Эртний Славуудын паганын үлгэрүүд. Геркан Инга Константиновна

Олдрих Сироватка, Рудольф Лужик нар

Славян үлгэрүүд

Несмейана гүнжийн үлгэрүүд

Өвөлжингөө өдөр шөнөгүй, зунгүй хойд зүгт нэгэн хүчирхэг хаан амьдарч байжээ. Энэ хаан ер бусын үзэсгэлэнтэй охинтой байсан бөгөөд маш гунигтай байв: өглөөнөөс орой хүртэл уйлж байв. Түүний уйлж буй нулимснаас гол урсаж, тэр гол нь хааны ордноос уул, хөндийгөөр хөх далай руу урсаж, зөвхөн энэ гол маш гунигтай байв: бургас тонгойдоггүй, хаан загас түүн дээгүүр нисээгүй. , цагаан загас дотор нь цацсангүй.

Хаан охиноосоо болж маш их уйтгарлаж, Несмеяна гүнжийг баярлуулж чадсан хүн түүнийг эхнэр болгон, мөн хаант улсын тэн хагасыг хүлээн авна гэж дэлхий даяар зарлахыг тушаажээ. Англи, хятад, франц, моориш үндэстнүүдийн өнцөг булан бүрээс түүн дээр хааны гэр бүлийн хөвгүүд, энгийн зэрэглэлийн хүмүүс ирж, гүнжид янз бүрийн хөгжилтэй түүх ярьж, хошигнол, хошигнол хийж эхлэв. тоглоом тоглосон, зөвхөн бүх зүйл дэмий хоосон байсан. Гүнж инээгээгүй, инээмсэглэсэнгүй, харин уйлж, уйлсаар байв.

Гэвч нэг өдөр гурван хөгжилтэй тэнүүчлэгч энэ хүчирхэг хаан руу хойд хаант улс руу тэнүүчилж ирэв. Нэг нь уяач, баруунаас ирсэн, хоёр дахь нь дархан, зүүнээс, гурав дахь нь уяач, урдаас ирсэн. Тэгээд зогсолтгүй уйлж байсан Несмеяна гүнжийг баярлуулахыг хичээнэ гэж тэд хэлэв.

"За, сайн байна" гэж хаан зөвшөөрөв. -Би чамайг азтай эсэхийг мэдэхгүй байна. Таны өмнө олон хүн энд оролдсон боловч юу ч болоогүй.

"Оролдлого бол эрүү шүүлт биш" гэж уяач хэлээд тэр даруйдаа айж эмээхгүйгээр гүнжийн өмнө гарч ирээд:

“Манай нутагт чех, словак, польш, лузатын сербүүд амьдардаг гүнж минь. Тэд бүгд сайхан түүхүүдийг хэрхэн ярихаа мэддэг. Эдгээр үлгэрийг ядаж нэг удаа сонссон хүн үүрд уйлахаа болино. Эдгээр үлгэрт ийм хүч байдаг.

Несмеяна гүнж уяач руу гунигтай хараад нүднээс нь хүрхрээ шиг нулимс урсав. Гэвч уяач үүнийг яг олж хараагүй бөгөөд хэлж эхлэв.

Польшийн анхны үлгэр

Нэг загасчны гурван хүү

Тэнд нэгэн загасчин амьдардаг байв. Нэг удаа тэрээр загасчлахаар явж, тороо далай руу шидэж, мөнгөн сүүлтэй, мөнгөн заламгайтай загас гаргаж ирэв. Загас түүнд: "Загасчин, намайг явуулаач, чи илүү үзэсгэлэнтэй загас барих болно" гэж хэлэв.

Загасчин хоёр дахь удаагаа тороо шидэж, алтан сүүлтэй, алтан заламгайтай загасыг гаргаж ирэв. Мөн энэ загас түүнээс асуув:

"Загасчин, намайг явуулаач, чи илүү сайн загас барих болно."

Загасчин гурав дахь удаагаа тороо шив. Удаан хугацааны турш сүлжээнд юу ч байсангүй, загасчин үүнийг зөвшөөрөв гэж өөрийгөө зэмлэж эхлэв алтан загас. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, тэр тороо гаргаж ирэхэд тэр торонд алмаазан сүүлтэй, алмаазан заламгайтай загас байв. Загас түүнд хэлэв:

“Загасчин минь, намайг гурван хэсэгт хуваа, нэгийг нь эхнэртээ идүүл, хоёр дахь нь гүү, гурав дахь нь нохой. Та өөрөө юу ч иддэггүй, харин хэсэг бүрээс яс гаргаж аваад цэцэрлэгтээ тарь. Чиний яс бүрээс царс ургана. Тэгээд би чамд хэлье, - гэж загас түүнд хэлэв, - дараа нь юу болохыг: эхнэр чинь гурван хүүтэй, гүү гурван унагатай, нохой гурван гөлөгтэй болно. Хэрэв таны хөвгүүдийн нэг нь үхвэл цэцэрлэгт байгаа царс нь бас хатах болно.

Түүний хэлснээр ийм зүйл болсон. Удалгүй эхнэр нь гурван хүү, гүү гурван унага, нохой гурван гөлөг төрүүлжээ. Тэд бие биентэйгээ маш төстэй байсан тул та ялгаж чадахгүй: гурван хүү нь нэг, гурван морь нь нэг, гурван нохой нь нэг юм. Ээж нь хүртэл тэдний хэн нь том хүү, аль нь бага болохыг ялгаж салгаж чадалгүй гарт нь тууз уяжээ.

Цаг хугацаа өнгөрч, хөвгүүд нь өсч том болж, гэртээ суухаас залхав. Том хүү нь азаргаа эмээллээд, том нь нохойгоо дагуулаад, бас том хүү нь ханан дээрх хөгшин сэлэмийг авч, аав, ээж хоёртойгоо үдэж, дэлхийгээр тэнүүчилж, туршлага хуримтлуулахаар явсан.

Морь унасаар нэг хотод ирлээ. Тэр харвал тэр хотод хаа сайгүй хар даавуу өлгөөтэй байдаг. Тэр энэ тухай удаан бодсоны эцэст дэн буудалд очиж, яагаад хот бүхэлдээ хар даавуугаар хучигдсаныг буудлын эзэнээс асуув. Буудлын эзэн түүнд: "Өө, сайхан залуу, манай хотод могой гарч ирээд өдөр бүр хүн иддэг. Маргааш хааны охины ээлж ирнэ, тиймээс л манай хот хар даавуугаар хучигдсан байдаг.

Үүнийг сонссон аялагч гүнжийг хэзээ авчрахыг буудлын эзэнээс асууж эхлэв. Буудлын эзэн: "Үүрийн долоон цагт" гэж хэлэв.

Дараа нь аялагч гүнжийг авч явах үед өглөө нь түүнийг сэрээхийг буудлын эзнээс хүссэн боловч тэр өөрөө шөнөжин нүдээ анилгүй, алдахаас айж, хүлээсээр байв.

Өглөө долоон цагийн үед жагсаал гарч ирэв. Мөн түүний морь аль хэдийн хооллож, эмээлтэй, нохой бэлэн болсон. Тэр цонхны дэргэд зогсоод хүлээв. Түүнийг авч явааг хармагцаа тэр бусадтай хамт явсан ч яг тэргэнцэрийн ард явжээ. Хүмүүс гэр лүүгээ эргэж, тэр жолоодож, жолоодож байсан бол одоо хаан, хатан хоёр түүнийг орхиж, зөвхөн тэр л үлдэв.

Гэнэт газар чичирч, гүнж түүнд хэлэв:

"Эндээс яв, эс тэгвээс бид хамтдаа үхэх болно."

Тэгээд тэр түүнд хариулав:

"Бурхан хүснэ, тэгэх болно."

Тэгээд тэр морь нохойд тушаав:

"Могой нүхнээс мөлхөхөд чи миний хүчтэй цэг, нуруун дээр нь үсэрч, чи миний үнэнч нохой, сүүлнээс нь бариад, би толгойг нь цавчиж эхэлнэ."

Тэр гүнжийг хажуу тийшээ гарч, саад болохгүй гэж тушаав.

Мөн могой аль хэдийн арван хоёр толгойгоо цухуйж, нүхнээс мөлхөж байна. Дараа нь морь нуруун дээрээ үсэрч, нохой сүүлнээс нь зуурч, нөгөө хүн толгойг нь маш чадварлаг, авхаалжтай цавчиж эхэлсэн тул удалгүй тэд дунд байсан нэгээс бусад нь нисэв. За, тэр ажилдаа орлоо, эцэст нь таслав, зөвхөн тэр могойноос урссан хорд ядарч, өөрөө унасан.

Гүнж үүнийг хараад түүн дээр очоод замын хажуугийн горхинд угаав. Түүнийг сэрэхэд тэд гэрлэхээр шийдэж, нэг жил, зургаан долоо хоног өнгөрөх хүртэл бие биенээ хүлээхээ тангараглав.

Сайн байна, дараа нь тэр могойн бүх нүдийг ухаж, уутанд хийж, цүнхийг сүмийн дор булж, тэр өөрөө дахин дэлхийгээр аялахаар явав. Тэгээд гүнж бэлдээд гэр лүүгээ явлаа. Тэр ой дундуур явж байгаад нэг ойчтой таарав. Тэр түүнээс асуув:

"Чи хаашаа явж байгаа юм бэ?"

Тэр үүнийг аваад түүнд бүх зүйлийг ярив: тэд түүнийг могой руу идүүлэхээр аваачсан, нэг нөхөр могойг хэрхэн ялж, сүйтгэсэн тухай.

Дараа нь ойчин түүнд хэлэв:

"Хэрэв чи могойг би ялсан гэж хэлэхгүй бол би чамайг энэ газар алах болно. Мөн үхэх хүртлээ намайг орхихгүй гэж тангарагла. Одоо бэлдээрэй, аав руу чинь хамт явцгаая."

Гэвч тэр түүнтэй хамт явахыг хүсээгүй бөгөөд түүнээс гуйв:

"Би эхнийх нь тангарагласан, хоёр дахь удаагаа тангараглаж чадахгүй."

Славян сэтгэлгээг хөгжүүлэх сангийн дэд дарга, Санкт-Петербург.

Оросын үлгэр нь ард түмний мэргэн ухаан, эртний санваартнуудын мэдлэгийг агуулсан байдаг. Үлгэр бүр нэг дор хэд хэдэн гүн утгатай байдаг. Тэд тус бүр нь тусдаа байдаг том сэдэвгэхдээ тэд бүгд хоорондоо холбоотой. Нэгдүгээрт, бидний хувьд сайн мэддэг мэдрэмж - ёс суртахуунтай . Сайн муугаас хүчтэй. Бидний эртний өвөг дээдсийн хувьд энэ бол амьдралын гол хууль байсан. Энэ бол түүхийн сүнслэг агуулга юм.

