Янз бүрийн хүмүүсийн урлагийг хоёрдмол утгагүй хүлээн авах асуудал (Яагаад зарим хүмүүс зураачийн бүтээсэн ертөнцөд дүрэлзэж байхад зарим нь гоо үзэсгэлэнг дүлий хэвээр үлдээдэг вэ?). Орчин үеийн бүтээлч байдлыг ойлгох асуудал Урлагт ашиг тустай хандлагын асуудал

Бидний анхаарлын төвд нэр хүндтэй Зөвлөлтийн текст болон Оросын зохиолчОрчин үеийн нийгмийн гол эмгэнэлүүдийн нэг болох урлагийг үл тоомсорлох ёс суртахууны асуудлыг тодорхойлсон Виктор Петрович Астафьев.

Орчин үеийн нийгмийн үнэт зүйлс үнэхээр аймшигтай тул энэ асуудлын хамаарал нь маш чухал юм. Ухамсаргүй байдал, яаруу байдал, хувийн туршлагын мөчлөг, өдөр бүр илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг эрэлхийлэх нь бидний ихэнхийг "сохор" хүмүүсийн нийгэм болгон хувиргасан. Нээрээ хэзээ сүүлийн удаачи дээр байсан театрын үйлдвэрлэл, симфони концерт эсвэл балет? Магадгүй та ажлаасаа гэртээ буцаж ирэхдээ гудамжны аятайхан концерт үзээд өөрийгөө баярлуулсан байх? Бидний хэн нэг нь эдгээр асуултад эерэгээр хариулж чадах болов уу? Хариулт нь ойлгомжтой гэж бодож байна.

Зохиогчийн байр суурь тодорхой: залуучууд урлагтай холбоо тасарч, эго үзэлтэн болж хувирсан. Тиймээс, жишээ нь симфони концертЕссентукид Виктор Петрович хэлэхдээ: "... концертын эхний хэсгийн дунд үеэс үзэгчид танхимд цугларчээ. хөгжмийн үйл явдалҮнэгүй болохоор л тэд танхимаас гарч эхлэв.

Тийм ээ, хэрэв тэд түүнийг зүгээр л чимээгүйхэн, болгоомжтой, үгүй, хамгийн сайхан хүсэл, мөрөөдөлдөө хуурсан мэт уурлаж, уйлж, доромжилж орхисон бол. Энэ хэсгийг уншиж байхдаа би өөрийгөө ийм үл тоомсорлон орхихыг зөвшөөрсөн хүн бүрээс ичиж, ичмээр санагдсан.

Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн хобби, ажил хөдөлмөртэй бөгөөд үүнд шаргуу, хайраар ханддаг тул би зохиогчийн байр суурийг ойлгож, хуваалцаж байна. Ийм их хүч хөдөлмөр, сэтгэлээ зарцуулсан ажилдаа ийм хандлагатай байгаад хэн гомдохгүй байх билээ. Тийм ээ, сонгодог хөгжим бол хүн болгонд ойлгогддоггүй, элит соёлын нэг хэсэг, тодорхой хэмжээний оюуны бэлтгэл шаарддаг. Гэхдээ бид боловсрол, хүндэтгэл, эдгээр үзэгчдийг цаг тухайд нь зогсоох ёстой бүх зүйлийг мартаж болохгүй.

Энэ асуудлын хурцадмал байдал нь амьдралын оршин суугчдын эсрэг үргэлж байсан, бүх ертөнцөөс тэтгэвэрт гарахыг хүсдэг, юу ч сонирхдоггүй Антон Павлович Чеховын хувьд тодорхой байв. Беликов, Гималайн нарын "Хэргийн хүн", "Үхрийн нүднүүд" зохиолын баатруудын тусламжтайгаар зохиолч хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, түүний бүх сэтгэл татам байдлыг сонирхдоггүй, уйтгартай, хоосон байдгийг харуулсан. хүн ба байгаль бүтээсэн.

Ээж маань намайг нялх байхдаа л доороо унтдаг байсан гэж хэлсэн сонгодог хөгжим, 1-р ангидаа анх Филармонийн концертод очиж, маш их урам зоригоор дүүрэн байсан тул маргааш нь төгөлдөр хуурын дугуйланд бүртгүүлсэн. Наймдугаар анги хүртлээ тэнд сурсан, одоо ихэвчлэн хөгжим тоглож, сонгодог хөгжим сонсдог болсон. Магадгүй энэ нь намайг хуучинсаг болгодог ч миний хувьд хөгжим, архитектур, уран зураг гэх мэт урлаг бол юуны түрүүнд оюун санааны хоол бөгөөд үүнийг сайтар судалж үзэхэд зохиолчийн тусгалыг эсвэл онцгой азаар өөрийгөө харж болно. ...

Тиймээс хүн олон бэрхшээлээс аврах энэ нимгэн утсыг өөртөө алдах ёсгүй. Аливаа сэтгэхүйн зохион байгуулалт нь өөрийн гэсэн нарийн зүйл байдаг гэж би боддог сул талууд, ийм учраас бид хэмнэлттэй байх, бусдын хөдөлмөрийг хүндэтгэх, тунгаан бодох, бүтээх хүсэл эрмэлзэл гэх мэт ойлголтуудыг өөртөө хадгалах ёстой. Зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд хөгжиж, дээшилснээр бид өөрсдийгөө бүрэн эрхт хувь хүн гэж үзэж чадна.

Шинэчлэгдсэн: 2017-03-18

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Нэгдүгээрт, өнгөрсөн үеийн урлагийн бүтээлүүдээс биднийг тусгаарлаж буй цаг хугацааны зөрүү, ойлголтонд ийм зүйл байхгүй байсан. орчин үеийн урлагСүүлчийн талаарх ойлголтод зайлшгүй ул мөр үлдээдэг. Бид орчин үеийг бодитойгоор үнэлж, зөв ​​тайлбарлах боломжоо алддаг, учир нь бид үүнийг өөрсдөө бүтээдэг, эс тэгвээс бид тухайн бүтээлд анх тавигдаж байсан агшин зуурын гүн гүнзгий утгыг ойлгох чадвартай байдаг. Бодлер, Гюрнберг хоёрыг одоо бид биш харин тэдний үеийнхэн илүү тодорхой ойлгодог байсан шиг бид түүнийг дараагийн үеийнхээс илүү сайн ойлгох байх. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн бид тухайн үеийн энэ болон бусад ажлын ач холбогдлыг үнэлж чадахгүй. Үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт, орчин үеийн урлаг (кино урлаг, хөгжмийн тухай ярья) маш олон янз байдаг. Хаалттай төрөл бүр нь өөрөө маш эклектик шинж чанартай байдаг тул асуудлыг улам хүндрүүлж байна. Та одоо зарим зүйлийн талаар ярих шаардлагагүй гэж хэлж болно тусдаа төрөл, зураач бүтээдэг тэр дагуу (shir.sm.sl.-д), харин одоо уран бүтээлч бүр, хөгжимчин (хөгжмийн хамтлаг), найруулагч бүр тусдаа бие даасан төрөл юм. Уулзвар дээр хүн бүр бүтээдэг. Тиймээс хэн ч өөрсдийгөө ямар нэгэн төрөлд хамааруулж чадахгүй. Тиймээс орчин үеийн урлагийг тайлбарлахад бас нэг бэрхшээл гарч ирэв.

Гуравдугаарт, орчин үеийн урлаг туйлын жигд бус хөгжсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, хөгжим, кино урлагийн чиглэл, гэрэл зураг, магадгүй уран зураг идэвхтэй хөгжиж байна. Бага идэвхтэй, амжилттай - уран зохиол. Энэ нь урлагийн эдгээр чиглэлүүдийн эхнийх нь хэт сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддогтой холбоотой юм. Орчин үеийн хүн анхаарлаа төвлөрүүлэх, нэг цэгт цугларах нь маш хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, ноцтой роман бичих эсвэл уншихад зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хөгжим, агшин зуурын гэрэл зураг, зураг, кино зэрэг нь шахсан харааны уран зохиол - энэ бүхэн орчин үеийн хүний ​​мэдрэх чадварт хамгийн тохиромжтой. Бидний ухамсар "клип" болсон гэдэгтэй маргах аргагүй. Дуу эсвэл кино бол бид бүхэл бүтэн, ямар ч байдлаар клип хэлбэрээр хүлээн авдаггүй дууссан урлагийн бүтээл гэдгийг санах нь зүйтэй. Гэхдээ бидний энэ эсвэл тэр ажилд зарцуулж болох цаг хугацаа өөрчлөгдсөн. Тиймээс энэ ажлын хэлбэр ч өөрчлөгдсөн - энэ нь илүү товч, нарийвчлалтай, хэрцгий гэх мэт болсон. (зохиогчийн зорилгоос хамааран). Орчин үеийн урлагт дүн шинжилгээ хийхдээ үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм.

Ер нь ингэж хэлж болно гол асуудалорчин үеийн урлагийг ерөнхийд нь урлаг гэж тодорхойлоход оршино. Та орчин үеийн зохиолчдын бүтээлийг уялдуулах ямар ч тэмдэглэгээ байхгүйтэй байнга тулгардаг. Хуучин ба шинэ хоёрын огтлолцох цэгийг олох нь бараг боломжгүй тул сонгодог зохиолтой харьцуулах боломжгүй болсон. Нэг бол өмнө нь бүтээгдсэн зүйлээ давтах, эсвэл өөр юунаас ч огт өөр зүйлийг бүтээх. Сонгодог гэж нэрлэгддэг зүйл нь хажуу тийшээ зогсдог. Би техникийн аргуудыг хэлж байгаа юм биш, харин энэ эсвэл тэр ажилд оруулсан утга санаа, санааг хэлж байна. Жишээлбэл, киберпанк гэх мэт төрөл нь зөвхөн шинжлэх ухааны уран зөгнөлтөөс гадна хүний ​​оршин тогтнохын огт өөр давхаргад нөлөөлдөг. Шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолыг бид энэ төрлийн жанрын өвөг дээдэс гэж нэрлэж болох нь тодорхой боловч киберпанктай холбоотой асуудал шинжлэх ухааны уран зөгнөлт бидэнд юу ч хэлэхгүй байх нь ойлгомжтой. Тиймээс орчин үеийн урлагийн бүтээлүүд ямар ч лавлагаа байхгүй хоосон орон зайд хаягдаж, зөвхөн бусад ижил төстэй хаягдсан, бие даасан шинэ бүтээлүүд үхэх болно.

Өдрийн мэнд

EGE удахгүй ирнэ. Уншсан бүх зүйлээ цэгцлэхийн тулд хэд хэдэн ажлыг хий.

1. Таны "чөлөөт хандлагатай" "бүх нийтийн" бүтээлүүдийг маркераар тодруул.

1. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"
2. М.А. Шолохов "Доныг чимээгүй урсдаг"
3. Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
4. ДЭЭР. Островский "Аянгын шуурга"
5. А.С. Пушкин "Ахмадын охин"
6. А.С. Пушкин "Евгений Онегин"
7. М.А. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"
8. А.П. Чехов "Интоорын цэцэрлэг"
9. А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
10. Н.В. Гоголь "Тарас Булба"
11. Н.В. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
12. I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд"
13. I.A. Гончаров "Обломов"
14. М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар"

* хэрэв та (a) 3-аас доош бүтээл сонгосон бол уншсан (a)-ыг ЯАРАЛТАЙ эргүүлээрэй!

1. Дараах асуудлуудын аргументуудыг хурдан гаргаж авах боломжтой эсэхийг шалгаарай ("бүх нийтийн" болон уран зохиол, амьдралаас бусад бүх жишээг ашигла).

1. Аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа.
   Янз бүрийн насны хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлын арга замыг олох асуудал (Аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд юу нөлөөлдөг, тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаа юу вэ? Янз бүрийн үеийн төлөөлөгчид хэрхэн бие биенийхээ үзэл бодлыг хүндэтгэж сурах вэ?)
   · Өөрийгөө харамгүй, бүхнийг уучлах эцэг эхийн хайрын асуудал.
   · Эцэг эхийнхээ хүүхдүүдийн урвах асуудал.
2. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд бага насны үүрэг, түүний ёс суртахууны удирдамж.
   Хүүхдийн төлөвшилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал амьдралын байр суурьхүн, түүнчлэн түүний ёс суртахууны удирдамжийг бүрдүүлэх талаар.
   · Өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд халамжтай насанд хүрэгчдийн гүйцэтгэх үүргийн асуудал (насанд хүрэгчид өсвөр насныхны амьдралд хэрхэн нөлөөлж чадах вэ?).
   Хүний зан чанар, түүний төлөвшилд бага насны үйл явдал, хүүхэд нас, залуу насны туршлага нөлөөллийн асуудал. цаашдын хувь заяа(Хүүхэд насанд тохиолдсон үйл явдлууд хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?).
3. Үүрэг сонгодог уран зохиолВ оюун санааны хөгжилорчин үеийн нийгэм.
   · Орчин үеийн нийгмийн оюун ухаан, оюун санаа, ёс суртахууны хөгжилд номын гүйцэтгэх үүргийн асуудал.
   · Уншигчдын идэвхийг бууруулах асуудал орчин үеийн нийгэм(Яагаад орчин үеийн залуучуудбага уншиж эхэлсэн үү? Нийгэмд номонд хандах хандлага өөрчлөгдсөн үү? Телевиз нь номын өөр хувилбар болж чадах уу?).
   · Сургуульд уран зохиол судлахын ач холбогдол, хэрэгцээг ойлгох асуудал (Орчин үеийн сургуулийн сурагчид уран зохиол судлах шаардлагатай юу?).
4. Хүний үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал.
   Сүйрлийг үүсгэсэн урвалтын асуудал найрсаг харилцаа(Урвалтын дараа нөхөрлөлийг үргэлжлүүлэх боломжтой юу?).
   · Амьдралын эрс тэс нөхцөлд хүний ​​ёс суртахууны сонголтын асуудал.
   Ялгаатай байдлын асуудал жинхэнэ баатарлаг байдалөөрийн амьдралын утгагүй эрсдэлтэй холбоотой хуурамч баатарлаг байдлаас.
5. хүний ​​язгууртан.
   · Асуудал хүндэтгэлнөлөөлөх гол хүчин зүйлсийн нэг юм ёс суртахууны сонголтхүн.
   · Асуудал ухамсарТэгээд хариуцлагаүйлдлийнхээ төлөө хүн (Хүний ажилдаа хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандах нь юунд хүргэж болох вэ?).
   Хүний асуудал тэвчээртавьсан зорилгодоо хүрэхэд.
   Хүний асуудал язгууртан(Хүний жинхэнэ агуу чанар юу вэ?).
6. Хүндэт ба хүний ​​нэр төр.
   · Ёс суртахууны үнэлэмж алдагдах асуудал (Ёс суртахууны үнэ цэнэ алдагдах нь юунд хүргэдэг вэ?).
   · Нэр төр, нэр төрийг хамгаалах асуудал.
   · Асуудал амьдралын үнэн ба худал үнэт зүйлс.
7. Хүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа.
   даван туулах асуудал хувиа хичээсэн байдалбусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд.
   Таны найз гэж үздэг хүнтэй харилцахдаа өөрийгөө өгөх асуудал.
   · Асуудал жинхэнэ нөхөрлөл.
   Илэрхийллийн асуудал бүдүүлэг байдалбие биетэйгээ холбоотой хүмүүс (Бүдүүлэг байдлын илрэл нь хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Түүний илрэлийг эсэргүүцэх боломжтой юу?).
   · Асуудал ахмад настантай харилцах харилцаа(Юу хийх ёстой вэ хөгшин хүнхайртай хүмүүстээ хэрэгтэй мэт санагдаж, аз жаргалтай байсан уу?).
   · Асуудал цөхрөнгөө барсан хүнд туслаххүн өөртөө итгэлтэй байх ёстой.
8. Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголт.
   Алдагдлын асуудал орчин үеийн хүнамьдралаас таашаал авах чадвар жижиггэр ахуйн асуудал.
   · Баяр баясгалантай ертөнцийг үзэх үзэлтэй болох асуудал (Яагаад баяр баясгалангийн соёлд суралцах шаардлагатай байна вэ?).
9. Хүний ганцаардал.
   · Хүний ганцаардлын асуудал (Хүн хэзээ, яагаад ганцаарддаг вэ? Энэ мэдрэмжээс салахад нь хэрхэн туслах вэ?).
   · Асуудал хүүхдийн ганцаардалнасанд хүрэгчдийн ертөнцөд (Яагаад хүүхэд ганцаардаж байгааг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм бэ?).
   · Асуудал ганцаардсан өндөр нас.
10. Хүн ба урлаг.
    · Асуудал хоёрдмол утгатай ойлголтянз бүрийн хүмүүсийн урлаг (Яагаад зарим хүмүүс зураачийн бүтээсэн ертөнцөд өөрийгөө шимтэн үздэг бол зарим нь гоо үзэсгэлэнг дүлий хэвээр үлдээдэг вэ?).
    · Жинхэнэ урлагийн томилгооны асуудал (Нийгэмд ямар урлаг хэрэгтэй вэ?).
    Хүний хөгжмийн ойлголтын асуудал.
11. Хүний байгалийн ертөнцтэй харилцах харилцаа.
    · Хүний байгальд сэтгэлгүй, хэрэглэгч, хэрцгий хандлагын асуудал.
    · Хүн төрөлхтөн байгалийн гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий эсвэл үл мэдрэгдэх асуудал.
    Хүний сэтгэл санаа, сэтгэлгээнд байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн нөлөөллийн асуудал.
    · Хүн ба байгаль хоёрын харилцаанд шинжлэх ухаан, технологийн үйл явцын сөрөг нөлөөллийн асуудал (Соёл иргэншлийн хүний ​​амьдралд үзүүлэх сөрөг нөлөө, түүний байгальтай харилцах харилцаа юу вэ?).
    · Асуудал орон гэргүй амьтад(Хүн орон гэргүй амьтдад туслах үүрэгтэй юу?).
12. Болгоомжтой хандлагахүн хэл рүү.
    · Хэлний экологийн асуудал (Одоогоор орос хэлэнд ямар өөрчлөлт гарч байна? Орчин үеийн оросууд ярианы соёлтой хэрхэн холбогдож байна вэ? Орос хэлний ярианы цэвэр, зөв ​​байдлыг хадгалах, хадгалахын тулд яагаад яаралтай арга хэмжээ авах шаардлагатай байна вэ? ).
13. Хүн ба түүнд заяагдсан хүч.
    Эрх мэдэл нь хүний ​​зан чанар, үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал (Тусгай эрх мэдэл, эрх ямба авсан бусад хүмүүст хүмүүс хэрхэн хандах ёстой вэ? Яагаад хамгийн бага эрх мэдэл зарим хүмүүсийг харгис, бүдүүлэг болгодог вэ?).
14. Бусдыг өрөвдөх сэтгэл.
    Хүнд өрөвдөх сэтгэл байгаа эсэх асуудал (Эмпати үзүүлэх чадвартай байх эсвэл тийм чадваргүй байх нь хүний ​​амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Хүнд өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай юу?).
    · Үр дүнтэй энэрэн нигүүлсэхүйн асуудал.
    Хүнд өрөвдөх сэтгэл, идэвхтэй тусламж үзүүлэх асуудал.
15. Хүний дайнд хандах хандлага.
    Хүний дайнд хандах хандлагын асуудал (Яагаад хүний ​​ухамсарДайны бодит үнэнийг таньж чадахгүй байна уу?).
    Дайны үед байгаа хүний ​​сэтгэлийн байдлын асуудал (Цэргийн үйл явдал, түүнтэй холбоотой хүний ​​эмгэнэлт явдал хэрхэн нөлөөлдөг вэ сэтгэлийн байдалхүмүүс, тэдний өрөвдөх чадвар?).
    Дайны үеийн хүний ​​зан төлөвийн асуудал (Дайн хүний ​​зан төлөвийг хэрхэн бий болгосон бэ? Дайны жилүүдэд хүмүүсийг баатарлаг байдлаар авч явахад юу тусалсан бэ? Юунд хүргэв. Зөвлөлтийн ард түмэнялалт руу?).
    Цэргийн хүнд сорилтыг даван туулах баатарлаг байдал, тэсвэр тэвчээрийн асуудал (Дайны жилүүдэд жирийн хүмүүсийг юу зоригтой, тэсвэр тэвчээртэй болгодог вэ? Дайны жилүүдэд хүмүүс яагаад өөрсдийгөө золиослоход бэлэн байсан бэ? Юу хийж болох вэ? жирийн хүндонцгой байдлын үед?).
    · Цэргийн хүнд нөхцөлд хүмүүнлэгийн илрэлийн асуудал.

1. Чаддаг бол уншаарай дараах номууд(ядаж агуулгыг харна уу):

• "Асаалттай Баруун фронтөөрчлөлт байхгүй" Эрих Мария Ремарк
• Фрэнсис Скотт Фицжералд бичсэн Агуу Гэтсби
• "Орос хэл ирмэг дээр байна мэдрэлийн хямрал» Максим Анисимович Кронгауз (!!!)

• Дмитрий Сергеевич Лихачевын "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал"

1. Шалгалтын өмнө унших / давтах шаардлагатай бүтээлийн жагсаалтыг гарга.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Энд татаж авах PDF файл байна: https://yadi.sk/i/sGxx37Um3GQjKm

Текст. К.И. Кривошеин
(1) Федор Михайловичийг дагаж, бид өнөөдөр: "Гоо сайхан дэлхийг аварна!" гэж хэлэхгүй, Достоевскийн гэнэн сэтгэл хөдөлж байна. (2) Гоо сайхныг аврах цаг ирлээ.
(3) Зөвхөн биш философийн утга, гоо сайхны бодит үнэлгээ олон зууны турш бий болсон.
(4) Тав хүртэлх насны хүүхдүүд гайхалтай зурж, үзэсгэлэнтэй, муухайг ялгаж чаддаг гэдгийг бид бүгд мэднэ.
(5) Муу амт чанараараа тэд үнэнийг худал хуурмагаас зөн совингоор салгаж, нас ахих тусам, ЗХУ-ын хэлснээр "дайралт дор" байдаг. орчин» байгалиас заяасан дархлаагаа алддаг. (б) Түүгээр ч зогсохгүй, хүн бүр гоо үзэсгэлэнг мэдрэх авьяастай байдаг гэдэгт би бараг итгэлтэй байна. (7) Орчин үеийн музейн зочин эргэлзэж, түүнд шинэ томьёо оруулдаг тул Беллини, Рафаэль, Грекийн хөшөө эсвэл орчин үеийн суурилуулалтын аль нь илүү төгс болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. (8) Өнгөц амт, загвар нь бидний доторх жинхэнэ сонголтыг устгаж чадахгүй байна: бид үүнийг ялгах болно. царайлаг залууГайхалтай хүнээс эсвэл хотын бетон захын үзэсгэлэнт газар нутгаас.
(9) Мэдэгдэж буй баримт: ихэнх хүмүүс амтаа хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлээс бүрэн ангид байдаг. (Y) Орчин үеийн бүтээн байгуулалт, нүүр царайгүй хотууд, хямдхан хувцас, энгийн энгийн хүмүүст зориулагдсан уран зохиол, "савангийн дуурь" гэх мэт - энэ бүхэн гэршүүлэхэд хүргэдэг.
(I) Гэсэн хэдий ч Илья Кабаковын жорлон, хогийн цэгээс суурилуулах ажлыг олон цагаар бодож үзэх "муу хүмүүжилтэй" болон "боловсролтой" орчны аль алинд нь тийм ч олон шүтэн бишрэгчид байдаг гэж би бодохгүй байна ... (12) ) Статистик өөр нэг зүйлийн тухай өгүүлдэг: хайр ба өрөвдөх сэтгэл нь хүмүүсийн урсгалыг Лувр, Эрмитаж, Прадо гэх мэт мөнхийн үнэт зүйлс рүү татдаг ...
(13) Өнөөдөр та урлаг тоглох хэрэгтэй, үүнийг хялбар тоглоом гэж үзэх хэрэгтэй гэж би олон удаа сонсдог. (14) Энэхүү Урлагийн тоглоом нь зарим төрлийн инновацитай адил юм. (15) Би үүнийг хангалттай гэж хэлэх болно аюултай тоглоомууд, та маш их тоглож чадна, та тэнцвэр, шугам, шугамаа алдаж, ... үүнээс цааш эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал аль хэдийн ноёрхож, тэдгээр нь хоосон чанар, үзэл суртлаар солигдоно.
(16) Манай 20-р зууны төгсгөлийн үе нь тогтсон үзэл бодол, хүсэл тэмүүллийг эвдсэн. (17) Олон зууны турш уран зохиол, хөгжмийн хуванцар илэрхийлэлийн үндэс нь мэдээжийн хэрэг бидний Бүтээгч, Бурхан ба Итгэл байсан бөгөөд Гоо сайхны Муза олон зуун жилийн турш бурханлаг ба дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн зохицол дээр ажиллаж байв. (18) Энэ бол Урлагийн үндэс, утга учир юм.
(19) Бидний хөгжиж буй соёл иргэншил галаар амьсгалдаг луу шиг замдаа таарсан бүхнийг залгидаг. (20) Бид маргаашийн төлөөх мөнхийн айдас дунд амьдарч, бурхангүй байдал нь сэтгэлийн ганцаардал руу хөтөлж, мэдрэмж нь өдөр тутмын апокалипсисийг хүлээж байна. (21) Оюун санааны ядуурал нь зөвхөн бүтээгчдийг төдийгүй, мэддэг хүмүүсийг уйтгартай болгосон. (22) Бид зөвхөн музейн гоо сайхныг биширдэг. (23) Орчин үеийн галлерейд бидний харж байгаа зүйл заримдаа хэн нэгэн үзэгчийг шоолж байгаа мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. (24) 20-р зуунаас эхэлсэн урлагийн шинэ хэлбэр, тунхаг, хувьсгал нь ийм сүр жавхлантай, урам зоригтойгоор дэлхий даяар тархаж, мянганы төгсгөлд зогсонги байдалд орж, гацаж эхлэв. (25) Зураач өөрийгөө боловсронгуй болгож, дотроосоо гэдсээ хаясан тул анхаарлыг татахын тулд өөр юу хийхээ мэдэхгүй байна. (26) Жинхэнэ шилдэг сургуулиуд алга болж, оронд нь сонирхогч, өөрийгөө хязгааргүй илэрхийлэх, том тоглооммөнгө рүү.
(27) Шинэ мянган жилд биднийг юу хүлээж байна вэ, түүнийг төөрдөг байшингаас гаргах Гоо сайхны хөтөчүүд байх болов уу?
(К.И. Кривошеина)

Найрлага
Текстийн зохиогч К.И. Кривошеин гоо үзэсгэлэн, урлагт хандах хандлагыг үнэлэх чухал асуудлыг хөндсөн. Нийгэмд бүрэлдэн тогтсон нөхцөл байдал, сайхан, муухайг ойлгоход хувь хүнд тулгасан хэвшмэл ойлголт зохиолчийн хувьд аюултай мэт санагдаж, үүний үр дүнд гоо сайхныг аврах цаг ирсэн гэж тэрээр хэлэв.
К.И. Кривошеина "Хүн бага насандаа үзэсгэлэнтэй, муухайг амархан ялгадаг боловч хожим нь амт нь мууддаг" гэж бичжээ: "Орчин үеийн бүтээн байгуулалт, нүүр царайгүй хотууд, хямд хувцас, гудамжинд байгаа энгийн хүмүүст зориулагдсан уран зохиол, "савангийн дуурь" нь "гэршүүлэхэд" хүргэдэг. . Цөөхөн хүн амтаа хөгжүүлэхийг эрэлхийлдэг. Гэсэн хэдий ч ямар ч загвар нь хүний ​​гоо сайхны мэдрэмжийг алж чадахгүй гэдгийг зохиогч баталж байна. Гэхдээ публицист биднийг уриалж буй гол зүйл бол урлагт нухацтай, болгоомжтой хандах явдал бөгөөд түүний утга учир нь дэлхийн болон тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн зохицолд оршдог.
Тэгвэл зохиолчийн зохиолдоо дурьдсан, “сонирхогчийн” болон “мөнгөний тоглоом” болон хувирсан урлагийн гэгдэх тэдгээр бүтээлүүд хэвшмэл ойлголтын төлөө бус жинхэнэ урлагийг бүрхэхгүй. олон нийтийн соёл. Энэ талаар би зохиогчтой санал нэг байна.
Сайханыг үнэлэх асуудал өмнө нь зохиолчдын анхаарлыг татаж байсан. Би A.P-ийн түүхийг санаж байна. Чеховын "Ионич" ба Туркины гэр бүлийн тухай өгүүлсэн бөгөөд энэ нь хотын хамгийн ухаантай, боловсролтой, гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг, үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог байв. сайхан амт. Гэхдээ тийм үү? Охин Екатерина Ивановна зочдод зориулж төгөлдөр хуур тоглож, товчлуурыг дарснаар Старцев уулнаас чулуу унаж байгаа мэт санагдаж байна. Ээж нь амьдралд тохиолддоггүй зүйлийн тухай, хэнд ч сонирхолгүй байгаа бэрхшээл, хүсэл тэмүүллийн тухай роман бичдэг. Тэдний бүтээлийг үзэсгэлэнтэй гэж ангилж болох уу? Би тэгж бодохгүй байна. Тиймээс тэд зөвхөн мадаггүй зөв амттай хотын хүмүүсийг л үнэлж чаддаг байв.
Миний бодлоор сайхан гэж ангилж болох зүйл нь эв найрамдлын зарчим дээр баригдсан байдаг. Жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд олон зууны турш хадгалагддаг. Эдгээрт шүлэг, үлгэр, А.С. Пушкин. Энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг дэгжин хэлээр бичсэн нь уншигчийн сэтгэлийн утсыг хөндсөн. Үе үе солигддог ч Пушкины мөрүүдийн увдис арилдаггүй. Хүүхэд байхдаа бид яруу найрагчийн үлгэрийн гайхамшигт ертөнцөд орж, "Руслан, Людмила хоёр" шүлгийн оршил уншиж, дараа нь дууны үгтэй танилцаж, эцэст нь "Евгений Онегин" романыг шүлгээр уншдаг. Би ялангуяа дуртай ландшафтын тойм зурагяруу найрагч. Тэдэнд би өвлийн амьсгал, намрын эхэн үеийн сэтгэл татам байдлыг мэдэрч, "чимээ шуугиантай галуу", сарны цайвар толбо эсвэл зам дээр явж буй чоныг хардаг. Амьдралын ийм сэтгэл хөдлөм тусгал зөвхөн түүнд л боломжтой гэсэн бодолтой олон хүн нэгдэх байх гэж бодож байна жинхэнэ урлаг. Өнөөдрийг хүртэл “жинхэнэ ур чадварын сургууль үгүй ​​болсон” гэж зохиолчийн хэлсэн үг ч хойч үедээ үнэлэгдэх зохиолчид байгаа гэдэгт найдаж байна.

Энэхүү сонгон шалгаруулалтад бид орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэхэд тулгардаг гол асуудлуудыг тайлбарлав. Асуудлын мэдэгдлийн гарчгийн доорх аргументуудыг эндээс авсан болно алдартай бүтээлүүдмөн асуудалтай тал бүрийг харуулах. Та эдгээр бүх жишээг уран зохиолоос хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (өгүүллийн төгсгөлд байгаа холбоос).

1. Таны жүжигт "Ухаан нь халаг" A.S. Грибоедовматериаллаг үнэт зүйлс, хоосон зугаа цэнгэлд автсан сүнсгүй ертөнцийг харуулсан. Энэ бол ертөнц Алдарт нийгэмлэг. Түүний төлөөлөгчид боловсрол, ном, шинжлэх ухааны эсрэг байна. Фамусов өөрөө: "Би бүх номыг авмаар байна, гэхдээ шатаа." Соёл, үнэнээс хөндийрсөн энэ бүгчим намагт Оросын хувь заяаны төлөө, түүний ирээдүйн төлөө зүтгэж буй гэгээрсэн хүн Чацкий байж боломгүй юм.
2. М. Гашуунтүүний жүжигт Доод хэсэгт"Сүнслэг чанаргүй ертөнцийг харуулсан. Өрөөний байшинд хэрүүл маргаан, үл ойлголцол, маргаан байдаг. Баатрууд үнэхээр амьдралын ёроолд байдаг. Тэдний өдөр тутмын амьдралд соёлын газар байдаггүй: тэд ном, уран зураг, театр, музей сонирхдоггүй. Өрөөний байшинд зөвхөн залуу охин Настя уншдаг бөгөөд тэр уншдаг романтик романууд, аль нь уран сайхны хувьдих алддаг. Жүжигчин өөрөө тайзан дээр тоглодог байсан шигээ алдартай жүжгүүдийн мөрүүдийг байнга иш татдаг бөгөөд энэ нь жүжигчин өөрөө болон жинхэнэ урлагийн хоорондох ан цавыг онцолж өгдөг. Жүжгийн баатрууд соёл урлагаас тасарсан тул тэдний амьдрал дараалсан саарал өдрүүд шиг л өнгөрдөг.
3. Д.Фонвизины "Доор ургасан" жүжигтгазрын эзэд бол шунал, шуналдаа автсан мунхаг хотынхон юм. Хатагтай Простакова нөхөр, үйлчлэгч нартайгаа бүдүүлэг харьцаж, бүдүүлэг бөгөөд өөрөөсөө доогуур нийгмийн статустай бүх хүнийг дарамталдаг. Энэхүү эрхэмсэг эмэгтэй соёлд харь хүн боловч түүнийгээ загварын чиг хандлагаар хүүдээ тулгах гэж оролддог. Гэсэн хэдий ч үүнээс юу ч гарахгүй, учир нь тэр Митрофаныг хүмүүсийг доромжлох шаардлагагүй тэнэг, хязгаарлагдмал, хүмүүжилгүй хүн байхыг сургадаг. Төгсгөлд нь баатар ээжийгээ тайвшруулахаас татгалзаж, түүнийг ганцааранг нь үлдээхийг илэн далангүй хэлдэг.
4. шүлэгт " Үхсэн сүнснүүд» Н.В.ГогольОросын ноён нуруу болсон газрын эзэд уншигчдад сүнслэг байдал, гэгээрлийн шинж тэмдэггүй харгис, харгис хүмүүс мэт харагддаг. Жишээлбэл, Манилов зөвхөн өөрийгөө дүр эсгэдэг. соёлын хүн, харин түүний ширээн дээрх ном тоосонд дарагдсан байв. Хайрцаг нь явцуу үзэл бодлоосоо огтхон ч ичдэггүй бөгөөд энэ нь туйлын тэнэглэлийг ил тод харуулж байна. Собакевич зөвхөн материаллаг үнэт зүйлд анхаарлаа хандуулдаг, сүнслэг зүйл нь түүнд чухал биш юм. Мөн ижил Чичиков гэгээрлийн талаар санаа тавьдаггүй, зөвхөн баяжуулах талаар санаа тавьдаг. Зохиолч дээд нийгмийн ертөнц, ангийн эрхээр эрх мэдэл олгосон хүмүүсийн ертөнцийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол ажлын эмгэнэл юм.

Урлагийн хүнд үзүүлэх нөлөө

1. Хамгийн тод номнуудын нэг чухал газарурлагийн бүтээл авдаг, роман юм Оскар Уайлд "Дориан Грейгийн зураг".Бэзил Холлвардын зурсан хөрөг нь уран бүтээлдээ дурласан зураачийн амьдралыг төдийгүй залуу загвар өмсөгч Дориан Грейгийн амьдралыг үнэхээр өөрчилсөн юм. Энэ зураг нь баатрын сэтгэлийн тусгал болж хувирдаг: Дорианы хийсэн бүх үйлдэл нь хөрөг дээрх дүр төрхийг тэр дор нь гажуудуулдаг. Эцэст нь баатар дотоод мөн чанар нь юу болсныг тодорхой олж харвал тэрээр цаашид тайван амьдрах боломжгүй болно. IN энэ ажилурлаг болдог ид шидийн хүчЭнэ нь хүнд өөрийн гэсэн зүйлийг илчилдэг дотоод ертөнцмөнхийн асуултуудад хариулдаг.
2. Зохиолд "Шулуулагдсан" Г.И. Успенскийурлаг хүнд үзүүлэх нөлөөллийн сэдвийг хөндсөн. Бүтээлийн өгүүллийн эхний хэсэг нь Сугар де Милотой, хоёр дахь нь тосгоны даруухан багш Тяпушкин, түүний амьдралын сайн сайхан, бууралт, Сугар гаригийн дурсамжийн дараа түүнд гарсан эрс өөрчлөлттэй холбоотой юм. Төвийн зураг- Сугар де Милогийн дүрс, чулуун оньсого. Энэ зургийн утга нь хүний ​​оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл юм. Энэ хувилгаан мөнхийн үнэ цэнэхүн чанарыг сэгсэрч, шулуун болгодог урлаг. Түүний дурсамж нь баатарт тосгонд үлдэх хүч чадлыг олж, мунхаг хүмүүсийн төлөө их зүйлийг хийх боломжийг олгодог.
3. Тургеневын "Фауст" бүтээлдбаатар хэзээ ч уншаагүй уран зохиолтэр хэдийнэ насанд хүрсэн байсан ч. Үүнийг мэдсэн найз нь дундад зууны үеийн эмч амьдралын утга учрыг хэрхэн хайж байсан тухай Гётегийн алдарт жүжгийг түүнд чангаар уншиж өгөхөөр шийджээ. Түүний сонссон зүйлийн нөлөөгөөр эмэгтэй маш их өөрчлөгдсөн. Тэр буруу амьдарч байгаагаа ухаарч, хайраа олж, урьд өмнө нь ойлгодоггүй байсан мэдрэмжүүддээ бууж өгсөн. Ингэж урлагийн бүтээл хүнийг нойрноос нь сэрээж чаддаг.
4. Ф.М.Достоевскийн "Ядуу хүмүүс" роман дээр Гол дүрном илгээж түүнийг хөгжүүлж эхэлсэн Варенка Доброселоватай танилцах хүртлээ бүх амьдралынхаа туршид тэрээр мунхагийн дунд амьдарч байжээ. Үүнээс өмнө Макар зөвхөн чанар муутай бүтээлүүдийг уншдаг байсан гүн утгатайтиймээс түүний зан чанар төлөвшөөгүй. Тэрээр өөрийн оршихуйн өчүүхэн, хоосон хэв маягийг тэвчсэн. Гэвч Пушкин ба Гоголын уран зохиол түүнийг өөрчилсөн: тэр идэвхтэй болсон сэтгэдэг хүнТэр ч байтугай ийм үгийн мастеруудын нөлөөгөөр захидал бичиж сурсан.

Үнэн худал урлаг

1. Ричард Олдингтонроманд "Баатрын үхэл"чиг хандлагыг тодорхойлогч Шобб, Бобб, Тобб нарын дүрүүдэд уран зохиолын онолуудмодернизм нь хуурамч соёлын асуудлыг харуулсан. Энэ хүмүүс жинхэнэ урлаг биш хоосон яриагаар завгүй байна. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн үзэл бодлыг гаргаж ирдэг, өөрийгөө өвөрмөц гэж үздэг боловч үндсэндээ тэдний бүх онол нь нэг л хоосон яриа юм. Эдгээр баатруудын нэрс ихэр ах дүүс шиг төстэй байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
2. романд " Мастер ба Маргарита "М.А. Булгаков 30-аад оны утга зохиолын Москвагийн амьдралыг харуулсан. MASSOLIT Берлиозын ерөнхий редактор нь хамелеон хүн бөгөөд тэрээр ямар ч гадаад нөхцөл байдал, ямар ч хүч, системд дасан зохицож чаддаг. Түүний уран зохиолын өргөө нь эрх баригчдын тушаалаар ажилладаг, удаан хугацааны туршид ямар ч мусс байхгүй, урлаг байхгүй, жинхэнэ, чин сэтгэлээсээ байдаг. Тиймээс жинхэнэ авъяаслаг романыг редакторууд үгүйсгэж, уншигчид хүлээн зөвшөөрдөггүй. Эрх баригчид бурхан гэж байдаггүй гэдэг нь утга зохиол ч мөн адил хэлдэг гэсэн үг. Гэтэл захиалгаар тамга дарсан соёл урлагтай огт хамаагүй суртал ухуулга төдий.
3. Н.В.Гоголийн "Хөрөг" өгүүллэгтзураач олон түмэнд танигдахын тулд жинхэнэ ур чадвараа сольсон. Чартков худалдаж авсан зургандаа нуусан мөнгийг олсон боловч энэ нь зөвхөн түүний хүсэл эрмэлзэл, шуналыг хөөрөгдөж, цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний хэрэгцээ улам бүр нэмэгдсээр байв. Тэр зөвхөн захиалгаар ажиллаж эхэлсэн, загварлаг зураач болсон боловч жинхэнэ урлагийг мартах хэрэгтэй болсон тул түүний сэтгэлд урам зориг өгөх орон зай үлдсэнгүй. Урлагийн мастерын бүтээлийг хараад л өөрийнхөө хөөрхийлөлийг ойлгосон. Тэр цагаас хойш тэрээр жинхэнэ шилдэг бүтээлүүдийг худалдан авч, устгасаар эцэст нь оюун ухаан, бүтээх чадвараа алдаж байна. Харамсалтай нь үнэн, худал урлагийн хоорондох зааг маш нимгэн бөгөөд анзаарагдахгүй байх нь хялбар байдаг.

Нийгэм дэх соёлын үүрэг

1. Тэрээр романдаа дайны дараах үеийн оюун санааны соёлоос ангижрах асуудлыг харуулсан "Гурван нөхөр" Э.М. Ремарк.Энэ сэдвийг голлох байр суурь эзэлдэггүй ч нэг анги нь материаллаг асуудалд автсан, оюун санааны тухай мартсан нийгмийн асуудлыг илчилдэг. Тиймээс Роберт, Патрисия хоёр хотын гудамжаар алхаж байхдаа тэдэнтэй тааралддаг уран зургийн галлерей. Хүмүүс урлагаас таашаал авахын тулд эртнээс энд ирэхээ больсон гэж зохиолч Робертын амаар ярьдаг. Бороо, халуунаас нуугдаж буй хүмүүс энд байна. Өлсгөлөн, ажилгүйдэл, үхэл ноёрхож буй энэ ертөнцөд оюун санааны соёл хоцрогдсон. Дайны дараах үеийн хүмүүс оршин тогтнохыг хичээж, тэдний ертөнцөд соёл нь үнэ цэнээ алдаж, түүнчлэн хүний ​​амьдрал. Оршихуйн сүнслэг талуудын үнэ цэнийг алдаж, тэд галзуурсан. Тэр дундаа гол дүрийн найз Ленц галзуу олны зан үйлийн улмаас нас бардаг. Ёс суртахуун, соёлын удирдамжгүй нийгэмд энх тайван байх газар байдаггүй тул дайн амархан үүсдэг.
2. Рэй Брэдберироманд "Фаренгейтийн 451 градус"номноос татгалздаг хүмүүсийн ертөнцийг харуулсан. Хүн төрөлхтний эдгээр хамгийн үнэ цэнэтэй агуулахын соёлыг хадгалахыг оролдсон хэн бүхэн хатуу шийтгэл хүлээдэг. Ирээдүйн энэ ертөнцөд номыг устгах ерөнхий чиг хандлагыг тэвчсэн, бүр дэмжсэн хүмүүс олон бий. Тиймээс тэд өөрсдөө соёлоос холдсон. Зохиолч дүрүүдээ зурагтын дэлгэцэн дээр тогтсон хоосон, утгагүй хотынхон гэж харуулдаг. Тэд юу ч ярьдаг, юу ч хийдэггүй. Тэд мэдрэмжгүй, бодолгүйгээр л оршдог. Тийм ч учраас урлаг соёлын оролцоо маш чухал орчин үеийн ертөнц. Тэдгээргүйгээр тэрээр ядуурч, бидний үнэлдэг бүх зүйл болох хувь хүний ​​хувь хүн, эрх чөлөө, хайр болон бусад материаллаг бус үнэт зүйлсээ алдах болно.

Зан үйлийн соёл

1. Инээдмийн кинонд Доод ургамал "D.I. Фонвизинмунхаг ноёдын ертөнцийг харуулж байна. Энэ бол Простакова, түүний дүү Скотинин нар юм гол ургамлуудМитрофаны гэр бүл. Энэ хүмүүсийн хөдөлгөөн, үг хэллэг бүрээс соёл дутмаг харагдаж байна. Простакова, Скотинин нарын үгсийн сан бүдүүлэг юм. Митрофан бол хүн бүр араас нь гүйж, дур хүслээ биелүүлж дассан жинхэнэ залхуу хүн юм. Митрофанд ямар нэгэн зүйл заах гэж оролдож буй хүмүүс Простакова эсвэл өөрт нь хэрэггүй. Гэсэн хэдий ч амьдралд ийм хандлага нь баатруудыг сайн зүйл рүү хөтөлдөггүй: Стародумын хувьд тэдэнд шийтгэл ирж, бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг. Тиймээс эрт орой хэзээ нэгэн цагт мунхаглал өөрийн жин дор унах болно.
2. М.Э. Салтыков-Щедринүлгэрт « зэрлэг газрын эзэн» үзүүлэв хамгийн дээд зэрэгхүн араатнаас ялгах боломжгүй болсон үед соёлгүй байдал. Өмнө нь газар эзэмшигч тариачдын ачаар бэлэн бүх зүйл дээр амьдардаг байв. Тэр өөрөө ажил, боловсрол гээд өөрийгөө зовоогоогүй. Гэвч цаг хугацаа өнгөрсөн. Шинэчлэл. Тариачид алга болжээ. Ийнхүү язгууртны гаднах гялбаа арилав. Түүний жинхэнэ мөн чанар илэрч эхэлдэг. Тэр үсээ ургуулж, дөрвөн хөл дээрээ алхаж, үг хэлэхээ болино. Тэгэхээр хөдөлмөр, соёл, гэгээрэлгүй хүн амьтан шиг амьтан болж хувирсан.