മൗറീസ് ബെജാർട്ട് അവതരിപ്പിച്ച സേക്രഡ് സ്പ്രിംഗ് സ്ട്രാവിൻസ്കി. "ഞാൻ ഒരു ജീവനെടുത്തു സ്റ്റേജിൽ എറിഞ്ഞു

I. സ്ട്രാവിൻസ്കി ബാലെ "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം"

അഴിമതിയിൽ നിന്ന് മാസ്റ്റർപീസ് വരെ - അങ്ങനെ പ്രവചിക്കാവുന്നതാണ് മുള്ളുള്ള പാതലോക കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ബാലെ ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കി "വിശുദ്ധ വസന്തം". "1940-ൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ വളരുകയുള്ളൂ, കമ്പോസർ ഒരു സ്കോർ എഴുതി," അവരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു നാടക നിരൂപകർപ്രീമിയറിന് ശേഷം, ബഹുമാനപ്പെട്ട പാരീസിലെ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക ഞെട്ടൽ അനുഭവപ്പെട്ടു. ഈ വാക്കുകൾ പ്രവചനാത്മകമായി മാറി. സ്ട്രാവിൻസ്കി, റോറിച്ച്, നിജിൻസ്കി എന്നീ മൂന്ന് പ്രതിഭകളുടെ കഴിവുകളുടെ അതിശയകരമായ സംയോജനം തികച്ചും നൂതനമായ ഒരു പ്രകടനത്തിന് കാരണമായി, അത് ഏറ്റവും ശക്തമായ ഊർജ്ജവും കാഴ്ചക്കാരനെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശക്തിയും ഉണ്ട്, അതിന്റെ രഹസ്യം ഇതുവരെ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ബാലെ "" എന്നതിന്റെയും പലതിന്റെയും സംഗ്രഹം രസകരമായ വസ്തുതകൾഈ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ പേജിൽ വായിക്കുക.

കഥാപാത്രങ്ങൾ	വിവരണം
പ്രിയപ്പെട്ടത്	പെൺകുട്ടിയെ ഇരയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു
ഏറ്റവും പഴയ ബുദ്ധിമാൻ	മുതിർന്നവരുടെ തല
മുതിർന്നവർ, ആൺകുട്ടികൾ, പെൺകുട്ടികൾ

"വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം

വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല കഥാഗതി. ബാലെയിൽ "ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" എന്ന ഉപശീർഷകത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല പുറജാതീയ റസ്'രചയിതാവ് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.

അവധിയുടെ തലേന്ന് വിശുദ്ധ വസന്തം, പ്രകൃതിയുടെയും പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെയും ഉണർവിന്റെ പ്രതീകമായി, ഗോത്രം വിശുദ്ധ കുന്നിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും റൗണ്ട് ഡാൻസ് നയിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കൂ, നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ശകലങ്ങൾ അവരുടെ നൃത്തങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ദൈനംദിന ജീവിതംഒപ്പം അധ്വാനവും, യുവാക്കൾ നിലം ഉഴുതുമറിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്നും പെൺകുട്ടികൾ കറങ്ങുന്നതെങ്ങനെയെന്നും ചലനങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് സംശയാതീതമായി ഊഹിക്കാം. ക്രമേണ, നൃത്തങ്ങൾ ഒരു ഉന്മാദ നൃത്തമായി വികസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് യുവാക്കൾ, തങ്ങളുടെ ശക്തിയും പ്രൗഢിയും അഭിമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രണ്ട് നഗരങ്ങളുടെ ഗെയിം ആരംഭിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരുടെയും അവരുടെ തലയുടെയും - എൽഡർ-വൈസ് - പൊതു ബച്ചനാലിയ തകരുന്നു. എൽഡർ-വൈസ് യുവാക്കളുടെ വിവേകത്തോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അവരെ ശാന്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിനോദം കുറയുകയും പെൺകുട്ടികൾ തീയുടെ ചുറ്റും കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ, ആചാരമനുസരിച്ച്, അവരിൽ ഒരാളെ വസന്തത്തിന്റെ ദൈവത്തിനും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾക്കും ബലിയർപ്പിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയാം, അങ്ങനെ ഭൂമി ആളുകൾക്ക് ഉദാരമായിരിക്കുകയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പും കൊണ്ട് അവരെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരാൾ പെൺകുട്ടികളുടെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു - അവളുടെ സഹ ഗോത്രക്കാരുടെ നന്മയ്ക്കായി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടയാൾ. അവൾ ഒരു വിശുദ്ധ നൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിന്റെ വേഗത എല്ലായ്‌പ്പോഴും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവസാനം, തളർന്നുപോയ പെൺകുട്ടി മരിച്ചു വീഴുന്നു. ത്യാഗം ചെയ്തു, ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി പൂക്കുന്നു, വസന്തം വരുന്നു, ആളുകൾക്ക് ഊഷ്മളതയും കൃപയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഫോട്ടോ:

രസകരമായ വസ്തുതകൾ

• ക്ലാരൻസ് എന്ന സ്വിസ് പട്ടണത്തിൽ, എവിടെ സ്ട്രാവിൻസ്കി ബാലെയ്‌ക്കായി സംഗീതം എഴുതി, ഒരു തെരുവിനെ അത് വിളിക്കുന്നു - സേക്രഡ് സ്പ്രിംഗ് സ്ട്രീറ്റ്.
• ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ ലിബ്രെറ്റിസ്റ്റുകളിലൊന്നായ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ പതിപ്പിൽ, ബാലെയെ ദ ഗ്രേറ്റ് ത്യാഗം എന്ന് വിളിക്കണം.
• "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" ആയിത്തീർന്നു ഏറ്റവും പുതിയ ജോലിറഷ്യയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയ സ്ട്രാവിൻസ്കി.
• ക്യൂബൻ എഴുത്തുകാരൻ അലജോ കാർപെന്റിയർ, വലിയ ആരാധകൻസംഗീതം, ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് എന്നൊരു നോവൽ ഉണ്ട്.
• റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒറിജിനൽ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പലതും അവരുടെ സ്കെച്ചുകളും സോറ്റ്സ്ബിയിൽ വിറ്റു, സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു, ചിലത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പോലും ധരിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രിട്ടീഷ് നടി വനേസ റെഡ്ഗ്രേവ് പാർട്ടികളിൽ വസ്ത്രങ്ങളിലൊന്ന് ധരിച്ചിരുന്നു.
• "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" എടുത്തു ബഹുമാന്യമായ സ്ഥലം 27 പേരിൽ സംഗീത സൃഷ്ടികൾ 1977 ൽ വോയേജർ ബഹിരാകാശ പേടകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ റെക്കോർഡിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗവേഷണ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, കപ്പലിന് ഇന്റർഗാലക്‌സിക് ഇടങ്ങളിലൂടെ അനന്തമായ യാത്ര ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റ് നാഗരികതകളുമായി കപ്പൽ കണ്ടുമുട്ടിയേക്കാവുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ഭൂവാസികൾക്ക് പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത 27 സംഗീത മാസ്റ്റർപീസുകൾ ഒരു സാംസ്കാരിക സന്ദേശമായി വർത്തിക്കണം.

• സ്‌ട്രാവിൻസ്‌കി തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് രണ്ട് പ്രാവശ്യം ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്‌പ്രിംഗിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതി. 1921-ൽ അദ്ദേഹം ബാലെയുടെ സംഗീത പുനർനിർമ്മാണം ഏറ്റെടുത്തു പുതിയ ഉത്പാദനംബാലെ, 1943-ൽ അദ്ദേഹം ബോസ്റ്റൺ സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കായി ദി ഗ്രേറ്റ് സേക്രഡ് ഡാൻസ് സ്വീകരിച്ചു.
• നിലവിൽ, ബാലെയുടെ 50 ഓളം പുതിയ പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
• ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതം വാൾട്ട് ഡിസ്നി "ഫാന്റസി" എന്ന കാർട്ടൂണിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ഉത്ഭവ പ്രക്രിയയെ ഈ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ.
• സരടോവിൽ, റാഡിഷ്ചേവിന്റെ പേരിലുള്ള മ്യൂസിയത്തിൽ, നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ "ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ്" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ട്. ബാലെയുടെ രണ്ടാം രംഗത്തിനായുള്ള "ദി ഗ്രേറ്റ് ത്യാഗം" എന്നതിന്റെ ഒരു രേഖാചിത്രമാണിത്.
• 2012 ൽ കലിനിൻഗ്രാഡിൽ കത്തീഡ്രൽസ്ട്രാവിൻസ്‌കിയുടെ പിയാനോ ഫോർ ഹാൻഡ്‌സ് ക്രമീകരണത്തിലാണ് ബാലെയുടെ സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചത്. ഓർഗൻ പെർഫോമൻസിലും പ്രകാശത്തിന്റെയും വർണ്ണ ഇഫക്റ്റുകളുടെയും അകമ്പടിയോടെയാണ് മാസ്റ്റർപീസ് അവതരിപ്പിച്ചത്.

"വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം

"വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ആരെയാണ് പരിഗണിക്കേണ്ടത് എന്നതാണ് പ്രധാനം " ഗോഡ്ഫാദർ» ബാലെ. "സ്പ്രിംഗ്" എന്ന ലിബ്രെറ്റോ കമ്പോസർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കി നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് എന്ന കലാകാരനും അടുത്ത സഹകരണത്തോടെ, എന്നാൽ അവരുടെ പിന്നീടുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും അഭിമുഖങ്ങളിലും, മാസ്റ്റർപീസിന്റെ പിറവിയുടെ ഉത്ഭവം താനാണെന്ന് ഓരോരുത്തരും അവകാശപ്പെട്ടു. സ്ട്രാവിൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഭാവി ബാലെയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിൽ ഉന്മാദ നൃത്തത്തിൽ ചുഴറ്റുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം, അവസാനം, തളർന്ന് വീണു, സംഗീതസംവിധായകന്റെ മനസ്സിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പതിഞ്ഞിരുന്നു, ഈ സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ റോറിച്ചിനോട് പറഞ്ഞു. സൗഹൃദ ബന്ധം. പുറജാതീയതയോടുള്ള റോറിച്ചിന്റെ ആകർഷണത്തെക്കുറിച്ച് സ്ട്രാവിൻസ്‌കിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, കലാകാരൻ പഠിക്കുകയായിരുന്നു ആചാര സംസ്കാരംപുരാതന സ്ലാവുകൾ, ഒപ്പം ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ ലിബ്രെറ്റോയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, റോറിച്ച് തന്റെ സുഹൃത്തും സഹ-രചയിതാവും അവതരിപ്പിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ സെമി-മിസ്റ്റിക്കൽ പതിപ്പ് പിന്നീട് നിഷേധിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1909-ൽ സഹകരണത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശവുമായി സ്ട്രാവിൻസ്കി പ്രത്യേകമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തെത്തി - ഒരു ബാലെ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. റോറിച്ച് കമ്പോസറിന് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ രണ്ട് പ്ലോട്ടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു - ഒന്നിനെ "ചെസ്സ് ഗെയിം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഭാവിയിലെ "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ വാക്കുകൾ ആർക്കൈവൽ രേഖകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും, അതനുസരിച്ച് ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ ലിബ്രെറ്റോയുടെ രചയിതാവെന്ന നിലയിൽ റോറിച്ചിന് ഫീസ് നൽകി.

ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, 1909 ൽ ബാലെയുടെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ സ്ട്രാവിൻസ്കി "പെട്രുഷ്ക" രചിക്കുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നതിനാൽ ഇത് ഇടയ്ക്കിടെ നടന്നു - റഷ്യൻ തീമുകളിൽ മറ്റൊരു ബാലെ, പ്രശസ്ത ഇംപ്രെസാരിയോ അദ്ദേഹത്തിന് ഓർഡർ നൽകി. "റഷ്യൻ സീസണുകൾ" എന്ന ചിത്രത്തിനായി സെർജി ദിയാഗിലേവ് . 2011 ന്റെ പ്രീമിയറിന് ശേഷം മാത്രം " ആരാണാവോ » സ്ട്രാവിൻസ്കി തന്റെ ആശയത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. തൽഫലമായി പുതിയ യോഗം 1911 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് റോറിച്ചിനൊപ്പം തലാഷ്കിനോയിൽ - പ്രശസ്ത മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ രാജകുമാരി എംകെയുടെ എസ്റ്റേറ്റ്. ടെനിഷേവ - ബാലെ എന്ന ആശയം ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു. അവസാന പതിപ്പിൽ, അതിന്റെ ഘടന രണ്ട് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - "ഭൂമിയെ ചുംബിക്കുക", "മഹത്തായ ത്യാഗം".

അടുത്ത "റഷ്യൻ സീസണുകളുടെ" "ഹൈലൈറ്റ്" ആകേണ്ട പ്രകടനത്തിന്റെ സ്റ്റേജിംഗ്, ഡയഗിലേവ് തന്റെ ട്രൂപ്പിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നർത്തകിയായ വക്ലാവ് നിജിൻസ്‌കിയെ ഏൽപ്പിച്ചു. റിഹേഴ്സലുകൾ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പുറജാതീയ റസിന്റെ ലോകം സ്റ്റേജിൽ ഉൾക്കൊള്ളാനും ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, നിജിൻസ്കി ക്ലാസിക്കൽ ബാലെയുടെ സാധാരണ പ്ലാസ്റ്റിക്ക് ഉപേക്ഷിച്ചു. നർത്തകരെ അവരുടെ കാലുകൾ അകത്തേക്ക് തിരിക്കാനും നേരായ കാലുകളിൽ ചലനങ്ങൾ നടത്താനും അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു, ഇത് പരുക്കൻ വിചിത്രതയുടെയും പ്രാകൃതതയുടെയും പ്രഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു. സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ സംഗീതത്താൽ സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കി, ഒരു ബാലെ ചെവിക്ക് അസാധാരണമായി ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. കമ്പോസർ സജ്ജമാക്കിയ താളത്തിൽ നിന്ന് ട്രൂപ്പ് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ, നിജിൻസ്കി അളവുകൾ ഉച്ചത്തിൽ എണ്ണി. കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ, അസംതൃപ്തി പാകമായി, എന്നിട്ടും ബാലെയുടെ ജോലി പൂർത്തിയായി.

ശ്രദ്ധേയമായ പ്രൊഡക്ഷൻസ്

പാരീസിലെ "റഷ്യൻ സീസണുകളിൽ" താൽപ്പര്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു, അതിനാൽ 1913 മെയ് മാസത്തിൽ ചാംപ്സ് എലിസീസ് തിയേറ്ററിൽ നടന്ന പുതിയ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രീമിയർ ഒരു നിറഞ്ഞ ഹൗസോടെ ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ ബാറുകൾ ആദരണീയരായ പ്രേക്ഷകരെ ഞെട്ടിച്ചു. പ്രേക്ഷകർ തൽക്ഷണം രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിച്ചു - ചിലർ സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ പുതുമയെ അഭിനന്ദിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ നിജിൻസ്കിയുടെ സംഗീതത്തെയും വിപ്ലവകരമായ നൃത്തത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഹാളിൽ ഒരു ഓർജി തുടങ്ങി. കലാകാരന്മാർ സംഗീതം കേട്ടില്ല, പക്ഷേ സ്റ്റേജിന് പിന്നിലെ സമയത്തെ തോൽപ്പിച്ച നിജിൻസ്‌കിയുടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള സ്‌കോറിനനുസരിച്ച് നൃത്തം തുടർന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന ബാലെയുമായി പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ആദ്യമായി പരിചയപ്പെട്ടത് ഇതാണ്, കാരണം അവർ പിന്നീട് വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം എന്ന് വിളിക്കും. എന്നാൽ അത് വളരെ വൈകിയായിരിക്കും. തുടർന്ന് പ്രകടനം ആറ് ഷോകളെ മാത്രം നേരിട്ടു, അതിനുശേഷം അത് ഡയഗിലേവ് ട്രൂപ്പിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. 1920-ൽ, ദിയാഗിലേവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, യുവ നൃത്തസംവിധായകൻ ലിയോണിഡ് മയാസിൻ ഇത് വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഈ നിർമ്മാണം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യം ജ്വലിച്ചത്. 1959-ൽ, മൗറീസ് ബെജാർട്ട് കൊറിയോഗ്രാഫി ചെയ്ത ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് ലോകം കണ്ടു. ബെജാർട്ടിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ സെമാന്റിക് ആധിപത്യമാണ്. ബെജാർട്ടിന്റെ ബാലെ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ആവേശകരമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ബെജാർട്ട് പ്രകടനത്തിന്റെ ആമുഖത്തെ "സ്ട്രാവിൻസ്‌കിക്കുള്ള സമർപ്പണം" എന്ന് വിളിച്ചു, പ്രകടനത്തിൽ സംഗീതസംവിധായകന്റെ ശബ്ദമുള്ള ഒരു അപൂർവ റെക്കോർഡിംഗ് കണ്ടെത്തി.

ബാലെ ആരാധകർക്ക് മറ്റൊരു ആശ്ചര്യം 1975-ൽ ജർമ്മൻ നർത്തകിയും നൃത്തസംവിധായകനുമായ പിന ബൗഷ് അവതരിപ്പിച്ചു, നൃത്തത്തിന്റെ ആചാരപരമായ അർത്ഥത്തിലേക്ക്, ആചാരത്തിൽ കിടക്കുന്ന അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചു.

ക്ലാസിക്കൽ ബാലെ തിയേറ്ററിന്റെ പ്രശസ്ത സ്രഷ്‌ടാക്കളായ നതാലിയ കസത്കിന, വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിയേവ് എന്നിവർക്കായി ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ സൃഷ്ടി ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. 1917 ന് ശേഷം, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ജോലിയിലേക്ക് തിരിയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തര നൃത്തസംവിധായകരായി അവർ മാറി. കസത്കിനയും വാസിലേവും തികച്ചും പുതിയൊരു കൊറിയോഗ്രാഫിക് സൊല്യൂഷനുമായി വരിക മാത്രമല്ല, ലിബ്രെറ്റോയെ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു - ഇടയനും കൈവശമുള്ളവരും. 1965 ൽ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിലാണ് ഈ പ്രകടനം അരങ്ങേറിയത്. നീന സോറോകിന, യൂറി വ്‌ളാഡിമിറോവ്, നതാലിയ കസത്കിന എന്നിവർ ചേർന്നാണ് പ്രീമിയർ നൃത്തം ചെയ്തത്.

1987-ൽ, "റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ്" അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പിലെ ഭാര്യമാരായ മില്ലിസെന്റ് ഹോഡ്‌സണും കെന്നത്ത് ആർച്ചറും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. നീണ്ട വർഷങ്ങൾനഷ്‌ടപ്പെട്ട കൊറിയോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയലും പ്രകടനത്തിന്റെ സീനോഗ്രാഫിയുടെ ഘടകങ്ങളും ഓരോന്നായി ശേഖരിച്ചു. പുനഃസ്ഥാപിച്ച റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ പ്രീമിയർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ നടന്നു. 2003-ൽ ഈ പ്രകടനം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാരിൻസ്കി തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിലേക്ക് മാറ്റി.

2013 ൽ, വസന്തത്തിന്റെ 100-ാം വാർഷികത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മാരിൻസ്കി ഓപ്പറ ഹൗസ്സമകാലിക ജർമ്മൻ കൊറിയോഗ്രാഫർ സാഷ വാൾട്ട്സ് സംവിധാനം ചെയ്ത ബാലെയുടെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് കാണിച്ചു. അവളുടെ "വസന്തത്തിൽ ..." മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു സ്ത്രീലിംഗംഒരിക്കൽ നിജിൻസ്‌കിയുടെ പ്രകടനം പ്രേക്ഷകരെ ഞെട്ടിച്ച ബോധപൂർവമായ വിചിത്രതയുമായി നൃത്തങ്ങളുടെ ഭംഗിക്ക് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

ഇവയും മറ്റ് നിരവധി നിർമ്മാണങ്ങളും, രൂപത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങളിൽ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു - മാന്ത്രിക ശക്തിസംഗീതം സ്ട്രാവിൻസ്കി . ഈ യുഗനിർമ്മാണ ബാലെയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം പരിചയപ്പെടാൻ ഒരു ചെറിയ അവസരമെങ്കിലും ഉള്ള എല്ലാവർക്കും അത് സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാനുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്. വിരോധാഭാസം: ഭൂമിയുടെ ആദിമ ശക്തിയുടെ ആരാധനയായും പുരാവൃത്തത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയായും രചയിതാക്കൾ വിഭാവനം ചെയ്ത "" ജനിച്ച് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഇത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആധുനികമായി തോന്നുന്നു, ഒരു പുതിയ തലമുറയുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയങ്ങളെയും ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. നൃത്തസംവിധായകർ, നർത്തകർ, കാണികൾ.

വീഡിയോ: സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ബാലെ "ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ്" കാണുക

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ നൃത്തസംവിധായകൻ - മൗറീസ് ബെജാർട്ട് ജനിച്ചിട്ട് 90 വർഷം കഴിഞ്ഞു.

യഥാർത്ഥ പേര് മൗറീസ്-ജീൻ ബെർഗെ; ജനുവരി 1, 1927, മാർസെയിൽ - നവംബർ 22, 2007, ലോസാൻ) വളരെക്കാലം ഒരു ഇതിഹാസമായി മാറി. 1959-ൽ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച ദ റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് എന്ന ബാലെ ലോകത്തെ മാത്രമല്ല ഞെട്ടിച്ചു ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തംഎന്നാൽ പൊതുവെ ലോകം മുഴുവൻ. ബെജാർട്ട്, ഒരു മാന്ത്രികനെപ്പോലെ, ബാലെയെ അക്കാദമിക് അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്തു, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പൊടിപടലത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാണികൾക്ക് ഊർജ്ജം, ഇന്ദ്രിയത, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ താളങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഒരു നൃത്തം നൽകുകയും ചെയ്തു, അതിൽ നർത്തകർ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

ബാലെരിനാസ് വാഴുന്ന ക്ലാസിക്കൽ ബാലെ പ്രകടനത്തിന് വിപരീതമായി, ബെജാർട്ടിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ, ഒരു കാലത്ത് എന്റർപ്രൈസിലുണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, നർത്തകർ ഭരിക്കുന്നു. ഇളം, ദുർബലമായ, വള്ളിപോലെ വഴങ്ങുന്ന, പാടുന്ന കൈകൾ, പേശീ തുമ്പിക്കൈ, നേർത്ത അരക്കെട്ട്. മോറിസ് ബെജാർട്ട് തന്നെ പറഞ്ഞു, താൻ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി, കൂടുതൽ സന്തോഷത്തോടെ - ഒരു നർത്തകിയുമായി, അല്ലാതെ ഒരു നർത്തകിയുമായി അല്ല. “എനിക്കായി ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത യുദ്ധഭൂമിയിൽ - നൃത്ത ജീവിതത്തിൽ - നർത്തകർക്ക് അർഹമായത് ഞാൻ നൽകി. സ്‌ത്രീത്വവും സലൂൺ നർത്തകിയും ഒന്നും ഞാൻ അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. ഞാൻ ഹംസങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ ലൈംഗികതയിലേക്ക് മടങ്ങി - ലെഡയെ വശീകരിച്ച സിയൂസിന്റെ ലൈംഗികത. എന്നിരുന്നാലും, സിയൂസിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ അത്ര ലളിതമല്ല. അവൻ ലെഡയെ വശീകരിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ മറ്റൊന്ന് ചെയ്തു നല്ല നേട്ടം. ഒരു കഴുകനായി മാറിയ ശേഷം (മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഒരു കഴുകനെ അയച്ചു), ട്രോജൻ രാജാവിന്റെ മകനെ, അസാധാരണ സൗന്ദര്യമുള്ള ഗാനിമീഡ് യുവാവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവനെ ഒളിമ്പസിലേക്ക് വളർത്തി ബട്ട്ലറാക്കി. അതിനാൽ ലെഡയും സിയൂസും വെവ്വേറെയാണ്, ബെജാർട്ടിലെ ആൺകുട്ടികൾ വെവ്വേറെയാണ്. അവയിൽ സ്ത്രീത്വമോ സലൂൺ പോലെയോ ഒന്നുമില്ല, ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് ബെജാർട്ടിനോട് യോജിക്കാം, പക്ഷേ സിയൂസിന്റെ ലൈംഗികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.