Үлгэрийн хоёр дахь утга нь үүнд оршдог байгалийн үзэгдлийн жилийн мөчлөгийн тусгал . Академич Б.А.Рыбаковын бүтээлд Оросын үлгэрийн эртний Грекийн Деметер, Персефоны домогтой ижил төстэй байдлыг тодруулсан нь бид өртэй. Мөн харьцуулна уу: Иван Царевич ба мэлхийн гүнж хоёр, нөгөө талаас Орфей, Евридик хоёр; Кошей ба Үхэгсдийн орон, Василиса ба Персефон. Оросын үлгэрийн баатар эмэгтэй Кощейн хаант улсад унахтай зэрэгцэн Евридиса газар доорх ертөнцийн Үхэгсдийн орны хаант улсад унана. Иван Царевич сүйт бүсгүйгээ аврахаар очдог шиг Орфей Евридикийг хайж байна. Оросын үлгэрт, мөн Грекийн Орфей домогт гол дүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглох чадварт маш чухал байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, тэр сүйт бүсгүйгээ хулгайлагчийг (ихэвчлэн газар доорх усан доорх ертөнцтэй ойролцоо байдаг Далайн хаан) унатал бүжиглүүлж, дараа нь хулгайлагдсан охиныг баатар руу буцааж өгдөг. Гэхдээ Грекчүүд Славуудаас ялгаатай нь Үхэгсдийн орон руу хүндэтгэлтэй, айдастай ханддаг. Түүнээс гадна тэд Үхэгсдийн орныг ялах тухай боддоггүй. Таны мэдэж байгаагаар Орфей гэртээ юу ч үгүй ​​буцаж ирдэг бөгөөд Евридике үхлийн хаант улсад үлддэг.

Славууд ийм үлгэрт огт өөр төгсгөлтэй байдаг. Тэд сайн сайхан, хайр нь үхлийг өөрөө ялдаг гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй итгэдэг. Тиймээс Иван Царевич Мэлхийн гүнжээ, Руслан Людмилааг, Королевич Елисей үхсэн гүнжийг амилуулжээ. Бусад славян ард түмний үлгэрүүд, мөн Балтийн ард түмний агуулга, утгын хувьд ойролцоо үлгэрүүд ингэж төгсдөг.

Бид Оросын үлгэрт Персефоныг (Байгалийн дарь эх, Дэлхийн дарь эх Деметерийн охин) Үхэгсдийн орон хулгайлсан тухай Грекийн домогт нийтлэг байдаг. Персефон зургаан сар харанхуй газар доорх Хадес хаант улсад, үлдсэн зургаан сар нь үзэсгэлэнт Дэлхий дээр, наран дор амьдардаг. Тэр дэлхий рүү буцаж ирэхэд хавар ирж, цэцэг, усан үзмийн цэцэрлэгүүд цэцэглэж, талх босдог. Зарим домгийн дагуу Персефоныг Үхэгсдийн орны гунигтай хаант улсаас эх дэлхийд буцаажээ (тэр гуйлгачин өөдөс өмсөж, алхаж, тэнүүчилж, талх, усан үзэм тариалахаас татгалзаж, хүмүүс өлсөж эхлэхэд Зевс Деметерийн хүсэлтийг биелүүлж, бүх зүйлийг дагаж мөрддөг. хавар Үхэгсдэд Персефоны нутаг руу явахыг хэлдэг). Бусад домгийн дагуу Персефоныг үхлийн хаант улсаас өвлийн бурхан (өвлийн туйлын үеэр үхэж, амилсан) нар - Дионис аварсан байдаг.

Үүнтэй ижил сэдвийг "О үхсэн гүнж"гэж А.С. Пушкины шүлэгт дахин хэлсэн. Энд гүнж бол Байгаль, долоон баатар бол долоон хүйтэн сар бөгөөд Байгаль сүйт залуу, хунтайж Елиша нараас тусдаа амьдрахаас өөр аргагүй юм. муу хойд эхгүнжийг алах нь өвөл юм. Болор авс бол өвлийн улиралд дэлхий болон гол мөрнийг бүрхсэн мөс, цасан бүрхүүл юм. Хаврын улиралд нарны туяа мөсөн бүрхүүлд тусч, болор авс устаж, байгаль дахин амилах болно. Ингээд Елиша сүйт бүсгүйгээ амилуулж, газар доорх хонгилоос гаргав. Святогорын тухай туульс ("Святогор ба дэлхийн зүтгүүр" туульс) бид ижил сэдвийг олдог.

Үлгэрт олдсон дараагийн утга нь юм санаачлагч . Эрт дээр үед залуу хүн бүр дайны урлагт сургах сургуулийг туулсан. Туршлагатай ойр дотныхон нь сур харвах, жад шидэх, бөхийн арга барилд сургасан. Хуучин хүмүүс түүнд цэргийн шинжлэх ухааны мэдлэг, дайсны заль мэх, биеэ далдлах, байгальд амьд үлдэх чадварыг дамжуулсан. Эрэгтэйчүүдэд дамжих ёслолд орохын өмнө тэр залуу янз бүрийн сорилтыг давсан. Энэ нь В.Я.Проппын хэлснээр Оросын ихэнх үлгэрт тусгагдсан байдаг.

Гэр бүлийн хамгийн ахмад эмэгтэй (үлгэрт нэгэн төрлийн хэлбэрээр орж, дараа нь Баба Ягаг айлгаж байсан) залуу эрд эртний мэргэн ухааныг илчилсэн. Тэрээр нас барсны дараах оршихуйг оролцуулан Сүнслэг мэдлэгт авшиг хүртсэн. Учир нь үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэл нь хаа сайгүй байсан бөгөөд үхсэний дараа хүнд юу тохиолдохыг ойлгох (эцсийн эцэст Дайчид үүнд үргэлж бэлэн байх ёстой) зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хамгийн чухал зүйл байв. Славуудын үзэл бодлын дагуу нас барсны дараа сүнс нь өвөг дээдсийн ертөнцөд, Лосиха, Баавгай эсвэл Турицагийн өвөг дээдсийн ертөнцөд ордог (энэ төрөлд ямар амьтан тотем ивээн тэтгэгч байснаас хамаарна). Үүний үр дүнд бидний өвөг дээдэс байгаль эхээ дээдэлдэг байсан тул авшиг хүртэх ёс суртахууны тал маш чухал байв. Амьтдыг тэд түүний хүүхдүүд болон тэднийх гэж үздэг байв алс холын өвөг дээдэс. Тэд амьтдын сүнс ч Диваажинд очдог гэдэгт итгэдэг байв. Ан агнуурт бүтэлгүйтсэн бол тэр гэж үздэг байсан Агуу ээжБаавгай тэдэнд хэтэрхий олон хүүхдүүдээ золиослосон бөгөөд тэд түүнд бэлэг авчрах цаг нь болсон тул тэд өөрсдөө мацаг барив.

Мөн эрэгтэйчүүдийнх шиг эртний эмэгтэйчүүдийн авшиг бий (“Finist the Clear Falcon”, “Vasilisa the Beautiful”). Үлгэрт баатар нь амийг аварч, улмаар түүнд тусалдаг амьтад ихэвчлэн байдаг (В. Я. Проппын хэлснээр шидэт туслахууд). Эдгээр нь туслах амьтад юм: баавгай, бух, чоно нохой, бүргэд, хэрээ, дрейк, цурхай. Энэ эсвэл тэр үлгэрийн хүү нь гол дүр болох амьтад: Иван Быкович, Иван Медведкин, Иван Сучич, Иван Ковын хүү (Б. А. Рыбаков "Эртний Славуудын паганизм". М., 1994).

Үлгэрийн эхлэлийн утга нь илүү эртний түүхтэй салшгүй холбоотой юм Ведийн утга . Үлгэр бол Славян Веда юм. Бүр тодруулбал, Ведийн үлдсэн хэсэг Славян нутаг, Христийн шашин шүтлэгийг үл харгалзан, та бүхний мэдэж байгаагаар Маги болон тэдний сургаалтай тэмцэл өрнөж байсан. Орос болон бусад славян орнуудад Христийн шашныг батлахаас өмнө эртний Ведийн мэдлэг нь бие биенээ нөхдөг хоёр чиглэлд оршдог байв. Тэднийг дуудъя: эрэгтэй уламжлалмөн эмэгтэйчүүдийн уламжлал.

Эрэгтэйчүүдийн мэдлэгийг хамгаалагчид нь залуучуудад тулааны урлагийг (Энэтхэгт "Данурведа" - "Цэргийн Веда"), дайсны заль мэх, түүнчлэн амьтдын зуршил, амьтдын тухай мэдлэгийг дамжуулсан санваартнууд, ведунууд, маги нар байв. эмчилгээний үндэс (Энэтхэгт "Аюурвед"), үлгэр ба дуулал, орчлон ертөнцийн гарал үүсэл, бүтцийн талаархи мэдлэг (Энэтхэгт "Риг Веда"). Энэхүү Ведийн мэдлэгийг Арьянчуудын кампанит ажлын үеэр Энэтхэгт авчирсан. Энэ үйл явдлын цуурайг бид "Добрынья Никитичийн Энэтхэгт хийсэн аян дайн" туульсаас олж болно. Энэтхэгт энэ мэдлэг өнөөг хүртэл маш сайн хадгалагдан үлджээ. Славян нутагт тэд Христийн шашны төлөөлөгчид (ихэнхдээ славян мэдлэгийн мөн чанарыг өнгөцхөн ойлгодог байсан) устгагдаж байсан.

Славуудын эртний ведийн мэргэн ухааны нөгөө тал нь эмэгтэй хүний ​​уламжлалд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Ари овгуудын нүүдэл нь эрэгтэйчүүдийн нэлээд давамгайлалтай явагдсан тул Энэтхэгт хүрч чадаагүй юм. Энэ эмэгтэй салбар нь түүнд харгис хэрцгий хавчлагад өртөж байсан ч Орост маш сайн хадгалагдан үлдсэн. Энэ нь эрэгтэйчүүдээс ялгаатай нь төрийн бодлоготой ямар ч холбоогүй, ахуйн болон нийтийн шинж чанартай байсан тул хадгалагдан үлджээ. Энэхүү уламжлалыг сахигчид нь зөвхөн санваартан, Ведуньяс, Волхвини нар төдийгүй гэрт нь, гэр бүлийнхээ эмэгтэй хүн бүр элэнц эмэг эхийнхээ өвөг дээдсийн мэдлэгийг хадгалдаг байв. Славян эмэгтэй, бүх тосгоны ертөнцийн нэгэн адил ням гарагт Христийн сүмд очдог байсан боловч гэртээ тахилч ч тэр, өөр хэн ч түүнд өвөг дээдсийн орчлон ертөнцийн тухай санааг тусгасан хэв маягийг хатгаж, өмсөхийг хориглож чадаагүй. баярын өдрүүдэд эртний хувцас, бичил ертөнцийг дүрсэлсэн хувцас, Лада, Лелегийн дууг дуулж, эртний баярыг гол мөрөн, нуурын эрэг, төгөл, ууланд тэмдэглэж, өөрийгөө болон гэр бүлээ ид шид, ургамлаар эмчил.

Үлгэр, туульс, дуунууд нь Славян Ведагийн чухал хэсгийг төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг үлгэр, туульс нь зөвхөн эмэгтэй хүний ​​​​удам дамжсан төдийгүй өвөө нараас ач, зээ нартаа ярьдаг байсан. Олон үлгэрт, ялангуяа тэдний өвлөн үлдээсэн туульд яг л эрэгтэй хүний ​​уламжлалыг тэмдэглэж болно. Гэсэн хэдий ч эртний Ведийн мэдлэгийг эмэгтэйчүүд, ахмад настнууд (Энэтхэгт ирсэн Ведээс ялгаатай нь) илүү их хэмжээгээр хадгалдаг байсан, учир нь энэ нь залуу эрэгтэйчүүд, залуучуудаас илүү хүүхдүүдэд нууцаар дамждаг байв.

Туульс ба зан үйлийн дууг авч үзье, агуулгыг нь ертөнцийн мэндэлсэн тухай мэдлэгийг тусгасан. Энэ бол Дунай Ивановичийн тухай туульс юм. Түүнийг эргэн сана хураангуй. Дунай Иванович хунтайж Владимирд сүйт бүсгүй авч, түүний баатарлаг эгчтэй гэрлэжээ. Ханхүү Владимирд болсон найран дээр Дунай Иванович ухаангүй байхдаа нумыг маш нарийн харвадаг гэж сайрхав. Баярын үеэр түүнтэй хамт байсан баатар эхнэр нь түүнээс хамаагүй дээр буудаж байгааг анзаарав.

Дунай Иванович түүнтэй мөрийцөж эхлэв: тэд задгай талбайд гарч, толгой дээрээ тавина. мөнгөн бөгж, мөн хэн ч рингэнд гарсан тэр илүү сайн харвадаг. Тэд тэгсэн. Бид задгай талбайд гарч, Дунайг толгой дээрээ "мөнгөн бөгж" зүүж, Настася гүнж онилж, бөгжийг сумаар цохив. Дараа нь Дунай эхнэрийнхээ толгой дээр мөнгөн бөгж зүүж, холдож, онилж эхэлдэг. Дараа нь эхнэр нь түүнд: "Дунай Иванович, та одоо согтуу байна, чи рингэнд унахгүй, харин чи миний шаргуу зүрхэнд унах болно, чиний хүүхэд миний зүрхэн дор цохилж байна. Энэ нь төрөх хүртэл хүлээ, тэгээд бид талбай руу явж, дараа нь буудна. Эхнэрийн ийм үг нөхрийг доромжилсон мэт санагдав. Тэр яаж түүний үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж чадаж байна аа? Дунай хатуу нумнаас улайсан сум харваж, түүний сайхан сумыг яг зүрхэнд нь цохив. Цагаан цээжнээс цус урсав. Дараа нь Дунай Иванович сэлмээ шумбав - түүний цээж рүү эргэв. Хоёр урсгал нэг том Дунай мөрөнд нийлэв.

Тиймээс туульд гол төрдөг бөгөөд гол нь түүнд зориулагдсан байдаг эртний славянбүх ертөнц, бүх орчлон ертөнц - Амьдралын гол байсан. Тэрээр түүний төлөө өөрийгөө золиосолсон гэрлэсэн хосоос төрсөн, гэхдээ жирийн хүмүүс биш, харин баатрууд.

Үлгэрт гардаг баатар нь ихэвчлэн баатар эсвэл бурханы зүйрлэл юм. Ийм бурхан баатар нь "манан дундаас гарсан аварга" Пуруша байдаг Энэтхэгээс Дэлхийг бүтээхийн төлөө өөрийгөө золиослох хуйвалдааныг бид бас олж хардаг. Манай өвөг дээдэс ертөнц, амьдрал, сансар огторгуйн төрөлтийг ингэж төсөөлдөг байв. Хорвоо ертөнц эр хүний ​​ба чанарыг агуулсан Шүднээс төрсөн эмэгтэйлэг. Гэвч Бурхан үхэж буй ч үхэшгүй мөнх хэвээр үлддэг - энэ нь Түүний төрсөн ертөнцөд: ургамал, гол мөрөн, мод, шувууд, загас, амьтад, шавьж, чулуу, солонго, үүл, бороо, ... , эцэст нь, хүмүүст - Түүний үр удам. Хүмүүс байнга сайжирч, олон хүний ​​амьдралыг туулж, бурхад болж, шинэ ертөнц, шинэ ертөнцүүд тэднээс төрдөг. Хэрэв тэд шударга бусаар амьдарч байсан бол үхлийн дараа тайван бус болсон эсвэл энгийн элсний ширхэгээс шинэ урт хувьслын замыг эхлүүлсэн. Тиймээс бидний өвөг дээдэс байгаль дэлхийг бүхэлд нь бурханлаг бие гэж үздэг байв. Эндээс төгөл, ой мод, уул ус, нар, тэнгэр, нуур, олон ан амьтдыг тахидаг. Үхлийг эртний хүмүүс амьдралын төгсгөл, найдваргүй зүйл гэж үздэггүй, харин нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилт, өвдөлт, айдас, эргэлзээтэй холбоотой хэцүү сорилт гэж үздэг байв. сүнслэг өсөлтхүний ​​ариусгах, шинэчлэлт. Хүмүүс энэ шалгалтыг давах ёстой. Славууд болон бусад ард түмний итгэл үнэмшлийн дагуу бурхан нь үхэл, дахин амилахыг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ сэдэл Осирисын тухай Египетийн домог, Грекийн Дионисийн тухай домог, үнс нурамнаас гарах гэж өөрийгөө шатаадаг Финиксийн тухай домогт тод харагддаг.

Өрхийн нарийн ширийн зүйлсийг чимэглэсэн үлгэрДунай Ивановичийн тухай, энэ жанрын олон талт байдал, олон талт ойлголтыг дахин нэг удаа харуулав. Энэ ч утгаараа тууль нь эхнэр нөхөр хоёрын бие биедээ бардам зан, үл тэвчих байдал юунд хүргэж болохыг маш сайн харуулсан сургаалт зүйрлэлтэй төстэй юм.

Утгын хувьд энэ туульд ойртсон “Хурдан гол дэлгэрч, гол дэлгэрч” дуу юм. Үүний зэрэгцээ, эртний дуунууд, түүнчлэн хуучин үлгэрт энэ нь энгийн хүмүүсийн тухай биш, харин өвөг дээдэс болох баатрууд ба бурхадын тухай өгүүлдэг гэсэн байр суурь хүчинтэй хэвээр байна. Мөн эрэг, чулуу, загас бүхий гол нь живсэн (золиос) охины биеэс төрсөн Амьдралын гол, Орчлон ертөнц, Сансар огторгуй юм - Онгон Дарь эх. Цээж нь эрэг болж, үс нь эрэг дээрх өвс болж, нүд нь цагаан хайрга болж, цус нь голын ус болж, нулимс нь булгийн ус болж, цагаан бие нь цагаан загас болно.

Оросын зан үйлийн дуунууд, түүнчлэн өмнөд болон баруун Славуудын хадгалагдан үлдсэн дуунууд, Индо-Европын гэр бүлийн бусад төлөөлөгчдийн домог, дуулал нь үлгэр, үлгэртэй маш нягт холбоотой бөгөөд энэ нь протогийн анхан шатны ухамсрын зарим шинж чанарыг тусгасан байдаг. -Славууд.

Оросын үлгэрт "Зэс, мөнгө ба алтан хаант улс» Хаант улс өндөгнөөс үүсдэг. "Үхсэн гүнж ба долоон баатрын тухай" үлгэрт гардаг салхи нь бүхнийг мэдэх тэнгэрлэг шинж чанартай. "Үхсэн гүнжийн тухай" Оросын үлгэртэй шууд холбоотойг бид Упанишадуудаас олж хардаг бөгөөд өөр ертөнц рүү явах хүний ​​сүнс Нар, Салхины сараар дамжин өнгөрдөг (Упанишадууд, Br. V, 10).

Славян хэлний аман уламжлал нь бусад холбогдох соёлуудтай ойр байдгийн талаар ярилцъя. Эртний Грек, Энэтхэгийн Ведүүдийн домог нь бидэнд олон талаараа тайлагдаагүй соёлыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. А.С.Фамицин, Б.А.Рыбаков нар ижил төстэй байдлыг бүтээлдээ харуулжээ эртний Грекийн домогорос туульс, үлгэрүүдтэй. Хожмын ямар ч бүтээлийг ардын мэргэн ухааны эдгээр үзэсгэлэнт дурсгалуудтай гүн гүнзгий харьцуулах боломжгүй юм.

Зевсийн гурван хүүгийн тухай домгийг авч үзье: Аполло, Арес, Дионисус нарын тухай. Гурван бурхан бие биенээсээ маш ялгаатай, бүр эсрэгээрээ, гэхдээ тодорхой нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Аполло бол нарны үзэсгэлэнт бурхан, Гэрэл, муза, аялагчид, далайчдын ивээн тэтгэгч, зөгий, сүрэг, зэрлэг амьтдын ивээн тэтгэгч (чоно хүртэл Аполлоны амьтад гэж тооцогддог байсан бөгөөд Грекчүүд тэднийг алж зүрхэлсэнгүй). Аполло бол эдгээгч, эдгээгч юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр дуулгаваргүй хүмүүсийг шийтгэж, тэдэн рүү сумаа илгээдэг. Аполло Зевс ба дарь эх Латонаас (зун) төрсөн бөгөөд бага наснаасаа могой Питоныг ялж, ээжийгээ болон түүний эгч Артемисыг аварсан. Үүнтэй төстэй хуйвалдаан нь Оросын үлгэр, Ортодокс апокриф, Кришна, Варуна нарын тухай эртний Энэтхэгийн домогт байдаг.

Херагийн Зевсийн өөр нэг хүү бол Арес (Ромчуудын дунд Ангараг). Хүчирхэг, бардам залуу - Грекчүүд түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний нэр Славян Ярилатай нийцдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Арес бол тулааны ууртай бурхан юм. "Арес!" - Амазончууд тулалдааны өмнө хашгирч, өрсөлдөгчөө айлгаж байв. Энэ бол цэргийн шинжлэх ухааны дарь эх Афинагаас ялгаатай нь хэрцгий, хэрцгий тулалдааны бурхан юм.

Зевсийн гурав дахь хүү, хоёр удаа төрсөн, галд төрсөн Дионис нь түүнээс тэс өөр юм. Гартаа усан үзэм барьсан үзэсгэлэнтэй, нарийхан, эелдэг залуу - түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Грекийн уран баримал. Дионис - үр тариа, ногоон найлзуурууд, мод, дарс, усан үзмийн модны амьдрал бэлэглэгч, бурхан эдгээгч, зовсон хүмүүсийг тайвшруулагч бурхан. Усан үзмийн шүүсээр хийсэн ундаа хуурай дарс, - хүнд эрүүл мэнд, баяр баясгаланг өгч, тэд Дионисусын цус гэж нэрлэдэг, учир нь хүн энэ оргилуун ундааг ууж, судсанд нь тоглож эхлэх үед хүн бурхадын шинж чанартай баяр баясгалантай, тайван байдлыг мэдэрдэг. Түүний судсаар бурхдын цус урсдаг.

Үлгэрийн өөр нэг утга нь тэр юм йогтой холбоотой . Үүнтэй холбогдуулан "Авьяасгүй Иван" үлгэр сонирхолтой юм. Үүний эцсийн хэсэгт энэ нь ид шидийн зүйлсийн зорилгыг шууд илэрхийлдэг: толь, ном, даашинз. "Хүндэт даашинзанд гоо үзэсгэлэн, номонд мэргэн ухаан, толинд ертөнцийн бүх дүр төрх байсан." Тэгээд дараа нь охиндоо өгөх гол бэлгийн тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний утга учрыг тайлагдаагүй ч үлгэрээс өөрөөс нь тодорхой болно. "Финист - тунгалаг шонхор" үлгэр нь утга учиртай ойролцоо боловч үйл явдлын хувьд эхнийхээс шууд эсрэг юм. Охин ниссэн Финистийг хайж, хүнд хэцүү, урт удаан замыг туулж, гурван ширмэн таяг эвдэж, гурван хос төмөр гутлыг гишгэж, гурван чулуун талхыг Баба Яга дээр иртэл хазаж, түүнд ид шидийн зүйл өгсөн. алтан таваг, мөнгөн алим, алтан зүү бүхий мөнгөн пяличка, болор алх, алмаазан хадаас. Финист Ясна Соколыг буцааж өгөхийн тулд охин энэ бүх ид шидийн зүйлийг өгсөн.

Эдгээр ид шидийн зүйл юу байсан бэ? Мөнгөн алимтай алтан таваг нь бэлэг, ертөнцийг ойлгох, харах, юмсын мөн чанар, үзэгдэл, үйл явдлын шалтгааныг ойлгох чадвар юм. Энэ нь йогийн зөн билэгийн чадвартай нийцдэг. Болор алх, алмаазан бариул нь хөгжмийн зэмсэг юм. Хөгжмийн зэмсэг эзэмших нь хүмүүсийг (олон үлгэрт гол дүр нь хаан болон түүний бүх гишүүдийг хөгжмийн зэмсгийн тусламжтайгаар бүжиглүүлдэг гэдгийг санаарай), тэр ч байтугай байгалийн элементүүдийг (бусад үлгэр, туульд) эрх мэдэлтэй болгодог гэсэн үг юм. Садко" гол дүр нь өөрөө далайн хаан ятга тоглодог). Бид Орфейсийн домогт ижил төстэй хуйвалдааныг олдог. Хивс, алчуур нэхэх, хатгамал хийх Гол дүрүлгэр, домогт (Афина, мэлхийн гүнж), түүнчлэн Грекчүүдийн дунд Моирами, Славуудын дунд Макошын хувь заяаны утсыг ээрэх нь дүрмээр бол дарь эх орчлон ертөнцийн хэв маягийг бүтээсэнийг тусгадаг. (бүх ой мод, далай тэнгис, бүх амьтан, шувуудыг ихэвчлэн хивс, загас, хот, улс орон, хүмүүс, хааны ордон дээр дүрсэлсэн байдаг гэдгийг санаарай). Цагираг ба зүү нь тодорхой ертөнц, хүний ​​бие махбодь, түүний нарийн бие, хувь заяаг хоёуланг нь бүтээх, өөрчлөх чадвартай холбоотой гэж бид хэлж чадна. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хатгамал цамц нь хүний ​​эрүүл мэнд, амь насыг хамгаалахад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд бүс нь түүний хувь тавилантай холбоотой байдаг. Энэ бүх бэлгийг Баба Ягагийн баатарт өгдөг, учир нь тэрээр гэр бүлийн хамгийн ахмад эмэгтэйн хувьд эртний прото-славуудын дунд сүнслэг мэдлэгийг дамжуулж байсан юм.

Иог бол хүний ​​оюун санаа, оюун санаа, бие махбодийн төгс төгөлдөр байдал юм. Хүн сэтгэцийн физикийн асар их боломжийг нээж өгдөг. Гэхдээ дээд иогийн гол зорилго бол Дээд Нэгэнтэй нэгдэх, Түүнтэй нэгдэх явдал юм.

Авшиг өргөх үе шатууд нь зурхайн хуанлийн дагуу хийгдсэн байх магадлал өндөр байна. Оросын үлгэрийн зарим хэсэг нь жил бүрийн ардын баяртай давхцаж байгаа нь үүнийг баталж байна. Одот тэнгэрмөн нарны байрлалтай байх нь болзолгүй юм.

Авшиг хүртэх сэдвийн тухайд үлгэр нь эртний эмэгтэйчүүдийн авшиг хүртэх тухай дурсамжийг хадгалж үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, "Үзэсгэлэнт Василиса" үлгэр юм. Гэрт гал унтарвал хойд эхийн охид Василисаг Баба Яга руу галд илгээв. Баба Яга руу явна гэдэг нь нөгөө ертөнцөд очих, үхлийн ертөнцтэй холбоо тогтоох гэсэн үг юм ("яга" - "золиослол", санскрит). Цөөхөн хүн буцаж ирсэн энэ хүнд хэцүү аялалд ч тэр охинд ээжийнхээ нас барахаасаа өмнө бэлэглэсэн хүүхэлдэй тусалдаг. Энэхүү хүүхэлдэй нь эхийн адислал (эрт үед инжийн заавал байх ёстой хэсэг) тоглоом биш, харин эртний славянчуудын дунд онцгой сүнслэг зүйл байсан бөгөөд эхийн өвөг дээдсийн ивээлийг илэрхийлдэг байв.

Модон хүүхэлдэй - "панк" нь Архангельск мужид хадгалагдан үлдсэн хэвээр байна. Эрт дээр үед ийм хүүхэлдэй улаан буланд, Рожаницагийн дүрс бүхий хатгамал алчуур өлгөдөг газар зогсож байсан бөгөөд баяр ёслол, тэмдэглэлт өдрүүдийн онцгой өдрүүдэд кутя, будаа, талх, өндөг, тахил өргөдөг байв. зан үйлийн хоол. Энэ үлгэр нь охины аз жаргал, эмэгтэйчүүдийн аз жаргал нь юуны түрүүнд ээжийнхээ ивээл, гадаад ертөнцтэй зохицон амьдрах хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг гэсэн итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг: тэр Баба Ягад муур, нохой тэжээдэг гэж бяцхан охиноос асуув. охин түүнийг галын зуухнаас аврахын тулд тэр зөвшөөрч, хусыг туузаар уяж, хус үүнийг суллав (И. В. Карнауховагийн танилцуулсан үлгэрийн хувилбар). Хусыг туузаар уяхдаа зул сарын Ногоон цагийн ёслолыг тусгасан байдаг - хус модыг туузаар чимэглэх, буржгар хус. Эдгээрийг одоо Христэд итгэгчид Семик ба Гурвал тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэл, хавар-зуны амьдралын сэргэлттэй холбоотой жилийн хамгийн том баяруудын нэг юм. Энэ баярын нэгэн дуунд "Хэн хэлхээ хийхгүй бол тэр умай үхнэ" гэж дуулдаг. Цэцэг нь эхэд урт наслалтыг өгдөг. Усанд хаясан хэлхээ нь залуучууд бие биетэйгээ болон Тэнгэртэй холбоотой болохыг илэрхийлдэг.

Энэхүү үлгэрийн хоёр дахь хэсэг нь Баба Ягагаас буцаж ирсэн охин, өөрөөр хэлбэл нөгөө ертөнцөөс ирсэн мэт сүйт залуудаа гоёмсог цамц ээрч, нэхэж, хатгамал болгосны дараа ханхүүтэй гэрлэх үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Энэ хэсэг нь эртний хүмүүсийн санаа бодлыг тусгасан байдаг суурьхүч чадал гэр бүлийн амьдралЭнэ нь сүйт бүсгүйн инж бөгөөд үүнд: түүнд зориулсан хувцас, ирээдүйн нөхөрт зориулсан хувцас (цамц, бүс), хүргэний төрөл төрөгсдөд цамц, алчуур, бүс хэлбэрээр өгөх бэлэг орно. Энэ инжийг охины өөрийн гараар хийх ёстой байв. Түүнээс хойш охидууд үүнийг хийдэг болсон бага насмөн гэрлэхээс өмнө, өөрөөр хэлбэл түүний бүх залуу, залуу нас. Хүн ганцхан залуу настай байдаг тул охин бүх амьдралынхаа туршид хөдөлмөрлөсөн хүнтэй нэгдэхийг эрхэмлэдэг байв. Инжтэй байсан нь ойлгомжтой их ач холбогдолгэр бүлийн сайн сайхан байдлын төлөө, учир нь гэрлэлтийн үеэр эмэгтэйчүүд олон шинэ санаа зовдог байсан тул түүнд ийм хэмжээний хувцас хийх цаг байсангүй.

Ирээдүйн сүйт бүсгүйн инжийг бүтээх нь бичил ертөнцийг бий болгох гэсэн үг бөгөөд хээтэй алчуур, цамц нь космогоник дүрслэлийг агуулсан байв.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн авшиг нь бүх ялгааг үл харгалзан нийгмийн гол эс болох гэр бүл, хамт олны өвөг дээдсийн суурийг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан.

Үлгэрийн төгсгөлгүй ертөнц бидэнд олон зүйлийн тусгалыг өгдөг томоохон үйл явдлуудөнгөрсөн үеийн. "Дмитрий Царевич ба Удал, сайн нөхөр" үлгэр нь Прото-Славуудын бурхны тухай санааг тусгасан байдаг. Дахин хэлэхэд энэ үлгэрт бид йогийн илрэлүүдтэй тулгардаг. Зоригтой сайн нөхөр Иван Царевичийг зургаан толгойтой могойноос аварчээ. Ид шидийн туслах Удал-сайн нөхөр бол хүний ​​оюун санааны зарчмын үндсэн зөн совингоо ялж буй дүр төрх юм.

Иогийн үндсэн хуулиудын илрэлийг домогт бас харж болно Бошиглогч Олег, агуулгаараа тууль, үлгэрийг санагдуулдаг. Энд байгаа морь нь болзолтойгоор дэлхий дээр амьд үлдэхэд тусалсан хүний ​​эхлэлийг илэрхийлдэг (тулалдаанд байгаа морь бол тулалдаанд уур хилэнгийн илэрхийлэл юм). Гэхдээ хөгжлийнхөө тодорхой түвшинд хүн ялах, базер зөн совингоо хазаарлах (энэ нь олон үлгэрт зэрлэг морь унадагтай тохирч байна) эсвэл заримыг нь бүрмөсөн орхих чадвартай байх ёстой (Бошиглогч Олегийн домогт гардаг шиг). Хэрэв хүн бие махбодийн доод хүслийг дээд хүслээс давамгайлж чадвал энэ нь түүнийг устгах могой болно.

Дээрх жишээ нь тууль, үлгэр, зан үйлийн дууны төрөл бүрийн утгын түвшний харилцан уялдааг тодорхой харуулж байна. Олег Новгород, дараа нь Киевт хаанчилж, Царградыг байлдан дагуулж, Старая Ладога хотод нас барсан бөгөөд одоо түүний булшны толгод харагдаж байна. Үүнтэй адилаар Энэтхэгт славянчуудын эртний өвөг дээдэс ирсэн нь Добрыньягийн Энэтхэгт хийсэн аян дайны тухай туульд тусгагдсан байдаг. Бид Палестин, Бага Азитай холбоотой илүү эртний үйл явдлуудыг (тэнд Прото-Славууд байсны нотолгоо) Сиян уулын Тарх Тарахович, Наранцэцгийн хаант улс болон бусад үлгэрээс олж болно.

Үзэл баримтлал, үзэл баримтлалаар хүмүүжсэн, боловсрол эзэмшсэн орчин үеийн хүн орчин үеийн шинжлэх ухаан, Саяхныг хүртэл бидний өвөг дээдэс ертөнцийн талаар огт өөр дүр зураг, өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь Байгаль, Орчлон ертөнцтэй түгээмэл холбоотой байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Үлгэр, туульс, зан үйлийн дуунууд энэ холболтыг ойлгоход тусалдаг. Энэ тохиолдолд гол зүйл бол Богатырь (Сайн залуу) дүр юм. Үлгэр, туульс дахь Богатирын дүр төрх нь ихэвчлэн Нар гэсэн үг юм. Ийм л хунтайж Елиша өөрийн сүйт бүсгүй болох Богатырь Святогорын болор авсыг эвдэж, ирээдүйн сүйт бүсгүйгээ бүрхсэн холтосыг илдээрээ огтолж байна. Энэ бүхэн бол дэлхийг туяагаар бүрхсэн мөсөн царцдасыг огтолж буй хаврын нарны зургууд юм.

Геркулесийн арван хоёр хөдөлмөр нь зурхайн тойрог дахь нарны хөдөлгөөнийг тусгасан байж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ Гидрагийн ялалтыг нарны хүйтэн, харанхуй, чийглэгийг ялж, Авгийн жүчээг цэвэрлэж байгаа нь нарны цэвэрлэгээний хүч гэж үзэж болно. Геркулес гэдэг нэр нь "Яр" гэсэн тодорхой үндэсийг агуулдаг. Нарны гэрэл зургууд бол зоригт Егорий, ялагч могой, баатар Еруслан Лазоревич, Грекийн баатарПерсеус, Аполлоны бурхан. Luminary-ийн ийм хүсэл нь санамсаргүй биш юм. Энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд хүртэл нууцлаг зүйл юм.

