ശകന്മാരുടെ ചരിത്രവും അവരുടെ കലയും. "ആർട്ട് ഓഫ് ദി സിഥിയൻസ്" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവതരണവും സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ടോട്ടമിക് കാഴ്ചയും

അതെ, ഞങ്ങൾ ശകന്മാരാണ്! അതെ, ഞങ്ങൾ ഏഷ്യക്കാരാണ്! ചരിഞ്ഞതും അത്യാഗ്രഹമുള്ളതുമായ കണ്ണുകളോടെ.(അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്ക്).

പുരാതന കാലത്ത്, ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ. അതായത്, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശം മുതൽ അൾട്ടായി വരെ യുറേഷ്യയുടെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹവും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു ഗോത്രം ജീവിച്ചിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സിഥിയൻസ് എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ ചരിത്രത്തിൽ ഇറങ്ങിയ ഗോത്രങ്ങൾ. പുരാതന ശകന്മാർ ആരായിരുന്നു, അവരുടെ ചരിത്രം, മതം, സംസ്കാരം എന്താണ്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക.

ശകന്മാർ എവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്?

പുരാതന ശകന്മാർ എവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്? വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഈ സിഥിയന്മാർ പൊതുവെ ആരാണെന്ന് വ്യക്തവും ലളിതവുമല്ല. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ചരിത്രകാരന്മാർ വിവിധ ഗോത്രങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും സിഥിയന്മാരിലേക്ക് ചേർത്തു എന്നതാണ് വസ്തുത. ചില മധ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പോലും കീവൻ റസ്സിഥിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവസാനം, സിഥിയൻമാരെ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ആളുകൾ എന്ന് വിളിക്കണമെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ സമവായത്തിലെത്തി, എന്നിരുന്നാലും, വളരെ വിശാലമായ പ്രദേശത്ത്, ഡോൺ മുതൽ ഡാനൂബ് വരെ, നമ്മുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശം വരെ. രാജ്യം ഉക്രെയ്ൻ, അൽതായ് വരെ.

സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളെ, ഉദാഹരണത്തിന്, സാവ്രോമാറ്റുകൾ, സാക്സ്, മീറ്റ്സ് എന്നിവയെ സിഥിയൻ ലോകത്തിലെ ആളുകൾ എന്ന് വിളിക്കണം, കാരണം അവർക്ക് ജീവിത ഘടനയിലും സംസ്കാരത്തിലും ഗോത്ര ജീവിതരീതിയിലും ആചാരങ്ങളിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. .

സിഥിയൻ കുന്നുകളുടെ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഭൂപടം. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഈ പുരാതന ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മിക്ക സിഥിയന്മാരും വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവരുടെ നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രം ഇവിടെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്.

ശകന്മാരുടെ ഉത്ഭവം

വാസ്തവത്തിൽ, സിഥിയന്മാരുടെ ഉത്ഭവം ദുരൂഹമാണ്, സിഥിയന്മാർക്ക് തന്നെ ഒരു ലിഖിത ഭാഷ ഇല്ലായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള അവരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വളരെ വൈരുദ്ധ്യമാണ്. അവരെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ കൃതികളാണ്. "ചരിത്രത്തിന്റെ പിതാവ്" പരാമർശിച്ച ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നാടോടികളായ സിഥിയന്മാർ ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് വന്നു, അവിടെ താമസിക്കുന്ന പ്രാദേശിക സിമ്മേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളെ പുറത്താക്കി. എന്നാൽ അതേ ഹെറോഡൊട്ടസ് തന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയായ "ഹിസ്റ്ററി" ൽ സിഥിയന്മാരുടെ മറ്റൊരു ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചു.

എന്നാൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഇതിഹാസങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ശകന്മാരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അവളുടെ മഹത്വമുള്ള പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്താണ് പറയുന്നത്? പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സിഥിയന്മാരുടെ ചോദ്യത്തിനും ഉത്ഭവത്തിനും കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ ഭൂരിഭാഗം സിഥിയൻമാരും നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ വളരെ ദൂരം സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും. സമാനമായ സംസ്കാരമുള്ള നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ അവരുടെ പൂർവ്വികരെ വേർതിരിക്കുക എന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ട ഒരു ജനതയായാണ് സിഥിയന്മാർ യൂറോപ്പിലെത്തിയതെന്ന്. മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വക്താക്കൾ വാദിക്കുന്നത്, നേരെമറിച്ച്, സിഥിയന്മാർ പുരാതന കാലം മുതൽ കരിങ്കടലിന്റെ പടികളിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും കോക്കസസ് റേഞ്ച്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, ഏഷ്യാമൈനർ എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള പ്രചാരണങ്ങളിൽ അവരുടെ ചില ഏഷ്യൻ സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്. e. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല.

ശകന്മാരുടെ ചരിത്രം

സിഥിയൻ നാഗരികതയുടെ പ്രതാപകാലം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, ഈ സമയത്താണ് സിഥിയൻമാർ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ മാത്രമല്ല, ഏഷ്യാമൈനറിലുടനീളം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചത്, അവിടെ അവർ സിഥിയൻ സംസ്ഥാനമായ ഇഷ്കുസ സൃഷ്ടിച്ചു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, കോക്കസസിൽ ശകന്മാരുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

512-ൽ ബി.സി. e. ദാരിയസ് ഒന്നാമൻ രാജാവ് നടത്തിയ അധിനിവേശത്തെ ചെറുക്കാൻ സിഥിയന്മാരുടെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും അണിനിരന്നു. സിഥിയന്മാരുടെ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കാനുള്ള ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു, പേർഷ്യക്കാർ പരാജയപ്പെട്ടു. സിഥിയന്മാർക്കെതിരായ ഡാരിയസിന്റെ വിജയകരമായ പ്രചാരണം അതേ ഹെറോഡൊട്ടസ് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു, സിഥിയന്മാർ ജേതാക്കൾക്കെതിരെ വളരെ യഥാർത്ഥ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു - പേർഷ്യക്കാർക്ക് ഒരു പൊതു യുദ്ധം നൽകുന്നതിനുപകരം, അവർ അവരെ അവരുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് ആഴത്തിൽ ആകർഷിച്ചു, എല്ലായിടത്തും ഒരു പൊതു യുദ്ധം ഒഴിവാക്കി. സാധ്യമായ വഴിയും പേർഷ്യൻ സൈനികരെ നിരന്തരം ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതും. അവസാനം, ദുർബലരായ പേർഷ്യക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നത് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നില്ല.

കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, ശകന്മാർ തന്നെ അയൽരാജ്യമായ ത്രേസിനെ (ആധുനിക ബൾഗേറിയയുടെ പ്രദേശം) ആക്രമിക്കുകയും ഈ ദേശങ്ങൾ വിജയകരമായി കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. മാസിഡോണിയൻ രാജാവായ ഫിലിപ്പുമായി ഒരു യുദ്ധം നടന്നു, അദ്ദേഹം ശകന്മാർക്ക് കനത്ത പരാജയം ഏൽപ്പിച്ചു, അവരെ വീണ്ടും കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

ഏകദേശം BC III-II നൂറ്റാണ്ടിൽ. e. സിഥിയൻ നാഗരികത കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശകന്മാർ വസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശവും ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. അവസാനം, സിഥിയൻമാരെ തന്നെ അവരുടെ വിദൂര ബന്ധുക്കൾ - സർമാത്യക്കാരുടെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ കീഴടക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സിഥിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കുറച്ചുകാലമായി ക്രിമിയയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവിടെ നിന്ന് ഗോഥുകളുടെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരെ ഉടൻ പുറത്താക്കി.

സിഥിയൻ സംസ്കാരം

സിഥിയന്മാരുടെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും, അവരുടെ ജീവിതവും, അവരുടെ ജീവിതരീതിയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ പൂരിതമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന ആ കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്. സിഥിയൻ സമൂഹത്തിലെ യോദ്ധാക്കൾ എല്ലാ പുരുഷന്മാരും മാത്രമല്ല, മിക്ക സ്ത്രീകളും ആയിരുന്നു. ആമസോണുകളുടെ ഗോത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ധീരരായ സ്ത്രീ യോദ്ധാക്കൾ, കഠിനമായ സിഥിയൻ യോദ്ധാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സിഥിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ തലയിൽ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരായിരുന്നു - രാജകീയ ശകന്മാർ, അവരെ സിഥിയൻ രാജാവ് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സിഥിയൻ രാജാവിന്റെ ശക്തി കേവലമായിരുന്നില്ല, പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരമുള്ള പരമാധികാരിയേക്കാൾ തുല്യരിൽ ഒന്നാമനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. രാജാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സൈന്യത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഉൾപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം പരമോന്നത ന്യായാധിപനായിരുന്നു, പ്രജകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ "കൗൺസിൽ ഓഫ് ദി സിഥിയൻസ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജനാധിപത്യ ജനങ്ങളുടെ യോഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ചിലപ്പോൾ ശകന്മാരുടെ കൗൺസിൽ അവരുടെ രാജാക്കന്മാരുടെ വിധി പോലും തീരുമാനിച്ചു.

ഒരു ഗ്രീക്ക് സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം ആസക്തിയുള്ള സിഥിയൻ രാജാവായ അനാർച്ചാർസിസിന്റെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, ആക്ഷേപകരമായ ഒരു രാജാവിനെയും എളുപ്പത്തിൽ വലിച്ചെറിയാനും കൊല്ലാനും കഴിയും. ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരംസിഥിയൻ ആചാരങ്ങളുടെ രാജാവിന്റെ വഞ്ചനയായി ബാക്കിയുള്ള ശകന്മാർ മനസ്സിലാക്കിയ ഗ്രീക്ക് ജീവിതരീതിയും ഇതിനുള്ള ശിക്ഷയും രാജാവിന്റെ മരണമായിരുന്നു.

ഗ്രീക്കുകാരെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, സിഥിയന്മാർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുമായി തീവ്രമായ വ്യാപാരം നടത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ഗ്രീക്ക് കോളനി നഗരങ്ങളുമായി: ഓൾബിയ, ചെർസോണീസ്. ശകന്മാർ അവിടെ പതിവായി അതിഥികളായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ചില സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ശകന്മാർ, ഗ്രീക്ക് സെറാമിക്സ്, ഗ്രീക്ക് നാണയങ്ങൾ, ഗ്രീക്ക് സ്ത്രീകളുടെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയെ പോലും ബാധിച്ചു. വിവിധ പ്രവൃത്തികൾഗ്രീക്ക് യജമാനന്മാരുടെ കല. നാം ഇതിനകം പരാമർശിച്ച സിഥിയൻ രാജാവായ അനാർച്ചാർസിസിനെപ്പോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രബുദ്ധരായ ചില ശകന്മാർ, ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരുടെ ആശയങ്ങളിൽ മുഴുകി, പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വെളിച്ചം അവരുടെ സഹ ഗോത്രക്കാർക്ക് എത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അയ്യോ, അനാർച്ചാർസിസിന്റെ സങ്കടകരമായ വിധി ഇങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. എപ്പോഴും വിജയിക്കില്ല.

സിഥിയൻ ആചാരങ്ങൾ

ഹെറോഡോട്ടസിന്റെ രചനകളിൽ, സിഥിയൻമാരെപ്പോലെ, സിഥിയൻ ആചാരങ്ങളെപ്പോലെ കഠിനമായ നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ കാണാം. അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ ശത്രുവിനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, സിഥിയൻ അവന്റെ രക്തം കുടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ശകന്മാർക്കും ഇതുപോലെ ഉണ്ടായിരുന്നു അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർതോൽക്കുന്ന ശത്രുക്കളെ ശിരോവസ്ത്രം ചെയ്യുന്ന ഒരു മോശം ശീലം, അതിൽ നിന്ന് അവർ സ്വയം വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നുന്നു. കൊള്ളയിൽ അവരുടെ പങ്ക് ലഭിക്കുന്നതിന്, സിഥിയന് ശത്രുവിന്റെ അറ്റുപോയ തല അവതരിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനമായ ശത്രുക്കളുടെ തലയിൽ നിന്ന് പാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. കൂടാതെ, എല്ലാ വർഷവും സിഥിയൻ പ്രഭുക്കന്മാർ വിരുന്നുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, അതിൽ ശത്രുവിനെ കൊന്ന ഒരു സിഥിയന് മാത്രമേ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ.

സിഥിയൻ സമൂഹത്തിൽ ഭാവികഥനങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യേക ജ്യോത്സ്യന്മാർ ചില്ലകളുടെ കെട്ടുകളുടെ സഹായത്തോടെയോ ലിൻഡൻ ബാസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെയോ ഭാവിച്ചു. സിഥിയന്മാർ ഒരു പ്രത്യേക ആചാരത്തിലൂടെ സൗഹൃദബന്ധം ഉറപ്പിച്ചു - രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും രക്തം വീഞ്ഞിന്റെ പാത്രത്തിൽ ഒഴിച്ചു, തുടർന്ന് സത്യപ്രതിജ്ഞയ്ക്ക് ശേഷം, രക്തമുള്ള ഈ വീഞ്ഞ് രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളും കുടിച്ചു.

മിക്കതും രസകരമായ പ്രവൃത്തികൾസിഥിയൻ കുന്നുകളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ കല, മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ച വസ്തുക്കളാണ്. അമ്പടയാളങ്ങൾ, വാൾമുനകൾ, സ്ത്രീകളുടെ നെക്ലേസുകൾ, കണ്ണാടി പിടികൾ, ബക്കിളുകൾ, വളകൾ, ഹ്രീവ്നിയകൾ തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവ.

മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ട്. ഈ ചിത്രങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കൽ, പിന്തുടരൽ, കാസ്റ്റിംഗ്, എംബോസിംഗ്, കൊത്തുപണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മിക്കപ്പോഴും സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെങ്കലം അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പ് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്.

ഈ കലാ വസ്തുക്കളെല്ലാം തീർച്ചയായും സിഥിയൻ യജമാനന്മാരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്, അവ സിഥിയൻമാരുടേതാണെന്നതിന്റെ അടയാളമാണ് സിഥിയൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗം. മൃഗ ശൈലി. മൃഗങ്ങളെ എല്ലായ്പ്പോഴും ചലനത്തിലും വശത്തുനിന്നും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവ കാഴ്ചക്കാരന്റെ നേരെ തല തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സിഥിയൻമാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ മൃഗങ്ങളുടെ ടോട്ടനം പൂർവ്വികരുടെയും വിവിധ ആത്മാക്കളുടെയും വ്യക്തിത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റുകൾ. സിഥിയൻ യോദ്ധാവിന്റെ ശക്തി, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ധൈര്യം എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ വാളിന്റെയോ ആവനാഴിയിലെയോ അമ്പുകളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ മൃഗങ്ങളാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ശകന്മാരുടെ യുദ്ധം

എല്ലാ സിഥിയൻ യോദ്ധാക്കളും മികച്ച റൈഡർമാരായിരുന്നു, പലപ്പോഴും യുദ്ധത്തിൽ കുതിരപ്പടയെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ തന്ത്രപരമായ പിൻവാങ്ങൽ ആദ്യമായി വിജയകരമായി ഉപയോഗിച്ചതും പേർഷ്യൻ സേനയെ വളരെയധികം ക്ഷീണിപ്പിച്ചതും അവരായിരുന്നു. തുടർന്ന്, സിഥിയൻമാരുടെ സൈനിക കല ഗണ്യമായി കാലഹരണപ്പെട്ടു, അവർ സൈനിക പരാജയങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി, മാസിഡോണിയൻ ഫാലാൻക്സിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പാർത്തിയൻ വില്ലാളികളിൽ നിന്നോ.

ശകന്മാരുടെ മതം

സിഥിയന്മാരുടെ മതജീവിതം തീയുടെയും സൂര്യന്റെയും ആരാധനയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി. രാജകീയ ചൂളയുടെ ആരാധനയായിരുന്നു ഒരു പ്രധാന ചടങ്ങ്. മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ രാജാക്കന്മാർ നടത്തിയിരുന്നു, സിഥിയൻ രാജാവും അതേ സമയം സമൂഹത്തിന്റെ മതത്തലവനായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ കൂടാതെ, വിവിധ മാന്ത്രികന്മാരും ജ്യോത്സ്യന്മാരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, അവരുടെ പ്രധാന ദൗത്യം രാജാവിന്റെ ശത്രുവിനെ തിരയുക, ശത്രുക്കളുടെ മാന്ത്രിക ഗൂഢാലോചനകൾ തടയുക എന്നിവയായിരുന്നു. രാജാവിന്റെയും മറ്റേതെങ്കിലും സിഥിയന്റെയും ഈ രോഗം ചില ശത്രുക്കളുടെ മാന്ത്രിക ഗൂഢാലോചനകളാൽ കൃത്യമായി വിശദീകരിച്ചു, ഈ ശത്രുക്കളെ കണ്ടെത്തി അവരുടെ കുതന്ത്രങ്ങൾ ഒരു രോഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ജ്യോത്സ്യരുടെ ചുമതല. (അത്തരം പുരാതന സിഥിയൻ വൈദ്യശാസ്ത്രം)

ശകന്മാർ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചില്ല, മറിച്ച് സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയും ആരാധിക്കുന്ന അവരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്തിയ പ്രത്യേക പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശകന്മാർ നരബലി പോലും അവലംബിച്ചു.

സിഥിയൻസ്, വീഡിയോ

ഉപസംഹാരമായി, രസകരമായ ഒന്ന് നോക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു ഡോക്യുമെന്ററിസ്കിഫുകളെ കുറിച്ച്.

സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തത, രൂപങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി, ഡ്രോയിംഗിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയും താളവും, കൂടാതെ, പ്രധാനം, കാര്യം നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ - ഇവയെല്ലാം യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു.

ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നിർബന്ധമായും പശുപരിപാലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ മൃഗ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയും അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മിൽ പലർക്കും ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ താൽപ്പര്യം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കലാപരമായ വീക്ഷണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി, ഇത് പ്രധാനമായും മൃഗീയ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

സിഥിയന്മാരുടെ കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മിക്ക മൃഗങ്ങളും ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ ഈജിപ്തിലും പുരാതന കിഴക്കിലും തഴച്ചുവളർന്ന നാഗരികതകളുടെ കലയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇ. വ്യത്യസ്‌ത മൃഗങ്ങൾ, യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയതിനാൽ, എല്ലാ വംശങ്ങളിലെയും കലാകാരന്മാർ ചിത്രീകരിച്ചു, എന്നാൽ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും പ്രത്യേകമായ ശൈലിയിലാണ്. നിയർ ഈസ്റ്റിൽ, ഹെറാൾഡിക് കോമ്പോസിഷനുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ സുമേറിയൻ കാലഘട്ടം വരെ ചിത്രങ്ങൾ ശക്തമായി പ്രകൃതിദത്തമായി തുടർന്നു. ഏതാണ്ട് ഇതേ സമയത്താണ് മധ്യേഷ്യയിൽ വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. ഫെയറി മൃഗങ്ങൾ ക്രമേണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ. ഇ. അവരുടെ അസാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കലയിൽ പ്രകടമാണ്. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, ഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോട്ടകളിലേക്കും കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്കും ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ക്രൂരമായ മുഖങ്ങളുള്ള ആക്രമണാത്മക സിംഹങ്ങൾ കാക്കാൻ തുടങ്ങി. യുറേഷ്യയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, സിംഹങ്ങളുടെയും കഴുകന്മാരുടെയും തലകളുള്ള ഗ്രിഫിനുകൾ സൈബീരിയയിലെയും ടിബറ്റിലെയും അമൂല്യമായ സ്വർണ്ണ നിധികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് തുടർന്നു.

ഈ സമയത്ത്, വടക്കൻ സിറിയ, അപ്പർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, അനറ്റോലിയയുടെ ഭൂരിഭാഗവും, അർമേനിയയുടെയും കോക്കസസിന്റെയും മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങളും, പേർഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക യൂണിയൻ രൂപീകരിച്ചു. ശകന്മാരുടെ കലയിലെ മൃഗീയ ശൈലിയുടെ ഉറവിടം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫലവത്തായില്ല, കാരണം അവ പലതും പല ദിശകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

സിഥിയൻ കലാസൃഷ്ടികളുടെ പ്രധാന സ്രോതസ്സാണ് കുന്നുകൾ

ആദ്യകാല ശ്മശാനങ്ങളിൽ മൂന്ന് - കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നുകൾ, കുബാനിലെ കെലർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിലും തെക്കൻ റഷ്യയിലെ മെൽഗുനോവ്സ്കി കുന്നിലും, കൂടാതെ താരതമ്യേന അടുത്തിടെ യുറാർട്ടുവിലെ സാക്കിസിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു നിധി. ശകന്മാരുടെ ആദ്യ തലസ്ഥാനം പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്.

പേർഷ്യൻ സ്വാധീനം കെലർമെസ്‌സ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ സ്വർണ്ണ വസ്തുക്കളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഈ ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വാൾ കവചം മെൽഗുനോവ് കുർഗാനിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതിന് സമാനമാണ്. പേർഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഇനാമൽ പതിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കവചത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള പുള്ളിപ്പുലിയുടെ പ്രതിമ തികച്ചും അതിശയകരമായി തോന്നുന്നു.

കോസ്ട്രോംസ്കായ ഗ്രാമത്തിലെ കുർഗാൻ അസാധാരണമായ ചില നിർമ്മാണ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്, പക്ഷേ ഇത് പ്രധാനമായും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ഗംഭീരമായ വസ്തുക്കൾക്കിടയിൽ, ചെമ്പ് തോളിൽ തോളിൽ ഇരുമ്പ് ചെയിൻ മെയിൽ കണ്ടെത്തി, - ഇതാണ് ഏറ്റവും ആകർഷകമായ കണ്ടെത്തൽ - കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ, ഇത് സിഥിയൻ കലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

അക്കീമെനിഡ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് പേർഷ്യയിൽ ഊറിന്റെ പ്രതാപകാലത്തിന്റെ വിദൂര കാലത്ത് അവലംബിച്ചിരുന്ന മാർഗ്ഗമായിരുന്നു മൾട്ടി-കളർ ഇനാമലിന്റെ ഉപയോഗം. വസ്തുക്കൾ കുറച്ചുകൂടി കൂടുതലായതിനാൽ ശകന്മാർ പേർഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് ഈ സൂക്ഷ്മമായ വിദ്യ പഠിച്ചിരിക്കണം ആദ്യകാല കാലഘട്ടംസൈബീരിയയിൽ നിന്നുള്ളവ സാധാരണയായി ഇനാമലിനേക്കാൾ ഇൻസെറ്റ് കല്ലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനാമലിന്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണം കെലർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ പുള്ളിപ്പുലിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രായോഗികമായി സമകാലിക മാനുകളുടെ അതേ ഭംഗിയുള്ള ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

പോലുള്ള ഒറ്റ മൃഗ പ്രതിമകൾ

ഇവ പോലെ, അവ സിഥിയൻ കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളാണ്, എന്നാൽ മൃഗങ്ങളെ യുദ്ധത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രചനകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ കുറവോ മനോഹരമോ അല്ല. ഇതിവൃത്തം, തന്നെ വളരെ പുരാതനമായ, സിഥിയയിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലായി. ഈ കണ്ടെത്തലുകളിലൊന്ന് കുബാനിലെ സെവൻ ബ്രദേഴ്സിന്റെ ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി - ഇത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു മരം റൈറ്റൺ ആണ്. ബി.സി ഇ., നാല് സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോന്നിലും ഇരയുടെ പക്ഷിയോ മൃഗമോ സസ്യഭുക്കിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ചിത്രമാണ്.

അസ്ഥി കൊത്തുപണികൾ ഒരുപക്ഷേ ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങളേക്കാൾ ദേശീയ ശൈലിയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കെലർമെസ്‌സ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ആട്ടുകൊറ്റന്റെ തലയും ഒറെൻബർഗ് മേഖലയിലെ കറുത്ത പർവതനിരകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇരപിടിക്കുന്ന മൃഗത്തിന്റെ തലയും, ഒരുപക്ഷേ ചെന്നായയും, അസ്ഥി അല്ലെങ്കിൽ മരം കൊത്തുപണിയുടെ സാങ്കേതികത ലോഹം പോലുള്ള വസ്തുക്കളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിന് എത്ര ചെറിയ മാറ്റം ആവശ്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. . പാസിറിക്കിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ മരം കൊത്തുപണികൾ പിന്തുടരുന്ന സ്വർണ്ണമോ ലെഡ് ഫോയിലോ ഉപയോഗിച്ച് മൂടാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ലളിതമായ മരം കൊണ്ട് ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, ഒരു പർവത ആടിന്റെ തലയോ കല്ലിന്റെ തലയോ പോലുള്ള യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകളായ കാര്യങ്ങൾ അവർ നിർമ്മിച്ചു. ആട്. അവയുടെ വലുപ്പം എന്തുതന്നെയായാലും, കണക്കുകൾ അതിമനോഹരമായി ആനുപാതികമായി തുടരുന്നു, വിലകുറഞ്ഞ മെറ്റീരിയൽ ഏറ്റവും വിലയേറിയത് എന്നപോലെ നൈപുണ്യത്തോടെയും ചിന്താപൂർവ്വമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ വെങ്കലങ്ങൾ കലാപരമായി സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതിനേക്കാൾ മോശമല്ല, തോന്നിയ രൂപകല്പനകൾ മികച്ചതല്ല. മരത്തിൽ നിന്ന് കൊത്തിയതിനേക്കാൾ.

കലയുടെ ലോക ട്രഷറിക്ക് ശകന്മാരുടെ സംഭാവന വളരെ പ്രധാനമാണ്. ശകന്മാർ പുരാതന ലോകവും സ്ലാവിക് റഷ്യയും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തുകയും ചില ജീവിവർഗങ്ങളുടെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ച ഒരു ശൈലി അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ്യൻ കല. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ആധികാരികമായ നാടോടി കലകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. വളരെക്കുറച്ച് മനുഷ്യസമൂഹങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഇത്തരത്തിലുള്ള കല വികസിപ്പിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ശകന്മാർക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും ഇത് നേടാൻ കഴിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുത അവർ അവരോടൊപ്പം ശവക്കുഴികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ വസ്തുക്കൾ കാണിക്കുന്നു.

സ്ലൈഡ് 3

ഡാന്യൂബിനും ഡോണിനും ഇടയിലുള്ള കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്താണ് സിഥിയന്മാർ താമസിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക ഭാഷകളിൽ, ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷ സിഥിയനോട് ഏറ്റവും അടുത്താണ്. അവരുടെ രൂപത്തിലും, കുഴിച്ചെടുത്ത ശ്മശാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തലയോട്ടികളുടെ നിരവധി നിർവചനങ്ങളിലും, സിഥിയന്മാർ നിസ്സംശയമായും കൊക്കേഷ്യക്കാരായിരുന്നു.

സ്ലൈഡ് 4

നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ, ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും സിഥിയന്മാരോട് അടുത്ത്, വളരെ വലിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി - ഡോൺ മുതൽ ബൈക്കൽ പ്രദേശം വരെയുള്ള സ്റ്റെപ്പുകളുടെ മുഴുവൻ ബെൽറ്റും. ഹെറോഡൊട്ടസ് (മീറ്റ്സ്, ഗെലോൺസ്) പരാമർശിച്ച സ്വന്തം പേരുകളുള്ള നിരവധി ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു കരിങ്കടൽ സിഥിയൻസ്. , കല്ലിപ്പിഡുകൾ, സിഥിയൻസ്-പ്ലോമാൻ മുതലായവ.). ആധുനിക ബൾഗേറിയയുടെയും റൊമാനിയയുടെയും പ്രദേശത്താണ് ത്രേസിയക്കാരും ഡാസിയക്കാരും താമസിച്ചിരുന്നത്.

