വീട് › എഞ്ചിൻ › ഒരു രാജാവായി റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നിക്കോളായ് നെക്രസോവ്

ഒരു രാജാവായി റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നിക്കോളായ് നെക്രസോവ്

* * *

യു.ലെബെദേവ്
റഷ്യൻ ഒഡീസി

1877-ലെ "ഡയറി ഓഫ് എ റൈറ്റർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി ശ്രദ്ധിച്ചു. സ്വഭാവ സവിശേഷത, പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ജനതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് - “ഇത് ഒരു ബഹുജനമാണ്, അസാധാരണമായ ഒരു ആധുനിക ജനക്കൂട്ടം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പുതിയ റൂട്ട്, അവർക്ക് സത്യം ആവശ്യമാണ്, സോപാധിക നുണകളില്ലാത്ത ഒരു സത്യം, ആരാണ് ഈ സത്യം നേടാൻ, എല്ലാം നിർണ്ണായകമായി നൽകും. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അവരിൽ “വികസിക്കുന്ന ഭാവി റഷ്യ” കണ്ടു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനായ വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ യുറലുകളിലേക്കുള്ള ഒരു വേനൽക്കാല യാത്രയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ഞെട്ടിച്ച ഒരു കണ്ടെത്തൽ നടത്തി: “നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളിലും ഉന്നതങ്ങളിലും അവർ നാൻസനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. , നുഴഞ്ഞുകയറാനുള്ള ആൻഡ്രെയുടെ ധീരമായ ശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് ചൂട്-വായു ബലൂൺഉത്തരധ്രുവത്തിലേക്ക് - വിദൂര യുറൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും അവരുടെ സ്വന്തം മതപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പര്യവേഷണത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. സാധാരണ കോസാക്കുകൾക്കിടയിൽ, "അവിടെ എവിടെയോ, "മോശമായ കാലാവസ്ഥയുടെ ദൂരത്തിനപ്പുറം", "താഴ്‌വരകൾക്കപ്പുറം, പർവതങ്ങൾക്കപ്പുറം, വിശാലമായ കടലുകൾക്കപ്പുറം" ഒരു "അനുഗ്രഹീത രാജ്യം" നിലവിലുണ്ട് എന്ന ബോധ്യം പ്രചരിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിന്റെ കരുതലാലും ചരിത്രത്തിലെ അപകടങ്ങളാലും, അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സമഗ്രതയിലുടനീളം തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്യുന്നത് കൃപയുടെ സമ്പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ സൂത്രവാക്യമാണ്. ഇത് യഥാര്ത്ഥമാണ് സ്വപ്നഭൂമിഎല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ മാനസികാവസ്ഥയാൽ മാത്രം നിറമുള്ളതാണ്. അതിൽ, അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം പൂക്കുന്നു, പള്ളികളും, ബിഷപ്പുമാരും, പാത്രിയാർക്കീസും, ഭക്തരായ രാജാക്കന്മാരും ... ഈ രാജ്യം മോഷണമോ കൊലപാതകമോ സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യമോ ഒന്നും അറിയുന്നില്ല, കാരണം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം അവിടെ യഥാർത്ഥ ഭക്തി ജനിപ്പിക്കുന്നു.

1860 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഡോൺ കോസാക്കുകൾ യുറൽ കോസാക്കുകളുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, ഗണ്യമായ തുക ശേഖരിക്കുകയും കോസാക്ക് വാർസോനോഫി ബാരിഷ്നിക്കോവിനെയും രണ്ട് സഖാക്കളെയും ഈ വാഗ്ദത്ത ഭൂമി തിരയാൻ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്തു. ബാരിഷ്‌നിക്കോവ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലൂടെ ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും പിന്നീട് മലബാർ തീരത്തേക്കും ഒടുവിൽ ഈസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലേക്കും പുറപ്പെട്ടു... നിരാശാജനകമായ വാർത്തയുമായി പര്യവേഷണം മടങ്ങി: ബെലോവോഡിയെ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1898-ൽ, ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിന്റെ സ്വപ്നം നവോന്മേഷത്തോടെ ജ്വലിച്ചു, ഫണ്ടുകൾ കണ്ടെത്തി, ഒരു പുതിയ തീർത്ഥാടനം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1898 മെയ് 30 ന്, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു "ഡെപ്യൂട്ടേഷൻ" ഒഡെസയിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്ന ഒരു കപ്പലിൽ കയറി.

“വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ദിവസം മുതൽ, യുറലുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വിദേശ യാത്ര ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരികൾ, സൈനികർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വിനോദസഞ്ചാരികൾ, നയതന്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർ ലോകമെമ്പാടും കൗതുകത്തോടെയോ തിരയുന്നതിനോ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. പണവും പ്രശസ്തിയും സന്തോഷവും, മൂന്ന് സ്വദേശികൾ, മറ്റൊരു ലോകത്ത് നിന്ന് ഇടകലർന്നു, അവർ അതിശയകരമായ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴികൾ തേടുകയായിരുന്നു. ഈ അസാധാരണ യാത്രയുടെ എല്ലാ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളും കൊറോലെങ്കോ വിശദമായി വിവരിച്ചു, അതിൽ, വിഭാവനം ചെയ്ത സംരംഭത്തിന്റെ എല്ലാ ജിജ്ഞാസയും അപരിചിതത്വവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, "സത്യം മാത്രം ആവശ്യമുള്ള", "അചഞ്ചലമായ" ദസ്തയേവ്സ്കി രേഖപ്പെടുത്തിയ സത്യസന്ധരായ ആളുകളുടെ അതേ റഷ്യ. സത്യസന്ധതയ്ക്കും സത്യത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹം", അവിനാശിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സത്യത്തിന്റെ വചനത്തിനായി ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ജീവിതവും അവന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും നൽകും.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നതർ മാത്രമല്ല, മഹത്തായ ആത്മീയ തീർത്ഥാടനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, റഷ്യ മുഴുവൻ, അതിലെ എല്ലാ ആളുകളും അതിലേക്ക് കുതിച്ചു.

"ഈ റഷ്യൻ ഭവനരഹിതരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ," പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി കുറിച്ചു, "അവരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ഇന്നും തുടരുന്നു, വളരെക്കാലം അപ്രത്യക്ഷമാകില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു." വളരെക്കാലമായി, "റഷ്യൻ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾക്ക് ശാന്തമാകാൻ കൃത്യമായി സാർവത്രിക സന്തോഷം ആവശ്യമാണ് - അവനെ വിലകുറഞ്ഞ രീതിയിൽ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കില്ല."

"ഏകദേശം താഴെപ്പറയുന്ന ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു നീതിയുള്ള ഭൂമിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളെ എനിക്കറിയാം," നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റൊരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക്, എം. ഗോർക്കിയുടെ "ആഴങ്ങളിൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു. "ലോകത്തിൽ നീതിയുള്ള ഒരു രാജ്യമായിരിക്കണം... ആ നാട്ടിൽ പ്രത്യേക മനുഷ്യർ അധിവസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു... നല്ല മനുഷ്യർ!" അവർ പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവർ പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നു ... എല്ലാം അവരുമായി നല്ലതും നല്ലതുമാണ്! അങ്ങനെ ആ മനുഷ്യൻ ഈ നീതിനിഷ്‌ഠമായ ദേശം തേടി പോകാനൊരുങ്ങി. അവൻ ദരിദ്രനായിരുന്നു, അവൻ മോശമായി ജീവിച്ചു ... മാത്രമല്ല, കിടന്ന് മരിക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോൾ, അയാൾക്ക് ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, എല്ലാം സംഭവിച്ചു, അവൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "ഒന്നുമില്ല!" ഞാൻ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാം! കുറച്ച് കൂടി - ഞാൻ കാത്തിരിക്കാം... എന്നിട്ട് ഈ ജീവിതം മുഴുവൻ ഉപേക്ഷിക്കും - ഞാൻ നീതിയുള്ള ദേശത്തേക്ക് പോകും...” അവന് ഒരേയൊരു സന്തോഷം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഈ നാട്... പിന്നെ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക്. - അത് സൈബീരിയയിൽ ആയിരുന്നു - അവർ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ അയച്ചു ... പുസ്തകങ്ങളുമായി, പദ്ധതികളോടെ, അവൻ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളുമായി ... മനുഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനോട് പറയുന്നു: "എന്നെ കാണിക്കൂ, എനിക്ക് ഒരു ഉപകാരം ചെയ്യൂ, എവിടെ നീതിയുള്ള ഭൂമി കിടക്കുന്നു, എങ്ങനെ അവിടെയെത്തും? ”ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് തന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ തുറന്ന് പദ്ധതികൾ നിരത്തിയത് ... അവൻ നോക്കി, നോക്കി - എവിടെയും നീതിയുള്ള ഭൂമിയില്ല! "എല്ലാം സത്യമാണ്, എല്ലാ ദേശങ്ങളും കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ നീതിമാൻ അല്ല!"

മനുഷ്യൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല ... ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവൻ പറയുന്നു ... നന്നായി നോക്കൂ! അല്ലാത്തപക്ഷം, അവൻ പറയുന്നു, നീതിയുള്ള ഭൂമി ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളും പദ്ധതികളും ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല... ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അസ്വസ്ഥനാണ്. എന്റെ പദ്ധതികൾ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തമാണ്, പക്ഷേ നീതിയുള്ള ഒരു ദേശവുമില്ല. ശരി, അപ്പോൾ ആ മനുഷ്യന് ദേഷ്യം വന്നു - അതെങ്ങനെയാകും? ജീവിച്ചു, ജീവിച്ചു, സഹിച്ചു, സഹിച്ചു, വിശ്വസിച്ചു എല്ലാം - ഉണ്ട്! എന്നാൽ പദ്ധതികൾ അനുസരിച്ച് അത് മാറുന്നു - ഇല്ല! കവർച്ച! നീ ഒരു നീചനാണ്, ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല...” അതെ, അവന്റെ ചെവിയിൽ - ഒരിക്കൽ! മാത്രമല്ല!.. ( ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം.) അതിനുശേഷം അവൻ വീട്ടിൽ പോയി തൂങ്ങിമരിച്ചു!

1860-കൾ റഷ്യയുടെ വിധികളിൽ മൂർച്ചയുള്ള ചരിത്രപരമായ വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് ഇനി മുതൽ നിയമപരമായ, "വീട്ടിലിരുന്ന്" നിലനിൽപ്പിനെയും ലോകം മുഴുവനെയും തകർത്തു, എല്ലാ ആളുകളും ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട പാതയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. താഴ്ചകൾ, മാരകമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ, വ്യതിചലനങ്ങൾ, എന്നാൽ നീതിനിഷ്‌ഠമായ പാത കൃത്യമായി അഭിനിവേശത്തിലാണ്, സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള അവന്റെ ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയിലാണ്. ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, നെക്രസോവിന്റെ കവിത ഈ ആഴത്തിലുള്ള പ്രക്രിയയോട് പ്രതികരിച്ചു, അത് "മുകളിൽ" മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ "അടിത്തട്ടും" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1

കവി ഒരു മഹത്തായ പദ്ധതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി " നാടോടി പുസ്തകം 1863-ൽ, 1877-ൽ മാരകരോഗം പിടിപെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികളുടെ അപൂർണ്ണതയെയും അപൂർണ്ണതയെയും കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ബോധത്തോടെ: "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്' എന്ന എന്റെ കവിത ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കാത്തതിൽ ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നു. “ആളുകളെ പഠിച്ചുകൊണ്ട് നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ചിന് നൽകിയ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഇരുപത് വർഷമായി “വാക്കിലൂടെ” ശേഖരിച്ചു,” നെക്രാസോവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജി.ഐ. ഉസ്പെൻസ്കി അനുസ്മരിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന "അപൂർണ്ണത" എന്ന ചോദ്യം വളരെ വിവാദപരവും പ്രശ്നകരവുമാണ്. ഒന്നാമതായി, കവിയുടെ സ്വന്തം ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ ആത്മനിഷ്ഠമായി അതിശയോക്തിപരമാണ്. ഒരു എഴുത്തുകാരന് എപ്പോഴും അതൃപ്തി അനുഭവപ്പെടുമെന്നും ആശയം വലുതായാൽ അത് കൂടുതൽ നിശിതമാണെന്നും അറിയാം. ദ ബ്രദേഴ്‌സ് കാരമസോവിനെക്കുറിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എഴുതി: "ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് പോലും സാധ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു." എന്നാൽ ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിനെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാത്ത ഒരു പദ്ധതിയുടെ ശകലമായി കണക്കാക്കാൻ നാം ധൈര്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതും ഇതുതന്നെയാണ്.

രണ്ടാമതായി, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത ഒരു ഇതിഹാസമായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. കലാ സൃഷ്ടി, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു യുഗം മുഴുവനും പൂർണ്ണതയോടും വസ്തുനിഷ്ഠതയോടും കൂടി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതം അതിന്റെ എണ്ണമറ്റ പ്രകടനങ്ങളിൽ അതിരുകളില്ലാത്തതും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായതിനാൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഏത് ഇനത്തിലും (കവിത-ഇതിഹാസം, നോവൽ-ഇതിഹാസം) അപൂർണ്ണതയും അപൂർണ്ണതയും ഉള്ളതാണ്. കാവ്യകലയുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രത്യേക വ്യത്യാസമാണിത്.

"ഈ കുസൃതി പാട്ട്
അവൻ വാക്കിന്റെ അവസാനം വരെ പാടും,
ഭൂമി മുഴുവൻ ആരാണ്, സ്നാനം സ്വീകരിച്ച റഷ്യ,
അത് അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ പോകും. ”
അവളുടെ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നു
അവൻ പാടി പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല - അവൻ നിത്യനിദ്രയിൽ ഉറങ്ങുകയാണ് -

"പെഡ്ലേഴ്സ്" എന്ന കവിതയിൽ ഇതിഹാസ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ നെക്രാസോവ് പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇതിഹാസം അനിശ്ചിതമായി തുടരാം, പക്ഷേ അതിന്റെ പാതയുടെ ചില ഉയർന്ന ഭാഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

മരിക്കുന്ന കവിക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ അന്തിമ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ സമയമില്ലാത്തതിനാൽ, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകർ "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു.

ഈ തർക്കം തന്നെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന ഇതിഹാസ സ്വഭാവത്തെ സ്വമേധയാ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഘടന നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: അതിൽ പ്രത്യേക, താരതമ്യേന സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഈ ഭാഗങ്ങൾ റോഡിന്റെ തീം ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഏഴ് സത്യാന്വേഷികൾ റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, അവരെ വേട്ടയാടുന്ന ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ആർക്കാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക? “പ്രോലോഗിൽ” യാത്രയുടെ വ്യക്തമായ രൂപരേഖ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു - ഒരു ഭൂവുടമ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, വ്യാപാരി, ഒരു മന്ത്രി, രാജാവ് എന്നിവരുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിഹാസത്തിന് വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ ലക്ഷ്യബോധമില്ല. നെക്രാസോവ് ഈ നടപടിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അത് പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ തിടുക്കമില്ല. ഒരു ഇതിഹാസ കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വൈവിധ്യവും, എല്ലാ പരോക്ഷതയും, നാടോടി പാതകളുടെയും പാതകളുടെയും റോഡുകളുടെയും എല്ലാ വളവുകളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിനോദത്തിനായി അദ്ദേഹം പരിശ്രമിക്കുന്നു.

ഇതിഹാസ വിവരണത്തിലെ ലോകം അത് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു - ക്രമരഹിതവും അപ്രതീക്ഷിതവും, ഇല്ലാത്തതും നേർരേഖാ ചലനം. ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവ് "വ്യതിചലനങ്ങൾ, ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ, എവിടെയെങ്കിലും വശത്തേക്ക്, വശത്തേക്ക് കുതിക്കാൻ" അനുവദിക്കുന്നു. ആധുനിക സാഹിത്യ സൈദ്ധാന്തികനായ ജി.ഡി. ഗച്ചേവിന്റെ നിർവചനമനുസരിച്ച്, "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കൗതുകങ്ങളുടെ കാബിനറ്റിലൂടെ നടക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് ഇതിഹാസം. ഒരു കഥാപാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കെട്ടിടം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്ത അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു - രചയിതാവ്, എല്ലാം മറന്ന്, അതിൽ മുങ്ങുന്നു; പിന്നെ അവൻ മറ്റൊരാളുടെ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിച്ചു - അവൻ തന്നെത്തന്നെ പൂർണ്ണമായും അവനു വിട്ടുകൊടുത്തു. എന്നാൽ ഇത് കേവലം ഒരു രചനാ തത്വം മാത്രമല്ല, ഇതിഹാസത്തിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രത്യേകത മാത്രമല്ല ... ആഖ്യാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, "വ്യതിചലനങ്ങൾ" ഉണ്ടാക്കുന്ന ആരെങ്കിലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു; അതും ഇതും രണ്ടും വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങി, അത്യാഗ്രഹത്താൽ ഞെരുങ്ങി, ആഖ്യാനത്തിന്റെ വേഗതയ്‌ക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നവൻ, അതുവഴി തനിക്ക് (ഉള്ളതിന്) തിരക്കുകൂട്ടാൻ ഒരിടവുമില്ലെന്ന് പാഴ്‌വസ്തുവിനെയും സത്തയുടെ സമൃദ്ധിയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: സമയത്തിന്റെ തത്ത്വത്തിന് മേൽ ഭരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (നാടകീയ രൂപം, നേരെമറിച്ച്, സമയത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - സമയത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനായി "ഔപചാരിക" മാത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വെറുതെയല്ല. അവിടെ ജനിച്ചു).

“റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങൾ, സമയവും സ്ഥലവും സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും റഷ്യയുടെ ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പ്രവർത്തനം എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റാനും സമയം മന്ദഗതിയിലാക്കാനോ വേഗത്തിലാക്കാനോ നെക്രാസോവിനെ അനുവദിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥ നിയമങ്ങൾ. ഇതിഹാസത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് ബാഹ്യ ഇതിവൃത്തമല്ല, വ്യക്തമല്ലാത്ത ഫലത്തിലേക്കുള്ള ചലനമല്ല, ആന്തരിക ഇതിവൃത്തമാണ്: സാവധാനം, ഘട്ടം ഘട്ടമായി, ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും എന്നാൽ മാറ്റാനാവാത്തതുമായ വളർച്ച, ഇതുവരെ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തിയിട്ടില്ല. ഇപ്പോഴും അന്വേഷണത്തിന്റെ ദുഷ്‌കരമായ പാതകളിൽ, വ്യക്തമാകും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, കവിതയുടെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ അഴിച്ചുപണി യാദൃശ്ചികമല്ല: അത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും അതിന്റെ ക്രമരഹിതതയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് സ്വയം വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുകയും ലോകത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനവും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും വ്യത്യസ്തമായി വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന പനോരമയെ മൊത്തത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, നെക്രസോവ് വാമൊഴിയുടെ എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗിക്കുന്നു. നാടൻ കല. എന്നാൽ ഇതിഹാസത്തിലെ ഫോക്ക്‌ലോർ ഘടകം ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വളർച്ചയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "പ്രോലോഗ്" ന്റെ ഫെയറി-കഥ രൂപങ്ങൾ ഇതിഹാസ ഇതിഹാസവും പിന്നീട് "കർഷക സ്ത്രീ" എന്നതിലെ ഗാനരചന നാടോടി ഗാനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നതിലെ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, നാടോടി ആകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇതിനകം ഭാഗികമായി ആളുകൾ അംഗീകരിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. പുരുഷന്മാർ അവന്റെ പാട്ടുകൾ കേൾക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ സമ്മതത്തോടെ തലയാട്ടുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഇതുവരെ അവസാന ഗാനമായ "റസ്" കേട്ടിട്ടില്ല: അവൻ ഇതുവരെ അവർക്ക് അത് പാടിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ കവിതയുടെ അവസാനം ഭാവിയിലേക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു, പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഒരു കുടക്കീഴിലായിരുന്നെങ്കിൽ,
ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ.

എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ “റസ്” എന്ന ഗാനം കേട്ടില്ല, അതിനർത്ഥം “ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ ആൾരൂപം” എന്താണെന്ന് അവർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല എന്നാണ്. മരണം വഴിയിൽ വന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല നെക്രസോവ് തന്റെ പാട്ട് പൂർത്തിയാക്കാത്തതെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകൾ പാടി പൂർത്തിയാക്കിയില്ല. അതിനുശേഷം നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, റഷ്യൻ കർഷകരെക്കുറിച്ച് മഹാകവി ആരംഭിച്ച ഗാനം ഇപ്പോഴും ആലപിക്കുന്നു. "വിരുന്നിൽ", ഭാവിയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച മാത്രമേ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ, കവി സ്വപ്നം കാണുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന് മുന്നിൽ എത്ര റോഡുകൾ മുന്നിലുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടയാളമെന്ന നിലയിൽ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിന്റെ അപൂർണ്ണത മൗലികവും കലാപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്.