Илүү бүрэн дүүрэн танилцуулахын тулд казак дуунуудыг анхаарч үзээрэй. Энэ бол казакуудад хадгалагдан үлдсэн эрэгтэй дуулах уламжлал, мөн ноёдын ангиудад байсан зарим зан үйл байв. эртний Орос. Энэ нь, тухайлбал, тулалдаанд явахын өмнө уугуул гол руу үсээ авчирч байна. Энэ бол дайны талбараас буцаж ирэхдээ гол руу уриалж байна: "Сайн уу Дон, чи бол бидний Донец, сайн уу, бидний хайрт аав" гэж жагсаалд дуулжээ. Казак дуу. Беларусийн нэг дуу энэ тухай өгүүлдэг залуу залуу, цэрэгт явахдаа сүйт бүсгүйдээ хандан үсээ Дунай руу аваачиж өгөхийг хүсч, "Тэр шар буржгар үсээ боож, Дунай мөрөнд аваачлаа." Славянууд Дунай мөрөн дээр байсан, магадгүй Святослав Хоробрийн үед ч юм уу, эсвэл бүр эртний үед ч Славууд Дунай мөрний дагуу олноороо амьдарч байсан тухай тодорхой ул мөр энд байна. Эдгээр зан заншил хэр эртний, түүнчлэн төрөл төрөгсөд славян ард түмэнд хэр зэрэг хамаатай болохыг баатар Ахиллес дайнд явахаасаа өмнө төрөлх гол руугаа цоож үс авчирсан алдарт Илиадын бичвэрүүдээс дүгнэж болно.

Одоогийн байдлаар элсүүлэх дуу гэж нэрлэгддэг олон дууны зан үйлийн шинж чанарыг үгүйсгэх аргагүй юм. "Манай салбарт байгаа шиг" дууг авъя. Шууд утгаараа энэ нь эх орноо хамгаалахын тулд боссон хүмүүст тохиолддог зүйлийн тухай дуулдаг. Гэхдээ энэ нь бас зан үйлийн утгатай. Цэрэг, эдгээр дуунуудын эртний дүр төрхт сайн нөхөр, баатар - энэ бол өвлийн улиралд харийн, алс холын оронд очиж, тэндээ гардаг Нар юм (Иймэрхүү байдлаар амьдарч байсан хүмүүс). хойд зүгт өвлийн туйл, ялангуяа нар тэнгэрийн хаяанаас дээш гарахаа больсон Арктикийн тойргоос цааш мэдэрсэн). Гэвч хүмүүс нар гарцаагүй дахин мандна гэж итгэж байсан тул та үүнийг хүлээх хэрэгтэй, учир нь тэд дайнаас дайчин ирэхийг хүлээж байгаа бөгөөд энэ хүлээлт нь түүнийг амьд буцаж ирэхэд тусалдаг. Үүнтэй ижил хүлээлт нь нар үхэх цэг буюу өвлийн туйлыг даван туулахад тусалдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь утга учиртай юм үлгэрядарч туйлдсан нь хол харагдаж байна.

Хүүхэд хүмүүжүүлэх талаар маш олон ном, нийтлэл байдаг. Багш, сэтгэл судлаачид янз бүрийн аргуудыг санал болгодог бөгөөд заримдаа хоорондоо зөрчилддөг. Гэхдээ оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол маш чухал гэдгийг бүгд хүлээн зөвшөөрдөг. Манай элэнц эмэг эхчүүдийн нотолсон хуучин арга буюу ардын үлгэрт хандаж яагаад болохгүй гэж? Хуучин хүмүүс хүүхдүүдэд хэлдэг байсан. Эдгээр үлгэрүүд нь сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлаар бус, уянгалаг, баялаг хэлээр, олон тод дүр төрхөөр өгүүлэгдэж, мөнхөд дурсагдсан байдаг - аль хэдийн насанд хүрсэн хүүхдүүд үр хүүхдүүддээ домог ярьж, мэргэн ухааныг үеэс үед дамжуулж ...

Бүх славян үлгэрүүд үнэн үү?

Үлгэрийн цуглуулга олох нь одоо тийм ч хэцүү биш - номын дэлгүүр болгонд та гялгар цаасан дээр гоёмсог фонт бүхий өнгөлөг номын далайг харах болно. Үүний дотор та орос хэлний олон цуглуулгыг олж болно ардын үлгэр. Гэхдээ энэ бүх элбэг дэлбэг байдлаас зохистой хэвлэлийг сонгох нь тийм ч хялбар биш юм. Ном эмхэтгэгчид "ардын" гэж нэрлэдэг үлгэрүүд нь жинхэнэ славян уламжлалууд юм. Олон зууны турш анхны үлгэрүүдийн ихэнх нь Христийн шашны үзэл санааг харгалзан өршөөлгүй цензурд өртөж байсан тул бүх мэддэг, "мэддэг" хүмүүс болжээ. сөрөг дүрүүд. Бусад үлгэрт өргөлтийг буруу байрлуулсан байдаг - хүүхдийг бүх зүйл ямар ч бэрхшээлгүйгээр өгдөг баатрууд эсвэл баатруудыг биширч байхыг урьж байна. Ийм үлгэрийн дагуу хүүхдэд үнэнч байх, эрхэмсэг байх, хөршөө хайрлах, эх орноо хайрлах, дутагдлаа даван туулах, хөгжүүлэх, шинэ зүйл сурахад бэлэн байх зэрэг мөнхийн үнэт зүйлсийг сургах нь хэцүү байдаг.

Славян үлгэрийг хаанаас хайх вэ?

Үнэн, жинхэнэ үлгэрийг хайж олохын тулд бид шинжлэх ухааны эх сурвалж, филологи, угсаатны зүйн хатуу бүтээлүүдэд ханддаг ч хүүхдүүд битгий хэл насанд хүрэгчдэд ч ойлгоход хэцүү байдаг. Бусад үлгэрүүд нь зориудаар хуурай хэлээр, эсвэл эсрэгээрээ хэтэрхий тансаг хэлээр бичигдсэн байдаг тул уншихад сонирхолгүй болдог. Номын зохион байгуулалт нь бас үүрэг гүйцэтгэдэг. Одоо номын чимэглэлийг ямар нэгэн байдлаар, амтгүй, энгийн байдлаар хийдэг нь нууц биш юм. Номон дээрх хүүхдүүдийн хувьд зөвхөн текст өөрөө төдийгүй "зураг" нь чухал юм. Бага наснаасаа уншиж байсан үлгэрийн номнуудын тод, авъяаслаг зургууд бидний ой санамжинд үлдэж, энэ эсвэл тэр үлгэрийг сонсоход одоо ч дурсагддаг.

Баатруудыг дуураймаар, нүдээ салгалгүй үйл явдлын өрнөлийг дагаж, сэтгэлийг баясгах сайхан зургуудтай хүүхдийн славян үлгэрийн сайхан номууд хаана байна? “Умардын үлгэр” хэвлэлийн газар энэ мэт олон гайхамшигт номыг хэдийнэ хэвлүүлсэн. Манайхыг хар дааҮлгэрийн номууд

Тэдний гол дүрүүд бол Славян домгийн бурхад ба хүмүүс юм. Тэд бурхад болон энгийн хүмүүсийн түүх, ер бусын адал явдлуудыг өгүүлдэг бөгөөд үүнд ид шид, гайхалтай тэнүүчлэл, мөлжлөг, эр зоригийн газар байдаг. Ийм баатрууд хүүхдүүдэд маш сайн үлгэр жишээ үзүүлдэг бөгөөд тэд уйтгартай сургаалгүйгээр эелдэг байдлыг заадаг. Эртний Оросын ёс заншил, алс холын өвөг дээдсийн амьдралын хэв маягийг манай хойд нутгийн үлгэрт баялаг бөгөөд дүрслэн харуулсан байдаг. Хэл нь энгийн бөгөөд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд хүртээмжтэй боловч хойд эмээ-түүхчдийн шилдэг уламжлалаар баялаг юм. Насанд хүрэгчид ч гэсэн тэдгээрийг уншихад таатай байх болно! Мөн зургууд нь Славян эртний хэв маягаар үзэсгэлэнтэй, тод харагдаж байна.

Славян үлгэрийг цахим ном хэлбэрээр татаж авах нь илүү хялбар биш гэж үү?

Одоо олон хүмүүст цаасан дээр уншихаас илүүтэйгээр ном татаж авах нь илүү тохиромжтой. Гэхдээ Ярило, Бурхан Велесийн тухай бидний номууд цаасан хэлбэрээр сайн байдаг! Үзэсгэлэнт чимэглэл, ер бусын фонт, эртний жилийн тэмдэглэл, гар бичмэлийн хавтасыг санагдуулам хавтаснууд ... Ийм ном өөрөө авахыг хүсдэг гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой, чи түүнийг эргүүлж, хуудасны нууцлаг чимээг сонсохыг хүсдэг. Мөн хүрэлцэх мэдрэмж нь хүүхдүүдэд бас чухал байдаг тул цахим ном биш цаасны тусламжтайгаар та тэдэнд ном унших зуршлыг бий болгож, славян үлгэрийн гайхамшигт ертөнцийг нээхэд нь тусалж чадна!

Үлгэр Худал боловч үүн дотор нь нэг зөвлөгөө, хэн мэдэх вэ - сургамж.

Славуудын дунд "худлаа" -ыг бүрэн бус, өнгөц үнэн гэж нэрлэдэг байв. Жишээлбэл, та: "Энд бүхэл бүтэн бензиний шалбааг байна" гэж хэлж болно, эсвэл дээрээс нь бензиний хальсаар бүрхэгдсэн бохир усны шалбааг гэж хэлж болно. Хоёр дахь мэдэгдэлд - Үнэн, эхнийх нь тийм ч үнэн биш, өөрөөр хэлбэл. Худлаа. "Худал" ба "орон байр", "орон байр" - ижил язгуур гарал үүсэлтэй. Тэдгээр. гадаргуу дээр хэвтэж байгаа, эсвэл гадаргуу дээр нь худал хэлж болох зүйл, эсвэл - сэдвийн талаархи өнгөц дүгнэлт.
Гэсэн хэдий ч яагаад "худал" гэдэг үгийг "Үлгэрүүд"-д хэрэглэж байгаа нь өнгөц үнэн, бүрэн бус үнэн юм бэ? Үнэн хэрэгтээ Үлгэр бол үнэхээр худал зүйл, гэхдээ зөвхөн бидний ухамсар одоо байгаа Ил тод, илэрхий ертөнцөд зориулагдсан юм. Бусад ертөнцийн хувьд: Нави, Алдар, Дүрэм, адилхан үлгэрийн баатрууд, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, байна үнэн Үнэн. Тиймээс бид үлгэр нь бодит түүх хэвээр байгаа боловч тодорхой ертөнц, тодорхой бодит байдлын хувьд гэж хэлж болно. Хэрэв Үлгэр таны төсөөлөлд ямар нэгэн дүр төрхийг санагдуулдаг бол эдгээр зургууд таны төсөөлөл танд өгөхөөс өмнө хаа нэгтээгээс ирсэн байх болно. Бодит байдлаас гарах уран зөгнөл гэж байдаггүй. Аливаа уран зөгнөл бидний тодорхой амьдрал шиг бодитой байдаг. Бидний далд ухамсар нь хоёрдахь дохионы системийн дохионд (үгэнд) хариу үйлдэл үзүүлж, хамтын талбараас зургуудыг "татаж авдаг" - бидний амьдарч буй олон тэрбум бодит байдлын нэг юм. Төсөөлөлдөө "Тийшээ яв, Хаана, үүнийг авчир, юу гэдгийг хэн ч мэдэхгүй" гэсэн маш олон үлгэрийг мушгин гуйвуулдаг ганц нэг зүйл байдаггүй. Таны төсөөлөл ийм зүйлийг төсөөлж чадах уу? -Одоохондоо үгүй. Гэсэн хэдий ч манай мэргэн өвөг дээдэс энэ асуултад хангалттай хариулт өгсөн байдаг.
Славуудын дунд "хичээл" гэдэг нь хадны дээр зогсож буй зүйлийг хэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Дэлхий дээр бие махбодтой болсон аливаа хүнд байдаг Оршихуй, Хувь тавилан, Номлолын зарим үхэл. Сургамж бол таны хувьслын зам цааш үргэлжлэхээс өмнө суралцах ёстой зүйл юм. Тиймээс үлгэр бол худал боловч хүн бүр амьдралынхаа туршид суралцах ёстой сургамжтай холбоотой зөвлөгөө үргэлж байдаг.

КОЛОБОК

Тэр Рас Девагаас асуув: - Надад цагаан гаатай боов жигнэ. Охин Сварожийн амбааруудыг шүүрдэж, Чөтгөрийн амбааруудын дагуу хусаж, Колобок жигнэв. Цагаан гаатай хүн зам дагуу өнхрөв. Өнхөрч, эргэлдэж, түүн рүү - Хун: - Цагаан гаатай хүн, би чамайг идье! Тэгээд тэр Колобокоос нэг хэсгийг хошуугаараа сугалж авав. Колобок эргэлдэж байна. Түүний зүг - Хэрээ: - Цагаан гаатай хүн, би чамайг идье! Колобок торхыг цоолж, өөр нэг хэсгийг идэв. Gingerbread Man зам дагуу цааш өнхрөв. Тэгээд Баавгай түүнтэй уулзан: - Цагаан гаатай хүн, би чамайг идье! Тэрээр Колобокийг гэдсэн дээр нь барьж аваад хажуу талыг нь дарж, Колобок баавгайгаас хөлийг нь хүчээр салгав. Цагаан гаатай хүн эргэлдэж, Сварогын замаар эргэлдэж, дараа нь Чоно түүнтэй уулзав: - Цагаан гаатай хүн, би чамайг идье! Тэр Колобокийг шүдээрээ шүүрэн авсан тул цагаан гаатай хүн Чононоос арай ядан өнхрөв. Гэвч түүний зам хараахан дуусаагүй байна. Тэр эргэлдэж: Колобокийн маш жижиг хэсэг үлдсэн. Тэгээд Колобок руу үнэг гарч ирэн: - Цагаан гаатай хүн, би чамайг идье! "Намайг битгий идээрэй, Лисонка" гэж цагаан гаатай хүн л хэлээд, Үнэг "би" гэж хэлээд бүхлээр нь идсэн.
Бага наснаасаа хүн болгонд танил болсон үлгэр өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг олж мэдсэнээр огт өөр утга санааг олж, илүү гүн гүнзгий мөн чанарыг олж авдаг. Славян цагаан гаатай хүн хэзээ ч бялуу, боов, эсвэл тэдний дуулдаг шиг "бараг бяслагтай бялуу" байгаагүй. орчин үеийн үлгэрүүдболон хүүхэлдэйн кино нь Колобок гэж бидэнд өгдөг хамгийн олон төрлийн гурилан бүтээгдэхүүн юм. Ард түмний сэтгэлгээ нь түүнийг үзүүлэх гэж оролдохоос хамаагүй илүү дүрслэл, ариун нандин юм. Колобок бол Оросын үлгэрийн баатруудын бараг бүх дүр төрхтэй адил зүйрлэл юм. Оросын ард түмэн уран сэтгэмжээрээ хаа сайгүй алдартай байсан нь хоосон биш юм.
"Колобокийн үлгэр" бол өвөг дээдсийн тэнгэр дэх сарны хөдөлгөөнийг харуулсан одон орны ажиглалт юм: тэргэл сарнаас (Тэмцээний танхимд) шинэ сар хүртэл (Үнэгний танхим). "Зуурсан" Колобок - энэ үлгэрт бүтэн сар нь Онгон ба Тэмцээний танхимд тохиолддог (ойролцоогоор Охины болон Арслангийн орчин үеийн одны ордуудтай тохирч байна). Цаашилбал, Гахайн танхимаас эхлэн сар буурч байна, өөрөөр хэлбэл. хурлын танхим бүр (Хун, Хэрээ, Баавгай, Чоно) - Сарны хэсгийг "иддэг". Колобокоос үнэгний танхим хүртэл юу ч үлдээгүй - Мидгард-Дэлхий (орчин үеийн дэлхийн гаригийн дагуу) Сарыг нарнаас бүрэн хаадаг.
Орос хэл дээр Колобокийн ийм тайлбарыг бид баталж байна ардын оньсого(V. Dahl-ийн цуглуулгаас): Цэнхэр ороолт, улаан боов: ороолт дээр эргэлдэж, хүмүүс рүү инээмсэглэдэг. - Энэ бол Тэнгэр ба Ярило-Нарны тухай юм. Орчин үеийн үлгэрийн хувилбарууд улаан Колобокийг хэрхэн дүрслэх бол гэж би гайхаж байна уу? Зуурсан гурилдаа улаан өнгө хольсон уу?
Хүүхдүүдэд зориулж дахиад хэдэн оньсого: Цагаан толгойт үхэр гарц руу харав. (Сар) Тэр залуу байсан - сайхан харагдаж байсан, өтөл насандаа ядарсан - тэр бүдгэрч эхлэв, шинэ хүн төрсөн - тэр дахин баярлав. (Сар) Ээрэгч эргэлдэж байна, алтан ороомог, хэн ч авахгүй: хаан ч, хатан ч, улаан охин ч алга. (Нар) Дэлхийн хамгийн баян нь хэн бэ? (Дэлхий)
Славян одны ордууд нь орчин үеийн одны ордуудтай яг таарахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Славян Круголетт 16 танхим (одны орд) байдаг бөгөөд тэдгээр нь орчин үеийн 12 Zodiac тэмдгүүдээс өөр тохиргоотой байсан. Тэмцээний танхим (Муурын гэр бүл) нь Арслангийн ордны тэмдэгтэй ойролцоогоор уялдаж болно.

ТУРГАН

Хүн бүр бага наснаасаа үлгэрийн текстийг санаж байна. Үлгэрийн эзотерик, бидэнд тулгасан дүрслэл, логикийн бүдүүлэг гажуудалд дүн шинжилгээ хийцгээе.
Үүнийг уншаад, бусад "ардын" (жишээ нь, харь үндэстний: "хэл" - "хүмүүс") үлгэрийн нэгэн адил бид эцэг эхийн хэт их байхгүй байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, бүрэн бус гэр бүл хүүхдүүдийн өмнө гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бага наснаасаа бүрэн бус гэр бүл хэвийн байдаг, "бүгд л ийм амьдардаг" гэсэн санааг бий болгодог. Хүүхдүүд зөвхөн өвөө эмээ дээрээ л хүмүүждэг. Бүтэн гэр бүлд ч гэсэн хөгшчүүлд хүмүүжих хүүхдээ “бууж өгдөг” уламжлал тогтжээ. Магадгүй энэ уламжлал нь боолчлолын үед зайлшгүй шаардлагатай байсан юм. Олон хүмүүс надад одоо ч цаг хугацаа илүү дээр биш гэж хэлэх болно. ардчилал - ижил боолын тогтолцоо. Грек хэлээр "Демос" гэдэг нь зөвхөн "ард түмэн" биш, харин чинээлэг ард түмэн, нийгмийн "дээд", "кратос" - "хүч" юм. Тэгэхээр ардчилал бол эрх баригч элитийн эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл. ижил боолчлол, зөвхөн орчин үеийн улс төрийн тогтолцоонд арилсан илрэлтэй. Нэмж дурдахад шашин бол ард түмний төлөөх элитүүдийн хүч бөгөөд сүргийг (өөрөөр хэлбэл мал сүргийг), өөрийн болон төрийн дээдсийн боловсролд идэвхтэй оролцдог. Хэн нэгний аялгуугаар үлгэр ярьж хүүхдүүдэд бид юу хүмүүжүүлдэг вэ? Бид жагсаалд улам олон хамжлагуудыг "бэлтсээр" байна уу? Эсвэл Бурханы зарц уу?
Эзотерик үүднээс авч үзвэл орчин үеийн "Манжин" -д ямар зураг харагдаж байна вэ? - Үе үеийн шугам тасалдаж, хамтарсан сайн үйлс тасарч, төрөл төрөгсөд, гэр бүл, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, гэр бүлийн харилцааны эв найрамдал бүхэлдээ сүйрч байна. Эвдрэл муутай гэр бүлд ямар хүмүүс өсдөг вэ? .. Шинээр гарсан үлгэрүүд бидэнд үүнийг заадаг.
Тодруулбал, "REPKA"-ын дагуу. Хүүхдийн хувьд хамгийн чухал хоёр баатар болох аав, ээж хоёр байхгүй. Үлгэрийн мөн чанарыг ямар дүр төрх бүрдүүлдэг, үлгэрээс яг юуг бэлгэдлийн хавтгайд хассан болохыг авч үзье. Тэгэхээр, тэмдэгтүүд: 1) Манжин - гэр бүлийн үндсийг бэлэгддэг. Үүнийг хамгийн эртний, мэргэн өвөг дээдэс тарьсан. Түүнгүйгээр манжин байхгүй, гэр бүлийн сайн сайхны төлөөх хамтын, баяр баясгалантай ажил байхгүй болно. 2) Өвөө - Эртний мэргэн ухааныг бэлгэддэг 3) Эмээ - Уламжлал, гэр орон 4) Эцэг - гэр бүлийн хамгаалалт, дэмжлэг - үлгэрийн утга санааны хамт үлгэрээс хасагдсан 5) Ээж - Хайр халамж - үлгэрээс хасагдсан 6) Ач охин (охин) - Үр удам, гэр бүлийн үргэлжлэл 7) Алдаа - гэр бүл дэх эд баялгийг хамгаалах 8) Муур - байшингийн таатай уур амьсгал 9) Хулгана - Өргөөний сайн сайхныг бэлэгддэг. Хулгана нь үйрмэг бүрийг тооцдоггүй, илүүдэл байгаа газраас л эхэлдэг. Эдгээр дүрслэлийн утгууд нь үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг - нэг нь нөгөөгүй нь ямар ч утгагүй, бүрэн дүүрэн байдаггүй.
Тиймээс Оросын үлгэрийг мэддэг ч бай, мэдэхгүй ч бай, одоо хэний төлөө "ажиллаж" байгааг дараа нь бодоорой.

ХЭН РЯБА

Энэ нь ямар утгагүй юм шиг санагдаж байна: тэд зоддог, тэд зоддог, дараа нь хулгана, цохиулдаг - тэгээд үлгэр дууслаа. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Үнэхээр ухаангүй хүүхдүүд л хэлэх хэрэгтэй...
Энэхүү үлгэр нь Мэргэн ухааны тухай, Алтан өндөгний доторх орчлонгийн мэргэн ухааны дүр төрхийн тухай юм. Энэ мэргэн ухааныг мэдэхийг хүн бүр, тэр болгонд өгдөггүй. Хүн бүр "хэт хатуу" байдаггүй. Заримдаа та "Энгийн өндөг"-д агуулагдах энгийн мэргэн ухааныг тайлах хэрэгтэй болдог.
Хүүхдэдээ энэ эсвэл тэр үлгэрийг далд утгыг нь мэдээд ярьж өгөхөд энэхүү үлгэрт агуулагдаж буй Эртний УХААН "эхийн сүүгээр", нарийн хавтгайд, далд ухамсарт шингэдэг. Ийм хүүхэд орчин үеийн сэтгэл судлаачдын хэлснээр зүйрлэвэл баруун тархитай, шаардлагагүй тайлбар, логик баталгаагүйгээр олон зүйл, харилцан хамаарлыг ойлгох болно.