സ്ലൈഡ് 5

ശകന്മാർ നാടോടികളോ അർദ്ധ നാടോടികളോ ആയ ഒരു ജീവിതശൈലി നയിച്ചതിനാൽ, അവരുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന അറിവ് രൂപപ്പെട്ടത് ശ്മശാന കുന്നുകളുടെ ഖനനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അവയെ സോപാധികമായി "രാജകീയ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവയിൽ ഏറ്റവും ആഡംബരമുള്ളത്, വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. ഓരോ വലിയ സിഥിയൻ കുന്നിലും, മരിച്ചയാളുടെ സേവകരെയും വെപ്പാട്ടികളെയും അടക്കം ചെയ്തു, അതുപോലെ തന്നെ നിരവധി ഡസൻ വരെ കടിഞ്ഞാണിട്ടതും സാഡിൽ ഇട്ടതുമായ കുതിരകളെ അടക്കം ചെയ്തു. വലിയ ശ്മശാന കുന്നുകളിലൊന്നിൽ, 400 ഓളം കുതിരകളുടെ അസ്ഥികൂടങ്ങൾ, ഒരു കൂട്ടം മുഴുവൻ കണ്ടെത്തി.

സ്ലൈഡ് 6

യൂറോപ്യൻ സിഥിയയിലെ ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്ക്, പുരാതന പൗരസ്ത്യ കലാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വസ്തുക്കൾക്കൊപ്പം, "തികച്ചും" സിഥിയൻ ശൈലിയും കാണാം. ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകൾകാണുന്ന ചിത്രങ്ങളിലെന്നപോലെ മധ്യേഷ്യതെക്കൻ സൈബീരിയയിലും.

സ്ലൈഡ് 7

സ്വഭാവം മുഖമുദ്രസിഥിയൻ കലയാണ് "മൃഗ ശൈലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. സിഥിയന്മാരുടെ പല സ്വർണ്ണ അലങ്കാരങ്ങളും ചില മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - ഒരു മാൻ, ഒരു പാന്തർ, ഒരു പുള്ളിപ്പുലി. ചലനാത്മകതയും ആവിഷ്കാരവും നിറഞ്ഞതാണ് ഈ പ്രതിമകൾ. അവരുടെ നിർവ്വഹണത്തിന്റെ സാങ്കേതികത വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു ഉയർന്ന തലംസ്റ്റൈലൈസേഷൻ സ്വഭാവം യഥാർത്ഥ കല. സിഥിയൻ "മൃഗ" ശൈലിയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഷീൽഡുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുബാൻ കുന്നുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തിയത്. ബി.സി ഇ.

• പാന്തറിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള സംരക്ഷണ ഫലകം (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്)
• സ്വർണ്ണം, കൊത്തുപണി. നീളം 32.6 സെ.മീ. കെലർമെസ് ബാരോ I.

സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണം. വേട്ടക്കാരന്റെ ശക്തിയും ആക്രമണാത്മകതയും അറിയിക്കുന്നു, അതിന്റെ കേൾവിയുടെയും കാഴ്ചയുടെയും മണത്തിന്റെയും മൂർച്ച ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, 10 ചെറുതും ചുരുണ്ടതുമായ വേട്ടക്കാരെ കൈകാലുകളിലും വാലിലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു - സിഥിയൻ കലയുടെ ഒരു സാധാരണ രൂപം.

സ്ലൈഡ് 8

"മൃഗ" ശൈലി ശകന്മാരുടെ കലയുടെ മാത്രമല്ല സവിശേഷതയായിരുന്നു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ - ഗ്രേറ്റ് സ്റ്റെപ്പിൽ വസിച്ചിരുന്ന സർമാഷ്യൻ, മറ്റ് നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളാണ്. ഇ. ഏഷ്യാമൈനറിലെ സിഥിയൻ കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ "മൃഗ" രൂപങ്ങളുള്ള സിഥിയൻ കല വികസിച്ചുവെന്ന് ചില കലാചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സിഥിയൻ കല യുറേഷ്യയുടെ സ്റ്റെപ്പുകളുടെ ആഴത്തിലാണ് വികസിച്ചതെന്ന് മറ്റുള്ളവർ കരുതുന്നു.

മാനിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള സംരക്ഷണ ഫലകം (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്)

കോസ്ട്രോംസ്കി (കുബൻ മേഖല) ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ബാരോയിൽ കണ്ടെത്തി. കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലം സ്മാരകത്തിന് രണ്ടാമത്തെ പേര് നൽകി - "കോസ്ട്രോമ മാൻ". സിഥിയൻ കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്ന്. ഉചിതമായി പകർത്തിയ സിലൗറ്റ്, ലാക്കോണിക്സം, രൂപങ്ങളുടെ സാമാന്യവൽക്കരണം എന്നിവ ചിത്രത്തിന് അതിശയകരമായ ചലനാത്മകതയും ആന്തരിക ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും ഒരു വികാരം നൽകുന്നു.

സ്ലൈഡ് 9

കെലർമെസ് ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉറയിലെ വാൾ (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്)

പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലെ സിഥിയൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. സിഥിയൻ അനിമൽ ശൈലിയുടെ മാതൃകകൾ മിഡിൽ ഏഷ്യൻ ടെക്നിക്കുകളും കോമ്പോസിഷനുകളും ചേർന്നതാണ്.

സ്കാർബാർഡ് ലൈനിംഗിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

സ്ലൈഡ് 10

കോടാലി (യുദ്ധ കോടാലി). ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി.

കെലർമെസ് കുന്നിൽ I. ഇത് ബലികർമങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ രൂപങ്ങളുടെ ("ജീവന്റെ വൃക്ഷം") സിഥിയൻ ശരിയായ (വളഞ്ഞ കാലുകളുള്ള സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് മൃഗങ്ങൾ - സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി) ഒരു മിശ്രിതം കാണിക്കുന്നു.

സ്ലൈഡ് 11

ആടിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫലകം (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്)

തല പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് കിടക്കുന്ന ആടിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള പ്ലേറ്റ്, കൊമ്പുകളുടെ ഉപരിതലത്തെ പ്രത്യേക തലങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്ന റിലീഫ് സ്ട്രൈപ്പുകളുള്ള നീണ്ട കൊമ്പുകളാൽ മുകളിൽ.

സ്ലൈഡ് 12

കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള കടിഞ്ഞാൺ ഫലകം (ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) വെങ്കലം. 4.7x4.7 സെ.മീ. ക്രാസ്നോദർ മേഖല, Semibratsky kurgan.

കൂറ്റൻ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള വെങ്കല കടിഞ്ഞാൺ ഫലകം.

സ്ലൈഡ് 13

സിഥിയൻ ജനതയുടെ ചരിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും നിഗൂഢതയിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആകർഷിച്ചു, ആഹ്ലാദഭരിതവും പ്രചോദിതവുമാണ്.

വാസ്നെറ്റ്സോവ് "സ്ലാവുകളുമായുള്ള സിഥിയന്മാരുടെ യുദ്ധം"

സ്ലൈഡ് 14

വന്ന് ഒരു ഫലകത്തിന്റെ ഒരു രേഖാചിത്രം വരയ്ക്കുക - ഒരു സിഥിയൻ യോദ്ധാവിന്റെ അലങ്കാരം. മെറ്റൽ-പ്ലാസ്റ്റിക് സാങ്കേതികതയിലാണ് കൂടുതൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. ചിത്രം ഒരു നേർത്ത ലോഹ ഷീറ്റിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (മുറിച്ചതും മുൻകൂട്ടി പരന്നതുമായ അലുമിനിയം ക്യാൻ) ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു പത്രം ലോഹത്തിന്റെ ഷീറ്റിന് കീഴിൽ നിരവധി പാളികളായി സ്ഥാപിക്കുന്നു, പിവിഎ കലർന്ന വെളുത്ത ഗൗഷെ പ്രയോഗിക്കുന്നു. ലോഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തന ഉപരിതലം, ഒരു സാധാരണ ബോൾപോയിന്റ് പേന ഉപയോഗിച്ച് സ്കെച്ച് ലോഹത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, തുടർന്ന് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ലൈനുകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3-5 മില്ലിമീറ്റർ പിൻവാങ്ങുകയും ഉദ്ദേശിച്ച ഓഫ്സെറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് വരികൾ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ആവശ്യമായ കനം നൽകും. , പിന്നെ ഹാൻഡിന്റെ പിൻഭാഗം (മൂർച്ചയുള്ള) വശം "വോളിയം പുറത്തെടുക്കുന്നു." പൂർത്തിയായ ജോലി വെങ്കലം കൊണ്ട് മൂടണം.

സ്ലൈഡ് 15

കവർ ഷീറ്റ്

ആർട്ട് സ്കൂളുകളിലെ അഞ്ചാം ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വേണ്ടിയാണ് അവതരണം. ടാസ്ക് പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള സമയം 90 മിനിറ്റാണ്.

അവതരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:

• 1. സിഥിയൻമാരുടെ കലയിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുക, സൗന്ദര്യാത്മക വികസനം, പൊതുവായ പാണ്ഡിത്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുക.
• 2. അവതരണത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു രസകരമായ ടാസ്ക്മെറ്റൽ പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

KhGF, MSGU എന്ന മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയാണ് പൂർത്തിയാക്കിയത്
Nerezenko Lidia Andreevna
സൂപ്പർവൈസർ: പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ
സ്വെറ്റ്‌ലാന ഇവാനോവ്ന ഗുഡിലിന
മോസ്കോ 2009

സ്ലൈഡ് 16

എല്ലാ സ്ലൈഡുകളും കാണുക

വിദഗ്ധമായി ബാഡ്ജിൽ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുക
ഭയങ്കര നായയും ശക്തനും
അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ നഖങ്ങൾ
ഡോ ശിൽപം; ജീവനുള്ള പോലെ
അവൾ പേടിച്ചു വിറച്ചു
നായ ദേഷ്യത്തോടെ നോക്കി.

സിഥിയൻ ഭൗതിക സംസ്കാരംമൃഗശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മൃഗ ശൈലിയുടെ കലയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ (തല, നഖങ്ങൾ, കൊക്കുകൾ മുതലായവ) വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളാണിവ. മൃഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇവ രണ്ടിന്റെയും സംയോജനം വിചിത്രമാണ് (ഒരു ഗ്രിഫിൻ പോലെ). ഈ ശോഭയുള്ള കല Ostrogozhsky മേഖലയിലെ കുന്നുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഡുബോവ്സ്കി, മാസ്ത്യുഗിൻസ്കി ശ്മശാനങ്ങൾ, കോൾബിനോ-ടെർനോവോ ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള കുന്നുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഈ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങും, അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ കണ്ണിലൂടെ അവ നോക്കുക. എന്നാൽ ആദ്യം, നമുക്ക് കുറച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാം.

മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? നമ്മൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ സിഥിയൻ കലമൃഗ ശൈലി, ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും മുമ്പ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ലേ? മാമോത്തുകൾ, കാട്ടു കുതിരകൾ, കാട്ടുപോത്ത് എന്നിവയുടെ ചുവരുകളിൽ ചിത്രങ്ങളുള്ള പാലിയോലിത്തിക്ക് ഗുഹകൾ ഓർമ്മ വരുന്നു ... മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സിഥിയൻ കലയും സിഥിയൻ ആണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. എന്ത് കൊണ്ട്?

ആദ്യം, സിഥിയൻ മൃഗങ്ങൾ മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തെയും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതിയിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. മാൻ കൊമ്പുകൾ, ഇരപിടിയൻ പക്ഷികളുടെ കൊക്കുകൾ, വേട്ടക്കാരന്റെ തല മുതലായവ. കോണുകളിൽ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുന്ന വെവ്വേറെ വിമാനങ്ങൾ പോലെയാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. വാരിയെല്ലുകളുള്ള മൂർച്ചയുള്ള അരികുകൾ ലഭിക്കും, തൽഫലമായി, പരന്ന പ്രതലങ്ങളിൽ പ്രകാശത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും കളിയുടെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കവചമുള്ള ഒരു യോദ്ധാവിനെ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം, അതിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ പാന്തറോ സ്വർണ്ണ മാനോ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, മാൻ കത്തുന്നു! ഇവിടെ യോദ്ധാവ് കവചം ചെറുതായി തിരിച്ചു, ജീവനുള്ളതിന് സമാനമായ ഒരു മാൻ പുതിയ ഹൈലൈറ്റുകളാൽ തിളങ്ങി ...

രണ്ടാമതായി, സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ സവിശേഷത ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അലോക്കേഷൻ, അതിന്റെ അതിശയോക്തി എന്നിവയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാൻ കൊമ്പുകൾ അയഥാർത്ഥമായി വലുതാണ്. അവ പിൻഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ശാഖകളായി വിരിഞ്ഞ് വാലിൽ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നു. ഇരപിടിയൻ പക്ഷിയുടെ കണ്ണ് ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ തലയുടെയും അളവുകൾ ഉള്ള വിധത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. വേട്ടക്കാരുടെ നഖങ്ങൾ അസ്വാഭാവികമായി വലുതാണ് - മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും. മൃഗത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭാഗമോ ഒറ്റപ്പെടുത്താനുള്ള കലാകാരന്റെ ആഗ്രഹം വ്യക്തമായി കാണാം.

മൂന്നാമത്, ഈ കലയിൽ, വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങളിലെ പക്ഷികൾ, മാൻ തോളിൽ ബ്ലേഡുകൾ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. വേട്ടക്കാരുടെ നഖങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷികളുടെ തലയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പുനർജന്മം പോലെയാണ്.

നാലാമത്തെ, സിഥിയൻ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ പ്ലോട്ട് കോമ്പോസിഷനുകൾ, മാൻ കൂട്ടം, മുതലായവ. മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തന്നെ. അവ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ഒരു പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇവിടെ ഒരു മാൻ കിടക്കുന്നു, ഒരു കാട്ടുപന്നി നിൽക്കുന്നു, ഒരു പക്ഷി പറക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും "സ്വന്തം ബിസിനസ്സ്" ഉണ്ട്, അവർ ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

അഞ്ചാമത്, സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയിൽ, ഒരു മുഴുവൻ മൃഗത്തെയും പക്ഷിയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജനപ്രിയമായിരുന്നു, മറിച്ച് അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ - ഒരു എൽക്കിന്റെ തല, മാൻ, ഗ്രിഫിൻ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ നഖങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ സവിശേഷത - ഭാഗം മൊത്തത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക - സിഥിയൻമാരുടെയും സർമാത്യക്കാരുടെയും കലയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സവിശേഷതകൾ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളിലും ഉടനടി ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. എവിടെയോ ചില അടയാളങ്ങൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും.

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സിഥിയൻ കലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവയെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇവിടെ മുതൽ നമുക്ക് സ്രഷ്ടാക്കളുടെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ അപരിചിതമായ കാടിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറേണ്ടിവരുന്നു, കൂടാതെ സൃഷ്ടാക്കൾ നമുക്ക് ചിത്രങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

സിഥിയൻ നാടോടികൾക്കിടയിൽ എന്താണ് "മനോഹരം"?

മൃഗശൈലിയിലെ ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനുമുമ്പ്, ഇവിടെ സൗന്ദര്യത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക: മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഇന്നത്തെ സൗന്ദര്യത്തിന് പിന്നിൽ മറ്റൊരു സൗന്ദര്യമുണ്ട്, ആ ആളുകളുടെ ധാരണയിലെ സൗന്ദര്യം.

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ചിത്രങ്ങളെ ഇന്ന് നമ്മൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെ സിഥിയന്മാരും സൗന്ദര്യം എന്ന ആശയം ഇന്നത്തെതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല. ഇന്ന് ഈ ആശയങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

വസ്തുവിന്റെ സൗന്ദര്യം തന്നെ പുരാതന കാലത്ത് അതിന്റെ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - മനോഹരമാണ് ഉപയോഗപ്രദമായത്! വാളുകളും അമ്പുകളും ഭംഗിയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള മൃഗങ്ങളും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഹായിക്കണം, സഹായിക്കണം. ആഭരണങ്ങൾ പോലും ധരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ധാരണയിൽ സുന്ദരനാകാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നും മന്ത്രവാദികളിൽ നിന്നും സ്വയം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കൊണ്ടാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശികളെ, അവർ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരോ, വംശത്തിൽ പെട്ടവരോ എന്ന് കാണിക്കാൻ. ഈ ആശയങ്ങൾ നമ്മുടെ ഇപ്പോഴുള്ളതിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

കൂടാതെ, പുരാതന ആളുകൾക്ക് ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ - പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് എടുത്തതെല്ലാം - ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇതായിരുന്നു: പ്രകൃതി ജീവനുള്ളതാണ്; അതിൽ നിന്ന് എല്ലാം ജീവനുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, വസ്തുക്കളെ ജീവനുള്ളതുപോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവർ അവരോട് സംസാരിച്ചു, മന്ത്രങ്ങൾ വായിച്ചു, തെറ്റിന് ശിക്ഷിച്ചു. ഇന്ന്, ആ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ, ഇല്ല, ഇല്ല, അതെ, വികസിത സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അത്തരം ന്യായവിധികൾ ശകന്മാർക്കും ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നോ അതോ "നടന്നോ" എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ സാധ്യതയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു.

ടോട്ടമുകളും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ഒരു ടോട്ടമിക് കാഴ്ചയും

വളരെക്കാലമായി, സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ലളിതമായിരുന്നു, അത് സിഥിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ അവികസിതതയെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രാകൃത ഘട്ടം നൽകി മികച്ച കേസ്അതിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ. മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ടോട്ടമിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ തെളിവുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ അനുയായികൾ തിരിഞ്ഞു ഒരു തിളങ്ങുന്ന ഉദാഹരണം- ഒരു മാനിന്റെ ചിത്രം. സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും മധ്യേഷ്യയിലെ സൈബീരിയയിൽ താമസിക്കുന്നതുമായ പല ഗോത്രങ്ങളും "സാക" അല്ലെങ്കിൽ ഈ വേരുള്ള പേരുകളാൽ സവിശേഷതയാണ്.

ഭാഷാ പഠനം വി.എ. ഈ ഭാഷാശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ അബേവ് അദ്ദേഹത്തെ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: "സാക" - തന്നെ - ഏഷ്യൻ സാക്കുകളുടെ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ സിഥിയന്മാരുടെയും പേര്; ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "സാഗ്" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട്, അത് "മാൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ പുരാതന ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന പൂർവ്വികർ ആദരിക്കുന്ന ഒരു മൃഗമാണ് മാൻ, അത് ഒരു ടോട്ടം മൃഗമായിരിക്കാം; "സാക്കി", "സിഥിയൻസ്" എന്നീ പേരുകൾ മാനുകളുടെ പേരിൽ നിന്ന് ഒരു ടോട്ടം മൃഗമായി (അബേവ്, 1949) വരുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തം ഒരേയൊരു തെളിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ("സക്ക ഒരു മാൻ") കൂടാതെ "ടോട്ടമിക് സിദ്ധാന്തം" പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമായി മാറി. മറ്റ് (ലിഖിത, ഭാഷാപരമായ) ഡാറ്റയൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല.

പക്ഷേ അതല്ല കാര്യം. സിഥിയൻ കലയിലെ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും സിഥിയൻ വംശങ്ങളുടെ ടോട്ടനങ്ങളായിരുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സിഥിയൻമാർ അവരുടെ വികസനത്തിൽ പ്രാകൃതതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയിട്ടില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ടോട്ടമിസം, ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് എന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വർഗങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളുള്ള ഇടയന്മാരുടെ ഒരു വികസിത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രമല്ല. ടോട്ടനം സിദ്ധാന്തത്തിന് മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ പല സവിശേഷതകളും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സെലക്റ്റിവിറ്റി - ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, സൈനിക ഹാർനെസ് ആക്സസറികൾ.

ശകന്മാരുടെ കലയിലെ മാന്ത്രികത

ഒരു ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പുനർജന്മത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പിന്നിൽ സിഥിയൻ ദേവതകൾ നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന ആശയത്തിന് പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല. എന്നാൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും മാന്ത്രികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ഇൻഡോ-ഇറാനിയക്കാരുടെ പൊതു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായിരുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിന്റെയും അവസ്തയുടെയും പ്രമാണങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരുന്നു ശകന്മാർ എന്നതിൽ സംശയമില്ല. പ്രകൃതി, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ, ഒരു വിശുദ്ധ പാനീയം ഉണങ്ങുമ്പോൾ ത്യാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. ശകന്മാരുടെ ഇടയിലും ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രാജാവിന്റെ ശ്മശാനത്തിൽ കുതിരകളെ ബലിയർപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഹെറോഡൊട്ടസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മറ്റൊരു 50 കുതിരകളെ ഉണർച്ചയിൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളിലും പക്ഷികളിലും അന്തർലീനമായ മാന്ത്രിക ശക്തി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, സൈനിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ആക്സസറികൾ, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളിൽ (മെറ്റൽ ഗോബ്ലറ്റുകൾ, റിട്ടോൺസ് മുതലായവ) പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കും. അങ്ങനെ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ നഖങ്ങളുടെ ചിത്രം വാളിന്റെ പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതിന്റെ കൈപ്പിടിയിൽ നഖങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുതിരപ്പടയിൽ ഇരപിടിക്കുന്ന ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ നഗ്നമായ വായ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ പദ്ധതികളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ചെയ്യും (ഖസനോവ്, ഷ്കുർക്കോ, 1976). ഒരു ഭാഗം മുഴുവനായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന മാന്ത്രിക ആശയം എല്ലാ ഇന്തോ-ഇറാനികൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു (കുസ്മിന, 1976, പേജ്. 59). സിഥിയൻ, ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലും ഇത് നിലനിന്നിരുന്നു. ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, യോദ്ധാവിന്റെ ഹാർനെസ് ആക്സസറികൾ എന്നിവയിൽ മൃഗ ശൈലി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

എന്നിരുന്നാലും ... ഒരു വികസിത സിഥിയൻ സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും മുഴുവൻ സൈന്യത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന കലയുടെ പങ്ക് മാന്ത്രികതയ്‌ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇന്ന് നിലവിലുണ്ട്, പുരാതന കാലത്തും നിലവിലുണ്ട്, എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ കലയിലൂടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്.

സൈനികരും വേട്ടയാടലും സിഥിയൻ കലയിലേക്ക് നോക്കുന്നു

"സക" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പുതിയ ഡാറ്റ കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ അത് വി.എയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. കൊറേനിയാക്കി സൈനിക-വേട്ട സിദ്ധാന്തം. "സാക്കി" - "നായകൾ" വേട്ടക്കാരെയും യോദ്ധാക്കളെയും പോലെ കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകരായിരുന്നില്ല. "സാക്കി" എന്ന പേരിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ "യോദ്ധാക്കൾ-വേട്ടക്കാർ", "വേട്ടക്കാർ-പിടുത്തക്കാർ", "വേട്ടയാടുന്ന നായ്ക്കൾ", "നായ്ക്കളെപ്പോലെയുള്ള യോദ്ധാക്കൾ" എന്നിവ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും ... വാഹകർക്ക് "ശക്തി" നൽകുന്നു, "ധൈര്യം", "കുത്തനെ നോക്കുക", "കൃത്യമായി ഷൂട്ട് ചെയ്യുക", "വേഗത്തിൽ നീങ്ങുക" (കൊരെനിയങ്കോ, 2002). നാടോടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ വേട്ടയാടലിന്റെ വലിയ പ്രാധാന്യത്തിന് നിരവധി രേഖാമൂലമുള്ള രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

വേട്ടയാടുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവുകൾ ആവശ്യമാണ്. അവൻ ധീരനും വൈദഗ്‌ധ്യമുള്ളവനുമായിരിക്കണം, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെ പുച്ഛിക്കുന്നവനായിരിക്കണം. നീണ്ട പരിശീലനമില്ലാതെ സാഡിലുകളും സ്റ്റിറപ്പുകളും ഇല്ലാതെ സവാരി ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല എല്ലാവർക്കും ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലിയെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കഠിനമായ സാഡിലുകളുടെയും സ്റ്റിറപ്പുകളുടെയും വരവോടെ മൃഗശൈലിയുടെ കല മങ്ങാൻ തുടങ്ങി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എഡി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, വ്യക്തമായ അതിരുകൾ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾയോദ്ധാക്കൾ മങ്ങി.

അങ്ങനെ, സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈനിക വേട്ടയാടൽ സിദ്ധാന്തം, നിരന്തരമായ സൈനിക വേട്ടയാടൽ പരിശീലനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായിരുന്ന മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും കലാരൂപം ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന മാനുകളും കെട്ടിയ വേട്ടക്കാരും ഉണ്ട്. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി സൃഷ്ടിച്ച സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക തലം, വേട്ടക്കാർ-യോദ്ധാക്കൾ പോലെയുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരല്ല. ബാറ്റുവേട്ടയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ. ഈ തൊഴിലിന് മികച്ച വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ശക്തി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, യോദ്ധാക്കൾ ആദരണീയരും ആദരണീയരും ആയിത്തീർന്നു. അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ സേവിക്കാൻ, മൃഗശൈലി ഉയർന്നുവന്നു.

സൈനിക വേട്ടയാടൽ സിദ്ധാന്തം യഥാർത്ഥമാണ്, ശക്തമായ തെളിവുകളും ബലഹീനതകളുമുണ്ട്. അതിനാൽ, വിവിധ അതിശയകരമായ ജീവികൾ, നിരവധി മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാത്തരം സങ്കീർണതകളും അതിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

മിഥ്യകളും മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയും

മൃഗ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇതിനെ "പുരാണ സിദ്ധാന്തം" എന്ന് വിളിക്കാം. ഈ സമീപനത്തിന്റെ സാരാംശം മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചിത്രങ്ങളെ മൃഗശൈലിയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് (റേവ്സ്കി, 1985).

ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ലോകത്തെ എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം. ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പ് വേട്ടക്കാരാണ്. പൂർവ്വികരുടെ കണ്ണിലെ വേട്ടക്കാർ മരണം കൊണ്ടുവന്നു, അതിനാൽ അവർ ഭൂഗർഭ, മറ്റൊരു ലോകം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. അഴുകാത്ത മൃഗങ്ങൾ ശാന്തമാണ്. അവയ്ക്ക് മരങ്ങൾ പോലെ വളരുന്ന കൊമ്പുകൾ ഉണ്ട്. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഇത് പ്രകൃതി ചക്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർവ്വികരുടെ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും മാൻ കൊമ്പുകൾ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി വലുതായിരിക്കും. അൺഗുലേറ്റുകൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു നിലവിലുള്ള ലോകം. പക്ഷികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കഴുകന്മാർ, ആകാശത്ത് ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്നു, ഉയർന്ന ലോകത്തെ, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഘടനയുടെ മൂന്ന്-ഘട്ട ലംബ സ്കീം മുൻ കാലത്തെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സവിശേഷതയാണ് - വെങ്കലയുഗം. അങ്ങനെ, സിഥിയൻ മൃഗശൈലി ലോകക്രമത്തെ വിവരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സംവിധാനമാണ്.

ഈ സ്കീമിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം ഒരു കാട്ടുപന്നി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ഒരു അഴുകിയ മൃഗമാണ്, കൂടാതെ തരിശു മാൻ, മാൻ, എൽക്ക്, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ആട് എന്നിവയോട് അടുത്താണ്. മറുവശത്ത്, പന്നി ഒരു വേട്ടക്കാരനാണ്. അവൻ എപ്പോഴും അപകടകാരിയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയും, മനസ്സിലാക്കാതെ വ്യത്യസ്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കുന്നു. പന്നിയുടെ ഈ പെരുമാറ്റം വളരെക്കാലമായി അവനോടുള്ള ജാഗ്രതാ മനോഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അപകടകരമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയും, വേർപെടുത്താതെ വ്യത്യസ്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കാം. പന്നിയുടെ ഈ പെരുമാറ്റം വളരെക്കാലമായി അവനോടുള്ള ജാഗ്രതാ മനോഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവൻ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ "കുടുങ്ങിയതായി" തോന്നി, അതിനാൽ ഒരു "അശുദ്ധ" മൃഗമായിരുന്നു. അവൻ ഒരു കുളത്തിൽ വീഴാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട് - "സസ്യഭുക്കുകൾ-കവർച്ചക്കാരൻ" (പെരെവോഡ്ചിക്കോവ, 1994, പേജ് 46-48). കാട്ടുപന്നിയുടെ ഈ സ്ഥാനം ഇതിനകം തെക്കൻ യുറലുകളിലെ വെങ്കലയുഗത്തിൽ അത് മിക്കവാറും വേട്ടയാടപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, പന്നികളുടെ മാംസം ഭക്ഷിച്ചില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

പന്നി പലപ്പോഴും മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയാകുന്നത് അതിന്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ്. അത്തരമൊരു റോൾ അദ്ദേഹത്തെ മാത്രമല്ല ഏൽപ്പിച്ചതെങ്കിലും.