"റസ്സിൽ ആർ നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്നത് പൊതുവായും അതിന്റെ ഓരോ ഭാഗങ്ങളിലും ഒരു കർഷക മതേതര സമ്മേളനത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഇത് ജനാധിപത്യ ജനങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണ പ്രകടനമാണ്. അത്തരമൊരു യോഗത്തിൽ, "ലോകത്തിന്റെ" ഭാഗമായ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ സംയുക്ത മതേതര ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും തീരുമാനിച്ചു. ഒരു ആധുനിക മീറ്റിംഗുമായി ഒത്തുചേരലിന് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. ചർച്ച നയിച്ച ചെയർമാൻ ഹാജരായില്ല. ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗവും, ഇഷ്ടാനുസരണം, ഒരു സംഭാഷണത്തിലോ ഏറ്റുമുട്ടലിലോ പ്രവേശിച്ചു, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. വോട്ടിങ്ങിന് പകരം പൊതുസമ്മതം എന്ന തത്വമാണ് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നത്. അതൃപ്തിയുള്ളവരെ അനുനയിപ്പിക്കുകയോ പിൻവാങ്ങുകയോ ചെയ്തു, ചർച്ചയ്ക്കിടയിൽ ഒരു "ലോക വാചകം" പാകമായി. പൊതുധാരണ ഉണ്ടായില്ലെങ്കിൽ യോഗം അടുത്ത ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റി. ക്രമേണ, ചൂടേറിയ സംവാദങ്ങളിൽ, ഒരു ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം പക്വത പ്രാപിച്ചു, സമ്മതം തേടുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

നെക്രാസോവിന്റെ "ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ" എന്നതിന്റെ സംഭാവകൻ, ജനകീയ എഴുത്തുകാരൻ എൻ.എൻ. സ്ലാറ്റോവ്രാറ്റ്സ്കി യഥാർത്ഥ കർഷക ജീവിതത്തെ ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു: "ഞങ്ങൾ ഒത്തുകൂടിയതിന് ശേഷം ഒത്തുചേരുന്ന രണ്ടാമത്തെ ദിവസമാണിത്. നിങ്ങൾ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത്, ഇപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിന്റെ മറ്റേ അറ്റത്ത്, ഉടമകളും വൃദ്ധരും കുട്ടികളും ഉണ്ട്: ചിലർ ഇരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, കൈകൾ പുറകിൽ ആരെങ്കിലും പറയുന്നത് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു. ഈ ഒരാൾ തന്റെ കൈകൾ വീശുന്നു, അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ വളച്ച്, വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ എന്തോ ആക്രോശിക്കുന്നു, കുറച്ച് മിനിറ്റ് നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വീണ്ടും ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് അവർ അവനെ എതിർക്കുന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും എതിർക്കുന്നു, അവരുടെ ശബ്ദം ഉയർന്നു ഉയർന്നു, അവർ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള പുൽമേടുകളും വയലുകളും പോലെ വിശാലമായ ഒരു ഹാളിന് അനുയോജ്യമായത് പോലെ, ആരും ലജ്ജിക്കാതെ എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ എന്തും, ഒരു സ്വതന്ത്ര തുല്യ വ്യക്തികളുടെ ഒത്തുചേരലിന് അനുയോജ്യമായത്. ഒന്നുമില്ല ചെറിയ അടയാളംഔപചാരികത. ഫോർമാൻ മാക്സിം മാക്സിമിച്ച് നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും അദൃശ്യനായ അംഗത്തെപ്പോലെ എവിടെയോ വശത്ത് നിൽക്കുന്നു ... ഇവിടെ എല്ലാം നേരെ പോകുന്നു, എല്ലാം ഒരു എഡ്ജ് ആയി മാറുന്നു; ഭീരുത്വം കൊണ്ടോ കണക്കുകൂട്ടൽ കൊണ്ടോ ആരെങ്കിലും നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ അവനെ നിഷ്കരുണം വെളിച്ചത്തു കൊണ്ടുവരും ശുദ്ധജലം. പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒത്തുചേരലുകളിൽ ഈ മന്ദഹൃദയരായ ആളുകൾ വളരെ കുറവാണ്. ഏറ്റവും സൗമ്യതയുള്ള, ആവശ്യപ്പെടാത്ത പുരുഷന്മാരെ ഞാൻ കണ്ടു<…>ഒത്തുചേരലുകളിൽ, പൊതുവായ ആവേശത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ, അവർ പൂർണ്ണമായും രൂപാന്തരപ്പെട്ടു<…>വ്യക്തമായ ധൈര്യശാലികളായ പുരുഷന്മാരെ മറികടക്കാൻ അവർക്ക് അത്ര ധൈര്യം ലഭിച്ചു. അതിന്റെ അപ്പോജിയുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ, ഒത്തുചേരൽ ഒരു തുറന്ന പരസ്പര ഏറ്റുപറച്ചിലും പരസ്പര വെളിപ്പെടുത്തലുമായി മാറുന്നു, ഇത് വിശാലമായ പരസ്യത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്.

നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ ഇതിഹാസകാവ്യവും ജ്വലിക്കുന്ന ലൗകിക സമ്മേളനമാണ്, അത് ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. അവസാന "ലോകത്തിനായുള്ള വിരുന്നിൽ" അത് അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായ "ലോക വാക്യം" ഇപ്പോഴും ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല. അതിലേക്കുള്ള പാത മാത്രമേ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, പല പ്രാരംഭ തടസ്സങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പല കാര്യങ്ങളിലും പൊതുവായ ധാരണയിലേക്കുള്ള ഒരു ചലനം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഒരു നിഗമനവുമില്ല, ജീവിതം നിലച്ചിട്ടില്ല, ഒത്തുചേരലുകൾ നിലച്ചിട്ടില്ല, ഇതിഹാസം ഭാവിയിലേക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രക്രിയ തന്നെ ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്; കർഷകർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രയാസകരവും ദീർഘവുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. "പ്രോലോഗിൽ നിന്ന് നീങ്ങി അതിനെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഒന്നാം ഭാഗം" മുതൽ "കർഷക സ്ത്രീ", "അവസാന കുട്ടി", "ലോകത്തിനു മുഴുവൻ വിരുന്ന്".

2

"പ്രോലോഗിൽ" ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ യോഗം ഒരു മഹത്തായ ഇതിഹാസ സംഭവമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ഭൂമിയാണെന്ന് ഊഹിക്കുക?
നടപ്പാതയിൽ
ഏഴു പേർ ഒന്നിച്ചു...

അതിനാൽ ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥ നായകന്മാർയുദ്ധത്തിനോ ബഹുമാനവിരുന്നോ. സമയവും സ്ഥലവും കവിതയിൽ ഒരു ഇതിഹാസ വ്യാപ്തി നേടുന്നു: ഈ പ്രവർത്തനം റഷ്യയിലുടനീളം നടക്കുന്നു. കർശനമാക്കിയ പ്രവിശ്യ, ടെർപിഗോറെവ് ജില്ല, പുസ്റ്റോപോറോഷ്നയ വോലോസ്റ്റ്, സപ്ലാറ്റോവോ, ഡയറിയാവിനോ, റസുട്ടോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നീലോവോ, ന്യൂറോഷൈന ഗ്രാമങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകൾ, ജില്ലകൾ, വോളോസ്റ്റുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകാം. പരിഷ്കരണാനന്തര നാശത്തിന്റെ പൊതുവായ അടയാളം പിടിച്ചെടുത്തു. പുരുഷന്മാരെ ആവേശഭരിതരാക്കിയ ചോദ്യം തന്നെ റഷ്യയെ മുഴുവൻ ബാധിക്കുന്നു - കർഷകൻ, കുലീനൻ, വ്യാപാരി. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായ വഴക്ക് ഒരു സാധാരണ സംഭവമല്ല വലിയ സംവാദം. ഓരോ ധാന്യ കർഷകന്റെയും ആത്മാവിൽ, സ്വന്തം സ്വകാര്യ വിധിയോടെ, സ്വന്തം ദൈനംദിന താൽപ്പര്യങ്ങളോടെ, എല്ലാവരേയും, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നു.

ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി:
ആ പാത കോട്ടയിലേക്ക് നയിച്ചു,
അവൻ ഇവാൻകോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി
ഫാദർ പ്രോക്കോഫിയെ വിളിക്കുക
കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക.
പാഹോം കട്ടയും
ഗ്രേറ്റിലെ മാർക്കറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി,
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
ഒരു ഹാൾട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ ലളിതമാണ്
ശാഠ്യമുള്ള ഒരു കുതിരയെ പിടിക്കുന്നു
അവർ സ്വന്തം കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
എല്ലാവർക്കും സമയമായി
നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക് മടങ്ങുക -
അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു!

ഓരോ മനുഷ്യനും അവരുടേതായ പാത ഉണ്ടായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് അവർ ഒരു പൊതു പാത കണ്ടെത്തി: സന്തോഷത്തിന്റെ ചോദ്യം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ഇനി സാധാരണ മനുഷ്യരല്ല വ്യക്തിഗത വിധിവ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളും, മൊത്തത്തിൽ രക്ഷാധികാരികളും കർഷക ലോകം, സത്യാന്വേഷികൾ. നാടോടിക്കഥകളിൽ "ഏഴ്" എന്ന സംഖ്യ മാന്ത്രികമാണ്. ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ- വലിയ ഇതിഹാസ അനുപാതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം. "പ്രൊലോഗ്" ന്റെ അതിമനോഹരമായ രസം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് മുകളിലുള്ള ആഖ്യാനത്തെ ഉയർത്തുന്നു കർഷക ജീവിതംപ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ഇതിഹാസ സാർവത്രികത നൽകുന്നു.

പ്രോലോഗിലെ യക്ഷിക്കഥയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. സംഭവങ്ങൾക്ക് രാജ്യവ്യാപകമായ ശബ്ദം നൽകിക്കൊണ്ട്, കവിക്ക് ദേശീയ ആത്മബോധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യപ്രദമായ ഉപകരണമായി ഇത് മാറുന്നു. നെക്രസോവ് യക്ഷിക്കഥയുമായി കളിക്കുന്നത് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. പൊതുവേ, "പെഡ്‌ലാർസ്", "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്നീ കവിതകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നാടോടിക്കഥകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമാണ്. അതെ, അവൻ ആളുകളോട് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നു, പലപ്പോഴും കർഷകരെ കളിയാക്കുന്നു, വായനക്കാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു, വിരോധാഭാസമായി കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു, കർഷക ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പരിമിതികളെ കളിയാക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്നതിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ഘടന വളരെ അയവുള്ളതും സമ്പന്നവുമാണ്: രചയിതാവിന്റെ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പുഞ്ചിരി, ആശ്വാസം, നേരിയ വിരോധാഭാസം, കയ്പേറിയ തമാശ, ഗാനരചനാ പശ്ചാത്താപം, ദുഃഖം, ധ്യാനം എന്നിവ ഇവിടെയുണ്ട്. , അപ്പീൽ. ആഖ്യാനത്തിന്റെ അന്തർലീനവും ശൈലിയിലുള്ള ബഹുസ്വരതയും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പരിഷ്‌കാരാനന്തര കർഷകർ, അചഞ്ചലമായ പുരുഷാധിപത്യ അസ്തിത്വത്തെ തകർത്തു, പഴക്കമുള്ള ലൗകികവും ആത്മീയവുമായ സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതവുമായി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സ്വയബോധവും, ബഹളവും, പൊരുത്തക്കേടും, മുള്ളും വഴങ്ങാത്തതും, വഴക്കുകൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും സാധ്യതയുള്ളതുമായ ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന റഷ്യയാണ്. രചയിതാവ് അവളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ തുല്യ പങ്കാളിയായി മാറുന്നു. ഒന്നുകിൽ അവൻ തർക്കക്കാർക്കു മീതെ ഉയരുന്നു, പിന്നെ തർക്ക കക്ഷികളിൽ ഒരാളോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു, പിന്നെ അവൻ രോഷാകുലനാകുന്നു. റസ് തർക്കങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, സത്യാന്വേഷണത്തിൽ, രചയിതാവ് അവളുമായി തീവ്രമായ സംഭാഷണത്തിലാണ്.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ, കവിത തുറക്കുന്ന ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ തമ്മിലുള്ള തർക്കം യഥാർത്ഥ രചനാ പദ്ധതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന പ്രസ്താവന കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അതിൽ നിന്ന് കവി പിന്നീട് പിൻവാങ്ങി. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ ആസൂത്രിത പ്ലോട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യതിചലനമുണ്ടായി, സമ്പന്നരും കുലീനരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നതിനുപകരം, സത്യാന്വേഷികൾ ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിമുഖം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

എന്നാൽ ഈ വ്യതിയാനം "മുകളിലെ" തലത്തിൽ ഉടനടി സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്കും ഉദ്യോഗസ്ഥനും പകരം, ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കർഷകർ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഒരു പുരോഹിതനുമായി ഒരു മീറ്റിംഗ് ഉണ്ട്. ഇത് യാദൃശ്ചികമാണോ?

പുരുഷന്മാർ പ്രഖ്യാപിച്ച തർക്കത്തിന്റെ “സൂത്രവാക്യം” ഈ തർക്കത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ തലം പോലെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കാം. വായനക്കാരനെ അതിന്റെ പരിമിതികൾ കാണിക്കാതിരിക്കാൻ നെക്രാസോവിന് കഴിയില്ല: പുരുഷന്മാർ സന്തോഷത്തെ പ്രാകൃതമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനെ നല്ല ജീവിതത്തിലേക്കും ഭൗതിക സുരക്ഷിതത്വത്തിലേക്കും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "വ്യാപാരി" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഗ്യവാന്റെ റോളിനുള്ള അത്തരമൊരു സ്ഥാനാർത്ഥി, "തടിച്ച വയറുള്ളവൻ" പോലും എന്താണ് വിലമതിക്കുന്നത്! പുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് പിന്നിൽ - ആരാണ് റൂസിൽ സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നത്? - ഉടനടി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ക്രമേണ, നിശബ്ദമായി, മറ്റൊരു, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, അത് ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം, അത് എവിടെയാണ് തിരയേണ്ടത്, അതിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?

"മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന അവസാന അധ്യായത്തിൽ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ വായിലൂടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വിലയിരുത്തൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള അവസ്ഥദേശീയ ജീവിതം: "റഷ്യൻ ജനത ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും പൗരന്മാരാകാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ സൂത്രവാക്യത്തിൽ കവിതയുടെ പ്രധാന പാഥോസ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ശക്തികൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ എങ്ങനെ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നുവെന്നും അവർ എന്ത് നാഗരിക ആഭിമുഖ്യം നേടുന്നുവെന്നും കാണിക്കേണ്ടത് നെക്രാസോവിന് പ്രധാനമാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ അവർ ആസൂത്രണം ചെയ്ത പരിപാടിക്കനുസരിച്ച് തുടർച്ചയായ മീറ്റിംഗുകൾ നടത്താൻ ഒരു തരത്തിലും നിർബന്ധിക്കുകയല്ല കവിതയുടെ ഉദ്ദേശം. ഇവിടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചോദ്യമാണ്: ശാശ്വതവും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ധാരണയിലെ സന്തോഷം എന്താണ്, കർഷക "രാഷ്ട്രീയം" ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് കഴിയുമോ?

അതിനാൽ, പ്രോലോഗിലെ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ ഇരട്ട റോളാണ് വഹിക്കുന്നത്. ഒരു വശത്ത്, കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിന് ഉയർന്ന ഇതിഹാസ ശബ്ദം നൽകാൻ കവി അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, നീതിമാന്മാരിൽ നിന്ന് സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന തർക്കക്കാരുടെ പരിമിതമായ ബോധത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ദുഷിച്ച പാതകളിലേക്ക്. നെക്രസോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം തവണ സംസാരിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, 1859-ൽ സൃഷ്ടിച്ച "സോംഗ് ടു എറെമുഷ്ക" യുടെ പതിപ്പുകളിലൊന്നിൽ.

സന്തോഷങ്ങൾ മാറുന്നു
ജീവിക്കുക എന്നാൽ കുടിച്ച് തിന്നുക എന്നല്ല.
ലോകത്ത് മികച്ച അഭിലാഷങ്ങളുണ്ട്,
അതിലും ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു നന്മയുണ്ട്.
ദുഷിച്ച വഴികളെ നിന്ദിക്കുക:
ധിക്കാരവും മായയും ഉണ്ട്.
എന്നേക്കും ശരിയായ ഉടമ്പടികളെ മാനിക്കുക
ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അവരെ പഠിക്കുക.

"എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദി ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നതിൽ കരുണയുടെ മാലാഖ റഷ്യയിൽ പാടിയ അതേ രണ്ട് പാതകൾ, ഒരു ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ ആഘോഷിക്കുകയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് മുന്നിൽ ഇപ്പോൾ തുറക്കുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ
ഒരു സ്വതന്ത്ര ഹൃദയത്തിനായി
രണ്ട് വഴികളുണ്ട്.
അഭിമാന ശക്തിയെ തൂക്കിനോക്കൂ,
നിങ്ങളുടെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി അളക്കുക:
ഏത് വഴിയാണ് പോകേണ്ടത്?

ഈ ഗാനം റഷ്യയിൽ മുഴങ്ങുന്നു, സ്രഷ്ടാവിന്റെ ദൂതന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു, റഷ്യൻ രാജ്യ റോഡുകളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഏത് പാതയിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും ആളുകളുടെ വിധി.

ആർക്കാണ് റഷ്യയിൽ സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക? ഈ ചോദ്യംഇപ്പോഴും നിരവധി ആളുകളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ വസ്തുത നെക്രസോവിന്റെ ഐതിഹാസിക കവിതയിലേക്കുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ശാശ്വതമായിത്തീർന്ന ഒരു വിഷയം ഉയർത്താൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു - സന്യാസം, പിതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ സ്വമേധയാ സ്വയം നിരസിക്കുക. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ തെളിയിച്ചതുപോലെ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സേവനമാണിത്.

“റസിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് ആരാണ്” എന്നത് അതിലൊന്നാണ് ഏറ്റവും പുതിയ കൃതികൾനെക്രാസോവ. അദ്ദേഹം അത് എഴുതിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തെ കാൻസർ ബാധിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് പൂർത്തിയാകാത്തത്. കവിയുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കൾ അത് ഓരോന്നായി ശേഖരിക്കുകയും ക്രമരഹിതമായ ക്രമത്തിൽ ശകലങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, മാരകമായ അസുഖവും അനന്തമായ വേദനയും മൂലം തകർന്ന സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ യുക്തിയെ കഷ്ടിച്ച് പിടികൂടി. അവൻ വേദനയോടെ മരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നിട്ടും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞു: ആരാണ് റഷ്യയിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നത്? അവൻ തന്നെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യവാനായി മാറി, കാരണം അവൻ വിശ്വസ്തതയോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിച്ചു. മാരകമായ രോഗത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഈ സേവനം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. അങ്ങനെ, കവിതയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ഏകദേശം 1863-ലാണ് ( അടിമത്തം 1861-ൽ റദ്ദാക്കി), ആദ്യ ഭാഗം 1865-ൽ തയ്യാറായി.

ശകലങ്ങളായി പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1866-ൽ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ ആമുഖം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പിന്നീട് മറ്റ് അധ്യായങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇക്കാലമത്രയും, ഈ കൃതി സെൻസർമാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നിഷ്കരുണം വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുപതുകളിൽ, രചയിതാവ് കവിതയുടെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ എഴുതി: "അവസാനത്തേത്," "കർഷക സ്ത്രീ," "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്." അദ്ദേഹം കൂടുതൽ എഴുതാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ രോഗത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, "വിരുന്ന് ..." എന്ന വിഷയത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രധാന ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദാരിദ്ര്യത്തിലും അനീതിയിലും മുങ്ങിയ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കാൻ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെപ്പോലുള്ള വിശുദ്ധർക്ക് കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നിരൂപകരുടെ കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾക്കിടയിലും, അവസാനം വരെ ന്യായമായ ഒരു കാരണത്തിനായി നിലകൊള്ളാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

തരം, തരം, ദിശ

ന്. നെക്രാസോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "ഒരു ആധുനിക ഇതിഹാസം" എന്ന് വിളിച്ചു കർഷക ജീവിതം"അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ കൃത്യമായിരുന്നു: സൃഷ്ടിയുടെ തരം "റസ്സിൽ ആർക്കാണ് നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക?" - ഇതിഹാസ കവിത. അതായത്, പുസ്തകത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഒരു തരം സാഹിത്യം മാത്രമല്ല, രണ്ട്: ഗാനരചനയും ഇതിഹാസവും:

ഇതിഹാസ ഘടകം. 1860 കളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവുണ്ടായി, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനും അവരുടെ സാധാരണ ജീവിതരീതിയുടെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന പരിവർത്തനങ്ങൾക്കും ശേഷം ആളുകൾ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചപ്പോൾ. ഇത് കനത്തതാണ് ചരിത്ര കാലഘട്ടംഅലങ്കാരമോ അസത്യമോ ഇല്ലാതെ അന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തുകാരൻ അത് വിവരിച്ചു. കൂടാതെ, കവിതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ രേഖീയ പ്ലോട്ടും നിരവധി യഥാർത്ഥ പ്രതീകങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് കൃതിയുടെ തോത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു നോവലുമായി മാത്രം താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ് ( ഇതിഹാസ വിഭാഗം). ശത്രുക്യാമ്പുകൾക്കെതിരായ വീരന്മാരുടെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന വീരഗാനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളും പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതുവായ അടയാളങ്ങളാണ്.
ഗാനരചനാ ഘടകം. കൃതി വാക്യത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് - ഇത് ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ വരികളുടെ പ്രധാന സ്വത്താണ്. പുസ്തകത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങൾക്കും സാധാരണ കാവ്യാത്മക ചിഹ്നങ്ങൾക്കും ഇടമുണ്ട് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം, നായകന്മാരുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത എഴുതിയ ദിശ റിയലിസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ് അതിന്റെ അതിരുകൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, അതിശയകരവും നാടോടിക്കഥകളും (ആമുഖം, തുറക്കൽ, സംഖ്യകളുടെ പ്രതീകാത്മകത, നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശകലങ്ങൾ, നായകന്മാർ) എന്നിവ ചേർത്തു. നാം ഓരോരുത്തരും നടത്തുന്ന സത്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ രൂപകമായി കവി തന്റെ പദ്ധതിക്കായി യാത്രയുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയിലെ പല ഗവേഷകരും ഇതിവൃത്ത ഘടനയെ ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടനയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

രചന

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കവിതയുടെ ഘടനയും ഇതിവൃത്തവും നിർണ്ണയിച്ചു. നെക്രസോവ് ഭയങ്കരമായ വേദനയോടെ പുസ്തകം എഴുതി പൂർത്തിയാക്കി, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയമില്ല. പ്ലോട്ടിൽ നിന്നുള്ള അരാജകമായ ഘടനയും പല ശാഖകളും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങളിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയം കർശനമായി പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, “റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന രചനയെ താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതേയുള്ളൂ നാടോടി ഇതിഹാസം, അതുല്യമാണ്. ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അറിയപ്പെടുന്ന ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ നേരിട്ട് കടമെടുത്തല്ല.

