Васильевагийн уран зураг. Ландшафтын залуу суут ухаантан

Халдлага

Зураач Константин Алексеевич Васильев 400 гаруй бүтээл зуржээ. Эдгээр нь түүхэн зураг, хөрөг зураг, ландшафт, үлгэрийн хуйвалдаан, баатарлаг домгийн зохиолууд юм.

өөрийн хөрөг

Маш хэцүү уран бүтээлч. Мөн энэ нь зөвхөн гэж нэрлэгддэг зүйлд хамаарахгүй бүтээлч өв.

Би тайлбарлахыг хичээх болно.

Нэг талаас бид "Халдлага", "Маршал Жуков" зэрэг энгийн суурь бүтээлүүдийг харж байна. Дараа нь "Илья Муромец - Христийн тахлын эсрэг тэмцэгч", "Өөрийн хөрөг". Ялангуяа "Өөрийн хөрөг"... Энэ нь танд ямар нэгэн зүйлийг санагдуулахгүй байна уу?

Энэ шалтгааны улмаас зураачийн бүтээлүүд орчин үеийн нео-паган шашинтнууд болон антисемитүүдийн дунд түгээмэл байдаг. Неонацистууд ч гэсэн тэдэнд (зарим зураг) дуртай гэдэгт би итгэдэг. Гэсэн хэдий ч неонацистуудын тухай - энэ бол миний таамаглал юм.

Нэлээд алдартай сайтуудын нэг дээр би "Васильев Гуравдугаар Рейхийн урлаг, Скандинав, Славян домог зүй”, тэгвэл хамгийн эхний бодол бол маркетинг, нэлээд маргаантай алхам байв.

Тэгээд би зураачийн өөрийн хөрөг зургийг олсон. Тэгээд би "тодорхой эргэлзээ" -ээр тарчлааж эхлэв ...

Тэр мэдээж Зөвлөлтийн зураач уу, эсвэл зураач уу Зөвлөлтийн үеТэр жилүүдэд Гуравдугаар Рейхийн хайрын төлөө маш их зовж шаналж байсан энгийн шалтгаанаар хэн "зүрх сэтгэлээсээ" бичиж чадаагүй вэ? Зөвхөн КГБ-аас ч биш. Нийгэм нь фашизмыг огт тэвчихгүй байв. Дайны шарх дэндүү шинэхэн бөгөөд өвдөж байсан, хэрвээ энд "хэтэрхий" гэсэн үг тохиромжтой бол. Мөн Гуравдугаар Рейхийн "урлаг"-ыг нүдээр харсан мэдлэгтэй хүмүүс хангалттай байсан. Урлаг нь шууд утгаараа ч, дүрсийн хувьд ч.

Эндээс л миний хувьд асуудал гарч ирэв: Би энэ зураачийн бүтээлийг нийтэлж, эргэлзээгээ ярих ёстой юу?

Нөгөөтэйгүүр, эдгээр нь зөвхөн миний таамаглал, эргэлзээ юм. Зарим бүтээлээс нацистын бэлгэдэл, далд текстийг би л харсан болов уу? Зураач Оросын соёл, түүний гарал үүсэл, хөгжлийн замыг өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Тэгээд би ойлгохгүй байна.

Тиймээс уран бүтээлчийн өөрийнх нь тухай сонирхуулъя.

Зураач Константин Алексеевич Васильевын намтар

Константин Васильев 1942 оны 9-р сарын 3-нд эзлэгдсэн Майкоп хотод төрсөн. Түүний аав Алексей Алексеевич дайны өмнө Майкопийн үйлдвэрүүдийн нэгэнд ерөнхий инженерээр ажиллаж байсан бөгөөд дайны үеэр партизануудад очжээ.

1946 онд Васильевууд Валентина хэмээх эгчтэй болжээ. 1949 онд гэр бүл Казань хотын ойролцоох Васильево тосгонд нүүжээ. 1950 онд Константин Людмила хэмээх өөр эгчтэй болжээ.

Костя Васильев бага наснаасаа зурсан бөгөөд хүү арван нэгэн настай байхдаа түүнийг Москвагийн интернат руу явуулсан. урлагийн хүрээлэн V.I-ийн нэрэмжит. Суриков.

Гурван жилийн турш Константин Васильев Москвад уран зургийн чиглэлээр суралцсан боловч дараа нь Алексей Алексеевич хүндээр өвдөж, ээж нь хүүгээ гэртээ харихыг шаарджээ.

Константин Казанийн урлагийн сургуулийн хоёрдугаар курст шилжсэн.

Зураач коллеж төгсөөд сюрреализм, абстракт экспрессионизмыг сонирхож эхэлсэн ч жараад оны сүүлээр уран зургийн сэдэв, техникийг эрс өөрчилсөн.

Юу болсон нь тодорхойгүй байгаа ч зураач Скандинав, Ирландын домог, Оросын туульс гэх мэтийг сонирхож эхэлсэн гэж таамаглаж байна.

Тэр үед миний анхаарал татахыг хүссэн зургууд гарч ирэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зураачийн бүх бүтээлч өв биш юм. Би галерейдаа зураачийн хамгийн алдартай (өөрийгөө хөрөг зургийг эс тооцвол) бүтээлүүдийг оруулсан.

1976 онд Константин Васильев эмгэнэлтэйгээр нас баржээ - тэр найзынхаа хамт өнгөрч байсан галт тэрэгний доор унажээ.

Одоо өмнө нь амласан зургууд руугаа орцгооё.

Зураач Константин Алексеевич Васильевын зургууд

Халдлага. Ноорог
Баяртай Слав
41 дэх парад Unter den Linden шатаж байна Маршал Жуков
Хойд бүргэд
Лусын дагина
Хэн нэгний цонхон дээр
Оросын баатар
Илья Муромец ба Гол таверн
Гэнэтийн уулзалт
Алагдсан дайчин дээр Валкири
Дунайн төрөлт
Илья Муромец - Христийн шашны тахлын эсрэг тэмцэгч
Свияжск Ахлагч Свентовит Нэг Галт сэлэм Могойтой тулалдах Ургагч Хун галуу Шар шувуу Ярославнагийн гашуудлын хамт хүлээж буй хүн Ханхүү Игорь Eupraxia

Түүний аав Алексей Алексеевич Санкт-Петербургээс ирсэн, оролцогч гурван дайн(1-р ертөнц, энгийн иргэн - Чапаевын дивизэд тулалдаж байсан, 2-р ертөнц - партизан, коммунист), инженер, агуу судлаач, байгальд хайртай, уран зохиолыг шүтэн бишрэгч.

Ээж Клаудия Парменовна Шишкина - Саратовын тариачдаас ирсэн ээжийнхээ удамд.

Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг Казань хотын ойролцоох Васильево тосгонд өнгөрөөжээ. 1961 онд Казанийн урлагийн коллежийг онц дүнтэй төгссөн.

Бага наснаасаа эхлэн зураач уран зураг зурах сонирхолтой байсан бөгөөд гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хангалуун байв. уугуул нутагТэрээр Оросын эртний үеийн тухай ном, үлгэр, туульс уншиж, түүний сэтгэлийг үргэлж зовоож байсан бүх зүйлийг - баатруудын хүч чадал, Оросын байгалийн өвөрмөц байдал, эртний хот, суурин газрын өвөрмөц байдал зэргийг зурган дээр тусгажээ.

Олон зураачдын нэгэн адил Константин өөрийн хэв маяг, чиглэлийг маш их эрэлхийлдэг байсан - тэрээр зурах арга барилаа дахин дахин өөрчилсөн. Эхэндээ тэрээр сюрреализмыг сонирхож, Сальвадор Дали, Пабло Пикассо ("Утас", "Өгсөлт", "Төлөөлөгч") нарын сүнсээр уран зураг бүтээжээ. Гэвч тэр хурдан сэтгэлээр унасан. Тиймээс тэр найзууддаа: "Сюрреализмын цорын ганц сонирхолтой зүйл бол түүний цэвэр гадаад үзэмж, агшин зуурын хүсэл эрмэлзэл, бодлоо хялбархан хэлбэрээр илэрхийлэх чадвар, гэхдээ гүн гүнзгий мэдрэмж биш юм." Сурагаасаа салж, Васильев экспрессионизмд орж, цуврал уран зураг ("Дөрвөл", "Хатан хааны гуниг", "Алсын хараа", "Ой санамжийн дүрс", "Сормуусны хөгжим") бичжээ. Гадны хэлбэр дүрслэх ур чадвар нь дээд цэгтээ хүрэхэд Константин дахин чиглэлээ өөрчилсөн: тэрээр гүн гүнзгий утга агуулгатай хоосон зургуудыг дүрслэхийн тулд бүтээлч хүчээ алдахаас айж байна.

Яг энэ мөчид зураач түүнийг дараагийн жилүүдэд удирдан чиглүүлэх ямар нэг зүйлийг олсон юм. бүтээлч арга. Эхэндээ Оросын ландшафтуудад автсан Васильев Оросын эртний соёлын гайхамшигт ертөнцөд улам бүр нэвтэрч эхлэв. Хожим нь тэрээр Васнецовыг багшаа дуудаж, "Галуу-Хун" зургийг түүнд зориулах болно. Түүний бийр дороос шингэрүүлсэн гайхамшигтай ландшафтууд гарч ирдэг хүний ​​хөрөг зурагэрч хүчээрээ гайхалтай. Дараа нь зураачийн хамгийн алдартай бүтээлүүд ("Хүлээж байна", "Шар шувуутай хүн", "Умард бүргэд"), Оросын өвөрмөц байдал, Оросын гүн сэтгэлийн бэлгэдэл төржээ. Энэ давалгаан дээр Васильев тулалдааны жанрын олон уран зураг, тэр дундаа Аугаа эх орны дайнд зориулсан ("Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн", "Маршал Жуков", "Эх орноо санасан") зургуудыг бичих болно.

Түүний ажлын хэв маяг нь маш хувь хүн юм - тэрээр өөрийн бүтээл бүрийг хөгжимд зориулж бичсэн. Уран бүтээлч нь тамгатай, эрч хүчтэй эрч хүчээр дүүрэн дуунуудаас урам зориг авчээ хүний ​​оюун ухаанболон мэдрэмж. Эдгээр нь Орос юм ардын дуунууд, энэ нь мэдээжийн хэрэг сонгодог (тэр ялангуяа Шостаковичийг хайрладаг байсан), эдгээр нь дайны үед гарч ирсэн цэрэг-эх оронч дуунууд юм. Тийм ч учраас та түүний зургуудыг сонсохыг хүсч байгаа байх. Тэрээр тусгай гэрэлтдэг будгаар галыг дүрсэлсэн.

Харамсалтай нь гайхалтай зураачийг амьд ахуй цагт нь албан ёсны эрх баригчид болон олон шүүмжлэгчид түүнийг "Оросын фашизм" гэж буруутгаж дарамталж байв. Түүнийг удаан хугацаанд үзэсгэлэн гаргахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд ашиггүй "Зөвлөлтийн бус" зураг бичихээ болихыг уриалав. Зураач нас барсны дараа харилцаа нь зөөлөрч байсан ч түүний зургуудын бүтцийг өөрчлөхөөс өмнө тэднийг устгах оролдлого гарчээ. Зөвхөн Коломна хотын оршин суугчдын хүчин чармайлтын ачаар ихэнх бүтээлүүд хадгалагдаж, музейд тавигдсан.

Зураач "Шар шувуутай хүн" хэмээх домогт зургаа зурж дуусаад ээждээ "Одоо би яаж зурахаа мэднэ" гэж хэлээд хэд хоногийн дараа нас баржээ. 1976 оны 10-р сарын 29-нд Константин Васильев 35 настайдаа осолд орж амь насаа алджээ. Эмгэнэлт явдлын албан ёсны хувилбар - төмөр замын гарам дээр галт тэрэг мөргөсөн. Гэвч түүний үхэл хэчнээн инээдтэй, гэнэтийн байсныг бодоход энэ нь үнэхээр санамсаргүй байсан эсэхэд эргэлзээ төрж байна. Харамсалтай нь, хувь заяаны эргэлтийг даван туулах хүч бидэнд байхгүй, гэхдээ залуу бүтээгчийн оросын агуу сүнс түүний зургуудад үүрд мөнхөд орших бөгөөд энэ нь эх орон, түүний ард түмний өвөрмөц байдал, агуу байдлыг сануулах болно.

нислэгийг зогсоосон

Ихэнх тохиолдолд Васильев ердийн хаалттай орчинд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг: ээж, эгч, дүү нар. Константиныг гэр бүлийн асуудалд автсан, тэднээс өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй гэж үзэн зарим найзууд нь түүнийг ийм орчинд буруушааж байв. Түүнийг бүх зүйлээ орхиж, Москвад удаан хугацаагаар явахыг, тэнд алдартай зураачид, урлагийн хүмүүстэй танилцахыг зөвлөв.

Гэвч түүний эелдэг, эмзэг байдал нь ямар нэгэн дүр эсгэсэн ч гэсэн байгаль нь наймаанд оролцохыг, тэдний үйлчилгээг алдартнуудад тулгахыг хүсээгүй. Васильевт ямар ч хиймэл сурталчилгаа хэрэггүй байсан. Тэгсэн мөртлөө найз нөхдийнхөө шахалтаар тэрээр зургаа аваад нийслэл рүү гурван сарын аялалд явахаас өөр аргагүйд хүрсэн удаатай. Тийм ээ, Анатолий Кузнецовын довтолгоог эсэргүүцэхэд хэцүү байсан бөгөөд Илья Сергеевич Глазунов өөрөө мужийн зураачийн бүтээлтэй танилцах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд түүний бүтээлийн үзэсгэлэнг зохион байгуулахад туслахыг хичээх болно. .

Найз нөхөд, хамаатан садных нь санал нэгтэй байсан - ялангуяа Анатолий зургуудыг Москва руу тээвэрлэх машин захиалж чадсан тул явах шаардлагатай байв. Васильевууд өөрт байгаа бүх мөнгөө гаргаж, эд хөрөнгөө зарж, үр дүнд нь бага хэмжээний мөнгө цуглуулсан боловч энэ нь аялалын зардлыг нөхөж, хоол хүнсээр хангах боломжтой байв. том хот, Константиныг аялалд нь адислав.

12-р сарын сүүлээр явахаар төлөвлөж байсан. Энэ нь 1975 оны шинэ жилийн уулзалтын өмнөх өдөр байсан бөгөөд Костя энэ гэр бүлийн баярыг гэртээ өнгөрөөхийг хүсчээ. Гэвч гүүрнүүд шатсан - машиныг захиалж, төлөвлөгөөгөө тасалдуулахгүйн тулд Геннадий Пронин түүнтэй хамт явахаар сайн дураараа болжээ.

Константин график дизайнераар ажиллаж байсан үйлдвэртээ тооцоо хийж, 1974 оны 12-р сарын сүүлчээр найз Костятайгаа хамт замд гарав. Зам хэцүү, урт байсан. Төмөр замын тавцан дээр Волга гатлах, цасан шуурга, цасан шуурга - энэ бүхэн аялалыг гурван өдрийн турш сунгав. Гэхдээ энд Москва, Царицыно - тэдний аяллын эцсийн зорилго. Тэнд Светлана Александровна Мельникова амьдарч байсан бөгөөд Васильев, Глазунов нарын уулзалтыг зохион байгуулна гэж амлаж байв.

Константины тэнгэрийн хаяанд гарч ирсэн зарим нэг өвөрмөц бөгөөд нэлээд нууцлаг дүр бол энэ эмэгтэй байв. Тэрээр олон нийтийн байгууллагад идэвхтэй хамтран ажиллаж, нэгэн зэрэг зураач Илья Глазуновын итгэлт хүн гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүний гайхалтай үйл ажиллагааны ачаар тэрээр бүтээлч ертөнцөд болж буй бүх зүйлийг мэддэг хүн гэдгээрээ алдартай байв. Москва. Мельниковаг удаан хугацааны турш мэддэг байсан Кузнецов Константиныг түүнтэй нэг удаа танилцуулсан.

Светлана Александровна Москвад ирснийхээ маргааш нь ажлаа хийж, Пронинд Илья Сергеевич Глазуновын утасны дугаарыг үлдээж: "Одоо өөрөө дуудаж, тохиролцоорой ..." Геннадий төхөөрөмж дээр суугаад тэр даруй азтай байв.

Илья Сергеевич, тэд зураачийн зургуудыг Казань хотоос авчирсан, бид танд үзүүлэхийг хүсч байна.

Аа... тиймээ тийм. Би хэлсэн юм. За хүрээд ир. ЗХУ-ын энх тайвныг хамгаалах хорооны дарга над дээр айлчилж байна. Хамтдаа харцгаая...

Бид нэрлэсэн байшинд ачаагаа буулгасан. Гэвч эдгээр зургууд лифтэнд багтахыг хүссэнгүй. Би бүгдийг нь үүрээд есдүгээр давхарт гаргах хэрэгтэй болсон. Байрны эзэн хаалгыг онгойлгож, найзууд нь задлан ажил үзүүлж эхлэв.

Анх нээсэн хүн бол хунтайж Игорь байв. Глазунов харж, чимээгүй байв. Хоёр дахь нь - "Ярославна". Дараа нь тэр ямар нэг зүйлд санаа зовж, эргэн тойрноо харж эхлэв:

Зураач хаана байна? Энд та бүх зүйлийг чирч, тайлж байна. Зураач хаана байна?

Константин дуугүй байж, ачигч дээр "ажиллаж" байв. Геннадий тэссэнгүй:

Тийм ээ, тэр бол зураач, миний хань.

Сайн байна уу, би Илья Сергеевич Глазунов байна. Тэгээд чи?

Бүгд танилцсан. Гурав дахь зургийг задлав - "Намрын". Глазунов нэлээд сандарч:

Хүлээгээрэй, би одоо РСФСР-ын Соёлын сайд руу залгая.

Хэдэн минутын дараа тэр буцаж ирээд:

Одоо тэр ирнэ, бид хамтдаа үзэх болно. Уран зургуудыг нэг нэгээр нь хана дагуулан эгнүүлэн тавьжээ. Глазунов тус бүрийн хажууд удаан зогсож, шалгаж үзэв. Хагас цагийн дараа буурал үстэй бүдүүн эр - Юрий Серафимович Мелентьев ирж, мөн уг ажлыг маш их сонирхож эхлэв. Ярилцлагын үеэр Глазунов нэг өдрийн дараа Финлянд руу явах гэж байгаа бөгөөд Васильевтэй харилцаагаа таслахаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч тэрээр Константин Мелентьевыг Оросын уугуул зураач гэж санал болгож, үзэсгэлэн зохион байгуулахад тусламж хүсчээ. Косте хэлэхдээ:

Та хоёр долоо хоногийн дараа над дээр ирэх ёстой, бид яриагаа үргэлжлүүлнэ.

Гэвч хоёр долоо хоногийн дараа ч, хоёр сарын дараа ч Васильев өөрийгөө сануулсангүй. Глазунов хэрэв хүсвэл хаанаас олж болохыг сайн мэддэг гэдэгт тэр итгэж байв. Мөн уг чанараараа тэр санаачилга гаргахыг хүссэнгүй, чадахгүй байв.

Нөхцөл байдал ийм байсан тул Васильев удаан хугацаанд ямар нэг зүйлийг хүлээх шаардлагатай болжээ. Түүний эргэн тойронд зарим хүмүүсийн тойрог бий болж, түүний зургуудыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж, сонирхолгүй байв. Өөрөөр хэлбэл, түүний бүтээлүүдийн үзэсгэлэнг зохион байгуулахаар төлөвлөж байсан боловч бодит байдал дээр эдгээр бүх амлалтууд нь зураачийн сүүлчийн өчүүхэн хадгаламжийг л авч явсан юм.

Тийм ээ, чи Глазунов. Бид бүгдийг өөрсдөө зохицуулна. Та ийм ийм найзтайгаа ресторанд ороход л хангалттай.

Хожим нь энэ хүн юу ч хийж чадахгүй байсан тул өөр хүнтэй уулзалт зохион байгуулах шаардлагатай болсон: тэнд бүх зүйл бүтэх нь дамжиггүй ... Дараа нь зохицуулалт хийсэн:

Чиний нэг зургийг заръя, бидэнд сүүлийн багахан хүчин чармайлт үлдэж, үзэсгэлэнгээ нээцгээе ...

Хүмүүсийн ийм харилцаанд туршлагагүй Васильев эхлээд хошигноод:

За, би эрэгтэй хүн, би дуулгавартай байх ёстой.

Түүний өөртөө үлдээсэн цорын ганц эрх нь бүтээх эрх байв. Тэр байнга ажилладаг, ажиллахаас өөр аргагүй байв. Москвагийн хуучин найз Виктор Беловын тосон хөрөг зурсан. Зарим зургийг түүний шинэ танилуудын нэг болох зураач Козловтой хамтран зуржээ. Арын дэвсгэрийг Козлов, жанрын үзэгдэлийг Васильев хийсэн. Дараа нь Козлов хамтран зохиогчоор уран зураг зарсан. Васильев мөн "Хүлээлт"-ийн хувилбарыг бичсэн бөгөөд удалгүй үүрд алга болжээ. Авсан цуглуулгаас маш олон зураг нөхөж баршгүй алга болсон бөгөөд тэдгээрийн дотор "Ханхүү Игорь", "Ярославна"-гийн анхны хувилбар, хэд хэдэн ландшафтууд багтжээ.

Зураач өөрт нь олгосон байранд талархал илэрхийлж, зарим бүтээлээ хандивлахаас өөр аргагүй болсон: Светлана Александровнагийн зочломтгой байдлыг буруугаар ашиглахгүйн тулд орон сууцаа үе үе сольж байх ёстой байв. Васильев Москвад өнгөрөөсөн бүх цагийг дэмий үрсэн гэж хэлж болохгүй. Тэрээр мөн маш сонирхолтой хүмүүстэй найзалсан: зохиолч Владимир Дудинцев, яруу найрагч Алексей Марков. Нийслэлд байх гурав дахь сард нь гадаадад өөр аялалаас буцаж ирсэн Илья Сергеевич Глазунов эцэст нь түүнийг олсон юм.

Уран бүтээлчид удаан хугацаанд ярилцаж, Глазунов Васильевыг маш сайн мэдэрч, Константин боловсруулж буй сэдвүүдэд ямар нухацтай, гүнзгий нэвтэрч байгаад гайхаж байв. Тэд хэд хэдэн удаа уулзаж байсан бөгөөд Илья Сергеевич Костягаас үргэлж уран зураг, хөгжмийн талаар сонирхож асуудаг байв. Түүнд гадаад томилолтоос авчирсан грамфон пянзны ховор цуглуулга байсан. Глазунов тоглогч дээр бичлэг тавиад Константинаас үүнийг хэрхэн ойлгож байгаагаа тайлбарлахыг хүсэв хөгжмийн зохиол. Васильев тэр даруй хөгжмийн зохиолчийн санааг бүхэлд нь маш нарийн тайлбарлав. Эсвэл Оросын түүхийг мэддэг Глазунов эртний жагсаалыг эхлүүлж, тодорхой үеийг дурдаж байв. Оросын эзэнт гүрэн, гэвч Васильев түүнийг гэнэт засаад:

Үгүй ээ, Илья Сергеевич, энэ бол тийм үе биш юм. Пушкин ийм маршийг сонсож чадаагүй. Энэ нь Достоевскийн үед л сонсогдож байсан ...

Өөрөөр хэлбэл, Васильев Глазуновыг гайхалтай түүхэн үнэн зөвөөр нь гайхшрууллаа: зарим баримтыг мэдэх нь тийм ч их биш, харин Оросын түүхийн үйл явдлуудыг нарийн ширийн зүйл болгон гүн гүнзгий ойлгож, Константин өөрөө түүний бүх үеийг туулж, ой санамжинд нь баттай үлдээсэн мэт. . Энд ажилласан нь эргэлзээгүй, улам дордуулсан уран сайхны сэтгэлгээВасильев.

Магадгүй бид хоёр уран бүтээлчийн харилцаа холбоог бие биедээ юу өгсөн талаар өнөөдөр ярих эрхгүй байх. Бүтээлч хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлээс үл хамааран бүх харилцаа холбоо нь эргэцүүлэн бодоход шинэ материалыг хоёуланг нь өгдөг гэдгийг харуулсан хөнгөн параллелуудыг зурцгаая. Васильев Глазуновт бамбараа үзүүлэв - хүний ​​гарт шатаж буй лаа нь түүний оюун санааны шаталтыг илэрхийлдэг: "Достоевский", "Хүлээж байна" зураг дээр. Кибернетик шинжлэх ухаан ийм шаталтыг байгалийн нууцлаг үзэгдлүүдийн нэг гэж үздэг нь сонирхолтой юм. Эцсийн эцэст, лаа асахгүй (парафин эсвэл стеарин асахгүй), гэхдээ бас унтардаггүй. Өөрөөр хэлбэл, гал ба хоёрын хооронд динамик тэнцвэр тогтдог гадаад орчин. Энэхүү тэнцвэрт байдал нь удаан хугацааны туршид зөрүүд, байнга байдаг. Уран зурагт ижил төстэй дүр төрхийг бий болгохыг Васильевын зөн совингийн хүсэл нь санамсаргүй биш юм. Тогтвортой, удаан шатаах - байнгын анхаарал, байнгын бүтээлч төвлөрөл нь зураачийн амьдралын бэлгэдэл байв.

Мэдээжийн хэрэг, уран зураг дахь лааны дүр төрх нь нээлт биш юм. "Тэгш бус гэрлэлт" киноны Пукиревын зурган дээр, Лактионов болон бусад олон зураачдын хөрөг дээр лаа байв. Гэхдээ тэд ихэвчлэн шаардлагатай шинж чанарууд эсвэл цэвэршсэн амьдралын объектууд болж гарч ирдэг байв. Энд тэд урлагийн бүтээлийн утга учрыг гүнзгийрүүлсэн хүчирхэг бие даасан бэлгэдэл болж гарч ирэв. Илья Сергеевич Глазунов үүнийг мэдрэхгүй байж чадсангүй.

Константины ийм олдвор нь тод улаан ба ган, бусад онолын хувьд үл нийцэх өнгөт толбо зэрэг ер бусын хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн дуу чимээтэй тул агуу мастерыг гайхшруулсан. Глазунов энэхүү олдворыг "Хоёр хунтайж" зураг болон бусад бүтээлүүдэд бүтээлчээр тусгажээ. Васильевын нэгэн адил Илья Сергеевич өөрийн урланд зочилж буй зочдод зотон зургуудаа сайн сонгосон хөгжмийн дагалдан үзүүлэх нь зүйтэй гэж үздэг.

Эрхэм хүндэт зураачтай харилцах нь Константины сэтгэлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ. Глазунов Васильевыг бүтээхэд урам зориг өгсөн том цуврал"Epic Rus" мөчлөгийн бүтээлүүд: нэг формат, нэг загварын шийдэл - ил захидал дээр зургийг хуулбарлах тусгай сонголт. Константин энэ даалгавраа биелүүлсэн боловч харамсалтай нь зураагаа багшдаа үзүүлэх цаг байсангүй. Васильевыг нас барсны дараа тэдний заримыг үнэхээр Дүрслэх урлагийн хэвлэлийн газар ил захидлын хувилбараар хэвлүүлжээ.

Константин Москвад байх гурав дахь сар дуусах дөхөж байв. Тэрээр хамаатан саднаасаа аль болох хурдан буцаж ирэхийг хүссэн захидал улам олон авдаг. Клаудия Парменовна хүүгийнхээ төлөө аль хэдийн санаа зовж байв. Тэгээд Васильев бүтээлийнхээ үзэсгэлэнг хүлээхгүйгээр гэртээ харьжээ. Клаудия Парменовнагийн дурсамжаас үзвэл тэрээр энэ уулзалтаас бага зэрэг айж, бүтэлгүйтлээс болж хүүгээ дарамталж байхыг харна гэж найдаж байв. Гэхдээ тэр ээжийнхээ догдлолыг хүлээж байгаа мэт инээдтэй харагдаж, тасралтгүй хошигнол хийв:

Наполеон Москвад, би Москвад очсон. Наполеон юу ч үгүй ​​буцаж ирэв. Гэхдээ би чамдаа, ээж ээ, жүржийг бэлэг болгон авчирсан ...

Үнэндээ тэр сэтгэлийн байдалтийм ч өөдрөг биш байсан. Константин гэнэт итгэлгүй болов. Тэрээр найзууддаа гомдоллож:

Энд бид тосгонд, алган дээрээ ямар нэгэн зүйл бүтээж, ямар нэгэн зүйлд тэмүүлж байна. Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй юу ...

Сэтгэлийн хямралын өөр нэг үе бол зураачийн бүтээлч зогсонги байдалд оров. Васильевын нарийн, мэдрэмжтэй, эмзэг зан чанарын хувьд өөр орчинд шилжих нь гамшигт хүргэж болзошгүй юм. Тосгонд амьдарч байхдаа Константин хаалттай уур амьсгалд байсан нь түүний хүнд хэцүү хувь тавилан болжээ. Гэхдээ энэ уур амьсгал нь тэрээр өөрийн санаа бодлыг эцэс хүртэл авчрах боломжтой байв. Үүнтэй холбогдуулан түүний тусгаарлагдсан байдал, уран сайхны хүсэл тэмүүллийн үймээн самуун дунд эргэлдэхийг хүсэхгүй байгаа нь нэг төрлийн бүтээлч дархлаа байв.

Константин нэгэн адил бүтээлч мэдрэмжээ сэгсэрч, аврах рашаан шиг эх орны амьд түүх - баатарлаг үйл явдлуудад хүрч ирэв. сүүлчийн дайн, ямар нэг хэмжээгээр түүнтэй холбоотой болсон өөрийн хувь заяа. Тэр жинхэнэ зүйлийг хүссэн хүчтэй мэдрэмж, энэ нь бүх бие махбодийн болон оюун санааны хүчээр дахин цугларахад туслах болно. Эцсийн эцэст, нэгэн цагт Оросын ард түмний оюун санааны хүч чадал нь ёс суртахууны бүх сорилтыг даван туулж, дайсны эсрэг тэмцэлд зогсоход тусалсан юм. Тэрээр гадны олон хоббигоо хаяж, бүтээлч байдалд ордог.

Энэ хугацаанд Васильевын бүтээсэн тулааны жанрын зургууд нь түүний туульсыг үргэлжлүүлж байгаа юм шиг байна баатарлаг симфони. Аугаа эх орны дайны үед үндэсний эр зоригийг тэтгэж, хүчирхэгжүүлсэн олон зууны өргөн, гүнд нэвтэрсэн асар том үндэс системийг тэд мэдэрдэг. Зөвхөн Оросын ард түмний Германы фашизмын эсрэг тэмцлийн сэдэв төдийгүй дэлхийн хүн төрөлхтөнд дайсагнасан бүх зүйлийн эсрэг тэмцлийн сэдэв нь амьдралын гүн гүнзгий итгэлээр дүүрэн эх оронч романтик үзлийн өнгө төрхийг хадгалж үлдсэн Васильевын уран сайхны ухамсарт оржээ. , сайн сайхан ба гэрлийн ялалтанд.

Энэ цувралын нэг бүтээл болох "41-р жагсаал" одоо Казанийн музейд харьяалагддаг дүрслэх урлаг. Энэ бүх энгийн байдлаас харахад шинэ найрлага биш юм шиг санагдаж байна - цэргүүд жагсаалаас шууд фронт руу явдаг - зураач түүнд тохирсон анхны шийдлийг олдог.

Юуны өмнө ер бусын өнцөг олдсон. Үзэгчид юу болж байгааг Гэгээн Василий сүмийн ханан дээрээс Минин, Пожарскийн хөшөөний дээгүүр зориудаар томруулж, зотон дээр давамгайлж байгаа мэт хардаг. Тэгээд тэр даруй хоёр бэлгэдлийн Василевскийн төлөвлөгөө бий.

Эхний төлөвлөгөө бол албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Бид цэргүүдийн хэмнэлтэй саарал ган багануудыг харж, болж буй үйл явдлын гайхалтай уур амьсгалыг өөрийн эрхгүй мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ эртний тогад дүрслэгдсэн Минин, Пожарскийн дүрүүд бидэнд өөр нэг хүчирхэг оюун санааны төлөвлөгөөг өгдөг - хязгааргүй байдал, ард түмний үл эвдэх байдал, бидний өвөг дээдэстэй түүхэн холбоог бий болгодог. Үндэсний түүхийн эдгээр баатрууд шинэ баатруудад хамгийн эрхэм нандин зүйл болох Эх орноо хамгаалах ерөөл өргөх шиг боллоо.

Дайны ялалтын төгсгөлийг мэдсээр байж бид энэ зурган дээр түүний эхлэлийн хурцадмал байдлыг мэдэрч, аймшигт өдрүүдэд л гарч ирэх урам зориг өгөх хүчийг мэдэрч, бидний зүрх сэтгэлийг эх оронч үзлээр дүүргэж байгаа нь гайхалтай юм.

Бүтцийн хувьд уг бүтээл нь уран зургийн мэргэжилтнүүд болон орон зай, өнцгийн ийм уран сайхны шийдлийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүсийг гайхшруулдаг.

Энэхүү зурагтай хослуулсан бүтээл - "Халдлага" нь тэдний нийтлэг хуйвалдааны нэг домгийн үндэс суурийг төгс нөхөж, хөгжүүлдэг. Зураач зургийн санааг удаан хугацаанд хөгжүүлж, эхлүүлсэн зүйлээ нэг бус удаа дахин бичсэн. Эхэндээ энэ нь Теутон ба Славуудын хоорондох ширүүн тулааныг дүрсэлсэн олон дүрс бүхий найруулга байв. Гэхдээ гол санааг төвлөрүүлж, мөргөлдөөнийг оюун санааны болон бэлгэдлийн хавтгайд орчуулснаар Васильев тулааны үзэгдлүүдийг устгаж, сүнслэг байдлын эсрэг хүчнүүдээр сольсон.

Зотон дээр хоёр л тэмдэг үлджээ. Нэг талд нь Киев-Печерскийн Лаврагийн сүмийн сүйрсэн араг яс байдаг бөгөөд үүн дээр гэгээнтнүүдийн цөөн хэдэн царай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь бидэнд сонсогдохгүй, ямар нэгэн аймшигт дууллыг амаараа дуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, устгагчдын төмөр багана могой шиг эргэлдэж, алхам алхмаар хөөцөлдөж байна.

Хоёр талт дүрслэлд хүчирхэг бэлгэдлийн контекст дэх туйлын товч хэлбэрээр, мөнхийн эсрэг тэсрэг хоёр зарчим мөргөлддөг - Сайн ба Муу гэсэн дэлхийн тодорхой хэлбэртэй байдаг: Бид ба Тэд. Тэмцлийг зөвхөн газар, тэнгэрт харуулахгүй, зүрх сэтгэл, сэтгэлд тэмцэл үргэлжилдэг. Хоёр зураг хоёулаа бүх боломжит сүүдэртэй монохром саарал өнгөөр ​​хийгдсэн. Энэ нь философийн санаа, түүний техникийн шийдлийн зайлшгүй нэгдмэл байдлыг бий болгож, дүрсний дуу чимээг улам сайжруулж, бүтээлийн гайхалтай зохицлыг бий болгодог. Хэрэв Васильев зөвхөн энэ хоёр бүтээлийг ардаа орхисон бол Оросын соёлын түүхэнд үүрд үлдэх болно - эдгээр зургийн ач холбогдол нь бидний хувьд маш их юм.

Цэргийн цуврал бүтээхдээ Константин хамгийн зоримог санаагаа хэрэгжүүлэв. Үүний нэг нь Оросын цэргийн амьдралд үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн цэргийн дуртай маршуудын сэдэвт бүтээлүүд гарч ирсэн явдал байв. Үлээвэр найрал хөгжимчдийн тоглосон Оросын хуучин марш нь Оросын соёлын хүчирхэг давхаргаас бас нэг чухал таслагдах болно гэж зураач үзэж байв.

Одоо түүний бийр дороос "Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн", "Эх орноо санасан" бүтээлүүд гарч ирэв. Тэрээр тэдгээрийг зохих хөгжмийн дагалдангаар том зураг дээр бичсэн - тус бүр нь хоёр метр хүртэл урттай. Үргэлж хязгаарлагдмал хөрөнгө оруулалттай Константины хувьд ийм боломжийн тансаг байдал нь ховор үл хамаарах зүйл байв. Гэхдээ бүтээлч санаа, түүний хэрэгжилт нь зураачаас ийм шийдвэрийг шаарддаг нь ойлгомжтой. Эв найрамдлын мэдрэмж түүнийг хэзээ ч үгүйсгээгүй: үзэгчид уран зургийн бүх хэсэгт тархсан үлээвэр найрал хөгжмийн хүчтэй дууг өөрийн эрхгүй мэдэрдэг.

"Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн" зураг дээр цэргийн дүр төрх ариун хамгаалалт руу чиглэсэн маш хурдан хөдөлгөөнд тод харагдаж байна: түүний ард дайчдын отряд биш, харин бүхэл бүтэн ард түмэн байгаа юм шиг санагддаг. Зурган дээрх баруун талд охинтой эмэгтэйн дүр төрх; эмэгтэй цөхрөлийг эсэргүүцэх сүүлчийн баатарлаг хүчин чармайлтаар өөрийгөө ер бусын байдлаар босгов. Тэр өөрт нь хайртай хүнээ хаа нэгтээ харж, холуур харж, аль хэдийн ирж буй хувь тавилантай үйл явдлуудыг ялгаж буй мэт. Цэргүүдийн хөдөлгөөн, гашуудлын хөлдсөн цөхрөлийг зураач хүйтэн саарал үүл, галаар гялалзаж буй тайван бус тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр буулгажээ. Бүтэн найруулга нь танил цэргийн маршийн хөгжимд үл үзэгдэх шингэж, өндөрт өргөгджээ.

1983 оны 7-р сарын 5-нд "Вечерняя Казань" сонинд нийтлэгдсэн захидлаас тухайн үеийн хүмүүсийн бие махбодийн болон оюун санааны хурцадмал байдлыг Васильев хэр хүчтэй, үнэмшилтэй илэрхийлж байсныг дүгнэж болно. Түүний бүрэн эхээр энд байна:

“1941 оны зургадугаар сард болсон. Үүр цайхад фашист Ю-88 гурван онгоц Великополье хэмээх жижиг станцыг бөмбөгдөх гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэв. Өглөө хүчтэй аадар бороо оров. Онгоцнууд хөөрөв. Бүх зүйл усанд байсан - ногоон өвс, төмөр зам, хавдсан банзан тавцан.

Суулт эхэллээ. Энд тэнд сонсогдов: "Яаргаарай! Хурдлаарай!" Цэргүүд тэргэнцэр рүү яаравчлав.

Эшелоноос хол цуглав нутгийн иргэд. Цэргийн хамтлагийн бүрээчин В.Агапкины зохиосон “Славтай салах ёс” хэмээх эгдүүтэй маршийг нарийхан хөвгүүд тоглож эхлэв.

Гашуудлын дундаас өндөр гарч байв үзэсгэлэнтэй эмэгтэйөөртэй нь гайхалтай адилхан охины гараас атгах. "Ярославна!" Би залуу ээж рүү харан бодлоо. Гэнэт тэр хашгирав: "Миша!" Түүний дуугаар өргөн мөртэй цэрэг эргэж, гараараа даллан Ярославнатай баяртай гэж хэлэв. Аянга дуугаран галт тэрэг урд зүг рүү яарав. Биднийг дайсны дайралтаас аварсан бороо тасралтгүй асгарав.