ഈ ആൺകുട്ടികൾക്ക് അവർ ആരാണെന്നും അവർ ആരാകുമെന്നും ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ പുരുഷന്മാരായിരിക്കും, പക്ഷേ മിക്കവാറും അവർക്ക് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഭാവിയാണുള്ളത്. മാസ്റ്ററുടെ ബാലെകളിൽ, ഈ ആൺകുട്ടികൾ അവരുടെ എല്ലാ യുവത്വത്തിലും ആകർഷകമായ പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ മിന്നൽ പിണർ പോലെ സ്റ്റേജ് സ്പേസ് കീറിക്കളയും, എന്നിട്ട് ഉന്മത്തമായ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ ചുഴലിക്കാറ്റ്, അവരുടെ ശരീരത്തിലെ യുവ ഊർജ്ജം ഹാളിലേക്ക് തെറിച്ചു, പിന്നെ, ഒരു നിമിഷം, മരവിച്ചു, അവർ ഒരു ഇളം കാറ്റിന്റെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് സൈപ്രസ് പോലെ വിറയ്ക്കുന്നു. .

ബാലെ "ഡയോണിസസ്" (1984) ൽ നർത്തകർ മാത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്, അത് വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും - ഇരുപത്തിയഞ്ച് മിനിറ്റ്! ഇരുപത്തിയഞ്ച് മിനിറ്റ് പുരുഷ നൃത്തം, തീ പോലെ ജ്വലിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ ബാലെ തിയേറ്റർഅങ്ങനെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബെജാർട്ട് പുരുഷന്മാർക്ക് സ്ത്രീകളുടെ ഭാഗങ്ങൾ നൽകുന്നത് സംഭവിക്കുന്നു. പാരിസ് ഓപ്പറയുടെ പ്രീമിയറിനായി, പാട്രിക് ഡ്യൂപോണ്ട്, അദ്ദേഹം സലോമിയുടെ ഒരു മിനിയേച്ചർ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "ദി വണ്ടർഫുൾ മന്ദാരിൻ" എന്ന ബാലെയുടെ ഇതിവൃത്തം ബെജാർട്ട് മാറ്റുന്നു, അവിടെ പെൺകുട്ടിക്ക് പകരം ഒരു സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു യുവ വേശ്യയുണ്ട്. ഫിലിം ഷോട്ടുകൾ ബെജാർട്ട് തന്നെ പകർത്തി, ഒരു പങ്കാളിയായി അഭിനയിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം "കുമ്പർസിത" എന്ന ടാംഗോ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, തന്റെ ട്രൂപ്പിലെ യുവ നർത്തകിയുമായി വികാരാധീനമായ ആലിംഗനത്തിൽ ലയിച്ചു. ഇത് സ്വാഭാവികമായും പ്രചോദനാത്മകമായും കാണപ്പെടുന്നു.

ജോർജ് ഡോൺ. ബൊലേറോ

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ മൗറീസ് ബെജാർട്ട് നർത്തകരിൽ നിന്ന് മാത്രം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. കൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു മികച്ച ബാലെരിനാസ്അവർക്കായി തനതായ പ്രകടനങ്ങളും മിനിയേച്ചറുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

“ഞാൻ ഒരു പാച്ച് വർക്ക് പുതപ്പാണ്. ഞാൻ എല്ലാം ചെറിയ കഷണങ്ങളാണ്, ജീവിതം എന്റെ വഴിയിൽ വെച്ച എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഞാൻ കീറിയ കഷണങ്ങളാണ്. ഞാൻ തംബ് ബോയ് ടോപ്‌സി-ഡൗൺ കളിച്ചു: എന്റെ മുന്നിൽ ഉരുളൻ കല്ലുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു, ഞാൻ അവ എടുത്തു, ഇന്നും ഞാൻ അത് തുടരുന്നു. "ഞാൻ അത് എടുത്തതാണ്," ബെജാർട്ട് തന്നെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ചും എത്ര ലളിതമായി സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പാച്ച് വർക്ക് പുതപ്പ്" ഇരുനൂറിലധികം ബാലെകൾ, പത്ത് ഓപ്പറ പ്രകടനങ്ങൾ, നിരവധി നാടകങ്ങൾ, അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ, സിനിമകൾ, വീഡിയോകൾ.

ബാലെയുടെ ആചാരപരമായ വശം "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം"

ഒരു പുതിയ നൃത്ത ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് ബാലെ ദ റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് വഹിച്ചു, ഇത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബാലെ സ്കോറുകളിൽ ഒന്നായി മാറി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നൃത്തസംവിധായകർ ഈ കൃതിയിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് തിരിയുന്നു (അവരിൽ - മേരി വിഗ്മാൻ, മാർത്ത ഗ്രഹാം, മൗറിസ് ബെജാർട്ട്, പിന ബൗഷ്), ഓരോ തവണയും ഈ അതുല്യമായ പ്രകടനത്തിന്റെ സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

സംഗീതസംവിധായകൻ ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കി, ആധുനിക കൊറിയോഗ്രാഫർ വാസ്ലാവ് നിജിൻസ്കി, മിഖായേൽ ഫോക്കിൻ, ആർട്ടിസ്റ്റ് നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് എന്നിവരുടെ ഒരൊറ്റ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലാണ് "ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ്" ബാലെ സൃഷ്ടിച്ചത്. വിദൂര പ്രാചീനതയുടെ "ബാർബേറിയൻ" ആത്മാവിനെ അറിയിക്കാൻ, ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കി മുമ്പ് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഹാർമോണികൾ, അവിശ്വസനീയമായ താളങ്ങൾ, മിന്നുന്ന ഓർക്കസ്ട്ര നിറങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു.

ദ റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് എന്ന ബാലെയിലെ വാസ്ലാവ് നിജിൻസ്കി നൃത്ത ഭാഷയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മൂർച്ചയുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളും സ്വിംഗുകളും സ്റ്റമ്പിംഗ് ചലനങ്ങളും എടുത്തു, അത് അവരുടെ വിചിത്രതയോടെ, വന്യവും പ്രാകൃതവുമായ എന്തെങ്കിലും എന്ന ആശയം ഉണർത്തി.

ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ പ്രൊഡക്ഷനുകളിൽ, പിന ബൗഷിന്റെ സ്പ്രിംഗ്... ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ നിർമ്മാണം അവളുടെ ജോലിയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വഴിത്തിരിവാണ്, പുതിയ ഘട്ടം. "ഈ പ്രകടനത്തിൽ, അവൾ സ്വയം പ്രാവീണ്യം നേടിയ എല്ലാ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും ഒരു ഹൈബ്രിഡ് ഇതിനകം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്," ആധുനിക നൃത്ത ഗവേഷകനായ റോമൻ ആർണ്ട്റ്റ് പറയുന്നു, പിന ഒരിക്കൽ പഠിച്ചിരുന്ന ഫോക്ക്വാങ്-ഹോച്ച്‌ഷൂളിലെ അധ്യാപകൻ.

നിരൂപകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിന ബൗഷ് തന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ വളരെ വ്യക്തിപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ആദ്യം പ്രേക്ഷകർ ഇത് ഞെട്ടിപ്പോയി. അവളുടെ പ്രകടനങ്ങളിൽ, അവൾ സ്വയം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു “ആരും കാണാതെ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഈ നിമിഷം നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

പിന ബൗഷിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" അതിന്റെ ആചാരപരമായ അടിസ്ഥാനം, പുരാവസ്തു, അനുഷ്ഠാനവാദം എന്നിവ നൃത്തത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള നൃത്തസംവിധായകന്റെ ശ്രമത്താൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് നൃത്തത്തിന്റെ ജനനത്തെ വിശുദ്ധവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനമായി അടിവരയിടുന്നു. ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ആചാരം പ്രകടമാണ്, ഒന്നാമതായി, തീമിന്റെയും പ്ലോട്ടിന്റെയും തലത്തിൽ. പുറജാതീയ റസിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്ന ബാലെ, ആചാരപരമായ ഗെയിമുകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, റൗണ്ട് ഡാൻസുകൾ, സ്വാഭാവിക താളങ്ങളുമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ മത്സരങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പ്രകടനത്തിന്റെ ദൃശ്യ വശം (സെറ്റുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ) വിജാതീയ റസിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പിന ബൗഷ് സംഗീതസംവിധായകന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലേക്ക് മടങ്ങി: തിരഞ്ഞെടുത്തത്, പുറജാതീയ ദേവതകൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു, അവളുടെ ഹൃദയം തകരുന്നതുവരെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഫൈനലിൽ, അവൾ തളരുന്നത് സ്റ്റേജിലല്ല - നിലത്താണ്. സ്റ്റേജിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെയല്ല - നടക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഭൂമി വിസ്കോസ് ആകുന്നതിന്, അത് ഒരു ദിവസത്തേക്ക് പാത്രങ്ങളിൽ വെള്ളത്തിൽ ഒഴിക്കുന്നു.

അവളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പിന ബൗഷ് പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കിയില്ല - അവൾ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി, അത് മിക്കപ്പോഴും ഞെട്ടലും ഞെട്ടലും അനുഭവിച്ചു. നഗ്നപാദരായ നർത്തകർ തത്വം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ സ്റ്റേജിൽ നീങ്ങുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്പ്രിംഗ് ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഭൂമിയെ ആരാധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ സംഗീതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ബാലെ വളരെയധികം കറുത്ത മണ്ണില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഇതാണ് മുഴുവൻ പിനാ ബൗഷ്: ഇത് വെള്ളമാണെങ്കിൽ, അത് സീലിംഗിൽ നിന്ന് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, അത് ഭൂമിയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അതിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയും. പ്രകടനത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, എല്ലാ അവതാരകരും വൃത്തികെട്ടവരും വൃത്തികെട്ടവരുമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ മുഖത്ത് അവിശ്വസനീയമായ ചില ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തന തലത്തിൽ, പ്രകടനത്തിന്റെ ആശയം പവിത്രതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പവിത്രത എന്നത് ആചാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ സ്വഭാവമാണ്, ജോലിയിൽ അന്തർലീനമാണ്പിനാ ബൗഷ്.

ബൗഷ്, മൗറീസ് ബെജാർട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "വസന്തം" എന്ന യഥാർത്ഥ ആശയത്തെ സമൂലമായി മാറ്റിയില്ല: അവൾ ത്യാഗത്തിന്റെ ആചാരം നിലനിർത്തി, പക്ഷേ ഏതെങ്കിലും ഫോക്ലോർ അസോസിയേഷനുകളിൽ നിന്ന് അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തി. "വസന്ത"ത്തിന്റെ പ്രധാന തീം അക്രമവും ഭയവുമാണ്, നാൽപ്പത് മിനിറ്റ് സ്റ്റേജ് ആക്ഷൻകഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, ശക്തരാൽ ദുർബലരെ അടിച്ചമർത്തുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം രൂപപ്പെടുന്നു, അത് മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ബൗഷ്, ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ സമ്മതിച്ചതുപോലെ, "നിങ്ങൾ മരിക്കണമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയായിരിക്കും?" എന്ന ചിന്തയോടെ ബാലെ അവതരിപ്പിച്ചു. അവളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വംഇതുപോലെ പ്രകടിപ്പിക്കാം: "ആളുകൾ എങ്ങനെ നീങ്ങുന്നു എന്നതിലല്ല, അവരെ ചലിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല."

സ്ട്രാവിൻസ്കിക്കൊപ്പം, പിന പറയുന്നതുപോലെ, "ശബ്ദം തെറിക്കുന്നു", അതിനാൽ ആംഗ്യങ്ങൾ ഷൂട്ട് ചെയ്യണം. തളർന്നുപോയ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനും ബാലെയിലെ മറ്റ് പേരില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളും അടുത്ത സെക്കൻഡിൽ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് അറിയാത്തതുപോലെ, സ്വാഭാവികതയുടെ ഒരു തോന്നൽ ഉള്ള രീതിയിൽ നീങ്ങാൻ അവൾ പഠിപ്പിച്ചു. ബൗഷ് കലാകാരന്മാരിൽ നിന്ന് പ്രധാന കാര്യം അന്വേഷിച്ചു - ബോധപൂർവവും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതുമായ ആത്മീയ വിസ്മയത്തിന്റെ കുതിപ്പായി നൃത്തം, അത് ഉത്കണ്ഠയോ പരിഭ്രാന്തിയോ അപമാനമോ ആക്രമണമോ ആകട്ടെ.

“സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ഈ നാഡി പിന പിടിച്ചെടുത്തതായി തോന്നുന്നു,” പറയുന്നു കലാസംവിധായകൻട്രൂപ്പ് ഡൊമിനിക് മേഴ്‌സി. - അവൾ ഈ ശക്തി മറ്റാർക്കും പോലെ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾ വളരെ വ്യക്തിപരമായ ഒരു കഥ എല്ലാവരേയും അംഗീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.<…>. ഇത് കേവലം ചലനാത്മകതയല്ല, ഉത്കേന്ദ്രതയല്ല, ഇതാണ് നൃത്തത്തിൽ പിന അറിയിച്ച യഥാർത്ഥ വേദന.

നർത്തകരുടെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പിന ബൗഷ് മനഃപൂർവ്വം ഒരു "പ്രാകൃത" നൃത്ത പദാവലി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. നർത്തകർ തത്സമയം ഇവിടെയും ഇപ്പോളും പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ ബലിയർപ്പണം നടത്തുന്നത് അവൾക്ക് പ്രധാനമാണ്. ജോയിന്റിൽ നിന്ന് ജോയിന്റിലേക്കുള്ള ഊർജ്ജ പ്രവാഹത്തിലും ചലനത്തിലും അവൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു - അങ്ങനെ ശരീരം സ്റ്റേജിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സജീവമായി കാണപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ മാത്രമേ കലാകാരന്മാർക്ക്, തീജ്വാലയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് പോലെ, സജീവമായി നിലത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ സുഗമമായും കുത്തനെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു ("കാലുകൾക്ക് മുന്നിൽ", നൃത്തസംവിധായകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ), മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഉത്കണ്ഠകളും ഭയങ്ങളും.

നർത്തകർ നൃത്തസംവിധാനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന പിനായുടെ ദൃശ്യാവിഷ്‌കാരങ്ങളും പുനഃക്രമീകരണങ്ങളും ഡ്രോയിംഗുകളും വളരെ സങ്കീർണമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ബാലെയുടെ കൃത്രിമങ്ങൾ (വേദിയുടെ വിവിധ കോണുകളിൽ ഇതിന് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളും വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളും കാണിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒരേ സമയം), സോളോയിസ്റ്റുകളുടെ ആവേശകരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ പരസ്പരം, തങ്ങളുമായി: വയറ്റിൽ കൈമുട്ടുകൾ, കുത്തനെ എറിയുന്ന തലകൾ , നെഞ്ചിൽ നേരിയ വിറയൽ, കൈമുട്ടുകൾ, മുട്ടുകൾക്കിടയിൽ ഞെരുക്കം, കനത്ത താളാത്മകമായ ചവിട്ടൽ, കൈകൾ ആകാശത്തേക്ക് വീശുന്നു, കൈപ്പത്തിയിൽ ചുരുണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ, കനത്ത ശ്വാസം, നിശബ്ദമായ നിലവിളിയിൽ തുറന്ന വായ, വിടർന്ന കണ്ണുകൾ - ഇതെല്ലാം പിന ബൗഷിന്റെ നൃത്ത ഭാഷയുടെ പ്രകടമായ സെറ്റിന്റെ ഭാഗം. നൃത്തസംവിധായകൻ മറയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, നൃത്തത്തിലെ ശാരീരിക പ്രയത്നത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇതാണ് പിന ബൗഷിന്റെ ആന്തരിക പരിശ്രമം (അല്ലെങ്കിൽ ബലഹീനത) അറിയിക്കേണ്ടത്.

നർത്തകരുടെ അഭിനയ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ തലത്തിൽ, പിണയ്ക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള റോളിൽ പൂർണ്ണമായ ജീവിതം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഒരു നൃത്തസംവിധായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നൃത്തത്തിലെ യഥാർത്ഥ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തിൽ, പിന ബൗഷ് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെക്കുറിച്ചും ഗോത്രത്തിന്റെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും വംശത്തിന്റെ തലവന്റെയും പൂർവ്വികരുടെയും പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന സുസ്ഥിരമായ ആലങ്കാരിക ആശയങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.

നർത്തകർ പ്രകടനത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള അവസ്ഥ, റോളിലെ പൂർണ്ണമായ നിമജ്ജനം, നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ നടക്കുന്ന ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പ്രകടനത്തിലെ നർത്തകർ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നില്ല, അവർ ആചാരത്തിൽ പങ്കാളികളാണ്, നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിത്തിരിവ്, പ്രകൃതിയുടെ ഉത്ഭവം, പ്രപഞ്ചം.

ബാലെയിലെ നായകന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും മോശം കാര്യം മരണമല്ല, മറിച്ച് മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയാണ്, ഇരയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആരുടെയെങ്കിലും (ഏതെങ്കിലും) മേൽ പതിക്കുമ്പോൾ, അവസാന നിമിഷം വരെ ആരാണ് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന് അറിയില്ല. എല്ലാവരും - പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും - ആചാരത്തിന്റെ അടിമകളാണ്, അത് അനിവാര്യവും അനിവാര്യവും ക്രൂരവുമാണ്. ദുർബലരും ബന്ധിതരുമായ നായികമാർ അടുത്ത സ്ത്രീ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഇപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു: കൈയിൽ നിന്ന് കൈകളിലേക്ക് നെഞ്ചിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന ചുവന്ന തുണിയിൽ മുറുകെപ്പിടിച്ച്, അവർ ശരിയായ മൂല്യനിർണ്ണയ കാഴ്ചയുള്ള ഒരു പുരുഷനെ നോക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ.

അങ്ങനെ ഇരയെ ഒടുവിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവസാന നൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ അവസാന നൃത്തം ആചാരപരമായ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് സമാനമാണ്, അത് നിലത്തെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാക്കണം, കൂടാതെ പിന ബൗഷ് നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അസഹനീയമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു രൂപകത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അങ്ങനെ, ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് എന്ന നാടകത്തിൽ, പിന ഒരു അഭിനേത്രി, നൃത്തസംവിധായകൻ, സംവിധായിക എന്നീ നിലകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവർക്ക് പ്രകടനത്തിന്റെ ആശയം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ആചാരത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ നില (പുറജാതീയത), പ്രവർത്തന നില (വിശുദ്ധി), കലാകാരന്മാരുടെ "ജീവിക്കുന്ന" നിലവാരം ( റോളുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ, എക്സ്റ്റസി), ദൃശ്യപരതയുടെ നിലവാരം, പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയുടെയും താളത്തിന്റെയും നിലവാരം.

ബാലെ കൊറിയോഗ്രാഫർ ആചാരം

ഒരു പ്രകടനത്തിന്റെ നാല് പതിപ്പുകൾ. ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ബാലെ ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഉത്സവം ബോൾഷോയിൽ തുടരുന്നു. കൊറിയോഗ്രാഫർ ടാറ്റിയാന ബഗനോവയുടെ സൃഷ്ടികൾ മോസ്കോ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അവതരിപ്പിച്ചു. ലോസാനിലെ ബെജാർട്ട് ബാലെ ട്രൂപ്പിലെ കലാകാരന്മാർ അവതരിപ്പിച്ച അവന്റ്-ഗാർഡ് കൊറിയോഗ്രാഫർ മൗറീസ് ബെജാർട്ടിന്റെ ഐതിഹാസിക നിർമ്മാണമാണ് അടുത്ത പ്രീമിയർ. ഡ്രസ് റിഹേഴ്സൽ സിനിമാസംഘം സന്ദർശിച്ചു.

ഈ സന്ദർശനം വലിയ ട്രൂപ്പ്ഏകദേശം ഇരുപത് വർഷം കാത്തിരുന്നു. ബെജാർട്ട് ബാലെ അവസാനമായി ഇവിടെ വന്നത് 97-ലും ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗും ആയിരുന്നു.

ബെജാർട്ടിന്റെ വിടവാങ്ങലിന് ശേഷം ട്രൂപ്പ് ഏറ്റെടുത്ത ഗില്ലെസ് റോമൻ നിലനിർത്തുന്നത് മാത്രമല്ല സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകംകൊറിയോഗ്രാഫർ, മാത്രമല്ല ഈ അതുല്യ ടീമിന്റെ ആത്മാവും.

“ഞാൻ മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി മൗറീസിനൊപ്പം ജോലി ചെയ്തു, അദ്ദേഹം എനിക്ക് ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു,” ഗില്ലസ് റോമൻ പറയുന്നു. - എല്ലാം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ട്രൂപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും കുടുംബമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കലാകാരന്മാരെ കോർപ്സ് ഡി ബാലെ, സോളോയിസ്റ്റുകൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് നക്ഷത്രങ്ങളില്ല - എല്ലാവരും തുല്യരാണ്.

1959 ൽ ബെജാർട്ട് ഈ "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം" അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അത്തരം അഭിനിവേശങ്ങളും അത്തരം തീവ്രതയും പുതിയ നൃത്തസംവിധായകനും ബാലെറ്റിന് ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു. ബ്രസ്സൽസിലെ ഡി ലാ മോനെറ്റ് എന്ന തിയേറ്ററിന്റെ ഡയറക്ടറിൽ നിന്ന് ബെജാർട്ടിന് നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഓർഡർ ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് പത്ത് നർത്തകർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - അദ്ദേഹം മൂന്ന് ട്രൂപ്പുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. റെക്കോർഡ് മൂന്നാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അദ്ദേഹം ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് അരങ്ങേറി - നാൽപ്പത്തിനാല് പേർ ബാലെയിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. അത് ആധുനികതയുടെ ഒരു മുന്നേറ്റവും സമ്പൂർണ്ണ വിജയവുമായിരുന്നു.

“ഇതൊരു ബോംബായിരുന്നു: അതിരുകടന്നതും പ്രകോപനവുമല്ല, ഇത് എല്ലാ വിലക്കുകളുടെയും നിഷേധമാണ്, സ്വഭാവംബെജാർട്ട്, അവൻ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു, ഒരിക്കലും സ്വയം സെൻസർഷിപ്പിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, - നൃത്തസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ-ആവർത്തിച്ചുള്ള അസാരി പ്ലിസെറ്റ്സ്കി ഓർമ്മിക്കുന്നു. - ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ആകർഷിക്കുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ബെജാർട്ടിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ത്യാഗമില്ല. ഒരു ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും പ്രണയം മാത്രം. ബെജാർട്ട് നർത്തകർ പുനർജന്മത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു: ഒരു വന്യമൃഗത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനിലേക്ക്.