എക്സ്പോസിഷൻ (പ്രോലോഗ്). ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ കൂടിക്കാഴ്ച - കവിതയിലെ നായകന്മാർ: "ഒരു തൂണുള്ള പാതയിൽ / ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഒത്തുചേർന്നു."
തങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് വരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല എന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശപഥമാണ് ഇതിവൃത്തം.
പ്രധാന ഭാഗം നിരവധി സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വായനക്കാരൻ ഒരു പട്ടാളക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുന്നു, അവൻ കൊല്ലപ്പെടാത്തതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒരു അടിമ, യജമാനന്റെ പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള പദവിയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, ഒരു മുത്തശ്ശി, അവളുടെ പൂന്തോട്ടം അവളുടെ സന്തോഷത്തിന് ടേണിപ്സ് നൽകി. സന്തോഷത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം നിശ്ചലമാകുമ്പോൾ, റഷ്യയിലെ പ്രഖ്യാപിത സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ച ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ സാവധാനത്തിലുള്ളതും എന്നാൽ സ്ഥിരവുമായ വളർച്ചയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്രമരഹിതമായ എപ്പിസോഡുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു വലിയ ചിത്രംറൂസ്: ദരിദ്രൻ, മദ്യപിച്ചവൻ, പക്ഷേ നിരാശനല്ല, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കവിതയിൽ വലുതും സ്വതന്ത്രവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എപ്പിസോഡുകൾ തിരുകുക, അവയിൽ ചിലത് സ്വയംഭരണ അധ്യായങ്ങളിൽ ("അവസാന ഒന്ന്", "കർഷക സ്ത്രീ") ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ക്ലൈമാക്സ്. ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാളിയായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിളിക്കുന്നു.
നിന്ദ. ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗം രചയിതാവിനെ തന്റെ മഹത്തായ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞ അധ്യായങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോക്സികൾ തരംതിരിക്കുകയും നിയുക്തമാക്കുകയും ചെയ്തു. കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അത് വളരെ രോഗിയായ ഒരാളാണ് എഴുതിയതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം ഈ ജോലി- ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതും സാഹിത്യ പൈതൃകംനെക്രാസോവ.
അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ പേര് "മുഴുലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്നാണ്. രാത്രി മുഴുവൻ കർഷകർ പഴയതും പുതിയതുമായ കാലത്തെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ദയയുള്ളതും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതുമായ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു.

കവിത എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ഏഴുപേർ റോഡിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ആരാണ് റൂസിൽ നന്നായി ജീവിക്കുക എന്നതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിച്ചു? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അവർ വഴിയിൽ അന്വേഷിച്ചു, വിവിധ ക്ലാസുകളിലെ പ്രതിനിധികളുമായി സംസാരിച്ചു എന്നതാണ് കവിതയുടെ സാരം. ഓരോരുത്തരുടെയും വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒരു പ്രത്യേക കഥയാണ്. അതിനാൽ, തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ നായകന്മാർ നടക്കാൻ പോയി, പക്ഷേ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. രാത്രി വനത്തിൽ, ഒരു വഴക്കിനിടെ, ഒരു പക്ഷിയുടെ കുഞ്ഞ് അതിന്റെ കൂട്ടിൽ നിന്ന് വീണു, ഒരാളിൽ ഒരാൾ അതിനെ എടുത്തു. സംഭാഷണക്കാർ തീയ്‌ക്കരികിൽ ഇരുന്നു, ചിറകുകളും സത്യാന്വേഷണത്തിനായുള്ള അവരുടെ യാത്രയ്ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം നേടാനും സ്വപ്നം കാണാൻ തുടങ്ങി. വാർബ്ലർ മാന്ത്രികമായി മാറുകയും, തന്റെ കോഴിക്കുഞ്ഞിന്റെ മോചനദ്രവ്യമായി, ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നൽകുന്ന ഒരു മേശവിരിപ്പ് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അവളെ കണ്ടെത്തി വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു, വിരുന്നിനിടയിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അതുവരെ അവരുടെ ബന്ധുക്കളെയൊന്നും കാണില്ലെന്നും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ലെന്നും.

വഴിയിൽ അവർ ഒരു പുരോഹിതനെയും, ഒരു കർഷക സ്ത്രീയെയും, ഫാസിക്കൽ പെട്രുഷ്കയെയും, ഭിക്ഷാടകരെയും, അമിത ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു തൊഴിലാളിയെയും, തളർവാതം ബാധിച്ച ഒരു മുൻ സേവകനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. സത്യസന്ധൻഎർമില ഗിരിൻ, ഭൂവുടമ ഗാവ്‌റിലോ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവ്, മരിച്ച ലാസ്റ്റ്-ദുത്യാറ്റിനും കുടുംബവും, ദാസൻ യാക്കോവ് വിശ്വസ്തനും, ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജോനാ ലിയാപുഷ്‌കിൻ, പക്ഷേ അവരാരും സന്തുഷ്ടരായ വ്യക്തിയായിരുന്നില്ല. അവ ഓരോന്നും യഥാർത്ഥ ദുരന്തം നിറഞ്ഞ യാതനകളുടെയും ദുർസാഹചര്യങ്ങളുടെയും കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ സന്തുഷ്ടയായ സെമിനാരിയൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഇടറിവീഴുമ്പോൾ മാത്രമാണ് യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നത്. നല്ല പാട്ടുകൾഅവൻ ജനങ്ങളിൽ പ്രതീക്ഷ ജനിപ്പിക്കുന്നു, ഇവിടെയാണ് "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത അവസാനിക്കുന്നത്. നെക്രാസോവ് കഥ തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സമയമില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയുടെ ഭാവിയിൽ വിശ്വാസം നേടാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാർക്ക് നൽകി.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

"റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും, അവർ വാചകം ക്രമീകരിക്കുകയും ഘടനാപരമായ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചിത്ര സംവിധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ കൃതി ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ഐക്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അവർ വ്യക്തിത്വമോ സ്വഭാവമോ കാണിക്കുന്നില്ല; എല്ലാവർക്കും ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ കഥാപാത്രങ്ങൾ- ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, കൂട്ടായ സംസാരമാണ്, അത് വാമൊഴി നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു. ഈ സവിശേഷത നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയെ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യത്തിന് സമാനമാക്കുന്നു.

ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ"അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുൻ സെർഫുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - സപ്ലാറ്റോവ, ഡയറിയാവിന, റസുതോവ്, സ്നോബിഷിന, ഗോറെലോവ, നീലോവ, ന്യൂറോഷൈക്ക കൂടാതെ." അവരെല്ലാം റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പതിപ്പുകൾ മുന്നോട്ട് വച്ചു: ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു വ്യാപാരി, ഒരു കുലീനനായ ബോയാർ, ഒരു പരമാധികാര മന്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജാവ്. അവരുടെ സ്വഭാവം സ്ഥിരോത്സാഹമാണ്: അവരെല്ലാം മറ്റൊരാളുടെ പക്ഷം പിടിക്കാനുള്ള വിമുഖത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തിയും ധൈര്യവും സത്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. അവർ വികാരാധീനരും എളുപ്പത്തിൽ ദേഷ്യപ്പെടുന്നവരുമാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ അനായാസ സ്വഭാവം ഈ പോരായ്മകൾ നികത്തുന്നു. ചില സൂക്ഷ്മതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ദയയും പ്രതികരണശേഷിയും അവരെ മനോഹരമായ സംഭാഷകരാക്കുന്നു. അവരുടെ സ്വഭാവം പരുഷവും പരുഷവുമാണ്, പക്ഷേ ജീവിതം അവരെ ആഡംബരങ്ങളാൽ നശിപ്പിച്ചില്ല: മുൻ സെർഫുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും യജമാനനുവേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുന്നു, പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷം അവർക്ക് ശരിയായ വീട് നൽകാൻ ആരും മെനക്കെട്ടില്ല. അങ്ങനെ അവർ സത്യവും നീതിയും തേടി റൂസിനു ചുറ്റും അലഞ്ഞു. തിരച്ചിൽ തന്നെ അവരെ ഗൗരവമുള്ളവരും ചിന്താശീലരും സമഗ്രരുമായ ആളുകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "7" എന്ന പ്രതീകാത്മക സംഖ്യ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യാത്രയുടെ അവസാനത്തിൽ അവരെ കാത്തിരുന്ന ഭാഗ്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ്.
പ്രധാന കഥാപാത്രം- ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്, സെമിനാരിയൻ, ഒരു സെക്സ്റ്റണിന്റെ മകൻ. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു സ്വപ്നക്കാരനാണ്, റൊമാന്റിക് ആണ്, പാട്ടുകൾ രചിക്കാനും ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവയിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം അതിന്റെ ശക്തമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഒരു ദിവസം പുറത്തുവന്ന് അനീതിയെ തകർക്കും. അദ്ദേഹം ഒരു ആദർശവാദിയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ശക്തമാണ്, സത്യത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങളും. റസിന്റെ ജനകീയ നേതാവും ഗായകനുമാകാനുള്ള ഒരു വിളി കഥാപാത്രത്തിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ആശയത്തിന് സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാനും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കാനും അവൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എന്തെങ്കിലും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നതായി രചയിതാവ് സൂചന നൽകുന്നു. കഠിനമായ ഒരുപാട്: ജയിലുകൾ, പ്രവാസം, കഠിനാധ്വാനം. ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ അധികാരികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ അവരെ നിശബ്ദമാക്കാൻ ശ്രമിക്കും, തുടർന്ന് ഗ്രിഷ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ സന്തോഷം ആത്മീയ ഉന്മേഷത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയാണെന്ന് നെക്രസോവ് തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു, ഒരു ഉന്നതമായ ആശയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് അത് അറിയാൻ കഴിയൂ.
Matrena Timofeevna Korchagina – പ്രധാന കഥാപാത്രം, സൈനിക നേതാവിന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിനോട് യാചിച്ചതിനാൽ അയൽക്കാർ ഭാഗ്യവതിയെന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കർഷക സ്ത്രീ (കുടുംബത്തിന്റെ ഏക അത്താണിയായ അയാൾ 25 വർഷത്തേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീയുടെ ജീവിത കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഭാഗ്യമോ ഭാഗ്യമോ അല്ല, മറിച്ച് സങ്കടവും അപമാനവുമാണ്. അവളുടെ ഏകമകന്റെ നഷ്ടവും അമ്മായിയമ്മയുടെ ദേഷ്യവും ദൈനംദിന, ക്ഷീണിച്ച ജോലിയും അവൾ അനുഭവിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലെ ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ അവളുടെ വിധി വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പരിശോധിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.
Savely Korchagin- മാട്രിയോണയുടെ ഭർത്താവിന്റെ മുത്തച്ഛൻ, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നായകൻ. ഒരു സമയത്ത്, തന്നെ ഏൽപ്പിച്ച കർഷകരെ നിഷ്കരുണം പരിഹസിച്ച ഒരു ജർമ്മൻ മാനേജരെ അദ്ദേഹം കൊന്നു. ഇതിനായി, ശക്തനും അഭിമാനിയുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ കഠിനാധ്വാനം നൽകി. മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ഒന്നിനും യോഗ്യനല്ല; വർഷങ്ങളോളം തടവ് അവന്റെ ശരീരത്തെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ ഇഷ്ടം തകർത്തില്ല, കാരണം, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, അവൻ നീതിക്കുവേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യൻ കർഷകനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "അത് വളയുന്നു, പക്ഷേ തകരുന്നില്ല." എന്നിരുന്നാലും, അറിയാതെ, മുത്തച്ഛൻ സ്വന്തം ചെറുമകന്റെ ആരാച്ചാർ ആയി മാറുന്നു. അവൻ കുട്ടിയെ നോക്കിയില്ല, പന്നികൾ അവനെ തിന്നു.
എർമിൽ ഗിരിൻ- അസാധാരണമായ സത്യസന്ധതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, യുർലോവ് രാജകുമാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ മേയർ. അയാൾക്ക് മിൽ വാങ്ങേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, അവൻ സ്ക്വയറിൽ നിൽക്കുകയും തന്നെ സഹായിക്കാൻ ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നായകൻ വീണ്ടും കാലുപിടിച്ച ശേഷം, കടം വാങ്ങിയ പണം മുഴുവൻ ആളുകൾക്ക് തിരികെ നൽകി. ഇതിനായി അദ്ദേഹം ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും നേടി. എന്നാൽ അവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്, കാരണം അവൻ തന്റെ അധികാരത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ പണം നൽകി: ഒരു കർഷക കലാപത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘടനയെക്കുറിച്ച് സംശയം തോന്നി, അദ്ദേഹം തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.
കവിതയിലെ ഭൂവുടമകൾ"റസിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" ധാരാളമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് അവയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചില ചിത്രങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മാട്രിയോണയെ സഹായിച്ച ഗവർണർ എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ജനങ്ങളുടെ ഗുണഭോക്താവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കാരുണ്യത്തിന്റെ സ്പർശനത്തോടെ, എഴുത്തുകാരൻ ഗാവ്‌രില ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം കർഷകരോട് സഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറുകയും അവർക്കായി അവധിദിനങ്ങൾ പോലും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതോടെ, അയാൾക്ക് തന്റെ കാൽക്കീഴിൽ നിലം നഷ്ടപ്പെട്ടു: അയാൾക്ക് പഴയതിനോട് വളരെ ശീലമായിരുന്നു. ഓർഡർ. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവസാനത്തെ താറാവിന്റെയും അവന്റെ വഞ്ചനാപരമായ, കണക്കുകൂട്ടുന്ന കുടുംബത്തിന്റെയും ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പഴയ, ക്രൂരനായ സെർഫ് ഉടമയുടെ ബന്ധുക്കൾ അവനെ വഞ്ചിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ലാഭകരമായ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പകരമായി പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മുൻ അടിമകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വൃദ്ധൻ മരിച്ചപ്പോൾ, ധനികരായ അവകാശികൾ സാധാരണക്കാരെ കബളിപ്പിച്ച് ഒന്നുമില്ലാതെ ആട്ടിയോടിച്ചു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് തന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസനെ അടിക്കുകയും മകനെ ഒരു റിക്രൂട്ട് ആയി നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂവുടമയായ പോളിവനോവ് ആണ് മാന്യമായ നിസ്സാരതയുടെ അപ്പോജി. അതിനാൽ, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായിടത്തും പ്രഭുക്കന്മാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്; അവൻ നാണയത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
സെർഫ് യാക്കോവ്- നായകനായ സേവ്ലിയുടെ എതിരാളിയായ ഒരു സെർഫ് കർഷകന്റെ ഒരു സൂചന. അധർമ്മവും അജ്ഞതയും കൊണ്ട് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വർഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ അടിമ സത്തയും ജേക്കബ് സ്വാംശീകരിച്ചു. യജമാനൻ അവനെ മർദിക്കുകയും മകനെ മരണത്തിലേക്ക് അയക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദാസൻ താഴ്മയോടെയും രാജിയോടെയും അപമാനം സഹിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രതികാരം ഈ എളിമയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു: മുടന്തനും സഹായമില്ലാതെ വീട്ടിലെത്താൻ കഴിയാത്തതുമായ യജമാനന്റെ മുമ്പിൽ അയാൾ കാട്ടിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു.
ജോനാ ലിയാപുഷ്കിൻ- റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യർക്ക് നിരവധി കഥകൾ പറഞ്ഞ ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ. നൻമയ്ക്കായി കൊലപ്പെടുത്തി പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ച ആറ്റമാൻ കുടിയാരയുടെ എപ്പിഫാനിയെക്കുറിച്ചും, പരേതനായ യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കുകയും അവന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് സെർഫുകളെ മോചിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഗ്ലെബ് മൂപ്പന്റെ തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയുന്നു.
പോപ്പ്- ഒരു പുരോഹിതന്റെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്ന പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധി. ദുഃഖവും ദാരിദ്ര്യവുമുള്ള നിരന്തരമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഹൃദയത്തെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ജനപ്രിയ തമാശകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

"റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും അക്കാലത്തെ ധാർമ്മികതയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

വിഷയം

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വിഷയം സ്വാതന്ത്ര്യം- റഷ്യൻ കർഷകന് ഇത് എന്തുചെയ്യണമെന്നും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടാമെന്നും അറിയാത്ത പ്രശ്നത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേശീയ സ്വഭാവവും "പ്രശ്നമാണ്": ആളുകൾ-ചിന്തകർ, ആളുകൾ-സത്യാന്വേഷികൾ ഇപ്പോഴും കുടിക്കുന്നു, വിസ്മൃതിയിലും ശൂന്യമായ സംസാരത്തിലും ജീവിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മിതമായ അന്തസ്സെങ്കിലും ലഭിക്കുന്നതുവരെ, മദ്യപിച്ച മിഥ്യാധാരണകളിൽ ജീവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുവരെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട തങ്ങളുടെ ശക്തിയും അഭിമാനവും തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ അടിമകളെ തങ്ങളിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. , നഷ്ടപ്പെട്ടു വാങ്ങി.
സന്തോഷത്തിന്റെ തീം. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംതൃപ്തി ലഭിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന് കവി വിശ്വസിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ് സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമാണ്, ലോകത്തിലേക്ക് നന്മയും സ്നേഹവും നീതിയും കൊണ്ടുവരിക. ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള നിസ്വാർത്ഥവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സേവനം ഓരോ നിമിഷവും മഹത്തായ അർത്ഥത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു, ഒരു ആശയം, അതില്ലാതെ സമയത്തിന് അതിന്റെ നിറം നഷ്ടപ്പെടും, നിഷ്ക്രിയത്വമോ സ്വാർത്ഥതയോ മൂലം മന്ദഗതിയിലാകുന്നു. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്‌ക്‌ലോനോവ് സന്തോഷിക്കുന്നത് തന്റെ സമ്പത്തോ ലോകത്തിലെ തന്റെ സ്ഥാനമോ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയെയും തന്റെ ജനത്തെയും ശോഭനമായ ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനാലാണ്.
മാതൃഭൂമി തീം. ദരിദ്രനും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവനുമായി വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ റൂസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മഹത്തായ ഭാവിയും വീരോചിതമായ ഭൂതകാലവുമുള്ള മനോഹരമായ രാജ്യമാണ്. നെക്രാസോവ് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഖേദിക്കുന്നു, അതിന്റെ തിരുത്തലിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവന്റെ ജന്മദേശം ആളുകളാണ്, ആളുകൾ അവന്റെ മ്യൂസിയമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗ്യവാനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ദേശസ്നേഹം പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തയും ക്ഷമയുമുള്ള റഷ്യൻ സ്ത്രീയിൽ, വീരനായ കർഷകന്റെ നീതിയിലും ബഹുമാനത്തിലും, നാടോടി ഗായകന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ നല്ല മനസ്സിൽ, സ്രഷ്ടാവ് തന്റെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം കാണുന്നു, അന്തസ്സും ആത്മീയതയും നിറഞ്ഞതാണ്.
അധ്വാനത്തിന്റെ തീം.ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം നെക്രാസോവിന്റെ പാവപ്പെട്ട നായകന്മാരെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മായയ്ക്കും അധഃപതനത്തിനും മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു. അലസതയാണ് റഷ്യൻ യജമാനനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെ സ്വയം സംതൃപ്തനും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനുമായി മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണക്കാർക്ക് സമൂഹത്തിന് ശരിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള കഴിവുകളും യഥാർത്ഥ പുണ്യവുമുണ്ട്, അവരില്ലാതെ റഷ്യ ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ കുലീനരായ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഉല്ലാസകരും സമ്പത്ത് അത്യാഗ്രഹികളും ഇല്ലാതെ രാജ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യും. അതിനാൽ, ഓരോ പൗരന്റെയും മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള അവന്റെ സംഭാവനയാണ് - മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി എന്ന നിഗമനത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ എത്തിച്ചേരുന്നു.
മിസ്റ്റിക് പ്രചോദനം. അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം ആമുഖത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഇതിഹാസത്തിന്റെ അതിശയകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വായനക്കാരനെ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ഒരാൾ ആശയത്തിന്റെ വികാസത്തെ പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാതെ സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. ഏഴ് മരങ്ങളിൽ ഏഴ് കഴുകൻ മൂങ്ങകൾ - മാന്ത്രിക സംഖ്യ 7, ഇത് ഭാഗ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പിശാചിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കാക്ക പിശാചിന്റെ മറ്റൊരു മുഖംമൂടിയാണ്, കാരണം കാക്ക മരണം, ശവക്കുഴി, നരകശക്തി എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വാർബ്ലർ പക്ഷിയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു നല്ല ശക്തി അവനെ എതിർക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരെ യാത്രയ്ക്ക് സജ്ജമാക്കുന്നു. സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി - കാവ്യാത്മക ചിഹ്നംസന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും. "ദി വൈഡ് റോഡ്" എന്നത് കവിതയുടെ തുറന്ന അവസാനത്തിന്റെയും പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, കാരണം റോഡ് യാത്രക്കാർക്ക് ഇരുവശത്തും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ബഹുമുഖവും ആധികാരികവുമായ പനോരമ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ" ആഗിരണം ചെയ്ത അജ്ഞാത കടലിലെ ഒരു അജ്ഞാത മത്സ്യത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. രക്തരൂക്ഷിതമായ മുലക്കണ്ണുകളുള്ള കരയുന്ന ചെന്നായയും വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു കഠിനമായ വിധിറഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീ. പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് "മഹത്തായ ശൃംഖല", അത് തകർത്ത്, "ഒരു അറ്റം യജമാനന്റെ മേൽ, മറ്റൊന്ന് കർഷകന്റെ മേൽ വിഭജിക്കുക!" ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ റഷ്യയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പ്രതീകമാണ്, അസ്വസ്ഥരാണ്, മാറ്റത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും സന്തോഷം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ

ഇതിഹാസ കവിതയിൽ, നെക്രസോവ് അക്കാലത്തെ പ്രസക്തവും പ്രസക്തവുമായ നിരവധി വിഷയങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. പ്രധാന പ്രശ്നം"റഷ്യയിൽ ആർക്കൊക്കെ നന്നായി ജീവിക്കാനാകും?" - സാമൂഹികമായും ദാർശനികമായും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം. സെർഫോം നിർത്തലാക്കലിന്റെ സാമൂഹിക വിഷയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് വളരെയധികം മാറി (അല്ല മെച്ചപ്പെട്ട വശം) ജനസംഖ്യയുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതി. ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ആളുകൾക്ക് മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത്? ഇതല്ലേ സന്തോഷം? എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, നീണ്ട അടിമത്തം കാരണം, സ്വതന്ത്രമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ആളുകൾ, വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു. ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു കർഷക സ്ത്രീ, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് കൂടാതെ ഏഴ് പുരുഷന്മാരും യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കഥാപാത്രങ്ങളും വിധികളുമാണ്. സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയതിന്റെ സമ്പന്നമായ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എഴുത്തുകാരൻ അവരെ വിവരിച്ചത്. ജോലിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്: സെർഫോം നിർത്തലാക്കാനുള്ള പരിഷ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള ക്രമക്കേടും ആശയക്കുഴപ്പവും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും ശരിക്കും ബാധിച്ചു. ഇന്നലത്തെ അടിമകൾക്കായി ആരും ജോലികളോ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളോ സംഘടിപ്പിച്ചില്ല, ഭൂവുടമയ്ക്ക് തൊഴിലാളികളുമായുള്ള പുതിയ ബന്ധത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന യോഗ്യതയുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും നിയമങ്ങളും ആരും നൽകിയില്ല.
മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അസുഖകരമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: റഷ്യയിലെ ജീവിതം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മദ്യപാനമില്ലാതെ കർഷകൻ പൂർണ്ണമായും മരിക്കും. നിരാശാജനകമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ഭാരം എങ്ങനെയെങ്കിലും വലിച്ചെറിയാൻ അവന് മറവിയും മൂടൽമഞ്ഞും ആവശ്യമാണ്.
സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ഭൂവുടമകൾ വർഷങ്ങളായി കർഷകരെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു പീഡകനെ കൊന്നതിന് സവേലിയയുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചു. വഞ്ചനയ്ക്ക്, അവസാനത്തെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല, അവരുടെ ദാസന്മാർക്ക് വീണ്ടും ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല.
ഈ കണ്ടെത്തലില്ലാതെ തങ്ങളുടെ ജീവിതം വിലപ്പോവില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ യാത്രയിൽ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും നേരിടുന്ന സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രശ്നം സാങ്കൽപ്പികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ ആശയം

പുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഒരു റോഡ് പോരാട്ടം ദൈനംദിന വഴക്കല്ല, മറിച്ച് ശാശ്വതവും മഹത്തായതുമായ ഒരു തർക്കമാണ്, അതിൽ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ പാളികളും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നു. അതിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രതിനിധികളെയും (പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, രാജാവ്) കർഷക കോടതിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യമായി പുരുഷന്മാർക്ക് വിധിക്കാനും അവകാശം നേടാനും കഴിയും. അടിമത്തത്തിന്റെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, അവർ പ്രതികാരമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉത്തരത്തിനായി നോക്കുന്നു: എങ്ങനെ ജീവിക്കും? നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ് "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" - പഴയ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ച. രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് തന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “സ്ലാവുകളുടെ കാലത്തെ കൂട്ടുകാരനായ വിധി നിങ്ങളുടെ ഭാരം ലഘൂകരിച്ചു! നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കുടുംബത്തിൽ ഒരു അടിമയാണ്, പക്ഷേ അമ്മ ഇതിനകം ഒരു സ്വതന്ത്ര മകനാണ്! ..». 1861-ലെ പരിഷ്‌കാരത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ ഭാവി ഇതിന് പിന്നിലുണ്ടെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നാൽ ഈ ജോലിക്ക് നൂറിരട്ടി പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

കൂടുതൽ അഭിവൃദ്ധിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ ആന്തരിക അടിമത്തത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്:

മതി! അവസാന കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി,
സാർ കഴിഞ്ഞു!
റഷ്യൻ ജനത ശക്തി സംഭരിക്കുന്നു
ഒപ്പം പൗരനാകാൻ പഠിക്കുന്നു

കവിത തീർന്നില്ലെങ്കിലും പ്രധാന ആശയംനെക്രസോവ് ശബ്ദം നൽകി. "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന ഗാനത്തിലെ ആദ്യ ഗാനം, "ആളുകളുടെ പങ്ക്, അവരുടെ സന്തോഷം, വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി!" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു.

അവസാനിക്കുന്നു

സമാപനത്തിൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ, തിരയലിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ഭാഗ്യവതിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായം വഹിക്കുന്നത് അവനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകളിൽ നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ യഥാർത്ഥ മനോഭാവം അദ്ദേഹം വിവരിച്ചതിനോട് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ലോകമെമ്പാടും ഒരു വിരുന്നോടെ അവസാനിക്കുന്നു: ഇതാണ് അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ പേര്, തിരയലിന്റെ സന്തോഷകരമായ പൂർത്തീകരണത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരം

റഷ്യയിൽ, നെക്രാസോവിന്റെ നായകൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന് ഇത് നല്ലതാണ്, കാരണം അവൻ ആളുകളെ സേവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അർത്ഥത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. ഗ്രിഷ സത്യത്തിനായുള്ള പോരാളിയാണ്, ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ മാതൃക. സൃഷ്ടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിഗമനം ലളിതമാണ്: ഭാഗ്യവാനെ കണ്ടെത്തി, റൂസ് പരിഷ്കരണത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, ആളുകൾ മുള്ളുകളിലൂടെ പൗരന്റെ പദവിയിലേക്ക് എത്തുന്നു. കവിതയുടെ മഹത്തായ അർത്ഥം ഈ ശോഭയുള്ള ശകുനത്തിലാണ്. അശ്ലീലവും കടന്നുപോകുന്നതുമായ ആരാധനകൾക്കുപകരം, പരോപകാരവും ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ സേവിക്കാനുള്ള കഴിവും ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സാഹിത്യ മികവ്, പുസ്തകത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസമാണ്, ഇത് വിവാദപരവും സങ്കീർണ്ണവും അതേ സമയം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രയുഗത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിലെയും സാഹിത്യത്തിലെയും പാഠങ്ങൾ മാത്രം പഠിപ്പിച്ചാൽ കവിതയ്ക്ക് അത്ര വിലയുണ്ടാകില്ല എന്ന് തീർച്ച. അവൾ നൽകുന്നു ജീവിത പാഠങ്ങൾ, ഇത് അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്താണ്. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കൃതിയുടെ ധാർമ്മികത, നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനെ ശകാരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് പ്രവൃത്തികളിലൂടെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം ഒരു വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നത് എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതാണ് സന്തോഷം - നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ആളുകൾക്കും ആവശ്യമാണ്. ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ നമുക്ക് കാര്യമായ ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ, ഒരുമിച്ച് നിന്ന് മാത്രമേ ഈ തരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും തരണം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് തന്റെ പാട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും ഒന്നിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ തോളോട് തോൾ മാറും. ഇതാണ് അതിന്റെ വിശുദ്ധ ഉദ്ദേശ്യം, എല്ലാവർക്കും അത് ഉണ്ട്; ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെപ്പോലെ റോഡിൽ പോയി അത് അന്വേഷിക്കാൻ മടി കാണിക്കരുത്.

വിമർശനം

നിരൂപകർ നെക്രാസോവിന്റെ ജോലിയിൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങൾവലിയ അധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മുഴുവൻ മോണോഗ്രാഫുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിശാസ്ത്രത്തെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും തീമാറ്റിക് മൗലികതയെയും വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ നാഗരിക ഗാനരചനയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുത്തുകാരൻ എസ്.എ തന്റെ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ്. ആൻഡ്രീവ്സ്കി:

ഒളിമ്പസിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അനാപെസ്റ്റിനെ അദ്ദേഹം വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു, പുഷ്കിന്റെ കാലം മുതൽ നെക്രാസോവ് വരെ വായുസഞ്ചാരവും ശ്രുതിമധുരവുമായ അയാംബിക് നിലനിന്നിരുന്നതുപോലെ ഭാരമേറിയതും എന്നാൽ വഴക്കമുള്ളതുമായ ഈ മീറ്ററിനെ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണമാക്കി. ഒരു ബാരൽ അവയവത്തിന്റെ ഭ്രമണ ചലനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന കവിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഈ താളം, കവിതയുടെയും ഗദ്യത്തിന്റെയും അതിരുകളിൽ തുടരാനും ജനക്കൂട്ടത്തോട് തമാശ പറയാനും സുഗമമായും അശ്ലീലമായും സംസാരിക്കാനും രസകരവും ക്രൂരവുമായ തമാശ തിരുകാനും കയ്പേറിയതും പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവനെ അനുവദിച്ചു. സത്യങ്ങളും അദൃശ്യമായും, സ്പന്ദനം മന്ദഗതിയിലാക്കി, കൂടുതൽ ഗൗരവമേറിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഫ്ലോറിഡിറ്റിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

കോർണി ചുക്കോവ്സ്കി, നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ ജോലിക്കുള്ള സമഗ്രമായ തയ്യാറെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് പ്രചോദനത്തോടെ സംസാരിച്ചു, എഴുത്തിന്റെ ഈ ഉദാഹരണം ഒരു മാനദണ്ഡമായി ഉദ്ധരിച്ചു:

നെക്രാസോവ് തന്നെ നിരന്തരം "റഷ്യൻ കുടിലുകൾ സന്ദർശിച്ചു," ഇതിന് നന്ദി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പട്ടാളക്കാരന്റെയും കർഷകരുടെയും സംസാരം അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികമായും അദ്ദേഹം പൊതു ഭാഷ പഠിക്കുകയും ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായി മാറുകയും ചെയ്തു. നാടോടി കവിതാ ചിത്രങ്ങളും നാടോടി രൂപങ്ങളും ചിന്തയും നാടോടി സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും.

കവിയുടെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി സുഹൃത്തുക്കൾക്കും സഹപ്രവർത്തകർക്കും ആശ്ചര്യവും ആഘാതവുമുണ്ടാക്കി. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എഫ്.എം. അടുത്തിടെ വായിച്ച ഒരു കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു പ്രസംഗവുമായി ദസ്തയേവ്സ്കി. പ്രത്യേകിച്ചും, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

അവൻ തീർച്ചയായും വളരെ യഥാർത്ഥനായിരുന്നു, തീർച്ചയായും ഒരു "പുതിയ വാക്ക്" കൊണ്ട് വന്നു.

ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത "പുതിയ വാക്ക്" ആയി മാറി. കർഷകരുടെ, ലളിത, ദൈനംദിന ദുഃഖം അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് ആരും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല. നെക്രാസോവ് തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ കുറിച്ചു, കാരണം അവൻ തന്റെ എല്ലാ സത്തയോടും കൂടി ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിന് വണങ്ങുന്നു, അത് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. മികച്ച ജീവികൾ" എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ പല ചിന്തകരെയും പോലെ റഷ്യയുടെ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സമൂലമായ വീക്ഷണങ്ങളെ ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് പിന്തുണച്ചില്ല. അതിനാൽ, വിമർശനം പ്രസിദ്ധീകരണത്തോട് അക്രമാസക്തമായും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആക്രമണാത്മകമായും പ്രതികരിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ ബഹുമാനം പ്രശസ്ത നിരൂപകൻ, വാക്കുകളുടെ മാസ്റ്റർ വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി പ്രതിരോധിച്ചു:

N. നെക്രാസോവ് തന്റെ അവസാന കൃതിയിൽ തന്റെ ആശയത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു: സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ സാധാരണക്കാരോടും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടും സഹതാപം ഉണർത്താൻ.

തികച്ചും യുക്തിസഹമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പ്രൊഫഷണൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, I. S. തുർഗനേവ് ഈ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:

ഒരു ഫോക്കസിലേക്ക് ശേഖരിച്ച നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകൾ കത്തിച്ചു.

ലിബറൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മുൻ എഡിറ്ററെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആളായിരുന്നില്ല, ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് തന്റെ സംശയങ്ങൾ തുറന്നുപറഞ്ഞു:

തുന്നിച്ചേർത്ത വെളുത്ത നൂലിൽ, എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും ചേർത്ത്, മിസ്റ്റർ നെക്രസോവിന്റെ ദുഃഖകരമായ മ്യൂസിയത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ കെട്ടുകഥകൾ - അതിൽ ഒരു പൈസ പോലുമില്ല, കവിത.

അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനും മികച്ച ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള മനുഷ്യനുമായിരുന്നു. ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും എല്ലാ കവികളേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.

രസകരമാണോ? ഇത് നിങ്ങളുടെ ചുമരിൽ സംരക്ഷിക്കുക!

പ്രോലോഗ്

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ഭൂമിയാണെന്ന് ഊഹിക്കുക?
നടപ്പാതയിൽ
ഏഴു പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ചു:
ഏഴ് താൽക്കാലികമായി നിർബന്ധിതമായി,
മുറുക്കമുള്ള ഒരു പ്രവിശ്യ,
ടെർപിഗോറെവ കൗണ്ടി,
ശൂന്യമായ ഇടവക,
സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്:
സപ്ലാറ്റോവ, ഡയറിയവിന,
റസുതോവ, സ്നോബിഷിന,
ഗോറെലോവ, നീലോവ -
മോശം വിളവെടുപ്പും ഉണ്ട്,
അവർ ഒത്തുചേർന്ന് വാദിച്ചു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്?
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?
റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു: കഴുത.
തടിച്ച വയറുള്ള വ്യാപാരിയോട്! -
ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ പറഞ്ഞു.
ഇവാനും മെട്രോഡോറും.
വൃദ്ധൻ പഖോം തള്ളി
അവൻ നിലത്തു നോക്കി പറഞ്ഞു:
കുലീനനായ ബോയാറിന്,
പരമാധികാര മന്ത്രിക്ക്.
പ്രോവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട് ...
ആൾ ഒരു കാളയാണ്: അവൻ കുഴപ്പത്തിലാകും
തലയിൽ എന്തൊരു മോഹം -
അവളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുക
നിങ്ങൾക്ക് അവരെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയില്ല: അവർ എതിർക്കുന്നു,
എല്ലാവരും സ്വന്തം നിലയിലാണ്!
ഇത്തരമൊരു തർക്കമാണോ അവർ ആരംഭിച്ചത്?
വഴിയാത്രക്കാർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കുട്ടികൾ നിധി കണ്ടെത്തി
അവർ പരസ്പരം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു...
ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി:
ആ പാത കോട്ടയിലേക്ക് നയിച്ചു,
അവൻ ഇവാൻകോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി
ഫാദർ പ്രോക്കോഫിയെ വിളിക്കുക
കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക.
പാഹോം കട്ടയും
ഗ്രേറ്റിലെ മാർക്കറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി,
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
ഒരു ഹാൾട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ ലളിതമാണ്
ശാഠ്യമുള്ള ഒരു കുതിരയെ പിടിക്കുന്നു
അവർ സ്വന്തം കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
എല്ലാവർക്കും സമയമായി
നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക് മടങ്ങുക -
അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു!
ആട്ടിയോടിക്കുന്ന പോലെയാണ് അവർ നടക്കുന്നത്
അവരുടെ പിന്നിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായ്ക്കൾ,
ഇനിയുള്ളത് വേഗത്തിലാണ്.
അവർ പോകുന്നു - അവർ നിന്ദിക്കുന്നു!
അവർ നിലവിളിക്കുന്നു - അവർക്ക് ബോധം വരില്ല!
എന്നാൽ സമയം കാത്തിരിക്കുന്നില്ല.
തർക്കം അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല
ചുവന്ന സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ,
എങ്ങനെ സായാഹ്നം വന്നു.
രാത്രി മുഴുവൻ ഞാൻ നിന്നെ ചുംബിച്ചേക്കാം
അങ്ങനെ അവർ പോയി - എവിടെ, അറിയാതെ,
അവർ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ മാത്രം,
മുഷിഞ്ഞ ദുരന്ദിഹ,
അവൾ ആക്രോശിച്ചില്ല: "ഭക്തരേ!
നിങ്ങൾ രാത്രി എവിടെയാണ് നോക്കുന്നത്?
പോകാൻ തീരുമാനിച്ചോ..?"
അവൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു,
ചമ്മട്ടി, മന്ത്രവാദിനി, ജെൽഡിംഗ്
അവൾ കുതിച്ചു പാഞ്ഞു...
“എവിടെ?..” - അവർ പരസ്പരം നോക്കി
ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്
അവർ ഒന്നും മിണ്ടാതെ താഴേക്ക് നോക്കി നിന്നു...
രാത്രി ഒരുപാട് കഴിഞ്ഞു,
നക്ഷത്രങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രകാശിച്ചു
ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ
ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചു, നിഴലുകൾ കറുത്തതാണ്
റോഡ് വെട്ടിപ്പൊളിച്ചു
തീക്ഷ്ണമായി നടക്കുന്നവർ.
ഓ നിഴലുകളേ! കറുത്ത നിഴലുകൾ!
നിങ്ങൾ ആരെയാണ് പിടിക്കാത്തത്?
നിങ്ങൾ ആരെ മറികടക്കില്ല?
നീ മാത്രം, കറുത്ത നിഴലുകൾ,
നിങ്ങൾക്ക് അത് പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല - നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല!
കാട്ടിലേക്ക്, പാതയിലേക്ക്
പഖോം നോക്കി, നിശബ്ദനായി,
ഞാൻ നോക്കി - എന്റെ മനസ്സ് ചിതറിപ്പോയി
ഒടുവിൽ അവൻ പറഞ്ഞു:
"ശരി! ഗോബ്ലിൻ നല്ല തമാശ
അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു തമാശ കളിച്ചു!
ഒരു വഴിയുമില്ല, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഏകദേശം
ഞങ്ങൾ മുപ്പത് അടി പിന്നിട്ടു!
ഇപ്പോൾ എറിഞ്ഞ് വീട്ടിലേക്ക് തിരിയുന്നു -
ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിതരാണ് - ഞങ്ങൾ അവിടെ എത്തില്ല,
നമുക്ക് ഇരിക്കാം - ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല.
സൂര്യൻ വരുന്നതുവരെ നമുക്ക് വിശ്രമിക്കാം!
കുഴപ്പങ്ങൾ പിശാചിന്റെ മേൽ കുറ്റപ്പെടുത്തി,
വഴിയരികിൽ കാടിന് താഴെ
പുരുഷന്മാർ ഇരുന്നു.
അവർ തീ കത്തിച്ചു, ഒരു രൂപീകരണം ഉണ്ടാക്കി,
രണ്ടു പേർ വോഡ്ക തേടി ഓടി,
മറ്റുള്ളവരും ഉള്ളിടത്തോളം
ഗ്ലാസ് ഉണ്ടാക്കി
ബിർച്ച് പുറംതൊലി തൊട്ടിരിക്കുന്നു.
ഉടൻ തന്നെ വോഡ്ക എത്തി.
ലഘുഭക്ഷണം എത്തി -
പുരുഷന്മാർ വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു!
റഷ്യൻ നദികളും നദികളും
വസന്തകാലത്ത് നല്ലത്.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ, സ്പ്രിംഗ് വയലുകൾ!
നിങ്ങളുടെ ചിനപ്പുപൊട്ടലിൽ ദരിദ്രർ
കാണാൻ രസകരമല്ല!
“ഇത് നീണ്ട ശൈത്യകാലത്ത് വെറുതെയല്ല
(നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു)
എല്ലാ ദിവസവും മഞ്ഞ് പെയ്തു.
വസന്തം വന്നു - മഞ്ഞ് അതിന്റെ ഫലമുണ്ടാക്കി!
അവൻ തൽക്കാലം വിനീതനാണ്:
അത് പറക്കുന്നു - നിശബ്ദമാണ്, കള്ളം - നിശബ്ദമാണ്,
അവൻ മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അലറുന്നു.
വെള്ളം - നിങ്ങൾ എവിടെ നോക്കിയാലും!
പാടങ്ങൾ പൂർണമായും വെള്ളത്തിനടിയിലാണ്
വളം കൊണ്ടുപോകാൻ - റോഡില്ല,
സമയം നേരത്തെയല്ല -
മെയ് മാസം വരുന്നു!
ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും പഴയതും,
പുതിയവയെക്കാൾ വേദനയാണ്
അവർ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് നോക്കണം.
ഓ കുടിലുകൾ, പുതിയ കുടിലുകൾ!
നിങ്ങൾ മിടുക്കനാണ്, അവൻ നിങ്ങളെ കെട്ടിപ്പടുക്കട്ടെ
ഒരു പൈസ അധികമില്ല,
പിന്നെ രക്തപ്രശ്നവും..!
രാവിലെ ഞങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ കണ്ടുമുട്ടി
കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചെറിയ ആളുകൾ:
നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ, ഒരു കർഷക-കൊട്ട തൊഴിലാളി,
കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, യാചകർ,
സൈനികർ, പരിശീലകർ.
യാചകരിൽ നിന്ന്, പട്ടാളക്കാരിൽ നിന്ന്
അപരിചിതർ ചോദിച്ചില്ല
അവർക്ക് എങ്ങനെയുണ്ട് - ഇത് എളുപ്പമാണോ ബുദ്ധിമുട്ടാണോ?
റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടോ?
പടയാളികൾ ഒരു അവൽ ഉപയോഗിച്ച് ഷേവ് ചെയ്യുന്നു,
പട്ടാളക്കാർ പുക കൊണ്ട് സ്വയം ചൂടാക്കുന്നു -
എന്ത് സന്തോഷമാണ് ഉള്ളത്...
ദിവസം ഇതിനകം വൈകുന്നേരത്തോട് അടുക്കുന്നു,
അവർ റോഡിലൂടെ പോകുന്നു,
ഒരു പുരോഹിതൻ എന്റെ നേരെ വരുന്നു.
കർഷകർ അവരുടെ തൊപ്പികൾ അഴിച്ചുമാറ്റി.
കുനിഞ്ഞു,
നിരനിരയായി നിരത്തി
ഒപ്പം ഗെൽഡിംഗ് സവ്രസും
അവർ വഴി തടഞ്ഞു.
പുരോഹിതൻ തലയുയർത്തി
അവൻ കണ്ണുകളോടെ നോക്കി ചോദിച്ചു:
അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?
"ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ! ഞങ്ങൾ കൊള്ളക്കാരല്ല! -
ലൂക്കോസ് പുരോഹിതനോട് പറഞ്ഞു.
(ലൂക്ക ഒരു സ്ക്വാറ്റ് ആണ്,
വിടർന്ന താടിയുമായി.
ശാഠ്യവും സ്വരവും വിഡ്ഢിയും.
ലൂക്ക് ഒരു മിൽ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു:
ഒന്ന് പക്ഷി മില്ലല്ല,
അത്, അത് എങ്ങനെ ചിറകടിച്ചാലും,
ഒരുപക്ഷേ പറക്കില്ല.)
"ഞങ്ങൾ മയക്കുന്ന മനുഷ്യരാണ്,
താൽക്കാലികമായി നിർബന്ധിതരായവരിൽ,
മുറുക്കമുള്ള ഒരു പ്രവിശ്യ,
ടെർപിഗോറെവ കൗണ്ടി,
ശൂന്യമായ ഇടവക,
സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾ:
സപ്ലാറ്റോവ, ഡയറിയവിന,
റസുതോവ, സ്നോബിഷിന,
ഗോറെലോവ, നീലോവ -
മോശം വിളവെടുപ്പും.
നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക് പോകാം:
ഞങ്ങൾക്ക് ആശങ്കകളുണ്ട്
ഇത് അത്തരമൊരു ആശങ്കയാണോ?
ഏത് വീടുകളിലാണ് അവൾ അതിജീവിച്ചത്?
അവൾ ഞങ്ങളെ ജോലിയുമായി ചങ്ങാതിമാരാക്കി,
ഞാൻ കഴിക്കുന്നത് നിർത്തി.
ഞങ്ങൾക്ക് ശരിയായ വാക്ക് നൽകുക
ഞങ്ങളുടെ കർഷക പ്രസംഗത്തിലേക്ക്
ചിരിയില്ലാതെ, കൗശലമില്ലാതെ,
മനസ്സാക്ഷി അനുസരിച്ച്, കാരണം അനുസരിച്ച്,
സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം നൽകാൻ
നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ അങ്ങനെയല്ല
നമുക്ക് വേറെ ആളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാം..."
- ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്ക് നൽകുന്നു:
കാര്യം ചോദിച്ചാൽ,
ചിരിയില്ലാതെ, കൗശലമില്ലാതെ,
സത്യത്തിലും യുക്തിയിലും,
ഒരാൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണം?
ആമേൻ!.. -
"നന്ദി. കേൾക്കൂ!
വഴി നടന്നു,
യാദൃശ്ചികമായാണ് ഞങ്ങൾ ഒന്നിച്ചത്
അവർ ഒത്തുചേർന്ന് വാദിച്ചു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്?
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?
റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ഞാൻ പറഞ്ഞു: കഴുത.
കുപ്ചിന തടിച്ച വയറുള്ള, -
ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ പറഞ്ഞു.
ഇവാനും മെട്രോഡോറും.
പഖോം പറഞ്ഞു: ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളവരോട്
കുലീനനായ ബോയാറിന്,
പരമാധികാര മന്ത്രിക്ക്.
പ്രോവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട് ...
ആൾ ഒരു കാളയാണ്: അവൻ കുഴപ്പത്തിലാകും
തലയിൽ എന്തൊരു മോഹം -
അവളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുക
നിങ്ങൾക്ക് അത് തള്ളിക്കളയാനാവില്ല: അവർ എത്ര വാദിച്ചാലും,
ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചില്ല!
തർക്കിച്ചു, ഞങ്ങൾ വഴക്കിട്ടു,
വഴക്കിട്ടു, അവർ വഴക്കിട്ടു,
പിടികൂടിയ ശേഷം, അവർ മനസ്സ് മാറ്റി:
പിരിഞ്ഞു പോകരുത്
വീടുകളിൽ തെറിച്ചു കളയരുത്,
നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ കാണരുത്
കൊച്ചുകുട്ടികളോടല്ല
പ്രായമായവരോടല്ല,
നമ്മുടെ തർക്കം ഉള്ളിടത്തോളം
ഞങ്ങൾ ഒരു പരിഹാരം കാണില്ല
നമ്മൾ കണ്ടെത്തുന്നത് വരെ
അത് എന്തായാലും - തീർച്ചയായും:
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്?
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?
ദൈവികമായ രീതിയിൽ ഞങ്ങളോട് പറയുക:
പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം മധുരമാണോ?
എങ്ങനെയുണ്ട് - സുഖമായി, സന്തോഷത്തോടെ
നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ, സത്യസന്ധനായ അച്ഛാ?
ഞാൻ താഴേക്ക് നോക്കി ചിന്തിച്ചു,
ഒരു വണ്ടിയിൽ ഇരുന്നു, പോപ്പ്
അവൻ പറഞ്ഞു: "ഓർത്തഡോക്സ്!"
ദൈവത്തിനെതിരെ പിറുപിറുക്കുന്നത് പാപമാണ്,
ഞാൻ എന്റെ കുരിശ് ക്ഷമയോടെ വഹിക്കുന്നു,
ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു... പക്ഷെ എങ്ങനെ? കേൾക്കൂ!
ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയാം, സത്യം,
നിങ്ങൾ ഒരു കർഷക മനസ്സാണ്
മിടുക്കനായിരിക്കുക! -
"ആരംഭിക്കുന്നു!"
എന്താണ് സന്തോഷം, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ?
സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം -
അത് ശരിയല്ലേ പ്രിയരേ?
അവർ പറഞ്ഞു അതെ...
- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
നിതംബം എങ്ങനെയുള്ളതാണ്? സമാധാനം?
ആരംഭിക്കുക, ഏറ്റുപറയുക, അത് ആവശ്യമായി വരും
ഏതാണ്ട് ജനനം മുതൽ തന്നെ,
ഒരു ഡിപ്ലോമ എങ്ങനെ ലഭിക്കും
പുരോഹിതന്റെ മകൻ,
പോപോവിച്ചിന് എന്ത് വില കൊടുത്തു
പൗരോഹിത്യം വാങ്ങിയിരിക്കുന്നു
നമുക്ക് മിണ്ടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ഞങ്ങളുടെ റോഡുകൾ ദുഷ്കരമാണ്.
ഞങ്ങളുടെ ഇടവക വലുതാണ്.
രോഗി, മരിക്കുന്ന,
ലോകത്തിൽ ജനിച്ചു
അവർ സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല:
കൊയ്യുന്നതിലും വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിലും,
ശരത്കാല രാത്രിയിൽ,
ശൈത്യകാലത്ത്, കഠിനമായ തണുപ്പിൽ,
വസന്തകാലത്ത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ -
നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം പോകുക!
നിങ്ങൾ നിരുപാധികം പോകൂ.
അസ്ഥികൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ പോലും
ഒറ്റയ്ക്ക് തകർന്നു, -
ഇല്ല! ഓരോ തവണയും നനയുന്നു,
ആത്മാവ് വേദനിക്കും.
ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളേ, വിശ്വസിക്കരുത്.
ശീലത്തിന് ഒരു പരിധിയുണ്ട്:
ഒരു ഹൃദയത്തിനും സഹിക്കാനാവില്ല
ഒരു പരിഭ്രമവും കൂടാതെ
മരണശബ്ദം
ശവസംസ്കാര വിലാപം
അനാഥയുടെ ദുഃഖം!
ആമേൻ!.. ഇനി ചിന്തിക്കൂ.
എന്തൊരു സമാധാനം...
കർഷകർ അല്പം ചിന്തിച്ചു
പുരോഹിതനെ വിശ്രമിക്കട്ടെ,
അവർ വില്ലുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:
“നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളോട് മറ്റെന്താണ് പറയാൻ കഴിയുക?”
- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
നിതംബം എങ്ങനെയുള്ളതാണ്? ബഹുമാനം?
ചുമതല സൂക്ഷ്മമാണ്
ഞാൻ നിന്നെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കില്ല...
എന്നോട് പറയൂ, ഓർത്തഡോക്സ്,
നിങ്ങൾ ആരെയാണ് വിളിക്കുക
ഫോൾ ബ്രീഡ്?
ചൂർ! ആവശ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുക!
കർഷകർ മടിച്ചു.
അവർ നിശബ്ദരാണ് - പുരോഹിതനും നിശബ്ദനാണ് ...
ആരെയാണ് കാണാൻ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത്?
വഴി നടക്കുകയാണോ?
ചൂർ! ആവശ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുക!
അവർ ഞരങ്ങുന്നു, മാറുന്നു,
അവർ നിശബ്ദരാണ്!
- നിങ്ങൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നത്?
നിങ്ങൾ ജോക്കർ യക്ഷിക്കഥകളാണ്,
ഒപ്പം പാട്ടുകൾ അശ്ലീലവുമാണ്
പിന്നെ എല്ലാത്തരം ദൈവദൂഷണവും?..
മദർ-പുരോഹിതൻ, മയക്കം,
പോപോവിന്റെ നിഷ്കളങ്കയായ മകൾ,
ഓരോ സെമിനാരിക്കാരനും -
നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ബഹുമാനിക്കുന്നത്?
ആരെ പിടിക്കാൻ, ഒരു ഗെൽഡിംഗ് പോലെ,
അലർച്ച: ഹോ-ഹോ-ഹോ?..
ആൺകുട്ടികൾ താഴേക്ക് നോക്കി
അവർ നിശബ്ദരാണ് - പുരോഹിതനും നിശബ്ദനാണ് ...
കർഷകർ ചിന്തിച്ചു
ഒപ്പം വിശാലമായ തൊപ്പിയുമായി പോപ്പ് ചെയ്യുക
ഞാനത് മുഖത്തേക്ക് വീശി
അതെ, ഞാൻ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി.
വസന്തകാലത്ത്, കൊച്ചുമക്കൾ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ,
റഡ്ഡി സൂര്യ മുത്തച്ഛനോടൊപ്പം
മേഘങ്ങൾ കളിക്കുന്നു:
ഇവിടെ വലതുവശം
ഒരു തുടർച്ചയായ മേഘം
മൂടിയ - മേഘാവൃതമായ,
ഇരുട്ടായി, നിലവിളിച്ചു:
ചാരനിറത്തിലുള്ള ത്രെഡുകളുടെ വരികൾ
അവർ നിലത്തു തൂങ്ങിക്കിടന്നു.
അടുത്ത്, കർഷകർക്ക് മുകളിൽ,
ചെറുതിൽ നിന്ന്, കീറിയ,
സന്തോഷമേഘങ്ങൾ
ചുവന്ന സൂര്യൻ ചിരിക്കുന്നു
കറ്റയിൽ നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ.
എന്നാൽ മേഘം നീങ്ങി,
പോപ്പ് സ്വയം ഒരു തൊപ്പി മൂടുന്നു -
കനത്ത മഴയിൽ ആയിരിക്കുക.
ഒപ്പം വലതുവശവും
ഇതിനകം ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമാണ്,
അവിടെ മഴ നിർത്തുന്നു.
ഇത് മഴയല്ല, ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതമാണ്.
അവിടെ സ്വർണ്ണ നൂലുകൾ
തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന തൊലികൾ...
“ഞങ്ങളല്ല... മാതാപിതാക്കളാൽ
ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും ... ”- ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ
അവസാനം അവർ പറഞ്ഞു.
മറ്റുള്ളവരും പ്രതിധ്വനിച്ചു:
"സ്വന്തമായിട്ടല്ല, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ!"
പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു: "ആമേൻ!"
ക്ഷമിക്കണം, ഓർത്തഡോക്സ്!
നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ വിധിക്കുന്നതിൽ അല്ല,
നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം
ഞാൻ നിന്നോട് സത്യം പറഞ്ഞു.
ഒരു പുരോഹിതന്റെ ബഹുമാനം അങ്ങനെയാണ്
കർഷകരിൽ. ഒപ്പം ഭൂവുടമകളും...
“നിങ്ങൾ അവരെ കടന്നുപോകുന്നു, ഭൂവുടമകൾ!
ഞങ്ങൾക്ക് അവരെ അറിയാം!
- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
എവിടെനിന്ന് സമ്പത്ത്
പോപോവ്സ്കോയ് വരുന്നുണ്ടോ?
അകലെയല്ലാത്ത ഒരു സമയത്ത്
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം
നോബിൾ എസ്റ്റേറ്റുകൾ
നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ഭൂവുടമകൾ അവിടെ താമസിച്ചു.
പ്രമുഖ ഉടമകൾ,
ഇനി ഇല്ലാത്തവ!
സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരായി പെരുകുക
അവർ ഞങ്ങളെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്തൊക്കെ കല്യാണങ്ങളാണ് അവിടെ നടന്നത്.
എന്തെല്ലാം കുഞ്ഞുങ്ങൾ ജനിച്ചു
സൗജന്യ റൊട്ടിയിൽ!
പലപ്പോഴും കഠിനമാണെങ്കിലും,
എന്നിരുന്നാലും, തയ്യാറാണ്
അവരായിരുന്നു മാന്യന്മാർ
അവർ വരുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയില്ല:
അവർ ഇവിടെ വിവാഹിതരായി
ഞങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ സ്നാനമേറ്റു
അവർ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു,
അവരുടെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ ഞങ്ങൾ പാടി
അത് സംഭവിച്ചെങ്കിൽ,
നഗരത്തിൽ ഒരു ഭൂവുടമ താമസിച്ചിരുന്നു,
അങ്ങനെയായിരിക്കും ഞാൻ മരിക്കുക
ഗ്രാമത്തിൽ എത്തി.
അവൻ അബദ്ധത്തിൽ മരിച്ചാൽ,
എന്നിട്ട് അവൻ നിങ്ങളെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കും
ഇടവകയിൽ അടക്കം ചെയ്യുക.
നിങ്ങൾ ഗ്രാമീണ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നോക്കൂ
ശവസംസ്കാര രഥത്തിൽ
ആറ് കുതിരകളിൽ അവകാശികൾ
മരിച്ചയാളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു -
കഴുത ഒരു നല്ല ഭേദഗതിയാണ്,
സാധാരണക്കാർക്ക്, ഒരു അവധിക്കാലം ഒരു അവധിക്കാലമാണ് ...
ഇപ്പോൾ അത് അങ്ങനെയല്ല!
യൂദാ ഗോത്രം പോലെ,
ഭൂവുടമകൾ ചിതറിയോടി
വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉടനീളം
കൂടാതെ റസ് സ്വദേശിയും.
ഇപ്പോൾ അഭിമാനിക്കാൻ സമയമില്ല
നാട്ടിലെ കൈവശം കിടക്കുക
പിതാക്കന്മാർക്കും മുത്തച്ഛന്മാർക്കും അടുത്തായി,
കൂടാതെ ധാരാളം സ്വത്തുക്കൾ ഉണ്ട്
ലാഭം കൊയ്യുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാം.
ഓ മെലിഞ്ഞ എല്ലുകൾ
റഷ്യൻ, മാന്യൻ!
നിങ്ങളെ എവിടെയാണ് അടക്കം ചെയ്യാത്തത്?
നിങ്ങൾ ഏത് നാട്ടിലാണ് അല്ലാത്തത്?
പിന്നെ, ലേഖനം... ഭിന്നത...
ഞാൻ ഒരു പാപിയല്ല, ഞാൻ ജീവിച്ചിട്ടില്ല
ഭിന്നതയിൽ നിന്ന് ഒന്നുമില്ല.
ഭാഗ്യവശാൽ, ആവശ്യമില്ല:
എന്റെ ഇടവകയിൽ ഉണ്ട്
ഓർത്തഡോക്സിയിൽ താമസിക്കുന്നു
മൂന്നിൽ രണ്ട് ഇടവകക്കാർ.
അത്തരം വോളസ്റ്റുകളുണ്ട്,
മിക്കവാറും എല്ലാ ഭിന്നിപ്പുകളും ഉള്ളിടത്ത്,
അപ്പോൾ നിതംബത്തിന്റെ കാര്യമോ?
ലോകത്തിലെ എല്ലാം മാറ്റാവുന്നവയാണ്,
ലോകം തന്നെ ഇല്ലാതാകും...
മുമ്പ് കർശനമായ നിയമങ്ങൾ
ഭിന്നശേഷിക്കാരോട്, അവർ മയപ്പെടുത്തി,
അവരോടൊപ്പം പുരോഹിതനും
വരുമാനം വന്നിട്ടുണ്ട്.
ഭൂവുടമകൾ മാറിത്താമസിച്ചു
അവർ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ താമസിക്കുന്നില്ല
വാർദ്ധക്യത്തിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
അവർ ഇനി ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വരില്ല.
സമ്പന്നരായ ഭൂവുടമകൾ
ഭക്തരായ വൃദ്ധ സ്ത്രീകളെ,
ഏതാണ് മരിച്ചത്
ആരാണ് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്
ആശ്രമങ്ങൾക്ക് സമീപം,
ഇപ്പോൾ ആരും കസവു ധരിക്കാറില്ല
അവൻ നിങ്ങളുടെ നിതംബം തരില്ല!
ആരും വായുവിൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്യില്ല...
കർഷകരോടൊപ്പം മാത്രം ജീവിക്കുക,
ലൗകിക ഹ്രീവ്നിയകൾ ശേഖരിക്കുക,
അതെ, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പീസ്,
അതെ, വിശുദ്ധ മുട്ടകൾ.
കർഷകന് തന്നെ വേണം
നൽകുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ...
പിന്നെ എല്ലാവരുമല്ല
കർഷകന്റെ ചില്ലിക്കാശും മധുരമാണ്.
ഞങ്ങളുടെ ആനുകൂല്യങ്ങൾ തുച്ഛമാണ്,
മണൽ, ചതുപ്പുകൾ, പായലുകൾ,
ചെറിയ മൃഗം കൈയിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് പോകുന്നു,
അപ്പം തനിയെ ജനിക്കും,
പിന്നെ നന്നായാലോ
നനഞ്ഞ ഭൂമി നഴ്‌സാണ്,
അതിനാൽ ഒരു പുതിയ പ്രശ്നം:
അപ്പവുമായി പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല!
ഒരു ആവശ്യമുണ്ട്, നിങ്ങൾ അത് വിൽക്കും
നിസ്സാര കാര്യത്തിന്,
പിന്നെ ഒരു വിളനാശം!
എന്നിട്ട് മൂക്കിലൂടെ പണമടയ്ക്കുക,
കന്നുകാലികളെ വിൽക്കുക.
ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളേ, പ്രാർത്ഥിക്കുക!
വലിയ കുഴപ്പം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു
കൂടാതെ ഈ വർഷം:
ശീതകാലം കഠിനമായിരുന്നു
വസന്തം മഴയാണ്
ഇത് പണ്ടേ വിതയ്ക്കേണ്ടതായിരുന്നു,
പാടങ്ങളിൽ വെള്ളമുണ്ട്!
കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ!
ഒരു തണുത്ത മഴവില്ല് അയയ്ക്കുക
നമ്മുടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക്!
(തൊപ്പി അഴിച്ചുമാറ്റി, ഇടയൻ സ്വയം കടന്നുപോകുന്നു,
ഒപ്പം ശ്രോതാക്കളും.)
നമ്മുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ ദരിദ്രമാണ്.
അവയിലെ കർഷകരും രോഗികളാണ്
അതെ, സ്ത്രീകൾ ദുഃഖിതരാണ്,
നഴ്സുമാർ, മദ്യപാനികൾ,
അടിമകൾ, തീർത്ഥാടകർ
ഒപ്പം നിത്യ പ്രവർത്തകരും,
നാഥാ അവർക്ക് ശക്തി നൽകണമേ!
ചില്ലിക്കാശിന് വേണ്ടി ഇത്രയധികം ജോലികൾക്കൊപ്പം
ജീവിതം കഠിനമാണ്!
രോഗികളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു
നിങ്ങൾ വരും: മരിക്കുന്നില്ല,
കർഷക കുടുംബം ഭീതിയിലാണ്
അവൾ ചെയ്യേണ്ട ആ മണിക്കൂറിൽ
നിങ്ങളുടെ അന്നദാതാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുക!
മരിച്ചയാൾക്ക് വിടവാങ്ങൽ സന്ദേശം നൽകുക
ബാക്കിയുള്ളവയിൽ പിന്തുണയും
നിങ്ങൾ പരമാവധി ശ്രമിക്കൂ
ആത്മാവ് പ്രസന്നമാണ്! ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക്
വൃദ്ധ, മരിച്ചയാളുടെ അമ്മ,
നോക്കൂ, അവൻ അസ്ഥികൂടവുമായി കൈനീട്ടുന്നു,
വിളിച്ച കൈ.
ആത്മാവ് മാറും,
ഈ ചെറിയ കൈയിൽ അവർ എങ്ങനെ മുഴങ്ങുന്നു
രണ്ട് ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ!
തീർച്ചയായും, ഇത് ശുദ്ധമായ കാര്യമാണ് -
ഞാൻ പ്രതികാരം ആവശ്യപ്പെടുന്നു
നിങ്ങൾ അത് എടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.
അതെ ഒരു ആശ്വാസ വാക്ക്
നാവിൽ മരവിക്കുന്നു
ഒപ്പം ദേഷ്യപ്പെട്ട പോലെ
നീ വീട്ടിൽ പോകും... ആമേൻ...
പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കി - ഒപ്പം ജെല്ലിക്കെട്ടും
പോപ്പ് ചെറുതായി ചമ്മട്ടി.
കർഷകർ പിരിഞ്ഞു
അവർ കുനിഞ്ഞു.
കുതിര മെല്ലെ കുതിച്ചു.
ഒപ്പം ആറ് സഖാക്കളും,
ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചതുപോലെയാണ്
അവർ ആക്ഷേപങ്ങളോടെ ആക്രമിച്ചു,
തിരഞ്ഞെടുത്ത വലിയ ആണത്തത്തോടെ
പാവം ലൂക്കയോട്:
- എന്താ, നീ എടുത്തോ? ശാഠ്യമുള്ള തല!
കൺട്രി ക്ലബ്!
അവിടെയാണ് തർക്കം വരുന്നത്! -
"മണിയുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ -
പുരോഹിതന്മാർ രാജകുമാരന്മാരെപ്പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
അവർ ആകാശത്തിനു താഴെ പോകുന്നു
പോപോവിന്റെ ഗോപുരം,
പുരോഹിതന്റെ ധിക്കാരം മുഴങ്ങുന്നു -
ഉച്ചത്തിലുള്ള മണികൾ -
ദൈവത്തിന്റെ ലോകം മുഴുവൻ.
മൂന്നു വർഷമായി ഞാൻ, കൊച്ചുകുട്ടികൾ,
പുരോഹിതനോടൊപ്പം ജോലിക്കാരനായി ജീവിച്ചു.
റാസ്ബെറി ജീവിതമല്ല!
പോപോവ കഞ്ഞി - വെണ്ണ കൊണ്ട്.
പോപോവ് പൈ - പൂരിപ്പിക്കൽ,
പോപോവിന്റെ കാബേജ് സൂപ്പ് - സ്മെൽറ്റ് ഉപയോഗിച്ച്!
പോപോവിന്റെ ഭാര്യ തടിച്ചവളാണ്.
പുരോഹിതന്റെ മകൾ വെളുത്തതാണ്,
പോപോവിന്റെ കുതിര തടിച്ചതാണ്,
പുരോഹിതന്റെ തേനീച്ചയ്ക്ക് നല്ല ഭക്ഷണം ഉണ്ട്,
എങ്ങനെ മണി മുഴങ്ങുന്നു!"
- ശരി, നിങ്ങൾ പ്രശംസിച്ചത് ഇതാ
ഒരു പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം!
എന്തിനാ നീ അലറുകയും കാട്ടിക്കൂട്ടുകയും ചെയ്തത്?
വഴക്കുണ്ടാക്കുകയാണോ?
അതായിരുന്നില്ലേ ഞാൻ എടുക്കാൻ വിചാരിച്ചത്?
കോരിക പോലെയുള്ള താടി എന്താണ്?
താടിയുള്ള ആടിനെപ്പോലെ
ഞാൻ മുമ്പ് ലോകമെമ്പാടും നടന്നു,
പൂർവ്വപിതാവായ ആദാമിനെക്കാൾ,
അവനെ ഒരു വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ഇപ്പോൾ അവൻ ഒരു ആടാണ്..!
ലൂക്കോസ് നിന്നു, നിശബ്ദനായി,
അവർ എന്നെ തല്ലില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു
സഖാക്കളേ, നിൽക്കൂ.
അങ്ങനെ വന്നു,
അതെ, കർഷകന്റെ സന്തോഷത്തിന്
റോഡ് വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു -
മുഖം വൈദിക കർക്കശമാണ്
കുന്നിൻ മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു...

അധ്യായം II. ഗ്രാമീണ മേള

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ അതിശയിക്കാനില്ല
അവർ നനഞ്ഞവനെ ശകാരിച്ചു,
തണുത്ത വസന്തം.
കർഷകന് വസന്തം ആവശ്യമാണ്
നേരത്തെയും സൗഹൃദപരമായും,
ഇവിടെ - ഒരു ചെന്നായ അലർച്ച പോലും!
സൂര്യൻ ഭൂമിയെ ചൂടാക്കുന്നില്ല,
ഒപ്പം മഴമേഘങ്ങളും
കറവപ്പശുക്കളെപ്പോലെ
അവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഓടിക്കുന്ന മഞ്ഞും, പച്ചപ്പും
കളയില്ല, ഇലയില്ല!
വെള്ളം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല
ഭൂമി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നില്ല
പച്ച നിറത്തിലുള്ള തിളങ്ങുന്ന വെൽവെറ്റ്
ആവരണമില്ലാതെ മരിച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെ,
മേഘാവൃതമായ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ കിടക്കുന്നു
ദുഃഖിതനും നഗ്നനും.
പാവം കർഷകനോട് സഹതാപം
കന്നുകാലികളോട് കൂടുതൽ ഖേദിക്കുന്നു;
അപര്യാപ്തമായ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ,
തണ്ടിന്റെ ഉടമ
അവളെ പുൽമേടുകളിലേക്ക് ഓടിച്ചു
ഞാൻ അവിടെ എന്താണ് കൊണ്ടുപോകേണ്ടത്? ചെർനെഖോങ്കോ!
നിക്കോള വെഷ്നിയിൽ മാത്രം
കാലാവസ്ഥ തെളിഞ്ഞു
പച്ച പുല്ല്
കന്നുകാലികൾ വിരുന്നു.
ചൂടുള്ള ദിവസമാണ്. ബിർച്ച് മരങ്ങൾക്കടിയിൽ
കർഷകർ വഴിയൊരുക്കുന്നു
അവർ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നു:
"ഞങ്ങൾ ഒരു ഗ്രാമത്തിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്,
നമുക്ക് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകാം - ശൂന്യം!
ഇന്ന് ഒരു അവധിക്കാലമാണ്,
ആൾക്കാർ എവിടെ പോയി..?"
ഗ്രാമത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു - തെരുവിൽ
ചില ആൺകുട്ടികൾ ചെറുതാണ്,
വീടുകളിൽ പ്രായമായ സ്ത്രീകളുണ്ട്,
അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും പൂട്ടിയിട്ടു പോലും
പൂട്ടാവുന്ന ഗേറ്റുകൾ.
കാസിൽ - വിശ്വസ്തനായ ഒരു നായ:
കുരയ്ക്കുന്നില്ല, കടിക്കുന്നില്ല,
പക്ഷേ അവൻ എന്നെ വീട്ടിലേക്ക് കയറ്റുന്നില്ല!
ഗ്രാമം കടന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു
പച്ച ഫ്രെയിമിലെ കണ്ണാടി:
അരികുകൾ നിറയെ കുളങ്ങളാണ്.
കുളത്തിന് മുകളിലൂടെ വിഴുങ്ങുന്നു;
ചില കൊതുകുകൾ
ചടുലവും മെലിഞ്ഞതുമാണ്
ഉണങ്ങിയ നിലത്ത് എന്നപോലെ ചാടി,
അവർ വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു.
തീരങ്ങളിൽ, ചൂലിൽ,
കോൺക്രാക്കുകൾ കരയുന്നു.
നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ചങ്ങാടത്തിൽ
ഒരു റോൾ കൊണ്ട്, പുരോഹിതൻ കട്ടിയുള്ളതാണ്
പറിച്ചെടുത്ത വൈക്കോൽ കൂമ്പാരം പോലെ നിൽക്കുന്നു,
വിളുമ്പിൽ തട്ടുന്നു.
ഒരേ ചങ്ങാടത്തിൽ
താറാവുകൾക്കൊപ്പം ഉറങ്ങുന്ന താറാവ്...
ചു! കുതിര കൂർക്കംവലി!
കർഷകർ ഒന്നു നോക്കി
ഞങ്ങൾ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ കണ്ടു
രണ്ട് തലകൾ: ഒരു പുരുഷന്റേത്.
ചുരുണ്ടതും ഇരുണ്ടതും,
ഒരു കമ്മലുമായി (സൂര്യൻ മിന്നിമറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു
ആ വെളുത്ത കമ്മലിൽ)
മറ്റൊന്ന് കുതിരയാണ്
ഒരു കയറുകൊണ്ട്, അഞ്ച് അടി.
ആ മനുഷ്യൻ കയർ വായിലെടുക്കുന്നു,
മനുഷ്യൻ നീന്തുന്നു - കുതിര നീന്തുന്നു,
മനുഷ്യൻ കുതിച്ചു - കുതിരയും.
അവർ നീന്തുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! സ്ത്രീയുടെ കീഴിൽ
ചെറിയ താറാവുകളുടെ കീഴിൽ
റാഫ്റ്റ് സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങുന്നു.
ഞാൻ കുതിരയെ പിടികൂടി - വാടിയാൽ പിടിക്കുക!
അവൻ ചാടി എഴുന്നേറ്റ് പുൽമേട്ടിലേക്ക് കയറി
കുഞ്ഞ്: വെളുത്ത ശരീരം,
കഴുത്ത് ടാർ പോലെയാണ്;
അരുവികളിൽ വെള്ളം ഒഴുകുന്നു
കുതിരയിൽ നിന്നും സവാരിക്കാരനിൽ നിന്നും.
“നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്?
പഴയതോ ചെറുതോ അല്ല,
എല്ലാ ആളുകളും എങ്ങനെ മരിച്ചു?"
- ഞങ്ങൾ കുസ്മിൻസ്‌കോയ് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി,
ഇന്ന് മേളയുണ്ട്
പിന്നെ ക്ഷേത്ര അവധിയും. -
"കുസ്മിൻസ്‌കോയി എത്ര ദൂരെയാണ്?"
- അതെ, അത് ഏകദേശം മൂന്ന് മൈൽ ആയിരിക്കും.
“നമുക്ക് കുസ്മിൻസ്‌കോയ് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകാം,
നമുക്ക് മേള കാണാം!" -
പുരുഷന്മാർ തീരുമാനിച്ചു
നിങ്ങൾ സ്വയം ചിന്തിച്ചു:
"അവിടെയല്ലേ അവൻ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്?
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത്?
കുസ്മിൻസ്കോ സമ്പന്നൻ,
എന്തിനധികം, അത് വൃത്തികെട്ടതാണ്
വ്യാപാര ഗ്രാമം.
അത് ചരിവിലൂടെ നീളുന്നു,
പിന്നീട് അത് തോട്ടിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.

നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന്റെ കൃതി റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിലെ നായകന്മാരായ സാധാരണ കർഷകർ, ജീവിതം സന്തോഷം നൽകാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ തേടി ഒരു യാത്ര പോകുന്നു. അപ്പോൾ ആർക്കാണ് റൂസിൽ സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക? അധ്യായങ്ങളുടെ സംഗ്രഹവും കവിതയുടെ വ്യാഖ്യാനവും സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു

കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ആശയവും ചരിത്രവും

ആളുകൾക്കായി ഒരു കവിത സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു നെക്രാസോവിന്റെ പ്രധാന ആശയം, അതിൽ അവർക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ മാത്രമല്ല പൊതു ആശയം, മാത്രമല്ല ചെറിയ കാര്യങ്ങളിലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും, പെരുമാറ്റത്തിലും, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും കാണുന്നതിന്, ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിന്.

രചയിതാവ് തന്റെ ആശയത്തിൽ വിജയിച്ചു. നെക്രാസോവ് വർഷങ്ങളോളം ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ തന്റെ ജോലി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അവസാനം പുറത്തുവന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്. എട്ട് മുഴുനീള അധ്യായങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നും ഉണ്ടായിരിക്കണം ഒരു പ്രത്യേക ജോലിപൂർണ്ണമായ ഘടനയും ആശയവും കൊണ്ട്. ഒരേ ഒരു കാര്യം ഏകീകൃത ലിങ്ക്- ഏഴ് സാധാരണ റഷ്യൻ കർഷകർ, സത്യം തേടി രാജ്യം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ.

“റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന കവിതയിൽ നാല് ഭാഗങ്ങൾ, അതിന്റെ ക്രമവും സമ്പൂർണ്ണതയും പല പണ്ഡിതന്മാർക്കും വിവാദത്തിന് കാരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടി സമഗ്രമായി കാണപ്പെടുകയും യുക്തിസഹമായ അവസാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരു കഥാപാത്രം റഷ്യൻ സന്തോഷത്തിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പ് കണ്ടെത്തുന്നു. തന്റെ ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ അറിയാമായിരുന്ന നെക്രാസോവ് കവിതയുടെ അവസാനം പൂർത്തിയാക്കിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കവിത പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിലേക്ക് മാറ്റി.

"റസ്സിൽ ആർക്കാണ് നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക" എന്ന് രചയിതാവ് എഴുതാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 1863 - താമസിയാതെ. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, നെക്രസോവ് ആദ്യ ഭാഗം പൂർത്തിയാക്കി കൈയെഴുത്തുപ്രതി ഈ തീയതിയിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. പിന്നീടുള്ളവ യഥാക്രമം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 72, 73, 76 വർഷങ്ങളിൽ തയ്യാറായി.

പ്രധാനം! 1866-ൽ ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ പ്രക്രിയ ദീർഘവും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായി മാറി നാലു വർഷങ്ങൾ. ഈ കവിത നിരൂപകർക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്നത് അതിൽ ധാരാളം വിമർശനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ സൃഷ്ടികളോടൊപ്പം പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, "ആർക്കൊക്കെ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും?" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ നല്ല സ്വീകാര്യത ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

“റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന കവിതയുടെ വ്യാഖ്യാനം: അതിൽ ആദ്യ ഭാഗം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ വായനക്കാരനെ പ്രധാനമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആമുഖം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ, അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളും രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളും (3 അധ്യായങ്ങളിലെ “അവസാന കുട്ടി”), മൂന്നാം ഭാഗവും (7 അധ്യായങ്ങളിലെ “കർഷക സ്ത്രീ”). "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദി ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന അദ്ധ്യായത്തിലും ഒരു ഉപസംഹാരം എന്ന അധ്യായത്തിലും കവിത അവസാനിക്കുന്നു.

ആമുഖം

"റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക?" ഒരു ആമുഖത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, അതിന്റെ സംഗ്രഹം ഇപ്രകാരമാണ്: മീറ്റ് ഏഴ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ- ടെർപിഗോറെവ് ജില്ലയിൽ നിന്ന് വന്ന ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണ റഷ്യൻ പുരുഷന്മാർ.

ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവരുടെ പേര്, ഉദാഹരണത്തിന്, Dyryaevo അല്ലെങ്കിൽ Neyolovo. കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം, റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നല്ല ജീവിതം ഉള്ളതെന്ന് പുരുഷന്മാർ പരസ്പരം സജീവമായി വാദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പദപ്രയോഗം സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തമായിരിക്കും.

ഓരോന്നും ഇപ്പോൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ക്ലാസിന്റെ ഒരു വകഭേദം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇവയായിരുന്നു:

നിതംബങ്ങൾ;
ഭൂവുടമകൾ;
ഉദ്യോഗസ്ഥർ;
വ്യാപാരികൾ;
ബോയാറുകളും മന്ത്രിമാരും;
സാർ.

പുരുഷന്മാർ വളരെയധികം വാദിക്കുന്നു, അത് കൈവിട്ടുപോകുന്നു ഒരു പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു- കർഷകർ തങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങൾ മറക്കുന്നു, അവർ ആരുടെയും അടുത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല അറിയപ്പെടുന്ന ദിശ. അവസാനം, അവർ മരുഭൂമിയിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, രാവിലെ വരെ മറ്റെവിടെയും പോകേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും രാത്രി ഒരു ക്ലിയറിംഗിൽ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശബ്ദം കാരണം, കോഴിക്കുഞ്ഞ് കൂടിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ ഒരാൾ അതിനെ പിടിക്കുന്നു, ചിറകുകളുണ്ടെങ്കിൽ അത് റൂസിനു ചുറ്റും പറക്കുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചിറകില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് മറ്റുള്ളവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കുടിക്കാനും നല്ല ലഘുഭക്ഷണവും ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം, നിങ്ങൾക്ക് പ്രായമാകുന്നതുവരെ യാത്ര ചെയ്യാം.

ശ്രദ്ധ! പക്ഷി - കോഴിക്കുഞ്ഞിന്റെ അമ്മ, തന്റെ കുട്ടിക്ക് പകരമായി, അത് സാധ്യമാകുന്നിടത്ത് പുരുഷന്മാരോട് പറയുന്നു നിധി കണ്ടെത്തുക- സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിദിനം ഒരു ബക്കറ്റിൽ കൂടുതൽ മദ്യം ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു - അല്ലാത്തപക്ഷം കുഴപ്പമുണ്ടാകും. പുരുഷന്മാർ ശരിക്കും ഒരു നിധി കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനുശേഷം ഈ സംസ്ഥാനത്ത് ജീവിക്കാൻ ആരാണ് നല്ലത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ പിരിയില്ലെന്ന് അവർ പരസ്പരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യ ഭാഗം. അധ്യായം 1

ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ പുരുഷന്മാർ പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവർ വളരെക്കാലം നടന്നു, അവർ സാധാരണക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടി - യാചകർ, കർഷകർ, സൈനികർ. തർക്കക്കാർ അവരോട് സംസാരിക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചില്ല, കാരണം സാധാരണക്കാർക്ക് സന്തോഷമില്ലെന്ന് അവരുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് അറിയാം. പുരോഹിതന്റെ വണ്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വഴി തടഞ്ഞ് തർക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പ്രധാന ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു, റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നല്ല ജീവിതം, ചൂഷണം, പുരോഹിതന്മാർ സന്തുഷ്ടരാണോ?.

പോപ്പ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു:

ശാന്തത, ബഹുമാനം, സമ്പത്ത് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് സവിശേഷതകൾ കൂടിച്ചേർന്നാൽ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷമുണ്ടാകൂ.
പുരോഹിതന്മാർക്ക് സമാധാനമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു, അവർക്ക് മാനം ലഭിക്കുന്നത് എത്ര വിഷമകരമാണ്, കൂടാതെ ജീവിതത്തിന് സമാധാനം നൽകാത്ത ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളുടെ നിലവിളി താൻ ദിവസവും കേൾക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ ധാരാളം പണം പുരോഹിതർക്ക് പണമുണ്ടാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ജന്മഗ്രാമങ്ങളിൽ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ തലസ്ഥാനത്ത് അത് ചെയ്യുന്നതിനാൽ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് തുച്ഛമായ വരുമാനമുള്ള കർഷകരെ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
പുരോഹിതരുടെ ആളുകളും ബഹുമാനത്തിൽ മുഴുകുന്നില്ല, അവർ അവരെ കളിയാക്കുന്നു, ഒഴിവാക്കുന്നു, ആരിൽ നിന്നും ഒരു വഴിയുമില്ല നല്ല വാക്ക്കേൾക്കുക.

പുരോഹിതന്റെ പ്രസംഗത്തിനുശേഷം, കർഷകർ നാണത്തോടെ കണ്ണുകൾ മറയ്ക്കുകയും ലോകത്തിലെ പുരോഹിതരുടെ ജീവിതം ഒരു തരത്തിലും മധുരമുള്ളതല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരോഹിതൻ പോകുമ്പോൾ, വൈദികർ നന്നായി ജീവിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചയാളെ തർക്കക്കാർ ആക്രമിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ വഴക്കിടുമായിരുന്നു, പക്ഷേ പുരോഹിതൻ വീണ്ടും റോഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അദ്ധ്യായം 2

കർഷകർ വളരെക്കാലമായി റോഡുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു, മിക്കവാറും ആരും അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നില്ല, റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നല്ല ജീവിതം എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാം. അവസാനം, കുസ്മിൻസ്കി ഗ്രാമത്തിൽ അവർ അത് പഠിക്കുന്നു സമ്പന്നമായ മേള, ഗ്രാമം ദരിദ്രമല്ല എന്നതിനാൽ. നിങ്ങൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയുന്ന രണ്ട് പള്ളികളും അടച്ചിട്ട സ്കൂളും വൃത്തിയില്ലാത്ത ഒരു ഹോട്ടലും ഉണ്ട്. തമാശയല്ല, ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പാരാമെഡിക്കൽ ഉണ്ട്.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, 11 ഓളം ഭക്ഷണശാലകൾ ഇവിടെയുണ്ട്, അവർ സന്തോഷിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് പാനീയങ്ങൾ പകരാൻ സമയമില്ല. എല്ലാ കർഷകരും ധാരാളം കുടിക്കുന്നു. ചെരുപ്പ് കടയിൽ ഒരു മുത്തച്ഛൻ നിൽക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ പേരക്കുട്ടിക്ക് ബൂട്ട് കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ പണം കുടിച്ചു. ബാരിൻ പാവ്ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വാങ്ങലിന് പണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

മേളയിൽ പുസ്തകങ്ങളും വിൽക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പുസ്തകങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്; ഈ എഴുത്തുകാർ പ്രതിരോധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഗോഗോളിനോ ബെലിൻസ്‌കിയോ സാധാരണക്കാർക്ക് ആവശ്യമോ താൽപ്പര്യമോ ഇല്ല. താൽപ്പര്യങ്ങൾ സാധാരണ ജനം . അവസാനം, വീരന്മാർ മദ്യപിച്ച് നിലത്ത് വീഴുകയും പള്ളി “കുലുങ്ങുന്നത്” വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അധ്യായം 3

ഈ അധ്യായത്തിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ നാടോടിക്കഥകളും കഥകളും ഭാവങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശേഖരിക്കുന്ന പവൽ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിനെ സംവാദകർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നു. പവൽ തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കർഷകരോട് അവർ അമിതമായി മദ്യം കുടിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്ക് മദ്യപിച്ച രാത്രി സന്തോഷമാണെന്നും പറയുന്നു.

യാക്കിം ഗോളി ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു, ലളിതമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു കർഷകൻ ധാരാളം കുടിക്കുന്നുനിന്നല്ല സ്വന്തം ആഗ്രഹം, അവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അവനെ നിരന്തരം ദുഃഖം വേട്ടയാടുന്നു. യാക്കിം ചുറ്റുമുള്ളവരോട് തന്റെ കഥ പറയുന്നു - മകന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വാങ്ങി, യാക്കിം അവരെ സ്നേഹിച്ചു, തീപിടുത്തമുണ്ടായപ്പോൾ, ഈ ചിത്രങ്ങൾ ആദ്യം കുടിലിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു. അവസാനം ജീവിതത്തിലുടനീളം സ്വരുക്കൂട്ടിയ പണവും ഇല്ലാതായി.

ഇതു കേട്ട് ആണുങ്ങൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഇരുന്നു. അതിനുശേഷം, അവരിൽ ഒരാൾ വോഡ്കയുടെ ബക്കറ്റ് കാണാൻ അവശേഷിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവർ വീണ്ടും ഈ ലോകത്ത് സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

അധ്യായം 4

പുരുഷന്മാർ തെരുവുകളിൽ നടക്കുന്നു, റഷ്യയിൽ ആരാണ് സുഖമായി ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിക്ക് വോഡ്ക നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ വളരെ അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾസ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ. ഒരു നല്ല കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവരുടെ നിസ്സാര സന്തോഷം പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ബെലാറഷ്യൻ ഇവിടെ റൈ ബ്രെഡ് ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വയറുവേദന നൽകുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൻ സന്തോഷവാനാണ്.

തൽഫലമായി, വോഡ്കയുടെ ബക്കറ്റ് തീർന്നു, തങ്ങൾ ഈ വഴി സത്യം കണ്ടെത്തില്ലെന്ന് സംവാദക്കാർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ വന്നവരിൽ ഒരാൾ എർമിള ഗിരിനെ അന്വേഷിക്കാൻ പറയുന്നു. ഞങ്ങൾ എർമിലിനെ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നുഗ്രാമത്തിൽ, കർഷകർ പറയുന്നു അത് വളരെ ആണ് നല്ല മനുഷ്യൻ. ഗിരിൻ ഒരു മിൽ വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ നിക്ഷേപത്തിന് പണമില്ലാതായപ്പോൾ, സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് ആയിരം മുഴുവൻ വായ്പയെടുത്ത് പണം നിക്ഷേപിച്ചുവെന്ന കഥ പോലും അവർ പറയുന്നു.

ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, യെർമിൽ താൻ കടം വാങ്ങിയതെല്ലാം നൽകി, വൈകുന്നേരം വരെ ചുറ്റുമുള്ളവരോട് മറ്റാരെ സമീപിച്ച് ബാക്കിയുള്ള അവസാന റൂബിൾ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

രാജകുമാരന്റെ ഗുമസ്തനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, ആരിൽ നിന്നും പണം വാങ്ങിയില്ല, മറിച്ച്, മറിച്ച്, ഗിരിൻ അത്തരം വിശ്വാസം നേടി. സാധാരണ ജനംസഹായിച്ചു, അതിനാൽ അവർ ഒരു ബർഗോമാസ്റ്ററെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, അവർ അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, യെർമിൽ നിയമനത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. അതേസമയം, താൻ ഇതിനകം ജയിലിലായതിനാൽ താൻ അസന്തുഷ്ടനാണെന്നും കമ്പനിയിൽ ഒരു കള്ളനെ കണ്ടെത്തിയതിനാൽ എന്തുകൊണ്ടെന്ന് പറയാൻ സമയമില്ലെന്നും പുരോഹിതൻ പറയുന്നു.

അധ്യായം 5

അടുത്തതായി, യാത്രക്കാർ ഒരു ഭൂവുടമയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ആർക്കാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക എന്ന ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, തന്റെ കുലീനമായ വേരുകളെക്കുറിച്ച് അവരോട് പറയുന്നു - അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ടാറ്റർ ഒബോൾദുയിയെ ഒരു കരടിയുടെ ചിരിക്ക് തോൽപിച്ചു. ചക്രവർത്തി, പകരം വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു.

ഭൂവുടമ പരാതിപ്പെടുന്നു, കർഷകരെ പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി, അതിനാൽ അവരുടെ ഭൂമിയിൽ ഇനി നിയമമില്ല, വനങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നു, കുടിവെള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ പെരുകുന്നു - ആളുകൾ അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവരെ ദരിദ്രരാക്കുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ ജോലി ചെയ്ത് ശീലിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ഇവിടെ സെർഫുകൾ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതിനാൽ അത് ചെയ്യേണ്ടിവന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം തുടർന്നു പറയുന്നു.

ഖേദത്തോടെ, ഭൂവുടമ പോകുന്നു, ഒരു വശത്ത്, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം, കർഷകരും, മറുവശത്ത്, ഭൂവുടമകളും, ഈ ചാട്ടവാറടി എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും ബാധിച്ചുവെന്ന് കരുതി, പുരുഷന്മാർ അവനോട് സഹതപിക്കുന്നു.

ഭാഗം 2. അവസാനത്തേത് - സംഗ്രഹം

കവിതയുടെ ഈ ഭാഗം അതിരുകടന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് പ്രിൻസ് ഉത്യതിൻ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഹൃദയാഘാതം മൂലം രോഗബാധിതനായി, തന്റെ പുത്രന്മാരെ അവകാശം ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അത്തരമൊരു വിധിയിൽ ഭയന്നവർ, പഴയ പിതാവിനൊപ്പം കളിക്കാൻ പുരുഷന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, പുൽമേടുകൾ ഗ്രാമത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യാമെന്ന് വാഗ്ദാനം നൽകി.

പ്രധാനം! ഉത്യാതിൻ രാജകുമാരന്റെ സവിശേഷതകൾ: അധികാരം അനുഭവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വാർത്ഥ വ്യക്തി, അതിനാൽ പൂർണ്ണമായും അർത്ഥശൂന്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ മറ്റുള്ളവരെ നിർബന്ധിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. അയാൾക്ക് പൂർണ്ണമായ ശിക്ഷയില്ലായ്മ അനുഭവപ്പെടുകയും റഷ്യയുടെ ഭാവി ഇവിടെയാണെന്ന് കരുതുന്നു.

ചില കർഷകർ യജമാനന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്‌ക്കൊപ്പം സ്വമേധയാ കളിച്ചു, മറ്റുള്ളവർക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, അഗപ് പെട്രോവിന്, കാട്ടിൽ ആരുടെയെങ്കിലും മുമ്പിൽ തലകുനിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന വസ്തുതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സത്യം നേടുക അസാധ്യമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുക, അഗപ് പെട്രോവ് മരിച്ചുമനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയിൽ നിന്നും മാനസിക വേദനയിൽ നിന്നും.

അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സെർഫോം തിരിച്ചെത്തിയതിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഏഴ് യാത്രക്കാർ പങ്കെടുക്കുന്ന സ്വന്തം വിരുന്നിൽ അതിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവസാനം ബോട്ടിൽ ശാന്തമായി മരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ആരും കർഷകർക്ക് പുൽമേടുകൾ നൽകുന്നില്ല, പുരുഷന്മാർ കണ്ടെത്തിയതുപോലെ ഈ വിഷയത്തിൽ വിചാരണ ഇന്നും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല.

ഭാഗം 3. കർഷക സ്ത്രീ

കവിതയുടെ ഈ ഭാഗം സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്, എന്നാൽ സന്തോഷം ഇല്ല, അത്തരം സന്തോഷം ഒരിക്കലും കണ്ടെത്താനാവില്ല എന്ന വസ്തുതയോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കർഷക സ്ത്രീയായ മട്രിയോണയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - 38 വയസ്സുള്ള സുന്ദരിയും ഗംഭീരവുമായ സ്ത്രീ. അതിൽ മാട്രിയോണ കടുത്ത അസന്തുഷ്ടയാണ്, സ്വയം ഒരു വൃദ്ധയായി കരുതുന്നു. അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു വിധിയുണ്ട്; അവൾക്ക് കുട്ടിക്കാലത്ത് മാത്രമേ സന്തോഷം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. പെൺകുട്ടി വിവാഹിതയായ ശേഷം, ഭർത്താവ് ജോലിക്ക് പോയി, ഗർഭിണിയായ ഭാര്യയെ ഭർത്താവിന്റെ വലിയ കുടുംബത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.

തന്നെ പരിഹസിക്കുകയും സഹായിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെ കർഷക സ്ത്രീക്ക് ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടിവന്നു. പ്രസവിച്ച ശേഷവും കുട്ടിയെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാൻ സ്ത്രീ അനുവദിച്ചില്ല, കാരണം സ്ത്രീ അവനോടൊപ്പം വേണ്ടത്ര ജോലി ചെയ്യാത്തതിനാൽ. പ്രായമായ ഒരു മുത്തച്ഛനാണ് കുഞ്ഞിനെ പരിപാലിച്ചിരുന്നത്, മാട്രിയോണയെ സാധാരണ ചികിത്സിച്ച ഒരേയൊരു വ്യക്തി, പക്ഷേ പ്രായമായതിനാൽ, കുഞ്ഞിനെ അദ്ദേഹം പരിപാലിച്ചില്ല; അവനെ പന്നികൾ തിന്നു.

മാട്രിയോണയും പിന്നീട് കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകി, പക്ഷേ അവൾക്ക് തന്റെ ആദ്യ മകനെ മറക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സങ്കടത്താൽ മഠത്തിൽ പോയ വൃദ്ധനോട് കർഷക സ്ത്രീ ക്ഷമിച്ചു, അവനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ മരിച്ചു. ഗർഭിണിയായ അവൾ തന്നെ ഗവർണറുടെ ഭാര്യയുടെ അടുക്കൽ വന്നു. എന്റെ ഭർത്താവിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യം കാരണം. കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിൽ വെച്ച് തന്നെ മാട്രിയോണ പ്രസവിച്ചതിനാൽ, ഗവർണറുടെ ഭാര്യ സ്ത്രീയെ സഹായിച്ചു, അതിനാലാണ് ആളുകൾ അവളെ സന്തോഷവതി എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, ഇത് വാസ്തവത്തിൽ കേസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു.

അവസാനം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, സ്ത്രീ സന്തോഷം കണ്ടെത്താതെയും അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ലഭിക്കാതെയും പോയി - ആർക്കാണ് റൂസിൽ നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക.

ഭാഗം 4. ലോകം മുഴുവൻ ഒരു വിരുന്ന് - കവിതയുടെ സമാപനം

ഒരേ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെയാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു വിരുന്നിൽ ഒത്തുകൂടി രസിക്കുന്നു, റഷ്യയിലെ ആളുകളിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുമെന്ന് കണ്ടെത്താൻ വ്യത്യസ്ത കഥകൾ പറഞ്ഞു. യജമാനനെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്ന യാക്കോവ് എന്ന കർഷകനിലേക്ക് സംഭാഷണം തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ തന്റെ അനന്തരവനെ സൈനികനായി നൽകിയപ്പോൾ അവനോട് ക്ഷമിച്ചില്ല. തൽഫലമായി, യാക്കോവ് തന്റെ ഉടമയെ കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി തൂങ്ങിമരിച്ചെങ്കിലും കാലുകൾ പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ പുറത്തിറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ നീണ്ട ചർച്ചയാണ് ആരാണ് കൂടുതൽ പാപികൾഈ സാഹചര്യത്തിൽ.

പുരുഷന്മാർ പങ്കിടുന്നു വ്യത്യസ്ത കഥകൾകർഷകരുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ആരാണ് കൂടുതൽ സത്യസന്ധനും നീതിമാനും എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത്. പുരുഷന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജനക്കൂട്ടം മൊത്തത്തിൽ അസന്തുഷ്ടരാണ് - പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, യുവ സെമിനാരിയൻ ഗ്രിഷ മാത്രമാണ് ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അവൻ അമ്മയെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, അത് ഗ്രാമത്തിൽ പകരാൻ തയ്യാറാണ്.

മഹത്തായ ഒരു പാത മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവെന്ന് ഗ്രിഷ നടക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ പേര്, അവൻ ഇതിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലത്തെ പോലും ഭയപ്പെടുന്നില്ല - സൈബീരിയയും ഉപഭോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള മരണവും. സംവാദകർ ഗ്രിഷയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വെറുതെയാണ്, കാരണം ഇത് ഒരേയൊരു സന്തോഷമുള്ള മനുഷ്യൻ കവിതയിൽ, ഇത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, അവർക്ക് അവരുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും - ആർക്കാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക.

“റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന കവിത പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് തന്റെ കൃതി വ്യത്യസ്തമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. മരണത്തോട് അടുത്ത്നിർബന്ധിച്ചു ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും ചേർക്കുകകവിതയുടെ അവസാനം, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് "റോഡിന്റെ അറ്റത്ത് വെളിച്ചം" നൽകാൻ.

N.A. നെക്രാസോവ്, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" - സംഗ്രഹം

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ്

ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?

ഒന്നാം ഭാഗം

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ഭൂമിയാണെന്ന് ഊഹിക്കുക?
നടപ്പാതയിൽ
ഏഴു പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ചു:
ഏഴ് താൽക്കാലികമായി നിർബന്ധിതമായി,
മുറുക്കമുള്ള ഒരു പ്രവിശ്യ,
ടെർപിഗോറെവ കൗണ്ടി,
ശൂന്യമായ ഇടവക,
സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്:
സപ്ലാറ്റോവ, ഡയറിയവിന,
റസുതോവ, സ്നോബിഷിന,
ഗോറെലോവ, നീലോവ -
മോശം വിളവെടുപ്പും ഉണ്ട്,
അവർ ഒത്തുചേർന്ന് വാദിച്ചു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്?
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?

റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു: കഴുത.
തടിച്ച വയറുള്ള വ്യാപാരിയോട്! -
ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ പറഞ്ഞു.
ഇവാനും മെട്രോഡോറും.
വൃദ്ധൻ പഖോം തള്ളി
അവൻ നിലത്തു നോക്കി പറഞ്ഞു:
കുലീനനായ ബോയാറിന്,
പരമാധികാര മന്ത്രിക്ക്.
പ്രോവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട് ...

ആൾ ഒരു കാളയാണ്: അവൻ കുഴപ്പത്തിലാകും
തലയിൽ എന്തൊരു മോഹം -
അവളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുക
നിങ്ങൾക്ക് അവരെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയില്ല: അവർ എതിർക്കുന്നു,
എല്ലാവരും സ്വന്തം നിലയിലാണ്!
ഇത്തരമൊരു തർക്കമാണോ അവർ ആരംഭിച്ചത്?
വഴിയാത്രക്കാർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കുട്ടികൾ നിധി കണ്ടെത്തി
അവർ പരസ്പരം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു...
ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി:
ആ പാത കോട്ടയിലേക്ക് നയിച്ചു,
അവൻ ഇവാൻകോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി
ഫാദർ പ്രോക്കോഫിയെ വിളിക്കുക
കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക.
പാഹോം കട്ടയും
ഗ്രേറ്റിലെ മാർക്കറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി,
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
ഒരു ഹാൾട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ ലളിതമാണ്
ശാഠ്യമുള്ള ഒരു കുതിരയെ പിടിക്കുന്നു
അവർ സ്വന്തം കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
എല്ലാവർക്കും സമയമായി
നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക് മടങ്ങുക -
അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു!
ആട്ടിയോടിക്കുന്ന പോലെയാണ് അവർ നടക്കുന്നത്
അവരുടെ പിന്നിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായ്ക്കൾ,
ഇനിയുള്ളത് വേഗത്തിലാണ്.
അവർ പോകുന്നു - അവർ നിന്ദിക്കുന്നു!
അവർ നിലവിളിക്കുന്നു - അവർക്ക് ബോധം വരില്ല!
എന്നാൽ സമയം കാത്തിരിക്കുന്നില്ല.

തർക്കം അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല
ചുവന്ന സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ,
എങ്ങനെ സായാഹ്നം വന്നു.
രാത്രി മുഴുവൻ ഞാൻ നിന്നെ ചുംബിച്ചേക്കാം
അങ്ങനെ അവർ പോയി - എവിടെ, അറിയാതെ,
അവർ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ മാത്രം,
മുഷിഞ്ഞ ദുരന്ദിഹ,
അവൾ ആക്രോശിച്ചില്ല: "ഭക്തരേ!
നിങ്ങൾ രാത്രി എവിടെയാണ് നോക്കുന്നത്?
പോകുന്നതിനെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ടോ..?"

അവൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു,
ചമ്മട്ടി, മന്ത്രവാദിനി, ജെൽഡിംഗ്
അവൾ കുതിച്ചു പാഞ്ഞു...

“എവിടെ?..” - അവർ പരസ്പരം നോക്കി
ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്
അവർ ഒന്നും മിണ്ടാതെ താഴേക്ക് നോക്കി നിന്നു...
രാത്രി ഒരുപാട് കഴിഞ്ഞു,
നക്ഷത്രങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രകാശിച്ചു
ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ
ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചു, നിഴലുകൾ കറുത്തതാണ്
റോഡ് വെട്ടിപ്പൊളിച്ചു
തീക്ഷ്ണമായി നടക്കുന്നവർ.
ഓ നിഴലുകളേ! കറുത്ത നിഴലുകൾ!
നിങ്ങൾ ആരെയാണ് പിടിക്കാത്തത്?
നിങ്ങൾ ആരെ മറികടക്കില്ല?
നീ മാത്രം, കറുത്ത നിഴലുകൾ,
നിങ്ങൾക്ക് അത് പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല - നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല!

കാട്ടിലേക്ക്, പാതയിലേക്ക്
പഖോം നോക്കി, നിശബ്ദനായി,
ഞാൻ നോക്കി - എന്റെ മനസ്സ് ചിതറിപ്പോയി
ഒടുവിൽ അവൻ പറഞ്ഞു:

"ശരി! ഗോബ്ലിൻ നല്ല തമാശ
അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു തമാശ കളിച്ചു!
ഒരു വഴിയുമില്ല, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഏകദേശം
ഞങ്ങൾ മുപ്പത് അടി പിന്നിട്ടു!
ഇപ്പോൾ എറിഞ്ഞ് വീട്ടിലേക്ക് തിരിയുന്നു -
ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിതരാണ് - ഞങ്ങൾ അവിടെ എത്തില്ല,
നമുക്ക് ഇരിക്കാം - ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല.
സൂര്യൻ വരുന്നതുവരെ നമുക്ക് വിശ്രമിക്കാം!

കുഴപ്പങ്ങൾ പിശാചിന്റെ മേൽ കുറ്റപ്പെടുത്തി,
വഴിയരികിൽ കാടിന് താഴെ
പുരുഷന്മാർ ഇരുന്നു.
അവർ തീ കത്തിച്ചു, ഒരു രൂപീകരണം ഉണ്ടാക്കി,
രണ്ടു പേർ വോഡ്ക തേടി ഓടി,
മറ്റുള്ളവരും ഉള്ളിടത്തോളം
ഗ്ലാസ് ഉണ്ടാക്കി
ബിർച്ച് പുറംതൊലി തൊട്ടിരിക്കുന്നു.
ഉടൻ തന്നെ വോഡ്ക എത്തി.
ലഘുഭക്ഷണം എത്തി -
പുരുഷന്മാർ വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു!

കൊസുഷ്കി മൂന്ന് കുടിച്ചു,
തിന്നു - വാദിച്ചു
വീണ്ടും: ആർക്കാണ് ജീവിക്കാൻ രസമുള്ളത്,
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?
റോമൻ നിലവിളിക്കുന്നു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ നിലവിളിക്കുന്നു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ലൂക്ക് അലറുന്നു: കഴുത;
കുപ്ചിന തടിച്ച വയറുള്ള, -
ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ നിലവിളിക്കുന്നു,
ഇവാനും മിട്രോഡോറും;
പാഹോം അലറുന്നു: ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതിലേക്ക്
കുലീനനായ ബോയാറിന്,
സംസ്ഥാന മന്ത്രി,
പ്രോവ് അലറുന്നു: രാജാവിനോട്!

ഇതിന് മുമ്പത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ എടുത്തു
ചടുലരായ പുരുഷന്മാർ,
അവർ അശ്ലീലമായി ആണയിടുന്നു,
അവർ അത് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല
പരസ്പരം മുടിയിൽ...

നോക്കൂ - അവർ ഇതിനകം അത് പിടിച്ചെടുത്തു!
റോമൻ പഖോമുഷ്കയെ തള്ളുന്നു,
ഡെമിയൻ ലൂക്കയെ തള്ളുന്നു.
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
അവർ കനത്ത പ്രോവോയെ ഇരുമ്പ്, -
എല്ലാവരും അവരവരുടേതെന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു!

കുതിച്ചുയരുന്ന ഒരു പ്രതിധ്വനി ഉണർന്നു,
നമുക്ക് നടക്കാൻ പോകാം,
നമുക്ക് പോയി അലറിവിളിക്കാം
കളിയാക്കാൻ എന്ന പോലെ
ധാർഷ്ട്യമുള്ള മനുഷ്യർ.
രാജാവിന്! - വലതുവശത്ത് കേട്ടു
ഇടതുവശത്ത് പ്രതികരിക്കുന്നു:
കഴുത! കഴുത! കഴുത!
കാട് മുഴുവൻ ബഹളം വച്ചു
പറക്കുന്ന പക്ഷികൾക്കൊപ്പം
വേഗതയേറിയ കാലുള്ള മൃഗങ്ങൾ
ഒപ്പം ഇഴയുന്ന ഉരഗങ്ങളും, -
ഒരു ഞരക്കം, ഗർജ്ജനം, ഒരു മുഴക്കം!

ഒന്നാമതായി, ചെറിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള മുയൽ
അടുത്തുള്ള കുറ്റിക്കാട്ടിൽ നിന്ന്
പൊടുന്നനെ അയാൾ കുഴഞ്ഞുവീണതുപോലെ പുറത്തേക്ക് ചാടി.
അവൻ ഓടിപ്പോയി!
ചെറിയ ജാക്ക്‌ഡോകൾ അവനെ പിന്തുടരുന്നു
മുകളിൽ ബിർച്ച് മരങ്ങൾ വളർന്നു
വൃത്തികെട്ട, മൂർച്ചയുള്ള ഞരക്കം.
പിന്നെ വാർബ്ലർ ഉണ്ട്
പരിഭ്രമത്തോടെ ചെറിയ കോഴിക്കുഞ്ഞ്
കൂട്ടിൽ നിന്ന് വീണു;
വാർബ്ലർ ചിലച്ച് കരയുന്നു,
കോഴിക്കുഞ്ഞ് എവിടെ? - അവൻ അത് കണ്ടെത്തുകയില്ല!
പിന്നെ പഴയ കാക്ക
ഞാൻ ഉണർന്നു ചിന്തിച്ചു
കുക്കുവാൻ ആരോ;
പത്ത് തവണ സ്വീകരിച്ചു
അതെ, ഓരോ തവണയും ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു
പിന്നെ വീണ്ടും തുടങ്ങി...
കാക്ക, കാക്ക, കാക്ക!
അപ്പം കുതിച്ചു തുടങ്ങും,
നിങ്ങൾ ഒരു ധാന്യക്കതിരിൽ ശ്വാസം മുട്ടിക്കും -
നീ കാക്കില്ല!
ഏഴ് കഴുകൻ മൂങ്ങകൾ ഒരുമിച്ച് പറന്നു,
കൂട്ടക്കൊലയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു
ഏഴ് വലിയ മരങ്ങളിൽ നിന്ന്
അവർ ചിരിക്കുന്നു, രാത്രി മൂങ്ങകൾ!
അവരുടെ കണ്ണുകൾ മഞ്ഞനിറമാണ്
കത്തുന്ന മെഴുക് പോലെ അവർ കത്തുന്നു
പതിനാല് മെഴുകുതിരികൾ!
കാക്ക, ഒരു മിടുക്കനായ പക്ഷി,
എത്തി, ഒരു മരത്തിൽ ഇരുന്നു
തീയുടെ അടുത്ത് തന്നെ.
ഇരുന്ന് പിശാചിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു,
അടിച്ചു കൊല്ലാൻ
അതിൽ ഏത്!
മണിയോടുകൂടിയ പശു
വൈകുന്നേരം എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന്
കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ കുറച്ച് കേട്ടു
മനുഷ്യ ശബ്ദം -
അവൾ തീയുടെ അടുത്ത് വന്ന് നോക്കി
കണ്ണുകൾ പുരുഷന്മാരിൽ
ഭ്രാന്തൻ പ്രസംഗങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു
തുടങ്ങി, എന്റെ ഹൃദയം,
മൂ, മൂ, മോ!

മണ്ടൻ പശു മൂളുന്നു
ചെറിയ ജാക്ക്‌ഡോകൾ ഞരങ്ങുന്നു.
ആൺകുട്ടികൾ നിലവിളിക്കുന്നു,
ഒപ്പം പ്രതിധ്വനി എല്ലാം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ആശങ്കയുണ്ട് -
സത്യസന്ധരായ ആളുകളെ കളിയാക്കുന്നു
ആൺകുട്ടികളെയും സ്ത്രീകളെയും ഭയപ്പെടുത്തുക!
ആരും അവനെ കണ്ടില്ല
എല്ലാവരും കേട്ടു,
ശരീരമില്ലാതെ - പക്ഷേ അത് ജീവിക്കുന്നു,
നാവില്ലാതെ - നിലവിളിക്കുന്നു!

മൂങ്ങ - Zamoskvoretskaya
രാജകുമാരി ഉടനെ മൂളുന്നു,
കൃഷിക്കാരുടെ മേൽ പറക്കുന്നു
നിലത്തു തകരുന്നു,
ചിറകുള്ള കുറ്റിക്കാടുകളെ കുറിച്ച്...

കുറുക്കൻ തന്നെ തന്ത്രശാലിയാണ്,
സ്ത്രീ കൗതുകത്താൽ,
പുരുഷന്മാരുടെ മേൽ പതുങ്ങി
ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു
എന്നിട്ട് അവൾ ചിന്തിച്ചു നടന്നു.
"പിശാച് അവരെ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല!"
തീർച്ചയായും: സംവാദകർ തന്നെ
അവർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, അവർ ഓർത്തു -
അവർ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് ബഹളം വെക്കുന്നത്...

എന്റെ വശങ്ങളിൽ അൽപ്പം മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ട്
പരസ്പരം, ഞങ്ങൾ ബോധം വന്നു
ഒടുവിൽ കർഷകർ
അവർ ഒരു കുളത്തിൽ നിന്ന് കുടിച്ചു,
കഴുകി, പുതുക്കി,
ഉറക്കം അവരെ ചരിഞ്ഞു തുടങ്ങി...
അതിനിടയിൽ, ചെറിയ കോഴി,
അല്പം, പകുതി തൈ,
താഴ്ന്നു പറക്കുന്നു,
ഞാൻ തീയുടെ അടുത്തെത്തി.

പഖോമുഷ്ക അവനെ പിടിച്ചു,
അവൻ അത് തീയിൽ കൊണ്ടുവന്ന് നോക്കി
അവൻ പറഞ്ഞു: "ചെറിയ പക്ഷി,
ജമന്തി ഗംഭീരമാണ്!
ഞാൻ ശ്വസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ നിന്ന് ഉരുട്ടും,
ഞാൻ തുമ്മുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തീയിലേക്ക് ഉരുട്ടും,
ഞാൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്‌താൽ, നിങ്ങൾ ചത്തു വീഴും
എന്നാൽ നീ, ചെറിയ പക്ഷി,
ഒരു മനുഷ്യനെക്കാൾ ശക്തൻ!
ചിറകുകൾ ഉടൻ ശക്തമാകും,
ബൈ ബൈ! എവിടെ വേണേലും
അവിടെയാണ് നിങ്ങൾ പറക്കുക!
ഓ, ചെറിയ പക്ഷി!
നിന്റെ ചിറകുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ
ഞങ്ങൾ രാജ്യം മുഴുവൻ പറക്കും,
നമുക്ക് നോക്കാം, പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം,
നമുക്ക് ചുറ്റും ചോദിച്ച് കണ്ടെത്താം:
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത്?
റൂസിൽ സുഖമാണോ?

“നിങ്ങൾക്ക് ചിറകുകൾ പോലും ആവശ്യമില്ല,
കുറച്ചു റൊട്ടി കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ
ഒരു ദിവസം അര പൗണ്ട്, -
അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ റൂസിന്റെ അമ്മയാകും.
അവർ കാലുകൊണ്ട് അത് പരീക്ഷിച്ചു!" -
അന്ധകാരൻ പറഞ്ഞു.

“അതെ, ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക,” -
അവർ ആകാംക്ഷയോടെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു
വോഡ്കയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ,
ഇവാനും മെട്രോഡോറും.

“അതെ, രാവിലെ വെള്ളരിക്കാ ഉണ്ടാകും
ഉപ്പുരസമുള്ള പത്ത്” -
പുരുഷന്മാർ തമാശ പറയുകയായിരുന്നു.
“ഉച്ചയായപ്പോൾ എനിക്ക് ഒരു കുടം വേണം
തണുത്ത kvass."

“എന്നിട്ട് വൈകുന്നേരം ഒരു ചായ കുടിക്ക്
ചൂടുള്ള ചായ കുടിക്ക്..."

അവർ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ,
വാർബ്ലർ ചുഴറ്റി കറങ്ങി
അവരുടെ മുകളിൽ: എല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു
അവൾ തീയിൽ ഇരുന്നു.
ചിവിക്കുല, ചാടിയെഴുന്നേറ്റു
ഒപ്പം മനുഷ്യസ്വരത്തിലും
പഹോമു പറയുന്നു:

“കുഞ്ഞിനെ വെറുതെ വിടൂ!
ചെറിയ ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞിന്
ഞാൻ ഒരു വലിയ മോചനദ്രവ്യം നൽകും."

- നിങ്ങൾ എന്ത് നൽകും? -
"ഞാൻ നിനക്ക് കുറച്ച് റൊട്ടി തരാം
ഒരു ദിവസം അര പൗണ്ട്
ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക തരാം,
ഞാൻ രാവിലെ നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് വെള്ളരി തരാം,
ഉച്ചയ്ക്ക്, പുളിച്ച kvass,
പിന്നെ വൈകുന്നേരം ചായ!”

- എവിടെ, ചെറിയ പക്ഷി, -
ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ ചോദിച്ചു.
വീഞ്ഞും അപ്പവും കണ്ടെത്തുക
നിങ്ങൾ ഏഴ് പുരുഷന്മാരിലാണോ? -

“കണ്ടെത്തുക - നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തും.
ഞാൻ, ചെറിയ പിച്ചുഗ,
അത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. ”

- പറയൂ! -
"കാടുകളിലൂടെ പോകൂ
മുപ്പതാം തൂണിന് നേരെ
ഒരു നേർ വിപരീതം:
പുൽമേട്ടിലേക്ക് വരൂ
ആ പുൽമേട്ടിൽ നിൽക്കുന്നു
രണ്ട് പഴയ പൈൻസ്
പൈൻ മരങ്ങൾക്കടിയിൽ ഇവയ്ക്ക് താഴെ
കുഴിച്ചിട്ട പെട്ടി.
അവളെ സ്വന്തമാക്കൂ -
ആ പെട്ടി മാന്ത്രികമാണ്.
ഇതിന് സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശവിരിയുണ്ട്,
നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോഴെല്ലാം,
അവൻ നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും കുടിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും തരുകയും ചെയ്യും!
നിശബ്ദമായി പറയുക:
"ഹേയ്! സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി!
പുരുഷന്മാരോട് പെരുമാറുക! ”
നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം,
എന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം,
എല്ലാം ഉടനടി ദൃശ്യമാകും.
ഇപ്പോൾ കോഴിയെ പോകട്ടെ! ”

- കാത്തിരിക്കുക! ഞങ്ങൾ പാവപ്പെട്ടവരാണ്
ഞങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോകുന്നു, -
പഖോം അവൾക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞു. -
നിങ്ങൾ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ പക്ഷിയാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു,
പഴയ വസ്ത്രങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുക
ഞങ്ങളെ വശീകരിക്കൂ!

- അങ്ങനെ കർഷകരായ അർമേനിയക്കാർ
കീറി, കീറിയില്ല! -
റോമൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

- അങ്ങനെ ആ വ്യാജ ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്
അവർ സേവിച്ചു, അവർ തകർന്നില്ല, -
ഡെമിയൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

- നശിച്ച പേൻ, നീചമായ ചെള്ള്
അവൾ ഷർട്ടുകളിൽ പ്രജനനം നടത്തിയില്ല, -
ലൂക്ക ആവശ്യപ്പെട്ടു.

- അയാൾക്ക് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ... -
ഗുബിൻസ് ആവശ്യപ്പെട്ടു ...

പക്ഷി അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു:
“മേശവിരിപ്പ് എല്ലാം സ്വയം അസംബിൾ ചെയ്തതാണ്
നന്നാക്കുക, കഴുകുക, ഉണക്കുക
നീ ചെയ്യും... ശരി, ഞാൻ പോകട്ടെ!..”

നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തി വീതിയിൽ തുറക്കുന്നു,
അവൻ കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ തന്റെ ഞരമ്പുകൊണ്ട് വിടുവിച്ചു.
അവൻ അതിനെ അകത്തേക്ക് കടത്തി - ഒപ്പം ചെറിയ കോഴിക്കുഞ്ഞും,
അല്പം, പകുതി തൈ,
താഴ്ന്നു പറക്കുന്നു,
പൊള്ളയായ ഭാഗത്തേക്ക് നീങ്ങി.
അവന്റെ പുറകെ ഒരു വാളൻ പറന്നു
പറക്കുന്നതിനിടയിൽ അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു:
“നോക്കൂ, ഒരു കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക!
അവന് എത്രമാത്രം ഭക്ഷണം വഹിക്കാൻ കഴിയും?
ഗർഭപാത്രം - എന്നിട്ട് ചോദിക്കൂ,
നിങ്ങൾക്ക് വോഡ്ക ആവശ്യപ്പെടാം
കൃത്യമായി ഒരു ദിവസം ഒരു ബക്കറ്റ്.
കൂടുതൽ ചോദിച്ചാൽ,
ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ - അത് നിറവേറ്റപ്പെടും
നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം,
മൂന്നാം തവണയും കുഴപ്പമുണ്ടാകും!
ഒപ്പം വാർബ്ലർ പറന്നുപോയി
നിന്റെ പ്രസവിച്ച കോഴിക്കുഞ്ഞിനൊപ്പം,
പിന്നെ പുരുഷന്മാരും ഒറ്റ ഫയലിൽ
ഞങ്ങൾ റോഡിലേക്ക് എത്തി
മുപ്പത് സ്തംഭം നോക്കുക.
കണ്ടെത്തി! - അവർ നിശബ്ദമായി നടക്കുന്നു
നേരെ, നേരെ മുന്നോട്ട്
നിബിഡ വനത്തിലൂടെ,
ഓരോ ചുവടും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.
അവർ മൈൽ അളന്നതെങ്ങനെ,
ഞങ്ങൾ ഒരു ക്ലിയറിംഗ് കണ്ടു -
ആ പുൽമേട്ടിൽ നിൽക്കുന്നു
രണ്ട് പഴയ പൈൻ മരങ്ങൾ...
കർഷകർ ചുറ്റും കുഴിച്ചു
ആ പെട്ടി കിട്ടി
തുറന്ന് കണ്ടെത്തി
ആ മേശവിരിപ്പ് സ്വയം ഒത്തുചേർന്നതാണ്!
അവർ അത് കണ്ടെത്തി ഉടനെ നിലവിളിച്ചു:
“ഹേയ്, സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി!
പുരുഷന്മാരോട് പെരുമാറുക! ”
അതാ, മേശവിരി വിരിച്ചു,
അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്?
ഭാരമേറിയ രണ്ട് കൈകൾ
അവർ ഒരു ബക്കറ്റ് വീഞ്ഞ് ഇട്ടു,
അവർ ഒരു പർവ്വതം അപ്പം കൂട്ടിയിട്ടു
അവർ വീണ്ടും മറഞ്ഞു.
“എന്തുകൊണ്ടാണ് വെള്ളരിക്കാ ഇല്ലാത്തത്?”
"എന്താ ചൂട് ചായ കിട്ടാത്തത്?"
"എന്തുകൊണ്ടാണ് തണുത്ത kvass ഇല്ലാത്തത്?"
എല്ലാം പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ...
കർഷകർ അഴിഞ്ഞാടി
അവർ മേശപ്പുറത്ത് ഇരുന്നു.
ഇവിടെ ഒരു വിരുന്നുണ്ട്!
സന്തോഷത്തിനായി ചുംബിക്കുന്നു
അവർ പരസ്പരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു
വെറുതെ വഴക്കിടരുത്,
എന്നാൽ സംഗതി ശരിക്കും വിവാദമാണ്
യുക്തിയനുസരിച്ച്, ദൈവം അനുസരിച്ച്,
കഥയുടെ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് -
വീടുകളിൽ തെറിച്ചു കളയരുത്,
നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ കാണരുത്
കൊച്ചുകുട്ടികളോടല്ല
പ്രായമായവരോടല്ല,
സംഗതി മൂർച്ചയുള്ളിടത്തോളം
പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തില്ല
അവർ പറയുന്നതുവരെ
അത് എങ്ങനെയായാലും ഉറപ്പാണ്:
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത്?
റഷ്യയിൽ സൗജന്യമാണോ?
അങ്ങനെയൊരു പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു,
രാവിലെ മരിച്ചതുപോലെ
പുരുഷന്മാർ ഉറങ്ങിപ്പോയി ...