Харанхуй хаант улс. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа Катерина аадар борооны мессеж" жүжгийн "Харанхуй хаант улс"
"Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх шүүмжлэлийн өгүүллийг Николай Добролюбов 1860 онд бичиж, дараа нь "Современник" сэтгүүлд нийтлүүлсэн.
Добролюбов үүнд "бид хүсэл тэмүүлэл, үүргийн тэмцлийг харж байна" гэсэн гайхалтай стандартуудыг тусгасан байдаг. Түүний бодлоор жүжиг ялбал аз жаргалтай төгсгөл, хүсэл тэмүүлэл байвал аз жаргалгүй төгсгөлтэй. Шүүмжлэгч Островскийн жүжигт цаг хугацааны нэгдэл, өндөр үгсийн сан байдаггүй бөгөөд энэ нь жүжгийн дүрэм байсан гэж тэмдэглэжээ. "Аянгын шуурга" нь жүжгийн гол зорилго болох "ёс суртахууны үүргээ хүндэтгэх", "хүсэл тэмүүлэлтэй байхын хор хөнөөлтэй, үхлийн үр дагаврыг" харуулахгүй. Добролюбов уншигч Катеринаг өөрийн эрхгүй зөвтгөдөг тул жүжиг зорилгоо биелүүлэхгүй байгааг анзаарчээ.
Зохиолч хүн төрөлхтний хөдөлгөөнд үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Шекспирийн хийж гүйцэтгэсэн эрхэм зорилгыг шүүмжлэгч жишээ болгон дурджээ: тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлж чадсан юм. "Амьдралын жүжиг" нь Островский Добролюбовын бүтээлүүдийг бага зэрэг доромжилж нэрлэдэг. Зохиолч "хар муу санаатан ч, хохирогчийг ч шийтгэдэггүй" бөгөөд энэ нь шүүмжлэгчийн хэлснээр жүжгүүдийг найдваргүй энгийн, эгэл жирийн болгодог. Гэхдээ шүүмжлэгч тэднийг "үндэстэн" гэдгийг үгүйсгэхгүй, энэ хүрээнд Аполлон Григорьевтой маргаж байгаа нь ард түмний хүсэл эрмэлзлийн тусгал юм. давуу талажилладаг.
Добролюбов "харанхуй хаант улс" -ын "шаардлагагүй" баатруудын талаар дүн шинжилгээ хийхдээ аймшигтай шүүмжлэлээ үргэлжлүүлэв: тэдний дотоод ертөнцжижиг ертөнцөөр хязгаарлагддаг. Уг бүтээлд туйлын бүдүүлэг байдлаар дүрслэгдсэн хорон санаатнууд байдаг. Эдгээр нь Кабаниха ба Зэрлэг юм. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Шекспирийн баатруудаас ялгаатай нь тэдний дарангуйлал нь амьдралыг сүйрүүлж чаддаг ч өчүүхэн юм. сайн залуу. Гэсэн хэдий ч "Аянгын шуурга" нь дарангуйлал "эмгэнэлт үр дагаварт" хүргэдэг жүжгийн зохиолчийн "хамгийн шийдэмгий бүтээл" гэж Добролюбов гэж нэрлэдэг.
Улс орны хувьсгалт өөрчлөлтийг дэмжигч Добролюбов жүжигт "сэргээх", "урам зориг өгөх" шинж тэмдгүүдийг баяртайгаар анзаардаг. Түүний хувьд эрх баригчдын дарангуйллын эсрэг ард түмний эсэргүүцлийн үр дүнд л харанхуй хаант улсаас гарах гарц байж болно. Шүүмжлэгч Островскийн жүжгүүдэд энэ эсэргүүцлийг "харанхуй хаант улсад" амьдрах нь үхлээс ч дор Катеринагийн үйлдлээс олж харжээ. Добролюбов Катеринад эрин үеийн шаардсан хүнийг олж харсан: шийдэмгий, хамт хүчтэй зан чанармөн сүнсний хүсэл, хэдийгээр "сул дорой, тэвчээртэй". Катерина, "бүтээлч, хайраар дүүрэн, хамгийн тохиромжтой" бол хувьсгалт ардчилагч Добролюбовын хэлснээр эсэргүүцэх чадвартай хүний хамгийн тохиромжтой загвар юм. Катерина - гэгээлэг сэтгэлтэй, гэгээлэг хүн - шүүмжлэгчид өөрсдийн өчүүхэн хүсэл тэмүүлэлтэй харанхуй хүмүүсийн ертөнцөд "гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг.
(Тихон Кабанихагийн өмнө өвдөг сөгдөн унав)
Тэдний дунд "жижиг дарангуйлагчдын адил хор хөнөөлтэй" "олон өрөвдөлтэй хүмүүсийн нэг" болох Катерина Тихоны нөхөр бий. Тихон ёс суртахууны хомсдолоос болж чадахгүй байгаа "хайрын хэрэгцээ"-ийн улмаас Катерина түүнээс Борис руу "цөлд илүү" зугтдаг. Гэхдээ Борис ямар ч "баатар" биш юм. Катеринад гарах арга байхгүй, түүний гэгээлэг сэтгэл нь "харанхуй хаант улс" -ын наалдамхай харанхуйгаас гарч чадахгүй.
Жүжгийн эмгэнэлтэй төгсгөл, түүний хэлснээр "зовсоор" байгаа золгүй Тихоны уйлах нь үзэгчийг Добролюбовын бичсэнчлэн хайр дурлалын тухай биш, харин бүхэл бүтэн амьдралынхаа талаар бодоход хүргэдэг. амьд үхэгсдэд атаархдаг."
Николай Добролюбов өөрийн жинхэнэ даалгаврыг тавьдаг шүүмжлэлтэй нийтлэл"Шийдвэртэй үйлдэл"-д уриалахын тулд Оросын амьдралыг Островский "Аянгын бороо"-д ийм өнцгөөс харуулсан гэсэн санааг уншигчдад татах. Мөн энэ бизнес нь хууль ёсны бөгөөд чухал юм. Энэ тохиолдолд шүүмжлэгчийн тэмдэглэснээр "манай эрдэмтэд, утга зохиолын шүүгчид юу ч хэлсэн" түүнд сэтгэл хангалуун байх болно.
Катерина - харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа (Хувилбар: Оросын уран зохиол дахь ухамсрын сэдэв)
А.Н.Островский орос хэлний хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн драмын урлаг. Түүнээс өмнө Оросын театрт “Аянгын бороо” гэдэг жүжгүүд байгаагүй бөгөөд жанрын хувьд “Аянгын бороо” нь нийгэм, ахуй амьдралын ээдрээтэй зөрчилдөөн дээр тулгуурласан ардын эмгэнэлт жүжиг юм. Өдөр тутмын амьдрал, гэр бүлд тоглодог Катеринагийн сэтгэл хөдлөлийн жүжиг нь бүх хүмүүсийн амьдралд ул мөр үлдээдэг. Эцсийн эцэст жүжгийн баатруудын амьдарч буй нөхцөл байдал туйлын эмгэнэлтэй: ядуурал, бүдүүлэг ёс суртахуун, мунхаглал, дур зоргоороо, өөрөөр хэлбэл "боолчлол" гэдэг үгээр тодорхойлогддог.
"Аянгын шуурга" жүжгийн голд Катеринагийн дүр байдаг. Тэрээр зохиолч болон үзэгчдийн талархлыг хүлээсэн. Островский зурагтай холбоотой Гол дүрЭрх чөлөө, аз жаргалыг хүсэх нь амьдрал ямар ч саад тотгор учруулсан байгалиас заяасан бөгөөд даван туулах аргагүй гэсэн санаа, Өндөр ёс суртахууны идеалуудонцгой ач холбогдолтой байсаар ирсэн.
"Аянгын бороо" жүжгээрээ Островский "Домострой"-д хүмүүжсэн хуучин худалдаачин үеийнхэн болон амьдралын тухай хоцрогдсон үзэл бодлоосоо ангижирч эхэлсэн шинэ залуучуудын тэмцлийг харуулсан.
Жүжгийн гол дүр болох Катерина л "харанхуй хаант улс"-тай тэмцэж зүрхэлсэн цорын ганц хүн бол бусад төлөөлөгчид залуу үедасахыг хичээдэг. Катеринагийн нөхөр Тихон дарсанд ээжээсээ аврал хайдаг. Варвара зальтай болж, Кабанихагаас заль мэхээ нууж сурсан. Борис юу ч хийж чадахгүй (мөн хүсэхгүй байна), учир нь тэр санхүүгийн хувьд Зэрлэгээс хамааралтай. Зөвхөн Буржгар, хэнээс ч илүү хараат бус нь заримдаа Зэрлэгт бүдүүлэг үг хэлж чаддаг ч тэр ч бас Калины ёсонд дасдаг.
Кэтрин бол огт өөр. Түүний онцгой зан үйлийн шалтгаан нь юуны түрүүнд боловсролтой холбоотой юм. Багаасаа охиноо хайрлаж, хүнд хүчир ажил хийдэггүй ээжийн халамж, хайранд хүмүүжсэн. "Би амьдарч байсан" гэж Катерина Варвара хэлэв, "Би зэрлэг шувуу шиг юунд ч харамсаагүй." Катерина Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг бөгөөд сүмд явах нь түүний хувьд амралт юм. Гол дүрийн гоо үзэсгэлэнг хүсэх нь залбирал, сүмийн дуугаар илэрхийлэгддэг.Зуны улиралд ус зөөхөөр алхах, цэцэг арчлах, хилэн дээр хатгах зэрэг нь Катеринагийн дуртай үйл ажиллагаанууд бөгөөд түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэх, мөрөөдөмтгий байдлыг бий болгож, гэрэл гэгээтэй байдлыг бий болгосон. гол дүрийн яруу найргийн мөн чанар.
Гаднаас нь харахад Кабановын амьдрал Катерина ээжийнхээ гэрт удирдаж байсан амьдралаас ялгаатай биш боловч энд бүх зүйл "боолчлолоос үүдэлтэй" юм. Гахай бас тэнүүлчдийг угтан авдаг ч цуурхал, хов жив тарааж, хэлдэг итгэмээргүй түүхүүд, мөн тэднийг жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй хүмүүс гэж нэрлэж болохгүй.
Катерина гэр бүлийн боолчлолын уур амьсгалд унав. Тэрээр алхам тутамдаа хадам эхээсээ хараат байдлаа мэдэрч, нөхрөөсөө дэмжлэг, хамгаалалт олж авалгүйгээр түүний зэмлэл, доромжлолыг тэсвэрлэхээс өөр аргагүй болдог. Катерина Варварагаас харилцан ойлголцлыг эрэлхийлж, түүнд тохиолдсон явдлынхаа талаар ярьдаг боловч түүний нарийн сүнслэг хөдөлгөөнийг ойлгох чадваргүй байдаг. "Чи ямар ухаантай юм бэ!" гэж тэр Кэтринд хэлэв.
Та сэтгэлээ нээж, итгэж чадах хүнийг хайж олоход Катерина Борист анхаарлаа хандуулдаг. Тэрээр Калиновын оршин суугчдаас сайн боловсрол, сайн зан чанараараа ялгаатай бөгөөд Катерина түүнд итгэл найдвар төрүүлдэг. илүү сайхан амьдрал. Урвах нь маш том нүгэл гэдгийг ухаарсан тэрээр эхлээд өөрөөсөө ч гэсэн хайраа нуудаг ч энэ мэдрэмж нь шалтгаанаас илүү хүчтэй болж Катерина амрагтайгаа уулзахаар шийдсэн хэвээр байна. Болзоо арав хоног үргэлжилж, Катерина арав хоногийн турш бараг баяртай байна. Гэсэн хэдий ч нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэл, "галын там"-ын тухай бодол түүнийг тарчлаадаг. Нөхөр нь эргэж ирэхэд тэр бүр дорддог, учир нь түүний гадаад төрх байдал нь түүний үйлдсэн нүглийг түүнд сануулдаг. Хагас галзуу хатагтай Катеринагийн сэтгэл дэх тогтворгүй тэнцвэрийг бүрмөсөн устгаж, түүнийг тамын тарчлалд хурдан үхэхийг зөгнөжээ.
Катерина дотроо аймшигтай нууцыг хадгалж чадахгүй, учир нь түүний мөс чанар нь түүнийг зовоож, бүх дотоод сэтгэл нь худал хуурмагийг эсэргүүцдэг. Тэр Тихонд бүх зүйлийг, хамгийн чухал нь Кабанихад хэлдэг.
Үүний дараа Катеринагийн амьдрал тэсэхийн аргагүй болдог. Хадам ээж нь түүнийг "зэвэрсэн төмөр шиг нүддэг". Катерина цөхрөнгөө барсан үйлдэл хийхээр шийдэв: Дикой хотоос явуулсан Бористай баяртай гэж хэлэхээр гэрээсээ зугтав. Катерина үүний дараа гэртээ харьж чадахгүй гэдгээ ойлгосон тул энэ нь маш шийдэмгий үйлдэл байв. Тийм ээ, тэр эргэж ирэхийг хүсэхгүй байна: "Хэрэв надад хэтэрхий хүйтэн бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй."
Катерина Борис түүнийг өөртэй нь хамт авч явна гэж найдаж байсангүй, гэхдээ татгалзсаны дараа тэрээр амиа хорлох цорын ганц арга зам байгааг ойлгов. Үгүй ээ, Катерина амьдралаас залхдаггүй. Тэр амьдрахыг хүсдэг, гэхдээ зүгээр л амьдрахыг хүсч байгаа бөгөөд Кабанихын хүнд буулган дор оршин тогтнохыг хүсдэггүй.
Катерина ийм шийдвэр гаргаснаар зөв зүйл хийсэн үү? Тэр зан чанарын хүч чадал эсвэл сул талыг харуулсан уу? Энэ асуултад хариулахад хэцүү байна. Нэг талаараа амиа хорлохын тулд маш их зоригтой байх хэрэгтэй, гэхдээ шашин шүтлэгтэй Катеринагийн хувьд амиа хорлох нь аймшигтай нүгэл тул энэ нь хэд дахин илүү хэцүү байдаг. Гэхдээ нөгөө талаар Кабанихын гэрт байж загалмайгаа үүрч явах эсвэл "харанхуй хаант улс"-тай тулалдах (боломжтой юу?) бүр илүү зоригтой байх хэрэгтэй.
Гэсэн хэдий ч Добролюбов Островскийн баатрыг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр сул дорой, шашинлаг эмэгтэй хэдий ч эсэргүүцэх хүчийг олж авав. Тэр л бүдүүлэг, харгислал, харгислал ба шударга бус байдал, хоёр нүүр, хоёр нүүртэй байдлын эсрэг босч, гэрлийн туяа мэт үйлдлээрээ хэсэг хугацаанд гэрэлтсэн. харанхуй талуудамьдрал.
Островский баатардаа зуржээ шинэ төрөл"Харанхуй хаант улс" зайлшгүй үхэхийг зөгнөсөн эсэргүүцлийн шийдэмгий зангаараа өөрийгөө золиослогч орос эмэгтэй. Энэ нь Добролюбовын хэлснээр "сэргээх, урам зориг өгөх" эхлэлийг жүжгийн эхлэл болгожээ. Островский гол дүрийн хамгийн тод бүх зүйлийг тусгасан: эелдэг байдал ба чин сэтгэл, яруу найраг ба мөрөөдөмтгий байдал, үнэнч шударга байдал, шийдэмгий байдал. Катерина хайр дурлал, гэр бүл, өөрийгөө хүндэтгэх, харилцан ойлголцох хүсэл эрмэлзлээрээ бидний ой санамжинд үлддэг нь ийм сэтгэл хөдөлгөм, цэвэр ариун юм.
Катерина бол харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа юм.
Төлөвлөгөө.
- Эмэгтэйчүүдийг гэр бүлийн боолчлолоос чөлөөлөх нь 19-р зууны 50-аад оны сүүлчээр тулгамдсан асуудлын нэг юм.
- Катерина - "харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа."
- Жүжгийн дүрүүдийн дунд Катеринагийн дүрийн байр.
- Катеринагийн амьдрал эцэг эхийн гэр, түүний өдрийн мөрөөдөл.
- Катерина гэрлэсний дараа амьдралын нөхцөл байдал. Катерина Кабановын гэрт.
- Хайр ба чин бишрэлийн хүсэл.
- Катеринагийн хайрын хүч.
- Шударга байдал, шийдэмгий байдал
- Добролюбов Катеринагийн дүрийн тухай.
- Амиа хорлох нь харанхуй хаант улсыг эсэргүүцэх явдал юм
- Добролюбовын тухай үзэл суртлын мэдрэмжКатеринагийн дүр төрх
Хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл бол хамгийн сул дорой, тэвчээртэй хүмүүсийн цээжнээс боссон эсэргүүцэл юм - энэ нь "Харанхуй хаант улс" төгсгөл ойртож байна гэсэн үг юм.
Эпиграф: "Аянгат бороо" кинонд тоглосон Катеринагийн дүр нь Островскийн драмын үйл ажиллагаанд төдийгүй манай бүх уран зохиолд нэг алхам урагшиллаа." Н.А.Добролюбов.
Островский өөрийн бүтээлүүддээ эмэгтэйчүүдийг гэр бүлийн боолчлолоос чөлөөлөх сэдвүүдийг илчилсэн - энэ бол 19-р зууны 50-аад оны тулгамдсан асуудлын нэг юм. 50-иад оны эмэгтэй олон зуун жилийн дарангуйллын улмаас дарангуйллын өмнө хүчгүй болж, "харанхуй хаант улс"-ын золиос болжээ.
Катеринагийн дүр төрх бол эрх чөлөөний бэлэг тэмдэг болох чөлөөт шувууны дүр юм. Гэвч чөлөөт шувуу төмөр торонд оров. Тэрээр олзлогдоход зодож, тэсэн ядан хүлээж: "Би амьд байсан, зэрлэг шувуу шиг юунд ч харамсдаггүй" гэж ээжтэйгээ өнгөрүүлсэн амьдралаа дурсав. Хүмүүс яагаадшувуу шиг нисэхгүй байна уу? тэр Барбара руу хэлэв. "Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг." Жүжигт Катерина бол "Оросын амьд байгаль"-ийн биелэл юм. Тэр олзлогдон амьдрахаас үхсэн нь дээр. "Та түүний дүрээс Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийнхэн нь тамлан зовоож, Катеринагийн өөрийгөө хаясан ангалын дор зарласан эсэргүүцлийн төгсгөлийг харж болно. Түүний хүчирхэг зан чанар нь зөвхөн түр зуур тэсвэрлэдэг. "Хэрвээ би энд их даарвал ямар ч хүч намайг барьж чадахгүй" гэж тэр хэлэв. Би өөрийгөө цонхоор шиднэ, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч гэсэн би амьдрахгүй!" Катеринагийн дүр төрх нь "агуу хүмүүсийн санаа" - чөлөөлөх санааг тусгасан байв.
"Харанхуй хаант улс" -ын дүрүүдийн дунд Катеринаг сонгох нь түүний нээлттэй зан чанар, эр зориг, шулуун зан чанараас бүрддэг. "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй" гэж Варвара хэлээд, хэн нэгэн нь тэдний гэрт хууран мэхлэхгүйгээр амьдарч чадахгүй гэж итгүүлэхийг оролддог. Катеринагийн дүр нь түүний тухай ухаалаг түүхээр илэрдэг бага насмөн эцэг эхийн гэр дэх амьдрал.
Катерина Варвара сүмд хэрхэн очиж, хилэн дээр алт оёж, тэнүүлчдийн түүхийг сонсож, цэцэрлэгт алхаж, мөргөлчидтэй дахин хэрхэн ярилцаж, өөрсдөө залбирч байсан тухайгаа хэлэв. “Би сүмд үхтлээ явах дуртай! Би диваажинд очих юм шиг, би хэнийг ч харахгүй, цагийг санахгүй, үйлчилгээ хэзээ дуусахыг сонсохгүй байна. Ээжтэйгээ чөлөөт шувуу шиг амьдардаг Катерина мөрөөдөх дуртай байв. "Варенка, би ямар зүүд зүүдлэв! Эсвэл алтан сүм хийд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, хүн бүр үл үзэгдэх дуу хоолойг дуулж, кипарис, уулс, модны үнэрийг үнэртэж, ердийнх шигээ биш, харин зураг дээр бичсэн шигээ. Би нисч байгаа юм шиг, би агаарт нисч байгаа юм шиг байна."
Кабановын гэрт Катеринагийн амьдрал ээжийнхээ амьдралтай адилхан өнгөрч, ялгаа нь Кабановынхан энэ бүхнийг олзлогдолд байгаа юм шиг хийдэг байв.
Катеринагийн хайр дурлалын мэдрэмж нь эрх чөлөөг хүсэх хүсэл, жинхэнэ мөрөөдөлтэй нийлдэг хүний амьдрал. Катерина "харанхуй хаант улс" -ын өрөвдөлтэй хохирогчдод дуртай биш юм. Хайртынхаа "Бидний хайрыг хэн ч мэдэхгүй" гэсэн үгэнд тэр: "Хүн болгонд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг хүн бүр харж болно" гэж хариулж, хайрынхаа нэрийн өмнөөс тэр залуутай тэгш бус тулаанд ордог. "харанхуй хаант улс".
Катеринагийн шашин шүтлэг нь Кабанихийн дарангуйлал биш, харин магадгүй хүүхэд шиг итгэл үнэмшил юм. үлгэрүүд. Катерина нь шашны өрөөсгөл үзлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь залуу эмэгтэйд хайрыг мөнх бус нүгэл гэж ойлгоход хүргэдэг. “Өө, Варя, нүгэл миний толгойд байна! Би ямар их юм бэ хөөрхий. Би уйлж байсан, би өөртөө юу хийгээгүй юм бэ! Би энэ нүглээсээ салж чадахгүй. Хаана ч явахгүй. Эцсийн эцэст, энэ нь сайн биш, учир нь энэ бол аймшигтай нүгэл юм, Варенка, би өөр хүнд хайртай!
Катеринагийн дүр нь "төвлөрсөн, шийдэмгий, байгалийн үнэнд няцдаггүй үнэнч, шинэ үзэл санааны итгэлээр дүүрэн, өөрт нь харш зарчмын дагуу үхэх нь амьдралаас илүү дээр гэсэн утгаараа аминч бус хүн юм." Энэ бүхэл бүтэн байдалд болон дотоод зохицол, үргэлж өөрийнхөөрөө байх чадвар, хэзээ ч өөрөөсөө урвадаггүй, хэзээ ч урвадаггүй, энэ бол Катеринагийн зан чанарын няцаашгүй хүч юм.
Өөрийгөө алж, сүм хийдийн үүднээс агуу нүгэл үйлдсэн Катерина сэтгэлийнхээ авралын тухай биш харин түүнд илчлэгдсэн хайрын тухай боддог. "Миний найз! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" - Энэ сүүлчийн үгсКэтрин. Амиа хорлох нь хамгийн онцгой тохиолдлуудад, ямар ч хэлбэрийн тэмцлийн боломжгүй үед тохиолддог. Добролюбовын хэлснээр түүний боол биш бол үхэх гэсэн шийдвэр нь "Оросын амьдралын шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөний хэрэгцээг" илэрхийлж байна.
Добролюбов Катеринагийн дүрийн үзэл суртлын утгын талаар хэлэхдээ: "Хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл бол хамгийн сул дорой, тэвчээртэй хүний цээжнээс боссон эсэргүүцэл юм - энэ нь "Харанхуй хаант улс" төгсгөл ойртож байна гэсэн үг юм.
Хэт туйлшралыг туйлшралд тусгадаг бөгөөд хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл нь хамгийн сул дорой, хамгийн тэвчээртэй хүмүүсийн хөхнөөс босдог гэдгийг мэддэг.
Эсэргүүцлийн төлөө хамгийн аймшигтай шийтгэл амласан байсан ч гэсэн хүүхэд түүнийг бүх хүчээрээ эсэргүүцэхийн тулд дүрийг хаана аваачдаг вэ? Ганцхан хариулт байна: түүний албадсан зүйлийг тэвчих боломжгүй юм ...
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Онолын хувьд хөгжсөн, хүчтэй оюун ухаантай хүмүүст - тэргүүлэх үүрэглогик, дүн шинжилгээ хийдэг. Хүчтэй оюун ухаан нь тэднийг ялгаж буй зүйл юм дотоод хүчЭнэ нь тэдэнд бэлэн үзэл бодол, тогтолцоонд автахгүй, харин өөрсдийн үзэл бодол, дүгнэлтийг бий болгох боломжийг олгодог.
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Мэдээж байгаа ерөнхий ойлголтуудямар ч сэдвийг хэлэлцэхдээ хүн бүр санаж байх ёстой хуулиуд. Гэхдээ асуудлын мөн чанараас урган гарсан эдгээр байгалийн хуулиудыг аль нэг тогтолцоонд тогтсон зохицуулалт, дүрмээс ялгах хэрэгтэй.
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Хүмүүсийн дунд мунхаглал, итгэл үнэмшил маш хүчтэй хэвээр байгаа бол үүнийг бидний дайрдаг шүүмжлэлтэй үндэслэлүүд дэмжиж байгаа юм. Хаа сайгүй, бүх зүйлд синтез давамгайлдаг; тэд урьдчилан хэлж байна: энэ нь ашигтай, яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн маргааныг арилгахын тулд бүх чиглэлд яаран гүйдэг; Ёс суртахуун ийм л байх ёстой гэсэн дээд үзэл баримтлалаар таныг гайхшруулж, улмаар дээд хэмжээнд үл нийцэх бүх зүйлийг ёс суртахуунгүй гэж буруушаадаг. Тиймээс байнга, гажуудсан хүний мэдрэмж, ан агнуурыг авч, хүн бүрт учир шалтгаан болдог. Хүмүүс шүүлтийн аналитик аргад дассан бол энэ нь огтхон ч гарахгүй байсан ...
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Учир нь гоо үзэсгэлэн нь бие даасан шинж чанар, шугаманд биш, харин нүүрний ерөнхий илэрхийлэлд оршдог амин чухал мэдрэмжэнэ нь дотор харагдаж байна.
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Гэхдээ энэ нь хүмүүст улам дордох тусам тэд сайн сайхныг мэдрэх хэрэгтэй болдог. Хязгаарлалт нь шаардлагыг зогсоодоггүй, харин зөвхөн цочроодог; зөвхөн идэх л өлсгөлөнг хангаж чадна. Тиймээс одоог хүртэл тэмцэл дуусаагүй байна; Байгалийн хүсэл тэмүүлэл, одоо живж байгаа мэт, одоо илүү хүчтэй болж, хүн бүр өөрийн сэтгэл ханамжийг эрэлхийлдэг. Энэ бол түүхийн мөн чанар юм.
Николай Александрович Добролюбов. Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
Хүн төрөлхтний байгалийн хүсэл тэмүүллийг хамгийн энгийн хуваарь болгон бууруулж, "Хүн бүр сайн байгаасай" гэж товчхон илэрхийлж болно. Энэ зорилгод хүрэхийн тулд хүмүүс асуудлын мөн чанараар эхлээд түүнээс холдох ёстой байсан нь тодорхой байна: хүн бүр түүнд сайн сайхныг мэдрэхийг хүсч, өөрийнхөө сайн сайхныг шаардаж, бусдад саад учруулсан; Нэг нь нөгөөдөө саад учруулахгүй байхаар өөрсдийгөө зохион байгуулахын тулд тэд яаж гэдгийг мэдэхгүй хэвээр байв.
Добролюбовын "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэсэн өгүүлэлд. хураангуйдоор дурдсан байгаа, асуултанд ньОросын уран зохиолын сонгодог бүтээл болсон Островскийн "Аянгын бороо" бүтээлийн тухай. Зохиогч (түүний хөрөг зургийг доор үзүүлэв) эхний хэсэгт Островский Оросын хүний амьдралыг гүн гүнзгий ойлгосон гэж хэлсэн. Цаашилбал, Добролюбов бусад шүүмжлэгчдийн Островскийн талаар бичсэн зүйлийг хөтлөн явуулдаг бөгөөд тэд гол зүйлийг шууд хардаггүй гэж тэмдэглэжээ.
Островскийн үед байсан жүжгийн тухай ойлголт
Николай Александрович цааш нь "Аянгын бороо"-г тухайн үед мөрдөж байсан жүжгийн стандарттай харьцуулав. Бидний сонирхлыг татсан "Харанхуй орон дахь гэрлийн туяа" өгүүлэлд тэрээр драмын сэдэвт уран зохиолд тогтсон зарчмыг судалсан болно. Үүрэг, хүсэл тэмүүллийн тэмцэлд хүсэл тэмүүлэл ялах үед аз жаргалгүй төгсгөл, үүрэг ялах үед аз жаргалтай төгсгөл байдаг. Түүнээс гадна жүжгийн хувьд заавал байх ёстой одоо байгаа уламжлал, нэг үйлдлийг илэрхийлнэ. Үүний зэрэгцээ уран зохиолын хэлбэрээр бичих ёстой байсан. сайхан хэл. Добролюбов ийм үзэл баримтлалд тохирохгүй гэж тэмдэглэжээ.
Добролюбовын хэлснээр "Аянгын бороо"-ыг яагаад жүжиг гэж үзэж болохгүй гэж?
Ийм төрлийн бүтээлүүд уншигчдад үүрэг хариуцлагаа хүндэтгэх мэдрэмжийг төрүүлж, хор хөнөөлтэй гэж үздэг хүсэл тэмүүллийг илчлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч жүжгийн дүрмийн дагуу "гэмт хэрэгтэн" байсан ч гол дүрийг гунигтай, бараан өнгөөр дүрсэлсэнгүй. Островскийн үзэгний ачаар (түүний хөрөг зургийг доор үзүүлэв) бид энэ баатрыг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байна. "Аянгын бороо"-ын зохиолч Катерина ямар сайхан ярьж, зовж байгааг тод томруунаар илэрхийлж чадсан. Бид энэ баатрыг маш гунигтай орчинд хардаг бөгөөд үүнээс болж бид охиныг тарчлаан зовоож буй хүмүүсийн эсрэг үг хэлж, мууг нь зөвтгөж эхэлдэг.
Үүний үр дүнд жүжиг нь зорилгоо биелүүлдэггүй, үндсэн семантик ачааллыг даахгүй. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлийн зохиогч ямар нэгэн байдлаар үйл ажиллагаа нь өөрөө итгэлгүй, удаан урсдаг гэж үздэг. Үүний хураангуй дараах байдлаар үргэлжилнэ. Добролюбов хэлэхдээ, бүтээлд тод, шуургатай дүр зураг байдаггүй. Ажил нь "сул дорой байдал" руу хөтөлдөг жүжигчид. Хэл нь шалгахад тэсвэрлэдэггүй.
Николай Александрович "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" өгүүлэлдээ юу байх ёстой гэсэн стандарт, бэлэн санаа байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн тул түүнд онцгой сонирхолтой жүжгүүдийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартад нийцүүлэн авчирсан. ажил нь аливаа зүйлийн бодит байдлыг тусгах боломжийг олгодоггүй. Хөөрхөн охинтой танилцсаны дараа түүний биеийн галбир нь Сугар де Милотой харьцуулахад тийм ч сайн биш гэж хэлсэн залуугийн талаар та юу хэлэх вэ? Добролюбов уран зохиолын бүтээлд хандах хандлагыг стандартчилах талаар маргаж, ийм асуулт тавьжээ. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" өгүүллийн зохиогчийн үзэж байгаа шиг янз бүрийн диалектик хандлагад биш харин амьдрал, үнэнд үнэн байдаг. Түүний дипломын ажлын хураангуй нь хүнийг угаасаа муу гэж хэлж болохгүй. Тиймээс номонд сайн нь ялж, муу нь ялагдах шаардлагагүй.
Добролюбов Шекспирийн ач холбогдол, түүнчлэн Аполлон Григорьевын үзэл бодлыг тэмдэглэв.
Добролюбов ("Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа") бас ингэж хэлдэг урт хугацаандзохиолчид хүний анхдагч зарчим, түүний үндэс рүү шилжих хөдөлгөөнд төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй байв. Шекспирийг дурсахдаа тэрээр энэ зохиолч хүний сэтгэлгээг шинэ түвшинд гаргаж чадсан гэж тэмдэглэжээ. Үүний дараа Добролюбов "Аянгын шуурга" сэдэвт зориулсан бусад нийтлэлүүд рүү шилжив. Островскийн гол гавьяаг түүний ажил алдартай байсан гэдгийг онцлон дурдав. Добролюбов энэ “үндэстэн” гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулахыг хичээж байна. Григорьев гэж тэр хэлэв энэ үзэл баримтлалтайлбарлаагүй тул мэдэгдлийг өөрөө нухацтай авч үзэх боломжгүй юм.
Островскийн бүтээлүүд бол "амьдралын жүжиг" юм.
Дараа нь Добролюбов "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэж болох зүйлийн талаар ярилцав. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" (дүгнэлт нь зөвхөн гол санааг тэмдэглэв) - Николай Александрович Островский зөв шударга хүмүүсийг баярлуулах, муу санаатныг шийтгэх гэж оролдлгүйгээр амьдралыг бүхэлд нь авч үздэг тухай өгүүлсэн нийтлэл. Тэр үнэлдэг ерөнхий байр суурьзүйлсийг үгүйсгэж, уншигчдад өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг ч хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй. Интригад оролцдоггүй хүмүүсийг илүүдэхгүй гэж үзэж болохгүй, учир нь тэдэнгүйгээр хийх боломжгүй гэж Добролюбов тэмдэглэв.
"Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа": хоёрдогч дүрүүдийн мэдэгдлийн дүн шинжилгээ
Добролюбов нийтлэлдээ насанд хүрээгүй хүмүүсийн мэдүүлэгт дүн шинжилгээ хийсэн: Буржгар, Глаша болон бусад. Тэр тэдний нөхцөл байдал, эргэн тойрныхоо бодит байдлыг хэрхэн харж байгааг ойлгохыг хичээдэг. "Харанхуй хаант улс"-ын бүх шинж чанарыг зохиогч тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр хүмүүсийн амьдрал маш хязгаарлагдмал тул өөрсдийнхөө хаалттай бяцхан ертөнцөөс өөр бодит байдал байгааг анзаардаггүй гэж тэр хэлэв. Зохиолч, ялангуяа Кабановагийн хуучин дэг журам, уламжлалын ирээдүйн төлөө санаа зовж буйг шинжилдэг.
Жүжгийн шинэлэг зүйл юу вэ?
"Аянгын шуурга" - хамгийн их шийдвэрлэх ажилДобролюбов цаашид тэмдэглэснээр зохиогчийн бүтээсэн зүйлсээс. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" - "Харанхуй хаант улс"-ын дарангуйлал, түүний төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааг Островский эмгэнэлт үр дагаварт хүргэсэн гэсэн нийтлэл. "Аянгын шуурга"-г мэддэг бүх хүмүүсийн тэмдэглэсэн шинэлэг амьсгал нь жүжгийн ерөнхий арын дэвсгэр дээр, "тайзан дээр байх шаардлагагүй" хүмүүст, мөн хуучин үндэс суурь нь удахгүй дуусах тухай өгүүлдэг бүх зүйлд агуулагддаг. ба дарангуйлал. Катеринагийн үхэл бол үүний цаана шинэ эхлэл юм.
Катерина Кабановагийн дүр төрх
Добролюбовын "Харанхуй орон дахь гэрлийн туяа" нийтлэлийг цааш үргэлжлүүлж, зохиолч гол дүр болох Катеринагийн дүр төрхийг шинжилж, түүнд нэлээд зай завсарласан байна. Николай Александрович энэ дүр төрхийг уран зохиолын сэгсэрч, шийдэмгий бус "урагшлах алхам" гэж тодорхойлдог. Амьдрал өөрөө идэвхтэй, шийдэмгий баатруудын дүр төрхийг шаарддаг гэж Добролюбов хэлэв. Катеринагийн дүр төрх нь үнэний тухай зөн совингийн мэдрэмж, түүний байгалийн ойлголтоор тодорхойлогддог. Добролюбов ("Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа") Катеринагийн тухай хэлэхдээ, хуучин дэг журмын дагуу оршихоос үхлийг сонгохыг илүүд үздэг тул энэ баатар нь аминч бус хүн юм. Зан чанарын хүчирхэг хүч нь энэ баатарт түүний шударга байдалд оршдог.
Катеринагийн сэдэл
Добролюбов энэ охины дүр төрхөөс гадна түүний үйлдлийн сэдлийг нарийвчлан судалж үздэг. Тэрээр Катерина угаасаа босогч биш, сэтгэл дундуур байдаггүй, сүйрлийг шаарддаггүйг анзаарав. Харин ч тэр бол хайрыг хүсдэг бүтээгч юм. Энэ нь түүний үйлдлүүдийг оюун ухаандаа баяжуулахыг хүсч байгаагаа тайлбарлаж байна. Охин залуухан бөгөөд хайр, эмзэглэлийг хүсэх нь түүний хувьд байгалийн юм. Гэсэн хэдий ч Тихон дэндүү гутарч, хэт автсан тул эхнэрийнхээ эдгээр хүсэл, мэдрэмжийг шууд хэлж чаддаггүй.
Катерина Оросын ард түмний үзэл санааг агуулдаг гэж Добролюбов хэлэв ("Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа")
Өгүүллийн хураангуйг өөр нэг мэдэгдлээр нэмж оруулав. Добролюбов эцэст нь гол дүрийн дүрээс уг бүтээлийн зохиогч Оросын ард түмний үзэл санааг өөртөө шингээсэн болохыг олж мэдэв. Тэрээр энэ тухай нэлээд хийсвэрээр ярьж, Катеринаг өргөн, бүр гол мөрөнтэй харьцуулжээ. Энэ нь хавтгай ёроолтой, замд тааралдсан чулуунуудыг тойрон жигд урсдаг. Гол нь өөрөө мөн чанартаа тохирсон учраас л чимээ гаргадаг.
Добролюбовын хэлснээр баатрын цорын ганц зөв шийдвэр
Добролюбов энэ баатрын үйлдлийг шинжлэхдээ цорын ганц зүйл болохыг олж мэдэв зөв шийдвэрТүүний хувьд Бористай зугтах явдал юм. Охин зугтаж чадна, гэхдээ хайртынхаа хамаатан саднаас хамааралтай байгаа нь энэ баатар Катеринагийн нөхөртэй яг адилхан, зөвхөн боловсролтой гэдгийг харуулж байна.
Жүжгийн төгсгөл
Жүжгийн төгсгөл нь баяр хөөртэй, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй. гол санааажил - ямар ч үнээр хамаагүй харанхуй хаант улс гэгдэх хүлээсээс ангижрах. Түүний орчинд амьдрах боломжгүй юм. Тихон хүртэл эхнэрийнхээ цогцсыг гаргаж ирэхэд одоо сайн байна гэж хашгирч: "Гэхдээ би яах вэ?" Жүжгийн төгсгөл ба энэ уйлах нь өөрөө үнэний талаар хоёрдмол утгагүй ойлголтыг өгдөг. Тихоны үгс биднийг Катеринагийн үйлдлийг хайр дурлалын харилцаа биш гэж үзэхэд хүргэдэг. Бидний өмнө үхэгсэд амьд хүмүүст атаархдаг ертөнц нээгдэж байна.
Добролюбовын "Харанхуй орон дахь гэрлийн туяа" өгүүлэл үүгээр өндөрлөв. Бид зөвхөн гол зүйлийг онцолж, түүний товч агуулгыг товч тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч зохиогчийн зарим дэлгэрэнгүй мэдээлэл, тайлбарыг орхигдуулсан. "Харанхуй орон дахь гэрлийн туяа" зохиолыг эх хувилбараас нь унших нь дээр, учир нь энэ нийтлэл Оросын шүүмжлэлийн сонгодог бүтээл юм. Добролюбов бүтээлд хэрхэн дүн шинжилгээ хийх ёстойг сайн жишээ болгон харуулав.