ത്രീ-ലെവൽ സിസ്റ്റം ചിത്രങ്ങളിൽ പൊരുത്തങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം, അതായത്. പക്ഷികളാണ് മുകളിലെ ലോകമെങ്കിൽ, അവയെ അൺഗുലേറ്റുകൾക്ക് മുകളിൽ ചിത്രീകരിക്കണം, അതിലും കൂടുതൽ വേട്ടക്കാരും. അത് മാറുന്നതുപോലെ, അത് അത്ര ലളിതമല്ല. പലപ്പോഴും മാനുകളെ ഏറ്റവും മുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷികൾക്ക് മുകളിൽ സിംഹങ്ങളുടെ തലകൾ. കൂടാതെ, അത്തരം കേസുകൾ നിരവധിയാണ്. പുരാണ വീക്ഷണം പരാജയപ്പെടുന്നു.

സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ജന്മസ്ഥലം എവിടെയാണ്? അവൾ ആയിരുന്നോ?

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഖണ്ഡികയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു പോയിന്റ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഒരു ജന്മസ്ഥലം.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ചരിത്രകാരന്മാരും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി ദീർഘവും ധാർഷ്ട്യത്തോടെയും തിരഞ്ഞു. ഈ ശൈലി ഉടനടി, പെട്ടെന്ന്, ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ നിലവിലെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. വെങ്കലയുഗത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.

മോശം സംരക്ഷണം കാരണം കൊത്തിയെടുത്ത മരത്തിന്റെ കല നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ മൃഗശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, അവർ പറയുന്നു, ഈ കലയുടെ പാളി ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, പക്ഷേ അത് ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. പി.ഡി. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ വേരുകൾ വെങ്കലയുഗത്തിലെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഹൃദയഭാഗത്താണെന്ന് ലിബറോവിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല, കാരണം അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത മരത്തിലും അസ്ഥികളിലും അവതരിപ്പിച്ചു (ലിബറോവ്, 1976). വെങ്കലയുഗം മുതൽ, നിലനിൽക്കുന്ന അസ്ഥി ഇനങ്ങളും തടി പാത്രങ്ങളും പോലും അറിയപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ അസ്ഥികളിലും പാത്രങ്ങളിലും മൃഗങ്ങളില്ല. എന്തെങ്കിലും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇവ ജ്യാമിതീയ കോമ്പോസിഷനുകളാണ്.

"ഹോംലാൻഡ്" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ തുടരുന്നു, എന്നാൽ ഈ "ഭൂപടത്തിലെ പോയിന്റ്" തിരയുന്നത് വളരെ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന കാര്യമല്ല എന്ന ആശയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയാണ്. സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയിലെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഗവേഷകർ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മാർഗം സ്വീകരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ മറുവശത്ത് നിന്ന് പ്രശ്നം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ: "മാതൃഭൂമി" എന്ന തിരച്ചിൽ ഒന്നിനും വഴിവെക്കാത്തതിനാൽ, ഈ കല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു "വിപ്ലവ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ" ഫലമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ സമയമായി. സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ മൂർച്ചയുള്ളതും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ രൂപം, മുഴുവൻ സ്റ്റെപ്പി ജനസംഖ്യയുടെയും (നാടോടികളുടെ പരിവർത്തനം), അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിലെ വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ഫലമാണ്. ഗവേഷകർ പരിണാമത്തിന്റെ പരിവർത്തന ഘട്ടങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു, പക്ഷേ അവ നിലവിലില്ല, നിലവിലില്ല.

ഒരുപക്ഷേ, എന്താണ് കൂടുതൽ, എന്താണ് കുറവ് എന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഇനി സാധ്യമല്ല. എന്നാൽ പുതിയ കല, എല്ലാം ഒറ്റയും പുതിയതുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, വലിയ ഇടങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കീഴടക്കി, പലരുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു, വളരെക്കാലം ...

Ostrogozhsky മേഖലയിലെ കുന്നുകളിൽ സിഥിയൻ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി. ആരെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി മിഡിൽ ഡോണിലെ ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് കുന്നുകളുടെ രൂപത്തിൽ മാത്രമാണ്. അന്യഗ്രഹ കാലം. വെങ്കലയുഗത്തിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ ഒരു സംസ്കാരത്തിനും മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പ്രീ-സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നിലവിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല. ആദ്യത്തെ ശ്മശാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടാണ്. ബി.സി. 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ - മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ബി.സി. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഇനങ്ങൾ പ്രധാനമായും കാണപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ - ഏകദേശം 50% ശവക്കുഴികളിൽ. ആവർത്തിച്ചുള്ള കുന്നുകൂടിയ കവർച്ച കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ ഈ ശതമാനം കൂടുതലായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ വളരെ വിരളമാണ്.

ബ്ലിഷ്നെസ്റ്റോയനോവ്സ്കി ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്നുള്ള വാളിൽ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ വളഞ്ഞ നഖങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പോമ്മൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കാം. പോമ്മലിന്റെ ഈ ഡിസൈൻ എല്ലാവർക്കും അറിയാം. അവസാനം മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കാൻ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള കുന്നുകളിൽ ഒന്നിന്റെ വാളിൽ. കോൾബിനോയുടെ കൈകാലുകൾ വളച്ച് തല താഴ്ത്തി കിടക്കുന്ന മാനിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ തല വലിയ ശാഖകളുള്ള കൊമ്പുകളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഓവൽ പോമ്മൽ ചിലതരം മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തല പിന്നിലേക്ക് തിരിച്ച് ഇരിക്കുന്നു.

തുന്നിച്ചേർത്തതും പൊതിഞ്ഞതുമായ ഫലകങ്ങൾ, മിക്കപ്പോഴും സ്വർണ്ണം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ തടി വസ്തുക്കളിൽ ചെറിയ നഖങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1908-ൽ എൻ.ഇ. ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള കുന്നുകളുടെ ഖനനത്തിനിടെ മകരെങ്കോ. മൗണ്ട് 2 ലെ മാസ്ത്യുഗിനോ ഗോറിറ്റിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ഓവർലേ കണ്ടെത്തി - ഒരു വില്ലും അമ്പും വഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കേസ്. മസ്ത്യുഗിൻസ്കി ഗോറിറ്റിൽ, ചിറകുകൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുന്ന ഗ്രിഫിൻ ഒരു പ്ലേറ്റിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സിംഹത്തിന്റെ ശരീരവും കഴുകന്റെ തലയുമുള്ള ചിറകുള്ള രാക്ഷസന്മാർ എന്നാണ് ഗ്രീക്കുകാർ ഗ്രിഫിനുകളെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഈ മൃഗങ്ങൾ ശരിക്കും എവിടെയോ ഉണ്ടെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു ഫാർ നോർത്ത്ഒറ്റക്കണ്ണുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് - അരിമാസ്പിയൻസിൽ നിന്ന് സിയൂസിന്റെ സ്വർണ്ണം സംരക്ഷിക്കുക.

അതേ ശ്മശാനത്തിന്റെ കുന്നുകളിൽ, കിടക്കുന്ന മാനിനെയും ഗ്രിഫിനിനെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഫലകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. "ഹെറാൾഡിക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പോസിൽ രണ്ട് ഗ്രിഫിനുകൾ അവരുടെ പിൻകാലുകളിൽ പരസ്പരം അഭിമുഖമായി നിൽക്കുന്നു ( വിശദമായിപലപ്പോഴും പിന്നീടുള്ള സമയങ്ങളിൽ - മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, നൈറ്റ്ലി കുടുംബങ്ങളുടെ കോട്ടുകളിൽ സിംഹങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു). റഷ്യൻ ട്രോസ്റ്റിയങ്കയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്ലേറ്റിൽ "നടത്തം" ഗ്രിഫിൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്ലേറ്റ് മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗ്രിഫിൻ വരുന്ന പ്രാധാന്യവും മുകളിൽ നിന്നുള്ള കർശനമായ അവഹേളനവും നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

കോൾബിനോ-ടെർനോവോ എന്ന കുന്നിൻ ശ്മശാനത്തിൽ, V.I യുടെ പര്യവേഷണം. ഗുല്യേവ്, പന്നിത്തലയുടെ രൂപത്തിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത സ്വർണ്ണ ഫലകങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീ ശ്മശാനത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഫോയിൽ വളരെ നേർത്തതാണ്, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പോലും അത്തരമൊരു വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്കായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ വസ്തുക്കളും അലങ്കാരവസ്തുക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കവി വലേരി ഇവാനോവിച്ച് വിശ്വസിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതംഅതായത് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക്.

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി അസ്ഥി ഇനങ്ങളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൊമ്പ് കവിളിൽ. ടെർനോവോ. ചെന്നായയുടെ തല അവസാനം ഇടതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു പന്നിയുടെ തല വലതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മിഡിൽ ഡോൺ ജനസംഖ്യയുടെ മൃഗ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് കരടിയായിരുന്നു. ശതമാനക്കണക്കിൽ, മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കുറവാണ്, എന്നാൽ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ സമാനമാണെങ്കിലും തെളിച്ചമുള്ളതാണ്. ഏകദേശം പത്തോളം കരടികളെ ബെൽറ്റ് കൊളുത്തുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം "ഇയർഡ് ഗ്രിഫിൻ" തലയും. മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കരടിയുടെ പ്രതിമകൾ കുതിരയുടെ കടിഞ്ഞാണ് അലങ്കരിക്കുന്നു.

മിഡിൽ ഡോൺ ശ്മശാനത്തിലെ ഗവേഷകർ ഈ മൃഗങ്ങൾ വായ തുറന്നിട്ടും എങ്ങനെയെങ്കിലും സമാധാനപരമായി കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഇവ കാടിന്റെ ഭയങ്കര ഉടമകളല്ല, മറിച്ച് നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ചെറിയ മൃഗങ്ങളാണ്. ഡുബോവ്സ്കി ശ്മശാനത്തിന്റെ 6 കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹുക്ക്-ക്ലാപ്പിലെ കരടിയാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരം. "സമാധാനത്തിന്റെ" മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ അതിനെ വിലയിരുത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഏറ്റവും സമാധാനപരവും അൽപ്പം ഹാസ്യപരവുമാണ്. കരടി എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു, മണംപിടിച്ച്, കണ്ടെത്തൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കുന്നു.

ബെൽറ്റ് കൊളുത്തുകളിലും കടിഞ്ഞാൺ ഫലകങ്ങളിലും അസ്ഥി കവിളുകളിലും ചെന്നായയുടെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം. ബ്ലിഷ്നെസ്റ്റോയനോവ്ക ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ കമ്മലിന്റെ അറ്റത്ത് ഈ മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കാം. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കരടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചെന്നായ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇവിടെ പുരാതന കലാകാരൻമൃഗത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ കോൺക്രീറ്റ് കുറവും കൃത്യതയും.

ടെറോവോ I ന്റെ ശ്മശാനഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള അസ്ഥി ചിഹ്നത്തിൽ ഒരു ചീറ്റയുടെ ചിത്രീകരണം മിഡിൽ ഡോൺ കലയിൽ വിദേശിയായി കാണപ്പെടുന്നു. ഗുലിയേവും ഇ.ഐ. ഈ കണ്ടെത്തൽ കണ്ടെത്തിയ സാവ്‌ചെങ്കോ, അതിനോട് ഒരു സാമ്യം കണ്ടെത്തിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് സമാനമായ ഒരു ചിത്രമെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയില്ല. അതുല്യമായ ഇനം!

ചിലപ്പോൾ, മസ്ത്യുഗിൻസ്കി ശ്മശാന കുന്നുകളിലൊന്നിന്റെ അസ്ഥി ചിഹ്നത്തിലെന്നപോലെ, മൃഗങ്ങളെ അവയുടെ ഇനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ചുവടെ - പൂച്ചയുടെ കൈകളുള്ള വേട്ടക്കാർ. മത്സ്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും കഴുത്തിന് മുകളിലും ചില വിചിത്ര മൃഗങ്ങളുടെ തലകളുണ്ട്.

കുതിര കടിഞ്ഞാണിൽ മൃഗ ശൈലി നിരന്തരം നിലവിലുണ്ട്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ട്രോസ്റ്റിയങ്കയിൽ നിന്നുള്ള കടിഞ്ഞാണിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ തലകൾ കവിൾത്തടങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ടാക്കോവ് ഇൻ പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽസിഥിയൻ കാലത്തെ മിഡിൽ ഡോണിന്റെ മൃഗ ശൈലി. അത് പഠിക്കുന്നത് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മിഡിൽ ഡോങ്കുവിൽ മൃഗ ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബി.സി. കുർഗാൻ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന്റെ വരവിനൊപ്പം. ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും തെളിയിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, മിഡിൽ ഡോൺ കുന്നുകളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഡൈനിപ്പർ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മിഡിൽ ഡോണിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അതിന്റെ വലത്-കര, ഇടത്-കര ഭാഗങ്ങൾ. മൃഗശൈലി മേഖലയിലെ ഗവേഷണ വിദഗ്ധൻ എ.ഐ. മൃഗശൈലിയുടെ ആദ്യകാല ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഡൈനിപ്പർ ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി വലത്, ഇടത് കരയിലെ കുർഗാനുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആ സാമ്പിളുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഷ്കുർക്കോ കാണിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം IV നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. മിഡിൽ ഡോങ്കുവിൽ, യഥാർത്ഥ പ്രാദേശിക കല രൂപപ്പെടുന്നു. ബോസ്‌പോറൻ രാജ്യമായ സ്റ്റെപ്പി സിത്തിയയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ അതിന്റെ സൃഷ്ടി സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു (ഷുർക്കോ, 1976; ഗോഞ്ചറോവ, 2001). നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്വാധീനം എങ്ങനെ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇപ്പോൾ അറിയില്ല. എന്നാൽ അത് ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലായിരുന്നു. മിക്ക വേട്ടക്കാരും അവരുടെ ഭയാനകമായ രൂപം നഷ്ടപ്പെടുകയും ശാന്തവും സമാധാനപരവുമായ മൃഗങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കൂട്ടിലെ തത്തയെപ്പോലെ കഴുകൻ ശാന്തമായി നഖങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുന്നു. ഉരുക്ക് നഖങ്ങളുള്ള ജാഗ്രതയും ഭയങ്കരവുമായ വേട്ടക്കാരനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. കുട്ടികൾക്കുള്ള കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ പോലെയാണ് കുതിരകളുടെ തലകൾ. "കാട്ടിന്റെ രാജാവ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു.

കലയുടെ വഴികൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ വ്യക്തത കാണുന്നു - കല എല്ലായ്പ്പോഴും, നിങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ ആശയങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ കലാ സ്മാരകങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചില കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഡോൺ ബാരോ നിർമ്മാതാക്കളുടെ താരതമ്യേന സമാധാനപരമായ ജീവിതം കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചിട്ടുണ്ടോ? യുദ്ധം, പുതിയ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനം, പിന്നെ ഇരപിടിക്കുന്നതും ഭയങ്കരവുമായ മൃഗങ്ങൾ, "ആരാണ് വിജയിക്കുന്നത്" എന്ന തത്ത്വത്തിൽ കടുത്ത പോരാട്ടത്തിന് അനുസൃതമായി. എപ്പോഴാണ് ആപേക്ഷിക ശാന്തത? അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം മൃഗങ്ങൾ ശാന്തമാവുകയും ശാന്തമാവുകയും ചെയ്തത്?

ഉറവിടങ്ങൾ

• വിന്നിക്കോവ് A.Z., Sinyuk A.T. - സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ റോഡുകൾ: വൊറോനെഷ് പ്രദേശത്തിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ. - 2nd എഡി., തിരുത്തി. കൂടാതെ അധികവും - Voronezh: Voronezh State University Publishing House, 2003.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

ആമുഖം

ഏതെങ്കിലും കലാസൃഷ്ടികൾപ്രത്യയശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക കാരിയർ എന്ന നിലയിൽ ലോകവീക്ഷണം, അവരുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ ആത്മീയ സത്ത എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ് പ്രകൃതിയെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു മൃഗലോകം, അതിനാൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യത്തിന്റെയും കലയിൽ "മൃഗ ശൈലി" യുടെ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് സവിശേഷമായ ഒരു കാലഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. ". ഈ "ശൈലി" സിഥിയൻ, ഹുൻ-സർമാഷ്യൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ അഭൂതപൂർവമായ അഭിവൃദ്ധിയിലും പൂർണ്ണതയിലും എത്തി, യുറേഷ്യയിലെ സ്റ്റെപ്പി സോണിന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തും, ഇടയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ശ്രേണികളുള്ള ആദ്യകാല നാടോടി സമൂഹങ്ങളുടെ രൂപീകരണം നടന്നു. സ്ഥലം.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം സിഥിയന്മാരുടെ ആഭരണ കല, അതിന്റെ പരിണാമവും പ്രതീകാത്മകതയും, അതുപോലെ തന്നെ ശവസംസ്കാര ആരാധനയുടെ വസ്തുക്കളിൽ അതിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുക എന്നിവയാണ്. ശൈലിയുടെ വികാസത്തിലെ പൊതുവായ പ്രവണത കണ്ടെത്തുന്നതിനും ഫോമിന്റെ വ്യാഖ്യാനം വിശദീകരിക്കുന്നതിനും പരിഗണിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അത്തരം ജോലികൾ പിന്തുടരുക. വിവിധ ഉദാഹരണങ്ങൾഈ ജോലിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കും.

കൃതിയുടെ ഒരു മുഴുവൻ അധ്യായവും സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ മൃഗ ശൈലിയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പിയുടെ പ്രദേശത്തെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച കണ്ടെത്തലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കൃതി. ഒന്നാമതായി, ഇവ സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ശേഖരങ്ങളാണ് ചരിത്ര മ്യൂസിയം(മോസ്കോ), സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ (മോസ്കോ), ബൈസ്ക് മ്യൂസിയം. ബിയാഞ്ചി വി.വി. (ബൈസ്ക്).

1. ശകന്മാരുടെ ആഭരണ കല

ആഭരണ കല സിഥിയൻ മൃഗം

സിഥിയൻ ശവക്കുഴികളുടെ ഖനനത്തിൽ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങളും വീട്ടുപകരണങ്ങളും മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, മരിച്ച കുലീനനായ സിഥിയൻ മാത്രമല്ല, ഒരു സാധാരണ സിഥിയനും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ്. അതെ, നിസ്സംശയമായും, സിഥിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ അവരുടെ ആഡംബരവും സ്വർണ്ണ ഇനങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൊണ്ട് പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. നാണയങ്ങൾ, കപ്പുകൾ, ബെൽറ്റുകൾ, വളകൾ, മാലകൾ, കുംഭങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ. ശകന്മാരുടെ ശവക്കുഴികളിൽ കണ്ടെത്താത്തത്. എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളെ അനുഗമിക്കുമെന്നും അവിടെയും അധികാരവും സമ്പത്തും നൽകുമെന്നും സിഥിയൻ രാജാക്കന്മാർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ കലയുടെ പ്രധാന ഘടകം കുതിര ഉപകരണങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങളുടെ വിവിധ അലങ്കാരങ്ങൾ, ബെൽറ്റുകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, കണ്ണാടികൾ എന്നിവയുടെ ഇനങ്ങളിൽ പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് പരമ്പരാഗത, കാനോനിക്കൽ പോസുകളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്ര ഘടകങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഒരു നിശ്ചിത സെറ്റ് ആണ്. എല്ലാ സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളെയും സോപാധികമായി നാല് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: പക്ഷികൾ, വേട്ടക്കാർ, സസ്യഭുക്കുകൾ, അതിശയകരമായ ജീവികൾ.

ഇന്ന് സിഥിയന്മാരുടെ സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള സ്നേഹം മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും അറിയാം. സിഥിയന്മാരുടെ പുരാണ സ്വർണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് പലരും കേട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഇതിന് ചില മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

ഇന്നുവരെ കണ്ടെത്തിയതും മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ആഭരണങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, വലിയ അക്ഷരമുള്ള ജ്വല്ലറികളെക്കുറിച്ചും സ്വർണ്ണം, ചെമ്പ്, വെങ്കലം, ഇരുമ്പ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഗംഭീരമായ ആഭരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ അതുല്യമായ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി സംസാരിക്കാം. ശകന്മാർ എല്ലായിടത്തും ആഭരണങ്ങളുമായി തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി. ലളിതമായ വസ്തുക്കളെ പോലും കലാസൃഷ്ടികളാക്കി മാറ്റി. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കണ്ണാടികൾ, സേബറുകൾ, കത്തികൾ, മൃഗങ്ങളെയും വീരന്മാരെയും അവരുടെ വിജയങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ സ്വർണ്ണ അലങ്കാരങ്ങളുള്ള ഹാൻഡിലുകൾ ഉത്ഖനന സമയത്ത് അസാധാരണമല്ല (അനുബന്ധം നമ്പർ 4).

സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി എവിടെ നിന്ന് വന്നു? പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് പരിചിതമാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രതിഭാസങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക എന്നതാണ് അതിന്റെ ചുമതലകളിൽ ഒന്ന്. അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമല്ല, കാരണം പുരാവസ്തു സംസ്കാരങ്ങൾ, അതുപോലെ അവരുടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ, പലപ്പോഴും പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതുവഴി ഗവേഷകരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം സിഥിയൻ സംസ്കാരത്തിന് ചുറ്റും നിലനിൽക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി. തീർച്ചയായും, ഈ കല അപ്രതീക്ഷിതമായി റെഡിമെയ്ഡ് ആയി കാണപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ നമുക്ക് വിഭജിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ഒരൊറ്റ സംവിധാനത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെയും സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെയും സ്റ്റെപ്പിയുടെ കലയ്ക്ക് സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശൈലിയെക്കുറിച്ചോ പോലും അറിയില്ല. അന്നുമുതൽ, അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കല നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്, അതിൽ പ്രധാന സ്ഥാനം വിവിധ തരത്തിലുള്ളവയാണ്. ജ്യാമിതീയ ആഭരണങ്ങൾ, സെറാമിക്സ് അലങ്കരിക്കൽ, കുതിര ഉപകരണങ്ങളുടെ ഇനങ്ങൾ മുതലായവ.

യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പി, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുരാതന കാലം മുതൽ ചിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സംസ്കാരങ്ങളോടും നാഗരികതകളോടും ഒപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. തീർച്ചയായും ഏറ്റവും ലളിതമായ വഴിചുറ്റുപാടുമുള്ള വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ചിത്രപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ കടമെടുത്തിരുന്നു.

ഏറ്റവും വലിയ ഒന്ന് ആധുനിക വിദഗ്ധർപുരാതന ഇറാന്റെ കലയെക്കുറിച്ച് V. G. Lukonin.

സിഥിയൻ കല അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പല ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഡി.എസ്. സിഥിയൻ കലയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന കാലഘട്ടം റെയ്വ്സ്കി നൽകുന്നു:

1) ഏഷ്യാമൈനറിലെ മഹത്തായ പ്രചാരണങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം - VIII - VII നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി ഇ.;

2) യുഗം സ്വയം വികസനം- VI - V നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി ഇ.;

3) ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം - അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബി.സി ഇ.

സിഥിയൻ-സാക്ക കാലഘട്ടത്തിലെ മൃഗ ശൈലിക്ക് പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളിലെ കലാകാരന്മാർ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ച സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സെറ്റിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു. ഈ സവിശേഷതകൾ അദ്വിതീയതയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പരിസ്ഥിതി, ആദ്യകാല നാടോടി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ജീവിതം, സാമൂഹിക ഘടന, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം, ലോകവീക്ഷണം.

സിഥിയൻ ആഭരണങ്ങൾ അതിന്റെ രൂപത്തിൽ സവിശേഷമാണ്. അവരുടെ സൗന്ദര്യവും ആഡംബരവും കൊണ്ട് അവർ ആകർഷിക്കുന്നു.

ആ വിദൂര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, സിഥിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ അതിശയകരമായ നാണയങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, അതിരുകടന്ന സ്വർണ്ണ ഓപ്പൺ വർക്ക്, പതൽ, മാസ്റ്റിക്, ഇനാമൽ എന്നിവയുമായി പരിചിതമായിരുന്നു, അലങ്കാരങ്ങൾ പരന്നതും മാത്രമല്ല, വലുതും ആയിരുന്നു. ആഭരണങ്ങൾ അച്ചടിക്കുക മാത്രമല്ല, വാർപ്പ്, വ്യാജം, എക്സ്ട്രൂഡ്, കൊത്തുപണി എന്നിവയും ചെയ്തു. നാണയത്തിൽ, ശകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും - വീര സംഭവങ്ങൾ, പുരാണ ജീവികൾ.

സിഥിയന്മാരുടെ കണ്ടെത്തിയ ആഭരണങ്ങളിൽ വിലയേറിയ കല്ലുകളുള്ള ധാരാളം ഇനങ്ങൾ ഉണ്ട്. കമ്മലുകൾ, നെക്ലേസുകൾ, നെക്ലേസുകൾ അഗേറ്റ്സ്, മുത്തുകൾ, ഗാർനെറ്റുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ദരിദ്രരായ സിഥിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ ആഭരണങ്ങളിൽ ഷെല്ലുകൾ, ആമ്പർ, കാർനെലിയൻ, റോക്ക് ക്രിസ്റ്റൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു.

ആദ്യകാല നാടോടികളുടെ മൃഗശൈലിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ഒന്നാമതായി, മൃഗീയത അവയിൽ പരമോന്നതമാണ് - എല്ലാ കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ നിർണ്ണായകമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ലോഹം, കല്ല്, അസ്ഥി, കൊമ്പ് - നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കൾക്ക് മാത്രമല്ല ഇത് ബാധകമാണ്. അൾട്ടായിയിലെ ഖനനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് പെർമാഫ്രോസ്റ്റ് അവസ്ഥയിൽ, മൃദുവായ അവസ്ഥയിൽ അനുയോജ്യമാണ്. ജൈവ വസ്തുക്കൾ- മരം, തുകൽ, തുണി, തോന്നിയത് - പ്രധാനമായും സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും പുനർനിർമ്മിച്ചു.

കൂടാതെ, സൂമോർഫിക് ഇമേജുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വലുപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്. ഒഴിവാക്കലുകൾ പെട്രോഗ്ലിഫുകളും മാൻ കല്ലുകളുമാണ്, എന്നാൽ ഈ സ്മാരകങ്ങൾ "" എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിന് അപ്പുറമാണ് പ്രയോഗിച്ച കല". താരതമ്യേന കുറച്ച് വെങ്കല ടോപ്പുകളും വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പാത്രങ്ങൾ പോലുള്ള പ്രാഥമികമായി ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കളും ഒഴികെ, പ്രധാനമായും ഉപയോഗപ്രദമായ ഇനങ്ങളിലാണ് അനിമലിസ്റ്റിക് ഇമേജുകൾ പ്രയോഗിച്ചത്. ചിത്രവും ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട രൂപവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ഗവേഷകർ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

മൂന്നാമതായി, അവ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾആദ്യകാല നാടോടി സ്മാരകങ്ങൾ, വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് എന്ന് വിളിക്കാം. സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ അനിമൽ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ചിത്രങ്ങൾ അവയുടെ അലങ്കാരം (അലങ്കാരത), പരമ്പരാഗതത, മൃഗീയ ചിത്രത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായ സ്കീമാറ്റൈസേഷനും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്കീമാറ്റൈസേഷന്റെ പ്രത്യേക രീതികൾ സാധാരണമാണ്: മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പ്ലാനർ ആർട്ടിക്യുലേഷൻ; നഖങ്ങൾ, ചെവികൾ, കണ്ണുകൾ, ജ്യാമിതീയ മൂലകങ്ങളുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ മുഖത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറുക; മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾക്ക് തികച്ചും സോപാധികമായ തിരിവുകളും പോസുകളും നൽകുന്നു, അത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും രൂപഭേദം വരുത്തുന്നതുമാണ്.

ഈ സവിശേഷതകൾ (ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും പ്രധാനവുമായവ മാത്രം പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു) ആദ്യകാല നാടോടികളായ അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കലയുടെ സൃഷ്ടികളുടെ പൊതുവായ സ്വഭാവമാണ്, ഇത് യുറേഷ്യയിലെ വരണ്ട-പടി, വന-പടി, ഭാഗികമായി പർവതമേഖല എന്നിവയിൽ പുരാവസ്തുപരമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. .

ഈ കലയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകം, വ്യക്തമായി നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്ന സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സെറ്റ് മോട്ടിഫുകളാണ്, തീർച്ചയായും, ഈ സാംസ്കാരിക പാളിയിൽ അന്തർലീനമായ വികസിത ലോകവീക്ഷണ സംവിധാനത്തെ അറിയിക്കുന്ന ഒരു സൂമോർഫിക് കോഡാണ് ഇത്.

അത്തരമൊരു കൂട്ടത്തിൽ അവശ്യമായി നിരവധി തരം മൃഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: വിവിധ ഇനങ്ങളുടെ കുളമ്പുള്ള സസ്യഭുക്കുകൾ (മാൻ, എൽക്ക്, ഒട്ടകങ്ങൾ, ഉറുമ്പുകൾ, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ആട്, കാട്ടുപന്നി), കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ (കരടികൾ, പൂച്ച വേട്ടക്കാർ, ചെന്നായ്ക്കൾ), ഇരപിടിയൻ പക്ഷികൾ, അതുപോലെ. വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാർ. മറ്റ് സൂമോർഫിക് രൂപങ്ങൾ (വാട്ടർഫൗൾ, പൂവൻകോഴികൾ, മുയലുകൾ, മുള്ളൻപന്നികൾ, മത്സ്യം മുതലായവ) സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ മൃഗശൈലിയിലുള്ള സാർവത്രിക തരം മോട്ടിഫുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ചില മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒട്ടകങ്ങൾ) ശ്രേണിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശത്ത് ദൃശ്യമാകുന്നു സ്പീഷീസ്, സൂമോർഫിക് പിക്റ്റോറിയൽ മോട്ടിഫുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു.

അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ മുമ്പ്, ശ്രദ്ധേയനായ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരനും പുരാവസ്തു ഗവേഷകനുമായ എം.ഐ. റോസ്തോവ്സെവ് സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ വേർതിരിച്ചു, ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളുടെ കൃത്യത ഇന്നും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സിഥിയൻ മൃഗങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി ശരീരത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തെ മാതൃകയാക്കുന്ന രീതിയിലാണ് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകുന്നത്. മൃഗത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ശരീരവും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളും - കുളമ്പുകളോ നഖങ്ങളോ ഉള്ള കാലുകൾ, മാൻ കൊമ്പുകൾ, ഇരയുടെ പക്ഷിയുടെ കൊക്ക്, കണ്ണുകൾ, ചെവികൾ, മൃഗങ്ങളുടെ വായകൾ - ഒരു കോണിൽ ഒത്തുചേരുന്ന വിമാനങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ഈ വിമാനങ്ങൾ മൂർച്ചയുള്ള അരികുകളുള്ള വലിയ മുഖങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിൽ സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ മാത്രം സവിശേഷതയായ പ്രകാശത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും സവിശേഷമായ ഒരു കളി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ സവിശേഷത കർശനമായി പരിമിതമായ കാനോനിക്കൽ പോസുകളാൽ (അനുബന്ധം നമ്പർ 3) - മൃഗങ്ങളുടെ കാലുകൾ ശരീരത്തിനടിയിൽ വളച്ച് ഒന്നിനു മുകളിൽ മറ്റൊന്നായി വയ്ക്കാം, വലത് അല്ലെങ്കിൽ ചരിഞ്ഞ കോണിൽ വളയ്ക്കുകയോ താഴ്ത്തുകയോ ചെയ്യാം. . വേട്ടക്കാരെ പലപ്പോഴും ഒരു വളയത്തിൽ ചുരുണ്ടതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പക്ഷികൾ - ചിറകുകൾ നീട്ടിയിരിക്കുന്നു.

സിഥിയൻ അനിമൽ ശൈലിയുടെ കാനോനുകളിൽ നിർമ്മിച്ച മൃഗങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതാണ്, അവ സ്വന്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു, ഒരു പശ്ചാത്തലവുമില്ലാതെ അപൂർവ്വമായി പ്ലോട്ട് സീനുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ മൃഗങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

നിസ്സംശയമായും, കെലെർമെസ് ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തമായ സ്വർണ്ണ പാന്തർ, ഒരു ശക്തനായ നേതാവിന്റെ ഗോറിറ്റോ കവചമോ അലങ്കരിച്ച, സിഥിയൻ കലയുടെ മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ പെടുന്നു (അനുബന്ധം നമ്പർ 5). ട്രയൽ പിന്തുടരുന്ന വേട്ടക്കാരന്റെ പോസ്, ശരീര രൂപങ്ങളുടെ ലാക്കോണിക് ലൈറ്റ്, ഷേഡ് മോഡലിംഗ്, അതുപോലെ തന്നെ വളയത്തിൽ ചുരുണ്ടിരിക്കുന്ന പൂച്ച വേട്ടക്കാരുടെ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറച്ച വാലിന്റെയും കൈകാലുകളുടെയും സൂമോർഫിക് അലങ്കാരം. അവയിൽ പത്ത് ഉണ്ട്, വ്യക്തമായും, അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അത് അതേ അളവിൽ വർദ്ധിച്ചു. മാന്ത്രിക ശക്തിസ്വർണ്ണ പാന്തർ. മൃഗത്തിൽ, കണ്ണും നാസാരന്ധ്രവും പരമ്പരാഗതമായി സിഥിയൻ സർക്കിളുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സിഥിയൻ കലയുടെ ചിത്ര സ്വഭാവത്തിന്റെ കർശനമായ പ്രൊഫൈലിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ - പാന്തർ നാല് കാലുകളുള്ള ഒരു ചെറിയ ഫോർഷോർട്ടിംഗിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു - പുരാതന കിഴക്കൻ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടുന്നു. പല്ലിളകി ചിരിക്കുന്ന വായയുടെ സ്വാഭാവികമായ വ്യാഖ്യാനവും പാന്തറിന്റെ കണ്ണും ചെവിയും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനായി നിറമുള്ള ക്ലോയ്‌സോണെ ഇൻലേയുടെ സാങ്കേതികതയുടെ ഉപയോഗവും അതേ ഉറവിടത്തിലേക്ക് തന്നെ പോകുന്നു. വേട്ടക്കാരന്റെ ചെവിയിലെ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കോശങ്ങൾ ചുവന്ന ആമ്പറിന്റെ ഇൻലേകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു.

അന്യഗ്രഹ സ്വാധീനം ഒരു പൂച്ച വേട്ടക്കാരന്റെ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സിഥിയൻ ആശയത്തെ ഒരു പരിധിവരെ ലംഘിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ക്ലാസിക്കൽ കാനോനിൽ നിന്നുള്ള ഈ ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങളാണ് കെലർമെസ് പാന്തറിന്റെ രൂപത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വം നൽകുന്നത്, ഇതിന്റെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങളുടെ വലിയ പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വേർതിരിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായും സിഥിയൻ മോട്ടിഫ്.

"സിഥിയൻ ബറോക്ക്"

യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളുടെ കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുറക്കുന്നു. ഈ കാലത്തെ കലയെ ചിലപ്പോൾ "സിഥിയൻ ബറോക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ അസാധാരണമായ പ്രതാപത്തെയും ഭാവനയെയും പരാമർശിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, സിഥിയൻ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ മൃഗങ്ങളുടെ കർശനമായ, സങ്കീർണ്ണതയില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കാര്യങ്ങൾ. ബി.സി ഇ. ബാഹ്യ സങ്കീർണ്ണത കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുക, നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ ലോഡ് ചെയ്യുന്നു.

സിഥിയൻ ബറോക്കിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഈ കൃതിയുടെ അനുബന്ധം നമ്പർ 6 ൽ കാണാം.

ഇക്കാലത്തെ മൃഗശൈലിയുടെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷത അലങ്കാരത്തിന്റെയും സ്കീമാറ്റൈസേഷന്റെയും തീവ്രതയാണ്, ഇത് പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ അന്തർലീനമായ സോപാധികവും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതോടൊപ്പം, വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച പ്രകൃതിദത്തമായ ദിശ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് കലയുടെ സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപയോഗിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ ശ്രേണിയുടെ വിപുലീകരണമാണ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ദിശകളുടെയും സവിശേഷത.

IV - III നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി ഇ. സിഥിയയിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലും അവയുടെ മെറ്റീരിയലിലും അലങ്കരിച്ച വസ്തുക്കളുടെ ഗണത്തിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വെങ്കലത്തിന്റെയും അനുപാതം സ്വർണ്ണത്തിന് അനുകൂലമായി മാറുന്നു, അസ്ഥി പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. വസ്ത്രങ്ങളും ശിരോവസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കരിക്കാനുള്ള തുന്നിച്ചേർത്ത ഫലകങ്ങളുടെയും പ്ലേറ്റുകളുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നു, അതേസമയം കുതിര ഹാർനെസിന്റെ ഇനങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക എണ്ണം കുറയുന്നു. കൂടാതെ, കുലീന സ്ത്രീകളുടെ ശവസംസ്കാരങ്ങളിൽ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ സാധാരണമാണ് മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഇനങ്ങൾ (അനുബന്ധം നമ്പർ 1). മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ ആചാരപരവും അലങ്കാരപരവുമായ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും പൂർണ്ണമായും സൈനിക ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം കുറയുന്നുവെന്നും ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ആളുകളുടെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ അഭിരുചിക്ക്, അവസാനത്തെ സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയിൽ പുതിയ പ്രവണതകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു, പരിഷ്കൃതവും ചിലപ്പോൾ ഭാവനയും, അത്തരം കൃപയും ഐക്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൊത്തം അഭാവംഒരു വശത്ത് റിയലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ, മറുവശത്ത് വളരുന്ന സ്വാഭാവികത.

2. ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രം

സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ ലോകത്തിന്റെ കലയും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനവും - "മൃഗ" ശൈലി - ഒരു ചരിത്ര നിയോപ്ലാസമായിരുന്നു; സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ നിലവിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ സൂചകമായിരുന്നു, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം. കല പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തിന്റെയും പ്രകടനമായിരുന്നു സൗന്ദര്യാത്മക അടിത്തറകൾയുറേഷ്യയിലെ സ്റ്റെപ്പിയിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ലോകവീക്ഷണം.

സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ ലോകത്തിന്റെ കലയെ മൊത്തത്തിൽ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അതിൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ രണ്ട് പ്രധാന പ്രാദേശിക പാളികൾ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. അവരിൽ ഒരാളെ സിഥിയൻ-ടാഗർ എന്ന് വിളിക്കാം. ഒരു സസ്യഭുക്കിന്റെ മുൻനിര ചിത്രമാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് - സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് ഫ്ലട്ടറിംഗ് കൊമ്പുള്ള പറക്കുന്ന മാൻ. ഈ പാരമ്പര്യം സിഥിയ മുതൽ മധ്യേഷ്യ വരെയുള്ള സ്റ്റെപ്പുകളുടെ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ചു. സൗരോമേഷ്യൻ-സാക്ക ലോകത്തിന്റെ കല (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് യുറലുകൾ മുതൽ തെക്കുകിഴക്ക് അൽതായ് പർവതനിരകൾ വരെ) ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ ചിത്രവും സസ്യഭുക്കുകളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളും, വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ശൈലിയാണ്.

സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ ലോകത്തിന്റെ കല, അത് വളരെ കലാപരമായ സൃഷ്ടികളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രീകരണവും ചില ആവർത്തന പ്ലോട്ടുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലും സൗന്ദര്യാത്മക രൂപകൽപ്പനയിലും അത് കലയായിരുന്നില്ല. നാം പരിഗണിക്കുന്ന സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ സമൂഹങ്ങളുടെ ആ പുരാവസ്തു വസ്തുക്കൾ സമൂഹത്തിന്റെ പോളിസെമാന്റിക് ചിഹ്നങ്ങളായിരുന്നു, അതിന്റെ ആത്മീയ സത്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ചിലത് പ്രകടിപ്പിച്ചു ലോകവീക്ഷണം ആശയം, കൂടാതെ, സാമൂഹിക ശ്രേണിയുടെ സവിശേഷതകളായിരുന്നു.

മനോഭാവം പുരാതന മനുഷ്യൻചുറ്റുമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ, തത്വത്തിൽ, ആധുനിക സംസ്കാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും പ്രയോജനപ്രദമായ വീക്ഷണത്തോടെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, മനുഷ്യനിർമിത വസ്തുക്കൾ അവയുടെ കേവലമായ ഭൗതിക ഗുണങ്ങളാൽ ചില പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ മാത്രമല്ല ഉദ്ദേശിച്ചത് (അവർക്ക് ഈ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെങ്കിലും) - മനുഷ്യനുള്ള അവരുടെ സഹായം കൂടുതൽ വിശാലമായി ചിന്തിച്ചിരുന്നു.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ദൈനംദിന വസ്തുക്കളോട് അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തോടെ, അവ ഓരോന്നും അതിനനുസരിച്ച് അലങ്കരിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിത്രം കാര്യങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ, യജമാനൻ, വാസ്തവത്തിൽ, അനുബന്ധമായി, വസ്തുവിന്റെ അർത്ഥത്തെ ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ഉപയോഗിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, ചിത്രവുമായുള്ള സംയോജനം വളരെ ഗൗരവമായി എടുത്തിട്ടുണ്ട്, അത് കേവലം ആകസ്മികമായിരിക്കില്ല.

മിക്ക ഗവേഷകരും സിഥിയൻ മതപന്തിയോണിന്റെ ദേവതകളുമായുള്ള സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്, അവർ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ ഡാറ്റ, കോസ്മിക്, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വ്യക്തിപരമാക്കി, വിലയിരുത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഈജിപ്തുകാർ, സുമേറിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, പുരാതന ലോകത്തിലെ മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരിൽ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതകളെ വന്യമൃഗങ്ങളാൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തി. സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു ഇതേ വീക്ഷണങ്ങൾ. മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരേ മൃഗത്തിന് വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളെ കലർത്താൻ കഴിയും, മറിച്ച്, ഓരോ ദേവതയ്ക്കും വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങളായി മാറാനുള്ള കഴിവുണ്ടായിരുന്നു.

സിഥിയൻ ദേവതകളുടെ അത്തരമൊരു പുനർജന്മത്തിനുള്ള കഴിവ് സമ്മതിക്കുമ്പോൾ, എന്നിരുന്നാലും, സിഥിയൻ പുരാണങ്ങളിലെ ശരിയായ ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് ഈ അനുമാനം സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

സൂമോർഫിക് അടയാളങ്ങളിലൂടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ സിഥിയൻ കലയെ വിളിച്ചിരുന്നു എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്, അതായത്, അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ചിത്ര ഭാഷയിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പനോരമ. ഇന്തോ-ഇറാനിയക്കാരുടെ മൂർത്ത-ആലങ്കാരിക ചിന്തയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുരാണ ചിത്രത്തിൽ ത്രികക്ഷി ഘടനകളുടെ സാർവത്രിക പങ്ക് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം. ഒരു ലോക വൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് കോസ്മോസ് അവർക്ക് സമ്മാനിച്ചത്, അതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ - കിരീടം, തുമ്പിക്കൈ, വേരുകൾ - സ്വർഗ്ഗീയ, ഭൗമിക, ഭൂഗർഭ ഗോളങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഗവേഷകരുടെ നിരീക്ഷണമനുസരിച്ച്, സിഥിയൻ കലയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന രൂപങ്ങൾ സ്ഥിരമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പക്ഷികൾ, അൺഗുലേറ്റുകൾ, കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ.

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനങ്ങളിൽ തിരശ്ചീനവും ലംബവുമായ ഘടനകളും സൂര്യനും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി.

മൂന്നെണ്ണം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും ഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പുകൾപെട്രോഗ്ലിഫുകളിൽ സൂര്യന്റെ ചിത്രങ്ങൾ: 1 - പ്രത്യേകം വരച്ച സോളാർ അടയാളങ്ങൾ; 2 - സൂര്യന്റെ അടയാളങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളിൽ നേരിട്ട് എംബോസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു (ഗ്രൂപ്പിൽ, വയറിൽ); 3 - തിളങ്ങുന്ന സോളാർ കൊമ്പുകൾ.

ഉപസംഹാരം

തീർച്ചയായും, പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും പല തരത്തിൽ ഇപ്പോഴും നിഗൂഢവുമായ കലാപരമായ പ്രതിഭാസമാണ് സിഥിയൻ കല. സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി യഥാർത്ഥ ചിത്ര പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത വിദേശ സ്വാധീനങ്ങളുടെയും ജൈവ സംയോജനമായിരുന്നു, പ്രധാനമായും പുരാതന കിഴക്കൻ.

സിഥിയന്മാരുടെ ആഭരണങ്ങൾ ചരിത്രത്തിലെ ആഭരണ കലയുടെ വികാസത്തിന് ഗണ്യമായ പ്രചോദനം നൽകി. പല ടെക്നിക്കുകളുടെയും മെറ്റീരിയലുകളുടെയും ഉപയോഗം ആഭരണങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ വൈവിധ്യം കൊണ്ടുവന്നു. സിഥിയൻ ആഭരണങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും മനോഹരമായ പദവി ലഭിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല ആഭരണങ്ങൾപുരാതന ലോകം.

സിഥിയൻ കല ഒരേ സമയം സാമൂഹികവും ആത്മീയവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. നാടോടികളായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ സമൃദ്ധമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ആയുധങ്ങൾ, കുതിരപ്പട, മറ്റ് അഭിമാനകരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ കലയും കരകൗശലവും, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പുരാണാത്മകവും, ലോകവീക്ഷണവും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ആദ്യകാല സിഥിയൻ കലയുടെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തവും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളും കൊത്തിയ അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന കലാപരമായ കടിഞ്ഞാൺ ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വർണ്ണത്തിൽ കൊത്തിയെടുക്കുന്നതിനും എംബോസ് ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച സൈനിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ഇനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമാണ്. മെഴുക് മോഡലിന്റെ നഷ്ടത്തോടെ വെങ്കല കാസ്റ്റിംഗിൽ സിഥിയന്മാരുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കലാപരമായ കഴിവുകൾ പ്രകടമായി.

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയിൽ, സൂമോർഫിക് ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ചില പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു - അതായത്. മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രം കോഡിന്റെ ഒരു ഘടകമായി പ്രവർത്തിച്ചു - ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുള്ള ഒരു അടയാളം.

സിഥിയൻ കലയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം കർശനമായ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. കാനോനിക്കൽ മൃഗങ്ങളുടെ പോസുകൾ മാത്രമല്ല. വിശദാംശങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പോലും, സ്റ്റാൻഡേർഡ് സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു: കണ്ണുകൾ, ചെവികൾ, നാസാരന്ധ്രങ്ങൾ, കൈകാലുകളുടെ അറ്റങ്ങൾ, വേട്ടക്കാരുടെ വാലുകൾ എന്നിവ സോപാധികമായി സർക്കിളുകളാൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മാനുകളുടെ ചെവികൾ, ചട്ടം പോലെ, ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള രൂപരേഖകളായിരുന്നു, ചുണ്ടുകൾ ഓവൽ ആകൃതിയിലായിരുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക തരം മൃഗങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ യജമാനന്മാർ ബോധപൂർവ്വം ഊന്നിപ്പറയുകയും പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. സാധാരണയായി ഒന്നോ രണ്ടോ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളിൽ ഊന്നൽ നൽകി.

ഈ സൃഷ്ടിയിൽ, നിർമ്മിച്ചത് സമഗ്ര പഠനംസിഥിയൻ ആഭരണ കല, അതിന്റെ പരിണാമം, പ്രതീകാത്മകത, അതുപോലെ ശ്മശാന കുന്നുകളുടെ വസ്തുക്കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രം. ശൈലിയുടെ വികാസത്തിലെ പൊതുവായ പ്രവണത കണ്ടെത്തുന്നു (ആദ്യകാല നാടോടി കാലഘട്ടം മുതൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജീവിതം വരെ).

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ പൊതുവായ നിഗമനങ്ങൾക്കും വിശകലനത്തിനും പുറമേ, നിരവധി പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ ചിലത് സിഥിയൻ ശൈലിയുടെ (കെലെർമെസ് പാന്തർ) മാസ്റ്റർപീസുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വളരെ വിവരദായകമായ പട്ടികകൾ, സിഥിയൻ ആഭരണങ്ങളുടെ സാമ്പിളുകൾ, പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവ അനുബന്ധത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. www.acsessuari.ru ലേഖനം ആഭരണങ്ങളിലെ ചരിത്രം. സിഥിയൻ സ്വർണ്ണം.

2. ഗലാനിന എൽ.കെ. ഹെർമിറ്റേജ് ശേഖരത്തിൽ വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ സിഥിയൻ പുരാവസ്തുക്കൾ. കെലർമെസ് ബാരോകൾ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2006. - 80 പേ.

3. കൊറേന്യാക്കോ വി.എ. മധ്യേഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കലയും മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയും. - എം.: എഡ്. ഈസ്റ്റേൺ ലിറ്ററേച്ചർ, 2002. - 327 പേ.

4. കൊറോൾക്കോവ ഇ.എഫ്. യുറേഷ്യയിലെ മൃഗ ശൈലി. സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ലോവർ വോൾഗയിലെയും തെക്കൻ യുറലുകളിലെയും ഗോത്രങ്ങളുടെ കല. - എം.: നൗക, 2006. - 272 പേ.

5. മെല്യുക്കോവ എ.ഐ., മോഷ്കോവ എം.ജി. യുറേഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കലയിൽ സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ മൃഗ ശൈലി - എം: നൗക, 1976. - 274 പേ.

6. മാർട്ടിനോവ് എ.ഐ. സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ ലോകം. കലയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും. - നോവോസിബിർസ്ക്: നൗക, 1987. - 182 പേ.

7. വിവർത്തകൻ ഇ.വി. മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഭാഷ. സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളുടെ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. - എം. - 1994. - 205 പേ.

അനെക്സ് 1

ഒരു സിഥിയൻ സ്ത്രീയുടെ ശിരോവസ്ത്രം.

സ്വർണ്ണ സിഥിയൻ ബ്രേസ്ലെറ്റ്.

വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെയും അവയുടെ കണ്ണുകളുടെ രൂപങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടിക.

ഒരു സിഥിയൻ സ്ത്രീയുടെ ആഭരണങ്ങൾ.

കെലർമെസ് പാന്തർ. ഹെർമിറ്റേജിന്റെ ശേഖരം.

"സിഥിയൻ ബറോക്ക്" ഉദാഹരണങ്ങൾ. ഒന്നാം ഫിലിപ്പോവ്സ്കി ബാരോയിൽ നിന്നുള്ള വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങളും അവയുമായി സാമ്യമുള്ളവയും.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

സിഥിയൻമാരുടെ കലയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, വികസനം, സെമാന്റിക് അർത്ഥം എന്നിവയുടെ പരിഗണന. മൃഗശൈലി പാറ്റേണുകളും ചിഹ്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പുരാണ ജീവിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കസേരയുടെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്കെച്ച് സൃഷ്ടിക്കുക.

ടേം പേപ്പർ, 04/06/2014 ചേർത്തു


ശകന്മാരുടെ ആദ്യ പരാമർശവുമായി പരിചയം, അവരുടെ ജീവിതരീതിയുടെയും രൂപത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ. കലയിലെ "സിഥിയൻ അനിമൽ ശൈലി" പഠനം; അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ - ഗ്രിഫിൻസ്, "ജീവന്റെ വൃക്ഷം", പോരാട്ടത്തിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും രൂപങ്ങൾ. സിഥിയൻ കുതിരപ്പടയാളികളുടെ പ്രതിമകളുള്ള ഹ്രീവ്നിയകൾ.

അവതരണം, 10/09/2014 ചേർത്തു


സിഥിയൻ-അനിമൽ ശൈലിയുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ പുരാതന ലോകവുമായുള്ള ബാർബേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ വിവരണം. സൈബീരിയയുടെ ആധുനിക പ്രദേശത്ത് സിഥിയൻ ആരാധനകളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പങ്ക് തിരിച്ചറിയൽ. പൗരോഹിത്യത്തിന്റെയും ഷാമനിസത്തിന്റെയും പങ്ക് പരിഗണിക്കുക.

തീസിസ്, 08/12/2017 ചേർത്തു


കലാരൂപീകരണം പുരാതന റഷ്യ'(X-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ കലാസംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവർക്കുമുമ്പ് സിഥിയൻമാരുടെയും സർമാത്യന്മാരുടെയും ഈ ദേശങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. പുരാതന റഷ്യയുടെ സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, ഫൈൻ ആർട്സ്, സാഹിത്യം.

ടേം പേപ്പർ, 05/08/2011 ചേർത്തു


ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ പൊതു ആശയം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയുടെ വികാസത്തിൽ ആദർശപരവും മതപരവുമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ. ദൃശ്യകലയിലെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതും ബോധപൂർവവുമായ ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

ഉപന്യാസം, 06/10/2014 ചേർത്തു


ആഭരണ കലയുടെ ചരിത്രം. മതേതര ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. ദി ആർട്ട് ഓഫ് ഇനാമൽ പോർട്രെയ്റ്റ് മിനിയേച്ചർ. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആഭരണ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്വല്ലറികളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം. ആധുനിക ആഭരണങ്ങളിൽ നവോത്ഥാന ശൈലിയുടെ പ്രയോഗം.

ടേം പേപ്പർ, 01/12/2014 ചേർത്തു


മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ - മൃഗങ്ങളുടെ സോപാധികമായ ചിത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അലങ്കാരം, മനുഷ്യ രൂപംപക്ഷികളും, അലങ്കാര നോൺ-ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ താളത്തിന് വിധേയമാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ കണ്ടെത്തിയ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ.

അവതരണം, 05/19/2015 ചേർത്തു


സംസ്കാരത്തിലും കലയിലും പ്രതീകാത്മകതയുടെയും പ്രതീകാത്മകതയുടെയും സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ഏതൊരു യഥാർത്ഥ കലയുടെയും പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രസ്താവന. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയും അതിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകളും. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെയും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെയും പ്രതാപകാലം.

ടേം പേപ്പർ, 12/15/2009 ചേർത്തു


പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പേജായി സർമാത്യൻ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. പല യൂറോപ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സർമാത്യക്കാരുടെ സ്വാധീനം. നാടോടികളുടെ സംസ്കാരം, കലാപരമായ, ആഭരണ കലയുടെ നേട്ടങ്ങൾ. പുരാവസ്തു ഉത്ഖനനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, ബാരോകൾ.

സംഗ്രഹം, 09/07/2014 ചേർത്തു


ദാർശനിക അടിത്തറയെയും സവിശേഷതകളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം മതപരമായ കല. കലയിൽ മതപരമായ കാനോനിന്റെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കുക. കലയിൽ ബൈബിൾ ചിത്രങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തോടുള്ള ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ വിശകലനം. ഉക്രെയ്നിന്റെയും റഷ്യയുടെയും കലയിലെ ബൈബിൾ ചിത്രങ്ങൾ.