гэр › Туршилтын хөтчүүд › Василий сүмийг зуунд барьсан. Яагаад Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг вэ?

Василий сүмийг зуунд барьсан. Яагаад Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг вэ?

(нэг хувилбарын дагуу)

Моат дээрх Бурханы Ариун Эхийн зуучлалын сүм (Өршөөлийн сүм, ярианы хэлээр - Гэгээн Василий сүм) нь Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар болох Москвагийн Улаан талбай дээрх Ортодокс сүм юм. Анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Үүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэг сүмийг зориулах ёслол, Патриархын "жүргээ"-ийн хамт далдуу модны ням гарагт Кремлийн Успен сүмээс түүн рүү чиглэсэн жагсаалтай холбоотой юм.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Гэгээн Василий сүм. Иван Грозныйын үеийн шүтлэг дурсгал. Өнөөдөр Орос улсыг илэрхийлдэг

✪ Гэгээн Василий сүм: Москвагийн 50 гайхамшгийн 1 нь

✪ Гэгээн Василий сүмийн домнуудын нууцыг илчилсэн

✪ Гэгээн Василий сүм: таамаглал ба баримтууд (Андрей Баталов хэлэв)

✪ "Гэгээн Василий сүм" / бүхэл бүтэн хотсүм хийдүүд

Хадмал орчуулга

Статус

Одоогийн байдлаар Покровскийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Покровскийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд тэрээр Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 онд Улаан талбайд 1818 оноос хойш зогсож байсан Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нарын хүрэл хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.

Өгүүллэг

Бүтээлийн хувилбарууд

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зууны эхээр зохиолч Н.А. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор өндөр моднууд, орой нь найгасан ... Зарим мод цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, бусад нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

XVI-XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сүмийн бүтэц

Өршөөлийн сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Өршөөлийн сүм нь ердөө арван нэгэн бөмбөгөртэй бөгөөд тэдгээрийн ес нь сүмүүдийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

бүрхэвч Бурханы ариун эх(төв),
Ариун Гурвал (зүүн),
Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
Арменийн Грегори (баруун хойд),
Александр Свирский (зүүн өмнөд),
Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (өмнөд),
Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Гэгээн Василий сүмийн дээд талд болон хонхны цамхагийн дээгүүр өөр хоёр бөмбөгөр байрладаг.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус барилга байгууламж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн боловсруулалт (анхдаа тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зураг (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан) нэмэгдсэн.

Гол, Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалим руу орох хаалганы үүдэнд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг. .

Нэгдүгээр давхар

Подвал

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал. Хонгилын (3 м хүртэл зузаантай) бат бөх тоосгон хана нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын барилгын ажил нь 16-р зууны хувьд өвөрмөц юм. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - бүтээгдэхүүн. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед өрөөний тусгай бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нуугдах газруудыг агуулах болгон ашигладаг байв. Тэдгээр нь хаалгаар хаалттай байсан бөгөөд одоо нугас нь хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баян чинээлэг иргэд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Тэд хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын дээд төв сүмээс ханан доторх цагаан чулуун шатаар подвалд оров. Энэ тухай зөвхөн авшигтнууд л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад онд сэргээн засварлах явцад нууц шатыг илрүүлжээ.

Хонгилд дүрсүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс тэмдэг юм. 16-р зууны төгсгөлд адислагдсан Василий, ялангуяа Покровскийн сүмд зориулж бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрс болох "Бурханы хамгийн ариун эхийн хамгаалалт" ба "Тэмдэгтийн хатагтай" гэсэн хоёр дүрсийг дэлгэн үзүүлжээ. "Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь хуулбар юм фасадны дүрсүүд, сүмийн зүүн хананд байрладаг бөгөөд 1780-аад онд бичигдсэн байдаг. IN XVIII-XIX зуундүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Ариун Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, цавины хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бумба бүхий жижиг хөнгөн хүрмээр титэмтэй. Сүмийн бүрээсийг дотор нь хийсэн жигд хэв маягсүмийн дээд сүмүүдийн тэргүүнүүдтэй.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд барьж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөр дээр Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөр дээр өвөг дээдсээ дүрсэлсэн, нуман хаалганы загалмайн хэсэгт Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), евангелистууд нь дарвуулт онгоцон дээр дүрслэгдсэн байдаг. нуман хаалга.

Баруун ханан дээр "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхаргад хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн зургууд байдаг: Теодор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, алагдсан Ирина.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий гэгээнтний амьдралын тухай "Далай дахь авралын гайхамшиг", "Үслэг дээлний гайхамшиг" гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж дуусгасан. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип-Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг. Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" хэмээх эртний дүрс, "Гэгээн Петербургийн" орон нутгийн дүр төрхийг агуулдаг. 18-р зууны Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр адислагдсан Василий.

Гэгээн хааны оршуулгын дээгүүр. Ариун Василий, сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалга суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирийн Бурханы эх нь Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдтэй хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904).

Шал нь Каслинскийн цутгамал цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Василий сүмийг 1929 онд хаажээ. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг сэргээсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний баярын өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Бүх сүмүүдийн эргэн тойронд сүмийн периметрийн дагуу гаднах тойруу галерей байдаг. Энэ нь анх нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалга нь гадна галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Онгон охины зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст галерейг цэцгийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дахин дахин шинэчлэгдэж байв. Одоогоор галерейд темпера зураг илэрсэн байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ - гэгээнтнүүдийн дүрсийг цэцгийн чимэглэлтэй хослуулсан.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хожуу засал чимэглэлгүйгээр анхны хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу гарцын дээгүүр байрлах цонхноос орж ирдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Алслагдсан дэнлүүний олон толгойтой орой нь сүмийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шал нь "зул сарын гацуур модонд" тоосгоор хийгдсэн байдаг. 16-р зууны тоосгонууд энд хадгалагдан үлджээ - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос илүү бараан, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц шалны инженерийн аргыг харуулж байна: олон жижиг тоосго нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь хийцтэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалан дээр тусгай сарнайн хээгээр доторлогоотой, ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайсан анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь жинхэнэ хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн хонгилыг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галерейн төөрдөг байшинг өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимуудын тавцан руу очиж болно. Тэдний нуман хаалга нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн төвөгтэй байдал нь зочдын анхаарлыг татаж, нүдийг нь татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн ариун ёслолын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав. 1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (8-р сарын 30) Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчигийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.Түүний суурь нь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг (дөрвөлжин дээрх найман өнцөгтийг үзнэ үү).

1920, 1979-1980-аад оны сэргээн босголтын ажлын үеэр сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг сэргээн засварласан: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрслэгдсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (таблас) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудын урласан хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн даавуун дээр - уламжлалт зурагКалвари загалмай.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг лам Варлаам Хутынскийн нэрэмжит болгон ариусгасан - энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж хийдийн нэрийг Иван Грозный Василий III нас барахдаа авчээ, мөн энэ гэгээнтнийг дурсах өдөр. 11-р сарын 6-нд хаан Казанийн кампанит ажлаас Москвад орох ёслол болов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүм болох Онгон охины зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Дөрөв нь намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Энэхүү сүм нь 15-р зууны сүмийн хамгийн эртний лааны суурьтай. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлд хоёр толгойтой бүргэдийн дүрс бүхий гогцоо нэмж оруулав.

Ширээний иконостазыг 1920-иод онд сэргээн засварласан бөгөөд 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. [ ] . Сүмийн архитектурын өвөрмөц байдал - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Vision sexton Tarasius" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Уг дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, тахал. Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүм нь Их Эзэний Иерусалим руу орох баярын өдрийг хүндэтгэн ариусгасан.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн ёслолын шинж чанараараа ялгагдана.

Сэргээн босголтын явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлджээ. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр бий.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремлийн Александр Невскийн нэрэмжит сүмээс шилжүүлсэн. Энэ нь задгай алтадмал алтадмал хайлшаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцийг хөнгөн болгодог. 19-р зууны дунд үед иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн баатар" дүрсийг толилуулж байна. Александр Невский түүний амьдралд" 17-р зууны. Дүрс дүрслэлийн хувьд өвөрмөц дүр төрх нь Александр Невскийн сүмээс гаралтай байх магадлалтай. Зөв итгэгч ханхүүг дүрсний дунд дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын тухай өгүүлсэн 33 онцлох тэмдэг байдаг (гайхамшиг ба түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны штаб руу хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан). ).

Арменийн Гэгээн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр (335 онд нас барсан) ариусгав. Тэрээр хаан болон бүх улсыг Христийн шашинд оруулсан, Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13, N.S.) тэмдэглэдэг. 1552 онд, энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Казань хотод Арская цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжсэн. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Виржиний зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээсэн: эртний цонх, хагас багана, эрдэнэ шиш, "зул сарын гацуур модонд" тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

Иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. Энэ нь 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас. Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хувь нэмэр оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд зориулж энэхүү сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүм хуучин нэрэндээ буцаж ирэв. Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - том будсан модон лааны тавиуруудаар нөхдөг. эртний хэлбэр. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг. Үзэсгэлэнд 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс байдаг: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны дэнлүү нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (NS 15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань руу дайрчээ.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд үүнд шатаж буй бутны манай хатагтай дүрслэгдсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд давхаргад - Кипр, Жастина нар. Тэдгээрийг Хуучин Гэрээний сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүхүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолоор нөхдөг.

4-р зууны үеийн амь үрэгдэгсдийн Адриан, Наталья нарын зураг дээрх дүр төрх нь 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Баян чинээлэг хүн Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, сүмийг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд зориулж ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ сонгодог үзлийн хэв маягийн алтадмал иконостазыг бас хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээ нь ертөнцийг бүтээх үеийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд шинжлэх ухааны эхэн үед музейн үйл ажиллагаасүмд сүм анхны нэрэндээ буцаж ирэв. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсний нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Никола Великорецкий" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Грозный Иван хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсВяткагаас Москва хүртэлх голын дагуух жагсаал. том үйл явдал сүнслэг ач холбогдолбаригдаж буй Покровскийн сүмийн нэг хонгилын зориулалтыг тодорхойлсон.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр шатлалт найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд галд ихээхэн хохирол амссан. XVIII зууны хоёрдугаар хагаст - XIX эхэн үезуунд, гоёл чимэглэлийн нэг цогцолбор ба дүрслэх урлаг: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын дурсгалт өгүүлэмжийн зураг.

Найман өнцөгтийн доод давхарга нь Москвад дүрсийг авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг агуулдаг. Дээд давхаргад Бурханы эхийг сэнтийд, бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн, дээр нь элч нар, хонгилд - Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь алтадмал стукко цэцгийн чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан байдаг. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт алсын дүрсээр чимэглэгддэг. Тэдэнтэй хамт сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн засварлах ажлын явцад царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг сэргээн засварлав.

Москва дахь Василий сүм Улаан талбай дээр - гол сүмОросын нийслэлүүд. Тиймээс манай гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Францын Эйфелийн цамхаг эсвэл Америкийн эрх чөлөөний хөшөө шиг Оросын бэлгэдэл юм. Одоогоор тус сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. 1990 оноос хойш ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон.

Улаан талбай дахь Москва дахь Гэгээн Василий сүмийн түүхээс

1552 оны 10-р сарын 1-нд Бурханы эхийн өмгөөллийн баяраар Казань руу дайралт эхэлж, Оросын цэргүүдийн ялалтаар өндөрлөв. Энэхүү ялалтыг хүндэтгэн Иван Грозныйын зарлигаар одоо Гэгээн Василий сүм гэгддэг Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийг байгуулжээ.

Өмнө нь сүмийн газар дээр Гурвалын нэрээр сүм байсан. Домогт өгүүлснээр, алхгчдын дунд цугласан олны дунд залуу насандаа гэрээсээ гарч, нийслэлийг тойрон тэнүүчилж явсан ариун тэнэг Василий гэгээнтэнг олонтаа харж болно. Тэрээр эдгээх, зөн билэг өгөх авьяастай бөгөөд Өршөөлийн шинэ сүмд зориулж мөнгө цуглуулдаг гэдгээрээ алдартай байв. Тэрээр нас барахынхаа өмнө цуглуулсан мөнгөө Иван Грозныйд өгчээ. Ариун тэнэгийг Гурвалын сүмд оршуулжээ. Өршөөлийн сүм баригдах үед түүний булш сүмийн ханан дээр байв. Хожим нь 30 жилийн дараа Цар Федор Ивановичийн заавраар Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж шинэ сүм барьжээ. Тэр цагаас хойш сүмийг ижил нэрээр нэрлэж эхэлсэн. Эрт дээр үед Өршөөлийн сүм нь улаан цагаан өнгөтэй, бөмбөгөр нь алтан өнгөтэй байв. Төв майхан, хонхны цамхагийн эргэн тойронд байрладаг 9 үндсэн, 16 жижиг 25 бөмбөгөр байв. Төв бөмбөгөр нь хажуугийн бөмбөгөртэй ижил нийлмэл хэлбэртэй байв. Ариун сүмийн ханыг будах нь илүү төвөгтэй байв.

Ариун сүм дотор маш цөөхөн хүн байсан. Тиймээс баяр ёслолын үеэр Улаан талбайд бурханлиг ёслол үйлдэв. Өршөөлийн сүм нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сүмийн сайд нар цаазаар авах газар руу гарч, тэнгэр нь бөмбөгөр болж байв. Ариун сүм нь 65 метр өндөртэй. Кремльд Ивановская хонхны цамхаг барихаас өмнө Москвагийн хамгийн өндөр цамхаг байв. 1737 онд гал гарсны дараа сүмийг сэргээн засварлаж, 18-р зууны хоёрдугаар хагаст цамхгийн эргэн тойронд 16 жижиг бөмбөгөр нүүлгэж, хонхны цамхаг сүмтэй холбогдож олон өнгийн болжээ.

Түүхийнхээ туршид сүм хэд хэдэн удаа сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Домогт өгүүлснээр Наполеон морьдоо сүмд байлгаж, барилгыг Парис руу шилжүүлэхийг хүсчээ. Гэхдээ тэр үед тэгэх боломжгүй байсан. Дараа нь тэр сүмийг дэлбэлэхээр шийджээ. Гэнэт орсон бороо ассан гал хамгаалагчийг унтрааж, бүтцийг аварсан. Хувьсгалын дараа сүмийг хааж, хонхнууд нь хайлж, ректор, хамба лам Жон Восторговыг бууджээ. Лазар Коганович автомашины хөдөлгөөнийг нээж, жагсаал зохион байгуулахын тулд барилгыг нураахыг санал болгов. Зөвхөн архитектор П.Д.-ийн эр зориг, тэсвэр тэвчээр. Барановский сүмийг аварсан. Сталины алдарт "Лазарь, оронд нь тавь!" мөн нураах шийдвэрийг хүчингүй болгосон.

Гэгээн Василий сүм дээр хэдэн бөмбөгөр байдаг

Ариун сүмийг 1552-1554 онд барьсан. Казань, Астраханы хаант улсыг эзлэхийн төлөө Алтан Ордтой дайн болж байсан тэр үед. Ялалт бүрийн дараа тэр өдөр баярын өдрийг тэмдэглэдэг гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж модон сүм барьжээ. Мөн зарим сүм хийдүүдийг хүндэтгэн барьсан чухал үйл явдлууд. Дайны төгсгөлд нэг талбайд 8 сүм байсан. Москвагийн Гэгээн Макариус Митрополит хаанд нийтлэг суурьтай чулуугаар нэг сүм барихыг зөвлөжээ. 1555-1561 онд. архитекторууд Барма, Яковлев нар нэг суурин дээр найман сүм барьсан: дөрөв нь тэнхлэг, дөрөв нь тэдгээрийн хооронд жижиг. Тэд бүгд архитектурын чимэглэлээр ялгаатай бөгөөд эрдэнэ шиш, кокошник, цонх, тороор чимэглэсэн сонгины бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. Төв хэсэгт Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж жижиг бумба бүхий ес дэх сүм босдог. 17-р зуунд хонхны цамхаг бариулсан. Энэ бөмбөгөрийг авч үзвэл сүм дээр 10 бөмбөгөр байдаг.

Хойд сүмийг Кипр, Устина, дараа нь Гэгээн Андриан, Наталья нарын нэрээр ариусгажээ.
Зүүн сүм нь Гурвалын нэрээр ариусгагдсан бөгөөд өмнөд сүм нь Никола Великорецкийн нэрээр байдаг.
Баруун сүмийг Иван Грозный цэргүүд Москвад буцаж ирсний дурсгалд зориулж Иерусалимын үүдний нэрээр ариусгав.
Зүүн хойд сүмийг Александрийн гурван патриархын нэрээр ариусгажээ.
Зүүн өмнөд сүм нь Александр Свирскийн нэрэмжит юм.
Баруун өмнөд сүм нь Варлаам Хутынскийн нэрэмжит юм.
Баруун хойд - Арменийн Грегорийн нэрээр.

Төлөвлөгөөний дагуу 9-ийн төв хэсэгт баригдсан найман бүлэг нь 45 градусын өнцгөөр байрлах хоёр квадратаас бүрдэх дүрс бөгөөд найман хошуут одыг төлөөлдөг. 8-ын тоо нь Христийн амилалтын өдрийг бэлгэддэг бөгөөд найман хошуут од нь хамгийн ариун Теотокосын бэлгэдэл юм. Дөрвөлжин гэдэг нь итгэлийн бат бөх байдал, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Түүний дөрвөн тал нь дөрвөн үндсэн цэг, загалмайн дөрвөн үзүүр буюу сайн мэдээг түгээгч дөрвөн элч гэсэн утгатай. Төв сүм нь бусад сүмүүдийг нэгтгэж, Орос даяар ивээн тэтгэх бэлэг тэмдэг юм.

Улаан талбай дахь Москва дахь Гэгээн Василий сүм дэх музей

Одоо сүм музей хэлбэрээр нээлттэй байна. Энд ирсэн хүмүүс эргүүлэг шатаар өгсөж, 16-19-р зууны үеийн дүрсүүдийг агуулсан иконостазуудыг биширч, дотоод галлерейн хэв маягийг үзэх боломжтой. Хана нь 16-19-р зууны үеийн тосон зураг, фрескээр чимэглэгдсэн байдаг. Музейд хөрөг, ландшафтын зураг, түүнчлэн 16-19-р зууны үеийн сүмийн хэрэгслүүдийг толилуулж байна. Москвагийн Улаан талбай дахь Гэгээн Василий сүмийг ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн хөшөө төдийгүй үнэн алдартны шашны бунхан болгон хадгалах шаардлагатай гэсэн үзэл бодол байдаг.

Өнөөдөр буюу 7-р сарын 12-нд Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүм 450 жилийн ойгоо тэмдэглэж байна. Энэ огноо нь санамсаргүй биш юм: 1561 оны 7-р сарын 2-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29) сүм хийдийн төв Өршөөлийн сүмийг ариусгав.

Москва хотын Улаан талбайн өмнөд хэсэгт, Кремлийн Спасскийн хаалганы ойролцоо, Москва голын уруудах газраас дээш, Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлагчийн сүм байрладаг. Энэ нь 16-р зууны дундуур IV Иван хааны зарлигаар хуучин Алтан ордны бүрэлдэхүүнд байсан Казань хант улсыг байлдан дагуулсны дурсгалд зориулж, ялалтад талархал илэрхийлэн барьсан юм.

Покровскийн сүмийн талбайд юу зогсож байсан нь тодорхойгүй байна. Оросын шастирууд нь модон болон чулуун сүмүүдийн тухай тасархай, зөрчилтэй мэдээллүүдийг агуулдаг. Энэ нь олон таамаглал, хувилбар, домог бий болгосон.

Нэг хувилбараар бол IV Иван 1552 оны Казанийн аян дайнаас буцаж ирсний дараахан Москва голын хөвөөн дэх Моат дахь өмгөөллийн ирээдүйн сүмийн суурин дээр Москвагийн нэрэмжит модон сүм байв. Долоон эгнээ бүхий Амьдрал өгөх Гурвалыг толгод дээр тавьсан.

Москвагийн Гэгээн Макариус Митрополит Иван Грозный энд чулуун сүм байгуулахыг зөвлөжээ. Метрополитан Макариус мөн голыг эзэмшдэг байв найруулгын санааирээдүйн сүм.

Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан нь 1554 оны намар эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг. Энэ нь хагас жил гаруй хугацаанд зогсож, 1555 оны хавар чулуун сүмийн барилгын ажил эхлэхээс өмнө татан буулгажээ.

Өршөөлийн сүмийг Оросын архитектор Барма, Постник нар босгосон (Постник, Барма хоёр нэг хүний нэр гэсэн хувилбар байдаг). Домогт өгүүлснээр, архитекторууд шинэ, илүү сайн бүтээлийг бий болгож чадахгүй байхын тулд IV Иван хаан архитектурын гайхалтай бүтээлийг барьж дуусгасны дараа тэднийг сохор болгохыг тушаажээ. Дараа нь энэхүү зохиомол зохиолын үл нийцэх байдал нотлогдсон.

Ариун сүмийн барилгын ажил ердөө 6 жил, зөвхөн дулааны улиралд л хийгдсэн. Барилга угсралтын ажил бараг дууссаны дараа есдүгээр буюу өмнөд хаан ширээний эздийн хийсэн "гайхамшигт" олдворын тухай өгүүлэлд бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн өвөрмөц тэгш хэм нь архитекторууд ирээдүйн сүмийн бүтцийн бүтцийн талаар анхдагч санаатай байсан гэдгийг бидэнд баталж байна: есдүгээр төв сүмийн эргэн тойронд найман эгнээ тавих ёстой байв. Ариун сүмийг тоосгоор барьсан бөгөөд суурь, тавцан, гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг цагаан чулуугаар хийсэн.

1559 оны намар сүм хийд үндсэндээ дуусчээ. Бурханы Эхийн Өршөөлийн баяраар "Тэр жилийн Дундад Өршөөлийн том сүм дуусаагүй" тул төв сүмээс бусад бүх сүмийг ариусгав.

1561 оны 7-р сарын 12-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29-нд) Өршөөлийн сүм, үүний дагуу бүх сүмийг ариусгах ёслол болов. Сүмийг Метрополитан Макариус ариусгажээ.

Сүм хийдийн сүм бүр өөрийн онцгойлон адислалыг хүлээн авсан. Зүүн сүмийг Ариун Амьдрал өгөгч Гурвалын нэрээр ариусгасан. Судлаачид энэ сүм яагаад ийм нэртэй болсон бэ гэсэн хариултыг хайсаар байна. Хэд хэдэн таамаглал байдаг. 1553 онд эзлэгдсэн Казань хотод "Ариун Амьдрал бэлэглэгч Гурвал"-ыг хүндэтгэн сүм хийд байгуулсан нь мэдэгдэж байна. Модон Гурвалын сүм нь ирээдүйн ариун сүмийн нэг хонгилын нэрийг өгсөн Өршөөлийн сүмийн суурин дээр анх зогсож байсан гэж үздэг.

Дөрвөн хажуугийн замыг гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулан ариусгав томоохон үйл явдлуудКазанийн кампанит ажил: Кипр ба Жастина (10-р сарын 2 (15) - Казань руу хийсэн дайралт энэ өдөр дууссан), Их Арменийн гэгээрүүлэгч Грегори (түүний дурсамжийн өдөр, 9-р сарын 30 (10-р сарын 13), Казань хотын Арская цамхаг. дэлбэрсэн), Александр Свирский (8-р сарын 30-ны өдөр (9-р сарын 12), Крымээс Татаруудад туслахаар яаран ирж байсан Царевич Эпанчигийн армийг ялав), Константинополь хотын гурван патриарх Александр, Жон, Паул Шинэ (8-р сарын 30-нд мөн тэмдэглэдэг).

Өөр гурван сүмийг Николай Великорецкий, Варлаам Хутынский, Иерусалимд Их Эзэний нэвтрэх баярт зориулжээ. 10-р сарын 1-ний (14) Христийн шашны төлөөх Бурханы эхийн зуучлалын бэлгэдэл болсон энэ баярын өдөр Казань руу гол дайралт эхэлсэн тул төв хаан ширээг онгон охины өмгөөллийн хүндэтгэлд нэрлэжээ. Төв сүмийн нэрээр сүмийг бүхэлд нь нэрлэжээ.

Сүмийн тухай шастируудаас олдсон "Моат дээрх" угтвар нь 14-р зууны үеэс Кремлийн хананы дагуу, хожим Улаан гэж нэрлэгдсэн газар нутгийг бүхэлд нь хамарсан гүн, өргөн хамгаалалтын шуудуу урсаж байсантай холбоотой юм. 1813 онд.

Сүм хийд нь ер бусын архитектурын бүтэцтэй байсан - 9 бие даасан сүм нь нэг суурин дээр баригдсан - подвал - төв сүмийг тойрсон дотоод хонгилтой хэсгүүдээр хоорондоо холбогдсон байв. Гадна бүх сүмүүд анхны нээлттэй галлерей-түргэн тусламжийн машинаар хүрээлэгдсэн байв. Төв сүм нь өндөр майхнаар төгсөж, хонгилууд нь хонгилоор бүрхэгдэж, бөмбөгөр титэмтэй байв.

Сүмийн чуулга нь гурван хонготой задгай хонхны дуугаар дүүргэгдсэн бөгөөд түүний нуман хаалгануудад асар том хонхнууд өлгөгдсөн байв.

Эхэндээ Өршөөлийн сүм нь төв сүмийн дээгүүр 8 том бөмбөгөр, жижиг бөмбөгөр бүхий титэмтэй байв. Барилгын материалын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд сүмийг агаар мандлын нөлөөллөөс хамгаалахын тулд түүний бүх ханыг гаднаас нь улаан, цагаан өнгөөр будсан байв. Энэ зураг нь тоосгоны ажлыг дуурайлган хийсэн. 1595 оны аймшигт гал түймрийн үеэр алга болсон тул бөмбөгнүүдийн анхны бүрээсийн материал тодорхойгүй хэвээр байна.

Анхны хэлбэрээрээ уг сүм 1588 он хүртэл оршин тогтнож байсан. Дараа нь зүүн хойд талаараа баригдаж буй сүмд олон цагийг өнгөрөөж, гэрээслэн үлдээсэн ариун тэнэг Василий Гэгээнтний булшны дээгүүр арав дахь сүмийг нэмж байгуулжээ. хажууд нь өөрийгөө оршуулна. Москвагийн алдарт гайхамшгийг бүтээгч 1557 онд нас барж, түүнийг канончилсны дараа IV Иван хааны хүү Федор Иоаннович сүм барихыг тушаажээ. Архитектурын хувьд тусдаа хаалгатай баганагүй бие даасан сүм байв.

Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгал олдсон газрыг мөнгөн бунханаар тэмдэглэсэн бөгөөд хожим нь гай зовлонгийн үед алдагдсан байв. XVII эхэн үеВ. Гэгээнтний сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ удалгүй өдөр бүр болж, 17-р зуунаас эхлэн сүмийн нэр аажмаар бүх сүм рүү шилжиж, "ардын" нэр нь Гэгээн Василий сүм болжээ.

16-р зууны төгсгөлд анхны шатсан бүрхүүлийн оронд сүм хийдийн хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв.

1672 онд сүмд зүүн өмнөд талаас арваннэгдүгээр сүм нэмэгдсэн: 1589 онд сүмийн ойролцоо оршуулсан Москвагийн ариун тэнэг Гэгээн Иоханы булшны дээрх жижиг сүм.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Үе үе галд шатаж байсан төгөл дээрх модон саравчуудыг нуман тоосгон багана дээр хийсэн дээврээр сольжээ. Гэгээн Василий сүмийн үүдний үүдний дээгүүр Виржин Теодосиусын сүмийг нэмж оруулав. Өмнө нь нээгдсэн цагаан чулуун шатаар сүмийн дээд давхрын дээгүүр "мөлхөгч" нуман хаалганууд дээр байрлуулсан хонгилтой хонгилууд гарч ирэв.

Үүнтэй ижил хугацаанд полихром гоёл чимэглэлийн зураг гарч ирдэг. Энэ нь шинээр баригдсан үүдний танхим, тулгуур багана, галерейн гаднах хана, зугаалгын талбайн парапетуудыг хамардаг. Сүмүүдийн фасадууд нь энэ үед тоосгон хийцийг дуурайсан зургийг хадгалдаг.

1683 онд дээд эрдэнийн дагуух сүмийг бүхэлд нь вааран бичээсээр хүрээлсэн байв. Бүрхүүлтэй хавтангийн хар хөх дэвсгэр дээр том шар үсэг нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийд үүссэн түүх, засварын тухай өгүүлдэг. Энэ бичээсийг зуун жилийн дараа дараагийн засварын үеэр устгасан.

1680-аад онд хонхны дууг сэргээн босгов. Нээлттэй байгууламжийн газар дээр хонхны цамхаг бүхий хоёр давхар хонхны цамхаг босгосон.

1737 онд их хэмжээний гал түймрийн үеэр Гэгээн Василий сүм, ялангуяа өмнөд сүм нь маш их гэмтсэн.

1770-1780-аад оны засварын үеэр ханын зургийн хөтөлбөрт эрс өөрчлөлт гарсан. Улаан талбайгаас гал гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нураасан модон сүмүүдийн тахилын ширээг сүмийн нутаг дэвсгэр болон түүний хонгилын дор шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ Константинополийн гурван патриархын хаан ширээг Нигүүлсэнгүй Иоханы нэрээр нэрлэж, Киприан ба Жастина сүмийг гэгээнтэн Адриан, Наталья нарын нэрээр нэрлэж эхлэв (сүмүүдэд зориулсан анхны онцгойлон адислалыг 2012 онд буцааж өгсөн). 1920-иод он).

Сүмийн дотор талыг гэгээнтнүүд, гагиографийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн тосон будгаар будсан байв. Тосон будгийг 1845-1848 онд шинэчилсэн. болон дотор XIX сүүлзуун. Гаднах хана нь "зэрлэг чулуу" гэсэн том чулуунуудаас өрлөгийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байв. Подвалын нуман хаалга (орон сууцны бус доод давхарга) тавьсан бөгөөд баруун хэсэгт нь лам нарын (сүмийн үйлчлэгчид) орон сууц байрлуулсан байв. Хонхны цамхаг нь сүмийн барилгын өргөтгөлтэй хослуулсан. Гэгээн Василий (Онгон Теодосиусын сүм) сүмийн дээд хэсгийг сүмийн үнэт зүйлс, бунхануудын агуулах болгон сэргээн босгов.

1812 онд Францын буучдад сүмийг дэлбэлэх тушаал өгчээ. Гэхдээ зөвхөн Наполеоны цэргүүд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. Сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг тохижуулж, нэрт архитектор О.Бүүвэйгийн зурсан задгай ширмэн сараалжаар хүрээлүүлсэн байна.

19-р зууны төгсгөлд анх удаа сүмийг анхны төрх байдалд нь буцаах даалгавар гарч ирэв. Хөшөөг сэргээн засварлах тусгай комиссын бүрэлдэхүүнд нэрт архитекторууд, эрдэмтэд, зураачид багтсан бөгөөд тэдгээр нь Өршөөлийн сүмийг судлах, сэргээн засварлах үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч санхүүгийн хомсдол, Октябрийн хувьсгал, Оросын түүхэн дэх сүйрлийн үе нь төлөвлөсөн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй.

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны сүмүүдийн нэг байв. 1923 оны 5-р сарын 21-нээс эхлэн түүх, архитектурын музейн хувьд үзэгчдэд нээлттэй. Үүний зэрэгцээ, 1929 он хүртэл Гэгээн Василий сүмд бурханлиг мөргөл үйлддэг байв.

1928 онд Өршөөлийн сүм нь улсын салбар болжээ түүхийн музейбөгөөд өнөөдрийг хүртэл ийм байна.

1920-иод онд Хөшөөнд шинжлэх ухаан, сэргээн засварлах өргөн хүрээний ажил эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар сүм хийдийн анхны дүр төрхийг сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд сэргээн засварлах боломжтой болсон.

Энэ мөчөөс өнөөг хүртэл дэлхийн хэмжээнд дөрвөн удаа сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектур, уран зургийн ажил багтжээ. 16-р зууны анхны "тоосго шиг" зургийг гадна талд, Бурханы эхийн өмгөөллийн сүм, Александр Свирскийн сүмд сэргээн засварлав.

1950-1960-аад онд. өвөрмөц сэргээн босголтын ажил хийгдсэн: төв сүмийн дотоод хэсэгт "сүм барьсан түүх" нээгдэж, эртний архитекторууд сүм хийдийн барилгын ажил дууссан яг он сар өдрийг зааж өгсөн - 1561 оны 7-р сарын 12 (1561 оны 7-р сарын 12). Төлөөлөгчид Петр, Паул нартай тэнцүү); Бөмбөгний төмөр бүрээсийг анх удаа зэсээр сольсон. Материалыг амжилттай сонгосон нь өнөөг хүртэл бөмбөрцгийн бүрээс нь гэмтэлгүй хэвээр байхад нөлөөлсөн.

Дөрвөн сүмийн дотоод засалд бараг бүхэлдээ 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрдсэн иконостазуудыг сэргээн засварласан бөгөөд тэдгээрийн дунд эртний Оросын дүрс зурах сургуулийн жинхэнэ бүтээлүүд байдаг (16-р зууны "Гурвал"). Цуглуулгын бахархал бол XVI-XVII зууны үеийн дүрсүүд юм. "Секстон Тарасиусын алсын хараа", "Амьдрал дахь Никола Великорецкий", "Амьдрал дахь Александр Невский", түүнчлэн "Агуу Василий" ба "Иохан Крисостом" Ариун Теотокосын зуучлагч сүмийн анхны иконостазын дүрсүүд. ". Бусад сүмүүдэд 18-19-р зууны үеийн иконостазууд хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийн дотроос хоёр иконостазыг 1770-аад онд шилжүүлсэн. Москвагийн Кремлийн сүм хийдүүдээс (Иерусалемд Их Эзэний орох сүм болон төв сүм дэх тахилын ширээний хаалт).

1970-аад онд 17-р зууны үеийн фрескийг гаднах тойруугийн галлерейгаас хожуу үеийн бүртгэлээр олжээ. Олдсон зураг нь сүмийн фасад дээрх анхны гоёл чимэглэлийн зургийг сэргээн босгох үндэс суурь болсон юм.

1990 он байсан чухал үе шатмузейн түүхэнд: Покровскийн сүмийг Орос дахь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан. Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмд удаан хугацааны завсарлага авсны дараа бурханлаг үйлчлэл сэргэв. IN дараа жилсүмийг Төрийн түүхийн музей болон Оросын хамтарсан ашиглалтад зөвшөөрөв Ортодокс сүм.

1997 онд 1920-иод оны сүүлчээс хаагдсан Гэгээн Василий сүмийн дотоод засал, монументал болон монтажны зургийг сэргээн засварлаж дуусав. Сүмийг Покровскийн сүмийн үзэсгэлэнд багтаасан бөгөөд тэнд бурханлаг үйлчлэлээ сэргээв.

Оросын үнэн алдартны сүм Покровскийн сүмд тэнгэрлэг үйлчилгээ явуулдаг: үндсэн сэнтийн өдрүүдэд (Хамгаалалт ба Гэгээн Василий адислал) патриархын эсвэл тусгаар тогтнолын ёслолууд явагддаг. Гэгээн Василий ариун сүмд ням гараг бүр акатистыг уншдаг.

2001-2011 онд сүмийн долоон сүмийг бүрэн сэргээж, фасадны зургийг шинэчилж, дотоод галлерейг хэсэгчлэн темпера будсан. 2007 онд Покровскийн сүм Оросын долоон гайхамшигт уралдаанд нэр дэвшсэн.

Материалыг нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Гэгээн Василий сүмийг Кремлийн хажууд, гоо үзэсгэлэнгээрээ хэнээс ч илүүгүй байхыг хараад тэд бахдан хөлддөг. Олон өнгийн будсан бөмбөгөр бүхий Оросын түүх, соёлын энэхүү дурсгал нь Оросын нийслэл, түүний салшгүй хэсэг болжээ. бэлэг тэмдэг. Энэхүү үзвэрийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүм юм. Анх баригдсан модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл сүмийг Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байв. Одоогийн байдлаар сүм нь дэлхийн соёлын өвийн жагсаалтад багтсан бөгөөд ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байна.

Гэгээн Василий сүмийн барилгын түүх.

Өршөөлийн сүмийг барих тушаалыг Иван Грозный Казань хант улсыг ялж, Казан цайзыг дайрсны дараа өгсөн юм. Энэ үйл явдал нь ариун сүмийг нэрлэсэн Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын баярын үеэр болсон юм. Барилгын ажил 1555 онд эхэлсэн бөгөөд зургаан жилийн дараа дуусчээ. Сүмийг барьсан архитекторуудын талаар найдвартай мэдээлэл алга. Ихэнх судлаачид үүнийг Барма хочтой Псковын мастер Постник Яковлевын бүтээл гэж үзэх хандлагатай байдаг.

1588 онд Гэгээн Василий сүмд одоо байгаа сүмүүдийг нэмж оруулсны дараа сүм нь нэрээ олж авсан. Зохиогчийн бодлоор сүм хийдийн чуулга нь Тэнгэрлэг Иерусалимын бэлгэдэл байв. 16-р зууны төгсгөлд шатсан сүмийн бүрээсийн оронд бидний нүдэнд танил болсон хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв.

17-р зууны 80-аад онд сүм рүү хөтөлдөг шатны дээгүүр майхнуудаар чимэглэсэн үүдний танхимууд босгож, сүмийг тойрсон нээлттэй галлерей нь хонгилуудыг олж авсан. Галерейн гадаргууг будахдаа мастерууд ургамлын хээг ашигласан бөгөөд 19-р зууны эхний хагаст сэргээн засварлах ажлын үеэр сүмийн эргэн тойронд цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.

Москва дахь Гэгээн Василий сүм 1923 он хүртэл эвдэрсэн байдалтай байсан ч Зөвлөлт засгийн анхны өдрүүдээс төрийн хамгаалалтад байсан. Түүх, архитектурын музейг байгуулсны дараа томоохон бүтээн байгуулалтын ажил хийгдэж, хөрөнгө мөнгө цуглуулсан. 1923 оны 5-р сарын 21-нд анхны жуулчид түүний босгыг давав. 1928 оноос хойш Төрийн түүхийн музейн салбар юм. 1929 оны сүүлээр хонхыг сүмээс зайлуулж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Аугаа эх орны дайны үед музей хаагдсан ч дайн дуусч, дараагийн сэргээн босголтын арга хэмжээ авсны дараа музей үүд хаалгаа дахин нээлээ. XX зууны 90-ээд оны эхэн үе нь сүм хийдэд сүм хийдийн үйлчлэл сэргэсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. Тэр цагаас хойш сүмийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран эзэмшиж байна.

Гэгээн Василий сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Гэсэн хэдий ч даруухан дүр төрхтэй ч сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Тус чуулгад нэгдсэн суурин дээр баригдсан есөн сүм багтдаг тул эзэлхүүнээрээ дэлхийн хамгийн том сүм хийдийн жагсаалтад багтдаг. Ариун сүмийн өвөрмөц байдал нь тодорхой тодорхойлогдсон гол хаалгагүйд оршдог. Ариун сүмд анх удаа орохдоо түүний зохион байгуулалтын талаар эргэлзэж болно. Гэхдээ хэрэв та түүнийг шувууны нүдээр эсвэл сүмүүдийн аль нэгний ханан дээр байрлуулсан түүний зургийг (дээд талаас нь харах) харвал бүх зүйл тодорхой бөгөөд ойлгомжтой болно.

Гэгээн Василий сүмийн сүмүүд.

Цогцолборын төвд хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан багана хэлбэртэй сүм байрладаг. Түүнийг тойрсон гол сүмүүдийн төв гарц нь үндсэн дөрвөн зүг рүү чиглэдэг. Тэдний хооронд жижиг сүмүүд баригдаж, найрлагыг нь дуусгажээ. Бүхэл бүтэн чуулга дээрээс харахад хоёр дөрвөлжин өнцгөөр эргэлдэж, Есүс Христийн амилалтыг бэлгэддэг ердийн найман хошуут одыг бүрдүүлдэг. Дөрвөн төгсгөлөөс гадна талбайн талууд нь өөрсдөө амьдрал бэлэглэгч загалмай, итгэлийн бат бөх байдал гэсэн утгатай. Мөн баганын сүмийн эргэн тойронд сүмүүдийг нэгтгэх нь Орос даяар тархсан итгэлийн нэгдэл, Бурханы хамгаалалтыг бэлэгддэг. 1670 онд баригдсан хонхны цамхаг арай хол байдаг.

Ариун сүм дэх нууц.

Өвөрмөц чуулгын өөр нэг онцлог нь байхгүй хонгил. Энэ нь подвалд баригдсан - хананы өндөр нь зургаан метрээс дээш, зузаан нь гурван метрээс дээш хэмжээтэй байрны цогцолбор юм. Түүний хананд тусгай нүх гаргадаг бөгөөд энэ нь тухайн байранд улирлаас хамаардаггүй байнгын бичил уур амьсгалыг бий болгодог. Эрт дээр үед хонгилыг сүмийн үнэт зүйлс, хааны сан хөмрөгт хадгалдаг нууц агуулах болгон ашигладаг байжээ. Кэш рүү зөвхөн төв сүмийн хоёрдугаар давхраас хананд байрлах нууц шатаар нэвтрэх боломжтой байв. Одоо Моат дээрх Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын сүмд хамаарах дүрсүүдийн агуулах байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь 16-р зууны төгсгөлд хамаарах Гэгээн Василий гэгээнтний дүр юм.

Бүхэл бүтэн чуулга нь хаалттай тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь аль эрт түүнтэй нэг болсон. Дотор тойрсон шиг, энэ нь холбоотой ургамал, ногооны хэв маяг, будсан байна XVII зуун. Тэдний шал нь тоосгон доторлогоотой, зарим хэсэг нь загасны өрлөг, зарим хэсэг нь тусгай сарнай хээтэй. Сонирхолтой нь, XVI зуунаас хойш хадгалагдан үлдсэн тоосго нь сэргээн босголтын ажилд ашигласанаас илүү элэгдэлд тэсвэртэй байдаг.

Дотор нь Василий сүм.

Цогцолборыг бүрдүүлдэг бүх есөн сүмийн дотоод засал чимэглэл нь хоорондоо төстэй биш, уран зургийн хэв маягаараа ялгаатай, өнгөний схемболон түүнийг гүйцэтгэх арга. Зарим ханыг тосон будгаар чимэглэсэн, заримд нь XVI зууны үеийн фреск байдаг. Тус сүмийн гол баялаг бол 16-19-р зууны үеийн дөрвөн зуу гаруй үнэлж баршгүй дүрсүүдийг агуулсан, Москва, Новгородын мастеруудын бийрүүдэд хамаарах өвөрмөц иконостазууд юм.

Өршөөлийн баяраар ариун сүмийг Ортодокс сүмийн цээжинд буцааж өгсний дараа музей хонхны цуглуулгаа шинэчилж эхлэв. Өнөөдөр та цутгах урлагийн шилдэг бүтээлүүдийг төлөөлсөн арван есөн үзмэрүүдийг үзэж болно. Тэдний "хамгийн ахмад" нь Казань хотыг эзлэхээс таван жилийн өмнө дүрд тоглосон бөгөөд хамгийн залуу нь 2016 онд хорин нас хүрч байна. Иван Грозныйын цэргүүд Казанийн Кремлийг довтлохоор явсан хуяг дуулга, зэвсгийг та өөрийн нүдээр харж болно.

Гэгээн Василий сүмийн доторх өвөрмөц дүрсүүдээс гадна та Оросын хөрөг зургийн мастеруудын зургуудтай танилцах боломжтой. ландшафтын зурагарван ес дүгээр зуун. Бахархал музейн үзэсгэлэнхуучин гар бичмэл болон эрт хэвлэгдсэн номын цуглуулга юм. Та музейн үнэлж баршгүй бүх үзмэрүүдийг үзэж, Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмийг тойрон аялах, эсвэл ганцаарчилсан аялал захиалах боломжтой. Музейн кассаар тусад нь төлбөр хийж зураг, видео авах боломжтой гэдгийг санах нь зүйтэй. Ариун сүмийн хонгил ба хоёрдугаар давхрын хооронд та бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой дэлгүүрүүд байдаг.

Нийт 78 зураг

Василий сүм нь дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн дунд төдийгүй Оросын аливаа хүний оюун санаанд онцгой байр суурь эзэлдэг. Улаан талбай дээрх энэхүү сүм нь Оросын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, түүний ёроолгүй дотоод оюун санааны ертөнц, дэлхий дээр ч, тэнгэрт ч диваажин, аз жаргалыг олох нууц хүслийн илэрхийлэл юм. Василий сүмийг Оросын бэлгэдлийн нэг, түүний оюун санааны чухал үндэс суурь гэж бид бүгд ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Архитектурын чуулгаУлаан талбайг чулуугаар дүрсэлсэн тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Бодох нь аймшигтай, гэхдээ нэгэн домогт өгүүлснээр алдарт Лазарь Каганович ямар нэгэн байдлаар Сталинд Гэгээн Василий сүмийг нураахыг санал болгож, Улаан талбайг сэргээн босгох загвараас үр дүнтэйгээр булаан авч, удирдагчид хэлэлцүүлэхээр оруулжээ. ард түмний. Лазар! Бидэнд байр өгөөч, - гэж Сталин товчхон хэлэв ...

Гэгээн Василий сүм танд маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь таны ухамсарт удаан хугацааны туршид үлдэж, удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, таны сүнсийг энэ дэлхийн гайхамшгийн мэдрэхүйн материаллаг бус эрчим хүчээр тэжээдэг. Ариун сүмийн ойролцоо байгаа тул та түүний ямар ч өнцгөөс нь гайхамшигтай, тансаг гоо үзэсгэлэнгийн бүхий л тал дээр тоглож, түүний өвөрмөц амьд дүр төрхийг эцэс төгсгөлгүй биширч чадна. Энэ сүмийн талаар олон эссе бичсэн, тоо томшгүй олон шинжлэх ухааны судалгаа хийгдсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг бие даасан судлаачид, Оросын архитектур, эртний урлагт дурлагчдын тоолж баршгүй материалууд интернетэд тавигдсан.

Бусад зохиолчдын бүтээлээс ялгаатай, мэдээжийн хэрэг энэ хүрээнд хүнд хэцүү, олон талаараа тэвчихийн аргагүй ажил болох "Хуучин дээрх Өршөөлийн сүм"-ийн талаар уншигчиддаа толилуулахыг хүссэн юм. Гэсэн хэдий ч би хичээх болно) Ердийнх шигээ энэ сүмийн олон янзын өнцгүүдийг харуулсан олон зураг байх болно. өөр цаголон жил - сүм хийдийн гаднах мэдрэмжийн дүр төрхийг илчлэх, түүний гайхалтай дотоод орон зайг харуулахын тулд эргэцүүлэн бодохгүйгээр энэ бүх гоо үзэсгэлэнг бүхэлд нь шингээх боломжгүй юм. Ариун сүмд байхдаа би ихэвчлэн тохиолддог шиг зураг авалтын үеэр түүний баялаг интерьерийн зарим үзэмж, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулж чадсан бөгөөд энэ нь ердийнх шиг тодорхой материал бэлтгэх үед тодорхой болдог. Мэдээжийн хэрэг, зохих харааны эх материал бэлэн болсон үед эдгээр дутагдлыг би энд нөхөх болно.

Өнөөдрийг хүртэл гайхамшигт байдлаар хадгалагдан үлдсэн майхан сүмүүдийн дотроос Орост майхан сүмүүд баригдаж байсан үеийг би маш их сонирхож байна, Гэгээн Василий сүм нь түүний онцгой өвөрмөц газар юм, учир нь энэ бүтээлийн төв архитектурын давамгайлагч нь Онгон охины зуучлалын агуу майхан сүм. Энэ нийтлэл нь Орост майхан барих үеийн талаархи миний ирээдүйн тойм цуврал нийтлэлүүдийн нэг байх болно.

Эхний хэсэгт, аль хэдийн уламжлал ёсоор, бид Гэгээн Василий сүмийн гайхамшигтай, өвөрмөц дүр төрхийг шингээж, түүний гайхалтай, мөн чанарыг олж мэдэхийг хичээх болно. нууцлаг түүх, түүний бүтээсэн түүхийн оюун санааны үндэс, архитектурын шинж чанаруудын талаар, аль хэдийн хоёр, гуравдугаар хэсэгт бид сүмийг дотроос нь судалж, судлах болно, учир нь гол зүйл бол мэдрэхүйн нарийн төвөгтэй сэтгэгдэл бөгөөд яг юуг тэсвэрлэдэг. өөрсдийнхөө төлөө болон үүний үр дүнд бидэнтэй удаан хугацаагаар, бүр үүрд үлдэх зүйл.

Би архитектурын боловсролгүй, өөрийгөө энэ чиглэлээр бие даасан шинжээч гэж боддоггүй, гэхдээ Ортодокс архитектурын урлаг, бүтээлч байдал нь надад маш их урам зориг өгч, сонирхдог. Тиймээс, сүм хийдийн архитектурын онцлог шинж чанаруудын талаар ярихдаа гуравдагч этгээдийн эх сурвалжийг ашиглах болно - тэдний хэлснээр бид дугуйг аль хэдийн зохион бүтээсэн дугуйг дахин зохион бүтээхгүй бөгөөд бүх зүйлийг мэргэжлийн, нямбай тайлбарлаж, тайлбарласан болно. дэлгэрэнгүй. Тиймээс би энэ утгаараа оригинал байхыг хичээхгүй. Сүмийн түүх, архитектурын тухай эрдэм шинжилгээний бичвэрийг салгахын тулд би өөрийн сэтгэгдэл, бодлоо налуу үсгээр бичнэ.
02.

Тиймээс сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьсан бөгөөд энэ нь 1552 оны 10-р сарын эхээр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын өдөр болсон юм. Сүмийг үүсгэн байгуулагчдын тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев архитектороор ажиллаж байжээ.
03.

Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм. Гэхдээ энэ хувилбар одоо хуучирсан. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг үл мэдэгдэх хүн барьсан Баруун Европын мастер(Итали хэл нь урьдын адил Москвагийн Кремлийн бүтцийн нэлээд хэсэг байсан байх магадлалтай) ийм өвөрмөц хэв маяг нь Оросын архитектур, сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектурын уламжлалыг хослуулсан боловч энэ хувилбарт тодорхой баримтат нотлох баримт олдоогүй байна. .
04.

Бидэнд илүү сэтгэл хөдлөм дэлгэрэнгүй сурвалжлага байгаа тул би өөрийн түүхдээ өнгөрсөн зун Улаан талбайд тарьсан цэцгийн мандлын халуун дулаан мэдрэмжийг чөлөөтэй нэмж оруулав...)
05.

Москвагийн домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд (Барма, Постник) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул энэ гоо үзэсгэлэнгийн хоёр дахь сүмийг барьж чадахгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн зохиогч нь Постник бол түүнийг сохрох боломжгүй байсан, учир нь сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казанийн Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон юм.
06.

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг Ариун Тэнэг Андрей (Константинополь) - ариун даяанч, сүмийн уламжлал ёсоор баяр ёслолын үеэр түүнтэй хамт өнгөрөөсөн зүүдээр тайлбарлаж болно гэж санал болгов. Бурханы эхийн өмгөөлөл холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор өндөр моднууд, оройгоороо найгасан ... Зарим мод цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, бусад нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнгийн янз бүрийн жимстэй байв."
07.

Эхэндээ сүмийг "тоосго шиг" будсан байв. Дараа нь үүнийг дахин будаж, судлаачид хуурамч цонх, кокошникийг дүрсэлсэн зургийн үлдэгдэл, мөн будгаар хийсэн дурсгалын бичээсүүдийг олжээ.
08.

1588 онд Гэгээн Василий Сүмийг ариун сүмд нэмж оруулснаар уг сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хэлбэртэй нүхнүүд хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв. 16-р зууны төгсгөлд дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрээсийн оронд сүмийн хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүмийн гадаад үзэмжид мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон нээлттэй галлерей нь хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд цагаан чулуун шатаар майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
09.

Гадна болон дотоод галерей, тавцан, үүдний танхимуудыг зүлгэн чимэглэлээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дууссан бөгөөд сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээлэл багтсан болно.
10.

Гэгээн Василий сүмийн архитектур

Ариун сүмийн дизайн нь төвөгтэй мэт санагдаж болох ч энэ нь үнэхээр логик юм. Зохиолын төвд гол дээвэртэй Өргөмжлөлийн сүм байрладаг бөгөөд түүний эргэн тойронд бөмбөгөр оройтой бусад найман багана хэлбэртэй сүмүүд байрладаг. Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь найман хошуут од үүсгэдэг. Том сүмүүд нь ромбын буланд байрладаг. Дөрвөлжин дотор бичээстэй ромбо нь сүм хийдийн бүтэц юм. Христийн шашны бэлгэдлийн найман хошуут одыг дагуулдаг гүн утгатай- энэ нь Тэнгэрлэг Иерусалимд хүрэх хүний амьдралд чиглүүлэгч од болох Христийн сүмийг бүхэлд нь бэлэгддэг.
11.

Ариун сүмийн архитектурын онцлогийг бүхэлд нь авч үзэх өөр нэг талыг түүний архитектурын хэлбэрийг энгийн байдлаар авч үзэх хүртэл багасгаж болно. Цогцолборын бүх элементүүд, түүний дотор төв, Өршөөлийн сүм, том, жижиг сүмүүд таарч байна. янз бүрийн төрөлсүмийн архитектур. Гэхдээ тэдний харилцан үйлчлэл нь хэд хэдэн найрлагын элементүүд дээр суурилдаг. Энэ нь дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт буюу өөр өөр диаметртэй хоёр наймны хослол юм. Төв хэсэг - эдгээр нь дөрвөлжин дээрх хоёр найман өнцөгт бөгөөд майхны дизайныг титэм болгодог. Хоёр найман өнцөгт бөмбөгөр оройтой - том сүмүүдийн архитектурыг ингэж дүрсэлж болно. Жижиг сүмүүд - дөрвөлжин дээр найман өнцөгт хэлбэртэй, дугуй бөмбөрийн дээгүүр бөмбөгөр титэмтэй. Хэдийгээр жижиг сүмүүдийн доод хэсэг, тэдний байрыг авч үзэх нь маш их асуудалтай боловч тэдгээр нь гаднах чимэглэл болох кокошникуудын ард нуугддаг.
13.

Бүх периметрийн дагуу сүмийг кокошникоор чимэглэсэн бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн хэлбэрээр байрладаг. өөр өөр хэмжээтэй, гэхдээ тэд нэг функцийг гүйцэтгэдэг - тэд дөрөвөөс найман өнцөгт шилжих шилжилтийг жигд болгодог. Сүм хийд нь өндрийг нэмэгдүүлэх зарчмаар баригдсан - төв майхан нь том сүмүүдээс хоёр дахин өндөр, том сүмүүд нь жижиг сүмүүдээс хоёр дахин их байдаг.
14.

Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь түүнийг бусдаас эрс ялгаатай болгодог - энэ нь том, жижиг сүмүүдийн чимэглэл, хэмжээ нь тэгш хэмийн дутагдалтай байдаг. Гэхдээ бүхэл бүтэн сүм нь тайван байдал, тэнцвэртэй байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Сүмийн зохиогч нь хэн байсан ч түүний санаа нь улс төрийн болон шашны утгыг хэрэгжүүлэх нь түүний архитектурын хэлбэрээр төгс шингэсэн байв. Ижил төстэй байдал ба ялгаа, нэгдэл ба тусгаарлалт - эдгээр бие биенээ үгүйсгэдэг элементүүдийн нэгдэл болжээ гол сэдэвсүм хийдийн архитектур, түүний дизайны үндсэн санаа.
15.

Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Сүм хийд нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон баяр ёслолын үеэр сэнтийг нь өргөмжилсөн сүмүүдээс бүрддэг.

Гурвал.

Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн хүндэтгэлд (түүний Вяткагаас ирсэн Великорецкая дүрсийг хүндэтгэн).

Иерусалим руу орох хаалга.

Алагдсан Адриан, Наталья нарын хүндэтгэлд (анх нь - ариун алагдсан Киприан, Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2).

Гэгээнтнүүд Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII он хүртэл - Гэгээнтнүүд Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрөв нь жижиг) сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр өргөгдсөн ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойруулан нэгтгэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхнаа барьжээ. . Бүх есөн сүмийг нэгдсэн суурь, тойрон гарах (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.
17.

1588 онд арав дахь сүмийг зүүн хойд зүгээс сүмд нэмж, сүм хийд баригдсан газарт хадгалагдаж байсан Гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулан ариусгажээ. Энэхүү хонгилын нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүм нь 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний сүмтэй залгаа байрладаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задруулах ёслолд зориулан ариусгаж байсан боловч 1680 онд дахин сэргээжээ. Бурханы эхийн төрсөн өдөр болгон ариусгасан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг илрүүлсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
19.

1670-аад онд хонхтой цамхаг баригдсан.
21.

Зөвхөн арван нэгэн бөмбөгөр байдаг бөгөөд үүнээс есөн бөмбөгөр сүмийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

Бурханы эхийн хамгаалалт (төв),

Ариун Гурвал (зүүн)

Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),

Арменийн Грегори (баруун хойд),

Александр Свирский (зүүн өмнөд),

Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),

Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),

Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (өмнөд),

Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Гэгээн Василий сүмийн дээд талд болон хонхны цамхагийн дээгүүр өөр хоёр бөмбөгөр байрладаг.
22.

НЭГДҮГЭЭР ТҮВШИН

Подвал (1 давхар)

Покровскийн сүмд подвалын зай байхгүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр баригдсан байдаг - хонгил, хэд хэдэн өрөөнөөс бүрддэг. Хонгилын (3 м хүртэл зузаантай) бат бөх тоосгон хана нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Эдгээр өрөөнүүдийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м юм.

Эхний түвшний төлөвлөгөөнд хонгилын өрөөнүүдийг хараар тэмдэглэсэн байдаг. Өнгөт - сүм хийдийн хоёрдугаар түвшний сүмүүд.
23.

Хойд хонгилын барилгын ажил нь 16-р зууны хувьд өвөрмөц юм. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхтэй - агааржуулалтын нүхээр таслагдсан. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед өрөөний тусгай бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
24.

Тэд Бурханы Эхийн Өршөөлийн дээд төв сүмээс ханан доторх цагаан чулуун шатаар подвалд оров. Энэ тухай зөвхөн итгэмжлэгдсэн хүмүүс л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна. Бид түүнтэй дахин уулзах болно.
25.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд адислагдсан Василий, ялангуяа Покровскийн сүмд зориулж бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг энд үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай". "Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд сүмийн оршуулгын газарт Гэгээн Василий Ариун оршуулгын үеэр сүмд нэмж оруулсан. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг. Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, цавины хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бумба бүхий жижиг хөнгөн хүрмээр титэмтэй. Сүмийн бүрээс нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Доорх зурган дээрээс бид энэ сүмийн дөрвөлжин хэлбэртэй, час улаан өнгийн өргөстэй хамгийн доод ногоон бөмбөгөр, түүний сүм хийдүүдийг урд талд нь харж болно.
27.

Гэгээн Василий сүмд нэвтрэх нь зөвхөн сүмийн бусад бүх сүмээс ялгаатай нь нэгдүгээр түвшинд байрлах Гэгээн Василий сүмээс эхэлдэг ...
Таны харж байгаагаар амралтаараа энд маш олон хүмүүс байдаг.
29.

Сакристи

1680 онд Гэгээн Василий сүмийн дээрх сүмд Гэгээн Теодосиусын нэрэмжит өөр нэг сүм нэмэгджээ. Энэ нь хоёр давхар (хонгилд) байсан. Дээд тал нь нарийн бөмбөр дээр бумбар бүхий найман өнцөгт хэлбэртэй байв.

Аль хэдийн 1783 онд найман өнцөгтийг татан буулгаж, сүмийг Гэгээн Василий сүмийн ариун сүм (хувцас, литургийн сав суулга) болгон хувиргасан. Хилфердингийн 1770 онд зурсан зураг нь онгон Теодосиус гэгээнтний сүмийг сэргээн босгохоос өмнөх үеийн цорын ганц дүрслэл юм. Одоогийн байдлаар ариун сүм нь зорилгоо хэсэгчлэн хадгалсаар байна: сүм хийдийн сангаас, өөрөөр хэлбэл өмнө нь тэнд хадгалагдаж байсан зүйлсийн үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг.

Гэгээн Василий сүмийн үзэсгэлэнг шалгах нь хойд талын жижиг үүдний танхимаар хуучин сүмийн ариун сүм рүү орох хаалганаас эхэлдэг (зүүн талд - доорх зураг дээр).
30.

Гэхдээ энэ зургийг Гэгээн Василий сүмийн музейн үүднээс л авсан байна.
31.

Бид тантай хамт музейд очих болно, гэхдээ одоо би Гэгээн Василий сүмийг нарийвчлан, өөр өөр өнцгөөс сайтар судлахыг санал болгож байна.

ХОЁРДУГААР ТҮВШИН

Галерей, үүдний танхим

Бурханы Эхийн Өршөөлийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. XVII зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн чимэглэлээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дахин дахин шинэчлэгдэж байв. Одоогоор галерейд темпера зураг илэрсэн байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн гоёл чимэглэлтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Энэ бол хойд талын том үүдний танхим бөгөөд үүгээр дамжуулан сүм хийдийн музей, сүмүүдэд зочлох жуулчдын гарц аль хэдийн хийгдсэн байдаг.
33.

Үнэндээ эдгээр нь та үүнээс авч болох үзэл бодол юм ...
35.

Энэ бол сүмийн баруун тал юм. Одоо бид үүнийг цагийн зүүний эсрэг тойрч гарах болно. Таны харж буй зарим гэрэл зургуудыг сүм хийдийн фасадыг аль болох бүхэлд нь бүрхэх зорилгоор өндөр геометрийн гажуудлаар зориудаар авсан болно.
38.

Одоо бид Гэгээн Василий сүмийн урд талд байна. Сүмийн өмнөх талбай нь нэлээд өргөн юм. Харьцангуй саяхан энэ газарт археологийн малтлага хийсэн. Тэдний үр дүнг тэндээс харж болно - их бууны чулуун бөмбөг, хуучин их буу олдсон...

Ангилалд алдартай: