гэр › Салон › "Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зөв нэр" сэдэвт судалгааны ажил. Макарын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрс

"Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зөв нэр" сэдэвт судалгааны ажил. Макарын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрс

Оршил

Гол хэсэг

1.1 Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс: ижил төстэй ба ялгаатай байдлын түүх.

1.2 Хүний амьдрал, Оросын ардын аман зохиол дахь нэрийн үүрэг.

2.1 Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх эрэгтэй, эмэгтэй нэрс.

3.1 Зүйр цэцэн үг дэх хотуудын нэрс.

4.1 Зүйр цэцэн үг, хэллэг дэх гол мөрний нэрс.

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Уран зохиолын хичээл дээр бид "Амны аман зохиол" гэсэн хэсгийг судалсан. Түүнээс хойш бага сургуульБи зүйр цэцэн үгийн төрлийг сонирхож байсан. Нэр нь хамгийн чухал зүйлүүдийн нэг юм амьдралын замхүн. Тийм учраас би сэдвийг авахаар шийдсэн " Зөв нэрсОросын зүйр цэцэн үг, хэллэгээр.

Бидэнд зүйр цэцэн үгэнд тохирох нэр яагаад хэрэгтэй вэ? "Федот адилхан биш" гэсэн зүйр үгийг жишээ болгон авч үзье. Юу ч хийж чаддаггүй хүнийг ингэж хэлдэг юм уу? Эсвэл их худлаа ярьдаг хүний тухай? Федот гэдэг нэрийг дуугарахад ашигладаг уу? (Федот бол нэг биш).

Судалгааны зорилго нь Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд зөв нэр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэх явдал юм.

Судалгааны зорилго:

"Зүйр цэцэн үг", "үг хэлэх" гэсэн нэр томъёог тодорхойл.

Оросын олон тооны зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсээс тэдгээрт олдсон зохих нэрийг сонго.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд яагаад эрэгтэй, эмэгтэй нэр хэрэгтэй байгааг олж мэдээрэй.

Хот, гол мөрний нэрийг илэрхийлсэн зохих нэрэнд дүн шинжилгээ хий.

Судалгааны объект нь Оросын зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс юм

Судалгааны сэдэв нь зөв нэр (эрэгтэй, эмэгтэй нэр, гол мөрөн, хотуудын нэр) юм.

Судалгааны аргууд - боловсролын, түгээмэл шинжлэх ухаан, лавлах ном унших; дэлхийн компьютерийн сүлжээнд мэдээлэл хайх; дүн шинжилгээ хийх; этимологийн шинжилгээ; нэгтгэх, системчлэх.

Гол хэсэг

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс: үүссэн түүх, ижил төстэй байдал, ялгаа.

Ардын аман урлаг буюу ардын аман зохиол нь эрт дээр үед буюу бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед үүссэн. Олон зууны турш тууль, домог, үлгэр ба сургаалт зүйрлэл, бүүвэйн болон гашуудлын дуу, үржүүлгийн шүлэг, дуу зэрэг төрөл бүрийн төрөл жанрын олон бүтээл туурвиж, дахин ярисаар ирсэн нэргүй зохиолчдын тоо томшгүй олон бүтээлд гайхалтай авъяас чадвар, жинхэнэ мэргэн ухаан, хүн чанар, гоо үзэсгэлэн, золгүй явдал хүмүүсийн сайхан хошигнол мөнхөд үлддэг. Ардын аман зохиолын амьд үндэс нь Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Толстой зэрэг үгийн мастеруудын бүтээлийг тэжээж, хэл рүү амьд урсгалыг цутгасаар байгаа нь гайхах зүйл биш юм. орчин үеийн зохиолчид.

Ардын аман зохиолын хамгийн түгээмэл жижиг жанруудын нэг нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг юм. Ихэнхдээ тэдгээрийг зэрэгцүүлэн байрлуулдаг боловч тэдгээрийн хооронд тодорхой ялгаа байдаг.

Сургаалт үгс нь амьдралын янз бүрийн үзэгдэлд хэрэглэгддэг богино ардын үг юм. Тэд анхдагч нийтлэг тогтолцооны үед, анхных нь гарч ирэхээс өмнө үүссэн утга зохиолын дурсгалууд. Тэд амнаас аманд дамждаг байсан тул гол онцлог нь агуулгын нарийвчлал, товчлол байв. Шаардлагатай мэдээллийг хүргэхийн тулд зүйр цэцэн үгсийг зохиогчид тодорхой үгсийг сонгохдоо маш болгоомжтой байх ёстой байв.

Ер нь зүйр цэцэн үг нь хоёроос гурван хэсгээс бүрддэг. Эхний хэсэгт үзэгдэл, объектын үнэн зөв тодорхойлолт, хоёр дахь хэсэг нь түүний илэрхийлэлтэй үнэлгээг агуулдаг. Ихэнхдээ зүйр үг нь шууд ба дүрслэлийн гэсэн хоёр утгатай байдаг. Шууд утга нь тодорхой ажиглалт, түүний үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд далд утга нь ард түмний олон зуун жилийн туршлагыг тусгасан байдаг тул зарим тохиолдолд зүйр үгийг оньсоготой адил шийдвэрлэх ёстой: "Гол голомтоо мэд. .”

Сургаалт үгсийн эх сурвалж нь зөвхөн өдөр тутмын байж болохгүй Ярьж байнагэхдээ бас утга зохиолын бүтээлүүд. Тиймээс, А.С.Грибоедовын "Ухаан нь золгүй еэ" инээдмийн кинонд судлаачдын тайлбараар зүйр цэцэн үг болсон 60 орчим хэллэг байдаг.

Анхны зүйр үгс маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн. Тэднийг Оросын энгийн ард түмэн бий болгосон. Зүйр цэцэн үгсийн олонх нь эртний түүх, бүтээлүүдэд ашиглагдаж байсан. Анхны зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгуудын нэгийг Аристотель эмхэтгэсэн. Орос улсад зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгууд 17-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд бараг тэр даруй хэвлэгдэж эхэлдэг. 25,000 гаруй бичвэр агуулсан "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс"-ийн хамгийн алдартай түүврийг В.И.Дал эмхэтгэсэн.

Зүйр цэцэн үг бол амьдралын үзэгдлийг илэрхийлдэг, ихэвчлэн хошин шогийн шинж чанартай хэллэг юм. Онцлог шинж чанарүнэлгээ, тайлбарын товч, тод байдлын хослол юм. Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь ерөнхийд нь сургах утга агуулаагүй бөгөөд бүрэн өгүүлбэр биш юм. Нэг үг ихэвчлэн үгийг орлуулж чаддаг. Жишээлбэл: "Тэр согтуугийн оронд "Лика нэхдэггүй", "тэнэг" гэхийн оронд "Би дарь зохион бүтээгээгүй".

Зүйр цэцэн үгсээс ялгаатай нь олон хэллэгүүд өдөр тутмын ярианд утга зохиолын бүтээлээс орж ирсэн бие даасан амьдралардын жанрын хувьд.

Заримдаа тэд ирсэн бүтээлүүдтэйгээ холбоо тасардаг. Жишээлбэл, "хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл" гэсэн илэрхийлэл энд байна. Бүх лавлах номууд нь түүний эх сурвалж нь А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Үүний зэрэгцээ, энэ нь 18-р зууны эхэн үед Орос хэл дээр мэдэгдэж байсан, учир нь энэ нь Петр I-ийн үед гарч ирсэн бөгөөд аль хэдийн зүйр цэцэн үг болжээ. Энэ утгаараа А.С.Грибоедов үүнийг "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд ашигласан.

Үүнтэй холбогдуулан зарим зүйр цэцэн үгс гарч ирэв түүхэн үйл явдал. Тиймээс ардын ярианд Татар-Монголын довтолгооны үе, 18-р зууны эхэн үеийн Орос-Шведийн дайны үйл явдал, Наполеонтой хийсэн эх орны дайн, иргэний дайн XX зууны эхэн үе, нацист Германтай хийсэн Аугаа эх орны дайн.

Зарим зүйр цэцэн үгс нь Оросын ардын аман зохиолын бүтээлүүдээс гаралтай - дуу, үлгэр, оньсого, домог, анекдот. Жишээлбэл, үлгэрээс "Ялдаггүй хүн азтай", "Үлгэр удахгүй нөлөөлнө, харин үйл нь удахгүй бүтдэггүй" гэсэн зүйр цэцэн үгс гарч ирэв. Зарим зүйр үгс сүмийн номноос гаралтай. Жишээлбэл, Библи дэх "Бурхан өгсөн, Эзэн ба эцэг" гэсэн үгийг Орос хэл рүү орчуулсан: "Бурхан өгсөн, Бурхан авсан".

Зүйр цэцэн үг хоёрын гол ялгаа нь юу вэ?

Тэгэхээр зүйр үг бол бүхэл бүтэн өгүүлбэр, үг бол зүгээр л хэллэг, хэллэг юм. Энэ бол зүйр цэцэн үгсийг хэллэгээс ялгах гол шинж чанар юм.

Зүйр цэцэн үг нь ёс суртахуун, ёс суртахуун, зааварчилгааг агуулдаг. Үг хэллэг бол зүгээр л өөр үгээр амархан сольж болох уран яруу илэрхийлэл юм.

Жишээлбэл:

"Жижиг дамар ч үнэ цэнэтэй". (Зүйр цэцэн үг) "Жижиг, гэхдээ зоригтой." (Зүйр цэцэн үг)

“Газар мэдэхгүй, толгойгоо усанд бүү хий” (Зүйр цэцэн үг) “Хамраа үлд” (Зүйр цэцэн үг)

Судалгааны явцад зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг хоорондоо холилдох нь элбэг байдгийг бид анзаарсан. Гарчиг нь: "Зүйр цэцэн үг ба зүйр цэцэн үгс" гэж бичсэн бөгөөд текст өөрөө зөвхөн зүйр цэцэн үгс байдаг. Тэдгээрийг төөрөгдүүлэхгүйн тулд эдгээр нэр томъёоны тодорхойлолтыг мэдэх хэрэгтэй.

1.2. Хүний амьдрал, Оросын ардын аман зохиол дахь нэрийн үүрэг.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь хүмүүсийн бүтээлч байдлын анхны тод илрэл байж магадгүй юм. Зүйр цэцэн үгс хаа сайгүй байдаг нь гайхалтай - тэдгээр нь бүх объектод хамааралтай, хүний оршихуйн бүхий л талбарт халддаг. Ардын урлаг нь түүний анхаарал, "нэрлэсэн" сэдвийг тойрсонгүй.

Бидний нэр бол Оросын ард түмний түүх мөн бүрэлдэхүүн хэсэгОрос хэл. Хүний амьдралд нэрийн үүрэг их. Хүн бүр зөвхөн нэрээр нь дуудаж болно, тиймээс түүний бүх сайн, эсвэл муу үйлснэрээр олон нийтэд зарласан. чухал үүрэгхүмүүсийн харилцаанд нэрс бүх цаг үед тоглож байсан. Хүмүүсийн хувийн нэрс нь амьдрал, хүсэл эрмэлзэл, уран зөгнөл, уран зөгнөлийг тусгадаг тул түүх, бүх нийтийн соёлын нэг хэсэг юм. уран сайхны бүтээлч байдалард түмэн.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээр илэрхийлэгддэг яруу найргийн бүтээлч байдал нь Оросын ард түмний анхны, баялаг оюун ухаан, тэдний туршлага, амьдрал, байгаль, нийгмийн талаархи үзэл бодлыг үнэхээр илэрхийлдэг. Амны хэл шинжлэлийн бүтээлч байдалд хүмүүс өөрсдийн зан заншил, зан заншил, итгэл найдвар, ёс суртахууны өндөр чанар, үндэсний түүхболон соёл. Тиймээс, байнгын шинж чанар болсон нэр бүхий холбогч үгс нь маш их алдартай байдаг: Алеха бол барьдаггүй; Андрей-ротосей; Афонка-чимээгүйхэн, Федул уруулаа жимийв; Филат гэм буруугүй гэх мэт зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсийг амьдралдаа тодорхой нөхцөл байдалд, зүйр цэцэн үгэнд тохирохгүй өөрийн гэсэн нэртэй тодорхой хүнд ашигладаг. Бодит ба "бодит бус" гэсэн хоёр нэрийн мөргөлдөөнөөр ерөнхий ойлголт бий болдог. Тиймээс зүйр цэцэн үг нь тухайн хүний онцлог шинж чанаруудын ерөнхий ойлголт юм.

2.1. Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх эрэгтэй, эмэгтэй нэрс.

Бид 220 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгийг судалсан. Тэдгээрийг 3 бүлэгт хувааж болно:

1) Хувийн эрэгтэй, эмэгтэй нэрс.

2) Хотын нэрс

3) Гол мөрний нэрс.

Эхний бүлэгт эрэгтэй, эмэгтэй нэр бүхий 170 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс багтана. 170 зүйр цэцэн үгийн 129 нь эрэгтэй нэртэй байжээ. Хамгийн түгээмэл нэр нь Томас байв. Үүнийг 15 удаа ашигласан.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд Томас гэдэг нэрийг тэнэг зан (Тэд Томасын тухай ярьдаг, тэр Еремагийн тухай ярьдаг.), зөрүүд (Ерема усанд, Томас ёроолд: хоёулаа зөрүүд, тэд байдаг" гэх мэт зан чанарын шинж чанарыг илтгэх зорилгоор өгсөн. t ёроолоос байсан.), хайхрамжгүй байдал (Би Фома руу явсан, гэхдээ загалмайлсан эцэг рүүгээ явсан.), Хариуцлагагүй байдал (Тэд Эреминий гэм буруугийн төлөө Фомаг зодсон), хайхрамжгүй байдал (Сайн Фомад ирсэн боловч түүний гар хооронд явсан), залхуурал (Хэн юунд хамаатай юм бэ, Фома муу байна), хангалтгүй байдал (Хүмүүс хүмүүс шиг, Томас чөтгөр шиг), өөрийгөө шүүмжлэх (Тэр Томасын талаар хошигнох дуртай байсан, тиймээс өөрийгөө ч хайрла.) Мөн мартагдашгүй дүр төрхтэй хүн ( Тэд Томасыг дэвссэн эгнээнд мэддэг).

Энэ нэр 19-20-р зууны эхэн үед, ялангуяа аймаг, хөдөөд маш их алдартай байсан. Одоо энэ нэрийг бараг ашигладаггүй, учир нь түүний дууны энерги нь Оросын дуу авианд бүрэн хадгалагдаж, үл итгэгч хочтой Төлөөлөгч Томасын дүрийг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлдэг.
Томас - аравдугаар сарын 19 (6) ариун элч. Гэгээн Томас бол Галилейн загасчин байсан бөгөөд Эзэн Есүс Христийг дагаж, түүний шавь, элч болсон юм. Ариун Бичээсийн дагуу Төлөөлөгч Томас Есүс Христийн амилалтын тухай бусад шавь нарын түүхүүдэд итгэдэггүй байв. Амилалтын дараа найм дахь өдөр Их Эзэн Төлөөлөгч Томас руу үзэгдэж, түүний шархыг үзүүлсэн бөгөөд үүний дараа Христийн гэгээн амилалтын үнэнд итгэлтэй байсан элч: "Миний Эзэн ба миний Бурхан" гэж хэлэв. Сүмийн уламжлал ёсоор Гэгээн Томас Христэд итгэгчдийг номлодог байв

Палестин, Месопотами, Парфи, Этиоп, Энэтхэгт итгэх итгэл. Энэтхэгийн Мелиапор (Мелипура) хотын захирагчийн хүү, эхнэрийн Христийг хөрвөхийн тулд ариун элч шоронд хоригдож, эрүү шүүлтийг туулж, таван жадаар хатгаж нас баржээ.

Сургаалт үгсэд Оросын ард түмэн Томасыг энгийн, тэнэг, залхуу хүн гэж төлөөлдөг.

Хоёрдугаарт 13 удаа ашигласан Еремей нэр байна. Текстэд нэрийг товчилсон хэлбэрээр ашигласан: Ерема, Ермошка.

Эремей нэр нь еврей үндэстэй бөгөөд орчуулбал "Бурханаар өргөмжлөгдсөн" гэсэн утгатай. Энэ нэрийг Христийн шашныг хүлээн авснаар зээлж авсан бөгөөд энэ нь хуучин орос хэлний фонетикийн онцлогт тохирсон байв. Өргөн уудам зүйр цэцэн үгэнд Еремей нэр Томас нэртэй хамт гардаг; Эдгээр зүйр үгс нь 17-р зууны утга зохиолын бүтээл болох "Томас ба Йерём хоёрын үлгэр" ардын аман зохиолын дахин тайлбар юм.