Шархадсаныхаа дараа фронтын эмнэлэгт хэвтэж байхдаа Москваг хамгаалахад зориулсан А.Сурковын шүлгийг сониноос уншсан. "Саарал пальтотой энэ залуу Москваг хэзээ ч орхихгүй" гэсэн яруу найрагчийн мөрүүдэд ийм итгэл сонсогдож байсан нь би тэр дүр зургийг дахин санав: ороолттой залуу эмэгтэй ба түүний хайрт нь үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлэхээр шийдсэн. .

Дайн дууслаа. Түүнээс хойш хэдэн арван жил өнгөрчээ. Тэгээд ямар нэг байдлаар нэг найз намайг Залуучуудын төвд тавигдсан бага зэрэг танил зураач Константин Васильевын үзэсгэлэнд урьсан юм.

Зочид олноор дүүрэн байсан зотон зураг миний анхаарлыг татав. Би хамгийн их гайхсан зүйл бол зураг дээр алс холын урд салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зургийг харав: охины гараас атгасан хатуу цайвар үстэй эмэгтэй, ширүүн бороо, цэргүүдийн эгнээ. Мөн гарын үсэг нь "Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн".

Тэгээд 1979 оны 10-р сарын 15-ны өдрийн "Известия" сонин тэр зургийг хуулбарласантай таарлаа. Доод талд нь тайлбар: "Константин Васильев (1942-1976) - цаг бусаар нас барсан зураач, түүний олон бүтээлийн сэдэв нь Аугаа эх орны дайн байв."

Би энэ зургийг удаан харсан, одоо ч гэсэн биширдэг, гэхдээ энэ нь аль хэдийн шар өнгөтэй болсон. Дайн эхэлснээс хойш нэг жилийн дараа төрсөн хүн, миний харсан салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зураг яаж ийм зотон зурдаг юм бэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух болгондоо. Энэ бол урлагийн жинхэнэ хүч юм болов уу. Дайны ахмад дайчин П.Макаров” гэж бичжээ.

Васильевын "Эх орноо санагалзах" цэргийн маршийн сэдвээр зурсан зураг мөн адил товч бөгөөд сэтгэл хөдлөм юм. Анхны сэтгэгдэл бол ганц нүүр царай биш, зөвхөн мөнгөн усны тусгал бүхий цул ган дуулга, цэргүүдийн саарал пальто өмссөн хүмүүсийн нуруу, дайны туяаг тэнгэрийн хаяанд үлдээж байна. Гэнэт - залуу цэргийн дүр төрх, хатуу ган дор тендер шинж чанарууд. Дайчин хайрт эх орондоо сүүлчийн харцаа илгээж магадгүй ...

Зураач хоёр маргаангүй хөгжмийн бүтээлийг зурахдаа ойлгосон юм. Эдгээр бодит бүтээл бүр нь гэнэтийн бөгөөд одоо бидний үзэж байгаагаар найруулгын цорын ганц боломжит шийдэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч өөртөө маш их шаардлага тавьдаг Васильев "Славтай салах ёс гүйцэтгэе" дууны бэлгэдлийн дууг бэхжүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн. Энэ зорилгоор зургийг усанд оруулсны дараа тэрээр харамсалтай нь шинэ хувилбар бичих цаг байсангүй. Тиймээс Васильевыг нас барсны дараа уснаас гаргаж авсан зураг ихээхэн эвдэрсэн байна. Гэхдээ энэ чадавхитай ч гэсэн ажил нь хүчтэй үйлдвэрлэдэг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөүзэгчдэд, ялангуяа энэ маршийн хөгжим сонсогдох үед тэд түүнийг харвал.

Зураачийн цэргийн цуврал бүтээлд ЗХУ-ын маршал Г.К.Жуковын хөрөг онцгой байр эзэлдэг.

Нэгэнтээ Константин Пушкиний найзуудын ярианаас иш татсан: "Оросын хаан өөрийн танхимд танхимтай, булга биш, мөнгөөр ​​баян биш ..." гэж тэрээр гашуунаар хэлэв.

Тэгээд ч тойрогт баатруудын хөрөг өлгөөтэй байсан Эх орны дайн 1812. Өнөөдөр манай ард түмэн байхгүй байгаа нь харамсалтай хөрөг зураг цуглуулсаншинэ эх орны дайны баатрууд.

Васильев том, зоримог төлөвлөгөө боловсруулж, ард түмнийг удирдаж, Оросын зэвсгийн хүчийг алдаршуулсан генералуудын ижил төстэй галерейг бүтээхээр шийджээ. Бүтээлийн ийм мөчлөгийг нэг уран сайхны шийдэлтэй холбох ёстой байв. Константин хөрөг зурах цорын ганц хэлбэрийг хайж, удаан бодов

Зураач 19-р зуунд маш өргөн тархсан боловч манай зураачдын мартсан албан ёсны хөрөг зургийн уламжлалыг сонгосон. Энэ уламжлал дээр "сайн сүнс" гэсэн шошго өлгөгдсөн, бүх талаараа хараагдсан, шархадсан гэдгийг мэдсэн Константин хориотой шугамыг давахаас айсангүй.

Васильевын бодлоор урд талын хөрөг зургийн тодорхой уламжлал, тансаг байдал зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, жагсаалын цэргийн найрал дууг дагалдсан бэлгэдэл сүр жавхлантай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: жагсаалд оролцож буй цэргийн үлээвэр найрал хөгжим үргэлж тансаг, баярын харагддаг. Энэ нь холбоотой хүмүүсийн хөрөг зурагтай холбоотой юм домогт алдар, үзэгчид оюун санааны өсөлт, хүсэл тэмүүллийн өсөлтийг мэдрэх ёстой.

Васильев энэ чиглэлийн уран сайхны хэрэгслийг урвуулан ашиглахгүйгээр бүх эелдэг зангаараа төлөвлөсөн цувралаа эхлүүлэв.

Зураг нь туйлын бэлгэдлийн чанартай. Урд талд - домогт маршал Г.К.Жуков, дэвслэх стандартууд, тугнууд - "Гуравдугаар Рейхийн" хуучин агуу байдлын бэлгэдэл. Мөрөн дээгүүр нь шидсэн дээл нь энэ хүнийг алдаршуулахын тулд хөөрсөн далавчтай адил юм. Дараа нь гүнд түүх өөрөө амилдаг: Оросын утаатай тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр эвдэрсэн Сталинградын байшингуудын араг яснууд тайван бус, аймшигтай байдаг. Гэвч гэсгээлтийн ариусгах гал ойртож, маршалын араас босч буй галынх нь хэл аль хэдийн бузар булайг тарааж байна. Тэнгэрийн хаа нэгтээгээс, бага зэргийн үүлний дундуур Оросын армийн баганууд хэрхэн ирж байгааг бид харж байна.

Энэ бүх бэлгэдэл нь нэг хүсэлд захирагддаг - тэр аймшигтай, эмгэнэлтэй, нэгэн зэрэг хүргэх агуу эрин үе, манай ард түмэн туулж өнгөрүүлсэн, хүнд хэцүү цагт өөрийн эгнээнээсээ дийлдэшгүй генералуудыг дэвшүүлэх чадвартай ард түмэн.

Энэхүү зоримог, шинэлэг бүтээлд бүх бүтэцээрээ уран сайхны хэлЗөвхөн ардын домог зохиох төдийгүй уран зургийн агуу мастеруудын сургуулийн хүчтэй нөлөө бий. Энд уран зургийн техник, өнгөний гайхалтай мэдрэмж, зураачийн ашигладаг янз бүрийн техник, багаж хэрэгслийн бүхэл бүтэн арсенал байдаг.

Жишээлбэл, Васильев өөрөө хүлээн зөвшөөрснөөр тэрээр тэнгэрт нүүж буй цэргүүдийн санааг гайхалтай Рафаэлээс авсан: Систин Мадонна дээр, хэрэв та анхааралтай ажиглавал орон зай нь сахиусан тэнгэрүүдийн толгойгоор дүүрэн байгааг харж болно.

Маршал Жуковын хөрөг нь ер бусын багтаамжтай урлагийн хэлбэрийг бий болгох чадвартай реализмын хүчирхэг хүчинд ямар шавхагдашгүй боломжууд нуугдаж байгааг харуулсан.

Константин Васильевыг нас барсны дараах үзэсгэлэн дээр хүмүүс ардын цэргийн удирдагч өөрөө хажуугаар нь явж байсан шиг энэ хөрөг зургийг харахаар бие биенээ урам зоригтойгоор дуудаж байв. Үнэхээр ч Жуковын хөргийн анхны сэтгэгдэл бол сая жирийн хүмүүсээс нэг командлагч, Дэлхийн 2-р дайны жинхэнэ баатар, эх орныхоо хүү болж нэгтгэгдсэн ард түмний баатарлаг дэвшил, хүчирхэг ялалт юм.

Аугаа эх орны дайны сэдэв нь Зөвлөлтийн реалист урлагт романтик уналт, уналтыг нэг бус удаа бий болгосон. Гэхдээ Васильевын хувьд сэдвийг сонгох нь түүний дотоод оюун санааны хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Романтик нь энэ хүний ​​мөн чанар, түүний уран сайхны зөн совинд байдаг.

Уран сайхны дүр төрхийг байнга сайжруулж, сүнслэг болгож, Жуковын хөрөг дэх Васильев чанарын шинэ түвшинд хүрч, ямар нэгэн гол, зовлонтой бодлоо илэрхийлэхийг оролддог. Зохиогчийн гол санааг эцэст нь зурган дээр илэрхийлсэн: хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй хүний ​​төлөөх тэмцэл.

Зураач хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүллийн дотоод тэмцлийг тулааны талбарт авчирч, түүнийг дайны гал руу шиддэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дайн бол дүрүүд нь тодорхой туйлширсан үе юм. Дайн бол цэвэр ариун, гэгээлэг хүчнүүд эх орныхоо нэрийн өмнөөс огцорч үхэж, бүх муу ёрын сүнснүүд нуугдаж, олзлогддог газар юм. Васильев дахь баатарлаг байдал үргэлж эмгэнэлтэй ойрхон байдаг, түүний баатрууд ихэвчлэн үхдэг, гэхдээ тэд үргэлж ёс суртахууны хувьд ялдаг. Зөрчилгүй нөхцөл байдалд эсрэг тэсрэг талуудыг түлхэж, зураач биднийг энгийн, тийм ч хурцадмал орчинд хүсэл эрмэлзэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг уриалж байна.

Васильевын Аугаа эх орны дайны үеийн фашизмын эсрэг тэмцэлд зориулсан эх оронч зургууд манай улсад олон нийтийн дунд ихээхэн шуугиан тарьсан. Түүний туульс, түүхэн баатруудад агуу хүч харагддаг. Зураг дээр болсон үйл явдал, түүний өрнөл, бэлгэдлийг хэрхэн хүлээж авахаа шийдэхийн тулд үзэгчээс бие махбодийн болон оюун санааны хурцадмал байдал ихэвчлэн шаардагддаг. Зураачийн уран зураг дээрх ширүүн царайны бодит байдал нь аливаа хүнд хэцүү ажлын үед хүн бүрт ойлгомжтой төвлөрлөөс өөр зүйл биш юм.

Г.К. Жуков эх орноо чөлөөлөх бүх урам зориг, эмгэнэлт явдлын үеэр Васильевт эелдэг инээмсэглэлээр гэнэт гарч ирэх байсан. Эсвэл "Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн" зураг дээр хамгаалалтын бэлгэ тэмдэг болсон цэргийн нүүр царай, Оросын газар нутгийн бэлгэ тэмдэг болсон эмэгтэй хүний ​​царайг уйтгартай мэдрэмжтэй харьцах болно.

Парадокс гэх мэт зүйл бий. Аугаа их эх орны дайны үед ар талд байсан зарим зураачид зөвхөн натюрморт бичдэг байв. Бусад нь олон жилийн дараа дайныг мэдээгүй гэнэт эмгэнэл илэрхийлдэг. Шинэ үеийнхэн хамгийн гүн эмгэнэл, нэгэн зэрэг хүний ​​оюун санааны хамгийн том өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн үзэгдлүүдийг өөрийнхөөрөө ойлгохыг хүсч байгаа нь ойлгомжтой. Залуу зураач байгалийн зураг дээр зогсохгүй, баатрын дүр төрхийг илэрхийлэх улс орны түүхэн дэх чухал мөчүүдийг сонгосонд гайхах зүйл алга.

Васильевын зургуудад ландшафт ч бай, хөрөг ч бай, тулалдаан ч бай - мэдрэмжийн бүх зохицол төвлөрч, мэдрэмж биш, хүч чадлын бүх зохицол, харин хүн төрөлхтний дарангуйлал биш, амьдрал, түүний үнэ цэнийг жинхэнэ утгаар нь бий болгодог.

Эв найрамдалтай хүнд итгэх итгэлээр ирээдүйгээ харж, Васильев бичжээ сүүлийн үеийн ажилУран бүтээлчийн бүтээл дэх гүн ухааны ерөнхий ойлголтын оргил болсон "Шар шувуутай хүн".

Энэ бол ард түмний орчноос гарч ирсэн, бүх сайхан шинж чанараа өөртөө шингээсэн хүний ​​цогц бэлгэдэл-дүрслэл юм. Бодит зохиолын найруулга нь ардын тогтсон үзэл баримтлалын бөөгнөрөл шиг хүний ​​зүрх сэтгэл, сэтгэлээс гардаг олон төрлийн бэлгэдлээр шингэсэн байдаг.

Васильев өөр хэний ч адил бодитой бүтээлүүдэд бэлгэдэл хэчнээн чухал болохыг харуулсан. Гэхдээ жишээлбэл, 15-16-р зууны үеийн хойд Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын хувьд дүр төрх нь хууль ёсны бэлгэдлийн системийг төлөөлж байсан ребус шиг шийдэгдэх ёстой ердийн, сэтгэл татам бэлгэдэл биш юм. урагш тавьсан гутал урд талЭдгээр зургууд нь эхнэр, нөхөр хоёрын чин бишрэл, нохой нь гал голомтны тохь тух гэх мэтийг илэрхийлэх ёстой байв. Васильев өөрөө бэлгэдлийг өндөр мэдрэмжийг төрүүлдэг уран сайхны дүрс гэж ойлгодог байв.

"Шар шувуутай хүн" зураг дээр зураачийн "Константин Великоросс" хэмээх нууц нэр бүхий шатаж буй гүйлгэх хуудас, түүний нас барсан он - 1976 он, хүний ​​гарт авч явдаг гэрэл байдаг. ташуур, хурц шувуу, битүү дэлхийн тойрог, зориудаар шилжсэн нь бүгд бэлгэдэл юм. Гэхдээ тэд хавтгай юм шиг эсвэл маш чадварлаг, оюун санааны хувьд баян байж болно. Үзэгч тэднийг хэрхэн хүлээж авахаас бүх зүйл шалтгаална. Зураач бэлгэдлийн тусгай сонгон шалгаруулалтад оролцдоггүй бөгөөд тэдгээр нь дүр бүтээхдээ далд хэлбэрээр төрсөн. Тэрээр зөн совингоор ажилласан: бүх төмөр логиктой байсан ч бидэнд үл мэдэгдэх мэдрэмжээр шаардлагатай мэдээллээ хүлээн авдаг байв.

Тиймээс Васильев үргэлж галыг харах дуртай байв. Константин галын элемент, түүний гоо үзэсгэлэнд татагдсан. Гал гарч, түүний зураг дээр лаа гарч ирэв. Тэд техникийн хувьд тохиромжтой байсан. Зураач зурагны давуу талтай өнгөний схем, баатрын нүүрний хүссэн гэрэлтүүлгийг авах боломжтой байв. Үүнээс гадна, лаа нь гоёмсог гоёл чимэглэлийн элемент юм. Гэвч аажим аажмаар Васильев үүнийг нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болгон хувиргав ...

Гаднах нь Васильевын дэнлүүнд юу ч шифрлэгдсэнгүй. Энэ бол хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хүлээн авах бие даасан бэлгэдэл юм. Зургийн тайлбар нь тэдний ойлголтын бүрэн байдлаас хамааран өөр өөр байж болно.

Жишээлбэл, "Шар шувуутай хүн" ийм уншлага байдаг. Өвгөн хүний ​​дүрд хувирсан зураач хүн төрөлхтний туршлагын мэргэн ухааныг харуулахыг хичээсэн. Мандсан аварга хоёр ертөнцийг холбосон: тэнгэр, газар, амьдралын домогт мод шиг хоёр бөмбөрцөг холбогч. Дэлхий дээр зөвхөн цэцэг, мод ургадаг төдийгүй хүний ​​амьдрал ч бас ургадаг гэж Васильев дурсав. Өвгөн хүйтэн нойрноосоо сэрж амжаагүй газарт үндэс ургасан мэт. Модны царцсан титэмтэй төстэй үслэг дээлнийх нь үслэг эдлэл нь өвлийн ойтой урьд нь холбоотой байсныг гэрчилдэг. Хүн байгалиасаа мандаж, тэнгэрийн овоохой толгойг нь түшиглэх тийм өндөрт хүрсэн.

Харин гэгээнтэн өөртэйгөө юу авч явсан юм бол хэцүү зам, хоёр зарчмыг холбож, дэлхийн зохицолд хүрэхийн тулд олон үеийнхний амьдралд тэнцэх үү?

Уран бүтээлч аливаа бүтээлч шатаалтыг жинхэнэ өргөмжлөлийн үндэс болгон, түүний бэлгэдэл болгон өөрийн нууц нэр бүхий үхэж буй гүйлгээг тавьдаг бөгөөд зөвхөн мэдлэгээс төрсөн бүтээлч сэтгэлгээ л сансар огторгуйн оргилд хүрэх чадвартай гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ нэр нь шатаж байна! Энэ нь хоёр дахь, хувийн утгатай. жинхэнэ уран бүтээлч, жинхэнэ сэтгэгч ард түмнийхээ төлөө, ард түмнийхээ төлөө өөрийгөө бүрэн мартах ёстой.

Тэгж байж л амь өгөгч хүч болдог. Бүтээлч байдал нь үүний нэг юм хамгийн том илрэлүүдхүний ​​сүнс.

Жижиг царс нахиа дөл, үнсээс тасарч, мөнхийн шинж тэмдэг юм. Царс модыг нэг нэгээр нь наасан самрын цэцэг шиг дүрсэлсэн байдаг - эртний бэлэг тэмдэгмэргэн ухаан ба гэгээрэл. Бүтээлч байдлын галд үхэшгүй мэдлэг дэлхий дээр үлдсэн!

Соёолон дээр өвгөний баруун гарт атгасан гэрэл асч байна. Мэргэн хүний ​​авч явсан, авч явдаг гол зүйл нь энэ бололтой. Гэрэл бол сэтгэлийн жигд, унтаршгүй шаталтын бэлгэдэл юм. Лааны гэрэлт цагираг нь хүний ​​царайны нарийн шинж чанарыг илтгэж, ховорхон төвлөрөлтийг өндөр бодол санаатай хослуулдаг. Өвгөний нууцлаг нүдийг ямар нэгэн онцгой утгаар дүүргэдэг. Тэдгээрийн дотор өөрийгөө гүнзгийрүүлж, сонор сэрэмж нь зөвхөн харааны төдийгүй дотоод, оюун санааны шинж чанартай байдаг.

Саарал толгойнхоо дээгүүр ташуур барьдаг бөгөөд нэг гарт нь аймшигтай шувуу - бүргэд шар шувуу сууж байна. Түүний "амьд" нүд - бүх зүйлийг хардаг нүд нь дээшээ чиглэсэн хөдөлгөөнийг дуусгадаг: цаашлаад - одтой тэнгэр, орон зай. Ямар ч нөхцөлд тэсвэр хатуужлыг хадгалахын тулд ташуур эсвэл ташуур нь зайлшгүй шаардлагатай: өөрийгөө хязгаарлахгүйгээр жинхэнэ мэргэн ухаанд хүрэх боломжгүй юм. Эцэст нь, шар шувуу, шар шувууны дүр төрх янз бүрийн ард түмэнүргэлж мэргэн ухааны бэлгэдэл, ертөнцийг хараат бусаар хардаг. Бүргэд шар шувуу бол шөнийн нөмөрт ч гэсэн нууц байдаггүй шувуу юм. Энэ бол ирж буй хүний ​​хичээж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүрэх илчлэлт юм. Зураачаас төрсөн өвгөний яруу найргийн дүр төрх нь байгалийн мөнхийн амьдралд багтаж, "дэлхийн чимээгүйхэн мэдрэхийг илэрхийлдэг" юм.

Энэ зураг нь амьдралын асар их үнэ цэнэ, түүний эргэлт буцалтгүй хөдөлгөөн, хөгжлийг баталж байна. Түүний гадаад төрх нь тодорхой зүйлийн эхлэлийг илэрхийлэв шинэ зураг. Зураач зураг зурж дуусгаад өөрөө үүнийг тодорхой мэдэрсэн. Магадгүй тэр анх удаагаа олсон чиглэлээ илүү сайн ойлгохын тулд ганцаардлын хурц хэрэгцээг мэдэрсэн байх. Константин Анатолий Кузнецовын ах Юрий, шулуухан анчинтай хамт Мари ой руу явав.

Ан агнуураас буцаж ирэхдээ анх уулзсан хүн бол Анатолий Кузнецов байв. Константин бүх асуултдаа нэг үгээр хариулж, толгойгоо эргүүлж, бүх зүйлийг орхин харав ... Зөвхөн маргааш нь зураач өөрийг нь зочлохоор ирсэн найз, ээждээ: "Одоо би юу бичих, хэрхэн бичихээ ойлгож байна. ” Эдгээр үгэнд агуулагдах хүч нь Васильевын амьдрал, ажлын шинэ үе шатанд орж байгааг илтгэв. Тэрээр амьдралын ямар нэгэн мэдрэл, цоо шинэ зүйлийг мэдэрсэн. Энэ бол Маригийн өргөн уудам нутагт түүний дотор гаднаас нь нэвтэрсэн хүчирхэг хүч байв. Түүний ухамсар өөрчлөгдөж эхлэв. Мөн ирэх үеэс их зүйлийг хүлээж болно. Энэ нь зураач нас барахаас хэдхэн хоногийн өмнө болсон...

1976 оны 10-р сард Зеленодольск хотод бүс нутаг, хотын зураачдын хамтарсан үзэсгэлэн зохион байгуулагдаж, Константин "Гэнэтийн уулзалт", "Хүлээлт", "Лена Асеевагийн хөрөг" гэсэн гурван бүтээлээ толилуулжээ. Зочны дэвтэрт бичсэн олон бичлэгээс харахад түүний зургууд үзэгчдэд маш их таалагдсан. Үзэсгэлэнгийн хаалтын дараа буюу аравдугаар сарын 29-ний 18.00 цагаас уран бүтээлчдийг байлцуулан бүтээлийн хэлэлцүүлгийг зохион байгуулахаар тогтлоо.

Тэр орой Константин их хөгжилтэй санагдсан. Уулзалтадаа бэлдэж, бор даашинзаа эмх цэгцэнд нь оруулж, бичлэгээс шуугиан дэгдээсэн цэргийн маршийн аяыг эгшиглүүлэв. Бүх зүйл бэлэн болж, Константин аль хэдийн гарц руу явж байх үед түүний Казань танил Аркадий Попов гэнэт түүн дээр ирэв. Костя үзэсгэлэнд явах гэж байгааг мэдээд түүнтэй нэгдэхийг хүссэн. Гэнэт тэр "шар шувуутай хүн"-ийг хараад ид шидтэй мэт зогсов. Дараа нь Константин буцаж ирээд, Вагнерын "Парсифал" жүжгийн гурав дахь хэсгийн танилцуулга бүхий пянзыг тоглуулагч дээр тавив ...

Яваад тэр Клавдия Парменовнад: "Би удаан үлдэхгүй, ярилцсаны дараа би шууд гэртээ харьж байна ..." гэж хэлэв.

Гуравхан хоногийн дараа ээж нь түүний үхлийн тухай мэдэгдэв. Тэр орой төмөр замын гарам дээр хоёр найзыг нь галт тэрэг дайруулжээ. Энэ үхэл олон хүнийг цочирдуулсан...

Константиныг хус төгөлд, яг л байх дуртай ойд нь оршуулж, заримдаа хайхрамжгүй хүүхэд болж хувирч, бетон хөгжимд дуртай байхдаа түүнийг гайхшруулсан гэнэтийн дуу чимээг олж, боловсорч гүйцжээ. , тэр гоо сайхны ертөнцийг нээсэн. Найзууд нь Константиныг гэрээс нь гаргав. сүүлчийн зам"Зигфридийн үхлийн тухай" Вагнерийн оршуулгын маршийн эгшигт ...

Өрөөнд нь, хананы дагуу түүний дуусгаж амжаагүй бүтээлүүд нь ганцаардмал байв: "Эх орон", түүний эгч Людмилагийн хөрөг, хүүхдүүдэд зориулсан бүлгийн хөрөг зурагзээ нар, цэцэглэж буй цахилдаг дундах Наташагийн дүүгийн хөрөг. Зураачийн төлөвлөгөө хэзээ ч биелэхгүй: тулаанд зориулсан "Тулаан" хэмээх том зураг зурах. Курскийн булцуу, Маршал К.Рокосовскийн том хөрөг зэрэг боловсруулсан тойм зургийн дагуу цэргийн цувралыг бүхэлд нь дуусгаж, "Оросын агуу эмэгтэйчүүд" цуврал хөрөг зургийг эхлүүлнэ.

Васильевыг нас барсны дараа түүний гараар бичсэн гайхалтай үгс бүхий цаас (ямар нэг шалтгааны улмаас хагас шатсан) олджээ: "Уран бүтээлч хэсгүүдийн пропорциональ байдлаас таашаал авч, зөв ​​харьцаагаар таашаал авдаг, пропорциональ бус байдалд сэтгэл дундуур байдаг. Эдгээр ойлголтууд нь тооны хуулийн дагуу бүтээгдсэн байдаг. Үзэсгэлэнтэй тоон харьцаа нь үзэсгэлэнтэй юм. Шинжлэх ухааны хүн байгалийн хуулиудыг тоогоор илэрхийлдэг, зураач тэдгээрийг тунгаан бодож, бүтээлийнхээ сэдэв болгодог. Загвар бий. Энд гоо сайхан байна. Урлаг үргэлж гарал үүслээсээ буцаж, бүх зүйлийг шинээр бүтээж, энэ шинэ зүйлд амьдралыг дахин сэргээдэг. Өв залгамжлал нь аврах хүч ... "

Эдгээр нь түүний үгс мөн үү? Магадгүй энэ нь санах ойд бичигдсэн зүйл байх ... Тийм ээ, энэ бол гол зүйл юм. "Бид ном уншдаггүй, харин ном биднийг уншдаг." Энэ хэсэгт - Константиний сүнсний бүхэл бүтэн мөн чанар. Тэр, энэ гайхалтай уран бүтээлч, дуусаагүй зүйл гэж байхгүй. Дуусаагүй зүйл байна. Гэхдээ энэ нь бас дууссан. Түүний аль ч ноорог, этюд нь гайхалтай хатуу, харандаа, сойзны цохилт бүр нь туйлын нарийвчлалтай, үнэн зөв байдаг - энэ бол үргэлж илэрхийлэлийн цэвэр байдлын төлөөх ширүүн тэмцлийн талбар юм. Уран бүтээлч нь урлагт хайхрамжгүй байдал, ойртсон байдал, хайхрамжгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Эндээс - Васильевын бүтээлүүдийн аль нэг хэсгүүдийн гайхалтай бүрэн бүтэн байдал. Тийм ч учраас түүний уран зураг нь хөгжимтэй хамгийн их нийлдэг бөгөөд ямар ч бүтэц нь хичнээн төвөгтэй, импровизаци байсан ч дууны хувьд туйлын нарийн элементүүдээс бүрддэг.

Төгс бүтээх урлагийн бүтээлёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалтай хүн л чадна. Төгс төгөлдөр байдал нь тэнцвэрт байдлаас, тэнцвэрт байдал - шударга ёсноос, шударга ёс бол сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаас үүсдэг гэж эртний хүмүүс хэлдэг. Төгс төгөлдөр байдал - тэнцвэр - шударга ёс - эдгээр ойлголтууд нь Константин Васильевын бүх дүрд бүрэн нийцдэг.

Хувь тавилан нь гаднаасаа агуу хүмүүстэй харьцахдаа ихэвчлэн муу санаатай байдаг бөгөөд тэдний дотор байгаа зүйлд үргэлж анхааралтай ханддаг. Амьдрал урдаа байгаа гэсэн бодол нь санамсаргүй, санамсаргүй байдлаар үхэлд хүргэсэн ч тээгчтэйгээ хамт үхдэггүй. Мөн зураач уран зураг нь амьд байгаа цагт л амьдарна...

Константин Васильев онгон газар нутгаа уран зургийн чиглэлээр хөгжүүлсэн гэж бид баттай хэлж чадна. Тэрээр уран бүтээлчид бодит урлагийн замаар явж, үзэгчдэд идэвхтэй нөлөөлж, оюун ухаан, зүрх сэтгэлд баялаг тэжээл өгөх уран зураг бүтээх боломжийг олгосон бүтээлч чиглэлийг нээсэн.

Энэ зууны эхээр Орос, Зөвлөлтийн нэрт урлаг судлаач Сергей Дурылин: Цорын ганц аргаУрлагийн уналтын дарангуйлалаас ангижрах нь уран сайхны арга, домог бүтээх, урлагийн мах болох бэлгэдлийн зам юм ... "

Өнөөдөр бидний Васильевын зураг дээрээс харж байгаа хэлсэн зүйлийн амьд биелэл биш гэж үү? Тэр үнэхээр хүмүүсийн ертөнцөд хандах хандлагыг бүтээлч байдлын анхны зарчим болгон авсан. Зураач хүмүүсийн дотоод өөрчлөлтөд үйлчлэх чадвартай баатрыг хайж олохын тулд домог бүтээх замд орсон; Оросын болон хөрш зэргэлдээ ард түмний домог зүйгээс эртний үеийн эв найртай, төгс хүнийг хайж, олсон, гүн гүнзгий утга учиртай уран сайхны дүр төрхийг шинэ хэлбэрээр зоригтойгоор илэрхийлж, гүн гүнзгий бэлгэдлийн зураг бүтээжээ.

Өнөөдөр бид зураачийн бүтээсэн хатуу ширүүн, тод, практик арчилгаа эсвэл нарийн яруу найргаар дүүрэн олон төрлийн дүрүүдийг харж байна. Эдгээр амьд ба хувь хүний ​​баатруудын онцлог шинж чанаруудыг судалж үзээд бид өөрсдийн түүхээ, өөрсдийгөө илүү сайн ойлгож эхэлдэг. эргэн тойрон дахь амьдрал. Мөн үл мэдэгдэх ертөнцөөс илгээсэн гэрлийн туяа шиг бидний сэтгэлийг гэрэлтүүлдэг. Хэсэг хугацаанд бид бодол санаа, хүслээ мартаж, энэ туяаг анхааралтай ажигладаг. Өмнө нь зөвхөн гаднаас нь л танил байсан зургуудыг онцолж, тэдгээрээс зүрх цохилж байгаа мэт санагддаг.

Бид өөртөө шингээж авдаг бүх мэргэн ухааны дотроос бидний тогтсон үзэл баримтлалын оргилд байхдаа гэнэт зогсоод асуудаг: бидний дотоод ертөнц ийм цэвэр ариун, бидний зүрх сэтгэл тийм халуун дулаан уу, зураачийн бүтээсэн хүмүүс шиг. Бид ганцхан удаа харсан ч үүрд санаж байна уу?

Уран бүтээлч хүний ​​амьдралын замналыг туулсан он жилээр нь биш, үлдээсэн уран бүтээлээр нь хэмждэг. Васильевын ажил үнэхээр гайхалтай - 400 уран зураг, график, тойм зураг!

Бүх Оросын түүх, соёлын дурсгалт зүйлийг хамгаалах нийгэмлэгийн санаачилгаар энэ мастерын нас барсны дараа үзэсгэлэнг олон арван удаа нээжээ. Үзэгчид зураачийн тод авьяасын нууц юунд байдаг вэ, төрсөн цагаасаа өгсөн авъяасыг хэрхэн анхны ур чадвар болгон өргөж чадсан бэ гэж асуудаг. Энэ нууц нь хүмүүст байдаг! Васильев бол үндсэндээ ардын, ардын зураач юм.

Зураачийн зургууд нь гоо үзэсгэлэнгээр бус гоо үзэсгэлэнгээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь жүжигчний сүнс ба ард түмнийг бүтээгчийн сүнсний амьд нийлбэрийг агуулдаг! Хүмүүс түүнийг зураач гэдгээ мэдэрч, хүлээн зөвшөөрсөн. Хүмүүс түүнтэй хийх шинэ уулзалт бүрийг тэсэн ядан хүлээж байна. Уран бүтээлч, үзэгчдийн сэтгэлийн ийм эв найрамдалтай байхаас илүү юу байх вэ?! Хүмүүсийн гоо сайхныг хүсэх нь үндэстний оюун санааны эрүүл мэндийн түлхүүр юм гэж Ф.М. Достоевский. Тэгээд ч эрүүл саруул сэтгэлтэй ард түмэн сөнөх аргагүй.

Васильевын бүтээлийн боловсролын болон олон улсын ач холбогдол асар их юм. Түүний зургууд нь эр зориг, баатарлаг байдлыг алдаршуулж, залуучуудад эцгийнхээ эр зоригийг давтах бэлэн байдлыг сэрээдэг. Зураач хамгийн сайн мэддэг Оросын ард түмний амьдралаас уран бүтээлийн материалыг зуржээ. Гэхдээ түүний зурсан зургуудын гоо зүйн үнэ цэнэ, хүн төрөлхтний болон байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь бүгдийн өмч юм. Зөвлөлтийн ард түмэн, тэдгээр нь аль ч үндэстний үзэгчдэд ойлгомжтой байдаг. Зураачийн бүтээлийг маш их сонирхдог гадаадын үзэгчдэд ч түүний бүтээлүүд ойлгомжтой байдаг. Үнэхээр ардын урлагүргэлж нийтийн өмч болдог.

Коломна хотод өндөр настай эмэгтэй амьдардаг - агуу зураачийн ээж Клаудия Парменовна Васильева. Түүний ард хэцүү амьдрал байна. Он жилүүд өнгөрч байгаа ч санаа зоволт багасдаггүй. Хүмүүст баяр баясгаланг өгсөн олон арван үзэсгэлэн нь түүний уй гашууг авчирсан: зургууд нь мэдэгдэхүйц зовж, ноцтой сэргээн засварлах шаардлагатай байв. Энэ нь бас эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр шинэ ачааг үүрүүлдэг. Хэдий болтол өөрийнхөө болон бусдын санаа зовнилыг үүрэх юм бэ?!

Уйтгар гуниг ихэвчлэн зүрхэнд хүрдэг. Энэ нь бүрэн тэвчихийн аргагүй болоход хүү нь зүүдэндээ түүн дээр ирдэг ... Энд тэр Костягийн алхмуудыг сонсов ... Тэр гарч ирээд хуучин байшингийнхаа хаалгыг онгойлгож, ердийнх шигээ Бетховены жагсаалын хэд хэдэн торыг тогшив. цонх. Өмнө нь тэр үргэлж: "Ээж ээ, онгойлгох гэж бүү яар, танд дарамт байна, би үүдний үүдэнд хүлээж байна!"

Тэр чимээгүйхэн оров. Дуудсан:

Тэр түүн рүү удаан энхрийлэн харснаа гэнэт гашуун эмзэглэн хэлэв:

Чи их ядарч байна хонгор минь... Би мэднээ... Тэвчээртэй байгаарай. Надад дахиад жаахан туслаач...

"Гэрэлт хүү" - ийм тодорхойлолт нь Федор Васильевын ажлыг үнэлэхэд илүү түгээмэл байдаг. Хөдөлгөөнтэй, сэргэлэн, ер бусын дур булаам тэрээр түүнийг анх удаа харсан бүх хүмүүст цамцтай төрсөн мэт санагддаг. Моцарт эсвэл залуу Пушкиныг санагдуулам зүйл Васильевын мөн чанар, нарлаг, уран сайхны шинж чанартай байв.
"Бидэнд жинхэнэ утгаараа ландшафтын зураач-яруу найрагч байхгүй, хэрэв хэн нэгэн байж чадах бөгөөд байх ёстой бол энэ нь зөвхөн Васильев юм" гэж түүний үеийн И.Крамской зураачийн тухай хэлжээ.
И.Крамской залуугийн ер бусын авъяас чадварыг байнга биширч, түүнийг "Иймэрхүү баян, нэгэн зэрэг гайхалтай өгөөмөр бөгөөд эрдэнэсээ баруун, зүүн тийш атга шидээд, тоодоггүй, бүр үнэлдэггүй" гэж зүйрлэдэг байв.

Оросын гайхамшигт ландшафтын зураач Васильевын хувьд хувь тавилан бага зэрэг гомдоосон: дөнгөж 23 настай. Гэхдээ энэ хугацаанд тэр мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэнОросын урлаг.

Федор Васильев 1850 оны 2-р сарын 22-нд Санкт-Петербург хотод ядуу шуудангийн ажилтны гэр бүлд төржээ. Арван хоёр настай хүүхэд байхдаа Федорыг үндсэн шуудангийн газарт үйлчлэхээр явуулсан.

Тэрээр багаасаа л зураг зурах донтой байсан бөгөөд бүх чөлөөт цагаа дуртай ажилдаа зориулдаг байжээ. Хүүхэд насВасильевядуурал, эцгийнхээ үхлийн сүүдэрт дарагдаж, үүний дараа 15 настай хүүгийн мөрөн дээрФедораөдөр тутмын талханд санаа тавьдаг.

Волга нуур. 1870

Васильев Соколовын Урлагийн академийн сэргээн засварлагчийн ажилд ажиллаж, урлагийн чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцжээ. Тэрээр Крамской багшилж байсан Урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн зургийн сургуульд элсэн орж, Васильев богино насаараа дотно байсан. Дараа нь Васильев Шишкинтэй ойр дотно болж, шинэхэн зураачийн нэр хүндтэй зөвлөгч болжээ.

1867 оны 6-р сардВасильевШишкинтэй хамт Валаам руу явдагбайгальд ажиллаж сурах. Валаам дээр зураач Санкт-Петербургийн ландшафтын зураачдад ойртдог. 1867 онд Васильев байгалиас хэд хэдэн ноорог бичсэн бөгөөд дараа нь Урлагийг дэмжих нийгэмлэгт үзэсгэлэнд тавигджээ.

Васильевын уран зурагт байгалийн дүр төрх нь сүнслэг байдал, онцгой яруу найраг, романтизм, гүн гүнзгий мэдрэмжийг олж авсан. Эдгээр шинж чанаруудыг зураач 1868 - 69 оны "Сүргийн эргэн ирэлт", "Борооны өмнө" ландшафтуудад аль хэдийн тодорхойлсон байсан бөгөөд үүнд зураач байгалийн амьдралын гэрэл гэгээтэй, гайхалтай мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр зургуудад будгийн хэв маяг нь өнгөт толбоны тод өргөлт, сойзоор чөлөөтэй цохих динамизмаар тодорхойлогддог.

Зураачийн нэгэн зэрэг бүтээсэн "Тосгоны гудамж", "Аянгын дараа" зургууд нь Васильевт хамааралтай тосгоны ландшафтын сэдэвтэй нягт холбоотой бөгөөд хагас жанрын хуйвалдаанаар тодорхойлогддог. , замын сэдэл, зургийн агуулгыг дүрсэлсэнээс илүү гаргах хүсэл.Васильев байнга бүтээлч эрэл хайгуул хийдэг. томВнөлөөтүүн дээрБарбизоны сургуулийн зураач Т.Руссо, Ж.Дюпре, М.Диаз нарын бүтээлүүдийг үзүүлсэн. Тэд түүнийг энгийн хуйвалдаан дээр дүрсэлсэн байгалийн сүнслэг ойлголтоор цохив.

Шуурганы дараа

1868 онд Федор Васильев "Сүргийн эргэн ирэлт" зургаа зураачдыг урамшуулах нийгэмлэгийн уралдаанд оруулж, өндөр үнэлгээ авчээ.Цаашдын бүтээлч байдалзураачаливаа нөлөөллөөс ангид.Байгалийн мэдрэхүйн гоо үзэсгэлэнг биширч,Васильевтүүний сүнслэг оролцооны баяр баясгаланг харуулахыг хичээ. Энэ үеийн ийм зургуудыг мэддэг: "Өглөө эрт, "Борооны дараа", "Орой", "Тосгон" ...

1870 онд Васильев, Репин, Макаров нар Ижил мөрний дагуу аялал хийж, үүний үр дүнд "Ижил мөрний үзэмж. Баржууд”, “Волга нуурууд”, “Өвлийн ландшафт”, “Аянга цахилгаантай ойртох нь”, “Аянгын өмнө”.

Гэсгээх

Санкт-Петербургт буцаж ирээд Васильев нэгийг нь бичжээтэднийгол зургууд - "Гэсгээх". IN1875 оны хаварТэрээр Уран бүтээлчдийг дэмжих нийгэмлэгийн уралдаанд тэргүүн байр эзэлсэн. "Гэсгээх" кино нь Оросын тосгоны амьдралын тухай гашуун бодлоос урам зориг, уйтгар гунигтай байдаг..

1870 оны өвөл Федор Васильев ханиад хүрч, уушгины хүнд өвчтэй гэж оношлогдож, хаврын улирал эхлэхтэй зэрэгцэн өвчин нь даамжирч сүрьеэ болон хувирчээ. Строганов, Васильевын санал болгосноор 1871 оны зунзарцуулсанХарьков, Воронеж мужууд дахь түүний эдлэн газарт. Түүний ажлын энэ үе нь: "Хөх тариа", "Нараар гэрэлтсэн улиас", "Тосгон" дуусаагүй ландшафт.Амьдралын таатай нөхцөлийг үл харгалзанСтроганов, түүний эрүүл мэнд сайжирсангүй.Васильевыг Урлагийн академийн сайн дурын оюутанд элсүүлж, шалгалтанд тэнцэх нөхцөлтэйгээр 1-р зэргийн зураач цолоор шагнагджээ.

Урлагийг дэмжих нийгэмлэг Васильевт Крым руу аялах мөнгө өгсөн.Тэрээр Ялта руу нүүж, Украины тосгоны хэв маягийн ноорог, тойм зураг бүхий ажлын цомгоо авч явав. Крымд эдгээр ноорог, дурсамж дээр үндэслэн тэрээр өөрийн хамгийн шилдэг зургуудын нэг болох "Нойтон нуга" (1872) өргөн баатарлаг зураг зуржээ. Хатуу найрлагын хувьд зураг нь шинэлэг байдал, гүн гүнзгий, өнгөний баялаг дотоод зэрэглэлээр гайхагддаг. Васильевын авсан байгалийн дүр төрх нь зураачийн олон төрлийн мэдрэмж, туршлагаар дүүрэн байдаг.Энэ кАртина Крамскойг маш их догдлов.

нойтон нуга

Васильев Крымд хоёр жилийг өнгөрөөсөн; түүний бүтээлч амьдралын эрчмийн зэрэг нь гайхалтай байв. Өвчний улмаас ажилдаа албадан завсарлага авч, түүний захиалсан зургуудыг хийж, илүү их цаг зарцуулж, 1872 оны хавар зураач Крымын байгалийн хэв маягийг эзэмшсэн. Олон зураг зурахаас гадна тэрээр "Намаг" ба "Крымын харагдац" гэсэн хоёр зураг зурсан.1872 ондУрлагийг дэмжих нийгэмлэгээс шагнасан. Тэрээр "Крымын нуруунд" уран зураг зурж, "Ялта дахь далайн аялал" зураг дээр ажиллаж байна.Энэ үеийн бүтээлүүд нь уулын ертөнц оршин тогтнох тухай гайхалтай санаагаар тодорхойлогддог. Васильевын "Крымын нуруунд" (1873) сүүлчийн дууссан бүтээл нь саарал хүрэн өнгөөр ​​нэгдмэл өнгөт харилцааны нарийн мэдрэмжээр ялгагдана; байгаль нь баатарлаг сүр жавхлангийн сүүдрийг олж авдаг. Крамской энэ зургийг гайхалтай гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Васильевын хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүд "Өглөө", "Ой дахь намаг. Намар”, “Хаягдсан тээрэм” хэсэгчлэн дуусаагүй байна. "Орхигдсон тээрэм" бол хамгийн сайн жишээзураачийн мөрөөдөж байсан ийм үзэсгэлэнтэй шийдэл. Тэрээр өнгөний талаарх ойлголтоо практик дээр туршиж үзсэн. Эдгээр зургууд гэсэн утгатай байв шинэ үе шат 2-р зууны ландшафтын зурагтай ойлгосон 19-р зууны романтик уламжлалыг шинэ хэлбэрээр холбосон зураачийн бүтээлд XIX зууны хагасзуун.

Хаягдсан тээрэм

1873 оны хавар уран зургийн хичээл үргэлжилсэн. Зураач захиалсан ажлыг дуусгах шаардлагатай байсан бөгөөд "Үүрийн гэгээ" зургийг аль хэдийн төлсөн боловч үхэл түүний ажилд саад болжээ. Федор Васильев 1873 оны 9-р сарын 24нас барсан.

Нас барсны дараа түүний бүтээлүүдийн Санкт-Петербургт зохион байгуулсан үзэсгэлэнд бүх зургууд нь нээлтээ хийхээс өмнө зарагдаж дуусчээ. Зураачийн хоёр цомгийг эзэн хаан Мария Александровна худалдаж авсан.

ФедорАлександровичВасильев -Оросын хамгийн авъяаслаг ландшафтын зураачдын нэг. Түүний бүтээлүүдгэрэлтсэн, баялаг өнгөөр ​​бичигдсэн, байгалийн сүнслэг ойлголт, романтик байдлаар шингэсэнсэтгэлийн хөөрөл, яруу найраг, ертөнцийн мэдрэмжийн гоо сайхныг биширдэг.

http://www.artsait.ru/art/v/vasilevF/main.htm

Шуурганы дараа. 1868

Тодорхойгүй нөхцөл байдалд эрт хорвоог орхисон өндөр авьяастай зураачийн бүтээл ширүүн маргаан дагуулж байна. Урлагийн түүхчид түүний бүтээлүүдийг үл тоомсорлож, Москва дахь Лианозовскийн цэцэрлэгт хүрээлэн дэх түүний музейд зочилсон олон нийт тэс өөр бодолтой байдаг: Константин Васильевын зургууд нь огт өөр ертөнц рүү шумбаж, илбэж байна.

Бүтээлч байдал К.Васильев

Арван тавхан жил ажилласан зураачийн өв дөрвөн зуу гаруй бүтээлийг хадгалан үлдээжээ. Бид сүнсэнд нөлөөлдөг гол чиглэлүүдийг ялгаж салгаж болно.

• Эх орны дайны тухай Константин Васильевын зургууд.
• Оросын туульс, дуу, үлгэрийн сэдэв.
• Скандинавын туульс.
• Үзэсгэлэнт байдал.
• Хөрөг зураг.

Константин Васильевын зургууд нь маш ер бусын бөгөөд гайхалтай тул бусад зураачдын бүтээлтэй андуурч болохгүй.

Мөнхийн сэдэв - дайн

Хүмүүс тэмцлээ зогсоодоггүй, зөвхөн энх тайвныг мөрөөддөг. К.Васильевын зургийн баатрууд гэр орон, хайртай хүмүүсээ хамгаалахын тулд тэмцэлд явдаг. Хэдий цагт болох нь хамаагүй, Оросын газар нутагт хэн ирсэн нь хамаагүй. Эзлэн түрэмгийлэгчийн хувьд зүрх сэтгэлдээ нандин газар нутгаа хамгаалан боссон ард түмэн зөвхөн түүний булшинд газар үлдээх болно. Илд сугалж, пулемёт, винтов авсан дайчин дайснууд хичнээн аймшигтай мэт санагдаж байсан ч үхэхээс айдаггүй. Оросын баатарлаг ард түмний сэтгэл санааг Константин Васильевын "Славтай салах ёс гүйцэтгэсэн", "Дөчин нэгдүгээр парад", "Унтер ден Линден шатаж байна", "Челубейтэй Пересветийн тулаан" гэсэн гарчигтай зургуудад тусгасан болно. , "Илья Муромец хоригдлуудыг суллав", "Могойтой тулалдах". "Invasion" нь тусдаа зогсож байна.

Тэнд, хар тугалгатай тэнгэрийн дор, сүйрсэн Оросын газар дээр төгсгөлгүй баганууд алхаж байна. Тэдний устгасан сүмд, тахилын ширээний балгас дээр Оросын газар нутгийн гэгээнтнүүд зогсож байв. Эх орныхоо төлөө бүх цусаа өгөх дайчидтай хамт сүүлчийн дусалДайсны хүчнүүд ард түмнийг бие махбодоор нь устгаад зогсохгүй тэдний оюун санааг эвдэж, соёлыг устгахыг эрэлхийлж буй Орос хүн бүрийн хувьд энэ хүнд хэцүү цаг үед эх орноо чөлөөлөхөд туслах болно. Манай дайчин мөнх бус тулаанд тайван байдаг ч үхэл түүний дээгүүр эргэлдэж байсан ч хайрт нь түүнд итгэдэг бөгөөд энэ итгэл нь түүнийг үхлээс, исгэрэх сумнаас аварсан юм.

"Дөчин нэгдүгээр парад"

Оросын ард түмний оюун санааны бүх хүч чадлыг энэ зурагт тусгасан болно. Москвагаас дөчин километрийн зайд газар бүр, өндөрлөг бүрийн төлөө хамгийн хүнд тулаан өрнөж байна. Яаж буудахаа ч мэддэггүй, амьдралдаа зулзага, гөлөг байтугай хэнийг ч алж үзээгүй Оросын бусад эх орончид жагсаалаас шууд тулалдааны талбар хүртэл тэдэнд туслах болно. Тэгээд одоо хар цэрэгтэй тулалдах цаг болжээ. Зураач энэ үзэмжийг санамсаргүй байдлаар дээрээс авсангүй. Ойролцоох нь эх орноо хамгаалсан хүмүүс юм Асуудлын цагПольшийн хөндлөнгийн оролцоо: худалдаачин Козма Минин, хунтайж Дмитрий Пожарский нар. Тэдний зургууд нэгдмэл байдлаар нэгдэв түүхэн дурсамжхүмүүс. Дөнгөж харагдах бунханы индэрийн ард нуугдаж буй "удирдагч"-уудыг биш харин тулалдаанд оролцох хүмүүсийг ерөөдөг нь тэд юм.

Хүйтэн зураг

Константин Васильевын зургуудыг ихэвчлэн хүйтэн гэж нэрлэдэг. Гэвч дотроос нь бараг дарагдаагүй гал ирж байгааг харж болно. Өгөгдсөн хуулбаруудыг сайтар ажиглаарай. Константин Васильевын зургууд, доор нь харагдах зургуудыг та үнэхээр амьгүй, хүйтэн гэж нэрлэж чадах уу? Бид дорно зүгт амьдардаггүй, харин хатуу ширүүн хойд зүгт амьдардаг нь бидний сэтгэлгээг бүрдүүлсэн: мөнхийн тэмцэламьдрахад хангалттай хоол хүнсээр хангадаггүй ховор байгальтай. Намрын эхэн үед аль хэдийн ирдэг хяруу, хавар ч буурахгүй. Энэ дэлхий дээр ямар хүмүүс өссөн бэ? Тууштай, тууштай, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх дургүй, зовлон шаналал, нулимсаа нуух, тэдний нөхцөл байдалд инээх, хичнээн найдваргүй мэт санагдаж байсан. Гэрэл гэгээ, дулаан, хөгжилтэй байдлыг франц хэлээр олж болно Италийн мастерууд, мөн Константин Васильев нарын зураач, бидний авч үзэж буй нэр бүхий зургууд нь огт өөр юм. Хойд бүргэдийг хар. Хүйтэн хяруунд задгай нэхий дээл өмсөж, малгайгүй, толгой дээрээ үс нь цочирдсон хатуу ширүүн боловсорч гүйцсэн хүн одоо нэхий дээлээ тайлж, түлээ бэлтгэх хүртэл дулаацах болно. Харин шунахай хүн ойртвол сүх нь хурц байна. Түүний хүний ​​оюун санааны хүч чадал агуу юм.

"Санаанд оромгүй уулзалт"

Хоёр бардам хүний ​​уулзалт юу байж болох вэ? Гаднах байдлаар тэд идэвхгүй байдаг. Нүдээр чимээгүй яриа байдаг. Хэрэв эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнийг өөрт нь зохистой гэж шийдсэн бол тэр конвенцийг үзэхгүй. Та ийм үзэг рүү үзэг даллахгүй: "Яв, тэд энэ нь чамаас хамаарахгүй" гэж хэлдэг бөгөөд та үүнийг бүсэндээ хаахгүй. Нэг нь нөгөөгөөсөө сэрүүн хоёр дүрийг К.Васильев бичсэн бөгөөд гадаад төрхөөрөө сайхан хосыг дүрсэлсэн байдаг. Хоёр зураг бүрэн байна. Та зургийн дэргэд хэдэн цаг зогсож болно.

Оросын домог ба уламжлал

Зураач Васильев Константин маш маргаантай зургуудыг зуржээ. Жишээлбэл, "Илья Муромец - Христийн тахлын эсрэг тэмцэгч" зургийг ав.

Католик шашинд сайхан цагтэр даруй гадас дээр хордох байсан бол Ортодокс долоо хоногийн турш эргэлзэх байсан ч тэд бас хэлмэгдүүлэлтээс ичихгүй байх байсан. Тиймээс сайн хүн төрөлх аавынхаа байгууллагын төлөө тэмцэж байна. Тэгээд тэр юу хийдэг вэ? Тэрээр шударга ёсны төлөө тэмцэж байна гэсэн итгэлээр дүүрэн Киевийн сүмүүдийн алтан бөмбөгийг нураажээ. Түүний царай аймшигтай. Тэр эргэн тойрноо харвал өөр хаана хүчээ тавих вэ. Тэрээр өөрийн зөв, хүч чадал, ёс суртахуун, зан чанарт итгэлтэй байдаг дэлхийн мэргэн ухаан. Баярын үеэр тэрээр хунтайж Владимирд уурлаж, бүдүүлэг байдлын улмаас шоронд орж, гадуур гарч, шударга бус зэмлэлийн өшөөг авч эхлэв. Илья Муромец бол албадан баптисм хүртэхээс удаан хугацаагаар татгалзаж, эртний бурхдаа санаж, тэдэнд залбирч, хойд зүгийн өтгөн ойд нуугдаж байх няцашгүй эрх чөлөөтэй Оросын сүнс юм.

Скандинавын домог

Скандинавын сэдвүүдийг Константин Васильев сайн эзэмшсэн. "Валкири", "Вотан", "Скандинавын дайчин", "Зигфрид" зургууд нь цэргийн тэсвэр тэвчээрийн илэрхийлэл юм.

"Валкири"

Бидний өмнө гоо үзэсгэлэнгээрээ төгс үхсэн дайчин Валькири зогсож байна. Түүний ард түүний үнэнч цасан цагаан морь байна. Тэр түүнээс гэрэлтдэг. Түүний дүр нь хөдөлгөөнгүй, сэлмээ чанга атгасан талийгаачтай адил хөдөлгөөнгүй байдаг. Дахиад хэдэн минут бодсоны дараа охин түүнийг Валхалла руу аваачна.

Охины орд нь үзэсгэлэнтэй, хүчтэй. Түүний нүд алсыг ширтэж, хуяг дуулга, илд нь түүнд ойртож зүрхэлсэн хэнийг ч няцаах болно гэдгийг илтгэнэ. Тусдаа Валькиригийн ойрын хөрөг дээр түүний мөсөн цэнхэр нүдийг харуулсан байна. Далавчтай дуулганы доороос алтан буржгар үс гарч ирж, салхинд тарав. Одины охин тайван зангаараа үзэсгэлэнтэй юм.

Вилл

Васильевын зурсан сүүлчийн зураг бол "Шар шувуутай хүн" юм.

Ухаалаг өвгөн цасан хучигдсан тал нутгийн фон дээр зогсож байна. Тэр гараа ташуураар өргөхөд асар том шар шувуу суув. Баруун гартаа лаа асааж байгаа бөгөөд хайлах үед "Агуу Оросын Константин 1976" гэсэн час улаан бичээстэй илгэн цаас мөн шатах болно. Васильев өөрийгөө ихэвчлэн энэ нэрээр дууддаг байв. Тэр галд илгэн цаасыг устгахтай хамт нас барсан жилээ зөгнөсөн нь яаж болсон бэ? Үүнийг дахиж хэн ч мэдэхгүй. Гэвч галын утаа нь ургаж буй царс болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүчирхэг мод болох хувь тавилантай байдаг.

Энэ зотон зургийг дуусгаад К.Васильев нэг найздаа одоо яаж бичихээ мэддэг болсон гэж хэлэв. Гэхдээ бид түүний шинэ уран бүтээлүүдийг тэсэн ядан хүлээж байна.

Зураачийн мэндэлсний 90 жилийн ойг тохиолдуулан Молдавын Үндэсний түүхийн музейд түүний уран бүтээлийн үзэсгэлэн нээгджээ.

Миний аав, зураач Алексей Александрович Васильев 22 жил (1907-1975) явсан. Энэ хугацаанд бид хоёрын амьдын насны зөрүү 10 нас хүртэл багассан. Гэхдээ надад түүнээс асуух зүйл их байна...

Үзэсгэлэнг тойрон эргэлдэж, уулзалтанд баярлаж, санаа зовж, санаж байна. Түүний олон зураг бидний амьдралын чухал үе байсан.

Дайны дараах ландшафтууд, хурдан харанхуйлсан, бүгд жижиг хэмжээтэй. Ямар ч тос, зураг, жааз байгаагүй. тэрээр сойзны үсийг сунгах замаар сойзны ашиглалтын хугацааг уртасгасан. Докучаевын ирээдүйн зогсоол болох Комсомольское нуурын хэсэгт хүртэл бичихийн тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай байв.

Хот хар балгас болж байв. Гэхдээ би хавар, нам гүм нар жаргах тухай бичихийг хүссэн. "Орой", "Хавар", "Кишиневын захад", "Хуучин Бессарабид" ... Сонгосон хээ нь маш энгийн бөгөөд зам нь хүн, загалмай эсвэл аажмаар мөлхөж буй янз бүрийн хэлбэрээр үргэлж давтагддаг. карутиа - дайнд балмагдсан мужийн уйтгар гунигийг бий болгодог.

"Барьцаалагдсан хүмүүс", "Молдавын Чебан", "Баатруудын булшинд" зургууд нь дайнд зориулагдсан бөгөөд дараа нь -

"Рыбницагийн эмгэнэлт явдал", "Эрхэм эр зориг", "Партизан ойд". Аав нь хэзээ завтай байсан юм бол оо?

Уран бүтээлчдийн 1-р их хурал болон дараачийн хэд хэдэн хурал дээр Эвлэлийн даргаар сонгогдсон. Энэ албан тушаалд маш их эрч хүч өгсөн нь дайнаас хойш хоёр сарын дараа шинээр бий болж, нээгдсэнээс харагдаж байна Урлагийн музей, мөн урлагийн сан, семинар зохион байгуулж, сэргээн засварласан сургууль.

Нэг удаа тэр захаас зууван хүрээ худалдаж аваад намайг суулгаж, үлгэрээр зугаацуулж байсан чинь хөрөг амжилттай болсон. Манай арын хашаа арын дэвсгэр болж байсан. Нэгэн удаа Репиний шавь энд натюрморт зурдаг байжээ

Е.Малешевская. Тэр хашаа, байшин, цехийг эзэмшдэг байсан. Үүнд, гэрийн эзэгтэйн урилгаар аав Москвагаас МСБНХУ-ын Урлагийн газрын дүрслэх урлагийн хэлтсийн даргаар ирээд дайны өмнө зогсоожээ. Удалгүй зураач нас барав. Дайны дараа бид энэ байшинд 16 жил амьдарсан. Чаляпин, Рахманинов нар тэнд очсон гэж тэд ярьдаг ... Харин одоо алдарт ВХУТЕЙНД суралцаж байх хугацаандаа аавдаа танил байсан алдарт, дараа нь гутамшигт зураач Р.Р.Фалк бидэн дээр ирж байсан.Тэнд миний аав хүчтэй багш нартай байсан - Фаворский, Кончаловский, С.Герасимов ... А.А бас бидэнтэй хамт үлдсэн. Федоров - Давыдов, "хуучин захидал" хүн, Третьяковын галерей дахь урлагийн түүхийн аспирантурын аавын багш. Олон сонирхолтой хүмүүс, ном, маргаан, будагны үнэр, эхийн бялуу зэрэг нь бидний амьдралыг эв найрамдал, тайтгарлаар дүүргэсэн.

Тэр болгонд аав маань өвөл дуусахыг тэсэн ядан хүлээдэг байсан. Түүний хувьд хамгийн аз жаргалтай үе бол тойм зураг хийх аялал байв. Тэд уулзалт, сонин, утас, өдөр тутмын амьдралыг хассан. Тэрээр үүр цайхаас үдшийн бүрий болтол ажиллаж, Днестрийн үерийн татам, усан үзмийн талбай, сагамхай толгод, хөх өнгийн зай, ургасан цөөрмийг зурсан. Зургийн дэвтэртэй бараг бүх Молдаваар аялсан.

Эдгээр аялалын нэгэнд "Дайны замууд ургаж байна" уран зургийн санаа төрсөн. Үдшийн наранд гэрэлтэж, ургамлаар ургасан эм хайрцаг нь мод эсвэл холи шиг нүдэнд танил болсон.Гэхдээ түүний өмнөх үхлийн талаар мартаж болохгүй. Энэ бол уг бүтээлийн санаа юм.

Хамгийн гол нь аав маань намар бичих дуртай байсан. Зөвхөн "час улаан ба алт"-ын төлөө биш. Нимгэн навчис нь зайг "мэдрэх" боломжтой болгож, ингэснээр ландшафтыг баяжуулсан. "Будаг намрын байгаль", "Лусени дахь үдэш",

“Каприани дахь ой”, “Молдав дахь намар”... Тэдэнтэй хамт зураач хэлэхдээ: Олон удаа харсан боловч анзаараагүй зүйл ямар үзэсгэлэнтэй вэ. Тэрээр нэгэнтээ: "Гэхдээ өнгөт авъяас биш, найруулгын мэдрэмж биш, харин амьдралыг бишрэх авъяас, оюун санааны өгөөмөр авъяас чадвар хэрэгтэй" гэж бичжээ.

Аав маань ихэвчлэн гэртээ бичдэг байсан. Зураач болон түүний бүтээлийн хоорондох хамгийн хэцүү тулааныг үзэх нь сонирхолтой байв. Санах ой нь нягт сунасан даавууг хадгалсан бөгөөд энэ нь аажмаар "тэнгэрлэг өнгөний үймээн самуун" -аар хувцасладаг.

"Зтон даавуу амьсгалах ёстой" гэж тэр хэлэв. Тиймээс зарим газарт будсан даавууны үр тариа, амжилттай зурсан зураас, будгийн толбо хадгалагдан үлджээ. Тэрээр будаг нь зотон дээр өргөн, баялаг "стресстэй" байх ёстой гэж үзэн гадаргууг боловсруулах олон аргыг ашигласан.

Тэрээр: "... объектын хэлбэрийг бичихдээ та жижиг хэсгүүдийг түрхэж, гэнэт сойзоор, аянга шиг өргөн цохилтоор загварчлалаа дуусгах хэрэгтэй." Тиймээс тэрээр "Молдавын өглөө. Хүүхэд нас", "Молдавын үлгэр", "Нисэх гэж төрсөн", "Вьетнам золгүй явдал, уур хилэн" зохиолуудыг бичсэн.

Гэхдээ тэр зөвхөн байгаль, амьдралаас суралцсангүй. Мөн тэрээр дуртай зураачдынхаа зургийг хэрхэн эргэцүүлэн бодохоо мэддэг байв.

Жишээлбэл, тэрээр Матисын тухай бичсэн: "Би түүнд татагдсан. Өнгөний хэлээр бусдаас илүү дуулахыг мэддэг. Тэд хөгжмийн хувьд цэвэр, эв найртай байдаг. Тэд спектрийн хувьд тод, гэхдээ гайхалтай зохион байгуулалттай."

Түүний олон тоогоор гүйлгэж байна дэвтэр, Би бидний өдрүүдтэй нийцэж байгаа бодлыг олж хардаг.

"Урлаг ертөнцийг захирдаггүй, харин урлагийг ойлгодог хүнд ертөнцийг удирдах нь илүү хялбар байдаг." Эсвэл “Бид өнгөрсөн үеийг одоо байгаа өнцгөөс хардаг, яагаад ирээдүйгээ өнгөрсний өнцгөөс харж болохгүй гэж?”

Аав маань Киргиз, Чукотк, Узбекистан болон Сибирьт, Карпат ба Крымд, Хятад, Египетэд зохиол бичдэг байсан.