Кашчей, Баба Яга нарын тухай

П.П.Глобагийн лекцийн дагуу бичсэн номноос бид олж мэдсэн сонирхолтой мэдээлэлО сонгодог баатруудОросын үлгэрүүд: "Кощей" нэр нь эртний славянчуудын "буран доромжлогч" хэмээх ариун номнуудын нэрнээс гаралтай. Эдгээр нь өвөрмөц мэдлэгийг бичсэн модон хавтастай шахмалууд байв. Энэхүү үхэшгүй өв залгамжлагчийг "кощей" гэдэг байв. Түүний номууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн ч үлгэрт гардаг шиг үнэхээр үхэшгүй мөнх байсан нь юу л бол. (...) Мөн аймшигт хорон санаатан, илбэчин, зүрх сэтгэлгүй, хэрцгий, гэхдээ хүчирхэг болж, ... Кощей харьцангуй саяхан болсон - Ортодокс шашны танилцуулгын үеэр, Славян пантеоны бүх эерэг дүрүүд сөрөг болж хувирсан. Үүний зэрэгцээ "буруу доромжлол" гэсэн үг гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл эртний, Христийн бус ёс заншлыг дагаж мөрддөг. (...) Баба Яга бол бидний дунд алдартай хүн ... Гэхдээ тэд түүнийг үлгэрт бүрэн гутааж чадаагүй юм. Хаана ч биш, харин бүх Царевич Иван, Иван тэнэгүүд хэцүү мөчид түүнд ирсэн юм. Тэгээд тэр тэднийг хооллож, усалж, халуун усны газар халааж, өглөө нь зөв замыг харуулахын тулд зуухан дээр унтуулж, тэдний хамгийн хэцүү асуудлуудыг тайлахад тусалж, шидэт бөмбөг өгсөн. хүссэн зорилго. “Оросын Ариадна”-гийн дүр нь манай эмээг Авестаны нэг бурхантай гайхмаар төстэй, ... Цэвэр. Үсээрээ замыг шүүрдэж, муу ёрын сүнснүүд болон бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж, хувь заяаны замыг чулуу, хог хаягдлаас цэвэрлэж байгаа энэ ариусгагч эмэгтэйг нэг гартаа шүүр, нөгөө гартаа бөмбөг барьж дүрсэлсэн байв. ...Ийм албан тушаалтай байхад урагдаж, халтар болохгүй нь ойлгомжтой. Түүгээр ч барахгүй халуун усны газар байгаа” гэсэн юм. (Хүн бол амьдралын мод. Авестаны уламжлал. Mn.: Arktida, 1996)
Энэхүү мэдлэг нь Кашчей, Баба Яга нарын славянчуудын санааг хэсэгчлэн баталж байна. Гэхдээ уншигчдын анхаарлыг "Кашчей" ба "Кашчей" гэсэн нэрсийн зөв бичгийн дүрмийн ялгаад анхаарлаа хандуулцгаая. Эдгээр нь үндсэндээ өөр хоёр дүр юм. Үлгэрт хэрэглэгддэг, Баба Яга тэргүүтэй бүх баатрууд нь тулалддаг, үхэл нь "өндөг дотор" байдаг тэр сөрөг дүр бол Кашчей юм. Энэхүү эртний славян үгийн дүрсийг бичсэн анхны руна нь "өөртөө цугларах, нэгдэх, нэгдэх" гэсэн утгатай "Ка" юм. Жишээлбэл, "КАРА" гэсэн руни үг-дүрс нь шийтгэл гэсэн үг биш, харин гэрэлтэхгүй, гэрэлтэхээ больсон, харласан, бүх туяаг ("RA") өөртөө цуглуулсан гэсэн утгатай. Эндээс KARAKUM - "KUM" - хамаатан садан эсвэл ямар нэг зүйлийн нийлбэр (жишээлбэл, элсний ширхэг) гэсэн үг, мөн "КАРА" - цацрагийг цуглуулсан хүмүүс: "гялалзсан бөөмсийн цуглуулга". Энэ нь өмнөх "шийтгэл" гэсэн үгнээс арай өөр утгатай болсон.
Славян руник зургууд нь ер бусын гүн бөгөөд багтаамжтай, хоёрдмол утгатай бөгөөд энгийн уншигчдад хэцүү байдаг. Зөвхөн тахилч нар эдгээр зургуудыг бүрэн бүтэн байдлаар эзэмшдэг байсан, учир нь. Руник дүрс бичих, унших нь ноцтой бөгөөд маш хариуцлагатай асуудал бөгөөд маш нарийвчлал, бодол санаа, зүрх сэтгэлийн туйлын цэвэр ариун байдлыг шаарддаг.
Баба Йога (Ёгини-Ээж) - Мөнхийн үзэсгэлэнтэй, хайраар дүүрэн, сайхан сэтгэлт дарь эх - өнчин хүүхдүүд, ерөнхийдөө хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч. Тэрээр Мидгард-Дэлхийг тойрон нэг бол Галт Тэнгэрлэг сүйх тэргээр эсвэл Морин дээр Их Тэмцээний овгийнхон болон Тэнгэрлэг овгийн үр удмын нутаг дэвсгэрээр тэнүүчилж, хот тосгонд орон гэргүй өнчин хүүхдүүдийг цуглуулж байв. Славян-Арийн Веси бүрт, тэр ч байтугай хүн ам ихтэй хот, сууринд ч гэсэн ивээн тэтгэгч дарь эх нь түүний гялалзсан сайхан сэтгэл, эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн зан, хайр дурлал, алтан хээтэй гоёмсог гутлаараа танигдаж, өнчин хүүхдүүдийн амьдардаг газрыг түүнд харуулдаг. Энгийн хүмүүсДарь эхийг янз бүрээр дууддаг, гэхдээ үргэлж эмзэглэлээр. Иогийн Алтан хөл эмээ гэж хэн бэ, хэн нь маш энгийнээр байдаг - Йогини-Ээж.
Йогиня өнчин хүүхдүүдийг Ирийскийн (Алтай) уулсын бэлд, ойн маш шугуйд орших Скетегийн бэлд хүргэж өгчээ. Тэрээр хамгийн эртний Славян ба Арьян овгийн сүүлчийн төлөөлөгчдийг зайлшгүй үхлээс аврахын тулд үүнийг хийсэн. Ёгин-Эх хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхад руу авшиг хүртэх галт ёслолоор хөтөлж байсан Скете уулын бэлд уулын дотор сийлсэн Гэр бүлийн Бурханы сүм байв. Род уулын сүмийн ойролцоо тахилч нар Рагийн агуй гэж нэрлэдэг хаданд онцгой хонхор байсан. Үүнээс Лапата хэмээх хоёр тэгш нүхэнд хуваагдсан чулуун тавцан тавьсан байв. Ра агуйд ойр байсан нэг завсарлагаанд Ёгини-Ээж унтаж буй хүүхдүүдийг цагаан дээлтэй хэвтүүлэв. Хуурай сойз модыг хоёр дахь завсарлагаанд байрлуулсны дараа ЛапатА Рагийн агуй руу буцаж нүүж, Йогини модыг шатаажээ. Галт ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийн хувьд энэ нь өнчин хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхадад зориулдаг байсан бөгөөд овгийн ертөнцийн амьдралд өөр хэн ч тэднийг харахгүй гэсэн үг юм. Заримдаа галын тахилгад оролцдог гадаадынхан бага насны хүүхдүүдийг Эртний бурхдад тахил өргөж, галын зууханд амьдаар нь хаяж, Баба Йога үүнийг хэрхэн хийснийг нүдээрээ харж байсан тухайгаа нутаг дэвсгэртээ маш өнгөлөг ярьдаг байв. Хүрзний тавцан Рагийн агуй руу ороход тусгай механизм чулуун хавтанг хүрзний тавцан дээр буулгаж, хүүхдүүдтэй завсарлагаа Галаас тусгаарласныг үл таних хүмүүс мэдээгүй байв. Ра агуйд гал асахад гэр бүлийн тахилч нар хүүхдүүдийг сарвуунаас нь гэр бүлийн сүмийн байр руу авав. Улмаар тахилч, санваартан нар өнчин хүүхдүүдээс хүмүүжиж, насанд хүрсэн хойноо залуу эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд гэр бүл зохиож, удам угсаагаа үргэлжлүүлж байв. Гадаадынхан энэ талаар огт мэдээгүй бөгөөд славян, ари үндэстний зэрлэг тахилч нар, ялангуяа цусанд шунагч Баба Йога өнчин хүүхдүүдийг бурхадад тахил өргөдөг гэсэн үлгэрийг үргэлжлүүлэн тараасаар байв. Эдгээр гадаад үлгэрүүд Йогини-Эхийн дүрд нөлөөлсөн, ялангуяа Орост Христийн шашинд орсны дараа үзэсгэлэнтэй залуу дарь эхийн дүр төрхийг хүүхэд хулгайлсан хөгшин, муу, бөгтөр үстэй хөгшин эмэгтэйн дүр төрхөөр сольсон. тэднийг ойн овоохойн зууханд шарж, дараа нь иддэг. Иогини-Эхийн нэрийг хүртэл гуйвуулж, бүх хүүхдүүдийг дарь эхтэй айлгаж эхлэв.
Эзотерик үүднээс авч үзвэл Оросын нэгээс олон ардын үлгэрийг дагалддаг гайхалтай заавар-хичээл нь маш сонирхолтой юм.
Тийшээ яв, би хаана, үүнийг авчир, юу гэдгийг мэдэхгүй байна.
Зөвхөн гайхалтай нөхдөд ийм хичээл заагаагүй нь харагдаж байна. Энэхүү зааврыг Алтан замд гарсан Ариун уралдааны овгийн удам бүр хүлээн авсан. Сүнслэг хөгжил(ялангуяа Итгэлийн алхмуудыг эзэмших - "дүрслэлийн шинжлэх ухаан"). Хүн өөрийн доторх олон янзын өнгө, дуу авиаг олж харахын зэрэгцээ Дундад Дэлхийд төрөхдөө хүлээн авсан Эртний өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг амтлахын тулд дотроосоо харж, нэгдүгээр зэргийн итгэлийн хоёрдугаар хичээлийг эхэлдэг. Мэргэн ухааны энэхүү агуу агуулахын түлхүүрийг агуу уралдааны овгийн хүн бүр мэддэг бөгөөд энэ нь эртний сургаалд агуулагдсан байдаг: Тэнд оч, Хаана, үүнийг мэд, юуг мэдэхгүй.
Энэ Славян хэлний хичээлганцаараа биш ардын мэргэн ухаанМира: Мэргэн ухааныг өөрөөсөө хайх нь тэнэглэлийн оргил юм. (Чан хэлэхдээ) Дотроо хар, тэгвэл чи бүх ертөнцийг нээх болно. (Энэтхэгийн мэргэн ухаан)
Оросын үлгэрүүд олон гажуудалд өртсөн боловч тэдгээрийн олонх нь үлгэрт шингэсэн Хичээлийн мөн чанар хэвээр үлджээ. Энэ бол бидний бодит байдалд зохиомол, гэхдээ бодит түүх - бидний амьдарч буй бодит байдлаас өөр бодит байдал дээр. Хүүхдийн хувьд бодит байдлын тухай ойлголт өргөжиж байна. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийнхээс хамаагүй илүү эрчим хүчний талбар, урсгалыг харж, мэдэрдэг. Бие биенийхээ бодит байдлыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Бидний хувьд зохиомол зүйл бол хүүхдийн хувьд бодит байдал юм. Тийм ч учраас хүүхдийг улс төр, түүхийн давхаргагүй, үнэн бодит дүр төрхтэй, "зөв" үлгэрт оруулах нь маш чухал юм.
Миний бодлоор хамгийн үнэн, гажуудалгүй бол Бажовын зарим үлгэр, Пушкины асрагч Арина Родионовнагийн тухай яруу найрагчийн бараг үгчлэн бичсэн үлгэрүүд, Ершов, Аристов, Иванов, Ломоносов, Афанасьев нарын үлгэрүүд ... Хамгийн цэвэр, анхны бүрэн дүүрэн зургууд нь би Славян-Арьян Ведийн 4-р номоос "Ратиборын үлгэр", "Гэрэлт шонхорын үлгэр" гэсэн тайлбар, тайлбар бүхий үлгэрүүд байх шиг байна. Оросын өдөр тутмын хэрэглээнээс гарсан боловч үлгэрт өөрчлөгдөөгүй үгс.

Телевизийн гайхамшиг, утасгүй интернет, нойтон хөл дээрээ зогсвол биеийн булчин, өөхний хувийг тодорхойлох хэмжүүрийн гайхамшиг, Ангараг, Сугар гариг ​​руу чиглэсэн сансрын хөлөг болон Хомо сапиенсийн бусад толгой эргэм амжилтаар хүрээлэгдсэн орчин үеийн хүмүүс ховор. гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуугаарай - Гэхдээ энэ бүх шуугианыг даван туулах дээд эрх мэдэл байдаг уу?Математикийн нарийн төвөгтэй тооцоололд ч үл нийцэх, Зөн совин, Итгэлээр мэддэг зүйл байдаг уу? Бурханы тухай ойлголт нь философи, шашин эсвэл таны харилцаж болох бодит зүйл мөн үү? Эртний Славуудын бурхадын тухай домог, домог зүгээр л үлгэр үү?

Таны хөл доорх газар шиг бурхад жинхэнэ мөн үү?
Бидний өвөг дээдэс бурхад бол бидний хөл дор байгаа газар шиг, амьсгалж буй агаар шиг, нар тэнгэрт эргэлдэж буй нар шиг, салхи бороо шиг жинхэнэ гэж үздэг. Хүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл бол гэр бүлээс бий болсон байгаль бөгөөд энэ нь Тэнгэрлэг оршихуйн зохицсон илрэл юм.

Өөртөө дүгнэлт хий - Дэлхий унтаж, дараа нь сэрээд үр жимсээ ургуулж, дараа нь дахин унтдаг - энэ Эх дэлхийн бяслаг, өгөөмөр тарган эмэгтэй бүтэн жилтэй тэнцэх урт өдрөөр амьдардаг.

Нар зогсохгүй үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл уйгагүй хөдөлдөг үү? Улаан байна Хорс, Нарны бурхан диск, хичээнгүй уяач шиг галт Тэнгэрлэг морьдтойгоо өдөр бүр гүйдэг.

Улирал өөрчлөгдөж байна уу? Энэ нь бие биенээ сольж, хүчирхэг, мөнхийн хамгаалалтанд байдаг Коляда, Ярило, Купало, Авсен.

Эдгээр нь зүгээр л домог, үлгэр биш байсан бөгөөд эртний Славууд өөрсдийн бурхдыг хамаатан садан болгон амьдралд нь оруулав.

Чи зүгээр л бурхадаас тусламж гуйж чадах уу?
Дайчид тулалдаанд оролцохдоо нарны бурхад Хорс (Нарны дискний бурхан), Ярило (Нарны бурхан), Даждбог (Өдрийн гэрлийн бурхан) -аас тусламж гуйв. "Бид Даждбогийн хүүхдүүд, ач зээ нар" гэж славян эрчүүд хэлэв.
Байлдааны славян ид шид бол эр хүний ​​хүчээр дүүрэн эдгээр тод, нарлаг бурхдын бэлэг юм.
Славян дайчид зөвхөн өдрийн цагаар тулалддаг байсан бөгөөд бэлтгэлийн ёслол нь дайчин нар руу харан: "Би энэ өдрийг (нэр) харж байгаа тул, Төгс Хүчит Даждбог, дараагийнхыг нь харцгаая. ”

Эмэгтэйчүүд дарь эхдээ - гэр бүл, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Лада, Бяслагны эх, үржил шимийг өгөгч, хайр ба гэр бүлийн хамгаалагч Лада руу хандав.
Гэр бүлийн хуулийн дагуу амьдардаг хүн бүр өвөг дээдэс болох асран хамгаалагч Чурт хандаж болно. Өнөөг хүртэл илэрхийлэл хадгалагдан үлдсэн - сахиус: "Чур намайг!"
Магадгүй, хэрэв тэд дуудагдсан хэвээр байвал бурхад ирдэг болов уу? Магадгүй эртний Славуудын домог, домог нь зүгээр л үлгэр биш юм болов уу?

Бурхадтай уулзахад амархан уу?
Славууд бурхад ихэвчлэн амьтан эсвэл шувууны хэлбэрээр илэрхий ертөнцөд ирдэг гэж үздэг.

Тийм тийм, хүн чонын тухай ярьж байна. Олон тооны уран зөгнөлт аймшгийн түүхүүд олон нийтийн төлөө эдгээр ид шидийн амьтдын талаархи анхны мэдлэгийг гажуудуулсан. "Аймшгийн", "хүүхэлдэйн кино"-д хүн чоно тагнуул, хөлсөлсөн дайчид, харгис шөнийн мангасуудын дүрд тоглодог. Энэ бүхэн бол гайхалтай худал юм.

Славуудын оюун санааны амьдралд чононууд чухал байр суурь эзэлдэг. Баавгай, чоно, буга, шувууд бүгд энэ ертөнцөд бууж ирсэн бурхад болж хувирах боломжтой. Хүмүүс хүртэл хувирч чадна, гэхдээ энэ нь бидний одоо ярьж байгаа зүйл биш юм.

Эдгээр амьтдыг шүтэн биширч, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд эдгээр нууц сургаалууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд үүний ул мөр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энд бугатай алчуур байна, энд шувуутай будсан хайрцагнууд, энд чонын арьс байна - энэ бүхэн хүчирхэг сахиус гэж тооцогддог.

"Эргэлт" гэдэг үг нь ариун нандин ухамсартай болж, бие бялдрын асар их хүч чадал, ер бусын чадвартай амьтан болох гэсэн утгатай.

Чур, өвөг дээдэс - асран хамгаалагчихэвчлэн чоно хэлбэрээр гарч ирдэг. Чоныг шүтлэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн хүчтэй зүйлүүдийн нэг хэвээр байна.

Хүчирхэг Велес, ид шид, мэргэн ухаан, хөгжмийн бурханихэвчлэн хүрэн баавгай хэлбэрээр гарч ирдэг; Коляда- хар эсвэл улаан муур хэлбэртэй, үргэлж ногоон нүдтэй. Заримдаа тэр хар үстэй нохой эсвэл хар хонь хэлбэрээр гарч ирдэг. Зун Купалаихэвчлэн азарган тахиа болж хувирдаг - Купалагийн амралттай холбоотой бүх алчуур дээр дэмий хоосон биш - Оросын алдартай азарган тахиа. Лада, голомтын дарь эх, тагтаа хэлбэрээр тан руу нисч магадгүй эсвэл цагаан хун шиг санагдаж магадгүй - хуучин дуунуудад Лада Сва шувуу болж хувирав.

Сварог, бурхан дархан, Яви дахь улаан морь болж хувирдаг тул Славуудын дээд бурханд зориулсан сүм дээр хурдан морины дүрс байх ёстой.

Үндэс нь олон мянган жилийн тэртээгээс улбаатай Мезен хэмээх хойд зүгийн хамгийн эртний уран зурагт гол хээ нь морь, шувуу байдаг. Энэ бол эхнэр, нөхөр Сварог, Лада нар юм орчин үеийн хүмүүсбузар муу, золгүй байдлаас гэрт нь хайрыг авчир.

Ингэснээр ойд эсвэл бүр хашаандаа хүн чоно Бурхантай уулзаж, түүнээс шууд тусламж хүсэх боломжтой байв.

Хойд үлгэрийн баатар ч мөн адил "Макош Горюнягийн хувийг хэрхэн буцааж өгсөн тухай"("Северная сказка" хэвлэлийн газар).

Горюня бүрэн эргэлдэж, хэн нэгэн тусалж чадах болов уу, хэн нэгнээс асууж болох уу гэж тэр үргэлж боддог. Тэгээд нэг өдөр тэр давирхай цуглуулахаар явсан. Тэр нэг нарсыг огтолж, нөгөө нь давирхайг урсгахын тулд туескиг бэхэлж эхлэв. Гэнэт тэр нарсны цаанаас чоно гарч ирэн түүн рүү маш анхааралтай харж байгааг олж харвал чонын нүд цэнхэр, арьс нь мөнгөлөг гялалзаж байв.

За, энэ бол овгийн өвөг Чур өөрөө юм, - гэж Горюня ойлгоод түүний хөлийг цохив. - Чур аав аа, надад туслаач, миний муу хувь заяаг хэрхэн арилгахыг надад зааж өгөөч!

Чоно харж, хараад, дараа нь нарсыг тойрон алхаж, чоно биш, ийм буурал өвгөн гарч ирэв, гэхдээ нүд нь адилхан, цэнхэр, анхааралтай харав.

Би, - тэр хэлэхдээ, - таныг удаан хугацаанд ажиглаж байна. Аав, ээж чинь нас бармагц Нав руу явж, ээж чинь чамайг өнчирч гашуудаж, санамсаргүйгээр чиний хувийг аваад явсан ч юу хийснээ ухаарсан ч одоо хүртэл зүтгэсээр л байна. Харин хувь заяаны дарь эх Макош л танд аз жаргалын хувийг буцааж өгөхөд тусална. Түүний туслахаар Доля, Недоля дарь эх байдаг бөгөөд зөвхөн тэд түүнд захирагддаг. Чи бол сэтгэлээрээ цэвэрхэн залуу, чи гашуун дутагдалдаа уурлаагүй, тэр чамайг эвдэж чадаагүй, чи аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг, Макош юу шийдсэнийг асуу, тийм байх болно.

Чур аав, ухаалаг зөвлөгөө өгсөнд баярлалаа гэж Горюня бөхийв.

Эдгээр нь Бурханыг хэрхэн таньж мэдэх, түүнээс тусламж, дэмжлэг хүсэх тухай энгийн бөгөөд ойлгомжтой асуудлын тухай өгүүлдэг түүхүүд юм.

Тэгээд дараа нь бодоорой, хэрэв тэр гудамжаар амархан алхаж байвал Бурхан гэж байдаг уу!
Магадгүй бурхад хаашаа ч явсангүй, зүгээр л үл итгэх байдал бүх хил хязгаарыг давж, дүүжин дахин эргэлдэхийг хүлээж зэрэгцэн амьдарч байсан болов уу?

Би чамайг Бурханыг олохыг хүсч байна - гудамжинд биш бол ядаж өөрөөсөө.