Ерема бол уран зохиолын бүтээлийн баатар бөгөөд янз бүрийн зүйлд хүчээ сорьж, бүх зүйлийг нэг дор авахыг хичээдэг боловч үүнээс юу ч гарахгүй. Үүнийг зүйр цэцэн үгэнд харуулсан байдаг. "Ерема, Ерема, чи гэртээ суугаад ээрмэлийг хурцлах хэрэгтэй." "Ерема, гэртээ байгаарай, цаг агаар муу байна." "Жеремей бүр өөрөө өөртөө ойлгодог: хэзээ тарих, хэзээ хураах, хэзээ овоонд хаях." Эдгээр зүйр цэцэн үгс нь тодорхой үйлдлүүдийг цаг тухайд нь хийх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Энэ зүйр үгэнд Ерема бол атаархдаг хүн юм. "Еремеевийн нулимс өөр хэн нэгний шар айрагнаас урсаж байна."

Зүйр цэцэн үгэнд Еремей нэртэй баатрууд нь ялагдсан хүний хөргийг бүрдүүлдэг.

Гурав дахь хамгийн алдартай нэр бол Макар юм. Энэ нэр нь эрэгтэй, Грек гаралтай, "ерөөлтэй" "аз жаргалтай" гэж орчуулагдсан.

Христийн шашны нэр томъёонд Макариус гэдэг нэр нь эртний Христийн шашны хэд хэдэн гэгээнтнүүдтэй холбоотой байдаг бөгөөд тэдний дунд хамгийн алдартай Их Макариус (IV зуун) нь даяанч, хэд хэдэн оюун санааны бүтээлийн зохиогч юм. Түүний үе, найз байсан Александрийн Макариусыг мөн гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг. Антиохын Макариус Урвалт Жулиан (361-363) үед эрүүдэн шүүж, цөллөгджээ. Мөн 311 онд эзэн хаан Галериусын үед Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө цаазлуулсан алагчин Макариусыг бас мэддэг.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд Макар гэдэг нэр 9 удаа тааралдсан бөгөөд ийм зан чанарын шинж чанарыг харуулахад ашигладаг байв.

Аз. "Өчигдөр Макар уулын хярыг ухсан, одоо Макар захирагчдад оров." Зүйр цэцэн үг нь нэрний өөрийнх нь утгатай холбоотой гэдэгт би итгэдэг.

Макар нь азтай төдийгүй золгүй явдалтай холбоотой байдаг. "Бүх овойлт хөөрхий Макарт унадаг - нарс, гацуур модноос хоёулаа." Энэ нь алагдсан Макариусын түүх шиг харагдаж байна.

"Тэд тэднийг Макар тугал туугаагүй газруудад хүргэж өгнө." Өмнө нь үхэр, тугал нь нуга эсвэл талбайд бэлчээрлэдэг байсан. Энэ нь маш хол, тугалуудыг хөөгөөгүй газар юм.

Энэ нь цөллөгт илгээгдсэн Антиохийн Макариусын түүх шиг харагдаж байна.

"Макар бөхийж, Макар долоон талдаа." Хүн ихэмсэг болох тохиолдлыг энд өгүүлэв.

Мөн ижил утгатай боловч хэрэглэдэг зүйр үгс байдаг өөр өөр нэрс. Ермошка баян: ямаа, муур байдаг. "Макарын гэрт муур, шумуул, дунд шувуу байдаг." Сургаалт үгс нь баатруудын ядуурлыг илтгэдэг.

Бид өөр 43 эрэгтэй нэрийг авч үзсэн: Вавила, Никита, Иван, Влас, Филипп, Петр, Павел, Арсений, Илья, Кузьма, Федот, Исай, Герасим, Данило, Аксен, Демид, Клим, Филат, Мосе, Яков, Авдей, Григорий. , Максим, Борис, Мартын, Савели, Андрей, Трифон, Никола, Афоня, Антон, Пахом, Тарас, Кирило, Авоска, Нестерка, Егор, Сидор, Назар, Стёпа, Фока, Емеля, Сема, Фадей, Ипат, Трофим.

Өгөгдөл эрэгтэй нэрсзүйр цэцэн үг, хэллэгээр нэгээс таван удаа уулзсан.

Судалгааны явцад бид эмэгтэй нэртэй 41 зүйр цэцэн үг, хэллэгийг судалсан. Тэдний дунд Агриппина, Акулина, Антипас, Варвара, Мина, Катерина, Федора, Жулитта, Маланья, Гагула, Маша, Олена, Алена, Аксинья, Устинья, Пелагея, Фекла нар байв. Бидний цаг үед зарим нэрийг бараг ашигладаггүй.

Маланиа бүтэн Маланиа гэдэг нэр нь эмэгтэй хүний нэр бүхий зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд хамгийн түгээмэл байдаг. 6 удаа ашигласан. -аас орчуулав ГрекМаланиа гэдэг нь "хар, хар" гэсэн утгатай.

Нэрийн гарал үүсэл нь холбоотой юм Эртний Грек, маш түгээмэл Англи хэлээр ярьдаг улс орнууд. Нутаг дэвсгэрт Славян мужуудХристийн шашны эхэн үед алдартай болсон.

Ихэнхдээ нас ахих тусам бага наснаасаа бий болсон авъяас чадварыг биширдэг, дур булаам байдал нь тэдний хөгжилд хувь нэмэр оруулдаггүй. хамгийн сайн чанарууднасанд хүрсэн Маланиагийн дүрд. Тэрээр бусдын дутагдлыг үл тэвчих, өөртөө сэтгэл ханамжтай, хувиа хичээсэн эмэгтэй болж өсдөг. Маланиагийн нарциссизм нь инээдтэй зүйлд хүрч, заримдаа найз нөхөд, танил хүмүүсийг төөрөлдүүлдэг. Тэр одоо ч үзэгчдэд зориулж тоглодог, чанга инээх, сэтгэл хөдлөлөө ширүүн харуулах, өөртөө анхаарал хандуулах дуртай. Маланиа үүнийг маш сайн хийдэг гэж би хэлэх ёстой.

Эдгээр зан чанарын шинж чанаруудыг зүйр цэцэн үг, хэллэгт ашигладаг. Жишээ нь: "Хуримдаа Маланья шиг хувцасла." "Тэд өлссөн Маланид хуушуур өгсөн бөгөөд тэр: "Тэд буруу жигнэсэн байна."

Маланья бол зальтай, хувиа хичээсэн охин юм.

Хоёр дахь хамгийн түгээмэл нэр бол Акулина юм. Үүнийг мөн товчилсон хэлбэрээр ашигладаг: Акулиа, Акулка.

Акулина шулуун, хатуулагтай. Ихэвчлэн ийм эмэгтэй маш зорилготой, эрч хүчтэй, өөрийгөө хэрхэн хамгаалахаа мэддэг. Тэрээр уйлж, амьдралын талаар гомдоллох дургүй.

Энэ тодорхойлолт нь эрэгтэй хүнд илүү тохиромжтой гэж бодож байна. Үүнийг зүйр цэцэн үгээс харж болно. "Хэрэв би сайн хүн байгаагүй бол тэд Акулка руу залгах байсан."

Ийм хатуу зан чанарыг үл харгалзан тэд түүнийг өрөвдөж байв.

"Акулина харамсалтай байна, гэхдээ тус бүр бөөрөлзгөнө илгээ." Учир нь бөөрөлзгөнө ойд цуглуулсан бөгөөд тэдгээр нь маш өргөстэй байв.

Бидэнтэй хоёр удаа уулзсан Антипа, Варвара, Мина, Катерина, Федор гэсэн таван нэрийг эс тооцвол үлдсэн эмэгтэй нэрийг нэг удаа ашигласан.

3.1. Сургаалт үгс дэх хотуудын нэрс.

Хоёрдугаар бүлэгт хотын нэртэй 43 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг багтана. Судалгааны явцад бид Москва, Киев зэрэг хотуудыг дурьдсан зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг олж мэдсэн. Петр, Казань, Рязань, Тула, Ростов, Тверь, Ярославль.

Хамгийн түгээмэл нэр нь Оросын нийслэл Москва байв. Энэ нэр 25 удаа гарч ирсэн.

"Москвад та аав, ээжээс бусад бүх зүйлийг олох болно"

"Москвад мөнгө хэмнээрэй - өөрийгөө бүү хамгаал"

"Та Москвад хүн болгонд бөхийдөггүй"

"Тэгээд шинэ ороолт өмс, гэхдээ Москвагийн хагас нь зочлохгүй."

"Москва нулимсанд итгэдэггүй, түүнд хэргийг өг."

"Загалмайлсан эцгийнхээ ачаар би Москва руу явган явлаа."

"Зүйр цэцэн үгийн хувьд хүн Москва руу явган алхсан."

"Москва нэг милийн зайтай, гэхдээ зүрхэнд ойрхон"

Сургаалт үгсэд Москваг том, сүрлэг хотоор төлөөлдөг. Тэр хол байгаа ч хүмүүс түүнийг санаж, хүндэлсээр байна. Тэд "Москва бол бүх хотын эх" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Тийм ч учраас Москваг бусад хотуудтай зүйр цэцэн үгэнд дурдсан байх.

"Казань хот - Москвагийн булан"

"Ярославль хот - Москвагийн өнцөг булан."

"Москва хөлийн хуруунаас цохиж, Петр хажуу талыг нь арчив."

Ихэнхдээ хотын нэр нь бүс нутаг бүрийн давуу талыг харуулах зорилготой байдаг.

"Тэд өөрсдийн самовараараа Тула руу явдаггүй"

"Казань - хилэм загас, Сибирь булга шувуугаараа бахархдаг"

"Кашира бүх шалны дэвсгэрийг бүрээстэй, Тула гутлын гутал өмссөн."

Зүйр цэцэн үг, хэллэг дэх гол мөрний нэрс

Гуравдугаар бүлэгт гол мөрний нэр зэрэг зохих нэртэй 7 зүйр цэцэн үгийг судалсан. Ихэнх тохиолдолд Волга мөрөнтэй тулгардаг.

"Улс орон бүр өөрийн гэсэн онцлогтой үндэсний гол. Орост Волга байдаг - Европ дахь хамгийн том гол, манай голуудын хатан хаан - Би Эрхэмсэг Волга мөрөнд мөргөхөөр яаравчлав! "- Александр Дюма Оросын агуу голын тухай ингэж бичжээ. Европын Орос, тэр дундаа Москвагийн гол сувилагч, услагч. Жинхэнэ Оросын байгалийн гайхамшгийн нэг бол агуу Волга мөрөн юм. Европ дахь хамгийн том, үзэсгэлэнтэй голуудын нэг. Энэ нь Оросын ард түмэнд ялангуяа Волга эхийн дуртай байдаг тул үүнийг зөвхөн Орост ч биш, эелдэг байдлаар нэрлэдэг.

Оросын аж үйлдвэрийн салбарын талаас илүү хувь нь Волга мөрний сав газарт төвлөрдөг. Ижил мөрний нутагт манай хүн амд шаардлагатай хүнсний бүтээгдэхүүний бараг тал хувийг үйлдвэрлэдэг.

Тэр үнэхээр гол мөрний хатан юм. Хүч чадал, сүр жавхлан, гайхалтай гоо үзэсгэлэн хүрээлэн буй байгальТэгээд хамгийн баялаг түүххамгийн эртний үед ч гэсэн Ижил мөрнийг дэлхий даяар алдаршуулсан.

Ижил мөрнийг их алдаршуулсан тул хүмүүс зүйр цэцэн үг, хэллэгт ихэвчлэн ашигладаг байсан байх.

"Волга - бүгдэд нь эх гол"

"Волга дээр маш их ус байна, маш их асуудал байна"

"Ижил мөрөнд байдаггүй зүйл бол Волгад зориулагдсан"

"Волга дээшээ урсах үед"

"Өр төлөх зүйл байхгүй бол тэр Волга руу явна"

"Эх Волга нуруугаа дарамталдаг, гэхдээ мөнгө өгдөг"

Сүүлийн хоёр зүйр цэцэн үгэнд гол дээр ажиллах нь мөнгө олох боломжтой, Волга сувилагч таныг өлсөж үхэхийг зөвшөөрөхгүй гэж хэлдэг.

Түүнчлэн Волга гэдэг нэрийг Дунай мөрөнтэй харьцуулахдаа ашигладаг.

"Волга - урт удаан хугацаанд, Дунай - өргөн." Энэ зүйр үг нь Ижил мөрний урт, Дунай мөрний өргөний тухай өгүүлдэг.

Дүгнэлт

Зөв нэр агуулсан зүйр цэцэн үг, хэллэгийн бүлгүүдэд дүн шинжилгээ хийсний дараа бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд ашигласан бүх дүн шинжилгээ хийсэн нэрс нь еврей, грек эсвэл латин үндэстэй байсан бөгөөд хуучин орос хэлний авиа зүйд дасан зохицсон байв.

Ардын амьдрал, түүхэн үйл явдлуудыг харуулсан зүйр цэцэн үгс: "Би Томас руу явсан, гэхдээ загалмайлсан эцэг рүүгээ явлаа", "Долоо явна - Сибирийг авна".

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх нэр бүр өөрийн гэсэн шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд дутагдлыг шоолох, зан чанарын янз бүрийн чанарыг харьцуулах, эсвэл хүний нэр төрийг илэрхийлэхэд ашиглагддаг.

Эрэгтэй нэрийг дутагдлыг шоолоход ашигладаг: "Тэнэг Авдей хүзүүндээ хатгуулсан", "Сайн Томас руу ирсэн, гэхдээ гарны хооронд явсан"; өрөвдөх: "Фила эрх мэдэлтэй байсан - бусад нь түүнд унаж, асуудал гарч ирэв - бүгд хашаанаасаа холдов", "Бүх боргоцойнууд хөөрхий Макар дээр - нарс, гацуур модноос унадаг"; зан чанарын эерэг чанаруудыг илэрхийлэхийн тулд: "Сайн Саввагийн сайн ба алдар".

Эмэгтэй нэртэй зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд хүмүүс ихэвчлэн баатруудыг шоолдог: "Манай Олена бол тахиа ч биш, хэрээ ч биш болсон", "Варвара эмээ гурван жилийн турш дэлхийд уурласан; Үүгээр тэр дэлхий хүлээн зөвшөөрөөгүй үхсэн.

Хамгийн түгээмэл эрэгтэй нэр нь Фома байсан: "Хэнд юу, Фома нь ая"; Еремей: "Еремей бүр өөрийгөө ойлгодог"; Макар: "Макар тугалууд бэлчиж буй кут руу явав"; эмэгтэй нэрс: Акулина: "Акулина харамсалтай байна, гэхдээ бөөрөлзгөнө илгээ"; Маланиа: "Хуримдаа Маланья шиг хувцасла."

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд "Малашкад зориулсан хурга, Фомагийн хоёр уут", "Влади, Фадей, муруй Наталья" гэсэн зохих нэрийг хосолсон хэрэглээ ихэвчлэн байдаг.

"Ананья да Маланья, Фома да загалмайлсан эцэг, тэдний байр суурийг эзэлсэн" гэсэн зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсэд тохирох нэрийг ашиглаж болно. (Ананья - Маланья, Фома - Кума); "Үүнийг аваад будъя, тэгвэл Герасим гарч ирнэ" (бид үүнийг зурах болно - Герасим).

Хотуудын нэрийг хотын аливаа дутагдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг: "Москва руу явах - сүүлчийн зоосыг авч явах". Гэхдээ ихэнхдээ "Кашира бүх дэвсгэрийг бүрээстэй, Тула бол гутлын гутал өмссөн", "Киев бол Оросын хотуудын эх юм", "Москва эх бол цагаан чулуу, алтан бөмбөгөр, зочломтгой, үнэн алдартны шашинтай, яриа хөөрөөтэй" гэсэн гавьяаг онцолдог. ; эсвэл харьцуулахын тулд: "Москва хөлийн хуруунаас цохиж, Петр түүний хажууг арчиж", "Казань - хилэм загастай, Сибирь булгатай сайрхдаг."

Хотын хамгийн түгээмэл нэр нь Москва юм - 28 удаа. "Чи Москвад байгаа бүх хүмүүст бөхийхгүй", "Манай хот бол Москвагийн өнцөг булан", "Ярославль бол Москвагийн өнцөг булан" гэсэн зүйр цэцэн үгс нь Москвагийн хэмжээг онцолж өгдөг.

Гол мөрний нэртэй зүйр цэцэн үгсэд Волга гэдэг нэр хамгийн олон удаа - 7 удаа тааралддаг.

Ном зүй
Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Оросын зүйр цэцэн үгс. - М.: "Уран зохиол", 1988.- 431 х.
Зарахович И., Тубельская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 оньсого, хэллэг, тоолол, үржүүлгийн шүлэг. - М .: "Малыш", 2013.- 415 х.
Зимин В., Ашурова С., Шанский В., Шаталова З. Оросын зүйр цэцэн үгс: боловсролын толь бичиг.- М .: Сургууль - Хэвлэл, 1994. - 320 х.
Ковалева S. 7000 алтан зүйр цэцэн үг. - М .: АСТ Publishing House LLC, 2003. - 479 х.
Rose T. Big Толь бичигхүүхдүүдэд зориулсан орос хэлний зүйр цэцэн үгс. 2-р шинэчилсэн хэвлэл.- М.: OLMA Media Group, 2013. -224 х.

Интернет эх сурвалжуудын жагсаалт

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://утга-

Хотын бие даасан боловсролын байгууллага

67-р ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛЫН СУРГУУЛЬ

ЗХУ-ын баатар Борис Константинович ТАНЫГИНЫН НЭРЭМЖИТ ТЮМЕНЬ ХОТ.

(Тюмень хотын МАОУ-ын 67-р дунд сургууль)

"Ирээдүй рүү алхам - 2016" хотын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал

Чиглэл: Филологи

Сэдэв дээр ажиллах: "Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх зөв нэрс"

Гүйцэтгэсэн: Долгих Анастасия,

6-р "Г" ангийн сурагч

Тюмень хотын МАОУ-ын 67-р дунд сургууль

Шинжлэх ухааны зөвлөх: Власова Е.С.,

орос хэл, уран зохиолын багш

Тюмень - 2016 он

Агуулгын хүснэгт

Танилцуулга 3

Үндсэн хэсэг 4-11

1.1 Сургаалт үгс: Үүссэн түүх ижил төстэй ба ялгаатай 4-6

1.2 Хүний амьдрал, Оросын ардын аман зохиол дахь нэрийн үүрэг. 6

2.1 Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх эрэгтэй, эмэгтэй нэрс. 7-10

3.1 Зүйр цэцэн үг дэх хотуудын нэрс. 10-11

4.1 Зүйр цэцэн үг, хэллэг дэх гол мөрний нэрс. арван нэгэн

Дүгнэлт 12-13

Ашигласан материал…………………………………………………………………………….14

Оршил

Уран зохиолын хичээл дээр бид "Амны аман зохиол" гэсэн хэсгийг судалсан. Бага ангиасаа л зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгийн төрлийг сонирхож байсан. Нэр нь хүний амьдралын зам мөрийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Тийм ч учраас би “Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгийн зөв нэр” сэдвийг судлахаар шийдсэн.

Судалгааны зорилго - Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд зөв нэр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдээрэй.

Судалгааны зорилго:

"Зүйр цэцэн үг", "үг хэлэх" гэсэн нэр томъёог тодорхойл.

Оросын олон тооны зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсээс тэдгээрт олдсон зохих нэрийг сонго.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд яагаад эрэгтэй, эмэгтэй нэр хэрэгтэй байгааг олж мэдээрэй.

Хот, гол мөрний нэрийг илэрхийлсэн зохих нэрэнд дүн шинжилгээ хий.

Судалгааны объект - Оросын зүйр цэцэн үгс

Судалгааны сэдэв - зохих нэр (эрэгтэй, эмэгтэй нэр, гол мөрөн, хотуудын нэр).

Судалгааны аргууд - боловсролын, түгээмэл шинжлэх ухаан, лавлах ном унших; дэлхийн компьютерийн сүлжээнд мэдээлэл хайх; дүн шинжилгээ хийх; этимологийн шинжилгээ; нэгтгэх, системчлэх.

Гол хэсэг

Ардын аман урлаг буюу ардын аман зохиол нь эрт дээр үед буюу бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед үүссэн. Олон зууны турш тууль, домог, үлгэр ба сургаалт зүйрлэл, бүүвэйн болон гашуудлын дуу, үржүүлгийн шүлэг, дуу зэрэг төрөл бүрийн төрөл жанрын олон бүтээл туурвиж, дахин ярисаар ирсэн нэргүй зохиолчдын тоо томшгүй олон бүтээлд гайхалтай авъяас чадвар, жинхэнэ мэргэн ухаан, хүн чанар, гоо үзэсгэлэн, золгүй явдал хүмүүсийн сайхан хошигнол мөнхөд үлддэг. Ардын аман зохиолын амьд үндэс нь Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Толстой зэрэг үгийн мастеруудын бүтээлийг тэжээж, орчин үеийн зохиолчдын хэлэнд амьд урсгалыг цутгасаар байгаа нь гайхах зүйл биш юм.

Сургаалт үгс нь амьдралын янз бүрийн үзэгдэлд хэрэглэгддэг богино ардын үг юм. Тэд анхны уран зохиолын дурсгалууд гарч ирэхээс өмнө эртний нийгэмлэгийн тогтолцооны үед үүссэн. Тэд амнаас аманд дамждаг байсан тул гол онцлог нь агуулгын нарийвчлал, товчлол байв. Шаардлагатай мэдээллийг хүргэхийн тулд зүйр цэцэн үгсийг зохиогчид тодорхой үгсийг сонгохдоо маш болгоомжтой байх ёстой байв.

Ер нь зүйр цэцэн үг нь хоёроос гурван хэсгээс бүрддэг. Эхний хэсэгт үзэгдэл, объектын үнэн зөв тодорхойлолт, хоёр дахь хэсэг нь түүний илэрхийлэлтэй үнэлгээг агуулдаг.Ихэнхдээ зүйр үг нь шууд ба дүрслэлийн гэсэн хоёр утгатай байдаг. Шууд утга нь тодорхой ажиглалт, түүний үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд далд утга нь ард түмний олон зуун жилийн туршлагыг тусгасан байдаг тул зарим тохиолдолд зүйр үгийг оньсоготой адил шийдвэрлэх ёстой: "Гол голомтоо мэд. .”

Сургаалт үгсийн эх сурвалж нь зөвхөн өдөр тутмын ярианы яриа төдийгүй уран зохиолын бүтээл байж болно. Тиймээс, А.С.Грибоедовын "Ухаан нь золгүй еэ" инээдмийн кинонд судлаачдын тайлбараар зүйр цэцэн үг болсон 60 орчим хэллэг байдаг.

Анхны зүйр үгс маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн. Тэднийг Оросын энгийн ард түмэн бий болгосон. Зүйр цэцэн үгсийн олонх нь эртний түүх, бүтээлүүдэд ашиглагдаж байсан.Анхны зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгуудын нэгийг Аристотель эмхэтгэсэн. Орос улсад зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгууд 17-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд бараг тэр даруй хэвлэгдэж эхэлдэг. 25,000 гаруй бичвэр агуулсан "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс"-ийн хамгийн алдартай түүврийг В.И.Дал эмхэтгэсэн.

Зүйр цэцэн үг бол амьдралын үзэгдлийг илэрхийлдэг, ихэвчлэн хошин шогийн шинж чанартай хэллэг юм. Онцлог шинж чанар нь үнэлгээ эсвэл тайлбарын товч, тод байдлын хослол юм. Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь ерөнхийд нь сургах утга агуулаагүй бөгөөд бүрэн өгүүлбэр биш юм. Нэг үг ихэвчлэн үгийг орлуулж чаддаг. Жишээлбэл: "Тэр согтуугийн оронд "Лика нэхдэггүй", "тэнэг" гэхийн оронд "Би дарь зохион бүтээгээгүй".

Зүйр цэцэн үгсээс ялгаатай нь олон хэллэг нь өдөр тутмын ярианд утга зохиолын бүтээлээс орж, ардын аман зохиолын төрөл болох бие даасан амьдралаар эхэлсэн.

Түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой зарим зүйр цэцэн үгс гарч ирэв. Тэгэхээр Татар-Монголын довтолгооны үе, 18-р зууны эхэн үеийн Орос-Шведийн дайны үйл явдал, Наполеонтой хийсэн эх орны дайн, 20-р зууны эхэн үеийн иргэний дайн, нацист Германтай хийсэн Аугаа эх орны дайн. ардын үгэнд тусгагдсан байдаг.

Зүйр цэцэн үг хоёрын гол ялгаа нь юу вэ?

Жишээлбэл:

"Жижиг дамар ч үнэ цэнэтэй". (Зүйр цэцэн үг) "Жижиг, гэхдээ зоригтой." (Зүйр цэцэн үг)

“Газар мэдэхгүй, толгойгоо усанд бүү хий” (Зүйр цэцэн үг) “Хамраа үлд” (Зүйр цэцэн үг)

1.2. Хүний амьдрал, Оросын ардын аман зохиол дахь нэрийн үүрэг.

Пзүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь хүмүүсийн бүтээлч байдлын анхны тод илрэл байж магадгүй юм. Зүйр цэцэн үгс хаа сайгүй байдаг нь гайхалтай - тэдгээр нь бүх объектод хамааралтай, хүний оршихуйн бүхий л талбарт халддаг. Ардын урлаг нь түүний анхаарал, "нэрлэсэн" сэдвийг тойрсонгүй.

Бидний нэр бол Оросын ард түмний түүх, орос хэлний салшгүй хэсэг юм. Хүний амьдралд нэрийн үүрэг их. Хүн болгоныг зөвхөн нэрээр нь дуудаж болох тул сайн муу бүх үйл нь нэрээр нь олон нийтэд ил болдог. Бүх цаг үеийн хүмүүсийн харилцаанд нэр чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хүмүүсийн хувийн нэрс нь ард түмний амьдралын хэв маяг, хүсэл эрмэлзэл, уран зөгнөл, уран сайхны бүтээлч байдлыг илэрхийлдэг тул түүх, бүх нийтийн соёлын нэг хэсэг юм.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээр илэрхийлэгддэг яруу найргийн бүтээлч байдал нь Оросын ард түмний анхны, баялаг оюун ухаан, тэдний туршлага, амьдрал, байгаль, нийгмийн талаархи үзэл бодлыг үнэхээр илэрхийлдэг. Амны хэл шинжлэлийн урлагт ард түмэн өөрсдийн ёс заншил, итгэл найдвар, ёс суртахууны өндөр чанар, үндэсний түүх, соёлыг шингээж авсан. Тиймээс, байнгын шинж чанар болсон нэр бүхий холбогч үгс нь маш их алдартай байдаг: Алеха бол барьдаггүй; Андрей-ротосей; Афонка-чимээгүйхэн, Федул уруулаа жимийв; Филат гэм буруугүй гэх мэт зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсийг амьдралдаа тодорхой нөхцөл байдалд, зүйр цэцэн үгэнд тохирохгүй өөрийн гэсэн нэртэй тодорхой хүнд ашигладаг. Бодит ба "бодит бус" гэсэн хоёр нэрийн мөргөлдөөнөөр ерөнхий ойлголт бий болдог. Тиймээс зүйр цэцэн үг нь тухайн хүний онцлог шинж чанаруудын ерөнхий ойлголт юм.

2.1. Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх эрэгтэй, эмэгтэй нэрс.

Бид 220 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгийг судалсан. Тэдгээрийг 3 бүлэгт хувааж болно:

1) Хувийн эрэгтэй, эмэгтэй нэрс.

2) Хотын нэрс

3) Гол мөрний нэрс.

Эхний бүлэгт эрэгтэй, эмэгтэй нэр бүхий 170 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс багтана. 170 зүйр цэцэн үгийн 129 нь эрэгтэй нэртэй байжээ. Хамгийн түгээмэл нэр байсанТомас . Үүнийг 15 удаа ашигласан.

Зүйр цэцэн үг, хэллэгийн нэрээрТомас тэнэг зан гэх мэт шинж чанаруудыг илэрхийлэхийн тулд өгсөн (Тэд ярьдагТомас , мөн тэр Еремагийн тухай.), зөрүүд байдал (Ерема усанд орох,Томас доод тал руу: хоёулаа зөрүүд, доороосоо байгаагүй.), анхаарал болгоомжгүй (би очсонТомас , гэхдээ загалмайлсан эцэг рүүгээ явсан.), хариуцлагагүй байдал (БилиТомас Эрэминий буруугаас), ухаангүй байдал (СайнТомас ирсэн ч гарны завсраар явсан), залхуурал (Хэнд хамаатай, гэхдээТомас аялгуунд), хангалтгүй байдал (Хүмүүс нь хүмүүс шиг, баТомас чөтгөр шиг), өөрийгөө шүүмжлэх (Тэр хошигнох дуртай байсанТомас , тиймээс хайрлаж, өөрөөсөө дээгүүр.) мөн мартагдашгүй дүр төрхтэй хүн (МэднэТомас болон дэвсгэр эгнээнд).

Энэ нэр 19-20-р зууны эхэн үед, ялангуяа аймаг, хөдөөд маш их алдартай байсан. Одоо энэ нэрийг бараг ашигладаггүй, учир нь түүний дууны энерги нь Оросын дуу авианд бүрэн хадгалагдаж, үл итгэгч хочтой Төлөөлөгч Томасын дүрийг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлдэг.
Томас - аравдугаар сарын 19 (6) ариун элч. Гэгээн Томас бол Галилейн загасчин байсан бөгөөд Эзэн Есүс Христийг дагаж, түүний шавь, элч болсон юм. Ариун Судрын дагуу элчТомас Есүс Христийн амилалтын тухай бусад шавь нарын түүхүүдэд итгэсэнгүй. Амилалтын дараа найм дахь өдөр Их Эзэн элч рүү үзэгдэвТомас мөн түүний шархыг харуулсан, үүний дараа Христийн Гэрэлт Амилалтын үнэн гэдэгт итгэлтэй байсан элч: "Миний Эзэн ба миний Бурхан" гэж хашгирав. Сүмийн уламжлал ёсоор Гэгээн Томас Христэд итгэгчдийг номлодог байв

Зүйр цэцэн үгэнд Оросын ард түмэн төлөөлдөгТомас залхуу, тэнэг, залхуу хүн.

Хоёрдугаарт нэр байна Эреми, 13 удаа ашигласан. Текстэд нэрийг товчилсон хэлбэрээр ашигласан: Ерема, Ермошка.

Нэр Эремиеврей үндэстэй, орчуулбал "Бурханаар өргөмжлөгдсөн" гэсэн утгатай. Энэ нэрийг Христийн шашныг хүлээн авснаар зээлж авсан бөгөөд энэ нь хуучин орос хэлний фонетикийн онцлогт тохирсон байв. Зүйр цэцэн үгсийн өргөн давхаргад нэр Эреми нэртэй гарч ирнэ Томас; Эдгээр зүйр үгс нь 17-р зууны утга зохиолын бүтээл болох "Томас ба Йерём хоёрын үлгэр" ардын аман зохиолын дахин тайлбар юм.

Ерема- Уран зохиолын бүтээлийн баатар, янз бүрийн үйл ажиллагаанд хүчээ сорьдог, бүгдийг нэг дор авахыг оролддог боловч үүнээс юу ч гардаггүй. Үүнийг зүйр цэцэн үгэнд харуулсан байдаг. " Эрема, Эрема,Та гэртээ суугаад ээрмэлийг хурцлах хэрэгтэй. "Ерема, гэртээ байгаарай - цаг агаар нимгэн. "Хүн бүр ЭремиХэзээ тарих, хэзээ хураах, хэзээ овоонд хаях вэ гэж өөрийгөө бодоорой. Эдгээр зүйр цэцэн үгс нь тодорхой үйлдлүүдийг цаг тухайд нь хийх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Мөн энэ зүйр үгэндЕрема - атаархсан хүн. "Еремеевийн нулимс өөр хэн нэгний шар айрагнаас урсаж байна."

Нэрлэсэн дүрүүдЭреми зүйр цэцэн үгэнд тэд ялагдсан хүний хөргийг бүтээдэг.

Гурав дахь хамгийн алдартай нэрМакар . Нэрэрэгтэй, Грек гаралтай, "ерөөлтэй" "аз жаргалтай" гэж орчуулагдсан.

Христийн шашны нэр томъёонд нэр Макариусэртний Христэд итгэгчдийн хэд хэдэн гэгээнтнүүдтэй холбоотой бөгөөд тэдний дунд хамгийн алдартай нь байдаг МакариусАгуу (IV зуун) - даяанч, хэд хэдэн оюун санааны бүтээлийн зохиогч. МакариусТүүний үе, найз байсан Александрияг бас гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг. МакариусУрвалт Жулиан (361-363) хаанчлалын үед Антиох эрүүдэн шүүж, цөллөгджээ. Мөн алагдсан хүн гэгддэг Макариус, 311 онд эзэн хаан Галериагийн үед Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хэргээр цаазлагдсан.

Зүйр цэцэн үг, үг хэллэгт Макар 9 удаа уулзаж, ийм зан чанарыг харуулахад ашигласан:

Аз. "ӨчигдөрМакар уулын хярыг ухаж, одооМакар Засаг дарга нарт оров. Зүйр цэцэн үг нь нэрний өөрийнх нь утгатай холбоотой гэдэгт би итгэдэг.

Макар зөвхөн азтай төдийгүй золгүй явдалтай холбоотой. "Бүх овойлт хөөрхий Макарт унадаг - нарс, гацуур модноос хоёулаа." Алагдсан хүний түүх шиг сонсогдож байнаМакариус.

"Тэд чамайг хаашаа ч хүргэж өгөх болноМакар тугал туугаагүй. Өмнө нь үхэр, тугал нь нуга эсвэл талбайд бэлчээрлэдэг байсан. Энэ нь маш хол, тугалуудыг хөөгөөгүй газар юм.

Түүх шиг харагдаж байнаМакариус Цөллөгт илгээгдсэн Антиох.

« макару нум, баМакар долоон талдаа. Хүн ихэмсэг болох тохиолдлыг энд өгүүлэв.

Мөн ижил утгатай боловч өөр өөр нэртэй зүйр үгс байдаг. "БаянЕрмошка : ямаа, муур байна. -ийн гэртМакара муур, шумуул, дунд зэрэг. Сургаалт үгс нь баатруудын ядуурлыг илтгэдэг.

Эдгээр эрэгтэй нэрс нь зүйр цэцэн үг, хэллэгээс нэгээс таван удаа олддог.

Маланиа бүтэн Маланиа гэдэг нэр нь эмэгтэй хүний нэр бүхий зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд хамгийн түгээмэл байдаг. 6 удаа ашигласан. Грек хэлнээс орчуулсан Маланиа гэдэг нь "хар, хар" гэсэн утгатай.

Нэрийн гарал үүсэл нь Эртний Гректэй холбоотой бөгөөд энэ нь англи хэлээр ярьдаг орнуудад маш түгээмэл байдаг. Славян мужуудын нутаг дэвсгэр дээр энэ нь Христийн шашны эхэн үед өргөн тархсан байв.

Ихэнхдээ нас ахих тусам авъяас чадварыг биширч, хүүхэд насандаа тохиолдож байсан хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь насанд хүрсэн Маланиагийн зан чанарын хамгийн сайн биш чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Тэрээр бусдын дутагдлыг үл тэвчих, өөртөө сэтгэл ханамжтай, хувиа хичээсэн эмэгтэй болж өсдөг. Маланиагийн нарциссизм нь инээдтэй зүйлд хүрч, заримдаа найз нөхөд, танил хүмүүсийг төөрөлдүүлдэг. Тэр одоо ч үзэгчдэд зориулж тоглодог, чанга инээх, сэтгэл хөдлөлөө ширүүн харуулах, өөртөө анхаарал хандуулах дуртай. Маланиа үүнийг маш сайн хийдэг гэж би хэлэх ёстой.

Маланья бол зальтай, хувиа хичээсэн охин юм.

Хоёр дахь хамгийн түгээмэл нэр бол Акулина юм. Үүнийг мөн товчилсон хэлбэрээр ашигладаг: Акулиа, Акулка.

Ийм хатуу зан чанарыг үл харгалзан тэд түүнийг өрөвдөж байв.

3.1. Сургаалт үгс дэх хотуудын нэрс.

Хамгийн түгээмэл нэр нь Оросын нийслэл байв.Москва . Энэ нэр 25 удаа гарч ирсэн.

"INМосква Та аав, ээжээс бусад бүх зүйлийг олох болно"

"INМосква мөнгө хэмнэх - өөрийгөө бүү хамгаал

"Орж буй бүх хүмүүстМосква бүү бөхий"

"Тэгээд шинэ ороолт өмс, гэхдээ хагасМосква зочлохгүй."

« Москва нулимсанд итгэдэггүй, түүнд хэргийг өг.

"Загалмайлсан ээждээ баярлалааМосква явсан."

"Зүйр цэцэн үгийн хувьдМосква явган алхсан."

« Москва миль зайтай, гэхдээ зүрх сэтгэлд ойрхон "

Сургаалт үгсэдМосква том, сүрлэг хотоор төлөөлдөг. Тэр хол байгаа ч хүмүүс түүнийг санаж, хүндэлсээр байна. Тэд "Москва бол бүх хотын эх" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Тийм ч учраас Москваг бусад хотуудтай зүйр цэцэн үгэнд дурдсан байх.

"Казань хот -Москва булан"

"Ярославль хот -Москва булан."

"Москва хөлийн хуруунаас цохиж, Петр хажуу талыг нь арчив."

Ихэнхдээ хотын нэр нь бүс нутаг бүрийн давуу талыг харуулах зорилготой байдаг.

"Тэд өөрсдийн самовараараа Тула руу явдаггүй"

"Казань - хилэм загас, Сибирь булга шувуугаараа бахархдаг"

"Кашира бүх шалны дэвсгэрийг бүрээстэй, Тула гутлын гутал өмссөн."

Гуравдугаар бүлэгт гол мөрний нэр зэрэг зохих нэртэй 7 зүйр цэцэн үгийг судалсан. Ихэнх тохиолдолд гол мөрөн байсанВолга.

"Улс орон бүр өөрийн гэсэн үндэсний голтой. Орост Европ дахь хамгийн том гол, манай голуудын хатан хаан болох Волга байдаг бөгөөд би Эрхэмсэг Волга мөрөнд мөргөхөөр яаравчлав!" гэж Александр Дюма Оросын агуу голын тухай бичжээ. Европын Орос, тэр дундаа Москвагийн гол тэжээгч, архичин. Оросын жинхэнэ байгалийн гайхамшгуудын нэг бол агуу Волга мөрөн юм. Европ дахь хамгийн том, хамгийн үзэсгэлэнтэй голуудын нэг бөгөөд Оросын ард түмэнд маш их хайртай. Волга эх - үүнийг зөвхөн Орост төдийгүй маш эелдэг байдлаар нэрлэдэг.

Тэр үнэхээр гол мөрний хатан юм. Хүч чадал, сүр жавхлан, хүрээлэн буй орчны гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, хамгийн баялаг түүх нь хамгийн эртний үед ч гэсэн Волга мөрийг дэлхий даяар алдаршуулж байв..

Ижил мөрнийг их алдаршуулсан тул хүмүүс зүйр цэцэн үг, хэллэгт ихэвчлэн ашигладаг байсан байх.

« Волга - бүх эх гол"

"Маш ихВолга ус, маш их асуудал"

"Юу байхгүй байнаВолга , дараа нь бүгдийг ньВолга »

"ХэзээВолга дээшээ урсах"

“Өр төлөх зүйл байхгүй бол өрөнд орноВолга »

"Ээж-Волга нурууг нь дарамталдаг, гэхдээ мөнгө өгдөг "

Мөн гарчигВолга гол мөрөнтэй зүйрлэдэг байсанДунай.

« Волга - удаан хугацаагаар усанд сэлэх, мөнДунай - өргөн. Энэ зүйр үг уртыг илэрхийлдэгВолга болон өргөрөгДунай.

Дүгнэлт

Ардын амьдрал, түүхэн үйл явдлыг харуулсан зүйр цэцэн үгс:« Би Томас руу явсан боловч загалмайлсан эцэгтээ зогссон, "Долоо явна - тэд Сибирийг авна".

Эрэгтэй нэрийг дутагдлыг шоолоход ашигладаг: "Тэнэг Авдэй хүзүүндээ хатгаж,"Сайн нь Томас руу ирсэн боловч хоёр гар хооронд явсан";өрөвдөхийн тулд: "Фильа эрх мэдэлтэй байсан - бусад нь түүнд унаж, асуудал гарч ирэв - бүгд хашаанаас холдов","Бүх овойлт хөөрхий Макар дээр унадаг - нарс, гацуур модноос"; зан чанарын эерэг чанаруудыг илэрхийлэхийн тулд: "Сайн Саввагийн сайн ба алдар".

Эмэгтэй нэртэй зүйр цэцэн үг, хэллэгт хүмүүс ихэвчлэн баатруудыг шоолдог.Манай Олена ч биш, хэрээ ч биш, "Варвара эмээ гурван жилийн турш дэлхийд уурлав; Үүгээр тэр дэлхий хүлээн зөвшөөрөөгүй үхсэн.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд зохих нэрийн хосолсон хэрэглээ ихэвчлэн олддог: "Малашка хургатай, Томас хоёр ууттай, "" Өөрөө, Фадей, муруй Наталья".

Хотын нэрийг хотын аливаа дутагдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг: "Москва руу тэнүүчлэх - сүүлчийн пенни авч явах. Гэхдээ ихэнхдээ "Кашира бүх дэвсгэрийг бүрээстэй, Тула гутлын гутлаар өмссөн", "Киев бол Оросын хотуудын эх", "Москва ээж бол цагаан чулуу, алтан бөмбөгөр, зочломтгой, Ортодокс, яриач"; эсвэл харьцуулахын тулд: "Москва хөлийн хуруунаас цохиж, Петр түүний хажууг арчиж", "Казань - хилэм загастай, Сибирь булгатай сайрхдаг."

Гол мөрний нэртэй зүйр цэцэн үгсэд Волга гэдэг нэр хамгийн олон удаа - 7 удаа тааралддаг.

Ном зүй

Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Оросын зүйр цэцэн үгс. - М.: "Уран зохиол", 1988.- 431 х.

Зарахович И., Тубельская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 оньсого, хэллэг, тоолол, үржүүлгийн шүлэг. - М .: "Малыш", 2013.- 415 х.

Зимин В., Ашурова С., Шанский В., Шаталова З. Оросын зүйр цэцэн үгс: боловсролын толь бичиг.- М .: Сургууль - Хэвлэл, 1994. - 320 х.

Ковалева S. 7000 алтан зүйр цэцэн үг. - М .: АСТ Publishing House LLC, 2003. - 479 х.

Roze T. Хүүхдэд зориулсан орос хэлний зүйр цэцэн үг, хэллэгийн том тайлбар толь бичиг. 2-р шинэчилсэн хэвлэл.- М.: OLMA Media Group, 2013. -224 х.

Интернет эх сурвалжуудын жагсаалт

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

ҮГ"

9-р ангийн сурагч

Удирдагч:

Раджабов Рустам Мурадалиевич,

орос хэл, уран зохиолын багш

эхний мэргэшлийн ангилал

-тай. Халаг 2015

БҮЛЭГ 1. СУРГААЛТ ҮГ, ҮГИЙН ҮГ

1. 1. Ардын аман зохиолын нэгэн төрөл болох зүйр цэцэн үг ...................................... .............. 5

1.2. Үг яриа ардын аман зохиолын нэгэн төрөл болох ................................................ .... 7

БҮЛЭГ 2. ЗҮЙР ҮГ, ҮГИЙН ӨГСӨН НЭР

2.1. Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрийг судлах нь ............... 11

ДҮГНЭЛТ……………………………………………………………………..18

Уран зохиол.................................................. ................................................ . .........19

ОРШИЛ

Сургаалт үгс нь ардын мэргэн ухааны бөөгнөрөл бөгөөд ард түмний олон зуун жилийн түүх, олон үеийн туршлагаар батлагдсан үнэнийг илэрхийлдэг. “Бидний үг бүр ямар тансаг, ямар утга учиртай юм бэ! Ямар алт вэ! - Оросын зүйр цэцэн үгсийн талаар A.S. Пушкин. "Зүйр цэцэн үг дэмий хэлдэггүй" гэж ардын мэргэн үг байдаг. Тэд баяр баясгалан, уй гашуу, уур хилэн ба уйтгар гуниг, хайр ба үзэн ядалт, элэглэл, хошигнол зэргийг илэрхийлдэг. Тэд бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлын янз бүрийн үзэгдлүүдийг нэгтгэн дүгнэж, ард түмнийхээ түүхийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс бичвэрт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс онцгой утга санааг олж авдаг. Тэд ярианы илэрхийлэл, хурц тод байдлыг нэмэгдүүлж, агуулгыг гүнзгийрүүлэхээс гадна сонсогч, уншигчдын зүрх сэтгэлд хүрэх замыг олох, тэдний хүндэтгэл, байршлыг олоход тусалдаг. Гэгээтэй хэлтэй байна гэдэг өндөр соёлтой, эрдэм мэдлэгтэй, өргөн цар хүрээтэй, эрдэм мэдлэгтэйн шинж. Тиймээс зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрийг судлах нь хамааралтай.

Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь Оросын ард түмний зохиосон, эртний олон бичмэл эх сурвалжаас орчуулагдсан, мөн янз бүрийн уран зохиолын бүтээлээс авч, мэргэн, гүн гүнзгий бодлыг богино хэлбэрээр илэрхийлсэн тохиромжтой хэллэг юм. Оросын олон зүйр үг, зүйр цэцэн үгс нь хоёр ба түүнээс дээш тооны пропорциональ, холбогч хэсгээс бүрддэг. Сургаалт үгс ихэвчлэн шууд ба дүрслэлийн мэдрэмж. Ихэнхдээ ижил ёс суртахуунтай зүйр цэцэн үгсийн хэд хэдэн хувилбар байдаг (ёс суртахууны инвариант). Сургаалт үгс нь үг хэллэгээс илүү ерөнхий утгаараа ялгаатай байдаг. Оросын уран зохиолын зүйр цэцэн үгсийг агуулсан өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний бүтээлүүд нь 12-р зууны үеэс эхтэй.

Судалгааны зорилго - зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зөв нэрийн үүрэг, тэдгээрийн хэрэглээний давтамжийг тодорхойлох.

Судалгааны зорилго:

зүйр цэцэн үг, хэллэгийн уран сайхны онцлогийг тодорхойлох;

Бүтээлүүдээс олон амжилттай илэрхийллүүд уран зохиолзүйр цэцэн үг, үг хэллэг болж хувирна. " аз жаргалтай цагтэд ажигладаггүй”, “Хайртай хүнээ яаж баярлуулахгүй байх вэ”, “Чимээгүй хүмүүс хорвоод жаргадаг”, “Ийм магтаалаас бүү мэндчил”, “Илүү олон тоогоор, хямд үнээр” - Эдгээр нь A.S-ийн инээдмийн киноны цөөн хэдэн үг юм. Грибоедовын хэлэнд зүйр цэцэн үг хэлбэрээр оршдог "Ухаан нь золгүй еэ". Бүх насныханд зориулсан хайр; Бид бүгд Наполеоныг хардаг; Юу өнгөрөх нь сайхан байх болно; Аз жаргал үнэхээр боломжтой байсан - А.С.Пушкиний бүтээлүүдээс эдгээр бүх мөрийг аман ярианд ихэвчлэн сонсож болно. Нэгэн эр: "Колбонд дарь байсаар байна!" - Эдгээр нь N.V-ийн түүхээс гарсан үгс гэдгийг заримдаа мэдэхгүй байж магадгүй юм. Гоголь "Тарас Булба".

I.A. Амьдрах ажилдаа найдаж байсан Крылов ярианы хэлээрүлгэр домогт ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг байнга оруулдаг байсан тэрээр өөрөө олон зүйр цэцэн үг бий болгосон: "Гэхдээ Васка сонсож, иддэг"; "Мөн юу ч өөрчлөгдөөгүй"; "Гэхдээ би зааныг анзаарсангүй"; "Астай тэнэг нь дайснаас илүү аюултай"; “Хөхөө тахиа магтдаг тул хөхөө магтдаг”; "Яагаад хов жив тоодог юм бэ, загалмайлсан эцэгтээ хандсан нь дээр биш гэж үү?"

Зүйр цэцэн үг бол сайн тогтсон хэллэг эсвэл хэллэг юм дүрслэлийн илэрхийлэл, зүйрлэл. Өөрөө ашиглаагүй.

Баримт, юмс, нөхцөл байдалд тод уран сайхны өнгө өгөхийн тулд өгүүлбэрт ашигладаг.

1.2. Уран сайхны онцлогзүйр үг, зүйр цэцэн үгс

Өвөрмөц онцлогоосоо болоод хамгийн тод илэрхийлэхийг эрмэлздэг зүйр цэцэн үг нь ихэвчлэн хоёр объект, үзэгдлийг харьцуулж, харьцуулж, харьцуулж үздэг ("Яриа нь зөгийн бал шиг, харин үйлс нь шарилж шиг", "хайрга шиг унтдаг" , гэхдээ өд шиг босоорой”, “Хаврын тэр өдрийн энхрий үг” ...).

Антитез бол хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг юм уран сайхны хэрэгсэл. Сургаалт үгс нь сонсогчдод ёс суртахууны болон ёс суртахууны хувьд нөлөөлөх хүслийг илэрхийлж, юу боломжтой, юу нь болохгүй, юу сайн, юу муу, юу ашигтай, юу нь хор хөнөөлтэй болохыг харуулж байна. Энэ үзэгдлийг тодорхойлсон зүйр үг нь түүнд үнэлэлт дүгнэлт өгдөг (Хөдөлмөр тэжээдэг, харин залхуурал мууддаг, Сурах нь гэрэл, мунхаг нь харанхуй юм).

Зүйр цэцэн үгэнд зүйр цэцэн үгсийг харьцуулах, эсэргүүцэхээс бага ашигладаг ("Амьдралыг сайн үйлсийн төлөө өгдөг", "Ажил бүр эзнээс айдаг", "Урт утас бол залхуу оёдолчин" ...).

Сургаалт үгсэд хамгийн дуртай арга бол "Манай Андрюшка нэг ч төгрөггүй", "Манай Пелагеяд бүх шинэ санаанууд бий" гэсэн зохих нэрийг ашиглах явдал юм. Энэ бол синекдохын нэг төрөл юм.

"Эрүүл хүнд бүх зүйл сайхан", "Тоглож, сээтэгнэж болохгүй, бичээд бүү бич, үйлчил, хүртэхгүй" гэсэн зүйр цэцэн үгсэд тавтологийн янз бүрийн хэлбэрийг өргөн ашигладаг.

Инээдэм бол зүйр цэцэн үг дэх уран сайхны дүрслэлийн ердийн хэлбэр юм. Энэ бол шинж чанаруудыг тодорхойлсон А.С.Пушкиний тэмдэглэсэн тохуурхал юм үндэсний шинж чанар, манай хэлэнд тусгалаа олсон: “Манжин гэдсэнд хүчирдэггүй”, “Зун олон - гэхдээ олон байдаггүй”, “Баавгай үнээ иднэ гэж буруу, ойд орсон үнээ буруу”.

Зүйр цэцэн үгийн төрөл зүйл, өвөрмөц онцлогтой хэлний хэв маяг. Сургаалт үгсийн хэв маягт юуны түрүүнд заах, зөвлөгөө өгөх хүсэл нөлөөлсөн. Энэ нь үйл үгийн хэлбэрийг сонгох, ерөнхий найруулга зүйн бүтцэд тодорхой харагдаж байв. Уг зүйр үг нь "Амьд, сур", "Цурхайг усанд сэлэхийг бүү заа" гэсэн үйл үгийн зайлшгүй хэлбэр бүхий ерөнхий өгүүлбэрийн төрлийг өргөн ашигладаг. Зүйр цэцэн үгсийн сургамжтай шинж чанар нь нэлээд тодорхой байдаг.

Үг хэллэгүүд.

Хэд хэдэн үг хэллэгийг ашиглах нь зөвхөн тодорхой нөхцөл байдалд хязгаарлагдахаас гадна тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг. Үг хэллэгийн агуулгын гол онцлог нь тэдгээрт байгаа бодол санаа нь шууд илэрхийлэгдээгүй, харин хэлц үг хэллэгийн стандарт бүрэлдэхүүн утгаас нэг юмуу өөр хазайлтаар - дүрс, хэтрүүлэн, инээдэм, шууд бус дүгнэлт, дутуу үгээр илэрхийлэгдэх явдал юм. ) эсвэл "хэт их" элементүүд гэх мэт.

Үүний дагуу өгүүлбэрийн нийт утгыг бүрэлдэхүүн утгатай харьцуулах шинж чанараас хамааран метафорик дахин эргэцүүлэн бодоход суурилсан дүрслэлийн хэллэгийг ялгаж болно; утга нь бүрэлдэхүүн утгатай шууд эсрэг утгатай инээдмийн үгс; утга нь тэдний бүрэлдэхүүн утгаас шууд бусаар үүсэлтэй үгс; тогтмол таслагдсан үгс; объектив агуулга нь эхний хэсэгт нь шавхагдсан үгс.

Мөн хэлц үг, ярианы нийтлэг эргэлтэнд ойртсон, сургаал, дидактик шинж чанаргүй үг хэллэгийг зүйр цэцэн үгсээс ялгах шаардлагатай. "Зүйр цэцэн үг" гэж Далл хэлэв, "зүйрлэл, зүйрлэл, энгийн зүйрлэл, үг хэллэг, илэрхийлэх арга, гэхдээ сургаалт зүйрлэл, буруушаалт, дүгнэлт, хэрэглээгүй: энэ бол зүйр цэцэн үгийн эхний хагас нь юм. ” Оронд нь: "Тэр тэнэг" гэж тэр (зүйр цэцэн үг) хэлэв: "Түүнд гэрт бүх зүйл байхгүй, түүнд ганц тав байхгүй, тэр цэцэгт хадагдсан, тэр гурвыг тоолохгүй." Амьд үгээр П. үг хэллэг болтлоо багасгаж болно, яг л энэ үг нь П. болж хувирдаг шиг: “Өвчтэй толгойноос эрүүл рүү овоолго” - үг хэллэг; “Өвчтэй толгойг нь эрүүл хүн рүү асгах нь ашиггүй” - П.(Далын жишээ). Тэгэхээр. арр. П. бол яруу найргийн зохиосон афоризм, үг хэллэг нь үг хэллэг, ярианы эргэлт, нийтлэг илэрхийлэл юм.

Өнөөдөр бидний мэдэлд ардын үгсийн олон тооны цуглуулга бий. Бүх зүйр цэцэн үгсийн түүврээс хамгийн чухал нь Владимир Иванович Далын "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс" цуглуулга бөгөөд "Москвагийн их сургуулийн Оросын түүх, эртний соёлын нийгэмлэгийн уншлага" (1861 - 1862) -д анх удаа хэвлэгдсэн. ) (сүүлийн хэвлэл - М., 1957). Цуглуулга 1853 он гэхэд бэлэн болсон боловч Даль "олон бэрхшээлийг даван туулж, цензур, консерватив академийн эсэргүүцлийг даван туулах шаардлагатай болсон. ном өдрийн гэрэл харагдахаас өмнө хэдэн хором. Үүний эх сурвалж нь өнгөрсөн зууны хэд хэдэн хэвлэмэл цуглуулга, И.Снегиревын цуглуулга, Оросын өнцөг булан бүрээс Далд хүргэгдсэн тэмдэглэлийн гараар бичсэн дэвтэр, юуны түрүүнд Оросын ард түмний амьд яриа байв. Даль, түүний хэлснээр, амьдралынхаа туршид "багшаасаа сонссон зүйлээ бага багаар цуглуулсан, амьд орос хэл". Гучин таван жилийн хөдөлмөрийн үр дүн болох нэрлэсэн цуглуулгад гучин мянга гаруй зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, хэллэг, хошигнол болон Оросын ардын аман зохиолын бусад "жижиг" төрлүүдийг багтаасан болно. Тэрээр зүйр цэцэн үгсийг сэдэвчилсэн зарчмын дагуу бүлэглэж, ард түмний санал бодол, байгаль, нийгмийн өвөрмөц үзэгдлийг тодорхойлохыг хичээсэн: "Зүйр цэцэн үгсийг үзэл баримтлалаар нь цэгцлэх нь хүмүүсийн жинхэнэ ёс суртахууны тоймыг өгдөг, энэ нь ард түмний жинхэнэ ёс суртахууны тоймыг өгдөг. нэг хүний хэт халсан төсөөлөл, гэхдээ бүхэл бүтэн үе үеийн туршлагын тигель.

Зүйр цэцэн үгийн уран сайхны мөн чанар нь товч, хурдан, дурсамжтай байдаг. Лаконизм, товчлол, зүйр үгийн дуудлага. нэг өгүүлбэрийн хэмжээгээр нэг бүхэлдээ - энэ нь зүйр цэцэн үгийн синтакс талыг тодорхойлдог зүйл юм. Хэрэв урт зүйр үгийг санаж байвал дараа нь тэд үүнийг дуусгалгүй хэлж эхэлдэг. "Шигүүр усан дээгүүр алхаж, тэндээ толгойгоо хугална" гэсэн зүйр үгэнд хоёрдугаар хэсгийг ихэвчлэн орхигдуулдаг. P. болон bookish байдаг, гэхдээ тэд нэн даруй синтаксээрээ өөрсдийгөө өгдөг. Зүйр цэцэн үг нь зохих нэрийг чадварлаг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг шүлэг, гийгүүлэгчээр цохиж: "Та Решмагаас Кинешма хүртэл нүдээрээ хэлж чадах уу!"

БҮЛЭГ 2. ЗҮЙР ҮГ, ҮГИЙН ӨГСӨН НЭР

2.1. Зүйр цэцэн үг, хэллэг дэх нэрсийн судалгаа

Судалгааны материал болгон сонгосон нэр бүхий зүйр цэцэн үгсэд дүн шинжилгээ хийсний дараа. Эдгээр нь тавин зүйр үг юм (Хавсралт No1). Эдгээрээс Иван гэдэг нэр арван зургаан зүйр үгэнд хэрэглэгддэг. Энэ нь Иван гэдэг нэр Орост хамгийн алдартай, өргөн тархсан байсныг нотолж байна. Бусад эрэгтэй нэр: Богдан - 2 удаа, Роман - 2 удаа, Саша - 2 удаа, Василий - 3 удаа, Макар - 3 удаа. Зүйр цэцэн үгэнд хэрэглэгддэг эмэгтэй нэр- Мария (7 удаа). Ийнхүү зүйр цэцэн үгс нь Иван, Марья гэсэн хамгийн түгээмэл нэрийг тусгасан гэж бид дүгнэж болно.

Иванов, бохир мөөг шиг.

Хараал ид, Иван Иванович.

Фок, Жейкоб хоёр дөчийг мэддэг.

Энэ нь муу болсон: Анохын заагч.

Алеха бол барьц биш; тэнэг шулуун.

Ямаа Маша, ямаа Васка.

Васка сахлаа сэгсэрч алхаж байна.

Ром - арьсан халаас.

Манай Дэмид тэнд харагдахгүй байна.

Өндөг дээрх Петка-азарган тахиа нь ялзарсан байна.

Павлушка - зэс магнай.

Марья Марина - тагтааны нүд.

Мели, Емеля, таны долоо хоног.

Ванюшка гэрлэх гэж байгаа бөгөөд шөнө богино байна.

Макар тугал жолооддоггүй газар.

ДҮГНЭЛТ

Ардын мэргэн ухаан бол хүн төрөлхтний хөгжлийн олон зуун жилийн турш хуримтлуулсан туршлага юм. Дэлхий дээрх хүн бүр тодорхой зан үйл, харилцааны онцлог, сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог. Бусад бүхнээс гадна үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйр цэцэн үгтэй байдаг. Энэ бол ардын мэргэн ухааны жинхэнэ биелэл болсон зүйр цэцэн үгс байв. Сургаалт үгсийн ачаар та хүнд хэцүү нөхцөлд юу хийхээ амархан шийдэж чадна. Зүйр цэцэн үгсээр удирдуулснаар та зөв зүйл хийж байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болно. Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг эрт дээр үеэс зохион бүтээж, цаг хугацааны туршид туршиж үзсэн тул ардын мэргэн ухааны хэлснээр алдаа гаргахад хэцүү байдаг. Энэ асуудлын гол зүйл бол зүйр цэцэн үг, хэллэг юу хэлснийг ойлгох явдал юм.

Зүйр цэцэн үг, хэллэгийн үндэс нь амьдралын нөхцөл байдлын жишээ, заримдаа зөвлөгөө, заримдаа зөв шийдвэрийн шууд илэрхийлэл юм. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгсийг олон зууны турш эмхэтгэсэн бөгөөд ард түмний хөгжлийн түүхийг бүхэлд нь тусгасан байдаг.

Уг бүтээлд судлагдсан паромемийг илүү нарийвчлалтай ялгахын тулд зүйр цэцэн үг, хэллэгтэй холбоотой ардын аман зохиолын зарим төрлийг авч үзсэн. Би зүйр цэцэн үг, өгүүлбэр (сул хэллэг), зүйр цэцэн үг, хошигнол (хоосон түүх), оньсого, оньсого зэргийг онцолсон. Миний цуглуулсан мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа би дээрх бүх төрлийг зүйр цэцэн үгтэй холбоотой төрөл зүйл гэж үзэх нь зүйтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бөгөөд зүйр цэцэн үгээс бусад нь зүйр цэцэн үгтэй төстэй шинж чанартай байдаг.

Одоо бид сонгож болно өвөрмөц онцлогСургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс.

Зүйр цэцэн үг:

3. Дээрх томъёоны дагуу баригдсан. P функцийг агуулж болохгүй - тайлбар.

Зүйр цэцэн үг:

1. Дүрмийн болон логикийн хувьд төгс өгүүлбэр.

3. Дээрх томъёоны дагуу баригдсан. Энэ нь C - заах ба Z - шүүлтийг агуулж болохгүй.

Гарсан томъёонууд нь аль хэдийн ангилал байж болно.

Үүний үр дүнд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь тэдгээрийн ялгааг илүү тодорхой болгох болно.

Ардын аман зохиолыг судлах нь олон шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой. Хэл судлаач, түүхч, сэтгэл судлаач, социологичид ардын аман зохиол руу ханддаг. Үндэсний шинжлэх ухаан, соёлыг бэхжүүлэхийн тулд энэ чиглэлээр мэдлэгийг эрэмбэлэх, хуримтлуулах шаардлагатай байна.

Уран зохиол

И.Буслаев Ф., Оросын зүйр цэцэн үгс. Түүх, эрх зүйн мэдээллийн архив, ред. Н.Калачев, II боть, дугаар. II, М., 1855.

2. Глаголевский П., Оросын зүйр цэцэн үгсийн хэлний синтакс, Петербург, 1874 он.

3. Дал В., Оросын ард түмний сургаалт үгс, Sat. зүйр цэцэн үг, хэллэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, хэлүүлэлт, хошигнол, оньсого, итгэл үнэмшил, М., 1862 (2-р хэвлэл, Санкт-Петербург, 1879, 2 боть);

4. Дикарев М.А., Воронеж мужийн сургаалт үгс, үгс, тэмдэглэл, итгэл үнэмшил., Воронеж угсаатны зүйн цуглуулга, Воронеж, 1891 он.

Иллюстров И.И., Оросын ард түмний амьдрал зүйр цэцэн үгс, ред. 3, М., 1915.

5. Казарин Г., Францын зүйр цэцэн үгсийн цуглуулга (орчуулга, толь бичигтэй), боть. I ба II, 1915 он.

ХАВСРАЛТ No1

Иван нэртэй, нэргүй - блок толгой.

Хүүхэд баптисм хүртээгүй - Богдан (захиалгат).

Төрсөн, баптисм хүртээгүй, тиймээс Богдашка.

Тэрээр тахилч Иванд баптисм хүртээсэн боловч хүмүүс түүнийг толгойлогч гэж нэрлэдэг байв.

Иванов, бохир мөөг шиг.

Хараал ид, Иван Иванович.

Иван цайнд бас муу байдаг (Иван-цай, Копорский цай).

Иванын эсрэг нэр байхгүй (олон тоо); Николын эсрэг талд ямар ч дүрс байхгүй.

Нэг Иван - байх ёстой; хоёр Иван - та чадна; гурван Иван - энэ нь огт боломжгүй (Герман Иван Иванович Ивановын тухай хэлсэн).

Та Ванка (Санкт-Петербург дахь таксины жолооч) дээр хол явахгүй.

Иван Мари бол найз биш. Иван Мэри бол энгийн найз.

Фок, Жейкоб хоёр дөчийг мэддэг.

Овъёостой фофан, эслэгтэй Сидор.

Улирлыг юу гэж нэрлэхээ мэдэхийн тулд хоншоороор.

Мосей авга ах ясгүй загасанд дуртай.

Эмили бол тэнэг юм. Тэнэг Иван. Новшийн тэнэг.

Энэ нь муу болсон: Анохын заагч.

Фомка хулгайч: тэр цүүцээр загас барьдаг.

Сергей (Серёжа) - чихээ цоолох (хуурамч).

Хүмүүст Ананя (ласа), гэртээ бол новш.

Алеха бол барьц биш; тэнэг шулуун.

Гурван ах дүүгийн хувьд тэнэгүүд Иванушки, ганц бие нь Емеля, Афони нар юм.

Филимон Иванович, Марья Ивановна (шар шувуу, шар шувуу).

Михаил Потапович Топтыгин (баавгай).

Матрона Михайловна Топтыгина (баавгай; тэр бас Авдотя, Акулина, Марфушка, Матрёна).

Ямаа Маша, ямаа Васка.

Мария Васильевна, Васил Василич (ямаатай ямаа).

Васка сахлаа сэгсэрч алхаж байна.

Макар ба муур - шумуул ба дунд шувуу.

Ванка, бос; Семка, явцгаая; Тийм ээ, яв, чи, Исаиа!

Исаиа, чи дээшээ гар; чи, Денис, доошоо буу; Гаврило чи үтрэмийг барь!

Ром - арьсан халаас.

Романовын эсрэг хулгайч, Ивановын эсрэг архичин байхгүй.

Манай Дэмид тэнд харагдахгүй байна.

Хажуу талдаа анхаарлаа хандуулбал Дэмид урагшаа харна.

Горький Кузенка гашуун, хуваалцдаг.

Хөөрхий Макар дээр овойлт унана.

Степанидушка сүүлээрээ бүгдийг шүүрдэх болно.

Катя-Катерина - тагтааны хөл.

Өндөг дээрх Петка-азарган тахиа нь ялзарсан байна.

Павлушка - зэс магнай.

Марья Марина - тагтааны нүд.

Сашенка, Машенка - фу, ямар ангал вэ!

Саша - канашки, Маша - шавьж, Маринушки - разинюшки.

Үнэн хэрэгтээ, зүйр цэцэн үгсийн нэг нь ч хамаатай бүх зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй. Тэд тус бүрийн ард шүүж, хэрэлдэж, маргаж, шоглож, шоолж, шоолж, гашуудаж, гашуудаж, баярлаж, загнаж байгаа хүмүүсийг харж байгаа нь олон тохиолдол, амьдралын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Ардын урлаг нь түүний анхаарал, "нэрлэсэн" сэдвийг тойрсонгүй. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс, тэр ч байтугай. Эндээс цуглуулж болох зүйл байна:

Оросын зүйр цэцэн үгс

Аринушка Марнушка үүнээс ч дордохгүй.
Сайн охин Аннушка, хэрэв ээж, эмээ магтвал.
Аксинья гэж юу вэ, ийм ботвиня юм.
Аленка бүр үнээгээ магтдаг.
Манай Андрей хэнд ч муу санаатан биш.
Манай Афоня нэг юүдэнтэй, найранд, ертөнцөд, цонхны тавцан дээр.
Ананя гэж юу вэ, түүний Маланья ийм л байна.

Богдан хотод ч, Селиван тосгонд ч байхгүй.

Варлам хагасыг эвдэж, Денис бүгдтэй хуваалцав.
Манай Варвара өөх тосгүй загасны шөлөнд дургүй.

Гришка бүр өөрийн гэсэн бизнестэй байдаг.
Битгий бардамна, Гордей, чи хүмүүсээс илүү биш юм.

Дема гэж юу вэ, түүний гэр нь ийм юм.
Хоёр Демид, гэхдээ хоёулаа харагдахгүй байна.
Дмитрий, Борис нар цэцэрлэгийн төлөө тулалдав
Манай Мариа бол таны үеэл Парасковиа, таны Дариатай.

Оробей Еремей - бор шувуу гомдоох болно.
Егор уулнаас хэлэв, гэхдээ бүх зүйл цаг хугацаа өнгөрчээ.
Егор болгонд нэг үг бий.
Жереми бүрийг өөртөө ойлго.
Ефраим тунхуунд дуртай, Федка улаан лууванд дуртай.

Бүх төрлийн модны чипс хөөрхий Захарыг цохино.

Хүмүүст Илья, гэртээ бол гахай.
Манай Иван хаана ч авьяасгүй: тэр цуглаанд ирсэн - бөөнөөр явсан, оройн хоолонд ирсэн - тэд хооллосон.
Манай Ванюха зуухан дээр овойж байна.
Ивашка үед цагаан цамц, дараа нь Ивашка амралттай байна.
Булга гүйж, Ивашка худлаа хэлэв.
Иван Ордод байсан бөгөөд Марья энэ мэдээг хэлэв.
Иван дуду тоглож, Марья өлсөж үхэж байна.
Иван алдар, гэхдээ Савва буруутай.
Ипат хүрз хийж, Федос борлуулалтыг үүрч явсан.

Катерина өдний орон руугаа тэнүүчилж байна.
Гүнж - гүнж, муур - муур, Катерина - түүний хүүхэд (хөөрхөн)
Кирюшка баярлаарай, эмээ найр хийх болно.
Өмнө нь Кузьма цэцэрлэг ухаж байсан бол одоо Кузьма захирагчдад хүрчээ.
Клим тэрэг түрхэж, манжин авахаар Крым руу явдаг.

Мартин бусдын тавин насыг хүлээхгүй, Мартин өөрийнхөө алтан төлөө зогсож байна.
Мартин гэж юу вэ, ийм л түүний алтан.
Манай Минаг гурван клубт ч давж гарахгүй.
Манай Мишка илүүдэл авдаггүй.
Макарт мөргөж, Макар долоон талдаа мөргө.
Макар бүрийн хувьд Хавроня байдаг.
Залхуу Микишка номонд тохирохгүй байна.
Маланья гэж юу вэ, түүний хуушуур ийм байна.
Мосей өвөө ясгүй загасанд дуртай.
Максим улиасны дэргэд өөрийгөө дулаацуулж байв.

Битгий сайрхаарай, Настя: чи бага зэрэг ачаалал өгсөн, тэгсэн ч гэсэн та алдсан.
Наум болгон оюун ухаанд хөтлөхгүй.
Манай Наум түүний толгойд байгаа: сонсох - тэр сонсдог, гэхдээ тэр гашилдаг.
Нөхөр Нестерка, тийм ээ, зургаан хүүхэд, бид хулгай хийхээс айдаг, бид ажиллахдаа залхуу байдаг - энд амьдрахыг яаж захиалах вэ?
Захаас ирсэн хүмүүс, Назар зах руу.
Никитка бүр эд зүйлсээ авч завгүй байна.

Манай Обросимыг бурхан мэдэх газар руу хаясан.
Тэгээд манай Олена тогор ч биш, хэрээ ч биш болсон.
Наварила, Петрийн тухай Окулина жигнэсэн.

Паул бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг.
Ийм ийм Пантелей, гэхдээ тэр хоёр илүү хөгжилтэй байдаг.
Бүх Потап сарвуу дээр биш.
Манай Пахом Москваг сайн мэддэг.
Пахом ямар малгай байна аа.

Таны халаас хоосон үед Hood Roman.

Савва өөхийг идэж, өөрийгөө арчиж, өөрийгөө түгжиж: Тэр үүнийг хараагүй.
Савва гэж юу вэ, түүний алдар нь ийм юм.
Сенюшка хоёр мөнгөтэй адил Семён, Семён хоёрт мөнгө байхгүй - юу ч байхгүй - Семён.
Семён бүр өөртөө ухаалаг ханддаг.
Сенкагийн хэлснээр малгай, Еремкагийн хэлснээр малгай, Ивашкагийн хэлснээр цамц.
Тэгээд нүүрэн дээр нь Сазон гэж нэрлэгддэгийг харж болно.

Нэг нь Тарас, нөгөө нь: нэг хагас зуун чөтгөрийн тухай ярьдаг.
Тарас болгон нэг их дуулдаггүй.
Манай Тарас чамаас дутахгүй.

Ульяна оройтсон ч биш, эрт ч биш сэрлээ - бүгд ажлаасаа гэртээ ирж байсан бөгөөд тэр яг тэнд байв.
Лакома Устинха Ботвин руу.

Федюшка мөнгө өгөөд Алтанг гуйв.
Тэд Филипийг Линден модны дагуу явуулахад тэр нигрэг модыг чирэв.
Филипп бялуу гайхалтай байгаад баяртай байна.
Федот амаа ангайлган хагалах боловч зүүний үзүүр хүртэл биш.
Чулуунаас зөгийн бал хүртэл, Фофаны үр удмаас ч биш.
Манай Thaddeus - өөртөө ч, хүмүүст ч биш.
Манай Филат хэзээ ч буруугүй.
Тэкла бурхан шилэн аяга тавиагүй гэж залбирав.
Тэр Томасын талаар хошигнох дуртай байсан тул өөрийгөө ч бас хайрла.
Хүмүүс хүмүүс шиг, Томас чөтгөр шиг.
Тэд Фома руу дайрах тусам Фома болон хүмүүс явах болно.
Эреминий гэм буруугийн төлөө Фомаг зодож болохгүй.
Маргаашгүй зүйл Флорад ирэнгүүт Флориха мөн л тасархай ирнэ.

Харитон Москвагаас мэдээтэй гүйж ирэв

Яков намуу цэцгийн үртэй бялууг баяртай байна.

Украины зүйр цэцэн үгс

Чамд, Гаврило, би үүнд дургүй.

Ивас сурч чадахгүй байгаа зүйлийг Иван мэдэхгүй.
Тогоотой тогоо, Иван Ивантай хамт.

Таны Катерина, манай Орина, Одаркагийн үеэл
Zbagativ Kindrat - март, де йогийн ах.

Хосууд - Мартин, Одарочка нар!
Сарлаг Микита маав, дараа нь Микита и кумував.

Казав Наум: Санаа!

Розумна Парася бүх зүйлд өөрийгөө зориулав.

Влитка, угаалгачин хоёр, гэхдээ өвлийн улиралд Терезаг авч явах ёсгүй.
Тарас тухай Ти ёму, вин - pіtorasta.

Манай Федотын хувьд робот айдаггүй.

Хүлээгээрэй, Хома, өвөл ирж байна!
Хомагийн тухай хэн, Яремагийн тухай хэн бэ.
Yakby Homі пенни, boov bi y vin сайн, гэхдээ дүлий - уурхай бүр.
Хведка, дараа нь тунхууны, дараа нь улаан лууван, амар амгалан тайван бай.

Бүгд Найрамдах Башкортостан Улсын Боловсролын яам

Шинжлэх ухаан, практикийн бага хурал

6-р ангийн сурагчдад зориулсан

хүмүүнлэгийн хэсэг

утга зохиолын шүүмжлэлд нэр дэвшүүлэх

"Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрс"

Гүйцэтгэсэн: сурагч 6 "Б" ангийн МБОУ 21-р лицей

Подымов Егор Сергеевич

Дарга: Вилданова Светлана Григорьевна

Сэдэв:Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг дэх зохих нэрс

Оршил

1-р бүлэг

Хүний амьдрал дахь нэрийн үүрэг

2-р бүлэг Оросын зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх нэрс

2.1. Тогтвортой үгийн бүтцэд уях хэрэгсэл болох зүйр үг.

2.2. Зүйр цэцэн үг нь хүний шинж чанарын ерөнхий ойлголт юм

3-р бүлэг

Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх антропонимууд

3.1. Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх антропонимууд, тэдгээрийн үүрэг.

3.2. Антропоним агуулсан зүйр үгийн судалгаа, тэдгээрийн ангилал.

Дүгнэлт

Оршил

Хүмүүсийн бүтээлч сэтгэлгээ эрт дээр үеэс улбаатай. Санахад хангалттай агуйн зурагмөн эртний хүмүүсийн чулуун шүтээнүүд. Бүтээлч байдлын хэрэгцээ нь хүмүүсийн амьдралыг чимэглэх хүсэл эрмэлзэлээс (уран зураг, сийлбэр, нэхэх, хатгамал) үүсдэг. Энэ нь оюун санааны амьдралд (бүжиглэх, дуулах, тоглох) багагүй хэмжээгээр хамаатай Хөгжмийн зэмсэг). Яриа нь хүмүүсийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хэлний тусламжтайгаар хүмүүс хоорондоо харилцдаг. Тэд дэлхийн туршлага, мэдлэг, уй гашуу, итгэл найдвар, сэтгэл санаагаа бусдад дамжуулдаг. Ардын аман урлаг нь олон янз байдаг: туульс, дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг. Сургаалт үгс нь бүтээлч байдалд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Ардын аман зохиолын нийтлэг бөгөөд амьдрах чадвартай төрөл зүйл бол зүйр цэцэн үг юм. Эдгээр нь хэлтэй хамгийн ойр, шууд холбоотой бөгөөд аман болон бичгийн ярианд хэрэглэгддэг дүрслэлийн хэллэг юм.

Ихэнх эрт мэдээлэлЗарим зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг бүтээх, ашиглах талаар тэмдэглэлээс олж болно.

6370 (862) онд: "Манай газар нутаг уужим, элбэг боловч дэг журамгүй". (Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрээс)

6453 (945) онд: "Түүнийг дахин ирэхийг сонссон Древлянчууд Мал хунтайжтай зөвлөлдөв: "Хэрэв чоно хонины зуршилтай бол; Дараа нь тэр бүх сүргийг түүнийг алах хүртэл тэвчих болно. "("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс)

Харь шашны итгэл үнэмшил, үлгэр домгийн үзэл санааг тусгасан ардын хэллэгийн тэр хэсэг нь эртний хүмүүсийнх байх нь дамжиггүй: Дэлхий ээжийг ярих боломжгүй ("амьд" дэлхийн нууцлаг хүчинд итгэх итгэл); Зөгнөлийн мөрөөдөл нь хуурч мэхлэхгүй; Гоблин шиг хашгирах; Хүн чоно зам хөндлөн гүйж байна.

Зарим зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд боолчлолын хэм хэмжээг тусгасан байдаг: Эрэгтэй хүн ханцуйвч биш - Юрьев нэг өдрийн турш амьдрахыг мэддэг.

Гэгээн Жоржийн өдөр (намар, 11-р сарын 26, О.С.) тариачид нэг газар эзэмшигчээс нөгөөд шилжихийг зөвшөөрсөн. 1581 онд Цар Иван IV гарцыг түр хугацаагаар хориглож, Борис Годунов үүнийг бүрэн хориглов - тариачид боолчлогдож байв. Энэ бүхэн зүйр цэцэн үгэнд тусгагдсан байдаг: Энд байна, эмээ, Гэгээн Жоржийн өдөр!

Гадны түрэмгийлэгчдийн эсрэг эрх чөлөөний тэмцлийн үйл явдлуудыг барьж авсан зүйр цэцэн үгс хүмүүсийн дунд гарч ирэв: Мамай өнгөрсөн мэт хоосон; Казакууд Доноос ирж, Польшчуудыг гэр рүүгээ хөөж явуулав (1612 онд Москваг Польшуудаас чөлөөлсөн); Тэрээр Полтавагийн ойролцоо Швед хүн байхдаа нас барсан (алга болсон) (1709). Ялангуяа 1812 оны эх орны дайны талаар олон зүйр цэцэн үгс гарч ирэв: Галуу Ариун Орос руу нисэв (Наполеоны тухай); Кутузов францчуудыг цохихоор ирсэн; Өлссөн франц хүн хэрээнд баярладаг; Франц хүн ба сэрээ дээр - буу; Москвад франц хүн шиг алга болсон (алга болсон).

Оросын ард түмний эр зориг, эр зориг, баатарлаг байдал нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд дүрслэгдсэн байдаг: Орос хүн сэлэм, өнхрөхөөр хошигнодоггүй; Хацар нь амжилт авчирдаг; Аз жаргал нь зоригтой хүмүүст тусалдаг; Чононоос айж, ой руу явахгүй байх.

Ардын зүйр үгэнд хүний хөдөлмөр, хөдөлмөрч чанарыг алдаршуулж, залхууг ташуурдуулдаг: Хөдөлмөргүй бол үр жимс байдаггүй; Ажил нь тэжээгддэг, залхуурал нь мууддаг.

Нийгмийн болон материаллаг тэгш бус байдлыг тусгасан зүйр үг, зүйр цэцэн үгс гарч ирэв (Нэг нь хоёр хөлтэй, долоо нь халбагаар; Баян нь хүссэнээрээ, ядуу нь - чадах чинээгээрээ; шүүгч, албан тушаалтнуудын хээл хахууль (Бичигч бүр халуун калачд дуртай) ; санваартны шунал (ямар боодол вэ гэвэл өвс нь нэг юм (бүх зүйл жижиг);

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь зусардал, заль мэх, зэрлэг байдал, хоёр нүүр гаргахыг буруушаадаг. Тэд үнэн ба шударга ёсны ялалтын найдварыг илэрхийлдэг: Үнэн өөрийгөө ариусгах болно; Үнэн үнэ цэнээ авна.

Материаллаг болон нийгмийн тэгш бус байдлын нөхцөлд ч хөдөлмөрч ард түмэн хүндэтгэлийн өндөр мэдрэмжийг үлдээгээгүй: Зорилго, гэхдээ хулгайч биш; Ганц ч төгрөг биш, харин алдар нэр сайн; Хөөрхий, гэхдээ шударга.

Ийнхүү эрт дээр үед ардын яруу найргийн төрөл болон үүссэн зүйр цэцэн үгс олон зууны турш идэвхтэй амьдралаар амьдарч байна: зарим нь - өөрчлөгдөөгүй, зарим нь - аажмаар өөрчлөгдөж, дахин бодож байна; хуучирсан нь мартагдаж, тэдний байрыг шинээр бий болсон хүмүүс эзэлдэг.

Сургаалт үгс нь ардын мэдлэгийн нэвтэрхий толь бичиг бөгөөд зүйр цэцэн үгсийн тухай зүйр цэцэн үгсийг нэгтгэдэг хүмүүсийн "ёс суртахууны дүрэм" юм. сайхан зүйр үгхөмсөгний дотор биш, харин нүд нь зөв; Хожуул бол хотын зах биш, тэнэг яриа бол зүйр үг биш;

Зохистой нэр гардаг зүйр цэцэн үгс бидний анхаарлыг татсан. Тэдгээрийг зүйр цэцэн үгэнд ямар зорилгоор ашигладаг вэ?

Таамаглал:зүйр цэцэн үгийн нэрсийг холбогч, гийгүүлэгчийн хувьд ашигладаг бол ерөнхий, ердийн, нийтлэг нэр, зүйр үгийн шинж чанарыг хүлээн авах нь тодорхой хувийн нэртэй салшгүй холбоотой байдаг.

Зорилтот:тодорхой хувийн нэртэй хүний үнэлгээний зан байдал, түүний зан чанарын онцлогийг тусгасан Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд дүн шинжилгээ хийх.

Даалгаварууд:

1) Оросын ардын аман зохиолыг илүү гүнзгий судлах

3) дүн шинжилгээ хийх сэдэвчилсэн бүлэгХүний нэрийг бүтцэд нь оруулсан зүйр цэцэн үгс,

4) антропоним агуулсан зүйр үгсийг ангилах;

5) эдгээр хэлний нэгжүүдэд хүний ямар зан чанарыг тусгасан болохыг олж мэдэх

Судалгааны объект:В.И.Далын толь бичиг "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс";

Судалгааны сэдэв:хүний нэрийг бүтцэд нь багтаасан зүйр цэцэн үгс.

М судалгааны аргууд:

Оросын ардын аман зохиол, интернетийн эх сурвалжийн талаархи шинжлэх ухаан, лавлах ном зохиолыг судлах

шинжилгээ цуглуулсан материал,

антропоним агуулсан зүйр үг, хэллэгийн ангилал.

асууж байна

1-р бүлэг

“Хүний хувь заяа өөрчлөгдөж болно

бидний хувьд нэрний дуу чимээ, утга учир"

Л.В.Успенский

Хүний амьдрал дахь нэрийн үүрэг

Хүн бүр нэртэй байдаг нь мэдэгдэж байна. Хүмүүсийн гурвалсан нэршил - овог нэр, овог нэр - Петрийн эрин үед орос хэлний онцлог шинж чанартай болсон.

Нэр гэж юу вэ? С.И.Ожеговын толь бичгийг судалж үзээд бид түүний нэг утгыг олж мэдсэн бөгөөд энэ нэр нь "төрөхөд өгсөн хүний нэр, ерөнхийдөө амьд амьтны хувийн нэр" гэдгийг олж мэдсэн.

хувийн нэрсХэл судлаачид хүмүүсийг антропоним гэж нэрлэдэг. Антропонимийг судалдаг хэсгийг антропоними гэдэг

Дүрмээр бол нэрсийг зохион бүтээгээгүй, харин нийтлэг нэр үгнээс үүссэн эсвэл бусад хэлнээс зээлсэн байдаг. Танил нэрний дуугарахад бид түүний утга учир, гарал үүслийн талаар боддоггүй, ярьж байгаа эсвэл хандаж буй хүнээ төсөөлдөг. Ард түмэн хүний нэрийг их зөв үнэлдэг. "Хүн өөрийгөө танихгүй, харин өөрийнхөө нэрийг мэддэг" гэж Оросын зүйр цэцэн үгсийн нэг (х. 442) хэлдэг. Гэхдээ бид өөрийн нэрийн түүх, гарал үүсэл, утга санаа, утгыг нь овог, эх орныхоо өвөг дээдсийн язгуур угсааг мэддэг шигээ судлах ёстой. Бидний нэр бол Оросын ард түмний түүх, орос хэлний салшгүй хэсэг юм.

Дэлхий хэрхэн өөрчлөгдөж, би өөрийгөө хэрхэн өөрчилдөг

Би бүх насаараа ганцхан нэрээр дуудагдсан.

Хүний амьдралд нэрийн үүрэг их. Хүн болгоныг зөвхөн нэрээр нь дуудаж болох тул сайн муу бүх үйл нь нэрээр нь олон нийтэд ил болдог. Эндээс нэр гэдэг үгийг зүйрлэн хэрэглэх боломж бий. Тэд хэлэхдээ: "Зурхыг зурхай гэж нэрлэдэг, харин сайныг сайн гэж санадаг"

Ямар ч хэлний үгийн санг зохих нэргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй.Жуух нэр нь нийгмийн шинж тэмдэг байж болох бөгөөд зарим нэрс нь зөвхөн нийгмийн тодорхой давхаргад түгээмэл байсан. Тиймээс 19-р зууны Орос улсад Агафья, Текла, Ефросиня, Порфири гэсэн нэрс зөвхөн тариачин, худалдаачдын дунд олддог байсан бөгөөд Пушкины үед Татьяна хүртэл энгийн хүмүүс гэж тооцогддог байв. Хувийн нэр нь загварлаг, эсвэл эсрэгээрээ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байж болно. Өнөө үед олон эцэг эхчүүд энгийн зүйлийг сонгодог. ардын нэрс: Иван, Игнат, Егор, Мария, Дариа гэх мэт. Гэхдээ сайхан нэрс- Розалинд, Эвелина, Ромуалд болон бусад хүмүүс алдартай биш юм.

Нэрийг сонирхох, гарал үүсэл, утгыг нь мэдэх нь эх оронч сэтгэл, эх орон, ард түмэн, тэдний хэл, харилцааны соёлыг хайрлах мэдрэмжийг төрүүлдэг.

2-р бүлэг

Оросын зүйр цэцэн үгс дэх нэрс

2.1. Тогтвортой үгийн бүтцэд уях хэрэгсэл болох зүйр үг.

Хувийн нэрсийг зүйр цэцэн үгсийн гадуур хувцастай холбоотой байх ёстой. В.И.Даль эдгээрийг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар буюу холбогч, зохицол, хэмжүүрээр авсан гэж үздэг: жишээ нь: Мартын ба Алтан, Иван ба гашуун, Григорий ба уй гашуу гэсэн зүйр цэцэн үгс байдаг.[14-р тал]

Тиймээс зүйр цэцэн үгс нь нэрний "осол" -ыг онцолж өгдөг. Нэг нэрийг өөр нэрээр сольж эсвэл ихэнх тохиолдолд "хэллэг" гэж сонгож болно.

Гэхдээ энэ нэр нь хүний ерөнхий дүр төрхийг бий болгосон уу? Оросын ардын аман зохиолд хүний үнэлгээний зан байдал, түүний зан чанарын онцлогийг агуулсан зөв нэртэй тогтвортой үгсийг өргөн ашигладаг. Ихэнхдээ нэр нь үлгэр, түүхээс гардаг бөгөөд алдартай шинж чанартай хүмүүс ихэвчлэн ижил нэртэй байдаг бөгөөд үүний ард зүйр цэцэн үгсэд ижил утгатай хэвээр үлдсэн байдаг: Иванушка, Емеля нар тэнэгүүд; Фомка, Сергей нар бол хулгайч, дээрэмчид; Кузка хөөрхий. Эдгээр ойлголтуудаас илэрхийлэл бий болсон: тэврэх - хуурах, тэнэглэх, уруу татах - ухаантай, зальтай дэгээ хийх; ломбарыг луйварчдын хэлээр том цүүц буюу цоож эвдэх нэг гарт цүүц гэж нэрлэдэг; хэн нэгнийг хуурах, мэхлэх, гомдоох.

2.2. Хүний онцлог шинж чанарыг нэгтгэсэн зүйр үг.

Зүйр цэцэн үг, хэллэгийн бүтэц дэх хувийн нэрийн утга нь өдөр тутмын харилцааны нэрнээс өөр байдаг. Хувь хүнтэй нэр холбогддог заншил гэж байдаггүй. Зүйр цэцэн үг нь амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд, зүйр цэцэн үгэнд тохирохгүй өөрийн гэсэн нэртэй тодорхой хүнд хэрэглэгддэг. Бодит ба "бодит бус" гэсэн хоёр нэрийн мөргөлдөөнөөр ерөнхий ойлголт бий болдог. Амьдралд хэрэглэгддэг зүйр цэцэн үг нь Эмел, Фил, Томас, Ерема, Кирюха, Ероха гэх мэт зүйр цэцэн үгсийн тухай биш, харин тодорхой зүйлийн тухай юм. амьдралын дүрүүд, Емеля, Филя, Фома, Ерема, Кирюха гэх мэтийн үүрэг гүйцэтгэдэг.Антропоним нь нийтлэг нэр үг рүү татагдаж, ерөнхий утгатай болно. Нэрийн дүрслэлийн үндэслэлийг боловсруулах, түүнийг дахин бодох нь санамсаргүй холбоодын үндсэн дээр явагддаг. Эдгээр холбоод цаашид нэгдэж байна хүмүүсийн ой санамжхүний аливаа шинж чанарыг ерөнхийд нь илэрхийлэх.

Олон нэрсийн нийгмийн үнэ цэнэ нь хэлэнд гүн шингэсэн байдаг. Ихэнхдээ энэ үнэлгээг мэдэх нь зүйр үгийг ойлгоход тусалдаг.

Жишээлбэл, Грек нэрФилипп Оросын газар нутгийг Филя, Филка, Филюха руу эргүүлж, баарнууд ихэвчлэн зарц нараа дууддаг байв. Фамусов Филка руугаа хандсан: "Чи, Филка, чи шулуун блок, чи залхуу хошууг хаалганы жижүүр болгосон ..." гэж хэлснийг санаж байна уу? Үйлчлэгчийн бичсэн нэр нь "тэнэг, залхуу хүн" гэсэн утгатай ижил утгатай цувралд орсон нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь Оросын зүйр цэцэн үгсэд Филя гэдэг нэрийг ашигласан нь нөлөөлсөн бөгөөд эзэн нь энгийн, ялагдагч, энгийн хүний дүрд хувирдаг: "Тэд Филиаг ууж, Филя Филигийнд ууж, зодсон", "Филипп бүх зүйлд дассан", "Шове Филя" гэх мэт. хараал идсэн баст гутлаар (хуурсан), "Филка ор дэрний даавуугүй унтдаг" гэх мэт.

Эртний Египетийн газар тариалангийн дарь эх Исисээс гаралтай Сидор гэдэг нэрэнд мөн адил гүн гүнзгий зөрчилдөөн оршдог. Бидний Сидор болгон хувиргасан Грек Исидор нь "Исисын бэлэг" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь элбэг дэлбэг, өгөөмөр бэлэг юм. Гэхдээ Оросын зүйр цэцэн үгсэд Сидор бол ихэвчлэн баян боловч харамч, өчүүхэн хүн юм. “Сидорт ганц ч гай тохиосонгүй” гэдэг зүйр цэцэн үгийн хэлснээр түүнд ямар ч өлссөн жил нэг ч зоос хадгалагддаг болохоор тэр биз. Сидор нэртэй холбоотой нийгмийн холбоог мэддэг тул "Сидорын ямаа шиг тулалдах" гэсэн илэрхийлэлийн сэдлийг ойлгоход хялбар байдаг: харамч эзний хувьд жижиг өвс ч гэсэн том гамшиг мэт санагддаг. Ямааны дэггүй зан нь түүнийг цэцэрлэгт байнга татдаг. Энэ зуршлаас нь салгах гэсэн эзний зөрүүд хүсэл нь зүйр үг болон хувирчээ. Гэсэн хэдий ч энэ илэрхийллийн өөр нэг тайлбар бас мэдэгдэж байна: магадгүй энэ нь "Сидороос өшөө авах хүсэлд нөлөөлсөн, хэрэв тэр өөрөө хүрч чадахгүй бол ядаж ямаа нь үүнийг сайтар олж авах болно."

Ард нь муу дүрСидора ямаандаа хөөрч байна. Хөөрхий Макар дүрмээр бол өөрөө "гэм буруутай" байх ёстой. Оросын зүйр цэцэн үгс энэ золгүй явдлын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Тэр ядуу (“Макар зөвхөн хосуудыг дулаацуулдаг (өөрөөр хэлбэл хонхорхой)", “Макаруд калачи байхгүй”) ба орон гэргүй (“Макар нохойноос таверн руу ирж байна”), үл мэдэгдэх (“Макар биш”). "Бояруудтай гар"), дуулгавартай, хүндэтгэлтэй ("Макар нум, Макар долоон талдаа"), хамгийн чухал нь хариу үйлдэл үзүүлэхгүй ("Хөөрхий Макар бүх овойлт унадаг"). Тэрээр ихэвчлэн тариачны хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг гэж зүйр цэцэн үгс онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Өнөөг хүртэл Макар уулын хяр ухаж байсан, одоо Макар захирагчаар төгссөн." Ийнхүү ядуу эгэл жирийн, чадваргүй Макарын дүр төрх аажмаар бүрэлдэн тогтжээ.

Ойролцоогоор ижил чанарын холбоо нь Оросын зүйр цэцэн үгс дэх Кузьма хэмээх нэрний онцлог шинж юм. Кузьма ууртай, ширүүн: "Манай Кузьма мууг ялсаар байна", "Битгий заналхийл, Кузьма, таверна чичирдэггүй." Тэр ядуу, тиймээс тэр хамгийн муу, хамгийн үнэ цэнэгүй бүх зүйлийг авдаг "Юу нь доголон, юу нь сохор, дараа нь Козма" (бид Козмагийн өдөр тахил өргөсөн шувууны тухай ярьж байна). Тэрээр удаан ухаантай: "Энэ зүйр үг Кузьма Петровичийн хувьд биш юм." Тэрээр Макартай ижил буурай, ядуу гарал үүсэлтэй: "Өмнө нь Кузьма цэцэрлэг ухаж байсан, харин одоо Кузьма захирагч болж хувирав", "Гашуун Кузенка бол гашуун дуу юм." Зөрчилтэй, ядуу ялагдагчийн хүү байх нь тийм ч таатай биш юм. Хэт их хэрэгцээ шаардлага таныг ийм харилцааг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол: "Чи амьдрах болно - тэгвэл чи Кузьма аав гэж дуудна." "Кузкиний ээжийг харуулах" гэсэн хэллэг нь ялагдал хүлээсэн Кузьмагийн эцэг эх, хамаатан садны талаарх таагүй санааг нэгтгэсэн бололтой.

Ийнхүү зүйр цэцэн үг нь ийм нэртэй хүний онцлог шинж чанарыг нэгтгэн дүгнэж байгааг бид харж байна. Харамсалтай нь, хувийн нэртэй зүйр цэцэн үгс ихэвчлэн баригдсан гэдгийг би тэмдэглэв сөрөг шинж чанаруудхүн. Ижил нэр нь ихэвчлэн ижил шинж чанарыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, Оросын аялгуунд Авдей бол эелдэг, даруу хүн бөгөөд энэ антропонимийг агуулсан бүх зүйр үгс үүнийг гэрчилдэг: "Манай Авдей хэнд ч муу санаатан биш", "Авдей алга болсон" муу хүмүүс"," Тэнэг Авдэй хүзүүндээ хатгав. Мөрөөдөмтгий сайхан сэтгэлтэй Андрейгийн шинж чанарыг "Манай Андрей хэнд ч муу санаатан биш", "Андрей бол амны хөндийн хүн", "Манай Андрюшка нэг ч төгрөггүй", "Найзынхаа хувьд бүх зүйл" гэсэн үгсээр нотлогддог. Андрюшкад зориулагдсан." Хөгжилтэй нөхөр, хошигнол Тарас "Манай Тарас ятга (хошигнол) хийхдээ илүү сайн", "Халзан Тарас бол удаан ааштай хүн", "Манай Тарас бүх зүйлд бэлэн байна: архи ууж, үтрээ цохино." амбаар, "Тарас гэрлэсэн, гуйлгүйгээр" гэх мэт.

3-р бүлэг

Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх антропонимууд

3.1. Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх антропонимууд, тэдгээрийн үүрэг.

Антропоним (эртний Грек хэлээр ἄνθρωπος - хүн ба ὄνομα - нэр) - хүнийг таних цорын ганц зөв нэр эсвэл зохих нэрсийн багц. Өргөн утгаараа энэ нь аливаа хүний нэр юм: зохиомол эсвэл бодит бөгөөд хувь хүнд албан ёсоор таних тэмдэг болгон өгдөг.

By анхны утгагарал үүсэл, антропонимууд нь ихэнх тохиолдолд өдөр тутмын үгс юм. Тэдний зарим нь эх хэл дээрх утгыг хадгалсаар байна (жишээлбэл, Итгэл, Найдвар, Хайр),

Антропоним нь дараахь шинж чанаруудыг агуулдаг.

Антропонимыг эзэмшигч нь хүн гэдгийг илтгэнэ, жишээлбэл: Мария, Михаил.
Үндэсний хэл шинжлэлийн нийгэмлэгт харьяалагдах шинж тэмдэг, жишээлбэл: Владимир, Жан.
Хүний хүйсийн шинж тэмдэг, жишээлбэл - Петр, Анастасиягаас ялгаатай.

Антропоним нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд өөр нэг чухал үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь ярианы үйл ажиллагаанд оролцогчдын аль нэгийг энэ нэрийн эзэнтэй танилцах нөлөөг бий болгодог. Илтгэгч нь хүлээн авагчийг өөрийн хувийн хүрээнд багтаадаг. Энэ нь нэрний хэлбэрээр тодорхойлогддог. эзэмших төлөөний үг- биднийх, зүйр үгийн нөхцөл байдалд орсон хаяг, хаягийг нэгтгэдэг.

Илтгэгч нь юу болж байгааг ерөнхийд нь илэрхийлэхийг оролдож байгаа ч гэсэн антропонимтой хамт хүн бүрийг тодорхой төлөөний үгээр илэрхийлж болно, ярианд зүйр үг нь тухайн хүний үйлдлийг тодорхойлдог гэж үзэж болно. Жишээлбэл: Федорка бүр өөрийн гэсэн шалтагтай байдаг; Егор бүр нэг үгтэй байдаг; Мосе бүр өөрийн гэсэн санаатай байдаг; Филатка бүр өөрийн гэсэн заль мэхтэй байдаг.

Хувийн нэрийг зүйр цэцэн үг, хэллэгт ерөнхий утгаар ашигладаг.

ямар ч хүний тухай: Паул бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг.
залуу: Мөнгө байсан - охид Сеняад хайртай байсан.
Нөхөр: Би Иван нөхөртэй байсан, чамайг ч гэсэн бурхан хориглосон.

Эсвэл эхнэр ..., хүү, хүргэн, сүйт бүсгүй ...

Хувийн нэрс, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь түүнийг шинж тэмдгээр тодорхойлдог хүнийг дууддаг.

гадаад төрх: өндөр (Их Федор, тийм ээ, тулгуурын өнцөгт), нүүр (Парашка хурга шиг нүдтэй) ...
оюуны чадвар: оюун ухаан / тэнэглэл (Иван бол бүдүүлэг биш)
ажилд хандах хандлага: ажилсаг / залхуурал (Гагула охин ээрэх гэж суугаад унтсан ...
хүн хоорондын харилцаа: (Фома Ереминий буруугаас болж зодуулсан) гэх мэт.

3.2. Антропоним агуулсан зүйр үгийн судалгаа, тэдгээрийн ангилал.

Сургаалт үгс нь тухайн ард түмний сэтгэлгээний онцлог, соёл, шашны уламжлал, амьдралын онцлогийг хамгийн тод илэрхийлдэг ардын аман зохиолын төрөл юм. Өнгөрсөн ба одоо үеийн хүмүүсийн үзэл бодлыг сэргээхийн тулд ардын аман зохиолд агуулагдах зохих нэрс онцгой ач холбогдолтой юм. Эдгээр нь ардын аман зохиолын хамгийн өвөрмөц элемент бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд тодорхой хүмүүсийн төлөөлөгчийн зан үйлийн загварыг бий болгодог. Үүнтэй холбогдуулан миний судалгааны зорилго бол Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгэнд тусгагдсан үзэл бодлыг тодорхойлох оролдлого юм.

Судалгааны явцад бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд эдгээрийг гурван бүлэгт хувааж болно.

1) хүний муу муухайг буруушаах;

2) Оросын ард түмний амьдралыг дүрсэлсэн;

3) дүрийн шинж чанар нь зөвхөн шүлгийн нөлөөн дор түүний нэрний санамсаргүй холбооноос үүдэлтэй юм.

Хамгийн олон бүлэг нь хүний ёс бус байдлын тухай өгүүлдэг зүйр цэцэн үгсээс бүрддэг, тухайлбал:

тэнэглэл, зөрүүд байдал ("Федора бол гайхалтай, гэхдээ тэнэг (тиймээ, усны арын өнцөгт)", "Ерема усанд, Томас ёроолд: хоёулаа зөрүүд, тэд ёроолоос гараагүй", "Варвара эмээ байсан. Гурван жилийн турш хорвоод уурласан; тэр үхсэнд дэлхий танигдаагүй", "Данило ороомогтой, гэхдээ ороолттой биш", "Ипата бөгтөр авсыг засах болно"; "Чи түүнд санваартны тухай хэл. , мөн тэр тэнэг Емелягийн тухай ярьдаг");

үл талархал, мунхаглал (“Тэд өлссөн Маланид хуушуур өгсөн, тэр хэлэхдээ: буруу жигнэсэн гэж хэлсэн”, “Илья хүмүүсийн дунд байдаг, гэхдээ гэртээ гахай байдаг”; "Яков бүр өөрийг нь хуурдаг”; "Яков бүр хувьтай байдаг. муугийн тухай, хэрэв тэр хаашаа ч явахгүй бол");

Хувийн ашиг сонирхол, урвасан нөхөрлөл ("Филя хүчтэй байсан - бусад нь түүнд унасан, гэхдээ асуудал тулгарсан - бүгд хашаанаасаа гарсан"; "Сенюшка хоёр мөнгөтэй юм шиг - Семён да Семён, Сенюшка мөнгөгүй - юу ч Семён "; "Мөнгө байсан - охидууд Сеня-д хайртай байсан, гэхдээ мөнгө байхгүй байсан - охид Сеняг мартсан"; "Тэд Фома руу дайрах үед Фома болон хүмүүс явах болно");

ажилдаа залхуурал, хайхрамжгүй байдал ("Гагула охин ээрэх гэж суугаад унтсан"; "Амьд, Устя, дараа нь ханцуйгаа"; "Нөхөр Нестерка, зургаан хүүхэд: бид ажиллахдаа залхуу байдаг, гэхдээ бид хулгай хийхээс айдаг, яаж чадах вэ? чи энд амьдардаг?");

согтуу байдал ("Тэнд Иван байсан, гэхдээ тэр бүдүүлэг болж, бүх дарс буруутай"; "Татьяна согтуугаар тэнүүчилж байна", "Татьяна нөхрөө согтуугаар амьсгаа авав");

завхайрал ("Та Томас загалмайлсан эцгийн төлөө гашуудаж байгааг харж болно");

дэмий хоосон, бардам зан ("Манай Олена бол шувуу ч биш, хэрээ ч биш болсон");

хөршүүдтэйгээ дайсагналцах, дуулиан шуугиан, хараал зүхэл, бардам зан ("Дмитрий, Борис нар цэцэрлэгийн төлөө тулалдсан");

гүтгэлэг, буруушаалт, гүтгэлэг ("Би Петрийн тухай Акулина хоол хийж, шатаасан");

буруу менежмент ("Сайн нь Томас руу ирсэн боловч гар хооронд явсан");

үзүүлбэр үзүүлэхийн тулд сайн үйлс хийх ("Филат авга ах хос дэгдээхэй өгсөн: тэд нисч байна гэж тэр хэлэв").

Хэд хэдэн зүйр цэцэн үгс нь хүн бүрт хүртэх ёстой зүйлтэй байдаг гэсэн санааг агуулдаг ("Ананя гэж юу вэ, түүний болон Маланья гэж юу вэ"; "Дема гэж юу вэ, түүний гэр ийм байна"; "Мартин гэж юу вэ, түүний алтан"; "Юу" Пахом бол түүний малгай ийм байна "; "Савва гэж юу вэ, түүний алдар нь ийм байна"; "Аксинья гэж юу вэ, ботвиня ийм байна"; "Томас дээр байгаа зүйл бол өөрөө ийм юм").

"Бизнес Меланиа ээрэх дугуйтай ирдэг" гэсэн эерэг чанарыг магтан магтдаг зүйр үгс цөөхөн байдаг нь онцгой анхаарал татаж байна.

Хоёрдугаар бүлэгт багтсан зүйр цэцэн үгс нь Оросын ард түмний хүнд хэцүү амьдралыг харуулсан зургуудыг зурдаг: "Ермошка баян: ямаа, муур байдаг (муур, муур авчирсан)", "Өлсгөлөн Федот, ан дээр хоосон байцаатай шөл. (мөн зөгийн балны квастай улаан лууван)", "Макар өмнө нь цэцэрлэг (нуруу) ухаж байсан, одоо Макар захирагчдад очсон", "Ивашка цагаан цамцтай үед Ивашка амралт байдаг."

Гурав дахь бүлэгт "Тэнэг бол тийм Иван", "Агуу оюун ухаантай Томас", "Ананя хүмүүсийн дунд" гэсэн шүлгийн нөлөөн дор түүний нэрний санамсаргүй холбоонд үндэслэн дүрийн хувийн шинж чанарыг үнэлдэг зүйр үгс орно. новшийн байшингууд", "Дема, Дема, чи гэртээ сууна "," Квас байсан ч Влас уусан.

Дээр дурдсан зүйлсийг задлан шинжилж үзвэл бид дараах дүгнэлтийг хийж болно: зохих нэрийг агуулсан ихэнх зүйр цэцэн үгс нь хүний ёс бус байдал, дутагдлыг буруушааж (зүйр цэцэн үгсийн 51%), тэнэглэл, зөрүүд байдал, үл талархал, мунхаглал, түүнчлэн согтуу байдлыг хамгийн их хичээнгүйлэн илчилдэг; Оросын ард түмний амьдралыг харуулсан зүйр цэцэн үгс 27% -ийг эзэлдэг нийт тооавч үзэж буй пареми, энэ бүлэгзүйр цэцэн үгс нь энгийн хүмүүсийн ядуурал, найдваргүй байдал, хөдөлмөрийн хүнд нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг; хамгийн жижиг бүлгийг холбогийн нөлөөн дор нэрсийн санамсаргүй холбоогоор дүрсэлсэн зүйр цэцэн үгс (зүйр цэцэн үгсийн 22%); Сүүлчийн бүлэг зүйр цэцэн үгэнд багтсан зохих нэрсүүд нь "доод анги" нь эзнээ тэнэг, энгийн, ялагдагч гэж төлөөлдөг.

Санал асуулга

Би ангийнхаа хүүхдүүдээс асууж судалгаа хийсэн. Судалгааг "Оросын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс дэх зөв нэрс" сэдвээр хэлэлцүүлэг хэлбэрээр хийсэн. Үүний тулд би Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн антропоним болох оросын уламжлалт нэр бүхий хэд хэдэн зүйр үгсийг сонгосон.

Асуултууд

1 Эдгээр зүйр үгс таны дотор ямар холбоог төрүүлсэн бэ?

2 Баатар ямар шинж чанартай гэж та бодож байна.

3 Янз бүрийн зүйр цэцэн үг дэх баатрын өмч нь таны бодлоор ижил төстэй эсвэл өөр байдаг.

Нэр	Утга	Зүйр цэцэн үгсийг судалсан	Санал асуулгын дүн шинжилгээ
Егор	Егор (Грек тариачин) орос хэлээр - "хууранхай, эргэлзээтэй зантай хүн.	"Фёдор Егорын төлөө явдаггүй; гэвч Федор явсан, гэхдээ Егор хүлээж аваагүй "; "Егор бүрт үг байдаг"; "Үг бүхэн манай Егоркад зориулагдаагүй" "Егор уулаас хэлэв, гэхдээ бүх зүйл цаг хугацаа өнгөрчээ."	13% нь эерэг гэж үздэг 46% нь үүнийг сөрөг гэж үздэг 41% нь түүнийг эргэлзээтэй зан чанартай хүн гэж үздэг 27% нь зүйр цэцэн үгс төстэй гэж үздэг 73% нь зүйр цэцэн үгс өөр гэж боддог
Филлип	Энгийн, ялагдсан, энгийн хүний үүрэг гүйцэтгэдэг.	"Филид тэд архи ууж, Фил зоддог байсан" "Филипп бүх зүйлд дассан" "Филяаг хараал идсэн гутлаар түлхэж өгөөч (хуурсан)" "Филка ор дэргүй унтдаг"	18% нь эерэг гэж үздэг 56% нь түүнийг хууран мэхлэгч гэж үздэг 27% нь түүнийг ялагдсан гэж үздэг 96% нь зүйр цэцэн үгсийг ижил төстэй гэж үздэг 4% нь зүйр цэцэн үгс өөр байдаг гэж үздэг
Макар	Макар "гэм буруутай" байх ёстой. Тэр ядуу, орон гэргүй, ойлгомжгүй, дуулгавартай, хүндэтгэлтэй, хамгийн чухал нь хариу арга хэмжээ авдаггүй ("Хөөрхий Макар асуудалд оров.	"Макар дээр зүгээр л бие халаа (жишээ нь, хонхорхой) хос" "Макар нохойноос таверн руу Весперс рүү ирж байна" "Бүх овойлт хөөрхий Макарт унадаг"	4% нь эерэг гэж үзэж байна 24% нь үүнийг сөрөг гэж үздэг 17% нь түүнийг гэм буруутай гэж үздэг 55% нь түүнийг ядуу гэж үздэг 72% нь зүйр цэцэн үгсийг ижил төстэй гэж үздэг 28% нь зүйр цэцэн үгс өөр байдаг гэж үздэг

Дүгнэлт: Филип, Макар гэсэн нэрсийн хувьд зүйр цэцэн үг, хэллэгийн бүтэц дэх хувийн нэрийн утга нь өдөр тутмын харилцааны нэрнээс өөр байдаг. Хувь хүнтэй нэр холбогддог заншил гэж байдаггүй. Зүйр цэцэн үг нь амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд, зүйр цэцэн үгэнд тохирохгүй өөрийн гэсэн нэртэй тодорхой хүнд хэрэглэгддэг. Антропоним нь нийтлэг утгатай болж, нийтлэг нэр үг рүү татагддаг. Нэрийн дүрслэлийн үндэслэлийг боловсруулах, түүнийг дахин бодох нь санамсаргүй холбоодын үндсэн дээр явагддаг.

Дүгнэлт

Бүтэц дэх хувийн нэрийг агуулсан зүйр цэцэн үг, хэллэгийн сэдэвчилсэн бүлэгт дүн шинжилгээ хийсний дараа бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Сургаалт үгс нь ардын амьдралчухал үүрэг гүйцэтгэдэг: тэдгээр нь үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлэх зарчим болдог; Тэдний үйлдэл, үйлдлийг зөвтгөх гэж нэрлэдэг, бусдыг буруутгах, буруутгахад ашигладаг.

Сургаалт үгс дэх хувийн нэрс нь чухал бөгөөд тэдгээр нь тодорхой чанарыг тодотгож, харьцуулахад тусалдаг өөр өөр хүмүүсмөн хүний давуу болон сул талуудыг зааж өгнө.

Ихэнх нэрсийг аман хэлбэрээр ашигладаг ардын урлаг, анх орос хэл биш, тэд ихэвчлэн Грек, Еврей, Латин хэлнээс зээлсэн байдаг.

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд хамгийн түгээмэл нэр нь Иван, Фома, Ерема, Макар, Маланья гэсэн нэрс бөгөөд нийтлэг утгатай бөгөөд тэнэг, залхуу, эгэл жирийн, шоглогчийн дүр төрхийг бий болгодог.

Оросын ардын аман зохиолд хувийн нэрсийг холбогч, хэмжүүрийн зохицолд ашигладаг тогтвортой үгсийг өргөн ашигладаг: жишээлбэл, Андрейгийн дурдсан зүйр үгс: халаас, Савва - алдар, Федора - тэнэг , гэх мэт.

Бүх зүйр цэцэн үгсэд алдартай өмчтэй хүмүүс ихэвчлэн ижил нэртэй байдаг бөгөөд энэ нь нэг утгатай байдаг: Андрей бол ротозей, Иванушка, Емеля хоёр тэнэг, Фомка, Сергей хоёр хулгайч, дээрэмчин, Кузка бол золгүй хүн, Петрак бол өрөвдөлтэй хүн. ажилчин гэх мэт.

Ном зүй:

Дал V.I. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс. М.: Дрофа, 2007. 814 х.

Кондратьева Т.Н. Өөрийн нэрийн хувирал. Казан, Хэл шинжлэл, 1983. 238 х.

Лазутин С.Г. Оросын ардын аман зохиолын яруу найраг. М.: Дээд сургууль, 1989. 345 х.

Мокиенко В.М. Ярилцлагын гүнд. Москва: Гэгээрэл, 1995. 256 он.

Парфенова Н.Н. хувийн нэрийг жижигээр бичнэ ардын аман зохиолын төрөлхэл соёл судлалын чиглэлээр. Москва: Боловсрол, 1995. 295 х.

Орос ардын аялгууны толь бичиг / Ч. ed. Филин Ф.П. - 3 дахь хэвлэл. Л.: Наука, 1998. 1047 х.

Успенский Л.В. Та болон таны нэр Л.: Хүүхдийн уран зохиол, 1972. 264 х.

Ангилалд алдартай: