിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ പൗരാവകാശങ്ങളെ ലംഘിക്കുന്നു. സംശയിക്കാത്ത ആളുകളെ അവർ അടിമകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് ഗുരുതരമായ ദോഷം ചെയ്യുമെന്ന് അനുഭവം കാണിക്കുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടും, ആരോഗ്യം തകർക്കപ്പെടും, പണവും സ്വത്തും നഷ്ടപ്പെടും..."

“ഒരു ഏകാധിപത്യ വിഭാഗത്തിൽ അകപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി നിരന്തരം അക്രമത്തിന് വിധേയനാകുന്നു; അടിയും ബലാത്സംഗവും മുതൽ ദിവസേന 15 മുതൽ 18 മണിക്കൂർ വരെ, ആവശ്യമായ ഭക്ഷണവും ആവശ്യത്തിന് ഉറക്കവുമില്ലാതെ തളർന്നുപോകുന്നതും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതുമായ ജോലികൾ വരെ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കൾട്ട് അംഗങ്ങൾ അടിമകളായി മാറുന്നു, ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ആവശ്യമായ സാമ്പത്തികവും വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ വിഭവങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു ... "

റഷ്യ നിയമപരമായ ഒരു രാജ്യമാണ്. ഒരു പൗരനെയോ ഗ്രൂപ്പിനെയോ ഓർഗനൈസേഷനെയോ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ, അമൂർത്തമായി സംസാരിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന പ്രകാരം (ആർട്ടിക്കിൾ 49)

"ഫെഡറൽ നിയമം അനുശാസിക്കുന്ന രീതിയിൽ കുറ്റം തെളിയിക്കപ്പെടുകയും നിയമപരമായി പ്രാബല്യത്തിൽ വന്ന കോടതി വിധിയിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ കുറ്റം ചെയ്തതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാവരും നിരപരാധികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു."

കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും "വിഭാഗങ്ങളുടെ" ആരോപണങ്ങൾ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ്, ക്രിമിനൽ കോടതികളുടെ തികച്ചും നിർദ്ദിഷ്ട തീരുമാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം. കൊലപാതകം, ലൈംഗികാതിക്രമം, വഞ്ചന, ദേഹോപദ്രവം തുടങ്ങിയ ഈ ആരോപണങ്ങളെല്ലാം പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ ഉയരുന്ന ന്യായമായ ചോദ്യം. മുതലായവ: എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചതുപോലെയാണെങ്കിൽ, ക്രിമിനൽ കേസുകളും കോടതി തീരുമാനങ്ങളും സംബന്ധിച്ച് ഒന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? നല്ല ചോദ്യം!

2002-ൽ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിൽ നടന്ന "വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" സമ്മേളനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് കുറഞ്ഞത് മുന്നൂറ് "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ" ഉണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. Dvorkin ന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള RATSIRS (റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻസ് ആൻഡ് സെക്‌ട്‌സ്) റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ 600-800 ആയിരം "ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ" ഇരകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം ശരിയാണെന്ന് ഒരു നിമിഷം സങ്കൽപ്പിച്ചാൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിനോ പതിനായിരമോ സാധാരണ ക്രിമിനൽ കേസുകൾ കാണണം. എന്നാൽ "വിഭാഗങ്ങൾക്കും" "വിഭാഗീയർക്കും" എതിരായ ക്രിമിനൽ, ഭരണപരമായ കേസുകളുടെയും കോടതികളുടെയും തരംഗത്തിനുപകരം, ഞങ്ങൾ, മൊത്തത്തിൽ, മണ്ടത്തരമായ പ്രചാരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല.

തീർച്ചയായും, ഇതൊന്നും "പരമ്പരാഗതമല്ലാത്ത" മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ അനുയായികൾ ചെയ്ത തെളിയിക്കപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയോ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയോ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. ഇത് സംഭവിച്ചു, സംഭവിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഇനിയും സംഭവിക്കും. "പരമ്പരാഗത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്: ഓർത്തഡോക്സും കത്തോലിക്കരും ചിലപ്പോൾ ഇടറുന്നു ... എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒരു തരത്തിലും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെയോ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെയോ മറ്റേതെങ്കിലും മത സംഘടനയെയോ ഒരു വിഭാഗമാക്കുന്നില്ല. കുറ്റവാളികളുടെ, നിയമപരമായ നിരോധനത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനമല്ല.

ഡ്വോർകിൻ. നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം

റിപ്പോർട്ടിൽ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും മതവിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും ഉണർത്തുന്ന തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്. ഈ വിഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുത്തറിയാൻ അവസരം നൽകുന്ന ഉദ്ധരണികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വ്യക്തതയ്ക്കായി, ഡ്വോർക്കിന്റെ ഉദ്ധരണികൾക്കൊപ്പം, റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നും അന്താരാഷ്ട്ര കരാറുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദ്ധരണികൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

"സാമൂഹികമോ വംശീയമോ ദേശീയമോ മതപരമോ ആയ ഭിന്നതകൾ ഉണർത്തൽ"

"തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനം (തീവ്രവാദം)" എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന്
റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമം "തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിൽ"

"വിഭാഗീയർ, അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, അവർ സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നില്ല, അതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിനായി കഴിയുന്നത്ര സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ചന്ദ്രന്മാർക്കോ ഹരേ കൃഷ്ണന്മാർക്കോ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർക്കോ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? അവർക്ക് തെരുവിൽ ഭിക്ഷ യാചിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അഭിവൃദ്ധി കൊണ്ടുവരുമെന്ന് കരുതുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനാവാത്ത ചില പ്രോഗ്രാമുകൾ മാത്രമേ വിൽക്കാൻ കഴിയൂ. പിന്നെ എല്ലാം എന്തിനു വേണ്ടി? സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും പണം പമ്പ് ചെയ്യാനും പമ്പ് ചെയ്യാനും പമ്പ് ചെയ്യാനും, ശക്തി പുറന്തള്ളുക, ആരോഗ്യം പുറന്തള്ളുക, തൊഴിൽ ശക്തി പുറന്തള്ളുക ... "

യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, 1996

“വിദ്വേഷമോ ശത്രുതയോ ഉളവാക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുന്നു.

ലിംഗഭേദം, വംശം, ദേശീയത, ഭാഷ, ഉത്ഭവം, മതത്തോടുള്ള മനോഭാവം, അതുപോലെ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളുടെയോ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുക, വിദ്വേഷമോ ശത്രുതയോ ഉളവാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്പരസ്യമായി അല്ലെങ്കിൽ ബഹുജന മാധ്യമങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തോടെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്”.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ക്രിമിനൽ കോഡ്
ആർട്ടിക്കിൾ 282

“ഓർമ്മിക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം മോർമോൺ ക്രിസ്ത്യാനികളല്ല, അവരുടെ സംഘടനയ്ക്ക് ക്രിസ്തുമതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല എന്നതാണ്. ഇത് വളരെ ഗുരുതരമായ ഏകാധിപത്യ പ്രവണതകളുള്ള ഒരു നിഗൂഢ നിയോപാഗൻ വിഭാഗമാണ്, അതിലേക്ക് കടന്ന്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, ലോക ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകത്തിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നും സ്വയം ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു. അവന്റെ പള്ളി.

"വിഭാഗ പഠനം"

"പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകമാണ്, അവരുടെ അംഗങ്ങൾ സമൂഹത്തിനും രാജ്യത്തിനും ജനങ്ങൾക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾക്ക്, തെരുവിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ഭിക്ഷാടനം നടത്തുന്നതൊഴിച്ചാൽ, സ്വന്തം വിഭാഗത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം എന്ത് സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന് കഴിവുണ്ട്?

"ഒരു അപരിചിതനോട് പത്ത് ചോദ്യങ്ങൾ"

"ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികമോ, വംശീയമോ, ദേശീയമോ, മതപരമോ, ഭാഷാപരമോ ആയ അഫിലിയേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ മതത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേകത, ശ്രേഷ്ഠത അല്ലെങ്കിൽ അപകർഷത എന്നിവയുടെ പ്രചരണം"

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമം "തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിൽ"
"തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനം (തീവ്രവാദം)" എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന്

“ചോദ്യം: ... ഈ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളോടും എങ്ങനെ പോരാടണം എന്നതിന് എന്തെങ്കിലും പാചകക്കുറിപ്പ് ഉണ്ടോ?
Dvorkin: എനിക്കറിയില്ല, ഒരു പ്രത്യേക പാചകക്കുറിപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ലളിതമായി ഉണ്ട് - അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ആദ്യം സംസാരിക്കുക. ഇതാണ് വേണ്ടത്. ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും... ഇത് ഒരു വശത്ത്. മറുവശത്ത് - ഓർത്തഡോക്സിയിൽ കുട്ടികളെ വളർത്താൻ. കാരണം യാഥാസ്ഥിതികത ഒറിജിനൽ ആണ്, പരമ്പരാഗത മതം യഥാർത്ഥമാണ്, വിഭാഗം ഒരു വ്യാജമാണ്, ഇത് വ്യാജമാണ്, ഇത് കിറ്റ്‌ഷ് ആണ്.

ആർട്ടിക്കിൾ 29

“... ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലാണ് വളർന്നത്. ഒരു വ്യക്തി പരമ്പരാഗത മതത്തിൽ കൃത്യമായി വളർന്നു, സംസ്കാരത്തിന്റെ, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ, വീണ്ടും ഒരു സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്ന മതത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ (പരമ്പരാഗത) ... ഈ നിസ്സഹായ ശാസ്ത്രശാസ്‌ത്രം അവിടെ സംസാരിക്കുകയോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കൃഷ്ണമത കപടമോ ആണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഹിന്ദുമതം അല്ലെങ്കിൽ, വീണ്ടും, ഒരു വെളുത്ത സാഹോദര്യമുണ്ട് (അവരുടെ പേര് ലെജിയൻ) - ഇതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു തരത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, 2007

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം
ആർട്ടിക്കിൾ 18

“നമുക്ക് വിഭാഗത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യാം [ഫലുൻ ഗോങ് പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് - ഏകദേശം. രചയിതാവ്] കാൻസർ ബാധിച്ച്, കോശങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ നിന്ന് പോഷകങ്ങൾ നിരന്തരം ലഭിക്കുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായും വികലമാകുന്നതുവരെ.

ചൈന സെക്റ്റ് റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ ഫോറം, 2008

“എല്ലാവർക്കും ചിന്തയ്ക്കും മനസ്സാക്ഷിക്കും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അവകാശമുണ്ട്; ഈ അവകാശത്തിൽ തന്റെ മതമോ വിശ്വാസമോ, വ്യക്തിപരമായോ സമൂഹത്തിലോ മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പമോ പൊതുമോ സ്വകാര്യമോ ആയി മാറാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഉൾപ്പെടുന്നു, ആരാധന, പഠിപ്പിക്കൽ, ആരാധന, ആചരണം എന്നിവയിൽ തന്റെ മതമോ വിശ്വാസമോ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും മൗലിക സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള യൂറോപ്യൻ കൺവെൻഷൻ
ആർട്ടിക്കിൾ 9

“നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ ആക്രമണമാണിത്, മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അഭാവമാണ് ഇതിന് കാരണം. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, ഒരു വശത്ത്, വിഭാഗീയതയുടെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണം, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, സ്കൂളുകളിൽ മത വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടി അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതൊരു അനിവാര്യമായ കാര്യമാണ്, ഇത് ഒരുതരം ആത്മീയ അഭിരുചിയുടെ കൃഷി പോലെയാണ്.

ഫിലിം "ജാഗ്രത: വിഭാഗങ്ങൾ" (ഭാഗം 1), 2003

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് PSTGU പ്രൊഫസർ

മിക്കപ്പോഴും, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ "പ്രൊഫസർ", "ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി" ആയി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഡ്വോർകിൻ തന്നെ "കുലീനമായി" നിശബ്ദനാണ്. അഭിപ്രായം പറയാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിലും.

വാസ്തവത്തിൽ, ഡിവോർക്കിന് മതപഠനത്തിൽ ബിരുദമൊന്നുമില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഇത് മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്ന ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സ്ഥിരസ്ഥിതിയായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ, റഷ്യൻ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സ്റ്റേറ്റ് റിലീജിയസ് വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ധ സമിതിയുടെ തലവൻ.

മാത്രമല്ല, ഡ്വോർക്കിന് സംസ്ഥാന ശാസ്ത്ര ബിരുദമോ തലക്കെട്ടോ ഇല്ല, ഇത് ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "Ph.D" എന്നത് ഒരു സ്വകാര്യ യുഎസ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് Dvorkin സ്വീകരിച്ച ചരിത്രത്തിലെ (!) അമേരിക്കൻ പിഎച്ച്ഡി ബിരുദത്തിന്റെ അയഞ്ഞ വിവർത്തനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഹയർ അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷന്റെ (റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഉയർന്ന അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷൻ) അനുബന്ധ നടപടിക്രമം പാസാക്കുമ്പോൾ റഷ്യയിലെ ഈ ബിരുദത്തിന് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്.

"പ്രൊഫസർ ശീർഷകം" - ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ശാസ്ത്രവുമായും HACയുമായും യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മുൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമനിൽ നിന്ന് "പ്രൊഫസർ" ഡ്വോർക്കിൻ എന്ന പദവി ലഭിച്ചു, കൃത്യമായി ഓർത്തഡോക്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അവിടെ ഡിവോർകിൻ പഠിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, "പ്രൊഫസർ ഡ്വോർകിൻ" എന്ന വാക്ക് കൃത്യമല്ല, മാത്രമല്ല അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരാളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം "പ്രൊഫസർ" എന്ന തലക്കെട്ട് സാധാരണയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം, പ്രസക്തമായ അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രസക്തമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ മുതലായവ.

"ചരിത്രത്തിലെ സ്ഥാനാർത്ഥി, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് PSTGU Dvorkin പ്രൊഫസർ" എന്ന വാക്ക് സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കും.

ഡ്വർക്കിനും ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ് വ്യവസായവും

1990-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അമേരിക്കൻ ഡിപ്രോഗ്രാമർ സ്റ്റീവൻ ഹാസന്റെ കോംബാറ്റിംഗ് കൾട്ട് മൈൻഡ് കൺട്രോൾ എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണ് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ "ഒരു ഒബ്സസീവ് അപരിചിതനുള്ള പത്ത് ചോദ്യങ്ങൾ" എന്ന കൃതി 2009 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വാർത്തയാണ് അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു അപവാദം. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ പകുതിയിലധികം കൃതികളും മറ്റൊരാളുടെ സൃഷ്ടികൾ പകർത്തുന്നു എന്ന വസ്തുത, അവസാന പേജിലെ ഒരു മിതമായ ലിഖിതത്തിൽ അദ്ദേഹം കുറിച്ചു:

"ഈ വാചകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, സ്റ്റീഫൻ ഹാസന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു ..."

അത്തരം സമർത്ഥമായ കടമെടുപ്പിന്റെ വസ്തുത അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിനെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ രണ്ടാമതൊരു കാര്യം കൂടിയുണ്ട് - യഥാർത്ഥ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് സ്റ്റീഫൻ ഹാസൻ ആരാണ്? ഇവിടെ നമ്മൾ ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ് എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. ഒരു മതഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് (ഒരു വിഭാഗമെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന) ഒരാളെ "കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള" സാങ്കേതികവിദ്യയാണ് ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ്. ഇരയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, ബലം പ്രയോഗിച്ച് ദിവസങ്ങളോളം അടച്ചിടൽ, മതവിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വ്യക്തിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിനായി മാനസികവും പലപ്പോഴും ശാരീരികവുമായ പീഡനം തുടങ്ങിയ നടപടികൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ് വ്യവസായത്തിന് സ്റ്റീഫൻ ഹാസൻ സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഡീപ്രോഗ്രാമിംഗ് എന്താണെന്നും സ്റ്റീഫൻ ഹാസൻ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നുവെന്നും ഒരു ആശയം നൽകുന്നതിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരകളിൽ ഒരാളായ ആർതർ റോസിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

“ഞാൻ ആദ്യമായി ബന്ദികളാക്കിയവരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവർ എന്റെ കൈകൾ പിടിച്ച് തറയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. ടൈൽ വിരിച്ച തറയിൽ ഞാൻ താടിയിലും കവിളിലും തട്ടി. തൽഫലമായി, എന്റെ താഴത്തെ ചുണ്ടിന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു മുറിവും എന്റെ താടിയിലും കവിളിലും ഉരച്ചിലുകളും ലഭിച്ചു. അവർ എന്റെ കൈകളും കാലുകളും കെട്ടി ഒരു ചെറിയ മുറിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ച് ഒരു ബങ്കിൽ കിടത്തി. തുടർന്ന് പ്രൊഫഷണൽ ഡിപ്രോഗ്രാമർമാരായ സ്റ്റീഫൻ ഹാസനും എലൻ ലോയിഡും എന്നെ നിർബന്ധിച്ച് ഡീപ്രോഗ്രാം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത മതവിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു.

"ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ, എന്നെ കെട്ടിയിട്ടു ... ഉറങ്ങാൻ അനുവദിച്ചില്ല."

“ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, സംസാരിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കണമെന്നും ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. രണ്ട് ദിവസത്തെ നിശബ്ദതയ്ക്കും നിരാഹാര സമരത്തിനും ശേഷം, സ്റ്റീഫൻ ഹാസൻ എന്നെ തുടർച്ചയായി കുത്തിവയ്പ്പിലൂടെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.

“[അവൻ] ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ എന്നെ അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു ... എന്റെ കൈകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പുറകിൽ മുറുകെ കെട്ടിയിരുന്നതിനാൽ എന്റെ കൈകളിലെ രക്തചംക്രമണം തകരാറിലായി. കൈകൾ രണ്ടും ഭയങ്കരമായി നീരുവന്ന് നീലയായി.

“ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ദിവസം, ഞാൻ ടോയ്‌ലറ്റിൽ പോയപ്പോൾ, എന്നെ അനുഗമിച്ചു, അപ്പോഴും എന്റെ കൈകൾ കെട്ടിയിരുന്നു. ഞാൻ കുളിക്കുകയോ ഷേവ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. മറ്റാരുടെയോ സഹായത്താൽ പാത്രത്തിൽ മൂത്രമൊഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ നാണക്കേട് കാരണം, മലവിസർജ്ജനം നടത്താൻ ഞാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചില്ല.

ആർതർ റോസിന്റെ പ്രസ്താവന ആംഗലേയ ഭാഷസ്കാൻ ചെയ്ത രൂപത്തിൽ കാണാം (പേജുകൾ: , , ).

അതിനാൽ, ഈ പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തി - സ്റ്റീഫൻ ഹാസൻ - അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് "അവന്റെ" ബ്രോഷറിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

കൂടാതെ, യുഎസ്എയിൽ ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗിൽ സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ഒരു സംഘടന CAN ഉണ്ടായിരുന്നു. CAN (Cult Awareness Network അല്ലെങ്കിൽ "Cult Awareness Network") വ്യക്തിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് കുപ്രസിദ്ധമാണ്. ഇരകളിൽ നിന്നുള്ള വലിയ വ്യവഹാര പിഴകളെ അതിജീവിക്കാതെ CAN പാപ്പരായി. തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകളിൽ ഹസ്സൻ ഈ സംഘടനയുടെ സേവനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

അവളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സമയത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനും അവളുമായി ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. 1994-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു "വിഭാഗവിരുദ്ധ" സെമിനാർ സംഘടിപ്പിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം CAN അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായ റൊണാൾഡ് എൻറോത്തിനെ സ്പീക്കറായി ക്ഷണിച്ചു. മാത്രമല്ല, അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് തന്നെ 1996-ൽ വ്രെമെച്ച്കോ പ്രോഗ്രാമിന്റെ സംപ്രേഷണത്തിൽ CAN-യുമായുള്ള ബന്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു:

Dworkin: ഞാനൊരു അമേരിക്കൻ പൗരനാണ്. എനിക്ക് ഒരു അമേരിക്കൻ പാസ്പോർട്ട് ഉണ്ട്. എനിക്ക് അമേരിക്കൻ വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ട്.
ലേഖകൻ: ഏത് സംഘടനയുമായാണ് നിങ്ങൾ ആദ്യം സഹകരിക്കുന്നത്?
Dvorkin: ഇതിനെ CAN എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതൊരു കൾട്ട് തിരിച്ചറിയൽ ശൃംഖലയാണ്.

ഇപ്പോൾ, ഡീപ്രോഗ്രാമിംഗിന്റെ നിയമവിരുദ്ധതയും അധാർമികതയും പൊരുത്തക്കേടും കോടതികളും പൊതുജനങ്ങളും വിദഗ്ധരും തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് CAN ഉം ഡീപ്രോഗ്രാമിംഗും നിഷേധിക്കുന്നു.

Dvorkin's Ten Questions പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് 11 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 2006-ൽ, ഡിപ്രോഗ്രാമർ സ്റ്റീവൻ ഹാസന്റെ പുസ്തകം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും മോസ്കോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് AST കൾട്ട്സ് ആൻഡ് മൈൻഡ് കൺട്രോൾ എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

"ലോകത്തിലെ പൗരൻ"

1977 ജൂലൈയിൽ, 22-ആം വയസ്സിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറി, 84-ൽ അദ്ദേഹം യുഎസ് പൗരത്വത്തിനായി അപേക്ഷിച്ചു (പേജുകൾ: , ,).

അവസാന പേജിൽ ഡ്വോർകിൻ ഒപ്പിട്ട വിശ്വസ്തതയുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ശ്രദ്ധിക്കുക:

“ഇന്നുവരെ ഞാൻ ഒരു പ്രജയോ പൗരനോ ആയിരുന്ന ഏതെങ്കിലും വിദേശ രാജാവ്, പരമാധികാരം, ഭരണകൂടം അല്ലെങ്കിൽ പരമാധികാര അധികാരികളോടുള്ള വിധേയത്വവും വിധേയത്വവും പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഇതിനാൽ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു; വിദേശികളും സ്വദേശികളുമായ എല്ലാ ശത്രുക്കൾക്കും എതിരായി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഭരണഘടനയും നിയമങ്ങളും ഞാൻ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും; ഞാൻ വിശ്വസ്തതയോടെ അമേരിക്കയെ സേവിക്കും; നിയമപ്രകാരം ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ ഞാൻ ആയുധമെടുത്ത് അമേരിക്കയ്‌ക്കുവേണ്ടി പോരാടുമെന്ന്; നിയമപ്രകാരം ഞാൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മിലിട്ടറിയിൽ നോൺ-കോംബാറ്റന്റ് സർവീസ് നടത്തുമെന്ന്; നിയമപ്രകാരം സിവിലിയൻ ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യും; നിഗൂഢമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോ അതിന്റെ നിവൃത്തിയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമോ ഇല്ലാതെ ഞാൻ ഈ പ്രതിജ്ഞ പരസ്യമായി ഉച്ചരിക്കുന്നു. ദൈവമേ എന്നെ സഹായിക്കൂ."

അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ 14 വർഷം അമേരിക്കയിൽ താമസിച്ചു. നാശം, ഇത് കമ്പ്യൂട്ടർ മോണിറ്ററിലെ "14" എന്ന സംഖ്യ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ റഷ്യ പോലുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് ആളുകൾ ഈ കാലയളവിൽ സ്കൂളിൽ നിന്നും യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടുന്നു! വോയ്‌സ് ഓഫ് അമേരിക്ക റേഡിയോയിലും റേഡിയോ ലിബർട്ടിയിലെ വാർത്താ വിഭാഗത്തിന്റെ എഡിറ്ററായും ജോലി - ഡ്വോർക്കിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് പോയിന്റുകൾ ഇവിടെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാകും. KGB മേജർ ജനറൽ വ്യാസെസ്ലാവ് ഷിറോണിൻ (സോവിയറ്റ് കൗണ്ടർ ഇന്റലിജൻസിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഹെഡ്, പിന്നീട് സ്റ്റേറ്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് തലവന്റെ ചീഫ് കൺസൾട്ടന്റ്) തന്റെ KGB - CIA എന്ന പുസ്തകത്തിൽ റേഡിയോ ലിബർട്ടിയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇതാ. പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ രഹസ്യ നീരുറവകൾ":

“സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ കുടിയേറ്റ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള യൂറോപ്യൻ കേന്ദ്രമായ യൂറോപ്പിലെ അമേരിക്കൻ ഇന്റലിജൻസിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രമായാണ് സ്വബോദ ആദ്യം മുതൽ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ സിഐഎയുടെ പണത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, 1972 മുതൽ യുഎസ് കോൺഗ്രസ് അനുവദിച്ച ബജറ്റ് വിനിയോഗത്തിന് അനുസൃതമായി ഇതിന് പരസ്യമായി ധനസഹായം നൽകി. റേഡിയോ സ്റ്റേഷനിലെ ജീവനക്കാർ പ്രായോഗികമായി യുഎസ് ഇന്റലിജൻസ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ സ്റ്റാഫിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവ വിശദാംശമാണ് "RS" [റേഡിയോ ലിബർട്ടി] യുടെ എല്ലാ ജീവനക്കാരും നൽകുന്ന രസീത്. അവളുടെ വാചകം ഇതാ:

"റേഡിയോ ലിബർട്ടി സ്ഥാപിച്ചത് CIA ആണെന്നും അതിന്റെ ചെലവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും താഴെ ഒപ്പിട്ടവരെ അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവർക്ക് $10,000 വരെ പിഴയും കൂടാതെ തടവ് 10 വർഷം വരെ."

റേഡിയോ ലിബർട്ടിയുടെ അട്ടിമറി പ്രചാരണം അതേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് - യുഎസ് സെൻട്രൽ ഇന്റലിജൻസ് ഏജൻസി ... "

"വിഭാഗങ്ങൾ"ക്കെതിരായ പോരാളിയെന്ന നിലയിൽ ഡ്വോർക്കിന്റെ റഷ്യൻ ചരിത്രം 1992 ൽ ആരംഭിച്ചു, അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ എത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ. 9 വർഷത്തിനുശേഷം (!), 2001 ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അമേരിക്കൻ പാസ്‌പോർട്ട് ഉപേക്ഷിക്കാതെ റഷ്യൻ പൗരത്വം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, ഏകദേശം ഒരു ദശാബ്ദക്കാലം, പുതിയ മതപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം നയിച്ചത്, "അമേരിക്കയെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുമെന്ന്" സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത ഒരു വിദേശിയാണ്, വിസയിൽ റഷ്യയിൽ താമസിച്ചു.

ഇപ്പോൾ ഈ സമരം നയിക്കുന്നത് ഒരേ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇരട്ട പൗരത്വമുണ്ട്.

മറ്റൊരു വിരോധാഭാസം, ഒരു വശത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ, മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ മാതൃകയായ ഭരണകൂടത്തോട് കൂറ് പുലർത്തുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഒരുതരം വിദേശ യാത്രയിൽ, അദ്ദേഹം മുഴുവൻ സമയവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് മതവിദ്വേഷത്തിന്റെ മൊത്തവിതരണത്തിനുള്ള മാനേജർ.

മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുക

"പ്രൊഫസർ", "ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി", "മത പണ്ഡിതൻ", "സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ വിദഗ്ധൻ" എന്നീ നിലകളിൽ നിലവിൽ ഡ്വോർക്കിൻ എന്ന തെറ്റായ ആശയം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന വസ്തുതയ്‌ക്കൊപ്പം, വിപരീത അഭിപ്രായവും ഉണ്ട്. . പൊതു, മത, ചില വ്യക്തികളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ചുവടെയുണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംഡ്വോർക്കിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും.

"സെന്റ് ഓഫ് സെന്റർ. ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺ” [ഡ്വോർക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സംഘടന - ഏകദേശം. രചയിതാവ്], ഡ്വോർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും "വിനാശകരവും ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ" അടയാളങ്ങളിലൂടെയും ഞങ്ങൾ അതിനെ വിലയിരുത്തുകയാണെങ്കിൽ, സാരാംശത്തിൽ ഇത് അങ്ങേയറ്റം വിനാശകരമായ ഒരു വിഭാഗമാണ്, അത് നുണകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നിരവധി നിയമങ്ങളോടുള്ള ശത്രുത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. - നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഔദ്യോഗികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മത സംഘടനകൾ ."

വ്ലാഡിമിർ റിയാഖോവ്സ്കി, അഭിഭാഷകൻ,
സ്ലാവിക് ലീഗൽ സെന്ററിന്റെ കോ-ചെയർ,
റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയുടെ കമ്മിറ്റിയുടെ വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിൽ അംഗം
പൊതു അസോസിയേഷനുകൾക്കും മത സംഘടനകൾക്കും

“മതവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന കൃതിയായ “സെക്‌റ്റ് സ്റ്റഡീസ്” പേജുകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡിവോർകിൻ വളരെ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, അവരുടെ കുറ്റവാളികളുടെ പിണ്ഡം ഇതാണ് മതപരമായ വികാരങ്ങൾമറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാദേശിക നിഷേധാത്മകത കാരണം വിശ്വാസികൾ. രണ്ടാമത്തേതിൽ - രചയിതാവിന്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പരിചിതമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അരാജകവും വികലവുമായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, അക്കാദമിഷ്യൻ ഫോമെൻകോയുടെ കൃതികളേക്കാൾ അവരുടെ കലാപരമായ കഴിവിൽ വളരെ താഴ്ന്ന നിരവധി വ്യാജങ്ങൾ, വളച്ചൊടിക്കൽ, അപവാദം, കപടശാസ്ത്രപരമായ ന്യായവാദം. അച്ചടിച്ച വാചകം, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ് - ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ സുതാര്യമാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ "സെക്ടോളജിസ്റ്റ് നമ്പർ 1" യാതൊരു അലങ്കാരവുമില്ലാതെ കാണുന്നതിന്, ഈ കൃതി വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതാണ് നല്ല സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ചെയ്യുന്നത്.

ചരിത്രകാരനും മതപണ്ഡിതനുമായ അലക്സി മുറാവിയോവും
പബ്ലിസിസ്റ്റ് മിഖായേൽ സിറ്റ്നിക്കോവ്

"ഒരു ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത മേഖലയിൽ പ്രൊഫഷണലായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല (അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യമില്ല), അതായത്, ഗവേഷണ വിഷയത്തിന് തന്നെ അത് ആവശ്യമായി വന്നാലുടൻ - ആധുനിക മത വിഭാഗീയത, എ.എൽ. ഡ്വോർകിൻ, തന്റെ മാനുവലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള അമച്വർമാരെ തയ്യാറാക്കുന്നു. ആധുനിക സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ സഭയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മതേതര ഗവേഷകരുടെ മുന്നിൽ സഭാ ശാസ്ത്രത്തെയും സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ശ്രേണിയെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. സംസ്ഥാനവും."

ഇഗോർ കോൾചെങ്കോ
ഫിലോസഫിയിൽ പിഎച്ച്ഡി,
ഒരു നോൺ പ്രോഫിറ്റ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രസിഡന്റ്
"റഷ്യൻ ഫണ്ട്" എന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ

“എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ: മിസ്റ്റർ ഡ്വോർക്കിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിചയം എനിക്ക് ചെറിയ സന്തോഷം നൽകിയില്ല. ഈ പാഠത്തിൽ നിന്ന്, അവസാനം, നിങ്ങൾ അബദ്ധവശാൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാലിന്യം വിഴുങ്ങുകയും നിങ്ങൾ അകത്തേക്ക് തിരിയാൻ പോകുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെയുള്ള ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ട്.

അലക്സാണ്ടർ നെസ്നി
പബ്ലിസിസ്റ്റ്, റഷ്യയിലെ റൈറ്റേഴ്സ് യൂണിയൻ അംഗം,
മോസ്കോയിലെ റൈറ്റേഴ്സ് യൂണിയൻ അംഗം

“പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരാതി ഗ്രന്ഥകാരന്റെ തലയിലെ ആശയക്കുഴപ്പവും പ്രസ്താവിച്ച വിഷയത്തിന്റെ പഠനത്തിന് ചിട്ടയായ സമീപനത്തിന്റെ അഭാവവുമാണ്. ചില സമയങ്ങളിൽ രചയിതാവിന് തന്റെ ഗവേഷണ വിഷയം, വിവരിച്ച പ്രശ്നങ്ങളുടെ വികസന പ്രവണതകൾ എന്നിവ മനസ്സിലാകുന്നില്ല എന്ന ശക്തമായ ധാരണ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

M.N. കുസ്നെറ്റ്സോവ്
ഡോക്ടർ ഓഫ് ലോ,
സ്റ്റേറ്റ് ബിൽഡിംഗ് ആന്റ് ലോ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ പ്രൊഫ
റഷ്യയുടെ പ്രസിഡന്റിന്റെ കീഴിൽ റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ.
"സെക്റ്റ് സ്റ്റഡീസ്" (രണ്ടാം പതിപ്പ്) എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദഗ്ദ്ധ അഭിപ്രായത്തിൽ നിന്ന്.

വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിലിൽ ഡിവോർകിൻ

നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിൽ, സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ധ്യം നടത്തുന്നതിന് ഒരു വിദഗ്ധ സമിതിയുണ്ട്. 2009 ൽ, ഈ ശരീരത്തിന്റെ സ്വാധീന മേഖല ഗണ്യമായി വികസിച്ചു. പ്രസിഡൻഷ്യൽ ഡിക്രി നമ്പർ 1313 "നീതി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ" നീതിന്യായ മന്ത്രാലയം "ഒരു മത സംഘടനയുടെ സംസ്ഥാന രജിസ്ട്രേഷനോടെ" മത വൈദഗ്ധ്യം സംഘടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പിന്നീട്, ജസ്റ്റിസ് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം "സംസ്ഥാനത്ത്" മതപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം”, ഈ സർക്കിൾ ആറ് പോയിന്റുകളിലേക്ക് വികസിച്ചു, അവസാനത്തേത്, വാസ്തവത്തിൽ, "മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിലും" എന്ന് തോന്നുന്നു.

കൗൺസിലിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുടെയും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തൽ ഈ റിപ്പോർട്ടിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ മതസംഘടനകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഈ ബോഡിക്ക് വളരെ വലിയ അധികാരങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നിലവിൽ ഈ കൗൺസിലിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർക്കിൻ ആണ്.

അങ്ങനെ. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ പൗരന്മാരുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന കൗൺസിലിന്റെ മഹത്തായ ശക്തികൾ, അത്തരം "ശക്തി" ഉള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ധാർമ്മികവും തൊഴിൽപരവുമായ ഗുണങ്ങൾക്കായി ചില ആവശ്യകതകൾ അർത്ഥമാക്കണം.

ഈ റോളിന് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ എങ്ങനെ അനുയോജ്യനാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില നിഗമനങ്ങൾ ഈ റിപ്പോർട്ടിന്റെ മുകളിലുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് ഇതിനകം തന്നെ വരാം. ഈ കൗൺസിലിനായുള്ള ഔദ്യോഗിക ചട്ടങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച് ഡ്വോർക്കിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം പാലിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം ചുവടെയുണ്ട്.

കൗൺസിലിന്റെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ ലക്ഷ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, ഈ ബോഡിയുടെ ഒരു പ്രതിനിധിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. കൗൺസിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന രേഖയായി (അല്ലെങ്കിൽ, ഉത്തരവിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളിലേക്ക്) "സംസ്ഥാന മതപരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ" നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നമ്പർ 53-ന്റെ ഉത്തരവിലേക്ക് നമുക്ക് മടങ്ങാം. കൗൺസിൽ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പരീക്ഷ നടത്തുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമവും വിവരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, വ്യക്തിപരമായ ധാർമികത ഉറപ്പിച്ചുപറയാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്ക് എടുക്കാം പ്രൊഫഷണൽ നിലവാരംകൗൺസിലിലെ അംഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച വ്യവസ്ഥകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. വാസ്തവത്തിൽ, ഫാസിസ്റ്റ് പ്രസ്താവനകൾക്ക് പേരുകേട്ട ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന്, ഏതെങ്കിലും പൊതു സംഘടനയുടെ സ്റ്റാഫിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ വിജയം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതുപോലെ, ആർട്ട് ഹിസ്റ്ററിയിൽ പഠിച്ച ഒരാൾ ഡിസൈൻ ഓഫീസിൽ ചീഫ് എഞ്ചിനീയറായി നല്ല ജോലി ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്.

ഡിവോർക്കിന്റെയും മറ്റ് ആളുകളുടെയും പ്രസക്തമായ പ്രസ്താവനകളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പോയിന്റുകളിലൂടെ നമുക്ക് പോകാം. പ്രാഥമിക സാമാന്യബുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് മറക്കാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

കൗൺസിൽ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം അനുസരിച്ച്:

"ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സംസ്ഥാന അധികാരികളുടെ സിവിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, മതപണ്ഡിതർ, സംസ്ഥാനവും മത സംഘടനകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരിൽ നിന്നാണ് കൗൺസിൽ രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് കരാർ പ്രകാരമാണ്."

അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ കൗൺസിലിൽ ചേർന്നത് ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഏതാണ് എന്നതിന്റെ പ്രതിനിധിയായതിനാൽ നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം. ഡ്വോർകിൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സേവനത്തിൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ട് പോയിന്റുകൾ യോജിക്കുന്നില്ല.

കൂടാതെ, ഒരുപക്ഷേ ഡിവോർകിൻ ഒരു മതപണ്ഡിതനെന്ന നിലയിൽ കൗൺസിലിൽ ഉണ്ടോ? സമ്മതിക്കുക, സംസ്ഥാന മതപഠന വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ധ സമിതിയുടെ ചെയർമാനായി ഒരു മതപണ്ഡിതനെ കാണുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. സ്വമേധയാ പോലും, ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: "അങ്ങനെയല്ലേ?!".

അടുത്തതായി, അവസാന പോയിന്റ്. ഒരുപക്ഷേ ഡ്വോർകിൻ സംസ്ഥാനവും മത സംഘടനകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ കൗൺസിൽ അംഗമാണോ? അതാണ് അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ പ്രശസ്തനായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് അനുകൂല പ്രസംഗങ്ങളും "പാരമ്പര്യേതര" മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടുള്ള വലിയ അസഹിഷ്ണുതയും ആണ്. ഈ പോസ്റ്റിലേക്ക് അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്:

“... നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സ്റ്റേറ്റ് റിലീജിയസ് വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്‌ധ കൗൺസിലിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനമായ അലക്‌സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് എന്നതിൽ എനിക്ക് ദേഷ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മതവിദ്വേഷം വളർത്തിയതിന് പ്രോസിക്യൂഷൻ. തീർച്ചയായും, ഇത് നിലവിലെ ഭരണവർഗത്തിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

എ.എ.പഞ്ചെങ്കോ
ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി,
നയിക്കുന്നു ഗവേഷകൻഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ (പുഷ്കിൻ ഹൗസ്) RAS

“കൗൺസിൽ ഓഫ് സെക്ടോളജിസ്റ്റ് ഡ്വോർക്കിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്കൂളുകളിൽ വരാമോ? അതെ, ഇത്തരക്കാരെ സ്‌കൂളിന് അടുത്ത് പ്രവേശിപ്പിക്കരുത് - ഇതാണ് ബാലപീഡനം.

“അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് [കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ - ഏകദേശം. രചയിതാവ്] - ഒരു പ്രവൃത്തി (അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും, പ്രധാന പുരുഷാധിപത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ അത്തരം ഉയർച്ചയെ അനുഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല) അല്ലെങ്കിൽ ധിക്കാരം അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്ത്. ഡിവോർകിൻ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാണ്, വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ വിവേചനരഹിതമായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ അവരെ സംശയിക്കുന്നു), മതസ്വാതന്ത്ര്യം അവസാനിപ്പിക്കാൻ അധികാരികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചീഫ് സെക്ടോളജിസ്റ്റായി അദ്ദേഹം ഇതുവരെ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം അഴിച്ചുവിട്ട വിദ്വേഷത്തിന്റെ സ്ഥിരം പ്രചാരണം ആർഒസിയെ ചായം പൂശിയില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ അവളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. പക്ഷേ, ഒടുവിൽ, ഒരു പൊതു സംഘടനയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വക്താവായി മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചത്, അധികാരികളല്ല. ഇപ്പോൾ അത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന എല്ലാ വിദ്വേഷത്തിനും അപവാദത്തിനും ഭരണകൂടം ഉത്തരവാദിയാണ്.

സെർജി ഫിലറ്റോവ്
സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മതപണ്ഡിതൻ,
സീനിയർ റിസർച്ച് ഫെല്ലോ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ്, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്,
പ്രോജക്റ്റിന്റെ തലവൻ "എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് മോഡേൺ മതജീവിതംറഷ്യ"

വാസ്തവത്തിൽ, റഷ്യയിൽ നമ്മൾ സമാനമായ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട് അപകീർത്തികരമായ പ്രശസ്തിപ്രത്യേകിച്ചും മതപരമായ അസോസിയേഷനുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖലയിൽ. അതിനാൽ, കൗൺസിലിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ബോഡിയിൽ ജോലിക്ക് ആവശ്യമായതും അനുയോജ്യവുമായ വ്യക്തികളുടെ സാധ്യമായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നും Dvorkin പെടുന്നില്ല.

ഒരു പരീക്ഷ നടത്തുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമത്തിലേക്ക് നമുക്ക് പോകാം, നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ് പറയുന്നത് ഇതാ:

"മനസാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള അവകാശം, പൊതുവെ അംഗീകൃത തത്വങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും മറ്റ് അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പരീക്ഷ. അന്താരാഷ്ട്ര നിയമംകൂടാതെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, മതപരമായ സംഘടനകളുടെ അവകാശങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ വിദഗ്ദ്ധന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, വസ്തുനിഷ്ഠത, സമഗ്രത, ഗവേഷണത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത എന്നിവ.

"പാരമ്പര്യമല്ലാത്ത" മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ (അല്ലെങ്കിൽ "വിഭാഗങ്ങൾ", ഡ്വോർകിന്റെ ഭാഷയിൽ) സംബന്ധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ പോയിന്റുകളിലൂടെ പോയി അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ തത്വങ്ങൾ എങ്ങനെ അന്തർലീനമാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

"... മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള അവകാശം ..."

"ഇപ്പോൾ സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ ഡെപ്യൂട്ടി അലക്സാണ്ടർ ച്യൂവ് "പരമ്പരാഗത മത സംഘടനകളിൽ" ഒരു കരട് നിയമം നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കാലമായി സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ബില്ലിൽ ഗുരുതരമായ പോരായ്മകൾ ഞാൻ കാണുന്നു. ഇന്ന് വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയായിരിക്കുന്ന നിയോ-പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഒരു പരമ്പരാഗത കുമ്പസാരത്തിന്റെ പദവി സ്വയമേവ ലഭിക്കും, അതായത്, ഈ തിന്മ പൂർണ്ണമായും അനിയന്ത്രിതമായി വ്യാപിക്കും.

2002 ലെ വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക് പത്രത്തിന് അഭിമുഖം

"...മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും മറ്റ് അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും..."

“വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സ് സംസ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവനെ ഇകഴ്ത്താൻ ഒന്നും കാരണമാവില്ല.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന
ആർട്ടിക്കിൾ 21.1

“പക്ഷേ വിഭാഗങ്ങൾ ഒന്നും ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് ആരെ അറിയാം? ഏതുതരം വിഭാഗക്കാരെയാണ് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്? തെരുവ് യാചകരോ? അസ്വസ്ഥരായ റിക്രൂട്ടർമാർ നമ്മുടെ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് ഏതെങ്കിലും യഹോവയുടെ സാക്ഷി തത്ത്വചിന്തകനെ അറിയാമോ? അതോ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചിന്തകനോ? അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും അത്ഭുതകരമായ ഡോക്ടർനവ-പെന്തക്കോസ്ത്? അതോ മറ്റെന്തെങ്കിലും? നിങ്ങൾക്ക് വളരെക്കാലം പട്ടികപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, ഞങ്ങൾ ഒന്നും ലിസ്റ്റുചെയ്യില്ല, കാരണം വിഭാഗങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവ വ്യവസ്ഥാ വിരുദ്ധ സ്വഭാവമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ചെലവിൽ അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടത് എല്ലാ സമയത്തും ആവശ്യമാണ്.

സിനിമ "ജാഗ്രത: വിഭാഗങ്ങൾ" (ഭാഗം 1)

“മതം, വിശ്വാസങ്ങൾ, പൊതു അസോസിയേഷനുകളിലെ അംഗത്വം എന്നിവയോടുള്ള […] മനോഭാവം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, മനുഷ്യരുടെയും പൗരാവകാശങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടെയും തുല്യത ഭരണകൂടം ഉറപ്പുനൽകുന്നു. സാമൂഹികമോ വംശീയമോ ദേശീയമോ ഭാഷാപരമോ മതപരമോ ആയ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഏതൊരു രൂപവും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന
ആർട്ടിക്കിൾ 19.2

"സഹിഷ്ണുത - പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം, എന്നാൽ അതിന്റെ അതിരുകൾ നിർവചിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്. സഹിഷ്ണുതയോടെ, അതായത് സഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറാൻ പാടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളും സംഘടനകളും ഉണ്ടെന്ന് ഓർക്കണം.

2002 ലെ വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക് പത്രത്തിന് അഭിമുഖം

"മതത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച് നേട്ടങ്ങളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വിവേചനങ്ങളോ സ്ഥാപിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല."

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമം "മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മതപരമായ അസോസിയേഷനുകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച്"
ലേഖനം 3.3

ഇവിടെ, അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിന് വ്യക്തമായും മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. കാരണം, പോഡിയത്തിൽ നിന്ന് ഇതുപോലെ പ്ലെയിൻ ടെക്സ്റ്റിൽ മങ്ങിക്കുന്നതിന് - യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

"അതിനാൽ, അനുവദിക്കുന്നതിൽ ... എല്ലാ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്ന സംഘടനകൾക്കും തീർച്ചയായും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ നൽകണം, എന്നാൽ അതേ സമയം, സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്ന മതങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം. കൂടാതെ, ക്രമേണ ഞങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് വരുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ലുഗാൻസ്കിലെ പ്രഭാഷണം, 2009

"...അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും..."

“എല്ലാവർക്കും ചിന്തയ്ക്കും മനസ്സാക്ഷിക്കും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അവകാശമുണ്ട്; ഈ അവകാശത്തിൽ തന്റെ മതമോ വിശ്വാസമോ മാറ്റാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒറ്റയ്‌ക്കോ സമൂഹത്തിലോ മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പമോ പരസ്യമായോ സ്വകാര്യമായോ, തന്റെ മതമോ വിശ്വാസമോ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും ആരാധനയിലും മതപരവും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വാസമോ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം
ആർട്ടിക്കിൾ 18

“തീർച്ചയായും ഇത് ഭയാനകമാണ്. [മോസ്കോയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് സയന്റോളജിയുടെ ഉദ്ഘാടനത്തെക്കുറിച്ച് - എഡി. രചയിതാവ്] ഇത് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്തും ഒരു കാൻസർ ട്യൂമറിന്റെ അത്തരമൊരു കേന്ദ്രമാണ്. അതിനാൽ, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യണം. ”

"ചാനൽ 3"-ലെ ടിവി ഷോ "റഷ്യൻ വ്യൂ"
2006

"... റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന ..."

"എല്ലാവർക്കും മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം, മതസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഉറപ്പുനൽകുന്നു, വ്യക്തിപരമായോ മറ്റുള്ളവരുമായി ചേർന്നോ ഏതെങ്കിലും മതം ഏറ്റുപറയാനും അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും മതം സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാനും, സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനും, മതപരവും മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കാനും അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള അവകാശം ഉൾപ്പെടെ."

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന
ആർട്ടിക്കിൾ 28

“ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഭീഷണിയാണ് നവ-പെന്തക്കോസ്ത്വാദം. വാസ്‌തവത്തിൽ, അത് തികച്ചും, പറയുകയാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ പതിപ്പാണ്; ഈ ലോക ക്രിസ്തുമതം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ്, ക്രിസ്തുമതത്തിന് പകരമാണ്, അത് ക്രിസ്തുമതം എന്ന പേരിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അവനിൽ ഒരു വലിയ അപകടമുണ്ട്.

ലുഗാൻസ്കിൽ (ഉക്രെയ്ൻ) പ്രഭാഷണം
2009

"...മത സംഘടനകളുടെ അവകാശങ്ങൾ..."

“സാമൂഹികമോ വംശീയമോ ദേശീയമോ മതപരമോ ആയ വിദ്വേഷവും ശത്രുതയും ഉളവാക്കുന്ന പ്രചാരണമോ പ്രക്ഷോഭമോ അനുവദനീയമല്ല. സാമൂഹികമോ വംശീയമോ ദേശീയമോ മതപരമോ ഭാഷാപരമോ ആയ ഔന്നത്യത്തിന്റെ പ്രചാരണം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന, ആർട്ടിക്കിൾ 29

“എല്ലാ വിഭാഗവും മതവിരുദ്ധമല്ല, കാരണം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ സിദ്ധാന്തത്തെ ഞങ്ങൾ പാഷണ്ഡത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വികലമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം പൊതുവെ ക്രിസ്ത്യാനിയല്ലെങ്കിൽ, അതും മതവിരുദ്ധമല്ല. അതിനാൽ, മതഭ്രാന്തന്മാരാകാൻ, അവരുടെ നില ഉയർത്താൻ അവർ ദീർഘനേരം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് പാഷണ്ഡതയേക്കാൾ മോശമാണ്."

നോവോസിബിർസ്കിലെ പ്രഭാഷണം
2010

"ശാസ്‌ത്രശാസ്‌ത്രം, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, മോർമോൺസ്‌, കൃഷ്‌ണൈറ്റുകൾ, നവ-പെന്തക്കോസ്‌തുക്കൾ (ദൈവത്തിന്റെ എംബസി, ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസം, പുതിയ തലമുറ മുതലായവ), അനസ്‌താസിയൻ, വിസാരിയോണിസ്‌റ്റ്‌, ഇവാനോവൈറ്റ്‌സ്‌, സഹജയോഗ, ബ്രഹ്മാകുമാരിസ്‌, ഫാലുൻ ഗോങ്‌ എന്നിവ ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്‌.”

ലുഗാൻസ്കിൽ ഓൺലൈൻ സമ്മേളനം
2009

"...ഒരു വിദഗ്ദ്ധന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം..."

“യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഫലുൻ ഗോങ്ങിന് എതിരാണ് [ചൈനീസ് ആത്മീയ വ്യായാമം - ഏകദേശം. രചയിതാവ്] കാരണം ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സത്യത്തിനും ദയയ്ക്കും ക്ഷമയ്ക്കും വേണ്ടിയാണ്. കാരണം ക്രിസ്തുവിന് പുറത്ത് സത്യമില്ല, കൂടാതെ അജ്ഞനായ ചാർലറ്റൻ ലി ഹോങ്‌ജി [ഫലുൻ ഗോംഗ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ - ഏകദേശം. സത്യത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരൻ], പകരം അസത്യത്തിന്റെ അവതാരമാണ്.

XVI അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിസ്മസ് വിദ്യാഭ്യാസ വായനകൾ
2008

അനാവശ്യ വികാരങ്ങളില്ലാതെ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ വ്യക്തിപരവും തൊഴിൽപരവുമായ അനുരൂപതയുടെ പ്രശ്നത്തെ ഞങ്ങൾ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മതപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളോട് അത്തരമൊരു മനോഭാവവും പ്രശസ്തിയും ഉള്ള ഒരാൾ വിദഗ്ധ സമിതിയുടെ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നത് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ദ്ധ്യം. മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, "ക്രിസ്തുവിന് പുറത്ത് ഒരു സത്യവുമില്ല" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ ഈ കൗൺസിലിന്റെ തലപ്പത്ത് കൊണ്ടുവന്നത് എങ്ങനെയെന്നതാണ് അതിലും വലിയ രഹസ്യം. .

ഡിവോർക്കിന്റെ കൊട്ടാരം

റഷ്യയിൽ മതവിദ്വേഷം വളർത്തുന്നത് അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് മാത്രമാണെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല. അതെ, അദ്ദേഹം പ്രദേശത്തെ "വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പതാകയാണ് മുൻ യൂണിയൻ, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ പ്രൊഫഷണലായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുണ്ട്. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിലത് മാത്രമേയുള്ളൂ. ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ വ്യക്തമായ നേതാവ് Dvorkin ആണ്.

ഈ ഗ്രൂപ്പിന് ഒരു പൊതു വിഭാഗമുണ്ട്: ഡ്വർക്കിന്റെ സർക്കിളിലെ മിക്ക വ്യക്തികളും ക്രിമിനൽ അല്ലെങ്കിൽ തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവർ പ്രധാനമായും മതവിരുദ്ധ സംഘടനകളായ RATSIRS (റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻസ് ആൻഡ് സെക്‌ട്‌സ്, അദ്ദേഹവും നേതൃത്വം നൽകുന്നു), FECRIS (യൂറോപ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ റിസർച്ച് ആൻഡ് ഇൻഫർമേഷൻ ഓൺ സെക്‌റ്റേറിയനിസം, അവിടെ ഡ്വോർകിൻ വൈസ് പ്രസിഡന്റ്) എന്നിവയിലെ അംഗങ്ങളാണ്. . കുപ്രസിദ്ധ ക്രിമിനൽ സംഘടനയായ CAN (കൾട്ട് അവയർനെസ് നെറ്റ്‌വർക്ക് അല്ലെങ്കിൽ കൾട്ട് അവയർനെസ് നെറ്റ്‌വർക്ക്) എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നമുക്ക് ഡ്വോർക്കിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് നോക്കാം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ, സഹകാരികൾ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ - കൂടാതെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ ചില നിമിഷങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി ശ്രദ്ധിക്കുക.

മുഖ്തറോവ് എവ്ജെനി

യാരോസ്ലാവ് സഹപ്രവർത്തകനും ഡ്വോർക്കിന്റെ സഹപ്രവർത്തകനും. "വിഭാഗവിരുദ്ധ" സ്ഥാപകൻ സാമൂഹിക കേന്ദ്രം"സിവിൽ സെക്യൂരിറ്റി", അസോസിയേഷൻ Dvorkin RATSIRS അംഗം. അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് "സെക്റ്റ് സ്റ്റഡീസ്" വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനാണ്. അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, അത് അവന്റെ ടീച്ചർക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്. സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ മുഖ്തറോവിന്റെ പ്രസ്താവനകളിലൊന്ന് ഇതാ:

"ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച്, ഞാൻ ഏതെങ്കിലും വിഭാഗീയ പൂപ്പൽ നയിക്കണം"

മുൻകാലങ്ങളിൽ, "യരോസ്ലാവ് മേഖലയിലെ ദേശസ്നേഹ യുവാക്കളുടെ ലീഗ്" എന്ന പൊതു സംഘടനയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കക്കാരൻ.

മുഖ്തറോവ് തന്നെ തന്റെ സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

"അപ്പോൾ നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് ലീഗ് നല്ല മണം നൽകി..."

മുഖ്തറോവ്, ഇന്റർനെറ്റ് കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്ന്

നിലവിൽ, എവ്ജെനി ഒലെഗോവിച്ച് മുഖ്തറോവ്, ഒരിക്കൽ "അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല മണം നൽകിയ" മനുഷ്യൻ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സ്റ്റേറ്റ് റിലീജിയസ് വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിൽ അംഗമാണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, മതപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ രാജ്യത്തിന് കുറവുള്ളത് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരാളാണെന്ന് സംസ്ഥാനം തീരുമാനിച്ചു.

ഡിവോർകിൻ സംഘടിപ്പിച്ച "വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" സമ്മേളനങ്ങളിൽ മുഖ്തറോവ് പലപ്പോഴും പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. പൊതുവേ, അവരുടെ ബന്ധം വളരെ അടുത്തതും വിശ്വാസയോഗ്യവുമാണ്, അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയെ "അയാളുടെ വായിൽ ചേരാത്ത ഒരു പ്രശ്നമുള്ള" നിയമപരമായ പ്രതിനിധിയാക്കി, അവന്റെ പേരിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രസ്താവനകൾ ഫയൽ ചെയ്യാനും ഒപ്പിടാനും അവകാശമുണ്ട്:

മുഖ്തറോവിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പര്യാപ്തതയുടെയും നിലവാരം മറ്റുള്ളവർ ശ്രദ്ധിക്കാതെ പോകുന്നില്ല. മുൻ സജീവ വിക്കിപീഡിയ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു യൂജിൻ. ആരാണ്, ഏതൊക്കെ മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹം അവിടെ കവർ ചെയ്തുവെന്ന് ഊഹിക്കുക? എന്നാൽ അവസാനം, എൻസൈക്ലോപീഡിയ ലേഖനങ്ങളിൽ ഡിവോർക്കിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ "വിഭാഗക്കാരെ" കുറിച്ചും ഒരു മധുരതരമായ അഭിപ്രായം ഇടാനുള്ള തന്റെ പരുഷതയും അക്ഷീണമായ തീക്ഷ്ണതയും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം മറ്റ് രചയിതാക്കളിൽ മടുത്തു, അദ്ദേഹത്തെ വിക്കിപീഡിയ രചയിതാക്കളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. മുഖ്തറോവിനെ തടയുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

"അങ്ങേയറ്റം അധാർമികമായ പെരുമാറ്റം, പ്രോജക്റ്റിന് പുറത്ത് അവരുടെ എതിരാളികൾക്കെതിരായ ഭീഷണികൾ, ഉപദ്രവങ്ങൾ, ഉപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കും നിയമങ്ങളുടെയും ബ്ലോക്കുകളുടെയും വ്യക്തതകൾക്കും ശേഷവും ഈ പെരുമാറ്റം തുടർന്നു";

"ശാരീരിക പീഡനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഭീഷണി";

"പ്രോസിക്യൂഷൻ ഭീഷണിയോടെയുള്ള സമ്മർദ്ദം."

വസിൽചെങ്കോ ആൻഡ്രി

യാരോസ്ലാവിൽ നിന്നുള്ള ഡിവോർക്കിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ മറ്റൊരു വ്യക്തിയും സഹപ്രവർത്തകനും. മുഖ്തറോവിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്ത്. ഇപ്പോൾ വിവരിച്ച "യരോസ്ലാവ് മേഖലയിലെ ദേശസ്നേഹ യുവാക്കളുടെ ലീഗ്" ൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:

"സെക്സ് ഇൻ ദി തേർഡ് റീച്ചിൽ"
"മൂന്നാം റീച്ചിന്റെ ലൈംഗിക മിത്ത്"
"മിസ്റ്റിക് എസ്എസ്"
"മൂന്നാം റീച്ചിന്റെ നിഗൂഢ മിത്ത്"
"ഹിറ്റ്‌ലറുടെ ശിക്ഷാ ബറ്റാലിയനുകൾ: വെർമാച്ചിന്റെ ജീവനുള്ള മരിച്ചവർ" കടൽക്കൊള്ളയിലും പൈറേറ്റഡ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നെറ്റ്‌വർക്കിലൂടെ പകർത്തുന്നതിലും സുപ്രധാന സ്ഥാനം:

“എന്തിനാണ് [വീഡിയോ കടൽക്കൊള്ളക്കാരുമായി] യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്? സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വീഡിയോ കടൽക്കൊള്ളക്കാരെ ധാർമ്മികമായി പിന്തുണയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസാന ശക്തികേന്ദ്രമാണ് :)"

"യൂണിവേഴ്സൽ - ആടുകൾ, പണത്തിന് അത്യാഗ്രഹം"

"കല ജനങ്ങളുടേതായിരിക്കണം, സാർവത്രികങ്ങളുടേതല്ല"

"നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാം"

“[ഞാൻ] തീർച്ചയായും തൽക്കാലം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. അധികപക്ഷവും…"

ആൻഡ്രി വാസിൽചെങ്കോയെ ഒരിക്കൽ വിക്കിപീഡിയയിൽ എവ്ജെനി മുഖ്തറോവ് (അദ്ദേഹത്തെ തടയുന്നതിന് മുമ്പ്) ശക്തമായി പ്രമോട്ട് ചെയ്‌തിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ അവനെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ അവനെ കാണാൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ധാർഷ്ട്യത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

"വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" സമ്മേളനങ്ങളിൽ പതിവായി പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ. മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, ക്രിമിനൽ കോഡ്, ഭരണഘടന തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളുമായി സൗഹൃദമല്ല.

“ശരി, എന്താണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയിൽ - ഈ സെക്‌സ് ഷോപ്പുകളെയെല്ലാം പരാജയപ്പെടുത്താൻ മതിയായ ഇഷ്ടികകൾ ഇല്ലേ? എന്നാൽ അത്തരമൊരു സ്ഥാപനത്തിന്റെ ജനൽ പോലും ആരും തകർത്തില്ല! സങ്കൽപ്പിക്കുക, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ പുതിയ ഗ്ലാസ് നാല് തവണ തിരുകേണ്ടിവരുന്ന ഏതൊരു സ്റ്റോർ മാനേജർക്കും - ജീൻസ്, ഷൂസ് എന്നിവയിലേക്ക് വിൽപ്പന വേഗത്തിൽ പുനഃക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അയാൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. ലിപ്സ്റ്റിക്ക്അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും, കൂടുതൽ നിരുപദ്രവകരമാണ്. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്! ഇത് ആര് സഹിക്കും? ചില്ല് പൊട്ടിയാൽ എല്ലാം കൊണ്ടു പോകും, ​​കൊള്ളയടിക്കും... അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്റ്റാളിന് വിലകൂടിയ ഒരു പോലീസ് പോസ്റ്റിനായി നിങ്ങൾ പണം നൽകേണ്ടിവരും. അതിനാൽ ആളുകൾ അത് എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ - എന്താണ് പ്രശ്നം?

റേഡിയോ അഭിമുഖം "റഡോനെഷ്", 2001

“ചോദ്യം: നിങ്ങൾ അസഹിഷ്ണുത വളർത്തുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ, എന്നാൽ ബൈബിളിന്റെ കാര്യമോ?
സ്മിർനോവ്: ഈ ചോദ്യത്തിന് ബൈബിൾ വളരെ ലളിതമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു, മുന്നൂറ് ഗോൾ പ്രവാചകന്മാരെ വ്യക്തിപരമായി കൊന്ന ഏലിയാ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം. തീർച്ചയായും, ഒരു പുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ, കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച്, എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും. […] കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു പോലും, ഏറ്റവും സൗമ്യനും, ഏറ്റവും ദുഷ്ടനുമല്ല, അവൻ തന്നെത്തന്നെ മാതൃകയാക്കി, എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക, അവൻ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ദൈവാലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ഭക്തിയുള്ള ക്രമം ലംഘിച്ച ആളുകൾ ഇവരാണ് അവിടെ. അതിനാൽ, ഇവർ ആളുകളല്ല, ചെന്നായകളാണ്. ഞാൻ ഒരു പുരോഹിതനല്ല, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണെങ്കിൽ, മുഴുവൻ ക്ലിപ്പും എന്റെ തലയിലേക്ക് വിടാൻ എന്റെ കൈ വിറയ്ക്കില്ല.

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, 2001

“അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ ഒരു അയൽ സംസ്ഥാനമാണ്, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം അവിടെ യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവിടെ എന്താണെന്നും എവിടെയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം, എല്ലാ വയലുകളും ഉപഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൃശ്യമാണ്, തോട്ടങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? അതിനാൽ, ഒരു വിമാനം എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഈ പോപ്പി വയലുകൾക്ക് താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള ഫ്ലൈറ്റ് നനയ്ക്കുക, മറ്റൊന്നും വളരുകയില്ല. ചുമതല ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതല്ല. അമേരിക്കക്കാർ ഞങ്ങളുടെ വിമാനങ്ങൾ വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്താൻ തുടങ്ങിയാൽ ഞങ്ങൾ മിസൈലുകൾ ഉപയോഗിക്കും. അത്രയേയുള്ളൂ."

റഷ്യൻ ലൈൻ ഏജൻസിയുമായുള്ള അഭിമുഖം, 2009

മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സായുധ സേനയുമായും നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ സിനോയ്ഡൽ വകുപ്പിന്റെ ചെയർമാനാണ് ദിമിത്രി സ്മിർനോവ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഡ്വോർക്കിന്റെ വിദേശ സുഹൃത്തും സഹപ്രവർത്തകനും. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയുടെ ജസ്റ്റിസിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചർച്ച് ഓഫ് സയന്റോളജിയെക്കുറിച്ച് നുണ പറയുന്നതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്തും വിദേശത്തും "വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" സമ്മേളനങ്ങളിൽ പതിവായി പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ. വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു.

“ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ. അമേരിക്കയിൽ വെച്ച് എന്നെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ വാറണ്ട് പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു കുറ്റവാളിയാണെന്ന് സയന്റിഫിക്കേഷൻ അയച്ചു, വിതരണം ചെയ്തു, ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി അയച്ചു. തീർച്ചയായും, സയന്റോളജി ഉത്തരവുകൾ അനുസരിച്ച്, ഞാൻ ഒരു കുറ്റവാളിയാണ്. എനിക്ക് ഏകദേശം 400,000 ഡോളർ പിഴ വിധിച്ചു. എന്നെ തടവിലാക്കാനുള്ള ഉത്തരവുണ്ട് ... "

സമ്മേളനം "ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭീഷണി"
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, 2001

“വിശ്വാസ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ (നവ-പെന്തക്കോസ്ത്) സിദ്ധാന്തം ഒരു മതേതര പ്രസ്ഥാനമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം പ്രത്യേക ദൈവശാസ്ത്രം, ദൈവശാസ്ത്രം, സ്വന്തം പഠിപ്പിക്കൽ എന്നിവയുണ്ട്, അത് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റും ക്രിസ്ത്യാനിയും അല്ല. ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളെല്ലാം തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയിൽ അത്യന്തം ഹാനികരമാണ്. ഈ നവ-പെന്തക്കോസ്ത് പഠിപ്പിക്കൽ രോഗപ്രതിരോധ ശേഷി വൈറസുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.

മറ്റൊരു "വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്" അലക്സാണ്ടർ നോവോപാഷിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി

ജർമ്മൻ അസോസിയേറ്റ്, ഡ്വർക്കിന്റെ സഖ്യകക്ഷി. ഡിവോർക്കിനെപ്പോലെ, മതവിദ്വേഷം, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മനിയിൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ" സമ്മേളനങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ. അവൻ ഒരു പാസ്റ്ററാണെങ്കിലും (ലൂഥറൻ ചർച്ച് ഓഫ് ജർമ്മനി), അവൻ ഒരു വലിയ നുണയനും ഡിപ്രോഗ്രാമറും തന്റെ ആത്മാവിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ("ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ്" ഒരു മത സംഘടനയിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ നീക്കം ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നുവെന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വ്യക്തിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, തുടർന്ന് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അക്രമം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്നും ഓർക്കുക.)

"ഒരു സത്യപ്രതിജ്ഞ. എന്റെ പേര് ആൻഡ്രിയ ക്ലാമ, 02/10/1956-ൽ ജനിച്ചു, ഞാൻ താമസിക്കുന്നത് 1000 ബെർലിൻ 44-ലെ നൊഗാറ്റ്‌സ്ട്രാസെ 50-ൽ ആണ്. […] ... നൊഗാറ്റ്‌സ്‌ട്രാസെ 50, 1000 ബെർലിൻ 44-ലെ വീട് വിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ പിന്നീട് എന്നെ തടഞ്ഞു. കാറിൽ നിന്നിറങ്ങിയ 2 പുരുഷന്മാർ എന്നെ ഒരു ഔദ്യോഗിക ഐഡി പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു രേഖ കാണിച്ചു: "ഞങ്ങളുടെ കൂടെ വരൂ, ഞങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനുണ്ട്", അവർ എന്നെ കാറിൽ കയറ്റാൻ നിർബന്ധിച്ചു. […] ഞാൻ അവരോട് ഉടൻ നിർത്താൻ പറഞ്ഞു, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞാൻ ജനൽ തകർക്കും. അവരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു, “കുഞ്ഞേ, ശാന്തമാകൂ. നിങ്ങളുടെ കുടുംബം നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, അത് അവൾക്ക് നൽകിയത് എന്റെ ശത്രുവാണ്, ഞാൻ തികച്ചും സാധാരണക്കാരനല്ല, ഞാൻ എന്റെ കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെന്നും, എന്റെ കുടുംബത്തിന് എന്നെ മാനസികരോഗചികിത്സയിൽ ആക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള മാർഗം. എന്റെ മകളെ ഒരു അനാഥാലയത്തിലേക്ക് വശീകരിക്കൂ…” […] പിന്നെ ഞങ്ങൾ ഹെയ്മത്ത് തെരുവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് 27-ാം നമ്പർ വീട്ടിൽ നിർത്തി. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഞാൻ പാസ്റ്റർ ഗാൻഡോയുടെ ബ്യൂറോ വായിച്ചു. അവിടെ എന്റെ സഹോദരിയും എന്റെ അളിയനും എന്റെ മുൻ ഭർത്താവും എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു, അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞു, എനിക്ക് മുകളിൽ പോയി പാസ്റ്റർ ഗാൻഡോയുമായി സംസാരിക്കണം. എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. അതേ ദിവസം വൈകുന്നേരം കുട്ടി അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് എന്റെ മുൻ ഭർത്താവ് പറഞ്ഞു. […] 5 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ അവൻ എത്തി. എനിക്ക് കൈ തരാതെയും എന്നെ നോക്കാതെയും അവൻ “ഹായ്, ഞാൻ പാസ്റ്റർ ഗാൻഡോ ആണ്” എന്ന് പറഞ്ഞു. […] ഇതിനിടയിൽ, പാസ്റ്റർ ഗാൻഡോ എന്റെ മുൻ ഭർത്താവുമായി എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സംസാരിക്കുകയും എന്നെ 48 മണിക്കൂർ മെഡിക്കൽ നിരീക്ഷണത്തിൽ ഭ്രാന്താശുപത്രിയിൽ പാർപ്പിക്കാമെന്നും എനിക്ക് അത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ന്യായവാദം ചെയ്തു. അവന്റെ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭീഷണിയും എന്റെ ഇഷ്ടത്തെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ശ്രമവുമായിരുന്നു, അവൻ എന്നെ തകർക്കാനും എന്നെ അനുസരണമുള്ളവനാക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു.

(ജർമ്മനിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗിക വിവർത്തനം. യഥാർത്ഥം: , , , ).

ഫോട്ടോയിൽ (ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്): അലക്സാണ്ടർ നോവോപാഷിൻ, ജെറാൾഡ് ആംസ്ട്രോങ്, തോമസ് ഗാൻഡോ, പുരോഹിതൻ വ്ളാഡിമിർ സെയ്റ്റ്സെവ്, ദിമിത്രി സ്മിർനോവ്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, 2001.

അലക്സാണ്ടർ കൊറെലോവ്

അഭിഭാഷകൻ, ഡ്വർക്കിന്റെ വലതു കൈ നിയമപരമായ കാര്യങ്ങൾ. ഔദ്യോഗികമായി, അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ചിന്റെ കോടതിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയെ "ആർഎസിആർഎസിലെ വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങളും അന്തസ്സും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമ സമിതിയുടെ ചെയർമാൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഓൺലൈനിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൻ അങ്ങേയറ്റം "പ്രകടനാത്മകവും" ഒരു തീവ്രവാദിയെപ്പോലെയുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ, അത് എഴുതിയത് ഡിലീറിയം ട്രെമെൻസ് ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നും നിയമ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളല്ലെന്നും തോന്നും.

“പൊതുവേ, ദൈവപുത്രനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പരമ്പരാഗതവും ഏകവുമായ സഭ നമ്മുടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയാണ്. മറ്റെല്ലാ "പള്ളികളും" ഒന്നുകിൽ പാഷണ്ഡതകളോ കർത്താവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത സ്വയം പ്രഖ്യാപിത ഒത്തുചേരലുകളോ ആണ്.

“സിഷ്‌നിക്കോവിന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വിഭാഗം [യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ - ഏകദേശം. എഴുത്തുകാരൻ] - ഒരു തീവ്രവാദ സംഘടന ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്. […] അങ്ങനെ നമ്മുടെ പൊതു ചുമതല- അമേരിക്കൻ വിഭാഗീയ അണുബാധയുടെ നാശം.

“വിഭാഗീയ മ്ലേച്ഛതകൾ നമ്മുടെ തെരുവുകളിൽ വ്യാപിക്കില്ല. വ്യക്തമല്ലേ? വിഭാഗക്കാർ ഞങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ കയറുന്നതും ഫോണിൽ വിളിക്കുന്നതും മറ്റും ഞങ്ങൾ വിലക്കി. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ഇച്ഛയെ സംസ്ഥാനം പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

"മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകൻ" ലെവ് പൊനോമറേവ് മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്. […] സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം അകലെയാണ്, അക്കാലത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ നേതൃത്വം എത്രത്തോളം ശരിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ വിയോജിപ്പുള്ള റിഫ്-റാഫിനെ ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ നിർമ്മാണ സൈറ്റുകളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് ഉപദ്രവിക്കില്ല. ”

അലക്സാണ്ടർ കൊറെലോവ്
ഇന്റർനെറ്റിലെ സന്ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന്

ഫോട്ടോയിൽ (ഗ്രൂപ്പിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്):
അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ, അലക്സാണ്ടർ കൊറെലോവ്. യാരോസ്ലാവ്, 2006.

വാസ്തവത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് അത്തരം ആളുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. ശരി, വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ പ്രൊഫസർമാരുമായും മതപണ്ഡിതന്മാരുമായും "സുഹൃത്തുക്കൾ" ആകേണ്ടതല്ലേ? അത്തരക്കാരുമായോ അതാത് മേഖലകളുമായോ ഡിവർക്കിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അവൻ ഒരു വ്യത്യസ്ത ക്രമത്തിന്റെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ്, അവൻ ഒരു "വിഭാഗീയനാണ്".

മറ്റൊരു ചോദ്യം: റഷ്യക്കാരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ അവനും അവനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്കും അവസരം ലഭിച്ചത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? വീണ്ടും, യാഥാസ്ഥിതിക, ക്രിസ്ത്യൻ ഇതര പ്രസ്ഥാനത്തെ എതിർക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി "ക്രിസ്തുവിന് പുറത്ത് ഒരു സത്യവുമില്ലാത്തതിനാൽ" നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ സമിതിയുടെ തലപ്പത്ത് എത്തിപ്പെട്ടത് എങ്ങനെ? റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ? ഈ വ്യക്തിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള കൗൺസിലിനും എന്ത് വിദഗ്ധ അഭിപ്രായങ്ങളാണ് പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയുക?

എഡ്. മൂന്നാമത്തേത്, സ്പാനിഷ്, ചേർക്കുക. 2000, 48 പേജുകൾ, 15,000 കോപ്പികൾ.

അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ (ഓഗസ്റ്റ് 20, 1955, മോസ്കോ) ഒരു റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സെക്ടോളജിസ്റ്റ്, റഷ്യയിലെ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തകൻ, ഒരു സഭാ ചരിത്രകാരൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പൊതു വ്യക്തി, എഴുത്തുകാരൻ, 10 ​​പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, 450 ലധികം പുസ്തകങ്ങൾ. 15 ഭാഷകളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ. "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" എന്ന പദത്തിന്റെ വ്യാപനവുമായി Dvorkin ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫോർ ഹ്യുമാനിറ്റീസിലെ (പിഎസ്ടിയു) പ്രൊഫസർ, ഫോർഡ്ഹാം ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പ്രൈവറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഹിസ്റ്ററിയിലെ തത്ത്വചിന്ത ഡോക്ടർ, ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി (മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡിവിനിറ്റി).

പിഎസ്ടിജിയുവിന്റെ മിഷനറി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വിഭാഗ പഠന വിഭാഗം മേധാവി. "റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സെന്റർസ് ഫോർ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻസ് ആൻഡ് സെക്‌ട്സ്" (RATSIRS), "ഹിറോമാർട്ടിർ ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസിന്റെ പേരിൽ മതപഠന കേന്ദ്രം" (TsRI) എന്നീ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ സംഘടനകളുടെ പ്രസിഡന്റ്. "യൂറോപ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് റിസർച്ച് സെന്റർസ് ഫോർ സെക്‌റ്റ് ഇൻഫർമേഷൻ" (FECRIS) വൈസ് പ്രസിഡന്റ്.

ഏപ്രിൽ 2009 മുതൽ - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാൻ. ഖോഖ്ലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ വായനക്കാരൻ.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് നിരവധി ചർച്ച് അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.

ഡിവർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളും മത-പൊതു വ്യക്തികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, മതപണ്ഡിതർ എന്നിവർക്കിടയിൽ വിവാദപരമാണ്, പിന്തുണയും നിശിത വിമർശനവും.

അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ 1955 ഓഗസ്റ്റ് 20 ന് മോസ്കോയിൽ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു എഞ്ചിനീയറായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ, ബെലാറസ് സ്വദേശിയായ ബ്രോണിസ്ലാവ ബുക്കിന, ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വേണ്ടി തന്റെ തീസിസിനെ ന്യായീകരിച്ചു, കൂടാതെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റഷ്യൻ ലാംഗ്വേജ് ഓഫ് യു.എസ്.എസ്.ആർ അക്കാദമിയിലെ സ്പീച്ച് കൾച്ചർ മേഖലയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. അവൾ അറിയപ്പെടുന്ന നിഘണ്ടു രചയിതാവാണ് "മൊത്തത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകം?".

മോസ്കോയിലെ 25, 91, 112 നമ്പർ സ്കൂളുകളിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്റെ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. പത്താം ക്ലാസിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 1972 ൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഫാക്കൽറ്റിയായ മോസ്കോ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ മൂന്നാം വർഷം വരെ പഠിച്ചു. പഠനകാലത്ത് ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു. സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുമായി ചേർന്ന്, 1975 സെപ്റ്റംബർ 20 ന് VDNKh പവലിയനുകളിലൊന്നിൽ നടന്ന അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാരുടെ പ്രദർശനത്തിൽ കാണിച്ച ഒരു സൃഷ്ടി അദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കി.

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ രചയിതാക്കളെക്കുറിച്ചും - അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഉൾപ്പെടുന്ന "ഹെയർ" എന്ന ഒരു കൂട്ടം ഹിപ്പികൾ, അമേരിക്കൻ മാസികയായ "ടൈം" ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിച്ചു. തൽഫലമായി, 1975 അവസാനത്തോടെ, "ഭാവിയിൽ സോവിയറ്റ് അധ്യാപകന് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങളുടെ പേരിൽ" ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ നിന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ പുറത്താക്കി.

പിറോഗോവ്ക കാർഡിയോളജി സെന്ററിലെ തീവ്രപരിചരണ വിഭാഗത്തിൽ എക്സ്-റേ ടെക്നീഷ്യനായും ഖോറോഷെവ്കയിലെ ആശുപത്രിയിലെ ട്രോമ തീവ്രപരിചരണ വിഭാഗത്തിൽ ഓർഡർലിയായും പ്രവർത്തിച്ചു, ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നത് തുടർന്നു. അതേസമയം, പ്രധാനമായും അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് വരച്ച ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പങ്കിടാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി.

താമസിയാതെ, കെജിബിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, 1976 ലെ വേനൽക്കാലം മുതൽ അത്തരം വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനോ സഹകരിക്കാനോ സോവിയറ്റ് യൂണിയന് പുറത്ത് കുടിയേറാനോ വിസമ്മതിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. Dvorkin അവസാനത്തെ ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ വിദേശത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ക്ഷണം ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് 1970 കളിൽ സ്ഥിര താമസത്തിനായി ഔദ്യോഗികമായി വിദേശത്തേക്ക് പോകാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ടെൽ അവീവിലേക്ക് മാറിയ ഇന്നലത്തെ മോസ്കോ ഹിപ്പികളിൽ ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ക്ഷണം അയച്ചു. കുടിയേറുന്നതിന് മുമ്പ്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം ജോർജിയ, ക്രിമിയ, മോൾഡോവ, വെസ്റ്റേൺ ഉക്രെയ്ൻ, ബെലാറസ് എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് നാല് മാസത്തെ ഹിച്ച്ഹൈക്കിംഗ് യാത്ര നടത്തി.

1977 മാർച്ച് 6 ന്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് കുടിയേറി, സ്വയമേവ നഷ്ടപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് പൗരത്വം. ആദ്യം, അദ്ദേഹം വിയന്നയിലേക്ക് വിമാനത്തിൽ എത്തി, അവിടെ "സോവിയറ്റ്" കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പ്രധാന ട്രാൻസിറ്റ് പോയിന്റായിരുന്നു ഷ്വെചാറ്റ് വിമാനത്താവളം, അവരെ ഇസ്രായേലിലേക്കോ പടിഞ്ഞാറിലേക്കോ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അതനുസരിച്ച്, "ഭാവി ഇസ്രായേലികളെ" ജൂത ഏജൻസിയുടെ സംരക്ഷണയിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവരെ ടെൽ അവീവിലേക്ക് ഒരു വിമാനത്തിൽ കയറ്റി.

ബാക്കിയുള്ളവർ, പ്രധാനമായും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്ക്, അന്താരാഷ്ട്ര "ടോൾസ്റ്റോവ്സ്കി ഫണ്ടിന്റെ" സേവനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, മുൻ സോവിയറ്റ് പൗരന്മാരെ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സഹായിച്ചു. അങ്ങോട്ടാണ് ഡ്വർക്കിൻ പോയത്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വിസയ്ക്ക് അപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു, അത് ഫണ്ടുമായുള്ള കരാർ പ്രകാരം റോമിലെ അമേരിക്കൻ എംബസി ചെയ്തു. അതിനാൽ, ജീവനക്കാർ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനഅവർ ആഗ്രഹിച്ചവരെ റോമിലേക്ക് ട്രെയിനിൽ കയറ്റി, അവിടെ ആളുകൾ പേപ്പർ വർക്ക് പൂരിപ്പിച്ചു.

Dvorkin ഈ സേവനം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി ഇറ്റലിയിൽ അവസാനിച്ചു. ഇറ്റലിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം നിരവധി നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. ഫ്ലോറൻസിൽ, ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഒരു ഹരേ കൃഷ്ണ കൂടാരത്തിൽ രാത്രി ചെലവഴിച്ചു, രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു, അവരുമായി ആശയപരമായ തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, ഹരേ കൃഷ്ണന്മാരിൽ ഒരാൾ പിന്നീട് അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു.

നാല് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അമേരിക്കയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അമേരിക്കൻ എംബസിയിൽ നിന്ന് ഡ്വർക്കിന് അനുമതി ലഭിച്ചു, അതേ ദിവസം തന്നെ റോമിൽ നിന്ന് ന്യൂയോർക്കിലെ ജോൺ എഫ് കെന്നഡി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിൽ വിമാനത്തിൽ എത്തി.
യു എസ് എ യിലെ

ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ, ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ വാടക അടയ്ക്കാൻ, കൊറിയർ, വെയിറ്റർ, കോപ്പിസ്റ്റ് ആയി ജോലി ചെയ്തു. അമേരിക്കൻ ഹിപ്പികളുടെ യഥാർത്ഥ ലോകം അറിയുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് നിരാശ സമ്മാനിച്ചു.

1978-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹണ്ടർ കോളേജിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി, അവിടെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ പഠനം തുടർന്നു. 1979-ൽ ന്യൂയോർക്കിലെ ഒരു ഓർത്തഡോക്‌സ് പള്ളി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം, ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, ജോർജ്ജ് ഗുർദ്ജീഫിന്റെ അനുയായികളുടെ ഒരു സർക്കിളിനെ നയിച്ച ഒരു സ്വദേശിയെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ കുറച്ചുകാലമായി ഒരു പുതിയ പരിചയക്കാരന്റെ ആശയങ്ങളാൽ അകപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സ്നാനമെന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഗുരു" അവനെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് സജീവമായി പിന്തിരിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ഉപദേശകനുമായി പിരിഞ്ഞു.

1980 ജനുവരി 19-ന് ന്യൂയോർക്ക് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി സാവിയർ ഓഫ് ദി ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഇൻ അമേരിക്കയിൽ (OCA) അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ സ്നാനമേറ്റു.

1980 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഹണ്ടർ കോളേജിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടി. അതിനുശേഷം, കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ സ്കൂളിനായി അദ്ദേഹം രേഖകൾ തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങി - എന്നിരുന്നാലും, "റഷ്യൻ ചർച്ച് പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്നതിന്റെ രചയിതാവായ ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന വിമതനെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി.

ന്യൂയോർക്കിലെ സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ ഓർത്തഡോക്‌സ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ ഒസിഎയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരാൻ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ ഉപദേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി ഇവിടെ സ്വീകരിച്ചത് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫാണ്. അദ്ദേഹവുമായുള്ള സംഭാഷണം ഒരു സർവ്വകലാശാല തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു, 1980 അവസാനത്തോടെ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഒരു സെമിനാരി വിദ്യാർത്ഥിയായി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം റെക്ടറായ പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ അലക്സാണ്ടർ ഷ്മെമാനിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹം തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനായി.

1981-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഇസ്രായേലും ഗ്രീസും സന്ദർശിച്ചു. ഗ്രീസിൽ, ഡ്വോർകിൻ പുരാതന പാന്റലീമോൺ മൊണാസ്ട്രിയിലെ അതോസ് സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് റഷ്യൻ നിവാസികളിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് തന്റെ പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ ഷ്മെമാന് ഒരു സമ്മാനം കൊണ്ടുവന്നു - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള കവറുകളും വായുവും. ഈ യാത്രയിൽ നിന്നുള്ള ഓർമ്മകളും അത്തോസിലേക്കുള്ള തുടർന്നുള്ള യാത്രകളിൽ നിന്നുള്ള ഓർമ്മകളും Athos Tales എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അക്കാദമിയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്റെ അനുസരണം നിർവഹിച്ചു: 1982-ൽ OCA യുടെ ആദ്യത്തെ ഹൈറാർക്കായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ തിയോഡോഷ്യസ് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വായനക്കാരനാക്കി, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു അൾത്താര ബാലനായി, തുടർന്ന് അക്കാദമിക് ചർച്ചിലെ മുതിർന്ന അൾത്താര ബാലനായി. 1982 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അക്കാദമിയുടെ റെക്ടറായ ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ ഷ്മെമാന്റെ ആരോഗ്യം ഗണ്യമായി വഷളായി, കുമ്പസാരം എടുക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായി.

അതിനാൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്റെ പുതിയ കുമ്പസാരക്കാരനായി മാറിയ ഓർത്തഡോക്സ് ചരിത്രകാരൻ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫ്, അക്കാദമിയുടെ അധ്യാപകനോട് കുമ്പസാരിക്കാൻ പോകുന്നതിന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങി.
പ്രബന്ധം, അധ്യാപന പ്രവർത്തനം

1983 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി. 1983 അവസാനത്തോടെ, പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ ഷ്മെമാൻ മരിച്ചു. പ്രോട്ടോപ്രസ്ബൈറ്റർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫ് അക്കാദമിയുടെ പുതിയ റെക്ടറായി.

1984-ൽ, പ്രകൃതിവൽക്കരണത്തിനായുള്ള "ക്വാറന്റൈൻ" കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ അമേരിക്കൻ പൗരത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാമിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യകാല ചരിത്രംഫോർഡ്ഹാം യൂണിവേഴ്സിറ്റി - കത്തോലിക്കാ സഭ സ്ഥാപിച്ച "ജെസ്യൂട്ട് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക്", തുടർന്ന് (1969 മുതൽ) നിങ്ങൾക്ക് മതപരവും മതേതരവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനാകുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സർവ്വകലാശാല - അവിടെ അദ്ദേഹം ബൈസന്റൈൻ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. മധ്യ കാലഘട്ടം.

അവിടെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന ഫാദർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫ് അദ്ദേഹത്തെ അവിടേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.

1987-ൽ, റഷ്യൻ കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്‌സ് വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഈശോസഭകൾ സ്ഥാപിച്ച റോമിലെ റസിക്കം പൊന്തിഫിക്കൽ കോളേജിൽ ആറ് മാസം ഡിവോർകിൻ ജോലി ചെയ്തു. അവിടെ അദ്ദേഹം ലൈബ്രറിയിൽ തന്റെ പ്രബന്ധത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ ശേഖരിച്ചു. മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്ക് ഹൈസ്കൂളിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രം പഠിപ്പിച്ചു. ഫൈൻ ആർട്സ്ഗവേഷണം തുടരുന്നതിനിടയിൽ.

1988-ൽ, ഫാദർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ഫോർദാമിൽ "ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അസ് എ റിലീജിയസ് ടൈപ്പ്" ("ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ഒരു മതവിഭാഗം") എന്ന വിഷയത്തിൽ തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. ചരിത്രത്തിൽ ഡി (റഷ്യയിലെ പിഎച്ച്ഡിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്). പ്രബന്ധം തന്നെ ഇംഗ്ലീഷിലും പിന്നീട് റഷ്യൻ ഭാഷയിലും ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചതിന് ശേഷം, "യുവ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിനെ" ടെക്സാസിലെ ഒരു വിദൂര സർവകലാശാലയിൽ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയം, "ആമുഖം പൊതു ചരിത്രം”, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന് അത്ര രസകരമായിരുന്നില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രവർത്തന മേഖല മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.

1988 അവസാനത്തോടെ, ഡ്വോർകിൻ വാഷിംഗ്ടണിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു എഴുത്തുകാരനായും അതേ സമയം വോയ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക റേഡിയോ സ്റ്റേഷന്റെ ബ്യൂറോയിൽ അനൗൺസറായും ജോലി ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം അഭിമുഖം നടത്തിയവരിൽ ഒരാളാണ് ബോറിസ് ഗ്രെബെൻഷിക്കോവ്. ഡ്വോർകിൻ സഭാജീവിതത്തിൽ നിന്നും പിന്മാറിയില്ല: അദ്ദേഹം വാഷിംഗ്ടണിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൽ ബിഷപ്പ് വാസിലി റോഡ്‌സിയാൻകോയുടെ ഉപദേവനും അൾത്താര ബാലനുമായി.

1991-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന് താമസം മാറാനുള്ള ഒരു ഓഫർ ലഭിച്ചു പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന Russkaya Zhizn പത്രത്തിന്റെ ജീവനക്കാരനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് അലക്സി ഷ്വെറ്റ്കോവ് ജർമ്മനിയിലേക്ക് മാറി റേഡിയോ ലിബർട്ടിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. റേഡിയോ സ്റ്റേഷന്റെ മ്യൂണിച്ച് ബ്യൂറോയുടെ ന്യൂസ് എഡിറ്റർമാരിൽ ഒരാളായി മാറിയ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ തന്റെ ടീമിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹം ക്ഷണിച്ചു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് സെർബിയൻ പള്ളിയിൽ അൾത്താര ബാലനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

യുഎസ് കോൺഗ്രസാണ് റേഡിയോ ലിബർട്ടിക്ക് ധനസഹായം നൽകിയത്. വിമർശകരിൽ പലരും "വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പീഡനം" സംബന്ധിച്ച വാർത്തകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനായി സ്വോബോദയെ തന്നെ പിടികൂടിയിരുന്നെങ്കിലും, ഈ വസ്തുത ഇപ്പോൾ തന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ കുറിക്കുന്നു.

1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് അമേരിക്കൻ കുടുംബങ്ങളെ റഷ്യയിൽ നിന്ന് അനാഥരെ ദത്തെടുക്കാൻ സഹായിച്ച ഒരു സംഘടനയുമായി Dvorkin പങ്കാളിയായി.

മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവിന്റെ ഭരണകാലത്ത് A. L. Dvorkin റഷ്യ സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും മിക്ക സമയത്തും അദ്ദേഹം വിദേശത്ത് തന്നെ തുടർന്നു. 1991-ൽ, അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനായ ഫാദർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫിനെ വിളിച്ച് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അനുഗ്രഹം വാങ്ങി.

ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് റൊമാനിയ വഴിയുള്ള ട്രെയിനിൽ, 1991 ഡിസംബർ 31 ന് ഡ്വോർകിൻ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, 1992 മാർച്ചിൽ, മോസ്‌കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പുതുതായി രൂപീകരിച്ച മതവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിലും മതബോധന വിഭാഗത്തിലും ചേർന്നു.

അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വിഭാഗങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം" കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മത വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയുടെ തലവനായ ഗ്ലെബ് കലേഡയുടെ വാഗ്ദാനം അദ്ദേഹം ആദ്യം നിരസിച്ചു. ആദ്യം, ഡ്വോർകിൻ പൊതു മതബോധനവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രഭാഷണങ്ങളും നടത്തി, സഭയുടെ ചരിത്രം പഠിപ്പിച്ചു.

1992 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ഫാദർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫിന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്ത് മടങ്ങിയെത്തിയ ഡിവോർകിൻ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പ്രധാന കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരുടെ ബന്ധുക്കൾ വീണുപോയ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാതിയുമായി വരുന്നവരോട് സഹതാപം ഉണ്ടായിരുന്നു. 1993 മാർച്ചിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ "മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ" എന്ന ആരാധനാലയത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സമ്മേളനം നടത്തി.

അക്കാലത്ത്, ഈ വിഷയം പ്രസക്തമായിരുന്നു, കാരണം 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യയിൽ മതസ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനുശേഷം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ട വിദേശ മിഷനറിമാരുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനൊപ്പം, പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ കൂടുതൽ സജീവമായി. പ്രവർത്തന മേഖല വളരെ വിശാലമായി മാറി.

ഡാനിഷ് ഡയലോഗ് സെന്റർ മേധാവി പ്രൊഫസർ ജോഹന്നാസ് ഒഗാർഡ് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു. 1993 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം മോസ്കോ സന്ദർശിക്കുകയും അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ A. L. Dvorkin റഷ്യയിൽ സമാനമായ ഒരു കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

1993 സെപ്തംബർ 5 ന്, സെന്റ്. ലിയോണിലെ ഐറേനിയസ്". ഈ കേന്ദ്രവും "കൾട്ട് അവയർനെസ് നെറ്റ്‌വർക്കും" തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, A. L. Dvorkin സൂചിപ്പിച്ച, സംഘടനയുടെ ഉപദേശക നിലയാണ്, "ഒരു വിഭാഗത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതിന്റെ അപകടത്തെ" കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അതേസമയം കേന്ദ്രം "വിഭാഗക്കാരെ" പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നില്ല.

1994 ഡിസംബറിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനും ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവിനും നന്ദി പറഞ്ഞു, "കപട-ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ, പുറജാതീയത, നിഗൂഢത എന്നിവയെക്കുറിച്ച്" ഒരു നിർവചനം സ്വീകരിച്ചു.

ആർഒസി എംപിയുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്ത് റഷ്യയിലെ മതജീവിതത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനങ്ങൾക്കെതിരെ ഡിവോർക്കിൻ, ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവ് എന്നിവർ സജീവമായ പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചതായി ചില വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടം. വിഭാഗങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിയോ പെന്തക്കോസ്തുകാരും ഹരേ കൃഷ്ണന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

1992 മുതൽ 1994 വരെ, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജേണലിസം ഫാക്കൽറ്റിയിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ "ചർച്ച് ഹിസ്റ്ററി" എന്ന വിഷയം പഠിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിൽ, കരാർ നീട്ടിയില്ല. വിമർശനാത്മക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ, പ്രമാണം വ്യാപകമായി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ഇത് ബിരുദാനന്തര ബിരുദത്തിന്റെ അഭാവമാണ് കാരണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, ഫാക്കൽറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തിന് ചർച്ച് ജേണലിസം ഗ്രൂപ്പിൽ താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും മുഴുവൻ അധ്യാപകരുമായും പരസ്പര ഉടമ്പടിയിലൂടെ കരാർ നീട്ടിയില്ലെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അതിനുശേഷം, A. L. Dvorkin റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സെന്റ്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ, 1995-ൽ ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ (പിഎസ്ടിജിയു) വിഭാഗീയ പഠന വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനായി, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം പ്രൊഫസർ പദവി ലഭിച്ചു.

PSTGU അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലും ബ്രസ്സൽസിലും നടത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഡ്വോർകിന്റെ വകുപ്പ് "ആസൂത്രിതമായ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു."

ഖോഖ്‌ലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഒരു വായനക്കാരന്റെ അനുസരണം അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിൻ നിർവഹിക്കുന്നു.

2009 നവംബർ 4 ന്, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലിപ്പും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പവൽ ലുംഗിന്റെ "സാർ" എന്ന സിനിമയുടെ പ്രീമിയർ നടന്നു. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ ചിത്രത്തിന്റെ കൺസൾട്ടന്റായി, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിമന്റെ വേഷവും ചെയ്തു.
ഡ്വോർക്കിനും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചും

1993-ൽ, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് നിലവിലുള്ള മത നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിനും മറ്റ് മത സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഊന്നൽ നൽകി, ക്രിസ്ത്യൻ ഇതര, ഓർത്തഡോക്സ് മത സംഘടനകൾ അതിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ പെടുന്നില്ല.

1994 ഡിസംബറിൽ, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ബിഷപ്പ്മാരുടെ കൗൺസിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക നിർവചനം സ്വീകരിച്ചു, കാലക്രമേണ, അത്തരമൊരു നയത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണത തീവ്രമായി. ഡിവോർക്കിന്റെ വിഭാഗീയ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനത്തിനായി കൂടുതൽ വിപുലമായ പ്രവർത്തന മേഖല തുറന്നു.

ഡിവോർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പിന്തുണ ആസ്വദിക്കുന്നു. വിഭാഗീയതയുടെ മേഖലയിലെ ഡിവോർക്കിന്റെ യോഗ്യതകൾക്കും 2005 ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ 50-ാം ജന്മദിനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സെക്റ്റോളജിസ്റ്റിന് ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ്. മോസ്കോയിലെ നിരപരാധി.

ആർ‌ഒ‌സിയിലെ ഡിവോർക്കിന്റെ പിന്തുണക്കാരിൽ ഒരാളാണ് സഹകരണത്തിനുള്ള ആർ‌ഒ‌സി-എം‌പി വകുപ്പിന്റെ ചെയർമാനായി സായുധ സേനനിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികളായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ദിമിത്രി സ്മിർനോവ്, തന്റെ പദവിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് വിരുദ്ധ വിഭാഗീയതയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഡിവോർക്കിനെ ഗണ്യമായി സഹായിക്കുന്നു, "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ" എന്ന വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ കോൺഫറൻസ് മുറി പതിവായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്മസ് വായനകളുടെ വാർഷിക പരിപാടിയുടെ.

കൂടാതെ, സൈനിക യൂണിറ്റുകളിലെ സൈനികർക്ക് ഡ്വോർകിൻ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 2005 ജൂൺ 28 മുതൽ ജൂലൈ 1 വരെ ഉലാൻ-ഉഡെയിലെ സൈനിക പുരോഹിതരുടെ മൂന്നാമത്തെ പരിശീലനത്തിന്റെയും രീതിശാസ്ത്രപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് അത്തരമൊരു പ്രകടനം നടന്നത്. Dvorkin ന്റെ അത്തരം പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ധാരാളം പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിലയിരുത്തലുകളും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള (ചിലപ്പോൾ മനഃപൂർവ്വം തെറ്റായ) വസ്തുതകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, സാധാരണയായി സംഭാഷണങ്ങൾ ധാർമികമാക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു. രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസ പക്ഷപാതം, ഇതിലെ നായകന്മാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, വിവിധതരം "വിഭാഗീയർ", "മേസൺ" കോണ്ടലീസ റൈസ്, അവളുടെ ഗൂഢാലോചനകൾ അലക്സി II എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്നു.

സമഗ്രാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളിലെ വിദഗ്ധനായും നിഗൂഢവാദികൾക്കെതിരായ പോരാളിയായും നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പ്രാഥമികമായി അറിയാം. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ഒരു ഓർഡർലിയായി ജോലി ചെയ്യുകയും കെജിബിയുടെ തോക്കിന് കീഴിലാവുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ ഓർത്തഡോക്സ് മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചു, ജർമ്മനിയിലെ തന്റെ ജീവിതവും റേഡിയോ ലിബർട്ടിയിലെ തന്റെ പ്രവർത്തനവും 1990-കളിൽ ദരിദ്രമായ റഷ്യയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനായി കൈമാറി. തീർച്ചയായും, പ്രശസ്ത സെക്ടോളജിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ആധുനിക നിഗൂഢത എന്ന വിഷയത്തിൽ സ്പർശിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് വളരെ ചെറിയ നേരത്തെ പോലും സംസാരിച്ചത് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിഒരു വിഭാഗമായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ, തന്റെ ഹിപ്പി യുവത്വത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള വരവിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം "NS" നോട് പറഞ്ഞു.

1977 ൽ, നിങ്ങൾ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാണോ അതോ സ്വമേധയാ പുറപ്പെടുകയായിരുന്നോ?

രണ്ടും. പക്ഷേ വിട്ടുപോകാൻ ഭയമായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, എന്റെ പുറപ്പാട് മരിക്കുന്നതിന് തുല്യമായിരുന്നു - ഞാൻ അതിരുകൾ മറികടന്നു, അതിനാലാണ് തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ല, എനിക്ക് അറിയാവുന്ന എല്ലാവരോടും വിട പറഞ്ഞു, തോന്നിയതുപോലെ, എന്നെന്നേക്കുമായി. മറുവശത്ത്, ഞാൻ പടിഞ്ഞാറ് ആഗ്രഹിച്ചു, അവിടെ എനിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു ജീവിതം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. 18-ആം വയസ്സിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ ഒരു ഹിപ്പി ആയിത്തീർന്നു - "നുണകളിലൂടെയല്ല ജീവിക്കാൻ." ഹിപ്പിയുടെ ജീവിതം അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു വഴിയായാണ് കണ്ടത്, ചാരനിറത്തിലുള്ള സോവിയറ്റ് ലോകത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ദ്വീപ്. എന്നാൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ഒരു പടി "ഒഴിവാക്കിയത്", സ്ഥിതിഗതികൾ വീണ്ടും പ്ലേ ചെയ്യാൻ ഇനി സാധ്യമല്ല. "ഞാൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു ഹിപ്പിയായിരുന്നു" എന്ന വാചകം ആദ്യം അമേരിക്കയിൽ എന്നെ ഞെട്ടിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു - കാരണം നിങ്ങൾ ഒരു ഹിപ്പി ആണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയല്ല. കുറച്ചുകാലമായി, എന്റെ അമ്മയുടെ പരിശ്രമത്തിന് നന്ദി, ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഫിലോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിലെ ലെനിൻ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ താമസിച്ചു. ഒടുവിൽ അവർ എന്നെ പുറത്താക്കി, ഞാൻ ആശ്വാസത്തിന്റെ നെടുവീർപ്പിട്ടു, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ എന്നെ കൊംസോമോളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി - ഇത് ഇതിനകം അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, കാരണം സോവിയറ്റ് അധികാരികൾ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചില്ല.

കൊംസോമോൾ വിട്ടതിനുശേഷം, മിക്കവാറും എല്ലാ “സാധാരണ” ജോലികളും എനിക്ക് അടച്ചു, ഞാൻ ഒരു ട്രോമാറ്റിക് തീവ്രപരിചരണ വിഭാഗത്തിൽ ക്രമമായി. ആദ്യം അത് കഠിനവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അത് ശീലിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ശരിക്കും ആവശ്യമുള്ള ജോലിയാണെന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് സംതൃപ്തി ലഭിച്ചു.

പോലീസ് എന്നെ പലതവണ തടഞ്ഞുവച്ചു, ചില അപലപനങ്ങളിൽ ഒപ്പിടണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു - എന്റെ മുന്നിൽ സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ ആളുകളെ എനിക്ക് പട്ടികപ്പെടുത്തേണ്ടിവന്നു, മുതലായവ. ഞാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അവർ എന്നെ അടിച്ചു, അടുത്ത തവണ വരെ എന്നെ വിട്ടയച്ചു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിനുപുറമെ, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലാതെ (ഞാൻ ഒരു നിരീശ്വര കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്), അതിൽ ധാർമ്മിക അടിത്തറയില്ലായിരുന്നു, എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അങ്ങേയറ്റം പാപമായിരുന്നു. ഞാൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് ശരിയായി വിശ്വസിച്ച എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, ഇത് അല്ലെങ്കിൽ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ചിന്തിച്ചു - എന്തുകൊണ്ട്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാം അനുവദനീയമാണെന്ന് വളരെ വ്യക്തമാണ്, അല്ലേ?

ശരിയാണ്, കാലക്രമേണ, ഞങ്ങളുടെ ഹിപ്പിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്തോ തെറ്റായി മാറിയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി, പ്രത്യേകിച്ചും മയക്കുമരുന്ന് തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഇന്നലത്തെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഈ മരുന്നുകൾ പരസ്പരം വിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. ഇതെല്ലാം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായിരുന്നു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഇപ്പോഴും "എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്" അല്ലെന്ന് മനസ്സിലായി. എന്തുകൊണ്ട്? എന്റെ അന്നത്തെ കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റത്തിൽ, ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമില്ല.

ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന് ഒരു അഭ്യർത്ഥന എഴുതി, അത് ഇതുപോലെ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ നുണ പറയാനും നിങ്ങളുടെ കളികൾ കളിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. നിങ്ങളോട് ഇടപെടുക, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുമായി ഇടപെടരുത്, - അത് സമിസ്‌ദാറ്റിലേക്ക് ലോഞ്ച് ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ സുരക്ഷിതമായ ഒരു വീട്ടിൽ ഒളിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, വൈകുന്നേരം ഞങ്ങൾ ലൈറ്റ് ഓണാക്കിയില്ല, തകർന്ന ടിവിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഓണാണ്. ഫോൺ കോളുകൾസങ്കീർണ്ണമായ സിഗ്നലുകൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് ഡോർബെല്ലുകൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചത്. എന്നാൽ ഈ സിഗ്നലുകൾ "അവർ എവിടെയായിരിക്കണം" എന്ന് ആരോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, അവ നമ്മുടേതാണെന്ന് കരുതി ഞങ്ങൾ വാതിൽ തുറന്നപ്പോൾ ഒരു പോലീസ് സ്ക്വാഡ് അവിടെ നിൽക്കുന്നു. അവർ ഞങ്ങളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, വളരെക്കാലം തടഞ്ഞുനിർത്തി, "പക്ഷപാതത്തോടെ" ചോദ്യം ചെയ്യലിനായി ഞങ്ങളെ ഓരോരുത്തരെയായി വിളിച്ചു, തുടർന്ന് എന്നെ ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, അവിടെ സിവിലിയൻ വസ്ത്രത്തിൽ രണ്ട് ആളുകൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ഇസ്രായേലിലേക്ക് ഒരു ക്ഷണമുണ്ട്, നമുക്ക് പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ കിഴക്കോട്ട് കൊണ്ടുപോകും. ഈ ക്ഷണം, പിന്നീട് അതിനെ "വെല്ലുവിളി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയ ഒരു മോസ്കോ ഹിപ്പി എന്റെ സുഹൃത്ത് എനിക്ക് അയച്ചു, അത് മാസങ്ങളോളം ഒരു ഡ്രോയറിൽ കിടന്നു, ഞാൻ അത് മറന്നു, പെട്ടെന്ന് ഈ ആളുകൾ എന്നോട് നേരിട്ട് പറയുന്നു എനിക്ക് രാജ്യം വിടണം. ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ഒരു അടയാളമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി - പടിഞ്ഞാറ് ഞാൻ ഒടുവിൽ ഒരു ഹിപ്പിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം കണ്ടെത്തും, "ഞാൻ വേരുകളിലേക്ക് വീഴും." അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ഹിപ്പികളുടെ ദയനീയമായ എപ്പിഗോണുകളായി ഞങ്ങൾ സ്വയം കണക്കാക്കി.

1977 മാർച്ച്, എമിഗ്രേഷന്റെ തലേദിവസം. “പോകാൻ ഭയമായിരുന്നു - ഞാൻ അതിരുകൾ മറികടന്നു, അതിനാലാണ് തിരിച്ചുവരവ് ഉണ്ടായില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഞാൻ യഥാർത്ഥ ഹിപ്പികളുടെ അനുയോജ്യമായ ജീവിതം കണ്ടെത്തുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി.

കാലക്രമേണ, യഥാർത്ഥ ഹിപ്പികൾ എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് ഞങ്ങളാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. അമേരിക്കയിൽ, ഒരു വ്യക്തി വർഷങ്ങളോളം ഒരു ഹിപ്പി ആയിരിക്കാം, തുടർന്ന് അതിലേക്ക് മടങ്ങാം സാധാരണ ജീവിതം; സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഇത് സാധ്യമല്ലായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് നിങ്ങൾ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു. വഴിയിൽ, ഞാൻ അമേരിക്കയിൽ ഹിപ്പികളെ കണ്ടെത്തിയില്ല, കാരണം ഞാൻ ന്യൂയോർക്കിൽ അവസാനിച്ചു, അപ്പോഴേക്കും ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ ഹിപ്പികളും ചൂടുള്ള കാലിഫോർണിയയിൽ താമസിക്കുകയും പ്രായമായ ശിശുക്കളുടെ ദയനീയമായ കാഴ്ചയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

- ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അമേരിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ?

ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ ന്യൂയോർക്കിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. അപരിചിതനാണെന്ന് തോന്നാതെ നിങ്ങൾ ആയിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നഗരമാണിത്. എല്ലാവരും ഉച്ചാരണത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ അവിടേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, ഇന്നത്തെ അമേരിക്ക എനിക്കറിയാവുന്ന അമേരിക്കയല്ല. ഇപ്പോൾ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രമായ രാജ്യം റഷ്യയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

നിഗൂഢതയ്‌ക്കെതിരായ വാക്സിനേഷൻ

- ഹിപ്പികളോട് സംസാരിക്കുന്നതിനിടയിൽ നിങ്ങൾ ആദ്യമായി നിഗൂഢവിദ്യയെ നേരിട്ടോ?

ഇല്ല, അപ്പോൾ ഞാൻ ഇതെല്ലാം കണ്ടില്ല - ഞാൻ സ്നാനമേൽക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് വരെ. പൊതുവേ, അമേരിക്കയിലെ ആദ്യ വർഷം എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ഞാൻ ഒരുപാട് ജോലികൾ മാറ്റി. ഒരിക്കൽ എനിക്ക് ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ ജോലി ലഭിച്ചു, അതിൽ, പിന്നീട് തെളിഞ്ഞതുപോലെ, മാഫിയ കള്ളപ്പണം വെളുപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, മിക്കവാറും ഷൂട്ടൗട്ടിൽ ആയി ... ഞാൻ ഒരു കൊറിയറായി ജോലി ചെയ്തു, പിന്നെ ഒരു ഡിഷ്വാഷറായി. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ എന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെട്ടു: ഞാൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ പോയി, വളരെ നല്ല പാർട്ട് ടൈം ജോലി കണ്ടെത്തി, ഹാർലെമിൽ, ആ ഭയങ്കരമായ നീഗ്രോ ഹാർലെമിൽ, താമസിക്കാൻ വളരെ രസകരമായിരുന്നു.

എന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള വരവിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഒന്നുണ്ടായിരുന്നു രസകരമായ എപ്പിസോഡ്അമേരിക്കയിൽ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ ഇറ്റലിയിൽ നാല് മാസം താമസിച്ചു. പ്രാദേശിക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ എനിക്കും എന്റെ സുഹൃത്തിനും ഓരോ റഷ്യൻ ബൈബിൾ നൽകി. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, അവർ എന്നെ ബൈബിൾ പിടിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഒരു ബൈബിൾ മുഴുവനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഞാൻ ഉടനെ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി; പെട്ടെന്ന് അതിൽ നിന്ന് ഒരു കടലാസ് വീണു, അതിൽ നിങ്ങൾ ഒരു അവിശ്വാസിയാണെങ്കിലും വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രാർത്ഥന വായിക്കാം എന്ന് എഴുതിയിരുന്നു. കൊള്ളാം, അങ്ങനെയെങ്കിൽ അത് വായിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതൊരു പ്രാർത്ഥനയായിരുന്നു: "ദൈവമേ, ഞാൻ നിന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് വിശ്വസിക്കണം, എന്നെ സഹായിക്കൂ" - ചിലത് പൂർണ്ണമായും ലളിതമായ വാക്കുകൾ. ഞാൻ അത് വായിച്ച് മറന്നു, പിന്നെ ന്യൂയോർക്കിൽ ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ ഞാൻ ഉണർന്നു, പെട്ടെന്ന് ഒരു വിശ്വാസിയെപ്പോലെ തോന്നി.

എന്റെ സുഹൃത്ത് ന്യൂയോർക്കിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, എനിക്ക് ക്ഷണം അയച്ചയാൾ, ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അവൻ സ്നാനമേറ്റു ഓർത്തഡോക്സ് ആയി എന്ന് പറഞ്ഞു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും സഭയല്ലാത്ത വ്യക്തിയായി തുടർന്നു. ആ സമയത്ത് എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലായില്ല, തീർച്ചയായും. എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾ രാത്രി ന്യൂയോർക്കിൽ ചുറ്റിനടന്നു, അവൻ പറഞ്ഞു, ഇന്ന് ഈസ്റ്റർ ആണ് - നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകണോ? ഞങ്ങൾ അകത്തേക്ക് പോയി - അത് ഒരു സാധാരണ കെട്ടിടത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഓർത്തഡോക്സ് ഹോം പള്ളിയായിരുന്നു. ഈസ്റ്റർ ശുശ്രൂഷ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം എന്റെ സുഹൃത്ത് പോയി, ഒരു വാക്ക് പോലും മനസ്സിലാകാതെ ഞാൻ മുഴുവൻ സേവനവും നിർത്തി, അവർ എവിടെയാണെന്ന് അറിയാത്ത ഹാഗിയ സോഫിയയിലെ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ അംബാസഡർമാർക്ക് തോന്നിയത് ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ. സേവനം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ ഈ സുഹൃത്തിനെ വിളിച്ചു: "ടോല്യ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ സ്നാനമേറ്റു." എന്നാൽ എല്ലാം മാറി, അങ്ങനെ ഞാൻ വളരെക്കാലം സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല.

ആ സമയത്ത് ഞാൻ ഒരു സെറോക്സ് സെന്ററിൽ ജോലി ചെയ്തു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഞാൻ സ്നാനമേൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതിന് ശേഷം, അവർ ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നു, എനിക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, നിരവധി റഷ്യൻ മത പുസ്തകങ്ങൾ പകർത്താൻ. ഞാൻ ഉപഭോക്താവിനെ നോക്കാൻ പോയി - അവൻ മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരനായി മാറി. അങ്ങനെ ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടി വർഷം മുഴുവൻഒരു നിഗൂഢ അധ്യാപകനായതിനാൽ പള്ളിയിൽ കയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ തുറക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടേയുള്ളൂ, അതിനാൽ സ്മാർട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും ഒരു ശബ്ദത്തിൽ എന്നെ മയക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ - പാട്രോളജി, തിയോഡിസി, സോട്ടീരിയോളജി (അദ്ദേഹം എപ്പിസ്കോപ്പൽ സെമിനാരിയിൽ പഠിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലായി. കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, അവൻ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ലെങ്കിലും), - ഞാൻ അവനെ ഒരു അധ്യാപകനായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി.

എല്ലാത്തരം നിഗൂഢ സാഹിത്യങ്ങളും അദ്ദേഹം എനിക്ക് വായിക്കാൻ തന്നു. എങ്ങനെയോ ദൈവം എന്നോട് കരുണ കാണിച്ചു: ഈ സാഹിത്യം എന്നിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയില്ല, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചില തെളിവുകൾ മാത്രമാണ് ഞാൻ അതിൽ കണ്ടെത്തിയത്. ഞാൻ സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ എന്റെ ടീച്ചറോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: “അത് ശരിയാണ്, എനിക്കും വേണം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശരിക്കും സ്നാനമേൽക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആത്മീയ മനുഷ്യൻ. നോക്കൂ: അത്തരമൊരു പുരോഹിതൻ ഒരു കെജിബി ഏജന്റാണ്, അത്തരമൊരു മദ്യപാനിയാണ്. ഓരോ തവണയും ഈ പുരോഹിതൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് എന്തുകൊണ്ടല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. പിന്നെ അടുത്ത നോമ്പുകാലം വന്നു, ഞാൻ അത് ആചരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ പോസ്റ്റ് മുഴുവനായും ഞാൻ ഉപവസിച്ചു, അതിന്റെ അവസാനമായപ്പോഴേക്കും എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. ഒരുപക്ഷേ, ഞാൻ വിചാരിച്ചു, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതുണ്ട്, മാത്രമല്ല വേഗത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. ആ നിമിഷം, ഞാൻ തെരുവിലൂടെ നടക്കുകയായിരുന്നു, ഞാൻ ആദ്യം കണ്ട ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഇപ്പോൾ തന്നെ പോകണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. അടുത്തതായി സംഭവിച്ചത് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു: ഈ വഴിയിൽ - ജോലി മുതൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വരെ, 30 ബ്ലോക്കുകൾ, ഞാൻ ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണയെങ്കിലും നടന്നു, കണ്ണടച്ച് ഈ വഴി നടക്കാം, നിരവധി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളികൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പള്ളി വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു കെട്ടിടം കാണുന്നു, ഞാൻ അകത്തേക്ക് പോയി, വിസ്തൃതമായ വഴിയിലൂടെ കടന്നു, ബലിപീഠം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു. പെട്ടെന്ന് ഞാൻ നോക്കുന്നു: എനിക്ക് ചുറ്റും ഒരുതരം മന്ത്രിക്കുന്നു, എല്ലാവരും എന്നെ വിചിത്രമായി നോക്കുന്നു. ഞാൻ ചുറ്റും നോക്കി, ഞാൻ സെൻട്രൽ സിനഗോഗിലാണെന്ന് മനസ്സിലായി! അവൾ വഴിയിലാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ അവളെ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ പിന്നീട് എനിക്ക് ഒരുതരം ഗ്രഹണം സംഭവിച്ചു - ഞാൻ അവളെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി! ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് തലകുനിച്ച് പറന്നു, എനിക്ക് ശരിക്കും എന്തോ കുഴപ്പം സംഭവിക്കുകയാണെന്നും എന്ത് വിലകൊടുത്തും ഞാൻ സ്നാനമേൽക്കണമെന്നും മനസ്സിലാക്കി.

അത് അഭിനിവേശത്തിലായിരുന്നു, ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ഞാൻ കഴിഞ്ഞ വർഷം ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്ന പള്ളിയിൽ പോയി, മുഴുവൻ സേവനത്തെയും പ്രതിരോധിച്ചു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ അവിടെ തിരിച്ചെത്തി എന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ പുരോഹിതനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എല്ലാം അത്ര ലളിതമായിരുന്നില്ല എന്ന് മാത്രം. പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു - നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ പോകാൻ തുടങ്ങണം, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം പഠിക്കും, ഒരുക്കും, പിന്നെ കാണാം. എനിക്കത് തീരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. എന്നാൽ പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല, ഞാൻ സ്നാനമേൽക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോകാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ അമിതമായി ഉറങ്ങി, ഞാൻ വൈകി, എനിക്ക് അത് നഷ്ടമായി, എങ്കിലും ഞാൻ തുടർന്നു. വൈദികനോടൊപ്പമുള്ള ക്ലാസുകളിൽ, എനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ആ നിഗൂഢ ഭ്രമങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ചിതറിപ്പോയി. ദൈവത്തിന് നന്ദി, എനിക്ക് നിഗൂഢതയുടെ ഒരു നേരിയ രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എനിക്ക് പ്രതിരോധശേഷി നൽകി. വേനൽക്കാലം വന്നു, രണ്ടാഴ്ചത്തെ അവധിക്കാലം, ഞാൻ പെൻസിൽവാനിയയിലെ എന്റെ അമേരിക്കൻ സുഹൃത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി - ഈ പുറപ്പെടലിനായി ഞാൻ നേരത്തെ തന്നെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഞാൻ ഒരു പള്ളിയിലും പോകില്ലെന്ന് ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ ഞാൻ എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്ര ഉറങ്ങുക. തീർച്ചയായും, ഞായറാഴ്ച പെൻസിൽവാനിയയിൽ ഞാൻ ഉറങ്ങുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ എഴുന്നേറ്റു - അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു. ഞാൻ പിടിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി: എനിക്ക് പള്ളി നഷ്ടമായി! അപ്പോൾ ഞാൻ ഇതിനകം ഉണർന്നു, വളരെ കുറച്ച് ഒഴിവാക്കി. എന്നാൽ ഞാൻ സ്‌നാപനമേറ്റത്‌ ആറുമാസത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ്‌.

1980, യുഎസ്എ. സെന്റ് വ്ലാഡിമിർ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പഠനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്

എന്റെ നിഗൂഢ അധ്യാപകനുമായി എനിക്ക് വേർപിരിയേണ്ടി വന്നു, അവൻ എന്നെ വളരെയധികം ഉദ്ദേശിച്ചെങ്കിലും. ആദ്യം അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു: "സാഷാ, നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ എത്തി - ഇത് അതിശയകരമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് നിർത്താൻ കഴിയില്ല, മുന്നോട്ട് പോകുക, നിങ്ങൾക്ക് എത്രനേരം ഒരു പടി നിൽക്കാൻ കഴിയും?" പിന്നീട്, ഞാൻ സ്നാനമേൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "എങ്കിൽ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം: ഒന്നുകിൽ സഭയോ ഞാനോ." സത്യത്തിൽ, ഈ ഉത്തരത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു നല്ല പാഠം: നിങ്ങൾ ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരേ സമയം മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ പറഞ്ഞു, ശരി, ഞാൻ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിനാൽ ഞാൻ പള്ളി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഞാൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ഉടൻ തന്നെ സെന്റ് വ്ലാഡിമിർ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പല കാര്യങ്ങളിലും എന്റെ ലോകവീക്ഷണവും ലോകവീക്ഷണവും അവിടെ വികസിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

തീം "വിഭാഗം" - ജീവിതത്തിനായി

- എന്തുകൊണ്ടാണ്, 1990 ൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, നിങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചത്?

അക്കാലത്ത് മതവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിലും മതബോധന വിഭാഗത്തിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഫാദർ ഗ്ലെബ് കലേദയുടെ ആശയമായിരുന്നു അത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നതിനാൽ, ഞങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം.

- അത് അങ്ങനെയായിരുന്നോ?

ഒരിക്കലുമില്ല. രണ്ട് എപ്പിസോഡുകൾ ഒഴികെ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഞാൻ വിഭാഗീയരെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല. ഒരിക്കൽ ഇറ്റലിയിൽ ഞാനും എന്റെ സുഹൃത്തും രാത്രി ചിലവഴിക്കാൻ ഒരിടം തേടുകയായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, പെട്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ഹരേ കൃഷ്ണകൾ ഉറങ്ങുന്ന ഒരു വലിയ കൂടാരം കണ്ടു. തറയിലെ സൌജന്യ മെത്തകളിൽ കിടന്ന് ഞങ്ങളും ഉറങ്ങി. വളരെ നേരത്തെ തന്നെ അവർ ഊതുന്ന ശംഖിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് ഞങ്ങൾ ഉണർന്നു, ഒരു അതിയാഥാർത്ഥമായ കാഴ്ച കണ്ടു: നഗ്നരും മെലിഞ്ഞവരുമായ ഹരേ കൃഷ്ണൻമാർ അരക്കെട്ട് ധരിച്ച് പ്രഭാതത്തിന്റെ സായാഹ്നത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് അവർ ഡ്രം അടിക്കാനും വട്ടമിട്ട് നടക്കാനും മഹാമന്ത്രം ചൊല്ലാനും തുടങ്ങി. പൊതുവേ, ഞങ്ങൾ ഉറങ്ങാൻ അനുവദിച്ചില്ല, ഞങ്ങൾ പുകവലിക്കാൻ കോണിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. അപ്പോൾ ഒരു ഹരേ കൃഷ്ണ ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഒരു സിഗരറ്റ് ചോദിച്ചു. ഞങ്ങൾ പോകാനൊരുങ്ങിയപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും വന്ന് പറഞ്ഞു: “കുട്ടികളേ, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം വരാമോ? നിങ്ങൾ മൂലയ്ക്ക് ചുറ്റും കാത്തിരിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടും, ഞങ്ങൾ വേഗം, വേഗം ഇവിടെ നിന്ന് പോകും. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ആദ്യത്തെ ആളെ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി…

പക്ഷേ, സത്യത്തിൽ എനിക്കതിൽ കാര്യമായൊന്നും മനസ്സിലായില്ല. ഞാൻ ഫാദർ ഗ്ലെബിനോട് പറഞ്ഞു, വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ ഒരു ചരിത്രകാരനാണ്, വിഭാഗങ്ങൾ എനിക്ക് ഒട്ടും താൽപ്പര്യമുള്ളതല്ല, ഇതിനായി ഞാൻ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല. പിതാവ് ഗ്ലെബ് നിർബന്ധിച്ചില്ല. തുടർന്ന് മാതാപിതാക്കൾ വകുപ്പിലേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ കുട്ടികൾ "മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ" വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടു. എനിക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നി, ഞാൻ അവരുമായി കുറച്ച് ഇടപഴകാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് "മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഏകദിന സമ്മേളനം നടത്താൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു - അത് മാറി. ആരും ഇത് മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, പത്രപ്രവർത്തകർ എന്നെ വിളിച്ച് മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി, എങ്ങനെയോ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഞാൻ ഒരു വിദഗ്ദ്ധനായി. വിദഗ്‌ദ്ധൻ എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും അറിയുന്നവനല്ല, ചോദിക്കപ്പെടുന്ന ആളാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, എനിക്ക് പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിൽ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെടേണ്ടി വന്നു, സാഹിത്യം ചോദിക്കണം, തുടർന്ന് വർഷങ്ങളായി വിഭാഗങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്ന ഒരു ഡാനിഷ് പ്രൊഫസർ മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മോസ്കോയിലെ വിഭാഗങ്ങളിൽ ആരാണ് ഉൾപ്പെട്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചപ്പോൾ. , അവർ എന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. തൽഫലമായി, അവരുടെ കേന്ദ്രം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ ഞാൻ ഡെൻമാർക്കിലേക്ക് പോയി, ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഇത് പ്രൊഫഷണലായി ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

- നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നില്ലേ? അതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും ചരിത്രം രചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ?

ചോദ്യം, ഒരുപക്ഷേ, അത് വിലമതിക്കുന്നില്ല - ഇത് ഇതിനകം എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ കുറച്ച് ചരിത്രം ചെയ്യുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഒരുതരം ഔട്ട്ലെറ്റ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, വിഭാഗങ്ങളുമായി മാത്രം ഇടപെടുന്നത് അസാധ്യമാണ്. പക്ഷേ അതും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പറ്റില്ല. ഒരർത്ഥത്തിൽ, എന്റെ പേര് വീട്ടുപേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ കേസ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് വിഭാഗീയരോട് പരാജയം സമ്മതിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഇതാണ് എന്റെ ജീവിത പ്രമേയം. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില ആളുകൾ, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളുമായി എന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് വിളിക്കുകയോ വരുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ഞായറാഴ്ച പള്ളിയിൽ വെച്ച് എന്നെ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് എനിക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടമല്ല (ഞാനും അവിടെ ഒരു വായനക്കാരനും അൾത്താര ബാലനുമാണ്. ), കാരണം ഞാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുമ്പോൾ ഞാൻ ഒരു വിഭാഗക്കാരനല്ല, ഞാൻ ഒരു ഇടവകക്കാരനാണ്.

- ഓർത്തഡോക്സ് ഉൾപ്പെടെ പലരും നിങ്ങളെ ശകാരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് അസ്വസ്ഥതയല്ലേ?

ചിലപ്പോൾ ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്, പക്ഷേ പൊതുവെ ഞാൻ വിമർശനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് പോയിന്റ് ആണെങ്കിൽ. വിമർശനാത്മക ഫീഡ്‌ബാക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിഭാഗീയ പഠനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമാക്കുകയോ തിരുത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടതിന് എന്തെങ്കിലും തെളിവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം വിമർശനങ്ങൾക്ക് ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്. ഏതെങ്കിലും തർക്കങ്ങൾ ശരിയാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായി മാറുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് പൂർണ്ണമായും ശരിയാണ്. പക്ഷേ, പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ എന്നെ വിമർശിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിഭാഗക്കാരോ അവരാൽ ഇടപെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളോ ആണ്.

- അവർ പലപ്പോഴും നിങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ?

- നിനക്ക് പേടിയില്ലേ?

പൊതുവേ, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. കത്തിയുമായി ആരെങ്കിലും തെരുവിൽ വന്നാൽ, എനിക്കറിയില്ല, ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ ഭയപ്പെടും ... പക്ഷേ ഇത് ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. അങ്ങനെ - അവർ പലതവണ മുട്ടി, തെരുവിൽ തുപ്പി, ഞാൻ അത് ശാന്തമായി എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം ഭീഷണികളല്ല, എന്നാൽ ഈ നിരന്തരമായ സ്മിയർ കാമ്പെയ്‌നുകൾ, വ്യവഹാരങ്ങൾ, പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഓഫീസിലേക്കുള്ള പരാതികൾ - ഇതെല്ലാം വളരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

- നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനും അവന്റെ വ്യാമോഹങ്ങളും പങ്കിടുന്നുണ്ടോ?

ഞാൻ പങ്കിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കില്ല. ചിലപ്പോൾ, ഒരു ചർച്ചയ്ക്കിടെ, നിങ്ങൾ ശരിക്കും ആ വ്യക്തിയെ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനുപകരം അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങും. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നു. നിരന്തരം യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

- നിങ്ങൾ ഇത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കാര്യമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടോ?

ഞാൻ പറയും - സഭാ അനുസരണം പോലെ. ഞാൻ മന്ത്രവാദിനി വേട്ടയിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ചിലർ എന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ, അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിൽ ഞാൻ എന്റെ ചുമതല കാണുന്നു, ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും അല്ലാത്തതും. ഒരു മതവിഭാഗത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഇപ്പോൾ ധാരാളം ഓർഗനൈസേഷനുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറവിൽ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത വളർച്ചയ്ക്കായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരിശീലനം നടത്തുന്നവ. അവരിൽ ചിലർ നേരിട്ടുള്ള നിഗൂഢ വിദ്യകൾ അല്ലെങ്കിൽ കൃത്രിമത്വം, ബോധത്തെ അടിമപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ ബാധിക്കും. ഞങ്ങൾ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാം - നിങ്ങൾക്ക് ചില ലിയാഖോവിറ്റ്സ്കിയുടെയോ കോസ്ലോവിന്റെയോ പരിശീലനത്തിന് പോകണോ? അവിടെ എന്താണ് നടക്കുന്നതെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ ഇതാ.

സംസ്കാരം - "കൾട്ട്" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്

- "ആദിയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയും ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു" എന്നൊരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു?

ക്രിസ്ത്യൻ സഭ വളരെ ചെറുതായിരുന്നപ്പോൾ പോലും ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നില്ല. വിഭാഗങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവർ ചരിത്രത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും നിരാകരിക്കുന്നു. ഏത് വിഭാഗത്തിലും നിങ്ങൾ ഈ അടയാളങ്ങൾ കാണും. എന്നാൽ ഇത് ആദിമ സഭയിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കാര്യമാണ്, കാരണം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ അവൾ തന്റെ ചരിത്രപരതയ്ക്കും പഴയനിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള തുടർച്ചയ്ക്കും ഊന്നൽ നൽകി, സ്വയം കണ്ടത് ഒരുതരം പുതുമയായല്ല, മറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ജൈവ തുടർച്ചയായാണ്. ഒരു വിഭാഗം എപ്പോഴും ആദ്യം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിഷേധമാണ്. എല്ലാ ആദ്യകാല വിഭാഗങ്ങളും പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ തിന്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അത് പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കണം. സഭ ഒരിക്കലും ഇത് ചെയ്തിട്ടില്ല, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പോലും വിജാതീയ കവികളെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ബുദ്ധിജീവിയായ സെന്റ് ജസ്റ്റിൻ തത്ത്വചിന്തകൻ പറഞ്ഞേക്കാം, നല്ലതും നല്ലതുമായ എല്ലാം, അത് എവിടെയാണെങ്കിലും, നമ്മുടേതാണ്. വിഭാഗങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു മനോഭാവം നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കാണില്ല.

ക്ലാസിക്കൽ, സമഗ്രാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ പോലുള്ള ക്ലാസിക്കൽ വിഭാഗങ്ങൾ സാമൂഹിക അപകടങ്ങളൊന്നും വഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവർ നാനൂറ് വർഷമായി നിലനിൽക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല - എനിക്ക് ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനെയോ കലാകാരനെയോ സംഗീതസംവിധായകനെയോ അറിയില്ല. "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്കിന്റെ മൂലകാരണം "കൾട്ട്" ആണ്, കൾട്ട് രണ്ട് സ്വൂപ്പുകളും മൂന്ന് സ്വൂപ്പുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു സാംസ്കാരിക വൃക്ഷം വളരുകയില്ല. രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളോട് അവർ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുക? അവർ പറയും: "നിങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല." എന്നാൽ ക്ലാസിക്കൽ വിഭാഗങ്ങളിൽ, ബോധം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവരുടെ അംഗങ്ങളുമായി എന്തെങ്കിലും ചർച്ച ചെയ്യാം; സത്യം കണ്ടെത്താൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളെ എനിക്കറിയാം.

- ഒരു വ്യക്തി താൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മണ്ടത്തരത്തിൽ നിന്ന് അതിൽ "ആഴിക്കുക", നിഗൂഢതയുടെ അപകടം എന്താണ്?

വിഡ്ഢിത്തം, എന്നാൽ അതിന്റെ ഫലമായി, അവൻ തനിക്കായി ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള വഴി അടയ്ക്കുന്നു. നിഗൂഢത അപകടകരമാണ്, കാരണം അത് എല്ലാം എല്ലാം കലർത്തുന്നു. “ഞാനല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല,” രക്ഷകൻ പറഞ്ഞു. കൂടാതെ നിഗൂഢശാസ്ത്രം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തുല്യമായ നിരവധി പാതകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് മാന്ത്രികതയുടെ ഒരു പ്രായോഗിക ഉപകരണമാണ്, മാജിക് ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധമാണ്: നിങ്ങൾ - എനിക്ക്, ഞാൻ - നിങ്ങളോട്.

ശരി, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു ...

അതെ, അജ്ഞത മൂലമുള്ള മാന്ത്രികവിദ്യ വളരെ സാധാരണമാണ്: ഞാൻ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുന്നു - ഇതിനായി എനിക്ക് പരീക്ഷയിൽ എ ലഭിക്കും. എന്നാൽ പൊതുവേ, നിഗൂഢതയുടെ അടിസ്ഥാനം ഒരുതരം രഹസ്യ അറിവ് നേടാനുള്ള അവസരമാണ്, അത് മാന്ത്രിക കൃത്രിമങ്ങൾ നടത്താൻ സഹായിക്കും. ആത്മീയ ലോകം. അതായത്, അതൊരു മെക്കാനിസമാണ്. ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിന് വിപരീതമാണ്, തത്ത്വത്തിൽ രക്ഷയ്ക്ക് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല. എനിക്ക് എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പള്ളിയിൽ പോകാം, കുമ്പസാരിക്കാൻ പോകാം, കുമ്പസാരിക്കാം, പാവങ്ങളെ സഹായിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ബാഹ്യ കാര്യങ്ങളും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

നിഗൂഢത ശാസ്ത്രീയമായി സാങ്കൽപ്പികമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാണ്, അവിടെ ശാസ്ത്രം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് മതത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു (സിൻക്രോഫാസോട്രോണുകൾക്ക് സമീപം രാത്രി ചെലവഴിക്കുന്ന, കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുന്ന, അമിതമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്ന ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരെ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷികളെ ഓർക്കുക. മരിക്കുക). ഈ ശാസ്ത്രവാദത്തിലൂടെ, ചിലരിലൂടെ ആളുകൾ നിഗൂഢത മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു വലിയ രഹസ്യംവെള്ളം" അല്ലെങ്കിൽ പൂപ്പൽ. നിഗൂഢമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ വലയം ചെയ്യുന്നു: "ഊർജ്ജം", "പ്രഭാവലയം", "കർമ്മം", "ടോർഷൻ ഫീൽഡുകൾ" - ഇതെല്ലാം ടെലിവിഷൻ സ്ക്രീനുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു. നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ശരി, അപ്പോൾ വിഭാഗങ്ങൾ ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഈ പദപ്രയോഗം മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

പലരും ആത്മാർത്ഥമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുന്നു - അതേ സമയം അവർക്ക് എല്ലാ മിസ്റ്റിസിസത്തിലും മാന്ത്രികതയിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ അവർക്ക് പിടിവാശിയിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടോ?

സഭ ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യണം, എന്നാൽ ഇതിന് പിടിവാശിയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിടിവാശിയെക്കുറിച്ച് അജ്ഞനാകാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്തുവിലെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ഐക്യം എന്താണെന്ന് അറിയില്ല, അതേ സമയം ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാകുകയും യേശുക്രിസ്തുവിൽ കൃത്യമായി വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ക്രിസ്തുവിനോട് അൽപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തുടർന്ന് മുത്തശ്ശിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയും തുടർന്ന് ഒരു റെയ്കി ഹീലറുടെ അടുത്ത് പോകുകയും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പറക്കും തളികകൾക്കായി നോക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ - ഇത് ഒരു പിടിവാശിയല്ല, ഇത് തികച്ചും സമ്മിശ്രമായ നിഗൂഢ ചിന്തയാണ്. .

മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും വിശ്വസിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുമതം ഒരു മതമല്ല, അത് രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാതയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരേസമയം മറ്റ് പാതകൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല. മറ്റെല്ലാ പാതകളുടെയും തുല്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ക്രിസ്തുമതം അംഗീകരിക്കാൻ റോമൻ ലോകം തയ്യാറായിരുന്നു: "മറ്റ് ദൈവങ്ങൾക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുക - എല്ലാം ക്രമത്തിലാണ്." ക്രിസ്ത്യാനികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഇതിനായി അവരെ വധിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തി ഇതുവരെ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ കരുതുന്നു, താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു - ഇത് സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നിടത്തോളം, ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്തിലെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളെയെങ്കിലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. പിന്നെ നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണം. ആർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടരുത്, പക്ഷേ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അനിവാര്യമാണെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക എന്നത് ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ക്ഷമാപണ ദൗത്യങ്ങളിലൊന്നാണ്.

അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡിവോർക്കിൻ 1955 ൽ മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ വിദഗ്ധൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ചരിത്രകാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ. 1980 ൽ ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടി, 1983 ൽ - സെന്റ് വ്ലാഡിമിർ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി (യുഎസ്എ). ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി, ചരിത്രത്തിൽ ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി (പിഎച്ച്ഡി). പിഎസ്ടിജിയുവിന്റെ മിഷനറി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വിഭാഗ പഠന വിഭാഗം മേധാവി. ലിയോൺസിലെ ഹിറോമാർട്ടിർ ഐറേനിയസിന്റെ പേരിൽ മതപഠന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാന മത വൈദഗ്ധ്യത്തിനായുള്ള വിദഗ്ദ്ധ സമിതിയുടെ ചെയർമാൻ. പതിനാറ് ഭാഷകളിലായി അറുനൂറിലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, "സെക്റ്റ് സ്റ്റഡീസ്", "ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അസ് എ റിലീജിയസ് ടൈപ്പ്", "അതോസ് സ്റ്റോറീസ്" എന്നിവയുൾപ്പെടെ പത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ. അവൾ ഇപ്പോൾ മൈ അമേരിക്ക എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പണിപ്പുരയിലാണ്. വിവാഹിതൻ, ഒരു മകളുണ്ട്. ഖോഖ്ലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ വായനക്കാരൻ.

പോസ്റ്റ്-പെരെസ്ട്രോയിക്ക റഷ്യയിലെ ജനപ്രിയ ചർച്ച് പ്രവർത്തകരിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഓർത്തഡോക്സ് വിരുദ്ധ കൾട്ടിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ വ്യക്തിത്വം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മേഖലയിലെ നിരവധി അഴിമതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1955 ഓഗസ്റ്റ് 20 ന് മോസ്കോയിലെ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച് ഡ്വോർകിൻ ജനിച്ചത്. ബോൾഷോയ് കോസിഖിൻസ്കി ലെയ്നിലെ "ഭാഷ" സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ 112-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, നിർബന്ധിത ഇംഗ്ലീഷ് കൂടാതെ, ബൾഗേറിയൻ, സെർബോ-ക്രൊയേഷ്യൻ, പോളിഷ്, ചെക്ക് എന്നിവ പഠിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുന്നു. പത്താം ക്ലാസിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം മോസ്കോ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, A. Dvorkin ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

1970 കളിൽ, സ്വദേശത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന "അലിയ" യിലെ ജൂതന്മാർക്ക് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ സാധിച്ചു. സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ ശേഷം, ഡ്വോർകിൻ റഷ്യയിൽ നിന്ന് "സ്വദേശത്തേക്ക് മടങ്ങുന്ന" വിസയിൽ പോകുന്നു, പക്ഷേ ഇസ്രായേലിലേക്കല്ല, അവിടെ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കാരണം അദ്ദേഹം പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറിച്ച് അമേരിക്കയിലേക്കാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഇസ്രായേലിലേക്ക് പോയതായി ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അതിനുശേഷം മാത്രമാണ്, കിബ്ബുത്സിമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ അവസാനിച്ചത്. ഡിവോർകിൻ വിയന്നയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് യു.എസ്.എയിലേക്ക് "പ്രൈമർ" ആയി പോയി എന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ആധികാരിക മത പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഒരാളുടെ പതിപ്പാണ് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയം. ഈ നേട്ടം, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രത്യേക പരിഗണന ലഭിച്ച കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്.

അങ്ങനെയാകട്ടെ, എന്നാൽ 1978 മുതൽ 1980 വരെ അമേരിക്കയിൽ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടി ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹണ്ടർ കോളേജിൽ പഠനം തുടരുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്കിലെ ഫോർഡ്ഹാം സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ മിക്ക കേസുകളിലും "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിന്റെ രാജ്യങ്ങളിൽ" നിന്നുള്ള ആളുകൾ അവസാനിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ചരിത്രകാരനായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫിനെ കണ്ടുമുട്ടി. ഒരുപക്ഷേ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ പ്രധാന മതപരമായ വ്യക്തിയുടെ സഹായമില്ലാതെ, ഫിലോളജിയിൽ നിന്ന് ചരിത്രരചനയിലേക്കുള്ള തന്റെ ഓറിയന്റേഷൻ പെട്ടെന്ന് മാറ്റി, ഡ്വോർകിൻ 1988 ൽ "ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അസ് എ റിലീജിയസ് ടൈപ്പ്" ("ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ആയി" എന്ന വിഷയത്തിൽ തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. ഒരു മത തരം"), പിഎച്ച്. ബിരുദം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ചരിത്രത്തിലെ ഡി ("പിഎച്ച്‌ഡി" എന്നത് പലപ്പോഴും "ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി നൽകിയ പിഎച്ച്ഡി ബിരുദവുമായി യോജിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അതിനുശേഷം അതിന്റെ എല്ലാ ബിരുദധാരികൾക്കും തീസിസ്). പ്രബന്ധം തന്നെ ഇംഗ്ലീഷിൽ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇത് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ ഔപചാരിക മതേതര വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കുന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വിവിധ ബിരുദങ്ങളുള്ള ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായി സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു.

യുഎസ്എയിലെ അഡാപ്റ്റേഷൻ...

1980 ജനുവരി 19-ന് ന്യൂയോർക്ക് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി സാവിയർ ഓഫ് ദി ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഇൻ അമേരിക്കയിൽ (OCA) മാമോദീസ സ്വീകരിക്കുകയും പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ അലക്സാണ്ടർ ഷ്മെമാനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്തതിൽ നിന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിനായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഗുരുതരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. മരണശേഷം ഫാ. അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവ് പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫ് ആയിരുന്നു. മതേതര വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു ഓർത്തഡോക്‌സ് വിശ്വാസി എന്ന നിലയിൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ ഓർത്തഡോക്‌സ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ ഡോർകിൻ പ്രവേശിക്കുന്നു, 1982-ൽ ഒസി‌എയുടെ ആദ്യ ഹൈറാർക്കായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ തിയോഡോഷ്യസ് വായനക്കാരനായി നിയമിതനായി. അക്കാദമിയിലെ പഠനകാലത്ത്, ഡ്വോർകിൻ അൾത്താരയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, തുടർന്ന് അക്കാദമിക് ചർച്ചിലെ മുതിർന്ന "അൾത്താര ബോയ്" ആയി. അതേ സ്ഥലത്ത്, 1983-ൽ, അദ്ദേഹം മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡിവിനിറ്റി ബിരുദം (മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡിവിനിറ്റി) നേടി, അതേ 1983-ൽ, ക്വാറന്റൈൻ കാലയളവ് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം അമേരിക്കൻ പൗരത്വം നേടി. 1984-ൽ, ഡ്വോർകിൻ ഫോർഡാം സർവകലാശാലയിലെ ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാമിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ബൈസന്റൈൻ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. 1987-ൽ, റോമിലെ പൊന്തിഫിക്കൽ യൂണിയേറ്റ് കോളേജിൽ "റസ്സിക്കം" എന്ന പേരിൽ ഒരു സെമസ്റ്റർ ഗവേഷണം നടത്തി, ന്യൂയോർക്ക് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1988 മുതൽ 1991 വരെ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിലെ സെക്സ്റ്റണും സബ്ഡീക്കനുമായിരുന്നു, വോയ്‌സ് ഓഫ് അമേരിക്ക റേഡിയോ വാഷിംഗ്ടൺ ബ്യൂറോയുടെ പത്രപ്രവർത്തകനായും തുടർന്ന് റേഡിയോ ലിബർട്ടി മ്യൂണിച്ച് ബ്യൂറോയുടെ ന്യൂസ് എഡിറ്ററായും ഒരേസമയം ജോലി ചെയ്തു. വോയ്‌സ് ഓഫ് അമേരിക്കയും സ്വോബോഡയും, അവരുടെ ജീവനക്കാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഡ്വോർകിൻ ഉടൻ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക പദവി എടുത്തിരുന്നു, പ്രത്യേക സേവനങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സിഐഎയിൽ നിന്ന് ചില രാഷ്ട്രീയ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, ഡിവോർകിൻ നേതൃത്വത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെ ന്യായീകരിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തെ "ശത്രു" റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകളുടെ സ്റ്റാഫിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

ഒരുപക്ഷേ ഇക്കാരണത്താൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ എമിഗ്രന്റ് സർക്കിളുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഭാവിയിലെ "സെക്ടോളജിസ്റ്റ്" റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു കമ്പനിയുമായി സഹകരിച്ചു. പക്ഷേ, ഈ സമയത്താണ് സ്വന്തം കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. CAN (കൾട്ട് അവയർനെസ് നെറ്റ്‌വർക്ക്) ന്റെ പ്രമോഷനിൽ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. 1974-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ സംഘടന, അവരുടെ ബന്ധുക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സമൂഹത്തിന് അസാധാരണമായ മതപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളെ "ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. ( പിന്നീട്, 1996 ജൂൺ 20-ന്, പാപ്പരത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഫെഡറൽ കോടതി ഓഫ് ചിക്കാഗോയുടെ തീരുമാനപ്രകാരം CAS ഓർഗനൈസേഷൻ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കാരണം വളരെ ലളിതമാണ്: "ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗിന്" വിധേയരായ ആളുകൾ CAS ന് മേൽ കേസെടുക്കുകയും ധാർമ്മിക നാശനഷ്ടങ്ങൾക്ക് വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നേടുകയും ചെയ്തു, ഇത് സംഘടനയെ നശിപ്പിച്ചു. CAS-ന്റെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ പിന്നീട് അന്വേഷണം തുടർന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 2000-ൽ, ഒരു യു.എസ് കോടതി CAN-നെയും സംഘടനയുടെ നിരവധി വ്യക്തിഗത ഏജന്റുമാരെയും പ്രത്യേക തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലുകളിലും ആക്രമണങ്ങളിലും കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, അത് "പ്രകൃതിയിൽ വളരെ ഹീനവും അവരുടെ അളവിൽ അതിരുകടന്നതും" എന്ന് കോടതി വിശേഷിപ്പിച്ചു. മാന്യത, ക്രൂരവും ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യവുമാണ്. വിവരിച്ച കേസിൽ, CAN ന്റെ ഇര ഒരു നോൺ-ഡിനോമിനേഷൻ ക്രിസ്ത്യൻ, ജേസൺ സ്കോട്ട് ആയിരുന്നു. CAN തന്റെ ചെറിയ മതസംഘടനയെ ഒരു "കൾട്ട്" എന്ന് മുദ്രകുത്തി, നിർബന്ധിത തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിൽ നിന്ന് സ്കോട്ടിനെ "രക്ഷിക്കാൻ" പുറപ്പെട്ടു. ഈ "ജോലി"യുടെ എക്സിക്യൂട്ടിംഗ് ഏജന്റ് റിക്ക് റോസ് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രിമിനൽ റെക്കോർഡിൽ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, വലിയ മോഷണത്തിനുള്ള ശിക്ഷയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആഭരണങ്ങൾഅരിസോണയിലെ ഫീനിക്സിലുള്ള ഒരു സ്റ്റോറിൽ നിന്ന് $100,000. അപ്പോഴും, ജയിൽ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് റോസിന് സോഷ്യോപതിക് പ്രവണതകൾ (സാമൂഹികവിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രവണത) ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. സ്കോട്ടിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിനുശേഷം, റോസും കൂട്ടാളികളും അവനെ അഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് കസ്റ്റഡിയിൽ പാർപ്പിച്ചു, ഈ സമയത്ത് അവർ "തെറ്റായ" ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിവിധ മാർഗങ്ങളിലൂടെ അവനെ നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സി‌എ‌എസിന്റെ അക്രമാസക്തമായ നടപടികളിൽ സിയാറ്റിൽ കോടതി പ്രകോപിതരായി, അവർ റോസിനും സി‌എ‌എസിനും ഏകദേശം 5 മില്യൺ ഡോളർ പിഴ ചുമത്തി.)

ജർമ്മനി വഴി റഷ്യയിലേക്ക്

1991-ൽ, അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എഫ്ബിഐ ഗൗരവമായ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർകിൻ അടിയന്തിരമായി ജർമ്മനിയിലേക്കും മ്യൂണിക്കിലേക്കും മാറി, പക്ഷേ ROCOR ന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ റഷ്യയിലെ ന്യൂ രക്തസാക്ഷികളുടെ റഷ്യൻ കത്തീഡ്രലിന് പകരം അദ്ദേഹം. തന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒരു ചെറിയ സെർബിയൻ പള്ളി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, ഡ്വോർകിൻ റഷ്യ സന്ദർശിച്ചുവെങ്കിലും കൂടുതലും ജർമ്മനിയിൽ തുടർന്നു. ഒരുപക്ഷേ, "ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗിൽ" (ബി. ഫാലിക്കോവ്, കഴ്സണിനുള്ള നമ്മുടെ ഉത്തരം) വൈദഗ്ധ്യം നേടിയ പ്രശസ്ത കൾട്ടിസ്റ്റ് പാസ്റ്ററായ തോമസ് ഗാൻഡോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജർമ്മൻ സഹകാരിയും സഖ്യകക്ഷിയുമാണ് ഇത് സുഗമമാക്കിയത്.

ന്യായമായി പറഞ്ഞാൽ, Dworkin തന്നെ CAS-ലെ തന്റെ പങ്കാളിത്തം ശാഠ്യപൂർവ്വം നിഷേധിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നിരുന്നാലും "സെക്‌റ്റ് സ്റ്റഡീസ്" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പിൽ CAS-ൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന "ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗിനെ" കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെ ദയയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു പരിധി വരെ: “എന്നാൽ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് പലപ്പോഴും ഒരു വിഭാഗക്കാരനെ ബലമായി തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ (ഇരയെ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വിഭാഗീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ) അവനെ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് നിർത്തുക, അവിടെ മനശാസ്ത്രജ്ഞരും വിദഗ്ധരും ദീർഘനാളുകളോ ആഴ്‌ചകളോ അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.മുൻ വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ... ചിലപ്പോൾ തന്നെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവരോടുള്ള ദേഷ്യം വിഭാഗീയനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ, ഇതിൽ നിന്ന് അവന്റെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് വർദ്ധിച്ചു, അയാൾ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു ... പൊതുവേ, "തീ കൊണ്ട് മുട്ടുക" എന്ന രീതി ഈ കേസിൽ പൂർണ്ണമായും അനുചിതമായി മാറി. ഹൃദയവും മനസ്സാക്ഷിയുമുള്ള ഒരു വ്യക്തി നിരാശയിൽ നിന്ന് ഡിപ്രോഗ്രാമിംഗ് അവലംബിച്ച മാതാപിതാക്കളെ അപലപിക്കുമോ ... "(A.L. Dvorkin. "സെക്ടോളജി: സമഗ്രാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ. വ്യവസ്ഥാപിത ഗവേഷണത്തിന്റെ അനുഭവം. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, സെന്റ് അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ബ്രദർഹുഡ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 2005).

മോസ്കോയിലേക്ക്! മോസ്കോയിലേക്ക്..!

എന്തുതന്നെയായാലും, സ്റ്റേറ്റ് എമർജൻസി കമ്മിറ്റിയുമായുള്ള കഥയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, 1991 ഡിസംബർ 31 ന്, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫിന്റെ അനുഗ്രഹം നേടിയ ശേഷം, ഡ്വോർകിൻ മ്യൂണിക്കിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് പറന്നു. ഇതിനകം 1992 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പുതുതായി രൂപീകരിച്ച മത വിദ്യാഭ്യാസ, മതബോധന വകുപ്പിൽ ജോലിക്ക് പോയി, അവിടെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഒരു പുരോഹിതന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം") "ബൊഗോറോഡിച്നി സെന്റർ" എന്നതിനെതിരായ പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. 1993-ൽ, ലിയോൺസിലെ ഹൈറോമാർട്ടിർ ഐറേനിയസിന്റെ ഇൻഫർമേഷൻ ആൻഡ് കൺസൾട്ടേറ്റീവ് സെന്റർ (2003 മുതൽ - സെന്റ് ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസിന്റെ പേരിലുള്ള മതപഠന കേന്ദ്രം) ഡ്വോർകിൻ സ്ഥാപിക്കുകയും നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു. ബ്രോണിറ്റ്‌സ്‌കി ബിഷപ്പ് ടിഖോൺ (എമെലിയാനോവ്) നേതൃത്വം നൽകിയ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റാണ് പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ കൾട്ട് വിരുദ്ധ സംഘടനയ്ക്ക് അഭയം നൽകിയത് - ഭാവിയിൽ, ഡ്വോർക്കിനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരും (ഇപ്പോൾ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ടിഖോൺ അവിടെയുണ്ട്. നോവോസിബിർസ്ക് കത്തീഡ്ര).

കേന്ദ്രത്തിന്റെ മുൻകൈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷണത്തോടെ ആരംഭിച്ചു. ഡ്വോർകിൻ മോസ്കോ ഇടവകകൾ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരുമായും വിശ്വാസികളുമായും സംസാരിച്ചു, മാനസികാവസ്ഥകൾ പഠിച്ചു, പള്ളിക്കാർക്കിടയിൽ സംശയാസ്പദമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. വിഷയം പ്രസക്തമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, രാജ്യത്ത് മതസ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനുശേഷം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദേശ മിഷനറിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തോടൊപ്പം, പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഇവിടെ ഉയർന്നുവന്നു, അവയിൽ ചിലത് തികച്ചും "വിചിത്രം" ആയി മാറി. റഷ്യക്ക് വേണ്ടി. അതിനാൽ, പ്രശസ്ത ഓർത്തഡോക്സ് ചരിത്രകാരനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ സർവ്വകലാശാല സ്വദേശിയും വോയ്‌സ് ഓഫ് അമേരിക്കയ്‌ക്ക് വേണ്ടിയും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ സർവ്വകലാശാല സ്വദേശിയായ ഡ്വോർക്കിനായി (റോക്കർ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് വിക്ടർ പൊട്ടപോവ് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. , മതപരമായ പരിപാടിയുടെ അവതാരകൻ), വളരെ വിശാലമായി മാറിയ ഒരു പ്രവർത്തന മേഖലയാണ്. കൂടാതെ, സെന്റർ ഫോർ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് ന്യൂ റിലീജിയനിലെ ചില ബന്ധങ്ങളും എലീൻ ബാർക്കർ "അറിയിക്കുക" (ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ) കൂടാതെ ഡാനിഷ് വിരുദ്ധ "ഡയലോഗ് സെന്റർ" പ്രൊഫസർ ഒഗാർഡുമായുള്ള സൗഹൃദവും അദ്ദേഹത്തിന് "വലിയ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്ന നിലയിൽ അധിക അധികാരം നൽകി. "അന്ന് "ടെറ ഇൻകോഗ്നിറ്റ" ആയിരുന്ന ഒരു ഫീൽഡിൽ.

അങ്ങനെ ഒരു ശബ്ദത്തിനു ശേഷം അന്താരാഷ്ട്ര അഴിമതി CAS ഉപയോഗിച്ച്, കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം റഷ്യയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. ലിയോണിലെ ഐറേനിയസ് കേന്ദ്രത്തിന്റെ തലവനായ അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിൽ നിന്ന് വലിയ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ലക്ഷ്യം "പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും അവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ വ്യാപനവും" ആണെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, "വിഭാഗങ്ങൾ" ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവ് എന്ന അറിയപ്പെടുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് പോരാളിയുമായി ചേർന്ന് ഡ്വോർക്കിൻ ആരംഭിച്ചു. ROC എംപിയുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്തുള്ള രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയായ റഷ്യയിലെ മതജീവിതത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനങ്ങൾക്കെതിരെ സജീവമായ പോരാട്ടം.

കഠിനമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

"റോറിക്‌സുമായി" യുദ്ധം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇതിനകം തന്നെ ഗണ്യമായ പ്രശസ്തി നേടിയ കുരേവിന്റെ വിജയം, ഇന്നലത്തെ കുടിയേറ്റക്കാരനെ വളരെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നി. ആ വർഷങ്ങളിൽ, യെൽറ്റിന്റെ റഷ്യയിലെ "ചീഫ് ഡീക്കന്റെ" കമ്പനിയിൽ ഡിവോർകിൻ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ മതവിരുദ്ധ പ്രചാരണം നടത്തിയ നിഷേധാത്മക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ സ്ഥിരതയെ കൃത്യമായി ആശ്രയിച്ച്, മതവിരുദ്ധതയെ ജനകീയമാക്കുന്നതിന്, ഡ്വോർക്കിനും കുറേവും "വിഭാഗം" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പദത്തിൽ ശരിയായി "വാതുവെപ്പ്" നടത്തി, അത് ഇപ്പോഴും അങ്ങേയറ്റം മനസ്സിലാക്കുന്നു. രാജ്യത്ത് നെഗറ്റീവ്. എന്തായാലും, "വിഭാഗങ്ങളുമായി" പോരാടുന്നതിലൂടെയാണ്, കൾട്ടിസ്റ്റുകൾ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ എല്ലാ പുതിയ മത സംഘടനകളെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സംശയത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നത്, അതിൽ താമസിയാതെ മാന്യരായ റഷ്യൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുമാരും കിഴക്കിന്റെ പുരാതന മത പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അനുയായികളും ഉൾപ്പെടും.

ഡാലിന്റെ നിഘണ്ടു പ്രകാരം, "വിഭാഗം" ആണ് "സ്വന്തം, വേറിട്ട വിശ്വാസ സിദ്ധാന്തം സ്വീകരിച്ച ഒരു സാഹോദര്യം; ഉടമ്പടി, വ്യാഖ്യാനം, ഭിന്നത അല്ലെങ്കിൽ പാഷണ്ഡത". മറുവശത്ത്, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ നിരീശ്വരവാദ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആത്മാവിലാണ് ഡിവോർകിൻ ആദ്യമായി "വിഭാഗം" എന്ന ആശയം രൂപപ്പെടുത്തിയത്: "സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത, അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ (കൾട്ട് ഉൾപ്പെടെ) അടച്ചുപൂട്ടിയ ഒരു സംഘടനയോ വ്യക്തികളുടെ ഒരു കൂട്ടമോ ആണ് ഒരു വിഭാഗം.. അപ്പോൾ ഈ "ക്ലാസിക്" നിർവചനത്തിന് അതിലും മോശമായ ഒരു വേരിയന്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. കേന്ദ്രത്തിന്റെ സംഭവവികാസങ്ങളുടെ ഫലമായി, "വിഭാഗങ്ങൾക്ക്" "സർവ്വാധിപത്യം" എന്ന വിശേഷണം ഗുരുതരമായ അനുബന്ധമായി ലഭിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. കാരണം, ഡ്വർക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "സർവ്വാധിപത്യ വിഭാഗം" ആണ് "ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ സംഘടന, അധികാരവും പണവുമാണ് പ്രധാന ഉന്നമനം, അത് നേടിയെടുക്കാൻ ഈ വിഭാഗം കപട-മത, കപട-സാംസ്കാരിക, മറ്റ് കപട ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു". ഈ രീതിയിൽ സെന്റ് സെന്റർ ഓഫ് "ക്ലയന്റുകളുടെ" സർക്കിൾ വ്യക്തമാണ്. ലിയോൺസിലെ ഐറേനിയസ് ഗണ്യമായി വികസിച്ചു, മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത നിരവധി സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സംഘടനകൾ അതിൽ വീണു. കൂടാതെ, ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന മത അധ്യാപകന്റെ മതഗ്രൂപ്പും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിലവിലെ പുരോഹിതൻ എംപി ജോർജി കൊച്ചെറ്റ്കോവും "വിഭാഗങ്ങളുടെ" സർക്കിളിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ഇന്ന് പരിഷ്കൃത ലോകത്ത് "വിഭാഗം" എന്ന ആശയം പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. "പരമ്പരാഗത" പള്ളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ മതസംഘടനകളെയും ഗ്രൂപ്പുകളെയും "പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ" (NRMs) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യം അവർ കുറച്ച് ജാഗ്രതയോടെയാണ് കണ്ടത്, എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷമായി, NRM-കളോടുള്ള മനോഭാവം ശ്രദ്ധേയമായി. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരും ആധുനിക സമൂഹത്തോട് വേണ്ടത്ര യോജിച്ചവരുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത സഭകൾ കൈവശപ്പെടുത്താത്ത ഇടങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്നു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ശക്തമായ കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം അസ്ഥിരമാക്കുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വ്യവഹാരം. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിന്റെ സഹായമില്ലാതെയല്ല, ഫാ. 2000-01 മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് 2005 മുതൽ, ആൻഡ്രി കുരേവും അവരുടെ അത്ര അറിയപ്പെടാത്ത നിരവധി കൂട്ടാളികളും ഇത് ശ്രദ്ധേയമായി വർദ്ധിച്ചു. ഡിവോർകിൻ ബാഹ്യമായി കൂടുതൽ മാന്യനായിത്തീർന്നു, ഇത് തികച്ചും ന്യായമാണ്, കാരണം സ്ഥാനം ബാധ്യസ്ഥമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചിലർ ആവേശഭരിതരും അതിമോഹവുമാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ "ആദ്യകാല കാലഘട്ടം"അദ്ദേഹത്തിന് ഇതുവരെ തന്റെ പ്രവർത്തനം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഡ്വോർക്കിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രശ്നകരമായ കാര്യം ആശയങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പമായിരുന്നുവെന്ന് പറയണം. പരിവർത്തനത്തിലെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ചില ദൂഷ്യങ്ങൾ, സമ്പന്നരായ വിദേശികളോടുള്ള ദാരിദ്ര്യം വളർത്തിയ ആശ്രിതത്വം, റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിൽ മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ ശ്രമങ്ങൾ, "പള്ളി vs വിഭാഗ"ത്തോടുള്ള അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ എതിർപ്പ് എന്നിവ അദ്ദേഹം ഒരുമിച്ച് ചേർത്തു. "സംസ്ഥാന കുറ്റസമ്മത വകുപ്പായി" മാറാൻ തീരുമാനിച്ച ROC-MP യുടെ ഉന്നതരുടെ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളുടെ തീയിൽ അദ്ദേഹം ഈ മിശ്രിതമെല്ലാം തിളപ്പിച്ചു.

1997-ൽ, നിരവധി പുതിയ മതസംഘടനകൾക്കെതിരായ ഒരു വ്യവഹാരത്തിൽ ഡിവോർകിൻ പ്രതിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹം വിചിത്രമായ ക്രിമിനൽ പ്രവൃത്തികൾ ആരോപിച്ചു. ഹരേ കൃഷ്ണമാരും, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും, മൂണികളും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ "നേതാക്കളുടെ" രക്തം, ബീജം (ദ്വോർക്കിന്റെ "വിഭാഗവിരുദ്ധ" കൃതികളിൽ പൊതുവെ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അർദ്ധ-ലൈംഗിക രൂപം) ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ, എല്ലാം. അവർ "കൊള്ളക്കാർ", പൈശാചികവാദികൾ, ചാൾട്ടൻമാർ എന്നിവയാണ്. തന്റെ അസംബന്ധമായ ആരോപണങ്ങൾക്കൊന്നും വ്യക്തമായ അടിസ്ഥാനം നൽകാൻ ഡ്വോർക്കിന് കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാ NRM കളും ഒരു "മാഫിയ" ആണെന്നും "കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കണമെന്നും" എല്ലാ വാദങ്ങളും തിളച്ചുമറിയുന്നു, കാരണം എവിടെയോ ഒരു കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരാൾ ഒരു മൂൺ, ഒരു കൃഷ്ണൻ, ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മുതലായവയാണ്. കോടതിയിലെ ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ വാദം അവസാനത്തേതും ശക്തവുമായ ഒന്നായിരുന്നു: "സെക്ടോളജിസ്റ്റ്" പ്രക്രിയ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വീഡിയോഗ്രാഫറുടെ നേരെ പാഞ്ഞുകയറി, അവന്റെ ക്യാമറ തട്ടിയെടുക്കാനും തറയിൽ തകർക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഇത് പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, അടുത്ത ശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഡ്വോർക്കിനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അയാൾ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ മുഖത്ത് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി, ഞരങ്ങുകയും തുപ്പുകയും നിർഭാഗ്യവാനായ കൃഷ്ണന്റെ കൈ കടിക്കുകയും ചെയ്തു. പനാജിയയും വടിയും ധരിച്ച് കോടതിമുറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് കോടതിയിൽ മാനസിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് കരുതിയിരുന്ന ബിഷപ്പ് ടിഖോൺ ആയിരുന്നു ഡിവോർക്കിന്റെ "സാക്ഷി". പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, മോസ്കോയിലെ ഖൊറോഷെവ്സ്കി കോടതി ഡിവോർകിൻ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ വിജാതീയർക്കെതിരായ കേസ് നിരസിച്ചു.

ഫോട്ടോ: Neskuchny Sad, Novye Izvestiya, Novgorodskiye Vedomosti, Portal-Credo.Ru