റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ സൃഷ്ടികളുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ

ക്രാസോവ എ.എ. 1

സ്മാർച്ച്കോവ ടി.വി. 1

1 സമര മേഖലയിലെ സംസ്ഥാന ബജറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം, ദ്വിതീയ സമഗ്രമായ സ്കൂൾകൂടെ. പെസ്ട്രാവക മുനിസിപ്പൽ ജില്ലപെസ്ട്രാവ്സ്കി, സമര മേഖല

ചിത്രങ്ങളും സൂത്രവാക്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ സൃഷ്ടിയുടെ വാചകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൂർണ്ണ പതിപ്പ് PDF ഫോർമാറ്റിലുള്ള "ഫയലുകൾ ഓഫ് വർക്ക്" ടാബിൽ വർക്ക് ലഭ്യമാണ്

ആമുഖം.

നമ്മൾ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിക്കുന്നത് .., ഒരു സമുച്ചയത്തിലാണ്, പക്ഷേ രസകരമായ സമയങ്ങൾ. ഒരുപക്ഷേ വേണ്ടി സമീപകാല ദശകങ്ങൾചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മാറ്റങ്ങൾ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതരീതിയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബഹുമാനം, അഭിമാനം, അന്തസ്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ രൂപീകരണത്തിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണെന്ന് ചരിത്രപരമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. യുവതലമുറ. സമീപകാല 70-ാം വാർഷികം മഹത്തായ വിജയം, ചെച്നിയയിലെയും ഇറാഖിലെയും യുദ്ധങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം നേരിട്ട് ഒരു ലിങ്ക് വഴി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരു വ്യക്തി. ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലാണ്, പൊതു ജീവിതത്തിൽ, അവൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അത് അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവന് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രാധാന്യം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം, തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. അതാണ് എനിക്ക് താൽപ്പര്യം തോന്നിയത്. നമ്മുടെ യുവാക്കൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, ആധുനികവും പുരാതന സാഹിത്യംമനുഷ്യരാശിയുടെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിബന്ധനകളാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ബഹുമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പ്രശ്നം എങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടെത്താൻ. ദേശീയ അഭിമാനംറഷ്യൻ വ്യക്തി.

ജോലിയിൽ പൊതുവായ ജോലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു:

അറിവ് ആഴത്തിലാക്കുക പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം, യുദ്ധവർഷങ്ങളിലെ സാഹിത്യം.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുക.

വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം വഴിത്തിരിവുകളിൽ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുക.

വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം എങ്ങനെ വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന്.

സാഹിത്യ ഗവേഷണമാണ് പ്രധാന രീതി.

II. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം.

1. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ ബഹുമാനത്തിന്റെയും ദേശീയ അഭിമാനത്തിന്റെയും തീം.

പ്രശ്നം ധാർമ്മിക അന്വേഷണംമനുഷ്യൻ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, ദേശസ്നേഹം, വീര്യം എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് നോക്കാം നിഘണ്ടു. ബഹുമാനവും അന്തസ്സും - പ്രൊഫഷണൽ കടമയും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾബിസിനസ് ആശയവിനിമയം; ബഹുമാനത്തിനും അഭിമാനത്തിനും യോഗ്യമായ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ തത്വങ്ങൾ; നിയമപരമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത സ്വത്തല്ലാത്തതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾ, അതായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം.

പുരാതന കാലം മുതൽ, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം മനുഷ്യൻ വിലമതിക്കുന്നു. പ്രയാസങ്ങളിൽ അവർ അവനെ സഹായിച്ചു ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾതിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

ഇന്നുവരെ, അത്തരം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ നമുക്കറിയാം: "ആരെങ്കിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അതാണ് സത്യം", "വേരില്ലാതെ, ഒരു പുൽത്തകിടി വളരുകയില്ല", "മാതൃരാജ്യമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ പാട്ടില്ലാത്ത രാപ്പാടിയാണ്", "എടുക്കുക. ചെറുപ്പം മുതലേ മാന്യമായ പരിചരണം, വീണ്ടും വസ്ത്രധാരണം” 1. അത് ആശ്രയിക്കുന്ന ഏറ്റവും രസകരമായ ഉറവിടങ്ങൾ ആധുനിക സാഹിത്യംയക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളുമാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ നായകന്മാർ വീരന്മാരും കൂട്ടാളികളുമാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ശക്തി, ദേശസ്നേഹം, കുലീനത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സ്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്, ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച്, നികിത കോഷെമ്യാക എന്നിവർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി. എങ്കിലും ഇതിഹാസ നായകന്മാർ- സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ, എന്നാൽ അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് യഥാർത്ഥ ആളുകൾ. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ തീർച്ചയായും അതിശയകരമാണ്, നായകന്മാർ തന്നെ ആദർശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, എന്നാൽ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഭൂമിയുടെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും ഭാവിയും അപകടത്തിലാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

2.1 പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള സമീപനം അവ്യക്തമാണ്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗലീഷ്യ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിൾ ... ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു രസകരമായ സ്മാരകങ്ങൾവിദേശ ആക്രമണകാരികളുമായുള്ള റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ പോരാട്ട കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. ഗലീഷ്യയിലെ ഡാനിയേൽ രാജകുമാരൻ കൂട്ടത്തിൽ ബട്ടുവിന് വണങ്ങാനുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ റഷ്യൻ വാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വളരെ രസകരമാണ്. രാജകുമാരന് ഒന്നുകിൽ ബട്ടുവിനെതിരെ മത്സരിച്ച് മരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ടാറ്റർമാരുടെ വിശ്വാസവും അപമാനവും സ്വീകരിക്കണം. ഡാനിയൽ ബട്ടുവിലേക്ക് പോയി കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്നു: "വലിയ സങ്കടത്തിൽ", "പ്രശ്നം കാണുന്നത് ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമാണ്." എന്തുകൊണ്ടാണ് രാജകുമാരൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് ഇവിടെ വ്യക്തമാകും: "ഞാൻ എന്റെ അർദ്ധവിശ്വാസം നൽകില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ തന്നെ ബട്ടുവിലേക്ക് പോകും ..." 2. അവൻ മാരിന്റെ കൗമിസ് കുടിക്കാൻ ബട്ടുവിലേക്ക് പോകുന്നു, അതായത്, ഖാന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കാൻ.

ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഡാനിയേലിന് മൂല്യമുള്ളതാണോ, ഇത് രാജ്യദ്രോഹമായിരുന്നോ? രാജകുമാരന് മദ്യപിച്ച് ബഹുമാനത്തോടെ കീഴടങ്ങി മരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, രാജഭരണം ഭരിക്കാൻ ബട്ടു തനിക്ക് ഒരു ലേബൽ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് തന്റെ ജനങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്യുന്നില്ല. മാതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഡാനിയൽ തന്റെ ബഹുമാനം ത്യജിക്കുന്നു.

പിതാവിന്റെ പരിചരണവും ബഹുമാനവും അഭിമാനവും ഡാനിയേലിനെ തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് നിർഭാഗ്യവശാൽ അകറ്റാൻ അപമാനത്തിന്റെ "കറുത്ത പാൽ" കുടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഗലീഷ്യൻ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിൾ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഇടുങ്ങിയതുമായ വീക്ഷണത്തിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, ബഹുമാനവും അന്തസ്സും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ബഹുമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും ഇടയിൽ. ആത്മാഭിമാനം, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും എല്ലാ അവകാശങ്ങളോടും കൂടി ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹം റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ ആദ്യ സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും അടിസ്ഥാനപരമായ ഒന്നാണ്. ഇത് മറ്റ് ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ചരിത്രത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കാം? എന്താണ് പിടിക്കേണ്ടത്? എന്താണ് നയിക്കേണ്ടത്?

2.2 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം (I.S. തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി).

ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് "മുമു" 3 എന്ന കഥ എഴുതി, അതിൽ റഷ്യയുടെ ഗതിയെയും രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങളും ആശങ്കകളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഇവാൻ തുർഗെനെവ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു യഥാർത്ഥ രാജ്യസ്നേഹി, രാജ്യം കാത്തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിച്ചു, അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായിരുന്നില്ല.

ജെറാസിമിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, തുർഗനേവ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അത്തരം മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, Gerasim ഗണ്യമായി ഉണ്ട് ശാരീരിക ശക്തി, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും, കാര്യം അവന്റെ കൈകളിൽ വാദിക്കുന്നു. ജെറാസിമും വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളതാണ്. അവൻ ഒരു കാവൽക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ തന്റെ ചുമതലകളെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഉടമയുടെ മുറ്റം എല്ലായ്പ്പോഴും വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളതാണ്. ജെറാസിം സാമൂഹികമല്ലാത്തതിനാൽ രചയിതാവ് തന്റെ ഏകാന്തമായ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ലോക്ക് പോലും എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ ക്ലോസറ്റിന്റെ വാതിലുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഭീമാകാരമായ രൂപം അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദയയോടും ഔദാര്യത്തോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം ജെറാസിം തുറന്ന മനസ്സുള്ളവനും സഹതപിക്കാൻ അറിയുന്നവനുമാണ്. അതിനാൽ, അത് അസാധ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ് രൂപംഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങളെ വിലയിരുത്താൻ. "മുമു" വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ജെറാസിമിന്റെ ചിത്രത്തിൽ മറ്റെന്താണ് കാണാൻ കഴിയുക? അർഹതയുള്ള എല്ലാ വീട്ടുകാരും അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിച്ചു - ആത്മാഭിമാനബോധം നഷ്ടപ്പെടാതെ തന്നെ ഹോസ്റ്റസിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതുപോലെ ജെറാസിം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. പ്രധാന കഥാപാത്രംകഥ, ജെറാസിം ഒരിക്കലും സന്തുഷ്ടനായിരുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു ലളിതമായ ഗ്രാമീണ കർഷകനാണ്, നഗരജീവിതം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. നഗരത്തിന് പ്രകൃതിയുമായി ഐക്യം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. അങ്ങനെ, ഒരിക്കൽ നഗരത്തിൽ എത്തിയ ജെറാസിം താൻ ബൈപാസ് ചെയ്യപ്പെടുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ടാറ്റിയാനയുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൻ അഗാധമായ അസന്തുഷ്ടനാണ്, കാരണം അവൾ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയായി.

ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കടപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തിൽ വേദനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു പ്രകാശകിരണം പെട്ടെന്ന് ദൃശ്യമാകും. ഇതാ, സന്തോഷകരമായ നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതീക്ഷ, മനോഹരമായ ഒരു ചെറിയ നായ്ക്കുട്ടി. ജെറാസിം നായ്ക്കുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുകയും അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നായ്ക്കുട്ടിക്ക് മുമു എന്ന് പേരിട്ടു, നായ എപ്പോഴും അവന്റെ വലിയ സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഉണ്ട്. രാത്രിയിൽ, മുമു കാവൽ നിൽക്കുന്നു, രാവിലെ ഉടമയെ ഉണർത്തുന്നു. ജീവിതം അർത്ഥം നിറഞ്ഞതും സന്തോഷകരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ സ്ത്രീ നായ്ക്കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നു. മുമുവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, അവൾക്ക് ഒരു വിചിത്രമായ നിരാശ അനുഭവപ്പെടുന്നു - നായ്ക്കുട്ടി അവളെ അനുസരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ആ സ്ത്രീ രണ്ടുതവണ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ പതിവില്ല. നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹം കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്നാൽ അത് മറ്റൊരു ചോദ്യമാണ്. തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒരേ നിമിഷത്തിലും സൗമ്യതയോടെയും നടപ്പിലാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണാൻ ശീലിച്ച യജമാനത്തിക്ക് ഒരു ചെറിയ ജീവിയുടെ അനുസരണക്കേട് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൾ നായയെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. ഇവിടെ തന്റെ പ്രതിച്ഛായ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ജെറാസിം, മുമു തന്റെ ക്ലോസറ്റിൽ ഒളിപ്പിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആരും അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാത്തതിനാൽ. അവൻ ഒരു കാര്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല: അവൻ ജന്മനാ ബധിരനും മൂകനുമാണ്, മറ്റുള്ളവർ നായ കുരയ്ക്കുന്നത് കേൾക്കുന്നു. കുരയ്ക്കുന്നതോടെ നായ്ക്കുട്ടി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കടുത്ത നടപടികളിലേക്ക് കടക്കുകയല്ലാതെ തനിക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ലെന്ന് ജെറാസിം മനസ്സിലാക്കുകയും തന്റെ ഏക സുഹൃത്തായി മാറിയ നായ്ക്കുട്ടിയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുമുവിനെ മുക്കിക്കൊല്ലാൻ പോകുമ്പോൾ ഇരുണ്ട ജെറാസിം കരയുന്നു, അവളുടെ മരണശേഷം അവൻ താൻ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കാൽനടയായി പോകുന്നു.

ജെറാസിമിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, രചയിതാവ് നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു സെർഫ് കർഷകനെ കാണിച്ചു. സെർഫുകൾ "മൂക", അവർക്ക് അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അവർ ഭരണകൂടത്തെ അനുസരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ എന്നെങ്കിലും അവന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ അവസാനിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

ഐ.എസിന്റെ പുതിയ കൃതി. തുർഗനേവിന്റെ "ഓൺ ദി ഈവ്" 4 റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു "പുതിയ വാക്ക്" ആയിരുന്നു, ഇത് ശബ്ദായമാനമായ സംസാരത്തിനും വിവാദത്തിനും കാരണമായി. നോവൽ ആവേശത്തോടെ വായിച്ചു. റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ വിമർശകൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “അതിന്റെ പേര് തന്നെ, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക സൂചനയോടെ, വളരെ വിശാലമായ അർത്ഥം നൽകാം, കഥയുടെ ആശയത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്, രചയിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരാൾ ഊഹിച്ചു. അവനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും പറയുക കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ". തുർഗനേവിന്റെ മൂന്നാമത്തെ നോവലിന്റെ ആശയവും സവിശേഷതകളും പുതുമയും എന്തായിരുന്നു?

"റൂഡിൻ", " എന്നിവയിലാണെങ്കിൽ കുലീനമായ കൂട്" തുർഗനേവ് ഭൂതകാലത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, 40 കളിലെ ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു, തുടർന്ന് "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ അദ്ദേഹം വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ കലാപരമായ പുനർനിർമ്മാണം നൽകി, 50 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ആ പ്രിയപ്പെട്ട ചിന്തകളോട് പ്രതികരിച്ചു. , ചിന്തിക്കുന്നവരെയും വികസിതരായ ആളുകളെയും വിഷമിപ്പിച്ചു.

ഐഡിയലിസ്റ്റ് സ്വപ്നക്കാരല്ല, പുതിയ ആളുകൾ, നന്മകൾ"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ കാരണത്തിന്റെ സന്യാസിമാരെ വളർത്തി. തുർഗനേവ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനം "കാര്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിന് ബോധപൂർവമായ വീര സ്വഭാവങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം" ആയിരുന്നു, അതായത്, നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്.

മധ്യത്തിൽ, മുൻവശത്ത്, നിന്നു സ്ത്രീ ചിത്രം. നോവലിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും "സജീവമായ നന്മ" എന്ന ആഹ്വാനത്താൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു - സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിന്, പൊതുവായതിന്റെ പേരിൽ വ്യക്തിപരവും സ്വാർത്ഥവുമായുള്ള ത്യജിക്കലിനായി.

നോവലിലെ നായികയിൽ, "അതിശയകരമായ പെൺകുട്ടി" എലീന സ്റ്റാഖോവ അഭിനയിച്ചു " പുതിയ വ്യക്തി» റഷ്യൻ ജീവിതം. എലീനയ്ക്ക് ചുറ്റും കഴിവുള്ള യുവാക്കൾ ഉണ്ട്. പക്ഷേ, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ, പ്രൊഫസറാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന ബെർസെനേവോ അല്ല; പ്രാചീനതയോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും "ഇറ്റലിക്ക് പുറത്ത് രക്ഷയില്ല" എന്ന ചിന്തയിലും ബുദ്ധിപരമായ ലാഘവത്തോടെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സന്തോഷത്തോടെയും എല്ലാം ശ്വസിക്കുന്ന പ്രതിഭാധനനായ ശിൽപി ഷുബിൻ; കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ "പ്രതിശ്രുത വരനെ" പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഈ "അറ്റകുറ്റപ്പണികളില്ലാത്ത ഔദ്യോഗിക സത്യസന്ധതയും കാര്യക്ഷമതയും" 5 എലീനയുടെ വികാരങ്ങളെ ഉണർത്തില്ല.

ബൾഗേറിയൻ വിദേശിയായ ഇൻസറോവിന്, ഒരു പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യന് അവൾ തന്റെ സ്നേഹം നൽകി, ജീവിതത്തിൽ ഒരു മഹത്തായ ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു - തുർക്കി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മോചനവും "ഏകവും ദീർഘകാലവുമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഏകാഗ്രമായ ആലോചന" ജീവിച്ചിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അവളുടെ അവ്യക്തവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ആഗ്രഹത്തോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് ഇൻസറോവ് എലീനയെ കീഴടക്കി, "പൊതു കാരണത്തിനായുള്ള" പോരാട്ടത്തിലെ നേട്ടത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ അവളെ ആകർഷിച്ചു.

എലീന നടത്തിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, റഷ്യൻ ജീവിതം ഏതുതരം ആളുകളെയാണ് കാത്തിരിക്കുന്നതും വിളിക്കുന്നതും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. "അവരുടെ" കൂട്ടത്തിൽ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - എലീന "അന്യഗ്രഹ" ത്തിലേക്ക് പോയി. അവൾ, ഒരു സമ്പന്ന കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റഷ്യൻ പെൺകുട്ടി, ഒരു പാവപ്പെട്ട ബൾഗേറിയൻ ഇൻസറോവിന്റെ ഭാര്യയായി, അവളുടെ വീടും കുടുംബവും മാതൃരാജ്യവും ഉപേക്ഷിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം ബൾഗേറിയയിൽ തുടർന്നു, ഇൻസറോവിന്റെ ഓർമ്മയിലും “ആജീവനാന്ത കാരണത്തിലും” വിശ്വസ്തയായി. . റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് അവൾ തീരുമാനിച്ചു. "എന്തിനുവേണ്ടി? റഷ്യയിൽ എന്തുചെയ്യണം?

"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിനായി സമർപ്പിച്ച ഒരു അത്ഭുതകരമായ ലേഖനത്തിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതി: "എലീനയിൽ നമ്മൾ കാണുന്ന അത്തരം ആശയങ്ങളും ആവശ്യകതകളും ഇതിനകം ഉണ്ട്; ഈ ആവശ്യങ്ങൾ സമൂഹം സഹതാപത്തോടെ അംഗീകരിക്കുന്നു; മാത്രമല്ല, അവർ സജീവമായി നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഇതിനകം പഴയ സാമൂഹിക ദിനചര്യ കാലഹരണപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നാണ്: കുറച്ചുകൂടി മടി, കുറച്ച് കൂടുതൽ ശക്തമായ വാക്കുകളും അനുകൂല വസ്തുതകളും, കണക്കുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും ... തുടർന്ന് സാഹിത്യത്തിലും റഷ്യൻ ഇൻസറോവിന്റെ പൂർണ്ണവും മൂർച്ചയുള്ളതും വ്യക്തവുമായ ഒരു ചിത്രം. പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. നമുക്ക് അവനുവേണ്ടി അധികനാൾ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വരില്ല: പനി, വേദനിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷമ, ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കായി ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്, അതില്ലാതെ നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും എങ്ങനെയെങ്കിലും കണക്കാക്കില്ല, മാത്രമല്ല എല്ലാ ദിവസവും അതിൽ തന്നെ ഒന്നുമല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു ദിവസത്തിന്റെ തലേന്ന് മാത്രം സേവിക്കുന്നു. അവൻ വരും, ഒടുവിൽ, ഈ ദിവസം! 6

ദി ഈവ് കഴിഞ്ഞ് രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, തുർഗനേവ് ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ് എന്ന നോവൽ എഴുതി, 1862 ഫെബ്രുവരിയിൽ അദ്ദേഹം അത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വളരുന്ന സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ദുരന്തസ്വഭാവം റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു. സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യം, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ച, കൃഷിക്കാരനും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ നാശം എന്നിവ വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തുന്നു. എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും വിഡ്ഢിത്തവും നിസ്സഹായതയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും വികസിക്കാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വീരന്മാർ നടത്തുന്ന റഷ്യയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് ഒരു തർക്കം വികസിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം എപ്പോഴും കുടുംബവും സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിരതയും ശക്തിയും പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ. പിതാവും മകനും കിർസനോവ് തമ്മിലുള്ള കുടുംബ സംഘർഷത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തോടെ നോവൽ ആരംഭിച്ച തുർഗനേവ് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങൾപ്രധാനമായും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. നോവലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തർക്കങ്ങൾ, അവരുടെ വേദനാജനകമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ, വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, ബഹിർഗമനങ്ങൾ, അവർ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെ വക്താക്കളാക്കി മാറ്റിയില്ല. തന്റെ നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളുടെയും അവരുടെ ജീവിത സ്ഥാനങ്ങളുടെയും ചലനത്തെ ജൈവികമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവാണ് തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ നേട്ടം.

എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിർണ്ണായക മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്ന്, ഈ വ്യക്തി വർത്തമാനകാലവുമായും അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതവുമായും ഇന്നത്തെ സംഭവങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതായിരുന്നു. നിങ്ങൾ "പിതാക്കൻമാരെ" സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ - പാവൽ പെട്രോവിച്ച്, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കാര്യം, വാസ്തവത്തിൽ, അവർ വളരെ പ്രായമുള്ളവരല്ല, അവർക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ പഠിച്ച തത്ത്വങ്ങൾ വർത്തമാനകാലം കേൾക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് അവനെ അനുകൂലമായി വേർതിരിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തുർഗനേവ്, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, വലിയ സമ്മർദ്ദമില്ലാതെ, ആധുനികതയോടുള്ള തന്റെ അവജ്ഞ കാണിക്കാനുള്ള ഈ ധാർഷ്ട്യമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് കേവലം ഹാസ്യാത്മകമാണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അത് പുറത്ത് നിന്ന് പരിഹാസ്യമാണ്.

നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെപ്പോലെ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നില്ല. തനിക്ക് യുവാക്കളെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് പോലും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക കാലത്ത് അവന്റെ സമാധാനത്തിന് ഭീഷണിയായത് മാത്രമേ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ.

തുർഗനേവ് തന്റെ നോവലിൽ കാലത്തിനനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകളെ കൊണ്ടുവന്നു. ഇതാണ് കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും. അവയിൽ, ഈ ആഗ്രഹം വളരെ വ്യക്തമായും അവ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബസറോവ് സാധാരണയായി അവരോട് നിന്ദ്യമായ സ്വരത്തിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അർക്കാഡിയുമായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവൻ സിറ്റ്‌നിക്കോവിനെപ്പോലെ മണ്ടനും നിസ്സാരനുമല്ല. തന്റെ പിതാവിനോടും അമ്മാവനോടുമുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയം അദ്ദേഹം അവർക്ക് കൃത്യമായി വിശദീകരിച്ചു. ബസറോവിനെ "തന്റെ സഹോദരൻ" ആയി കണക്കാക്കാത്തതിനാൽ അവൻ ഇതിനകം നല്ലവനാണ്. ഇത് ബസരോവിനെ അർക്കാഡിയുമായി അടുപ്പിക്കുകയും കുക്ഷിനയേക്കാളും സിത്നികോവിനേക്കാളും മൃദുവായി പെരുമാറാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഈ പുതിയ പ്രതിഭാസത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ഗ്രഹിക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിനെ സമീപിക്കാനും അർക്കാഡിക്ക് ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹമുണ്ട്, കൂടാതെ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളിൽ മാത്രം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ ശൈലിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇവിടെ നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ ചുവടുകൾ മുതൽ അദ്ദേഹം ആക്ഷേപഹാസ്യം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിൽ ഒരാൾക്ക് ഈ ഗുണം നൽകി - ബസരോവ്, അത് വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ബസരോവിന്റെ വിരോധാഭാസം അവൻ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ " അവൻ ഇതുവരെ കൈകാണിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ തിരുത്തുന്നു. അർക്കാഡിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ്. ബസരോവിന് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള വിരോധാഭാസവും ഉണ്ട് - തനിക്കെതിരെയുള്ള വിരോധാഭാസം. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും അവൻ വിരോധാഭാസമാണ്. ബസറോവും പവൽ പെട്രോവിച്ചും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന്റെ രംഗം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. അവൻ ഇവിടെ പവൽ പെട്രോവിച്ചിൽ വിരോധാഭാസമാണ്, എന്നാൽ തന്നോട് തന്നെ കയ്പേറിയതും മോശമായി പെരുമാറുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, ബസറോവ് തന്റെ മനോഹാരിതയുടെ എല്ലാ ശക്തിയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആത്മസംതൃപ്തിയില്ല, ആത്മസ്നേഹമില്ല.

തുർഗനേവ് ബസറോവിനെ ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളുടെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെ നയിക്കുന്നു, നായകന്റെ ശരിയുടെയും തെറ്റിന്റെയും അളവ് യഥാർത്ഥ സമ്പൂർണ്ണതയോടും വസ്തുനിഷ്ഠതയോടും കൂടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അവരാണ്. "സമ്പൂർണവും നിർദയവുമായ നിഷേധം" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് അറുതി വരുത്തിക്കൊണ്ട് ലോകത്തെ മാറ്റാനുള്ള ഒരേയൊരു ഗൗരവമായ ശ്രമമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിഹിലിസത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തി അനിവാര്യമായും ബാധ്യതകളില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും സ്നേഹമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും വിശ്വാസമില്ലാത്ത തിരയലിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നതും തർക്കരഹിതമാണ്. നിഹിലിസത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നില്ല: യഥാർത്ഥ ആളുകൾക്കായി നിഹിലിസ്റ്റ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ആളുകളുടെ നാശത്തിന് തുല്യമാണ്. തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സ്നേഹത്തെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും അതിജീവിച്ച ബസരോവിന് ഇനി അവിഭാജ്യവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു വിനാശകനാകാൻ കഴിയില്ല, നിർദയനും അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസവും ശക്തന്റെ അവകാശത്താൽ മറ്റുള്ളവരെ തകർക്കുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവിനും തന്റെ ജീവിതത്തെ സ്വയം നിഷേധിക്കുക എന്ന ആശയത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി സ്വയം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കലയിൽ ആശ്വാസം തേടുക, ഒരു നേട്ടത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ - ഇതിനായി അവൻ വളരെ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ, വന്യമായ സ്വതന്ത്ര. ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ള ഏക പരിഹാരം മരണം മാത്രമാണ്.

തുർഗെനെവ് വളരെ പൂർണ്ണവും ആന്തരികമായി സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, കലാകാരന് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം കഥാപാത്ര വികസനത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യരുത് എന്നതാണ്. ബസറോവ് പങ്കെടുക്കാത്ത ഒരു പ്രധാന രംഗവും നോവലിൽ ഇല്ല. ബസരോവ് അന്തരിച്ചു, നോവൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഒരു കത്തിൽ, തുർഗെനെവ് സമ്മതിച്ചു: "ബസറോവ് എഴുതിയപ്പോൾ, ആത്യന്തികമായി അവനോട് വെറുപ്പല്ല, മറിച്ച് ആരാധനയാണ് തോന്നിയത്. ബസരോവിന്റെ മരണ രംഗം എഴുതിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം കരഞ്ഞു, ഇത് സഹതാപത്തിന്റെ കണ്ണുനീരല്ല, ഇവയായിരുന്നു. ദുരന്തം കണ്ട ഒരു കലാകാരന്റെ കണ്ണീർ വലിയ മനുഷ്യൻഅതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ആദർശത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.

"പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം കടുത്ത വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു സാഹിത്യം XIXനൂറ്റാണ്ട്. അതെ, രചയിതാവ് തന്നെ, ആശയക്കുഴപ്പത്തോടും കയ്പോടും കൂടി, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വിധികളുടെ കുഴപ്പത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്തി: ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആശംസകളും സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള അടിയും. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹം പരിതപിച്ചു: “ഞാൻ അവനിൽ ഒരു ദുരന്തമുഖം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ആരും സംശയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല - എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു - എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്ര മോശമായത്? അല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്ര നല്ലവൻ? 8

തന്റെ നോവൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക ശക്തികളെ അണിനിരത്തുന്നതിന് സഹായിക്കുമെന്ന് തുർഗെനെവ് വിശ്വസിച്ചു, ശരിയായ കുറവ് ദാരുണമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ നിരവധി യുവാക്കളെ സഹായിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹംഅവന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഏകീകൃതവും സൗഹൃദപരവുമായ എല്ലാ റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക തലവും എന്ന സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല.

3.1 മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം.

എന്നാൽ ഈ ഭൂമിയിലെ ക്രൂരമായ അസ്തിത്വ നിയമങ്ങളുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സും ബഹുമാനവും മാത്രമാണ് ആയുധങ്ങൾ എന്നതും സംഭവിക്കുന്നു. മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു ചെറിയ ജോലി സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എം. ഷോലോഖോവ് എഴുതിയ "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" 9, സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന ഫാസിസ്റ്റ് അടിമത്തം എന്ന വിഷയം തുറക്കുന്നു. ദേശീയ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ചും അഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും ഈ കൃതി പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ ജീവിത പാതയിൽ, നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അഭിമാനത്തോടെ തന്റെ "കുരിശ്" വഹിച്ചു. ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ സ്വഭാവം ഫാസിസ്റ്റ് അടിമത്തത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ പ്രകടമാണ്. ഇവിടെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹവും അഭിമാനവും. കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിലെ കമാൻഡന്റിലേക്കുള്ള വിളി നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പരീക്ഷണമാണ്, പക്ഷേ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഒരു വിജയിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു. കമാൻഡന്റിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നായകൻ ശത്രുവിനോട് കരുണ ചോദിക്കില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മാനസികമായി ജീവിതത്തോട് വിട പറയുന്നു, പിന്നെ ഒരു കാര്യം അവശേഷിക്കുന്നു - മരണം: “പിസ്റ്റളിന്റെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് നിർഭയം നോക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യം സംഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പട്ടാളക്കാരന് യോജിച്ചതുപോലെ, ശത്രുക്കൾ കണ്ടു […] എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ജീവിതവുമായി വേർപിരിയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്…” 10

കമാൻഡന്റിന് മുന്നിൽ ആൻഡ്രിക്ക് അഭിമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി അവൻ സ്നാപ്പുകൾ കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അവന്റെ ആളുകളിലുള്ള അഭിമാനം അവനെ സഹായിച്ചു: "അപ്പോൾ ഒരു റഷ്യൻ സൈനികൻ ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി ഞാൻ കുടിക്കണോ ? ! നിനക്ക് വേണ്ടാത്തത് എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ, ഹെർ കമ്മൻഡന്റ്? ഒരു നരകം, ഞാൻ മരിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വോഡ്കയുമായി നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ” മരണത്തിനായി മദ്യപിച്ച ആൻഡ്രി ഒരു കഷണം റൊട്ടി കടിച്ചു, അതിൽ പകുതി മുഴുവനായും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: “പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ സോപ്പ് ഞാൻ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെന്ന് അവരെ കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. , എനിക്ക് സ്വന്തമായി, റഷ്യൻ അന്തസ്സും അഭിമാനവും ഉണ്ടെന്നും അവർ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും എന്നെ ഒരു മൃഗമാക്കി മാറ്റിയില്ലെന്നും" 11 - നായകന്റെ പ്രാഥമിക റഷ്യൻ ആത്മാവ് പറയുന്നത് ഇതാണ്. ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി: ഫാസിസ്റ്റുകൾ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടു. ധാർമ്മിക വിജയം നേടിയിരിക്കുന്നു.

ദാഹമുണ്ടായിട്ടും, ആൻഡ്രി "ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി" കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, അപമാനത്തിന്റെ "കറുത്ത പാൽ" കുടിക്കുന്നില്ല, ഈ അസമമായ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ ബഹുമാനം കളങ്കപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ ബഹുമാനം നേടുന്നു: "... നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ, നിങ്ങൾ ഒരു ധീരനായ സൈനികനാണ്" 12, - കമാൻഡന്റ് ആൻഡ്രേയോട് പറഞ്ഞു, അവനെ അഭിനന്ദിച്ചു. നമ്മുടെ നായകൻ ദേശീയ സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ വാഹകനാണ് - ദേശസ്നേഹം, മാനവികത, ധൈര്യം, സഹിഷ്ണുത, ധൈര്യം. യുദ്ധകാലത്ത് അത്തരം നിരവധി വീരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കടമ നിർവഹിച്ചു, അതായത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു നേട്ടം.

മഹത്തായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്: “റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു, സംരക്ഷിച്ചു, ബഹുമാനത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾപുനരവലോകനത്തിന് വിധേയമല്ലാത്തവ: സത്യസന്ധത, ഉത്സാഹം, മനസ്സാക്ഷി, ദയ ... എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ഇത് ഓര്ക്കുക. മനുഷ്യനായിരിക്കുക". 1

അതേ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ കോണ്ട്രാറ്റിയേവിന്റെ കൃതിയായ "സാഷ്ക" 13 ൽ കാണിക്കുന്നു. ഈ കഥയിൽ, "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" പോലെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു യുദ്ധകാലം. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു സൈനികൻ സാഷയാണ് - ശരിക്കും ഒരു നായകനും. കരുണ, ദയ, ധൈര്യം എന്നിവയല്ല അവന്റെ അവസാന ഗുണങ്ങൾ. യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ജർമ്മൻ ശത്രുവാണെന്നും വളരെ അപകടകാരിയാണെന്നും സാഷ്ക മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ അടിമത്തത്തിൽ അവൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, നിരായുധനായ ഒരു സാധാരണ സൈനികനാണ്. നായകൻ തടവുകാരനോട് അഗാധമായ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “ഷെല്ലിംഗ് ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ജർമ്മനിയെ അവന്റെ പുറകിലേക്ക് തിരിയുമായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ രക്തം നിലച്ചേക്കാം ...” 14 സാഷ്ക തന്റെ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നു. , ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ ഇങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, മനുഷ്യാ. അവൻ നാസികളോട് സ്വയം എതിർക്കുന്നു, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും വേണ്ടി സന്തോഷിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളല്ല. ഞങ്ങൾ തടവുകാരെ വെടിവയ്ക്കില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലായിടത്തും ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് അവന് ഉറപ്പുണ്ട്, അവൻ എപ്പോഴും ഒന്നായി തുടരണം: "... റഷ്യൻ ആളുകൾ തടവുകാരെ പരിഹസിക്കരുത്" 15 . ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ സ്വതന്ത്രനാകാമെന്നും മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നും സാഷയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇത് ചെയ്യാൻ ആർക്കും മനുഷ്യാവകാശമില്ലെന്ന് അവനറിയാം, അത്തരമൊരു കാര്യം അവൻ സ്വയം അനുവദിക്കില്ലെന്നും. അവൻ ഉത്തരവാദിയാകാൻ പാടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽപ്പോലും, സാഷയിൽ അമൂല്യമായ ഉത്തരവാദിത്തബോധം അവന്റെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള അധികാരത്തിന്റെ വിചിത്രമായ വികാരം, ജീവിക്കണോ മരിക്കണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം, നായകൻ സ്വമേധയാ വിറയ്ക്കുന്നു: "സാഷ്കയ്ക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും അസ്വസ്ഥത തോന്നി ... തടവുകാരെയും നിരായുധരെയും പരിഹസിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളല്ല അവൻ" 16 .

അവിടെ, യുദ്ധത്തിൽ, "നിർബന്ധം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. “നമുക്ക് വേണം, സാഷ. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന്, കമ്പനി കമാൻഡർ അവനോട് പറഞ്ഞു, "എന്തെങ്കിലും ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് ആവശ്യമാണെന്ന് സാഷ്ക മനസ്സിലാക്കി, ഓർഡർ ചെയ്തതെല്ലാം അത് ചെയ്യണം" 17. നായകൻ ആകർഷകനാണ്, കാരണം അവൻ ആവശ്യത്തിലധികം ചെയ്യുന്നു: അവനിൽ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത എന്തോ ഒന്ന് അവനെ അത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ കൽപ്പനപ്രകാരം ഒരു തടവുകാരനെ കൊല്ലുന്നില്ല; മുറിവേറ്റ അയാൾ തന്റെ യന്ത്രത്തോക്ക് കീഴടങ്ങാനും സഹോദരൻ പട്ടാളക്കാരോട് വിടപറയാനും മടങ്ങി; ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റവരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓർഡറുകൾക്ക് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അറിയാൻ. ഈ ആവശ്യം സാഷയ്ക്ക് തന്നിൽത്തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതോ മനസ്സാക്ഷിയാണോ? എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റൊരു മനഃസാക്ഷി കൽപ്പിക്കില്ല - അത് ശുദ്ധമാണെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ തെളിയിക്കുക. എന്നാൽ "മനസ്സാക്ഷി", "മറ്റൊരു മനസ്സാക്ഷി" എന്നീ രണ്ട് മനസ്സാക്ഷികളില്ല: രണ്ട് "ദേശസ്നേഹം" ഇല്ലാത്തതുപോലെ മനസ്സാക്ഷി നിലനിൽക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അത് നിലവിലില്ല. ഒരു വ്യക്തി, പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ, ഒരു റഷ്യൻ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും തന്റെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമെന്ന് സാഷ്ക വിശ്വസിച്ചു, അതിനർത്ഥം കരുണയുള്ള വ്യക്തിയായി തുടരുക, തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധൻ, നീതിമാൻ, അവന്റെ വാക്ക് പാലിക്കുക. അവൻ നിയമമനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്: അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിച്ചു, അതിനാൽ ഉള്ളിൽ യഥാർത്ഥനായിരിക്കുക, പുറംതോടല്ല, അതിനടിയിൽ ഇരുട്ടും ശൂന്യതയും ഉണ്ട് ...

III. ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാനപ്പെട്ടത് തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു സദാചാര മൂല്യങ്ങൾപത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്. ഗവേഷണത്തിനായി, ഞാൻ ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്ന് ചോദ്യാവലി എടുത്തു (രചയിതാവ് അജ്ഞാതനാണ്). പത്താം ക്ലാസിൽ ഒരു സർവേ നടത്തി, 15 വിദ്യാർത്ഥികൾ സർവേയിൽ പങ്കെടുത്തു.

ഫലങ്ങളുടെ ഗണിത-സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ പ്രോസസ്സിംഗ്.

1. എന്താണ് ധാർമ്മികത?
2. എന്താണ് ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്?
3. ജീവിതത്തിൽ ചതിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?
4. ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾ സഹായിക്കുമോ?
5. ഏത് നിമിഷവും നിങ്ങൾ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന് വരുമോ?
6. ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണോ?
7. നിങ്ങളുടെ അവസാന നാമത്തിന്റെ ഉത്ഭവം നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
8. നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് ഫോട്ടോകൾ ഉണ്ടോ?
9. നിങ്ങൾക്ക് കുടുംബ പാരമ്പര്യമുണ്ടോ?
10. കത്തുകളും പോസ്റ്റ് കാർഡുകളും കുടുംബത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

പല കുട്ടികൾക്കും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ നടത്തിയ സർവേ കാണിച്ചു.

ഉപസംഹാരം:

പുരാതന കാലം മുതൽ, മനുഷ്യനിൽ പരാക്രമം, അഭിമാനം, കരുണ എന്നിവ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മുതിർന്നവർ അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചെറുപ്പക്കാർക്ക് കൈമാറി, തെറ്റുകൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും എതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അതെ, അതിനുശേഷം എത്ര സമയം കടന്നുപോയി, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെടുന്നില്ല, അവ ഓരോ വ്യക്തിയിലും ജീവിക്കുന്നു. അന്നുമുതൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുകയും അത്തരം ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഒരു മനുഷ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു: അഭിമാനം, ബഹുമാനം, നല്ല സ്വഭാവം, ദൃഢത. “ശരിയായവരെയോ കുറ്റവാളിയെയോ കൊല്ലരുത്, അവനെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിടരുത്,” 18 വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അവന്റെ മുന്നിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന് യോഗ്യനായിരിക്കണം എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. എങ്കില് മാത്രമേ അവന് തന്റെ നാട്ടിൽ, ചുറ്റുപാടിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയൂ. പല ദൗർഭാഗ്യങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും സംഭവിക്കാം, പക്ഷേ റഷ്യൻ സാഹിത്യം നമ്മെ ശക്തരായിരിക്കാനും “നമ്മുടെ വാക്ക് പാലിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ സത്യം ലംഘിച്ചാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുക” 1, ഇത് നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ മറക്കരുതെന്നും ബന്ധുക്കളെപ്പോലെ അവരെ സ്നേഹിക്കാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കാൻ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നിങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് നായകന്മാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും നഴ്സുമാരുടെയും റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. അടിമത്തത്തിൽ ആൻഡ്രി സോകോലോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് മറന്നില്ല, തന്നെയോ മാതൃരാജ്യത്തെയോ പരിഹാസപാത്രമാക്കി മാറ്റിയില്ല, തന്റെ റഷ്യയെ, റാസ്പുടിന്റെ കഥയിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ മക്കളായ സെൻയയെ അപകീർത്തിത്തിനായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയും മകനും സംരക്ഷകനും എന്തായിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഡാനിയേൽ രാജകുമാരന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ എല്ലാം നൽകി, അങ്ങനെ തന്റെ മാതൃരാജ്യവും രാജ്യവും ആളുകൾ മരിക്കില്ല, അവർ അതിജീവിക്കും. ടാറ്ററുകളുടെ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന അപലപനീയവും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു, അവൻ തന്റെ കടമ നിറവേറ്റി, അവനെ വിധിക്കാൻ ഞങ്ങളല്ല.

ബസറോവ്, നോവലിലെ നായകൻ ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ്, മുന്നോട്ട് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ജീവിത പാത. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ഒരു റോഡുണ്ട്, അത് നമ്മൾ തീർച്ചയായും പുറത്തുപോകണം, എല്ലാവരും അതിലൂടെ പോകുന്നു, ഒരാൾ അതിലൂടെ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് നടക്കുകയാണെന്ന് വളരെ വൈകി മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കൂ ...

IV. ഉപസംഹാരം.

ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നത് ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം എടുക്കുന്ന തീരുമാനമാണ്, അത് “എന്ത് ചെയ്യണം?” എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണ്: കടന്നുപോകുക അല്ലെങ്കിൽ സഹായിക്കുക, വഞ്ചിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സത്യം പറയുക, പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങുക അല്ലെങ്കിൽ ചെറുക്കുക. ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മികതയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, സ്വന്തം ആശയങ്ങൾജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്. ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, മനസ്സാക്ഷി, അഹങ്കാരം, പരസ്പര ധാരണ, പരസ്പര സഹായം - ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ ഭൂമിയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രതിരോധിക്കാൻ റഷ്യൻ ജനതയെ സഹായിച്ച ഗുണങ്ങളാണ് ഇവ. നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകുന്നു, സമൂഹത്തിലെ ജീവിതം മാറുന്നു, സമൂഹം മാറുന്നു, മനുഷ്യനും മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ആധുനിക സാഹിത്യം അലാറം മുഴക്കുന്നു: തലമുറ രോഗികളാണ്, അവിശ്വാസത്താൽ രോഗികളാണ്, ദൈവനിഷേധത്തിലാണ് ... എന്നാൽ റഷ്യ നിലനിൽക്കുന്നു! അതിനർത്ഥം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി ഉണ്ടെന്നാണ്. വിശ്വാസത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ തലമുറയ്ക്ക് ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾക്കിടയിലുണ്ട്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു പിന്തുണയും സഹായവുമായിരിക്കും, അതിൽ നാം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഭാവിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

കൃതി ഒരു ഉപന്യാസമാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, വായിച്ചു മറന്നു. എന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും "കണ്ടെത്തലുകളും" വായിച്ചതിനുശേഷം, കുറഞ്ഞത് ആരെങ്കിലും ഈ കൃതിയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും എന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോടുള്ള ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും കോളുകളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - ആധുനിക സമൂഹം- അതിനർത്ഥം അവൾ വെറുതെ ശ്രമിച്ചില്ല എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ഈ ജോലി ഒരു "ചത്ത" ഭാരമായി മാറില്ല, ഇത് ഒരു ഷെൽഫിലെ ഒരു ഫോൾഡറിൽ എവിടെയെങ്കിലും പൊടി ശേഖരിക്കില്ല എന്നാണ്. അത് മനസ്സിലാണ്, മനസ്സിലാണ്. ഗവേഷണ പ്രവർത്തനം, ഒന്നാമതായി, എല്ലാത്തിനോടും ഉള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അത് വികസിപ്പിക്കാനും കൂടുതൽ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രേരണ നൽകാനും കഴിയൂ, ആദ്യം നിങ്ങളിൽ, പിന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, മറ്റുള്ളവരിൽ. ഞാൻ ഈ പ്രചോദനം നൽകി, ഇപ്പോൾ അത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരുടെയും ചുമതലയാണ്.

എഴുതുക സമാനമായ ജോലി- പകുതി യുദ്ധം, പക്ഷേ അത് ശരിക്കും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആവശ്യവുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുക, അത് മനസ്സിൽ എത്തുകയും നീലയിൽ നിന്ന് ഒരു ബോൾട്ട് പോലെ അടിക്കുക, സന്തോഷം, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത നിമിഷത്തിൽ പരിഹരിച്ച ഒരു പ്രശ്നം പോലെ - ഇത് ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

വി. സാഹിത്യം.

1. എം. ഷോലോഖോവ്, "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ", കഥ, അപ്പർ വോൾഗ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, യാരോസ്ലാവ്, 1979
2. വി. കോണ്ട്രാറ്റീവ്, "സാഷ്ക", കഥ, എഡി. "ജ്ഞാനോദയം", 1985, മോസ്കോ.
3. "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ കഥകൾ", എഡി. സെന്റർ "വിത്യസ്", 1993, മോസ്കോ.
4. I. S. Turgenev "Mumu", ed. "AST", 1999, നസ്രാൻ.
5. കൂടാതെ. ദാൽ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും", എഡി. "എക്സ്മോ", 2009
6. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "ഈവ് ഓൺ", എഡി. "AST", 1999, നസ്രാൻ
7. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", എഡി. ആൽഫ-എം, 2003, മോസ്കോ.
8. വി.എസ്. അപാൽകോവ് "പിതൃഭൂമിയുടെ ചരിത്രം", എഡി. ആൽഫ-എം, 2004, മോസ്കോ.
9. എ.വി. നൂറ്റാണ്ട് "പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രം", എഡി. "മോഡേൺ റൈറ്റർ", 2003, മിൻസ്ക്.
10. എൻ. എസ്. ബോറിസോവ് "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് റഷ്യ", എഡി. റോസ്മെൻ-പ്രസ്സ്, 2004, മോസ്കോ.
11. ഐ.എ. ഐസേവ് "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം", എഡി. "ജ്യൂറിസ്റ്റ്", 2000, മോസ്കോ.
12. കൂടാതെ. ദാൽ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും", എഡി. "എക്സ്മോ", 2009
13. "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ കഥകൾ", എഡി. സെന്റർ "വിത്യസ്", 1993, മോസ്കോ.
14. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "മുമു", എഡി. "AST", 1999, നസ്രാൻ. "മുമു" എന്ന കഥ 1852 ലാണ് എഴുതിയത്. 1854-ൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
15. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "ഈവ് ഓൺ", എഡി. "AST", 1999, നസ്രാൻ. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവൽ 1859 ലാണ് എഴുതിയത്. 1860-ൽ ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
16. I. S. Turgenev "ഈവ് ഓൺ", എഡി. "AST", 1999, നസ്രാൻ
17. I. S. Turgenev "കഥകൾ, കഥകൾ, ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ, വിമർശനം, അഭിപ്രായങ്ങൾ", എഡി. "AST", 2010, Syzran
18. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", എഡി. ആൽഫ-എം, 2003, മോസ്കോ. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതി 1961 ൽ ​​എഴുതി, 1862 ൽ "റഷ്യൻ മെസഞ്ചർ" ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
19. I. S. Turgenev "കഥകൾ, കഥകൾ, ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ, വിമർശനം, അഭിപ്രായങ്ങൾ", എഡി. "AST", 2010, Syzran.
20. എം.എ. ഷോലോഖോവ് "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി", കഥ, അപ്പർ വോൾഗ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, യാരോസ്ലാവ്, 1979
21. എം.എ. ഷോലോഖോവ് "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി", കഥ, അപ്പർ വോൾഗ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, യാരോസ്ലാവ്, 1979
22. എം.എ. ഷോലോഖോവ് "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി", കഥ, അപ്പർ വോൾഗ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, യാരോസ്ലാവ്, 1979
23. എം.എ. ഷോലോഖോവ് "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി", കഥ, അപ്പർ വോൾഗ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, യാരോസ്ലാവ്, 1979
24. 1979-ൽ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് എന്ന ജേണലിൽ ഈ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
25. വി.എൽ. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ്ക", കഥ, എഡി. "ജ്ഞാനോദയം", 1985, മോസ്കോ.
26. വി.എൽ. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ്ക", കഥ, എഡി. "ജ്ഞാനോദയം", 1985, മോസ്കോ
27. വി.എൽ. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ്ക", കഥ, എഡി. "ജ്ഞാനോദയം", 1985, മോസ്കോ
28. വി.എൽ. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ്ക", കഥ, എഡി. "ജ്ഞാനോദയം", 1985, മോസ്കോ
29. "വ്ലാഡിമിർ മോണോമഖിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" - സാഹിത്യ സ്മാരകം XII നൂറ്റാണ്ട്, കീവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാക് എഴുതിയത്.

ഒരു കലാരൂപമായി ഫിക്ഷൻപല ധാർമികവും ആത്മീയവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾവ്യക്തിയും സമൂഹവും മൊത്തത്തിൽ. സാഹിത്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലും ഇതാണ് ധാർമ്മിക കാതൽഎപ്പോഴും ശ്രദ്ധയിൽ പെടുന്നു.

സാഹിത്യത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ

സാഹിത്യം മിക്കപ്പോഴും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്റെ നിത്യതയെക്കുറിച്ച്, ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയാം മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുമനഃസാക്ഷിയെ സംബന്ധിച്ച്, എല്ലാ കാലങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും കെട്ടുകഥകൾ നീതിയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു.

എപ്പോഴും ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട് ജീവിത തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, സാഹിത്യ നായകന്മാർക്ക് ഇത് എളുപ്പമല്ല - ആളുകളെപ്പോലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ രാജ്യത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ധാർമ്മിക വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

സാഹിത്യം ഏത് കാലഘട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടാലും, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മിക സ്വഭാവമുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്താൽ പൂരിതമാണ്. ഏതെങ്കിലും പ്രകൃതിയുടെ പ്രശ്നം - സാമൂഹികമോ മാനസികമോ - ഈ വശത്ത് നിന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ, അവന്റെ സ്വഭാവം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ഒരു നായകന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ നിർവചനം കലാസൃഷ്ടി"പ്ലോട്ട് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വക്താവ്" പോലെ തോന്നുന്നു. പ്രധാന ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് നായകനിലൂടെയാണ് സാഹിത്യ സൃഷ്ടി, അവന്റെ സ്വഭാവം, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും രചയിതാവ് നമ്മെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ വശം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു സാഹിത്യ നായകൻ, രചയിതാവ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം കാണിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക തീം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ പലതും സൃഷ്ടിയിൽ ഉണ്ടാകാം. അങ്ങനെ, രചയിതാവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്ഥാപിച്ച ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന പാഠങ്ങൾ നമുക്ക് വ്യക്തമാകും; നായകന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, നമുക്ക് അവയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം.

ഇതിഹാസത്തിലും ഗാനരചനയിലും നാടകത്തിലും കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികതകൾ

ഒരു കൃതിയിലെ നായകന്റെ വ്യക്തിത്വവും സ്വഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ആ വിഭാഗത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും ഒരു പരിധിവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ നായകന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണവും ഉചിതമാണ്. നാടകത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് അത്ര സാധാരണമല്ല, നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും സംസാരത്തിലൂടെയും മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളിലൂടെയും നാടകം കഥാപാത്രത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇതിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കഥാപാത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. നാടകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു പ്രശ്നം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, അത് നായകന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു, അത് കാണിക്കുന്ന ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ തീരുമാനമാണ് യഥാർത്ഥ സ്വഭാവംപ്രധാന കഥാപാത്രം.

നായകന്റെ വരികളിൽ, അത് മിക്കപ്പോഴും വികാരങ്ങളിലൂടെയും അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം നിറയ്ക്കുന്നതിലൂടെയും കാണിക്കുന്നു. നായകൻ എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുന്നു, അവൻ എന്ത് വികാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുകയും അവന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

തരം മൗലികതഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം.

ചരിത്ര നോവൽ(അലക്സി ടോൾസ്റ്റോയ് "പീറ്റർ 1")

റഷ്യൻ ആത്മകഥാപരമായ ഗദ്യം XX നൂറ്റാണ്ട് പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആഭ്യന്തര സാഹിത്യംഭൂതകാലം, പ്രാഥമികമായി എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ അനുഭവം

അസ്തഫീവിന്റെ ചില പുസ്തകങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരുടെ പരമമായ ആത്മാർത്ഥതയാണ്, കുറ്റസമ്മതം. 1960 കളിലെയും 1970 കളിലെയും അസ്തഫിയേവിന്റെ കഥകളിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു ആൺകുട്ടിയായിരുന്നു, ഒരു കൗമാരക്കാരനായിരുന്നു. ഇത് "പാസിൽ" നിന്നുള്ള ഇൽക്കയ്ക്കും "തെഫ്റ്റ്" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ടോല്യ മസോവിനും "വിൽ നിന്നുള്ള വിറ്റ്കയ്ക്കും ബാധകമാണ്. അവസാന വില്ലു". ഈ നായകന്മാർക്ക് പൊതുവായുള്ളത് അവരുടെ ആദ്യകാല അനാഥത്വം, കുട്ടിക്കാലത്തെ ഭൗതിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായുള്ള കൂട്ടിയിടി, വർധിച്ച ദുർബലത, നല്ലതും മനോഹരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അസാധാരണമായ പ്രതികരണം എന്നിവയാണ്.

ഗ്രാമീണ ഗദ്യം 1950-കളിൽ തുടങ്ങുന്നു. V. Ovechkin ("പ്രാദേശിക പ്രവൃത്തിദിനങ്ങൾ", "പ്രയാസമുള്ള ഭാരം") എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളാണ് അതിന്റെ ഉത്ഭവം. സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ ഗ്രാമീണ ഗദ്യംഉരുകുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും ഏകദേശം മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾ അവലംബിച്ചു വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ: ഉപന്യാസങ്ങൾ (V. Ovechkin, E. Dorosh), കഥകൾ (A. Yashin, V. Tendryakov, G. Troepolsky, V. Shuxhin), വാർത്തകളും നോവലുകളും (F. Abramov, B. Mozhaev, V. Astafiev, V. Belov , വി. റാസ്പുടിൻ).

യുദ്ധസമയത്ത് പാട്ടിന്റെ വരികളുടെ ആവിർഭാവം.

"വിശുദ്ധ യുദ്ധം" എന്ന ഗാനം യുദ്ധ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് റഷ്യൻ ഗാനത്തിന് പകരമായി. താളം - മാർച്ച്. ജനങ്ങളിൽ വിശ്വാസം വളർത്തുകയാണ് ലക്ഷ്യം.

മിഖായേൽ ഇസകോവ്സ്കി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഗാനരചനയുടെ സവിശേഷതയാണ് - യുദ്ധത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

“മുൻവശത്തെ കാട്ടിൽ” - പ്രകൃതിയുമായി മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ലയനത്തോടെയാണ് കവിത ആരംഭിക്കുന്നത്. ശരത്കാല വാൾട്ട്സ് ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത കോണുകൾഗ്രഹങ്ങൾ - ഐക്യത്തിന്റെ പ്രേരണ. സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഓർമ്മകളാൽ അവർ ഒന്നിക്കുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു: അതിലേക്കുള്ള വഴി യുദ്ധത്തിലൂടെയാണ്."

പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം. പത്രപ്രവർത്തന കഥകളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും ആവിർഭാവം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തീമുകൾ, ആശയങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ.

സോവിയറ്റ് സാഹിത്യം 1917 ന് ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര സ്വഭാവം നേടുകയും ചെയ്തു.

1.സൈനിക തീം.

യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ രണ്ട് പ്രവണതകൾ: ഇതിഹാസ സ്വഭാവമുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള കൃതികൾ; എഴുത്തുകാരന് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, മാനസികവും ദാർശനിക സ്വഭാവംവീരത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.

2. ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയം. (ശുക്ഷിൻ) - സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥ " മാട്രെനിൻ യാർഡ്”, റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന് ഈ ഭയാനകമായ പരീക്ഷണത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെയും യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളുടെയും ഗ്രാമം. ഗ്രാമത്തിന്റെ ആസന്നമായ മരണം എഴുത്തുകാർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക തകർച്ച.

ഗ്രാമീണ ഗദ്യം 1950-കളിൽ തുടങ്ങുന്നു. V. Ovechkin ("പ്രാദേശിക പ്രവൃത്തിദിനങ്ങൾ", "പ്രയാസമുള്ള ഭാരം") എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളാണ് അതിന്റെ ഉത്ഭവം. സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ, ഗ്രാമീണ ഗദ്യം ഉരുകുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിക്കുകയും ഏകദേശം മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ട് നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ അവലംബിച്ചു: ഉപന്യാസങ്ങൾ (വി. ഒവെച്ച്കിൻ, ഇ. ഡോറോഷ്), ചെറുകഥകൾ (എ. യാഷിൻ, വി. ടെൻഡ്രിയാക്കോവ്, ജി. ട്രോപോൾസ്കി, വി. ഷുക്ഷിൻ), വാർത്തകളും നോവലുകളും (എഫ്. അബ്രമോവ്, ബി. മൊഷേവ്, വി. അസ്തഫീവ്, വി. ബെലോവ്, വി. റാസ്പുടിൻ). യുവതലമുറയിൽ ജീവിതത്തോട് പൂർണ്ണമായും ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലും അറിവിനോടുള്ള ആസക്തിയുടെയും ജോലിയോടുള്ള ആദരവിന്റെയും അഭാവത്തിൽ എഴുത്തുകാർ സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

3. ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവും ഒപ്പം ദാർശനിക തീം(യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം)

4. മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും പ്രശ്നം (അസ്തഫീവ്)

5. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നം (ട്രിഫോനോവ്)

6. "തിരിച്ചെത്തിയ സാഹിത്യം" ("ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ")

7. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് സാഹിത്യം (Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago")

8. ഉത്തരാധുനികത ജനങ്ങളുടെ അസംതൃപ്തിയോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്.

"മറ്റ് സാഹിത്യം" 60-80 (എ. ബിറ്റോവ്, എസ്. സ്കോലോവ്, വി, ഇറോഫീവ്, എൽ. പെട്രുഷെവ്സ്കയ)

ഈ പ്രവണതയുടെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി, വിക്ടർ ഇറോഫീവ്, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അപര്യാപ്തത മാത്രമല്ല, തികച്ചും തെറ്റായ ആശയത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി പാരഡിയുടെ ഉപയോഗം വിശദീകരിക്കുന്നു.

3) യുദ്ധകാലത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ തരം മൗലികത.
ആദ്യത്തെ രണ്ട് യുദ്ധ വർഷങ്ങളിൽ ഗദ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ വിഭാഗങ്ങൾ ലേഖനങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, കഥകൾ എന്നിവയായിരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ എഴുത്തുകാരും അവർക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചു: A. ടോൾസ്റ്റോയ്, A. പ്ലാറ്റോനോവ്, L. ലിയോനോവ്, I. Ehrenburg, M. Sholokhov തുടങ്ങിയവർ വിജയത്തിന്റെ അനിവാര്യത ഉറപ്പിച്ചു, ദേശസ്നേഹം വളർത്തിയെടുത്തു, ഫാസിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ തുറന്നുകാട്ടി.
1941-1944 കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച അറുപതിലധികം ലേഖനങ്ങളും ഉപന്യാസങ്ങളും എ.എൻ. ("ഞങ്ങൾ എന്ത് പ്രതിരോധിക്കുന്നു", "മാതൃഭൂമി", "റഷ്യൻ വാരിയേഴ്സ്", "ബ്ലിറ്റ്സ്ക്രീഗ്", "എന്തുകൊണ്ട് ഹിറ്റ്ലറെ തോൽപ്പിക്കണം" മുതലായവ). മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, റഷ്യ ഒരു പുതിയ ദൗർഭാഗ്യത്തെ നേരിടുമെന്ന് തന്റെ സമകാലികരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അത് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ സംഭവിച്ചു. "ഒന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യും!" - എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് ഇതാണ്.
L. ലിയോനോവും നിരന്തരം തിരിഞ്ഞു ദേശീയ ചരിത്രം. ഓരോ പൗരന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രത്യേക തീവ്രതയോടെ സംസാരിച്ചു, കാരണം വരാനിരിക്കുന്ന വിജയത്തിന്റെ ഗ്യാരണ്ടി ഇതിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത് ("റഷ്യയുടെ മഹത്വം", "നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ വോലോദ്യ കുറിലെങ്കോ", "രോഷം", പ്രതികാരം", "ഒരു അജ്ഞാത അമേരിക്കന് സുഹൃത്ത്", മുതലായവ).
I. Ehrenburg ന്റെ സൈനിക പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വിഷയം സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണമാണ്. ഫാസിസത്തെ ലോക നാഗരികതയ്ക്ക് ഭീഷണിയായി അദ്ദേഹം കാണുകയും സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ എല്ലാ ദേശീയതകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ അതിനെതിരെ പോരാടുകയാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു (ലേഖനങ്ങൾ "കസാഖുകൾ", "ജൂതന്മാർ", "ഉസ്ബെക്കുകൾ", "കോക്കസസ്" മുതലായവ). എഹ്രെൻബർഗിന്റെ പത്രപ്രവർത്തന ശൈലി നിറങ്ങളുടെ മൂർച്ച, സംക്രമണങ്ങളുടെ പെട്ടെന്നുള്ളത, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. അതേ സമയം, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ഡോക്യുമെന്ററി മെറ്റീരിയലുകൾ, ഒരു വാക്കാലുള്ള പോസ്റ്റർ, ഒരു ലഘുലേഖ, ഒരു കാരിക്കേച്ചർ എന്നിവ സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. എഹ്രെൻബർഗിന്റെ ലേഖനങ്ങളും പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങളും "യുദ്ധം" (1942-1944) എന്ന ശേഖരത്തിൽ സമാഹരിച്ചു.
സൈനിക ലേഖനം യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു തരം ചരിത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മുന്നിലും പിന്നിലും ഉള്ള വായനക്കാർ വാർത്തകൾക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുകയും എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് അത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കെ.സിമോനോവ്, ചൂടുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവരണം, പോർട്രെയ്റ്റ് യാത്രാ രേഖാചിത്രങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമാണ്.
സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് ആയി പ്രധാന തീംവി ഗ്രോസ്മാന്റെ ഉപന്യാസ രചനയും. 1941 ജൂലൈയിൽ, അദ്ദേഹം ക്രാസ്നയ സ്വെസ്ഡ പത്രത്തിന്റെ സ്റ്റാഫിൽ ചേർന്നു, ഇതിനകം ഓഗസ്റ്റിൽ മുന്നിലേക്ക് പോയി. ഗ്രോസ്മാൻ യുദ്ധത്തിലുടനീളം റെക്കോർഡുകൾ സൂക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഠിനമായ, പാത്തോസ് ഇല്ലാത്ത, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് ലേഖനങ്ങൾ യുദ്ധകാലത്ത് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പരകോടിയായി മാറി (പ്രധാന സമരത്തിന്റെ ദിശ, 1942, മുതലായവ).
പത്രപ്രവർത്തനത്തെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട് ഫിക്ഷൻ. ആ വർഷങ്ങളിലെ മിക്ക കഥകളും ചെറുകഥകളും ഏതാനും നോവലുകളും ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, രചയിതാക്കൾ മിക്കപ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ ഒഴിവാക്കുകയും നിർദ്ദിഷ്ട എപ്പിസോഡുകൾ വിവരിക്കുകയും യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ പേരുകൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, യുദ്ധത്തിന്റെ നാളുകളിൽ, ഉപന്യാസ-കഥയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഹൈബ്രിഡ് രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളിൽ കെ.സിമോനോവിന്റെ "ദ ഹോണർ ഓഫ് ദി കമാൻഡർ", എം.ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ് സയൻസ് ഓഫ് ഹെറ്റഡ്", എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്റ്റോറീസ് ഓഫ് ഇവാൻ സുദരേവ്", എൽ എഴുതിയ "സീ സോൾ" എന്നീ ശേഖരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സോബോലെവ്.
എന്നിട്ടും, യുദ്ധകാലത്തെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ, ഈ കഠിനമായ സമയത്ത്, കലാപരമായ ഗദ്യം വളരെ ശോഭയുള്ളതും അസാധാരണവുമായ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരനുണ്ടായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതാണ് ആൻഡ്രി പ്ലാറ്റോനോവ്.
മുന്നണിക്ക് മുമ്പുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ കഥ അദ്ദേഹം ഒഴിപ്പിക്കലിൽ എഴുതി. മിലിട്ടറി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ച പ്ലാറ്റോനോവ് ഒരു മുൻനിര ലേഖകനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോട്ട്ബുക്കുകൾഏതൊരു ഫാന്റസിയും അതിനേക്കാൾ ദരിദ്രമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കത്തുകൾ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു ഭയങ്കര സത്യംയുദ്ധത്തിൽ തുറക്കുന്ന ജീവിതം.
യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചുമതലകളെക്കുറിച്ചും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഗദ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: “സത്തയിൽ, കൊല്ലപ്പെട്ടത് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് വെറും ശരീരമല്ല. മഹത്തായ ചിത്രംജീവിതം നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾ, അവസരങ്ങൾ. മരിച്ചവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ളതുപോലെ സമാധാനം നൽകപ്പെടുന്നു, യഥാർത്ഥ സമാധാനത്തേക്കാൾ മികച്ച സമാധാനം: അതാണ് യുദ്ധത്തിൽ നശിക്കുന്നത് - പുരോഗതിയുടെ സാധ്യത നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
രസകരമായ കഥകൾയുദ്ധകാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ചത് കെ.പോസ്റ്റോവ്സ്കി,
എ ഡോവ്ഷെങ്കോ. പല എഴുത്തുകാരും ചെറുകഥകളുടെ ഒരു ചക്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു (എൽ. സോബോലെവിന്റെ "സീ സോൾ", എൽ. സോളോവിയോവിന്റെ "സെവസ്റ്റോപോൾ സ്റ്റോൺ" മുതലായവ).
ഇതിനകം 1942 ൽ, ആദ്യത്തെ കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. മോസ്കോ, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ്, മറ്റ് നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പ്രതിരോധ സമയത്ത് നടന്ന പ്രത്യേക കേസുകൾ എഴുത്തുകാർ പരാമർശിച്ചു. നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകളെ ക്ലോസപ്പിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി - യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ, അവരുടെ വീടിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ.
യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ് വി. ഗ്രോസ്മാന്റെ കഥ "ജനങ്ങൾ അനശ്വരരാണ്" (1942). മൂർത്തമായ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു ഇതിവൃത്തം. 1941 ഓഗസ്റ്റിൽ ഗ്രോസ്മാനെ ഞെട്ടിച്ച ഗോമലിന്റെ മരണത്തിന്റെ ചിത്രവും കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സൈനിക റോഡുകളിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ആളുകളുടെ വിധി ചിത്രീകരിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ കഥയെ ജീവിതസത്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു.
യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഗ്രോസ്മാൻ വീര ഇതിഹാസം, ആശയങ്ങൾ, ദാർശനിക സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ ഞാൻ കണ്ടു, അതിന്റെ സത്യം ജീവിതം തന്നെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ശത്രുക്കളുടെ വരവിനുമുമ്പ് ഗ്രാമം വിടാൻ സമയമില്ലാതിരുന്ന മരിയ ടിമോഫീവ്നയുടെ മരണം വിവരിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ അവളോടൊപ്പം അനുഭവിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. പരസ്പരം കളിയാക്കി ശത്രുക്കൾ എങ്ങനെ വീട് പരിശോധിക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ ഇവിടെ കാണുന്നു. “വീണ്ടും, മരിയ ടിമോഫീവ്ന തന്റെ സഹജാവബോധം കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കി, വിശുദ്ധ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്ക് മൂർച്ച കൂട്ടി, സൈനികർ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന്. കിട്ടുന്ന നല്ല ഭക്ഷണത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാധാരണ പട്ടാളക്കാരന്റെ തമാശയായിരുന്നു അത്. നാസികൾക്ക് തന്നോട് തോന്നിയ ഭയങ്കര നിസ്സംഗത പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ വൃദ്ധ വിറച്ചു. മരണം ഏറ്റുവാങ്ങാൻ തയ്യാറായ ഒരു എഴുപതുകാരിയുടെ വലിയ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, സ്പർശിച്ചില്ല, ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. അപ്പം, ബേക്കൺ, തൂവാലകൾ, ലിനൻ എന്നിവയുടെ മുന്നിൽ വൃദ്ധ നിന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് വിശപ്പും ദാഹവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ അവരിൽ വിദ്വേഷം ഉണർത്തിയില്ല, കാരണം അവൾ അവർക്ക് അപകടകാരിയല്ല. അവർ ഒരു പൂച്ചയെ, ഒരു പശുക്കുട്ടിയെ നോക്കുന്ന രീതിയിൽ അവളെ നോക്കി. ചില കാരണങ്ങളാൽ ജർമ്മനികൾക്ക് സുപ്രധാനമായ സ്ഥലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന അനാവശ്യമായ ഒരു വൃദ്ധയായ അവൾ അവരുടെ മുന്നിൽ നിന്നു.
എന്നിട്ട് അവർ "കറുത്ത രക്തത്തിന്റെ ഒരു കുഴി മുറിച്ചുകടന്നു, തൂവാലകൾ പങ്കിട്ട് മറ്റ് സാധനങ്ങൾ പുറത്തെടുത്തു." കൊലപാതകത്തിന്റെ രംഗം ഗ്രോസ്മാൻ ഒഴിവാക്കുന്നു: മരണത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ, അത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രവണത കാണിക്കുന്നില്ല.
സംഭവിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ദുരന്തം നിറഞ്ഞതാണ്. എന്നാൽ ഇത് കീറിയ മാംസത്തിന്റെ ദുരന്തമല്ല, മറിച്ച് "ആശയങ്ങളുടെ ദുരന്തം", അനിവാര്യമായ മരണത്തെ അന്തസ്സോടെ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു വൃദ്ധ തയ്യാറാകുമ്പോൾ. ശത്രുവിന്റെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല അവൾ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നത് സ്വദേശംമാത്രമല്ല മനുഷ്യനുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധവും. നാസികൾ ഒരു മുഴുവൻ ജനതയ്‌ക്കെതിരെയും പോരാടി, വി. ഗ്രോസ്മാൻ തന്റെ കഥയിൽ തെളിയിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രം തെളിയിച്ചതുപോലെ, ആളുകൾ ശരിക്കും അനശ്വരരാണ്.

ഞാൻ ആയിരുന്നു, ഞാൻ ജീവിച്ചു.
ലോകത്തിലെ എല്ലാത്തിനും
ഞാൻ എന്റെ തലയിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു.
എ ത്വാർഡോവ്സ്കി
മനുഷ്യനും ഭൂമിയും, നന്മയും തിന്മയും ഏറ്റവും പുരാതനമായവയാണ് ശാശ്വത പ്രശ്നങ്ങൾസാഹിത്യത്തിൽ. ആദ്യ കാവ്യാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദിമ മനുഷ്യൻചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ അറിവിന്റെ ശക്തവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു ത്രെഡ്, അതിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം ആധുനിക ദാർശനികവും പരിഷ്കൃതവുമായ കവിതയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മുൻപന്തിയിലായിരിക്കാനുള്ള ഉയർന്ന ദൗത്യം സാഹിത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടത്ര പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, നാഗരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും അന്തർദേശീയതയുടെയും വികാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. പ്രശ്നങ്ങൾ എണ്ണമറ്റതാണ്, എന്നാൽ പ്രധാനം ഒന്നാണ്: മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക.
ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ നിരന്തരം പരിഹരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിൽ വി. റാസ്പുടിൻ, എസ്. സാലിജിൻ, വി. അസ്തഫീവ്, ജി. ട്രോപോൾസ്കി, വി. ബെലോവ്, വി. ശുക്ഷിൻ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വി.റാസ്പുടിന്റെ "ഫെയർവെൽ ടു മതേര" എന്ന കഥയിൽ ജീവിതവും മരണവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് നാം കാണുന്നത്. മതേരയുടെ മരണം - മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടി - ശാശ്വതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യേക നിശിതതയോടെ: പ്രകൃതിയെ വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അവകാശം. മറ്റെര അതിന്റെ അവസാനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്, അതേ സമയം, “ദ്വീപ് അതിന്റെ പതിവ്, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ജീവിതം തുടർന്നു: റൊട്ടിയും പുല്ലും ഉയർന്നു, വേരുകൾ നിലത്ത് പറിച്ചെടുത്തു, ഇലകൾ മരങ്ങളിൽ വളർന്നു, വാടിയ പക്ഷി ചെറിയുടെ മണം ഉണ്ടായിരുന്നു. പച്ചപ്പിന്റെ നനഞ്ഞ ചൂടും ...” ഇതിൽ വേദനാജനകമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നു: “ഡരിയ ശ്രമിക്കുന്നു, ഭാരമേറിയതും അമിതവുമായ ഒരു ചിന്ത ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല: ഒരുപക്ഷേ അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കണം? ” "മറ്റേരയെ നോക്കി ഭൂമിയുടെ ബാക്കി ഭാഗം ചുടില്ലേ?" "ഒരാൾ (പൂർവ്വികർ) എന്നോട് ചോദിക്കുമോ?" അവർ ചോദിക്കും: "ഇത്തരം ധിക്കാരം നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് അനുവദിച്ചത്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് നോക്കിയത്?" ഡാരിയയിൽ, റാസ്പുടിൻ അന്തസ്സും മഹത്വവും നിറഞ്ഞ ഒരു ശക്തമായ കഥാപാത്രത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഡാരിയ തന്റെ അവസാന കടമ കാണുന്നത് "മറ്റേരയെ അവളുടെ സ്വന്തം വഴിയിൽ, സ്വന്തം വഴിയിൽ കാണുന്നതിൽ" ആണ്. അവൾ തന്റെ കുടിൽ വൃത്തിയാക്കി വെള്ള പൂശി, സരളക്കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു, മരണത്തിന് മുമ്പ് അത് അണിയിച്ചൊരുക്കി, രാവിലെ അവൾ തീപിടുത്തക്കാരോട് പറഞ്ഞത് അവിസ്മരണീയമാണ്: “അതാണ്. പ്രകാശമയമാക്കൂ. പക്ഷേ, കുടിലിൽ ഒരു കാലുപോലും വരാതിരിക്കാൻ ... ""ഓർമ്മയില്ലാത്തവന് ജീവിതമില്ല," ഡാരിയ കരുതുന്നു. മറ്റെരയുമായുള്ള വിടവാങ്ങലിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റേരയുമായുള്ള അവളുടെ ജീവിതം മാത്രമല്ല, ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള തീവ്രമായ പ്രതിഫലനങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ ഡാരിയയെ കാണുന്നു. ഡാരിയ അനുഭവിക്കുന്ന അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, അവൾ ജനിച്ച് സൗന്ദര്യവും ദയയും നിറഞ്ഞതാണ്. മനുഷ്യാത്മാവ്! അത്തരക്കാരുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെ അടുത്തറിയാൻ എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു ജ്ഞാനികൾഡാരിയയെ പോലെ. ഡാരിയയുടെ ഹൃദയം വേർപിരിയലിന്റെ വേദനയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൾ തന്നിൽത്തന്നെ ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നു, സഹായം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഡാരിയ - അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തി. നമ്മൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാത്മാവിന്റെയും പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കമുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെയും കഥ "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക" എന്ന കഥയിൽ മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രംകഥ, നസ്തേന, എല്ലാവരുമായും പൊതുവായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല - യുദ്ധം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഭയാനകമായ രഹസ്യവും സഹിക്കണം: ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ഭർത്താവ് തന്റെ ജന്മനാടായ അറ്റമാനോവ്കയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവ് അത്തരമൊരു ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൾ അവനെ മാനസികമായി മോശമായി സംരക്ഷിച്ചു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവളുടെ പരിചരണം മതിയായിരുന്നില്ല എന്നാണ് നസ്‌റ്റെന ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നത്. ആളുകളുടെ ഏത് ശിക്ഷയും സഹിക്കാൻ അവൾ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ആൻഡ്രേയെയും അവളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന അനന്തമായ വഞ്ചനയല്ല. നസ്‌തേനയുടെ ആത്മാവിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എങ്ങനെ വളരുന്നു, വിജയദിനത്തിൽ അത് എത്ര അസഹനീയമാണെന്ന് റാസ്പുടിൻ കാണിക്കുന്നു, ഇന്നലെ വലിയ സങ്കടം ഒന്നിച്ചതുപോലെ വലിയ സന്തോഷം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വന്യമായ, ആൻഡ്രി രോഷാകുലനാകുന്നു, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം അടുക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷിച്ചതും ഇപ്പോൾ അസാധ്യവുമാണ്, നാസ്ത്യയുടെ നിരാശ ശക്തമാകുന്നു. നസ്തേന തന്റെ പിഞ്ചു കുഞ്ഞിനോടൊപ്പം അംഗാരയുടെ തിരമാലകളിലേക്ക് പോകുന്നു, മരണത്തിൽ വിസ്മൃതിയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അവസാനവും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത സത്യത്തിന് മുമ്പായി ജനങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ശുദ്ധീകരണവും തേടുന്നു. നസ്തേനയുടെ സ്വഭാവം ശക്തമാണ്, ആത്മത്യാഗത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും തയ്യാറാണ്.
വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ ഭയാനകമായ തിന്മയും റേഡിയേഷൻ പോലെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്ന തിന്മയും കാണിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ആൻഡ്രെയുടെ അവസാനം നിശബ്ദനായി കടന്നുപോയി. അവൻ മരണത്തിന് യോഗ്യനല്ല, സഹതാപം ഉണ്ടാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിന് പുറത്ത്, ആളുകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് പുറത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഗുസ്കോവിനെ ജീവനോടെ ഉപേക്ഷിച്ച്, രചയിതാവ് അവനെ ഭയങ്കരമായ ഒരു ശാപത്താൽ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു: "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക." വി. അസ്തഫീവ് പറഞ്ഞത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക, മനുഷ്യാ: കഷ്ടതകളിൽ, പീഡനങ്ങളിൽ, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾക്ക് അടുത്താണ് നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം; നിങ്ങളുടെ ബലഹീനത അല്ലെങ്കിൽ വിഡ്ഢിത്തം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസത്യാഗവും നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും ആളുകൾക്കും, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കും ഇതിലും വലിയ സങ്കടമായി മാറുന്നു.

സാഹിത്യ വായന

വിഷയം: റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ
ലക്ഷ്യങ്ങൾ:ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പ്രിയപ്പെട്ടവർ തമ്മിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും വിലയിരുത്തുക.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുക.
ചുമതലകൾ:

1. ആകൃതി:

• 
  നന്മ, ദയ, നല്ല, ദയയുള്ള പ്രവൃത്തികളുടെ ആശയം;
• 
  തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ശരിയായി വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ്, കാണാൻ പഠിപ്പിക്കുക നല്ല സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾആളുകൾ, നായകന്മാർ, കഥാപാത്രങ്ങൾ.

2. വാക്കാലുള്ള സംസാരം വികസിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

3. വിശകലനം ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.

4. ദയ, ഔദാര്യം, പ്രതികരണശേഷി തുടങ്ങിയ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ കുട്ടികളിൽ പഠിപ്പിക്കുക;

പാഠ സ്ക്രിപ്റ്റ്:

1. 
   സംഘടന നിമിഷം
2. 
   മനഃശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവം
3. 
   ക്രിപ്‌റ്റോഗ്രാഫർ
4. 
   പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖവും ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവും

- വാക്കുകളുടെ പൊതുവായ തീം എന്താണ്: ദയ, കരുണ, ഔദാര്യം, അനുകമ്പ?

വാക്കിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിനായി നമുക്ക് നിഘണ്ടുവിലേക്ക് തിരിയാം - ധാർമ്മികത. ഞാൻ തീർച്ചയായും ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിയാണ്. ആത്മീയമായും ചില പ്രശ്നങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾധാരാളം ആളുകൾ. ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പാഠം അതാണ്.

ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിന്റെ വിഷയം എന്താണ്?

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ.

എന്തെല്ലാം ലക്ഷ്യങ്ങളാണ് നമ്മൾ സ്വയം വെക്കുന്നത്?

5. "പ്രവചനങ്ങളുടെ വൃക്ഷം"

ഞങ്ങളുടെ പാഠം വിജയിക്കുന്നതിന്, ഇന്നത്തെ ജോലിക്കായി നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയുക.

ഞങ്ങളുടെ വൃക്ഷത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ലഘുലേഖയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുക.

6. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക

ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിൽ “വെർച്വൽ അതിഥി. ഈ - വാസിലി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കി. കുട്ടികളോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് അഭിലാഷങ്ങൾ, അഭിനിവേശം, ബോധ്യം എന്നിവ മികച്ച അധ്യാപകനായ വാസിലി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കിയെ വേർതിരിച്ചു. ഒരു അത്ഭുതകരമായ അദ്ധ്യാപകൻ - ഒരു പുതുമയുള്ളവൻ, ആവേശഭരിതനായ ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ഒന്നാമതായി, അവൻ കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചു. രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം 35 പുസ്തകങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങൾ- പ്രതിഫലനങ്ങൾ. ഈ വീഴ്ചയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ - ഉപമകൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പഠിച്ചു. ("എനിക്ക് എന്റെ അഭിപ്രായം പറയണം"). അവൻ എഴുന്നേറ്റു അവസാന ദിവസംസാധാരണ ഗ്രാമീണ കുട്ടികൾ പഠിച്ചിരുന്ന ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ വിദ്യാലയമായ പാവ്ലിഷ് സ്കൂളിന്റെ ഡയറക്ടറായി തുടർന്നു.

ഇന്ന് നമ്മൾ മറ്റൊരു കഥയുമായി പരിചയപ്പെടും - "ജന്മദിന അത്താഴം" എന്ന ഉപമ. ഈ കഥ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു ഉപമ എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താം. (" ഉപമ- ഇതൊരു ചെറിയ പ്രബോധന കഥയാണ് സാഹിത്യ വിഭാഗം, അതിൽ ഒരു ധാർമ്മികമോ മതപരമോ ആയ പഠിപ്പിക്കൽ (ജ്ഞാനം) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥയോട് അടുത്ത്. ഉപമയിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമില്ല, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും സൂചനകൾ, വികസനത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു: അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സംഭവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുകയല്ല, അവയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

ഈ ഉപമ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? (കുട്ടികളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ)

നിങ്ങളുടെ അനുമാനങ്ങൾ വായിച്ച് വ്യക്തമാക്കാം.

(തടസ്സത്തോടെ അധ്യാപകൻ വായിക്കുന്നു)

പ്രാഥമിക ഓഡിഷന് ശേഷമുള്ള വിലയിരുത്തൽ

അസുഖകരമായ - ലജ്ജാകരമായ.

നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കരുത് - വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

നല്ലതല്ല - വളരെ മോശം

നിങ്ങളുടെ തല പിടിക്കുക - പരിഭ്രാന്തരാകുക, നിരാശയോടെ

എന്തായാലും - സാരമില്ല

അങ്ങനെ - മോശമോ നല്ലതോ അല്ല

തിരഞ്ഞെടുത്ത പദാവലി യൂണിറ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്ത് പോയിന്റ് ചെയ്യുക.

നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓർക്കുക, ചുരുക്കത്തിൽ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകും.

7. റേഡിയോ പ്ലേ

ഇനി നമുക്ക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ റോളുകൾ പ്രകാരം വാചകം വായിക്കാം. നിങ്ങൾ 4 ആളുകളാണ്: 2 രചയിതാക്കൾ, അമ്മയും നീനയും. 1 രചയിതാവ് വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നു: നീനയുടെ ജന്മദിനം ഉടൻ വരുന്നു.

"അതിഥികൾ വന്നിരിക്കുന്നു..." എന്ന വാക്കുകളോടെ കഥയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം കേൾക്കാം.

8. "ആറ് തൊപ്പികൾ"

എന്നിട്ട് ഇനി ചർച്ച തുടങ്ങാം. 6 തൊപ്പികൾ ഇതിന് ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും.

നിങ്ങളുടെ മേശപ്പുറത്ത് തൊപ്പികളുണ്ട്, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ജോലിയുടെ അൽഗോരിതം ആവർത്തിക്കാം. ഞങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പ്രഭാഷകരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നേതാക്കളുടെ പ്രകടനത്തിന് ശേഷമേ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ.

നമുക്ക് പദാവലി യൂണിറ്റുകളിലേക്ക് മടങ്ങാം, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ടോ, നീനയുടെ പ്രവൃത്തി വിലയിരുത്തുക?

നീനയുടെ പ്രവൃത്തിയെ ഒറ്റവാക്കിൽ നിർവചിക്കുക. (വഞ്ചന)

9. ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ

- ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്

- ഇടുക + - അതെ, - ഇല്ലെങ്കിൽ.

- പ്രവചനങ്ങളുടെ വൃക്ഷത്തിൽ ഒരു അടയാളം.

10. യാത്രാക്രമത്തിൽ കണക്കാക്കുക

11. ഗൃഹപാഠം