“തുടക്കത്തിൽ ഞങ്ങൾ നായ്ക്കളാണ്, ഞങ്ങൾ നാല് കാലിൽ നിൽക്കുന്നു, പിന്നെ ഞങ്ങൾ കുരങ്ങന്മാരാണ്, വസന്തത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും വരവോടെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനാകൂ,” സോളോയിസ്റ്റ് പറയുന്നു. ബാലെ ട്രൂപ്പ്"ബെജാർട്ട് ബാലെ ലൊസാനെ" ഓസ്കാർ ചാക്കോൺ. - എങ്ങനെ ഒരു പാസ് ഉണ്ടാക്കി ഒരു നർത്തകിയായി തുടരാമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചാൽ, അഞ്ച് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ തളരും. ഈ ഊർജ്ജം അവസാനം വരെ കൊണ്ടുപോകാൻ, നിങ്ങൾ ഒരു മൃഗമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

2001 ലെ മോസ്കോ ബാലെ മത്സരത്തിന് ശേഷം കാറ്റെറിന ഷാൽക്കിനയ്ക്ക് ബെജാർട്ടിന്റെ സ്കൂളിലേക്കുള്ള ക്ഷണവും ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിൽ നിന്ന് സ്കോളർഷിപ്പും ലഭിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ട്രൂപ്പിൽ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അവൾ ബോൾഷോയിൽ "സ്പ്രിംഗ്" നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, അവൾ പറയുന്നു ഇതൊരു ഘട്ടമാണ്മുന്നോട്ട്.

"റഷ്യൻ ഓർക്കസ്ട്രയ്‌ക്കൊപ്പം വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് മറ്റൊരു ശക്തിയാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യം," കാറ്റെറിന ഷാൽക്കിന പറയുന്നു.

ബെജാർട്ട് വളരെ ലളിതമായ ചലനങ്ങളിൽ കളിച്ചു... കൃത്യമായ, സിൻക്രണസ് ലൈനുകൾ, സർക്കിൾ, അർദ്ധ നഗ്നത നൃത്തം ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാർ, മാറ്റിസ്സിന്റെ ചിത്രത്തിലെന്നപോലെ - സ്വാതന്ത്ര്യവും കൈവശവും പ്രതീക്ഷിച്ച്. ബെജാർട്ട് നർത്തകരിൽ നിന്ന് കട്ടിയുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക്ക്, മുല്ലയുള്ള ചലനങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള പ്ലൈസ് എന്നിവ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

“ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ ചലനങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്, അതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ തറയോട് അടുത്ത് നടക്കുന്നത്, നായ്ക്കളെപ്പോലെ നടക്കുകയും ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്,” ബെജാർട്ട് ബാലെ ലൊസാനെയുടെ നർത്തകിയായ ഗബ്രിയേൽ മാർസെല്ല വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് മാത്രമല്ല, അൻപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ബെജാർട്ട് സ്ഥാപിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്ന ഗില്ലസ് റോമൻ സംവിധാനം ചെയ്ത കാന്ററ്റ 51 ആന്റ് സിൻകോപ്പേഷൻ എന്ന പ്രോഗ്രാമിൽ.

സംസ്കാര വാർത്ത

കഥാപാത്രങ്ങൾ:

• പ്രിയപ്പെട്ടത്
• ഏറ്റവും പഴയ ജ്ഞാനി
• കൈവശമാക്കി
• യുവാവ്
• മുതിർന്നവർ, ആൺകുട്ടികൾ, പെൺകുട്ടികൾ

ചരിത്രാതീത കാലത്തെ റഷ്യയിലാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് എന്ന ആശയം 1910 ന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്. ദി ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് മൈ ലൈഫിൽ, സ്ട്രാവിൻസ്കി പറയുന്നു: “ഒരിക്കൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഫയർബേർഡിന്റെ അവസാന പേജുകൾ ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്റെ ഭാവനയിൽ, കാരണം ഞാൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിച്ചത്, ഒരു വിശുദ്ധ വിജാതീയന്റെ ചിത്രം. ആചാരം ഉടലെടുത്തു: ജ്ഞാനിയായ മൂപ്പന്മാർ ഒരു വൃത്തത്തിൽ ഇരുന്നു പെൺകുട്ടിയുടെ മരിക്കുന്ന നൃത്തം കാണുന്നു, അവർ വസന്തത്തിന്റെ ദൈവത്തിന് അവന്റെ പ്രീതി നേടുന്നതിനായി ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തിന്റെ പ്രമേയമായി മാറി. ഈ ദർശനം എന്നിൽ ശക്തമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറയണം, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ സുഹൃത്ത്, ആർട്ടിസ്റ്റ് നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിനോട് പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സ്ലാവിക് പുറജാതീയതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അവൻ സന്തോഷിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. പാരീസിൽ, ഞാൻ എന്റെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ദിയാഗിലേവിനോട് പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ അതിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ, തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ അത് നടപ്പാക്കുന്നത് വൈകിപ്പിച്ചു.

സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ രണ്ടാമത്തെ ബാലെയുടെ സൃഷ്ടിയും അരങ്ങേറ്റവുമായിരുന്നു തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ. 1911 ജൂണിൽ "പെട്രുഷ്ക" യുടെ പ്രീമിയറിന് ശേഷം, പാരീസിൽ നിന്ന് ഉസ്റ്റിലുഗ് എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ കമ്പോസർ സാധാരണയായി വേനൽക്കാലം ചെലവഴിച്ചു, അവനെ ആവേശം കൊള്ളിച്ച ആശയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം എൻ. റോറിച്ചിനെ (1874-1947) കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം 1910 ലെ വസന്തകാലത്ത് ബാലെയുടെ പ്രാരംഭ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി. റോറിച്ചിന്റെ കലാപരമായ ദർശനം പാന്തീസത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയം ഐക്യമായിരുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യൻപ്രകൃതിയോടൊപ്പം. ജോലി വേഗത്തിലും ആവേശത്തോടെയും നടന്നു. ടെനിഷെവ തലാഷ്കിനോ രാജകുമാരിയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ സ്ക്രിപ്റ്റ് പൂർത്തിയായി, അവിടെ പ്രബുദ്ധരായ മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുടെ പിന്തുണയുള്ള മറ്റ് പല കലാകാരന്മാരെയും പോലെ റോറിച്ചും വേനൽക്കാലം ചെലവഴിച്ചു. വാസ്‌ലാവ് നിജിൻസ്‌കിയുമായി (1889, മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം 1890-1950) കൊറിയോഗ്രാഫി വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്തു, ഡയഗിലേവ് സ്ട്രാവിൻസ്‌കിക്ക് ഡയറക്ടറായി ശുപാർശ ചെയ്തു. 1907-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്‌ബർഗ് ബാലെ സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ നിജിൻസ്‌കി, 1909 മുതൽ പാരീസിലെ ദിയാഗിലേവിന്റെ റഷ്യൻ സീസൺസിലെ പ്രമുഖ നർത്തകനായിരുന്നു മാരിൻസ്‌കി തിയേറ്ററിൽ നിന്ന് തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച. ഫോക്കിന്റെ ബാലെകളായ വിഷൻ ഓഫ് ദി റോസ്, പെട്രുഷ്ക, കാർണിവൽ, ഷെഹറാസാഡ്, നാർസിസസ് ആൻഡ് എക്കോ, ഡാഫ്നിസ്, ക്ലോ എന്നിവയിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്. ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രൊഡക്ഷനുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതിൽ ഫോക്കിന്റെ ബാലെകളിൽ സ്ഥാപിച്ചവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ കാനോനുകളും അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ ഇല്ലാതാക്കി.

തണുത്ത കാലാവസ്ഥ ആരംഭിച്ചതോടെ സ്ട്രാവിൻസ്കി സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, ക്ലാരൻസിൽ, 1912 സെപ്റ്റംബർ 17-ന്, സ്കോർ പൂർത്തിയായി. കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നതുപോലെ, കമ്പോസർ റിഥമിക് വശത്തിന് നിർണായക പ്രാധാന്യം നൽകി. സംഗീതത്തിലും നൃത്തസംവിധാനത്തിലും പഴയ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ തകർത്ത് നൂതനമായ ഒരു രചനയുടെ അടിത്തറ അവൾ രൂപപ്പെടുത്തി. ബാലെയുടെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി ഒരു സങ്കീർണ്ണവും അതേ സമയം പ്രാകൃതമായ ഡ്രോയിംഗും ആധിപത്യം പുലർത്തി. കാലുകൾ വിരലുകൾ കൊണ്ട് അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, കൈമുട്ടുകൾ ദേഹത്തേക്ക് അമർത്തി, ചാട്ടങ്ങളുടെ "മരം", ഒരു റൊമാന്റിക് നൃത്തത്തിന്റെ പറക്കുന്ന സ്വഭാവം ഇല്ലാതെ - എല്ലാം നിലത്തു നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ബഹുജനങ്ങളുടെ സ്വതസിദ്ധവും പ്രാകൃതവുമായ നൃത്തം അറിയിച്ചു. എന്നാൽ, മറിച്ച്, അതുമായി ലയിപ്പിക്കുക. “ഈ ബാലെയിൽ, അതിനെ ഒരു ബാലെ എന്ന് വിളിക്കാമെങ്കിൽ, അത് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് പാസല്ല, മറിച്ച് ആംഗ്യമാണ്,” വിമർശകരിൽ ഒരാൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. "ആംഗ്യം ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, മാറുന്നില്ല, ആംഗ്യം ഒറ്റയല്ല, മറിച്ച് വലുതാണ്, ഗുണിച്ചിരിക്കുന്നു." പിരിമുറുക്കമുള്ള കാഠിന്യത്തോടുകൂടിയ പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയുടെ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് ആർക്കൈസം ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ വലിയ തീവ്രതയ്ക്ക് കാരണമായി. നൂതന സംഗീതവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, പരമാവധി വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നൃത്തസംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിജിൻസ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ബാലെയുടെ സാധാരണ സമമിതി തകർന്നു, രചനയിൽ അസമമിതി ആധിപത്യം പുലർത്തി, മാത്രമല്ല, അതിശയകരമാംവിധം വൈദഗ്ദ്ധ്യം.

"തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവന്റെ മഹത്വം" എന്നതിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു അനിയന്ത്രിതമായ ഘടകം ഒഴുകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് വിമർശകർ എഴുതി: “ഇവിടെ സുഗന്ധമുള്ള ഗാനരചനകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു എപ്പിസോഡ് പെട്ടെന്ന് പൂക്കുന്നു: ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള പെൺകുട്ടികൾ, ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ആംഗ്യങ്ങളുടെ മാലാഖ സ്വാധീനത്തോടെ, തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തം നയിക്കുന്നു. ചിതറിപ്പോയി, അവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നിഗൂഢ പാത തിരയുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഇരയെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ചാട്ടങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്തവൾ ഇടുങ്ങിയതുപോലെ നിൽക്കുന്നു, തോളുകൾ ചേർത്തുപിടിച്ച്, മുഷ്ടി ചുരുട്ടി, കാലുകൾ അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, മുതിർന്നവരുടെ ഭ്രാന്തമായ ചവിട്ട് അവൾക്ക് ചുറ്റും വിരിയുന്നു - തിരഞ്ഞെടുത്തവന്റെ മഹത്വം നടക്കുന്നു. "പെൺകുട്ടി ഉന്മാദത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, അവളുടെ മൂർച്ചയുള്ള, സ്വതസിദ്ധമായ, ശക്തമായ ചലനങ്ങൾ, അത് പോലെ, സ്വർഗ്ഗവുമായി ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അവൾ, സ്വർഗ്ഗവുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുന്നു, അവർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദ്രോഹത്തെ ശമിപ്പിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയും അതിൽ വസിക്കുന്നവരുമെല്ലാം,” ബ്രോണിസ്ലാവ നിജിൻസ്ക അനുസ്മരിക്കുന്നു.

1913 മെയ് 29 ന് ചാംപ്സ് എലിസീസ് തിയേറ്ററിൽ പിയറി മോണ്ടെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ദ റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ പ്രീമിയർ പ്രേക്ഷകരെ ഞെട്ടിച്ചു. സദസ്സ് വിസിലടിച്ചും ചിരിച്ചും ബഹളമുണ്ടാക്കി. ചിതറിപ്പോയ വികാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കാൻ, ദിയാഗിലേവിന് ഹാളിലെ ലൈറ്റുകൾ പലതവണ ഓഫ് ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, എന്നിട്ടും പ്രേക്ഷകരെ ശാന്തമാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. പ്രകടനം തടസ്സപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാവരും പുതിയ ബാലെയോട് ഒരേ രീതിയിൽ പ്രതികരിച്ചില്ല. ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് ആയ സംഗീത പ്രേമികൾക്ക് അതിന്റെ മൂല്യം മനസ്സിലായി. "ക്രോണിക്കിൾ ..." ൽ സ്ട്രാവിൻസ്കി അനുസ്മരിച്ചു: "അവൾ ("വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം") എന്ന അപവാദം വിവരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിട്ടുനിൽക്കും. എൽ.എം.) മൂലമുണ്ടാകുന്ന. അവനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം സംസാരിച്ചു<...>ആമുഖത്തിന്റെ ആദ്യ ബാറുകൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ ഹാൾ വിട്ടുപോയതിനാൽ പ്രകടനത്തിനിടയിലെ പ്രകടനം വിലയിരുത്താൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചില്ല, അത് പെട്ടെന്ന് ചിരിക്കും പരിഹാസത്തിനും കാരണമായി.<...>ആർപ്പുവിളികൾ, ആദ്യം ഒറ്റപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഒരു പൊതു മുഴക്കമായി ലയിച്ചു. അവരോട് വിയോജിപ്പുള്ളവർ പ്രതിഷേധിച്ചു, വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ ബഹളം ഒന്നും ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം മാറി.<...>എനിക്ക് നിജിൻസ്കിയെ വസ്ത്രത്തിൽ പിടിക്കേണ്ടി വന്നു; അവൻ വളരെ രോഷാകുലനായി, സ്റ്റേജിൽ കയറി അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു ... "ബാലെയുടെ "അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്" എഴുതിയ നിരൂപകരിൽ ഒരാൾ, എന്നിരുന്നാലും, ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനം വളരെ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ഒരു ചിന്ത വിരോധാഭാസമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. : "കമ്പോസർ ഒരു സ്കോർ എഴുതി, ഞങ്ങൾ 1940-ൽ മാത്രം വളരും." ആറ് തവണ മാത്രമാണ് നാടകം ഓടിയത്. 1920-ൽ എൽ.മയാസിൻ (1895-1979) ഇത് വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബാലെ കലയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചത് നിജിൻസ്‌കിയുടെ കൊറിയോഗ്രാഫി ആയിരുന്നു.

പ്ലോട്ട്

ബാലെയിൽ അങ്ങനെയൊരു പ്ലോട്ടില്ല. ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ ഉള്ളടക്കം കമ്പോസർ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു: "പ്രകൃതിയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ പുനരുത്ഥാനം, അത് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർജനിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായ പുനരുത്ഥാനം, ലോകത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സ്വയമേവയുള്ള പുനരുത്ഥാനം."

പ്രഭാതത്തെ. വിശുദ്ധ വസന്തത്തിന്റെ വിരുന്നിനായി ഗോത്രം ഒത്തുകൂടുന്നു. വിനോദം ആരംഭിക്കുന്നു, നൃത്തം. ഗെയിമുകൾ എല്ലാവരേയും ആവേശഭരിതരാക്കുന്നു. ഭാര്യമാരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന നടപടിക്ക് പകരം വട്ട നൃത്തം. അപ്പോൾ യുവത്വമുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ കളികൾ ആരംഭിക്കുന്നു, ശക്തിയും പ്രൗഢിയും പ്രകടമാക്കുന്നു. ഏറ്റവും പഴയ-ജ്ഞാനികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മൂപ്പന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മൂത്ത ജ്ഞാനികൾ ഭൂമിയെ ആചാരപരമായ ചുംബനത്തോടെ ഭൂമിയെ ആരാധിക്കുന്ന ചടങ്ങ് "ഭൂമി ചവിട്ടുന്നത്" പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

രാത്രിയുടെ മറവിൽ, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു വലിയ ത്യാഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ, ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, ഗോത്രത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥനായിത്തീരും. മുതിർന്നവർ വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു.

സംഗീതം

റിഥം ബാലെയുടെ പ്രധാന ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു - ഹിപ്നോട്ടിക്, എല്ലാം സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ അസാധാരണമായ, മൗലികശക്തി നിറഞ്ഞ സംഗീതത്തിൽ വാഴുന്നു, നിലത്തു തകർത്തതുപോലെ വളഞ്ഞ ആളുകളുടെ ചലനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ആമുഖം പ്രകൃതിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ ഉണർവിന്റെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആദ്യത്തെ ഭീരുക്കളായ അരുവികൾ മുതൽ വസന്തത്തിന്റെ ആഹ്ലാദം വരെ. തന്ത്രികളാൽ കളിക്കുന്ന വ്യക്തമായ താളവും ഫ്രഞ്ച് കൊമ്പുകളുടെ ആശ്ചര്യങ്ങളും "സ്പ്രിംഗ് ഡിവിനേഷൻ" തുറക്കുന്നു. മിടുക്കന്മാരുടെ നൃത്തങ്ങൾ. ചവിട്ടുന്ന താളം നിരന്തരം മുഴങ്ങുന്നു, അതിനെതിരെ വിവിധ മെലഡികൾ മിന്നിമറയുന്നു. ദി സ്‌നിച്ച് ഗെയിമിൽ, കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്ന നിലവിളികളാൽ ഇടയ്‌ക്കിടെ കുതിക്കുന്ന ചലനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. "സ്പ്രിംഗ് റൗണ്ട് ഡാൻസുകൾ" പഴയ വിവാഹ ഗാനമായ "ഡക്ക് അറ്റ് ദ സീ" ആലാപനത്തെയും സ്റ്റോൺഫ്ലൈസിന്റെ ശബ്ദത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "രണ്ട് നഗരങ്ങളുടെ ഗെയിം" പുരുഷ യുവാക്കളെയും കഴിവിനെയും ശക്തിയെയും പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നു. "പ്രോസഷൻ ഓഫ് ദി ഓൾഡസ്റ്റ് ആൻഡ് വൈസസ്റ്റ്" എന്നതിൽ, മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡിന്റെ ചലനം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഗംഭീരവുമായ പതിപ്പിൽ. പെട്ടെന്ന് എല്ലാം നിലക്കുന്നു. "ഭൂമിയുടെ ചുംബനം" - ഒരു നിമിഷം നിശബ്ദത, ആകർഷണം. "ഡാൻസ് ഓഫ് ദ എർത്ത്" ആരംഭിക്കുന്നത് ശക്തമായ ഒരു ട്യൂട്ടിയിൽ നിന്നാണ്, കനത്ത, ഏകശിലാരൂപത്തിലുള്ള, ശാഠ്യത്തോടെ. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഈ ഉഗ്രമായ മന്ത്രവാദം പെട്ടെന്ന് തടസ്സപ്പെട്ടു.

"പെൺകുട്ടികളുടെ രഹസ്യ ഗെയിമുകളിൽ" നാടോടി ട്യൂണുകളുമായുള്ള ലിങ്കുകളും ഉണ്ട്. ക്രമേണ, ശബ്ദങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും, മെലഡികൾ കൂടുതൽ ശ്രുതിമധുരമാകുന്നു, ടെമ്പോ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. ടിമ്പാനിയുടെയും ഡ്രമ്മിന്റെയും തന്ത്രിയുടെയും പെട്ടെന്നുള്ള രോഷം നിറഞ്ഞ അടികൾ ചാരുതയെ നശിപ്പിക്കുന്നു. "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവന്റെ മഹത്വം" ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു അനിയന്ത്രിതമായ ഘടകം ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. "ഇത് കനത്ത ചുറ്റികകൾ ഒരു താളം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതുപോലെയാണ്, ഓരോ പ്രഹരത്തിനു ശേഷവും ഒരു തീജ്വാല പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു" (അസഫീവ്). "മുൻപിതാക്കന്മാരോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന" എന്നത് കഠിനമായ ഒരു പുരാതന സങ്കീർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വവും അനിവാര്യവുമാണ്. "മനുഷ്യരുടെ മൂപ്പന്മാരുടെ പ്രവർത്തനം" വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന അളന്ന താളത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ പര്യവസാനം "ദി ഗ്രേറ്റ് സേക്രഡ് ഡാൻസ്" ആണ്. ശക്തമായ ഒരു മൂലക താളം, ആത്യന്തിക ചലനാത്മക പിരിമുറുക്കം ഇത് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.

എൽ.മിഖീവ

പേഗൻ റസിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ 2 ഭാഗങ്ങളായി.

കമ്പോസർ I. സ്ട്രാവിൻസ്കി, തിരക്കഥാകൃത്തുക്കളായ എൻ. റോറിച്ച്, ഐ. സ്ട്രാവിൻസ്കി, കൊറിയോഗ്രാഫർ വി. നിജിൻസ്കി, ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ. റോറിച്ച്, കണ്ടക്ടർ പി. മോണ്ട്യൂക്സ്.

ഭൂമിയുടെ ചുംബനം

പാറക്കൂട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ അനങ്ങാതെ ഇരിക്കുന്നു - പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും. പവിത്രമായ കല്ലിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി, അവർ ഒരു പ്രവചന അടയാളത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. മൂപ്പൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ അവനു ചുറ്റും സർക്കിളുകൾ നയിക്കുന്നു. മൂപ്പൻ അവരെ വിശുദ്ധ കുന്നിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികളുടെ വസന്തകാല ഭാവികഥനവും യുവാക്കളുടെ നൃത്തങ്ങളും ആരംഭിക്കുന്നു. ശീതകാല നിദ്രയിൽ നിന്ന് ഇനിയും ഉണർന്നിട്ടില്ലാത്ത ഭൂമിയെ ഇളം പാദങ്ങൾ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു, ശീതകാലവുമായി വേർപിരിയാൻ അതിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആചാരപരമായ നൃത്തം: പെൺകുട്ടികൾ നൂൽ നൂൽക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാർ നിലം അഴിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ താളത്തിന്റെ ലഹരി.

പെൺകുട്ടികളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുള്ള സമയമാണിത്. ദമ്പതികൾ സ്പ്രിംഗ് റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. തുടർന്ന് യുവാക്കളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ആചാരപരമായ "നഗരങ്ങളുടെ ഗെയിം" ആരംഭിക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് ശേഖരിച്ച ശക്തികൾ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു. വൃദ്ധൻ ചെറുപ്പക്കാരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. അവർ നിലത്തു വീണു, അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിനു മുന്നിൽ വണങ്ങി, നിലത്തു ചുംബിക്കുന്നു. മൂപ്പന്റെ ഘോഷയാത്ര - ഏറ്റവും ജ്ഞാനി. അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവനും നിലത്തുവീണു. ഭൂമിയുടെ ചുംബനം പൊതു വിമോചനത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഭൂമിയുടെ ആചാരപരമായ നൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നു.

വലിയ ത്യാഗം

രാത്രി വീഴുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ മൂപ്പനെ ചുറ്റി തീക്ക് ചുറ്റും ഇരിക്കുന്നു. ബലിയർപ്പണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനായി എല്ലാവരും കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഭൂമിയെ ഉണർത്താൻ, അവൾ അവളുടെ സമ്മാനങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, നിങ്ങൾ പെൺകുട്ടിയുടെ രക്തം കൊണ്ട് ഭൂമി തളിക്കേണം. പെൺകുട്ടികളുടെ രഹസ്യ റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ഇരയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സർക്കിളുകളിൽ നടക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കൽ നടത്തി, തിരഞ്ഞെടുത്തവനു ചുറ്റും അവളുടെ മഹത്വം ഉണ്ട്. അവർ പിതാക്കന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ മഹത്തായ വിശുദ്ധ നൃത്തം നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. നൃത്തത്തിന്റെ താളം വളരുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ മരിച്ചു വീഴുന്നു - ഭൂമി ഒരു വലിയ ത്യാഗം സ്വീകരിച്ചു. പുൽമേട് പച്ചയായി മാറുന്നു, മരങ്ങളിൽ ഇലകൾ പൂക്കുന്നു, ജീവിതം പൂക്കുന്നു. വിശുദ്ധ നൃത്ത ഗോത്രം ഭൂമിക്ക് നന്ദി പറയുന്നു.

ദിയാഗിലേവിന്റെ ബാലെകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി നൂതന പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ പ്രീമിയർ ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇഗോർ സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ സംഗീതത്തിന് നന്ദി. സംഗീതസംവിധായകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ബോറിസ് യരുസ്തോവ്സ്കി ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിച്ചു: “ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ സ്കോർ, അസാധാരണമായ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ധൈര്യത്തോടെ, മൊത്തത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സംഗീത സംസ്കാരം XX നൂറ്റാണ്ട്. ഈ - നാഴികക്കല്ല്അതിന്റെ വികസനത്തിൽ, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ അധ്യായം. "വസന്ത"ത്തിന്റെ സംഗീതം പുതിയ ജ്യൂസുകളുടെയും പുതിയ സാങ്കേതികതകളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും ഇൻഫ്യൂഷൻ ഉള്ള ഒരു തരം പാത്രമായി മാറി. കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം: അവ നമ്മുടെ കാലത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ സംഗീതജ്ഞരും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ഉപയോഗിച്ചു. സംഗീതത്തിന്റെ ശക്തിയും ചലനാത്മകതയും, അതിന്റെ പ്രത്യേക താളാത്മക സ്പന്ദനവും നൃത്തസംവിധായകർക്കും കലാകാരന്മാർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ ഉയർത്തി, ഈ പുതുമയിൽ അമ്പരന്ന പ്രീമിയർ പ്രേക്ഷകരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

സംഗീതസംവിധായകൻ ബാലെയുടെ ആശയം അനുസ്മരിച്ചു: “എന്റെ ഭാവനയിൽ, തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി, ഞാൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ഒരു വിശുദ്ധ പുറജാതീയ ആചാരത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഉയർന്നുവന്നു: ജ്ഞാനമുള്ള വൃദ്ധന്മാർ ഒരു വൃത്തത്തിൽ ഇരുന്നു മരിക്കുന്ന നൃത്തം കാണുന്നു. അവന്റെ പ്രീതി നേടുന്നതിനായി അവർ വസന്തത്തിന്റെ ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ. ഇത് വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തിന്റെ തീം ആയിത്തീർന്നു, ഈ ദർശനം എന്നിൽ ശക്തമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറയണം, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ അതിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ സുഹൃത്ത്, ആർട്ടിസ്റ്റ് നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിനോട് പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സ്ലാവിക് പുറജാതീയതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അവൻ സന്തോഷിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി ".

സംഗീതസംവിധായകനും കലാകാരനും ഒരുമിച്ച് ഒരു ബാലെ രംഗം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംഗീതം രചിച്ചത്, ഭാവി പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. റോറിച്ചിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിലും "വസന്ത"ത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളിലും ഇതിഹാസത്തിന് ആധിപത്യമുണ്ട്. കലാകാരൻ പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഐക്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഭൂമിയുടെ ശക്തമായ ശക്തിയോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആരാധനയെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. വർണ്ണാഭമായ പാറ്റേണുകളുള്ള നീണ്ട ഷർട്ടുകളാണ് റോറിച്ച് പെൺകുട്ടികളെ അണിയിച്ചത്. പുരുഷന്മാർക്ക് ചെറിയ ഷർട്ടുകളും കാലുകളിൽ തുറമുഖങ്ങളും തലയിൽ കൂർത്ത തൊപ്പികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാവരുടെയും കാലിൽ ബാസ്റ്റ് ഷൂസ് അല്ലെങ്കിൽ ഒനുച്ചി ഉണ്ട്. വസ്ത്രങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ സ്നേഹപൂർവ്വം പുനർനിർമ്മിച്ചു, എന്നാൽ ഈ പ്രകടനത്തിന് വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു. നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ മോണോഗ്രാഫിന്റെ രചയിതാവ് സെർജി ഏണസ്റ്റ് ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: “പച്ച കുന്നുകൾ പൂക്കുന്നു, ഉറവ ജലം തിളങ്ങുന്നു, സന്തോഷത്തോടെ ചുഴറ്റുന്ന ഇളം മേഘങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, ഭൂമി സന്തോഷിക്കുന്നു, പുനർജനിക്കുന്നു പുതിയ പ്രതാപം. എല്ലാ വരികളും വിശാലമായ "കോസ്മിക്" പ്രേരണയിൽ ഓടുന്നു, നിറങ്ങൾ ശക്തമായ പാളികളിൽ കിടക്കുന്നു. ”എന്നിരുന്നാലും, സംഗീതം അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയില്ല. മൂർച്ചയുള്ളതും മനഃപൂർവം നിരുപദ്രവകരവുമായ ശബ്ദ കോമ്പിനേഷനുകൾ, പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ നിഗൂഢ മുഖത്തെക്കുറിച്ച്, അജ്ഞാതർക്ക് മുമ്പുള്ള അവരുടെ ഭീകരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭയാനകമായ സ്വഭാവം, ചിന്താപരമായ രംഗം രണ്ടും നശിപ്പിച്ചു.

സ്‌ട്രാവിൻസ്‌കിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ കച്ചേരി പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്നും നിരവധി ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകളിൽ നിന്നും വിഭജിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, റോറിച്ചിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ (ഭാഗികമായെങ്കിലും) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വാസ്‌ലാവ് നിജിൻസ്‌കിയുടെ കൊറിയോഗ്രാഫിയെ എങ്ങനെ വിശ്വസനീയമായി വിലയിരുത്താനാകും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, 1913 ലെ പ്രകടനം 6 തവണ മാത്രമാണ് നടന്നത്, ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ധ്രുവീയമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സംഗീതസംവിധായകൻ കാലക്രമേണ തന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നാടകീയമായി മാറ്റി. പ്രീമിയറിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ഒരു സ്വകാര്യ കത്തിൽ ഹ്രസ്വമായി പറഞ്ഞു: “നിജിൻസ്‌കിയുടെ നൃത്തസംവിധാനം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്. വളരെ കുറച്ച് സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴികെ, എല്ലാം ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ തന്നെ." 20 വർഷത്തിനുശേഷം, ദി ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് മൈ ലൈഫിൽ, സ്ട്രാവിൻസ്കി നൃത്തസംവിധായകനെയും നൃത്തസംവിധായകനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കഴിവിനെയും നിന്ദ്യമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാക്കി. “പാവപ്പെട്ടയാൾക്ക് സംഗീതം വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഒന്നും വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല സംഗീതോപകരണം... അവൻ ഒരിക്കലും സ്വന്തം വിധിപ്രസ്താവനകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാത്തതിനാൽ, അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന് ഒരാൾക്ക് സംശയിക്കേണ്ടി വന്നു. അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ വിടവുകൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു, ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക് കണ്ടെത്തലുകൾക്കും, അവ ചിലപ്പോൾ എത്ര മനോഹരമാണെങ്കിലും, അവ നികത്താൻ കഴിയില്ല ... അയാൾക്ക് തന്നെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവന്റെ കഴിവില്ലായ്മയോ അല്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് ഒരു റോൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുതയോ മനസ്സിലായില്ല. കളിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല ... ഒരു അവതാരകൻ എന്ന നിലയിലും ഒരു നൃത്തസംവിധായകൻ എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളെ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളെ ഞാൻ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ സത്യത്തിന് മുന്നിൽ ഞാൻ പാപം ചെയ്യും. ഒരു ഉപസംഹാരമായി: “എല്ലാ നൃത്തങ്ങളിലും, ഒരാൾക്ക് ഒരുതരം ഭാരം അനുഭവപ്പെട്ടു, ഒന്നും ശ്രമങ്ങളൊന്നുമില്ല, കൂടാതെ പ്ലാസ്റ്റിക് സംഗീതത്തെ പിന്തുടരേണ്ട സ്വാഭാവികതയും ലാളിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെ! മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, സ്ട്രാവിൻസ്കി യൂറി ഗ്രിഗോറോവിച്ചിനോട് പറഞ്ഞു: "നിജിൻസ്കിയുടെ നിർമ്മാണം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ള വസന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപമായി ഞാൻ കരുതുന്നു."

കൊറിയോഗ്രാഫറുടെ സഹോദരി ബ്രോണിസ്ലാവ നിജിൻസ്ക, സ്വയം ഭാവി നൃത്തസംവിധായകൻ, അവളുടെ സഹോദരനെ ആരാധിച്ചു. നൃത്തത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ വിവരണത്തിന് ഞങ്ങൾ അവളോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "വസന്തത്തിന്റെ ആചാരത്തിലെ പുരുഷന്മാർ പ്രാകൃത മനുഷ്യർ. അവരുടെ കാഴ്ചയിൽ, അവർ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പോലും കാണപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പാദങ്ങൾ അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവരുടെ വിരലുകൾ മുഷ്ടികളായി മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, അവരുടെ തലകൾ കൂമ്പിയ തോളിലേക്ക് വലിക്കുന്നു. അവർ ചെറുതായി വളഞ്ഞ കാൽമുട്ടുകളോടെ നടക്കുന്നു, ഭാരത്തോടെ ചുവടുവെക്കുന്നു, കുത്തനെയുള്ള പാതയിൽ കയറുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുപോലെ, കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ കുന്നുകൾക്കിടയിലൂടെ നടക്കുന്നു. ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിലെ സ്ത്രീകൾ, അവർ ഒരേ പ്രാകൃത ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരാണെങ്കിലും, സൗന്ദര്യം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അന്യരല്ല, എന്നിട്ടും, അവർ കുന്നുകളിൽ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ, താഴേക്ക് പോയി രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്റ്റേജിന്റെ നടുവിൽ ഒരു ജനക്കൂട്ടം, അവരുടെ ഭാവങ്ങളും ചലനങ്ങളും വിചിത്രവും കോണീയവുമാണ്."

കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട്, പ്രീമിയറിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ, ഉപസംഹാരം ഇപ്രകാരമാണ്: “അന്ന് വൈകുന്നേരം, ഒരു പ്രധാന സംഭവം: സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം ജനിച്ചു, യഥാർത്ഥ കഴിവുകളോ അതുല്യമായ വ്യക്തിത്വമോ സൃഷ്ടിക്കുന്നവരോ ഉള്ള ഒരാൾക്ക് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന ആത്മവിശ്വാസം. പ്രശസ്തമായ കലഅത് നിർഭയമായി പ്രഖ്യാപിക്കണം. ഒടുവിൽ, പൊതിഞ്ഞ് ക്ലാസിക്കൽ ബാലെ"കൃപ", "സൗന്ദര്യം" എന്നിവ എന്തെല്ലാം പരിഗണിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ഒരു മൂടുപടം. കൊറിയോഗ്രാഫി മേഖലയിലെ നിജിൻസ്‌കിയുടെ പുതുമകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. അവർ തുടക്കം കുറിച്ചു പുതിയ യുഗംബാലെയിലും നൃത്തത്തിലും. നിജിൻസ്‌കിയുടെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകയായ വെരാ ക്രാസോവ്‌സ്കയ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: “വസന്തകാലത്ത്, ബാലെ തിയേറ്ററിന്റെ ഫൈൻ ഇംപ്രഷനിസത്തിൽ നിന്ന് എക്‌സ്‌പ്രെഷനിസത്തിലേക്കുള്ള വഴിത്തിരിവ്, ഫോക്കിന്റെ മനോഹരമായ വിവരണത്തിന് വിപരീതമായ എല്ലാത്തിലും അതിന്റെ ശക്തവും പരുക്കനും ബോധപൂർവം പ്രാകൃതവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ”

ഈ പ്രകടമായ പ്രാകൃതവാദത്തെ സമകാലികരായ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കി. “പിഴഞ്ഞ കൈകളും കാലുകളും, വയറു കുലുക്കുന്നു, കുരങ്ങൻ ചേഷ്ടകളും ചാട്ടവും, കൂട്ടങ്ങളല്ല, കൂമ്പാരങ്ങൾ മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ"(ആൻഡ്രി റിംസ്കി-കോർസകോവ്). “അവയവങ്ങൾ വളച്ച്, വളഞ്ഞ കഴുത്തിൽ ഭാരമുള്ള ഒരുതരം നിർബന്ധം കലാകാരന്മാരുടെ മേൽ സർവ്വശക്തമായി വാഴുന്നു. മറ്റ് ചലനങ്ങൾ അവർക്ക് നിഷിദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം അവ ദൈവദൂഷണമായിരിക്കും ... നൃത്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കനത്ത നിഗൂഢ സ്തംഭനം, വേദനാജനകവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ പ്രേക്ഷകരോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, ഞാൻ പറയും, ശാരീരിക അസംതൃപ്തി ”(ആൻഡ്രി ലെവിൻസൺ ). പ്രശസ്ത ബാലെ നിരൂപകൻ, പ്രഗത്ഭൻ ക്ലാസിക്കൽ കൊറിയോഗ്രാഫിദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗിന്റെ പ്രീമിയറിൽ അഭൂതപൂർവമായ അഴിമതിയെ പരാമർശിക്കുകയായിരുന്നു.

ഇടവേളയ്ക്ക് മുമ്പ് കാണിച്ച ലാ സിൽഫൈഡിന്റെ അതിമനോഹരമായ സൗന്ദര്യത്തിന് ശേഷം വരേണ്യ പ്രേക്ഷകർ, സംഗീതത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള "ക്രൂരത"യിലും നൃത്തത്തിന്റെ കോണീയ ഭാരത്തിലും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും അസ്വസ്ഥരാകുകയും ചെയ്തു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന കാണികളിൽ ചിലർ ആക്രോശിക്കുകയും വിസിൽ മുഴക്കുകയും പ്രകടനം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് കൈകോർത്ത പോരാട്ടത്തിലേക്ക് വന്നു: സ്ത്രീ അയൽ ബോക്സിൽ നിന്ന് നിലവിളിച്ചയാളുടെ മുഖത്ത് ഒരു അടി കൊടുത്തു, അവൻ അവളുടെ കൂട്ടുകാരിയെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. ബഹളം വിവരണാതീതമായെങ്കിലും കണ്ടക്ടർ പ്രകടനം തുടർന്നു. പ്രകടനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ പ്രേക്ഷകരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ ദിയാഗിലേവ് ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ എതിരാളികളും പിന്തുണക്കാരും പൂർണ്ണമായും ഭിന്നിച്ചു. ബാലെയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയിൽ, ലൈറ്റുകൾ ഓണാക്കി, പോലീസ് ഏറ്റവും അക്രമാസക്തരായവരെ പുറത്തെത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥിതി അല്പം മാറിയിട്ടുണ്ട്. മുൻ നിരയിൽ ഇരുന്ന നിജിൻസ്‌കിയുടെ അമ്മയ്ക്ക് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, സംഗീതസംവിധായകൻ, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിലെ നൃത്തസംവിധായകനോടൊപ്പം, കലാകാരന്മാരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മരിയ പിൽറ്റ്സിനെ (തിരഞ്ഞെടുത്തവൾ) ഒരു നീണ്ട സോളോയ്ക്ക് പ്രചോദിപ്പിച്ചു. പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ ധൈര്യത്തോടെ ബാലെ അവസാനം വരെ നൃത്തം ചെയ്തു, പക്ഷേ കുമ്പിടാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, പൊതുജനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ ശാന്തതയോടെ, അവർ "ഫാന്റം ഓഫ് ദി റോസ്" കാണിച്ചു.

1920-ൽ, ലിയോനിഡ് മയാസിൻ നൃത്തസംവിധാനത്തോടൊപ്പം സെർജി ഡയഗിലേവിന്റെ ബാലെറ്റ് റസ്സസിൽ ഒരു പുതിയ ദി റൈറ്റ് ഓഫ് സ്പ്രിംഗ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. താളാത്മകമായി വ്യത്യസ്തമായ, കൂടുതൽ പ്രൊഫഷണൽ പ്രൊഡക്ഷൻ, പ്രേക്ഷകർ ശാന്തമായി സ്വീകരിച്ചു. കൊറിയോഗ്രാഫർമാരായ ബോറിസ് റൊമാനോവ് (1932, ബ്യൂണസ് അയേഴ്‌സ്), മേരി വിഗ്മാൻ (1957, ബെർലിൻ), കെന്നത്ത് മക്മില്ലൻ (1962, ലണ്ടൻ), ജോൺ ന്യൂമെയർ (1972, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്), ഗ്ലെൻ ടെറ്റ്‌ലി (1974, മ്യൂണിച്ച്) എന്നിവരുടെ തുടർന്നുള്ള സ്വതന്ത്ര കൊറിയോഗ്രാഫിക് തീരുമാനങ്ങളിൽ നിന്ന്. (1975, വുപ്പെർട്ടൽ), മാർത്ത ഗ്രഹാം (1981, ന്യൂയോർക്ക്) മറ്റുള്ളവരും, മൗറീസ് ബെജാർട്ടിന്റെ പ്രകടനം (1959, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബാലെ, ബ്രസ്സൽസ്; 1965, പാരീസ് ഓപ്പറ). മനുഷ്യരാശിയുടെ വസന്തം ഇരുപത് പുരുഷന്മാരുടെയും ഇരുപത് സ്ത്രീകളുടെയും ആദ്യത്തെ "വിവാഹ നൃത്തം" ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ശക്തമായ ഒരു പ്രക്രിയയിൽ, പുരുഷന്മാർ അവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശക്തിയും വീര്യവും പ്രത്യേക സൗന്ദര്യവും പ്രകടമാക്കി. മിക്കവാറും മൃഗ സഹജവാസനകളിൽ നിന്ന് - തിരഞ്ഞെടുത്ത പുരുഷനാൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ത്രീയെ കീഴടക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാഭാവികവും ക്രമീകരിച്ചതുമായ ആചാരത്തിലേക്ക്. ജീവ ശക്തിവസന്തം മനുഷ്യരാശിയെ പ്രത്യുൽപാദനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു.

നൃത്തസംവിധായകരായ നതാലിയ കസത്കിനയും വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലേവും (1965, ബോൾഷോയ് തിയേറ്റർ; 1969, ലെനിൻഗ്രാഡ് മാലി തിയേറ്റർ) ദേശീയ വേദിയിൽ "വസന്ത"ത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി. പ്രണയകഥതിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനും ഇടയനും. 1997-ൽ, എവ്ജെനി പാൻഫിലോവ് മാരിൻസ്കി തിയേറ്ററിൽ ബാലെയുടെ പൂർണ്ണമായും പുരുഷ പതിപ്പ് നിർദ്ദേശിച്ചു. 2003-ൽ ഇതേ ഗ്രൂപ്പിൽ, 1913-ലെ നിജിൻസ്കിയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം കാണിച്ചു. അതിന്റെ രചയിതാക്കൾ - മില്ലിസെന്റ് ഹോഡ്‌സണും (കൊറിയോഗ്രാഫിയും സ്റ്റേജിംഗും) കെന്നത്ത് ആർച്ചറും (സെറ്റും വസ്ത്രങ്ങളും) മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചു. ഗവേഷണ പ്രവർത്തനം, 1987-ൽ "ജോഫ്രി ബെല്ലി" എന്ന ട്രൂപ്പിൽ വിജയിക്കാതെ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ തെളിയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പതിപ്പ് ഒരു കൗതുകകരമായ നരവംശശാസ്ത്രമായി തോന്നി, അല്ലാതെ പ്രായോഗികമായ ഒരു കാഴ്ചയല്ല.

എ.ഡിഗൻ, ഐ.സ്റ്റുപ്നികോവ്

ചുവന്ന വെൽവെറ്റിന്റെയും ഗിൽഡിംഗിന്റെയും ഊഷ്മളതയിൽ അടുത്തടുത്തായി ഇരിക്കുന്ന കാഴ്ചയെ അനുകമ്പാൻ ശീലിച്ച കാഴ്ചക്കാർക്ക് വളരെ സുഖകരവും തണുപ്പുള്ളതും സമയത്തിന്റെ ഗന്ധമില്ലാത്തതുമായ ഒരു പുതിയ ഹാളിൽ 1913 മെയ് മാസത്തിൽ വസന്തത്തിന്റെ ആചാരം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. "വസന്ത"ത്തിന് വേണ്ടത്ര സ്വീകരണം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ ഗംഭീരമായ ഹാൾ, അതിന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ തന്നെ, ചെറുപ്പവും ശക്തവുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയെ ശോഷിച്ച പ്രേക്ഷകർക്ക് എതിരായി മത്സരിച്ചത് എന്തൊരു തെറ്റാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. വെനീഷ്യൻ ഗൊണ്ടോളകളിലെ ലാ ലൂയി പതിനാറാമൻ മാലകൾക്കിടയിൽ, മൃദുവായ സോഫകളിലും തലയിണകളിലും, സദസ്സിനോടൊപ്പം സംതൃപ്തനായി. പൗരസ്ത്യ ശൈലി, അതേ "റഷ്യൻ ബാലെ" കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.

അത്തരമൊരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ഒരു ഊഞ്ഞാലിൽ ഹൃദ്യമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് കിടക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അൽപ്പം ഉറങ്ങുക; ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ഈച്ചയെപ്പോലെ നിങ്ങൾ പുതിയതെല്ലാം ഓടിക്കുന്നു: അത് വഴിയിൽ വരുന്നു.

പിന്നീട് നൃത്തം ചെയ്യാതെ "വസന്തം" കേട്ടു; ഈ നൃത്തങ്ങൾ കൂടുതൽ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.<…>നമുക്ക് അവന്യൂ മൊണ്ടെയ്‌നിലെ മുറിയിലേക്ക് മടങ്ങാം, കണ്ടക്ടർ തന്റെ ബാറ്റൺ ഉപയോഗിച്ച് മ്യൂസിക് സ്റ്റാൻഡിൽ തട്ടുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കാം, കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ ഒരു സംഭവത്തിന് മുകളിൽ തിരശ്ശീല ഉയരും.

ഹാൾ അത് വഹിക്കേണ്ട പങ്ക് വഹിച്ചു: അത് തൽക്ഷണം മത്സരിച്ചു. സദസ്സ് ചിരിച്ചു, നിലവിളിച്ചു, വിസിലടിച്ചു, മുറുമുറുത്തു, അലറി, ഒരുപക്ഷേ സമയമാകുമ്പോൾ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കാം, പക്ഷേ ഒരു കൂട്ടം സൗന്ദര്യവാദികളും ചില സംഗീതജ്ഞരും യുക്തിരഹിതമായ തീക്ഷ്ണതയോടെ, ബോക്സുകളിൽ കാണികളെ അപമാനിക്കാനും വ്രണപ്പെടുത്താനും തുടങ്ങി. ബഹളം കയ്യാങ്കളിയായി മാറി.

ബോക്‌സിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഡയഡം ഒരു വശത്തേക്ക് തെന്നിമാറി, പ്രായമായ കൗണ്ടസ് ഡി പോർട്ടലസ്, ഒരു പോപ്പി പോലെ ചുവന്ന, അവളുടെ ആരാധകനെ കുലുക്കി വിളിച്ചു: "അറുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം ആദ്യമായി അവർ എന്നെ കളിയാക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു ..." പ്രിയ സ്ത്രീ നടിച്ചില്ല: ഇതൊരു തമാശയാണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു.