Balzac gobsek pencirian watak utama. wira sastera

gobsek

Gobseck (fr. Gobseck) - wira novel "Gobsek" (1830), yang merupakan sebahagian daripada epik "The Human Comedy" oleh Honore de Balzac. Si pemakan riba G., yang Balzac panggil sama ada mesin manusia atau surat janji janji lelaki, dikelilingi oleh aura misteri. Tiada siapa yang tahu siapa dia, dari mana asalnya, sama ada dia mempunyai saudara, kawan, walaupun dia kaya atau miskin. Tetapi orang yang berpaling kepadanya dalam masa yang sukar tahu dengan pasti bahawa belas kasihan mahupun belas kasihan tidak dapat diharapkan daripadanya. Dia tidak peduli dengan nasib malang manusia seperti nafsu politik. Kewajipan, iman, dan segala-galanya sama sekali tidak boleh menjejaskan perkhidmatannya kepada emas, yang sahaja menentukan suka dan duka hidupnya.

G. adalah salah satu versi imej "orang kikir", yang banyak ditulis dalam kesusasteraan dunia sepanjang masa. (Kebetulan pada tahun menulis novel oleh Balzac dan tragedi oleh A.S. Pushkin " Kesatria yang kikir" dengan dia secara berpusat Baron menghidangkan emas, "seperti hamba Algeria, seperti anjing rantai.") G. tidak seperti watak utama lain dalam epik Balzac, diberikan, sebagai peraturan, dalam pembangunan, dalam "pendidikan perasaan", dalam "kehilangan ilusi ." Tanpa keluarga dan suku, tanpa umur, dia seolah-olah dilahirkan tanpa sebarang ilusi tentang orang yang kelemahan dan maksiatnya digunakan untuk kebaikan dirinya. “Semua nafsu manusia, yang dibakar oleh pertembungan kepentingan dalam masyarakat hari ini, berlalu di hadapan saya, dan saya menyemaknya, sementara saya sendiri hidup dengan aman. Saya menggantikan rasa ingin tahu saintifik anda, sejenis pertarungan di mana seseorang sentiasa dikalahkan, dengan penembusan ke dalam semua motif yang menggerakkan manusia. Dalam satu perkataan, saya memiliki dunia tanpa meletihkan diri saya sendiri, dan dunia tidak mempunyai kuasa sedikit pun terhadap saya, "kata G. tentang dirinya sendiri (rujuk kata-kata Pushkin Baron: "Saya mengawal! Saya bukan apa-apa.”) G. yakin bahawa manusia adalah musuh kepada manusia, oleh itu kredonya ialah: “... lebih baik menolak diri sendiri daripada membenarkan orang lain menolak anda.” Lelaki tua uzur yang maha kuasa, dengan kuasa besarnya ke atas orang dari pelbagai lapisan masyarakat, pada dasarnya melambangkan kuasa wang di mana segala-galanya dibeli dan dijual. "Namun, penggadai Balzac adalah seorang penjahat yang romantis dan dimuliakan," seorang kesatria untung " , yang melihat sekilas kekayaan emasnya jatuh, dan sukar untuk mempercayai bahawa dia mempunyai persamaan dengan pajak gadai tua yang tidak penting dari Jenayah dan Hukuman Dostoevsky, walaupun dia adalah pewaris sastera langsungnya.

Semua ciri dalam susunan abjad:

- - - - - - - - - - - - -

"Gobsek" sangat mengagumkan makna yang mendalam dan latar belakang moral cerita. Karya ini disambungkan dengan novel Balzac "Father Goriot", dan beberapa watak berkelip dalam karya lain. penulis Perancis, contohnya, dalam novel Lawak Manusia.

Sejarah penciptaan

Mengusahakan karya sastera, Balzac dengan teliti membentuk perihal wira, membangkitkan masalah yang membimbangkannya dan mendedahkan maksiat. Ketamakan, kesombongan, kemunafikan sentiasa mencela pengarang. Selain daripada idea utama cerita, Balzac merenung bagaimana untuk memberikan karya itu kecanggihan artistik. Dia cuba mengekalkan daya persuasif ciri-ciri, untuk memastikan bahawa watak-watak yang dipasang dalam ensemble karya itu menggambarkan era kontemporari pengarang.

Tarikh sebenar penulisan dipertikaikan oleh ahli sejarah. Selepas kematian penulis, tiga edisi karya itu ditemui, di mana dia membuat suntingan selama 18 tahun. Asas untuk cerita itu ialah cerita pendek"Penggadai", yang ditulis oleh Balzac untuk memesan untuk majalah "Modnik". Ia berfungsi sebagai asas untuk bab pertama karya yang dipanggil "Perils of Debauchery." Pada tahun 1832 ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan sudah pada tahun 1835 orang ramai menerima versi terkini cerita itu. Nama itu ditukar kepada "Papa Gobsek", yang mana pembaca dikaitkan dengan nama "Father Goriot".

Balzac memberikan tajuk semasa kepada novel itu pada tahun 1848, apabila, dalam inspirasi, dia kembali menyunting semula. Dia menghapuskan layanan lembut "ayah", memutuskan untuk memperkenalkan pembaca kepada pemberi pinjaman wang yang kasar dan tamak biografi yang luar biasa.

Dalam kedua-dua versi cerita, Balzac mengecam mangsa wang dan ikrar, serta mereka yang mempunyai kuasa ke atas mereka dalam bentuk bil. Dalam karya Balzac, bangsawan dan lapisan biasa penduduk ditentang; mereka yang biasa bekerja tanpa rehat, dan mereka yang tahu membelanjakan emas, membakar sepanjang hayat.

Ahli sejarah seni mencadangkan bahawa "Gobsek" adalah berdasarkan kejadian sebenar disaksikan oleh pengarang karya. Kisah ini dipanggil autobiografi, melihat persamaan dengan kehidupan peribadi Balzac. Penulis membincangkan dalam karyanya tentang makna wang, mengutuk kuasa mereka yang memakan semua. Drama yang maskulin dan imej perempuan, perlanggaran yang tidak dapat diramalkan, moralisme yang tinggi menyogok sesiapa sahaja yang berkenalan dengan karya Balzac secara umum dan cerita "Gobsek" khususnya.

Biografi

Kesemua watak dalam cerita diterangkan secara terperinci oleh pengarang dan mempunyai ciri-ciri yang terperinci. Penampilan Gobsek banyak menceritakan tentang watak itu. Seorang lelaki tua dengan wajah kekuningan bentuk bulat dan ciri-ciri yang tidak menyenangkan tidak menimbulkan simpati. Kewarganegaraan wira itu tersembunyi. Masa lalunya diselubungi kerahsiaan, tetapi jelas kehidupan seorang pajak gadai kaya dan pelbagai. Gobseck berpendapat bahawa kesukaran dan kesedihan menjadikan seseorang itu kuat, mereka juga meningkatkan kecenderungan.

Analisis wira menunjukkan bahawa pada masa mudanya dia adalah seorang lanun. Ketamakan dan sifat mementingkan diri membantu mengumpul beberapa kekayaan, yang digunakannya dengan meminjamkan wang dengan faedah yang tinggi. Untuk ketakterlaluan dan keterukan lelaki tua itu dipanggil "berhala emas." Gobsek mendapat permintaan di kalangan persekitarannya. Selepas membahagikan "kawasan perkhidmatan" antara peminjam wang bandar, dia mula bekerja dengan bangsawan dan wakil krim masyarakat. Pada masa yang sama, dalam apa jua keadaan, tidak kira betapa terdetiknya, dia tetap bertegas dengan keputusannya.

Ilustrasi untuk buku "Gobsek"

Gobsek adalah lambang ketamakan. Imej menggabungkan romantis dan realistik tradisi sastera. Penampilan watak bercakap tentang usia tua yang mulia, kebijaksanaan pengalaman dan kebijaksanaan duniawi, dan tindakannya menjadikannya mesin pembuat wang yang tidak berjiwa. Semakin banyak keadaan pemakan riba, semakin berkurangan sifat kemanusiaan dalam dirinya. Profesional Terbaik dalam bidangnya, beliau menunjukkan tahap persediaan kewangan yang tinggi, berpandangan jauh dan berpandangan jauh.

Seorang pemegang pajak gadai yang cerdik pandai melakukan penipuan sambil kekal sebagai diplomat. Seorang ahli perniagaan dan ahli perniagaan yang berpengalaman, wira memberi nasihat, melabur wang, memberi manfaat kepada masyarakat, tetapi tidak mengikut petunjuk kemalasan. Watak itu menarik dengan kejujuran dan pandangan falsafah. Semua hujah yang dia suarakan disandarkan oleh pengalaman dari dia kehidupan lampau.

Gobsek adalah budak kabin corsair pada masa mudanya, dia berniaga Batu berharga dan hamba, berada dalam perkhidmatan negara. Dia didorong oleh naluri pemeliharaan diri, yang membolehkan wira itu bertahan dalam situasi sukar yang dihadapinya dalam kerjayanya.

Pengakhiran kehidupan pemberi pinjaman adalah menakjubkan. Hidupnya dihabiskan untuk menimbun, yang tidak mendatangkan kesenangan mahupun faedah. Lebih dekat dengan kematian, sifat romantis mengatasi bijirin rasional, jadi warisan Gobsek akan pergi kepada cucu perempuan saudara perempuan itu.

Plot

Aksi bermula dengan perbualan antara Derville, Count Ernest de Resto dan Viscountess de Granlier di salonnya. Anak perempuan orang berpangkat tinggi menunjukkan sikap yang jelas terhadap kiraan itu, yang mana dia telah dicela oleh ibunya. Ernest, tanpa status dan kekayaan, adalah pasangan yang merugikan untuk anak perempuannya. Mendengar dialog ini, Derville memetik kisah Gobsek sebagai contoh, yang pembaca anggap dari bibirnya sebagai dari seorang pencerita.

Perkenalan Derville dan pemakan riba sudah lama berlaku. Pada masa ini, Gobsek mendapat keyakinan terhadap peguam Derville dan menceritakan kisah bagaimana dia pernah mengutip hutang yang mengagumkan daripada seorang countess yang berada dalam situasi yang sukar. Wanita itu terpaksa menggadaikan berlian, dan wang itu pergi kepada kekasihnya melalui nota janji hutang. Petunjuk riba bahawa dia akan merosakkan keluarga countess tidak kedengaran, tetapi tidak lama kemudian dibenarkan.

Kemudian, Maxime de Tray, kegemaran masyarakat, yang memerlukan bantuan seorang pemakan riba, berpaling kepada Derville untuk mendapatkan bantuan. Gobsek enggan memberikan khidmat, mengetahui tentang hutang lelaki kacak itu. Countess yang dilantik sebelum ini mula datang ke Gobsek, menggadaikan barang kemas. Dia melakukan ini demi de Tray, yang mengancam untuk membunuh diri. Suami countess mengetahui tentang perjanjian itu, dengan mulia menyembunyikan hubungan isterinya. Lelaki ini ialah bapa kepada Ernest de Resto, yang jatuh cinta dengan anak perempuan viscountess.

Watak utama cerita "Gobsek" (bingkai dari filem)

Beberapa lama kemudian, kiraan itu jatuh sakit parah, dan selepas kematiannya, countess membakar wasiat, dengan itu memindahkan harta keluarga ke tangan Gobsek.

Derville adalah orang tengah dalam isu pemulangan harta pusaka kepada Ernest de Resto, tetapi pemakan riba tidak membuat konsesi. Si pemakan riba mati dalam keadaan yang teruk, menjadi tebusan kepada ketamakan dan ketamakan dirinya sendiri. Keadaan itu dikembalikan kepada pemilik yang sah. Perkahwinan anak perempuan viscountess itu diatur bukan tanpa usaha Derville.

Penyesuaian skrin

Karya seni sastera klasik menjadi bahan pertama yang digunakan untuk visualisasi dalam pawagam. Pengarah Balzac tidak mengabaikan. Filem pertama berdasarkan cerita "Gobsek" dikeluarkan pada tahun 1936. Ia difilemkan oleh pengarah Soviet Konstantin Eggert. Peranan protagonis dimainkan oleh pelakon Leonid Leonidov. Alexander Shatov muncul dalam imej Derville. Adalah pelik bahawa pengarah itu sendiri muncul dalam imej Count de Resto dalam gambar itu.

Pada tahun 1987, pengarah Alexander Orlov menawarkan kepada orang ramai versi ceritanya sendiri. Penyesuaian skrin telah disediakan di USSR, di studio filem Moldova. Gobsek dalam filem itu dimainkan oleh Vladimir Tatosov. Peranan Derville pergi ke Sergei Bekhterev. Pita itu menjadi salah satu yang pertama dalam filemografi, dijelmakan semula dalam bingkai sebagai Countess de Resto. Comte de Resto muda, bermain pengarah teater semasa masih kanak-kanak pada masa itu.

Kisah "Gobsek" diterbitkan oleh Honore de Balzac pada tahun 1830, dan pada tahun 1842 menjadi salah satu kerja-kerja kunci"The Human Comedy" dengan memasukkan bahagian "Adegan privasi"("Kajian tentang Akhlak"). Hari ini paling banyak kerja yang boleh dibaca Balzac, ia termasuk dalam program sekolah dan universiti, adalah subjek banyak orang kajian saintifik, medan yang luas untuk analisis dan sumber inspirasi yang kaya.

Seperti kebanyakan karya Balzac, Gobseck pada asalnya diterbitkan secara ansuran. Episod pertama, bertajuk "The Pawnbroker", muncul dalam halaman majalah Fesyen pada Februari 1830. Kemudian cerita itu muncul di bawah tajuk "Papa Gobsek" dan dibahagikan kepada bahagian semantik - "Penggadai", "Peguam", "Kematian Suami". Pada tahun 1842, cerita itu dimasukkan ke dalam "Komedi Manusia" di bawah tajuk singkat "Gobsek" tanpa pembahagian kepada bab. Kerja jenis inilah yang dianggap klasik.

Watak tengah- riba Jean Esther van Gobsek (lebih kurang - dalam kes ini nama keluarga Gobsek "bercakap", diterjemahkan dari bahasa Perancis - Zhivoglot). Sebagai tambahan kepada kerja di mana dia solo, Gobsek juga muncul dalam "Father Goriot", "Caesar Biroto", "The Marriage Contract", "Officers". Peguam Derville, yang juga seorang pencerita, adalah wira "Father Goriot", "Colonel Chaberet", "Dark Affairs", novel "Shine and Poverty of Courtesans".

Kerja kultus ini mempunyai dua penjelmaan filem. Pada tahun 1936, cerita itu difilemkan oleh pengarah Soviet Konstantin Eggert ("The Bear's Wedding", "The Lame Master"), peranan Gobsek dimainkan oleh Leonid Leonidov. Pada tahun 1987, sebuah filem dengan nama yang sama dikeluarkan di bawah arahan Alexander Orlov ("The Woman Who Sings", "The Adventures of Chichikov"), kali ini Gobsek dimainkan oleh Vladimir Tatosov.

Mari kita ingat plot ini karya abadi daripada Honore de Balzac yang cemerlang.

Aksi cerita mula berkembang di salon viscountess de Granlier. Ia adalah musim sejuk 1829-30. Salji turun di luar tingkap, dan tiada seorang pun penghuni tengah malam di ruang tamu mahu berpindah dari kehangatan perapian yang nyaman. Vicomtesse de Ganlier adalah wanita yang paling terkenal, terkaya dan paling dihormati di Faubourg Saint-Germent. Pada waktu yang lewat, dia menegur anak perempuannya Camille yang berusia tujuh belas tahun kerana sikap yang terlalu jelas yang ditunjukkannya terhadap Count Emile de Restaud yang masih muda.

Rakan keluarga, peguam Derville, menjadi saksi kejadian ini. Dia melihat bagaimana pipi Camille bercahaya apabila menyebut nama Comte de Resto. Tidak dinafikan, gadis itu sedang jatuh cinta! Tetapi mengapa countess menentang penyatuan hati muda? Terdapat sebab yang baik untuk ini, jelas Countess. Bukan rahsia lagi betapa tidak senonoh ibunya berkelakuan. Kini, sudah tentu, dia telah tenang, tetapi masa lalunya meninggalkan kesan yang tidak dapat dihapuskan pada anak cucu. Selain itu, de Resto adalah miskin.

Bagaimana jika anda tidak miskin? Derville tersengih nakal.
"Itu akan mengubah sedikit perkara," kata viscountess itu mengelak.
“Kalau begitu saya akan beritahu awak satu cerita romantik yang berlaku kepada saya bertahun-tahun yang lalu.

Jean Esther van Gobseck

Ketika Derville berumur dua puluh lima tahun, dia menyewa sebuah bilik di sebuah hotel miskin di Paris. Jirannya adalah seorang pemakan riba yang terkenal bernama Gobsek. Tanpa bertemu Gobseck secara peribadi, Derville sudah banyak mendengar tentangnya. Jean Esther van Gobseck tinggal bersendirian di apartmennya yang kemas dan sederhana. Masa lalunya tersembunyi dalam rahsia. Mereka mengatakan bahawa pada usia sepuluh tahun dia telah diberikan sebagai budak kabin kapal. Untuk masa yang lama Gobsek melayari lautan dan lautan, dan kemudian dia datang ke Paris dan menjadi pemakan riba.

Tempat perlindungan terakhir untuk orang yang menderita

Setiap hari pelawat datang ke bilik kecilnya, tetapi mereka bukan kawan baik, tetapi patah hati, pemohon yang sengsara dicekik oleh maksiat dan kerakusan mereka sendiri. Di dalam biliknya yang sederhana dahulunya terdapat saudagar-saudagar yang berjaya, gadis-gadis muda, wanita mulia, dengan malu-malu menutup muka mereka dengan tudung.

Mereka semua datang ke Gobsek untuk mendapatkan wang. Mereka berdoa kepada Gobsek seperti dewa, dan, membuang keangkuhan mereka, dengan rendah hati menekan tangan mereka ke dada mereka.

Kerana tidak dapat dielakkan dan tidak berperasaan, Gobsek dibenci. Dia dipanggil "berhala emas" dan "bapa Gobsek" yang dikenali, falsafahnya dianggap tidak berjiwa, dan sikap tidak bergaulnya sekurang-kurangnya pelik - "jika kemanusiaan dianggap sejenis agama, maka Gobsek boleh dipanggil ateis." Tetapi semua ini tidak menjejaskan bilangan pelanggan bapa Gobsek. Mereka pergi kepadanya, kerana hanya dia boleh memberi peluang untuk keselamatan, atau sekurang-kurangnya menangguhkan keruntuhan sepenuhnya.

Pada suatu hari, Derville muda juga muncul di ambang pintu rumah jirannya. Dia tidak mempunyai sesen pun untuk jiwanya, tetapi, setelah menerima pendidikan, dia bermimpi untuk memulakan perniagaan undang-undangnya sendiri. Pemuda yang bercita-cita tinggi itu menyukai lelaki tua Gobsek, dan dia bersetuju untuk melabur kepadanya dengan syarat membayar peratusan yang kukuh. Terima kasih kepada bakat, disokong oleh ketekunan dan jimat cermat yang sihat, Derville akhirnya membayar Gobseck sepenuhnya. Semasa kerjasama itu, peguam dan peminjam wang menjadi kawan baik. Mereka bertemu dua kali seminggu untuk makan tengah hari. Perbualan dengan Gobsek adalah untuk Derville sumber kebijaksanaan penting yang terkaya, dibumbui dengan falsafah luar biasa dari pemakai riba.

Apabila Derville membuat pembayaran terakhir, dia bertanya mengapa Gobsek terus mengenakan bayaran kepadanya, kawannya, faedah yang besar, dan tidak memberikan perkhidmatan tanpa minat. Untuk ini lelaki tua itu dengan bijak menjawab: "Anakku, saya telah menghindarkan anda rasa terima kasih, saya telah memberi anda hak untuk berfikir bahawa anda tidak berhutang apa-apa kepada saya. Dan itulah sebabnya kami adalah kawan terbaik di dunia."

Kini perniagaan Derville berkembang pesat, dia berkahwin kerana cinta, hidupnya adalah kebahagiaan dan kemakmuran yang tidak terganggu. Lagipun, penuh dengan Derville lelaki gembira- topik ini sangat membosankan.

Pernah Derville membawa kepada Gobsek rakannya Maxime de Tray - seorang lelaki yang kacak, seorang lelaki wanita Paris yang cemerlang dan seorang garu. Maxime sangat memerlukan wang, tetapi Gobsek menolak pinjaman de Tray kerana dia mengetahui banyak hutangnya yang belum dibayar. Keesokan harinya, seorang wanita cantik datang untuk meminta Maxim. Melihat ke hadapan, kami perhatikan bahawa ini ialah Countess de Resto, ibu kepada Emile de Resto yang sama, yang hari ini tidak berjaya memikat Camille de Granier.

Dibutakan oleh keghairahan terhadap penipu de Tray, Countess menggadaikan berlian keluarga untuk kekasih mudanya. Ia mesti dikatakan bahawa beberapa tahun yang lalu Countess membayar bil pertama de Trey dengan tepat dengan Papa Gobsek. Jumlahnya adalah kecil, tetapi walaupun begitu Gobsek meramalkan bahawa bajingan ini akan mengeluarkan semua wang daripada keluarga de Resto.

Tidak lama kemudian, Comte de Restaud, suami yang sah kepada countess yang mewah dan pemilik berlian yang digadai, memecah masuk ke Gobsek. Pemberi pinjaman wang enggan memulangkan permata itu, tetapi menasihatkan kiraan untuk memastikan harta pusakanya, jika tidak, anak-anaknya tidak akan ditakdirkan untuk melihat wang itu. Selepas berunding dengan Derville, pengiraan memindahkan semua hartanya kepada Gobsek dan membuat resit balas yang menyatakan bahawa penjualan harta itu adalah rekaan - apabila anak sulung menjadi dewasa, pemakan riba akan memindahkan hak untuk menguruskan harta itu kepada waris yang sah. .

Kiraan itu membuatkan Derville menyimpan resit itu, kerana dia tidak mempercayai isterinya yang tamak. Bagaimanapun, disebabkan ejekan nasib yang jahat, dia jatuh sakit teruk dan tidak mempunyai masa untuk menyerahkan dokumen yang bergantung kepada nasib anak lelakinya. Semasa kiraan itu terlantar dalam tidak sedarkan diri, countess tidak meninggalkan biliknya, dipercayai menggambarkan isterinya yang patah hati. Tiada siapa, kecuali Gobsek dan Derville, mengetahui latar belakang sebenar "attachment" ini. Seperti pemangsa, countess sedang menunggu masa yang dihargai apabila mangsanya akan menghembuskan nafas terakhirnya.

Tidak lama kemudian kiraan itu mati. Derville dan Gobsek bergegas ke rumah de Resto dan menyaksikan gambar yang mengerikan. Segala-galanya di dalam bilik kira telah terbalik, di tengah-tengah kekacauan ini, kusut dengan mata berkilauan, countess bergegas ke sana. Dia tidak segan silu dengan kehadiran arwah, tubuhnya dihumban ke tepi katil, seperti perkara yang lebih tidak perlu.

Beberapa kertas terbakar di dalam perapian. Ia adalah resit. "Apa yang awak dah buat? Derville menjerit.“Kamu baru sahaja merosakkan anak-anak kamu sendiri. Dokumen-dokumen ini memberi mereka kekayaan ... "

Nampaknya countess akan diserang angin ahmar. Tetapi sudah mustahil untuk memperbaiki apa-apa - Gobsek menjadi pemilik penuh kekayaan de Resto.

Gobsek enggan membantu pewaris muda de Restaud. "Malang - guru yang terbaik. Dalam kemalangan, dia akan belajar banyak, belajar nilai wang, nilai orang ... Biarkan dia berenang di ombak laut Paris. Dan apabila dia menjadi juruterbang yang mahir, kami akan menjadikannya kapten.”

Derville yang humanis tidak dapat memahami kekejaman Gobsek. Dia menjauh dari kawannya, lama kelamaan pertemuan mereka menjadi sia-sia. Derville membuat lawatan seterusnya ke Gobsek beberapa tahun kemudian. Mereka mengatakan bahawa selama ini Gobsek menjalani kehidupan yang makmur, dan dalam Kebelakangan ini menjadi tidak bergaul sama sekali dan tidak meninggalkan biliknya yang megah.

Derville mendapati Gobsek sedang mati. Si pemakan riba memberitahu kawan lama bahawa dia telah menjadikan dia wasi. Dia mewariskan semua kekayaan yang diperoleh kepada cicit kakaknya, seorang gadis awam yang digelar Ogonyok. "Dia sama baik seperti Cupid," lelaki yang hampir mati itu tersenyum lemah, "cari dia, kawan saya." Dan biarkan warisan yang sah kini kembali kepada Emile de Resto. Dia pasti menjadi seorang lelaki yang baik.

Memeriksa rumah Gobsek selepas kematian, Derville terkejut: bilik stor penuh dengan makanan, kebanyakannya telah tiada. Segala-galanya merosot, dikerumuni cacing dan serangga, tetapi si kikir yang bingung tidak menjual barangnya kepada sesiapa pun. "Saya melihat sejauh mana kedekut boleh pergi, berubah menjadi keghairahan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan tanpa sebarang logik."

Nasib baik, Gobsek berjaya memindahkan miliknya dan mengembalikan kekayaan orang lain. Madame de Grandlier mendengar cerita peguam itu dengan penuh minat. "Baiklah, Derville yang dikasihi, kami akan memikirkan tentang Emile de Resto," katanya, "selain itu, Camille tidak perlu sering berjumpa ibu mertuanya."

kesusasteraan Perancis

Viktor Eremin

gobsek

“Heh heh! decit Gobsek, dan seruan ini seperti derit batang lilin loyang yang bergerak di atas papan marmar.

_____________________
* Di sini dan sebenarnya novel itu dipetik dari buku: Honore Balzac. Gobsek. Evgenia Grande. Bapa Goriot. Moscow: Pravda, 1979.

Bagi sesetengah orang, mungkin, kata-kata ini akan kelihatan seperti satu lagi perincian yang ingin tahu tentang watak seorang pemakan riba yang kejam, tetapi kejeniusan Balzac yang sangat besar tidak sedemikian rupa sehingga apa-apa perincian dalam karya utamanya hanya menjadi cebisan kehidupan seharian, dan tidak akan mengambil alih. maksud simbol universal. Dan dalam kes ini, "hehe" Gobsek bukanlah ketawa riang lelaki tua, tetapi gemuruh yang sama tentang kejayaan modal dunia, yang terhibur dengan jisim manusia kelabu yang berkerumun di kakinya, dahagakan sekurang-kurangnya tepi. nasib untuk menyentuh kuasanya yang tidak berbelah bahagi dan untuk chimera yang didambakan ini bersedia untuk mengepam rahimnya yang tidak berpenghujung dengan semakin ramai mangsa harapan yang sia-sia.

Balzac sering dirujuk sebagai novelis terhebat Perancis. Mengikut kandungan falsafah plot, mengikut bilangan dan kepelbagaian watak yang ditangkap oleh pena penulis hebat, mengikut kuasa menembusi ke dalam kedalaman kewujudan manusia, ini tidak dapat dinafikan begitu - yang terhebat dari yang terhebat . ..

Honore de Balzac

Honoré Balzac dilahirkan pada 20 Mei 1799* di bandar Tours di Perancis**. Keluarganya berasal dari petani, tetapi bapanya dapat memecah masuk menjadi pegawai wilayah. Datuk Honoré adalah seorang petani yang buta huruf bernama Waltz. Bapa kepada penulis masa depan berpendidikan, menjadi pegawai kehakiman dan menukar nama belakangnya kepada Balzac. Honore pergi lebih jauh - mengambil kesempatan daripada kekeliruan pasca revolusi, dia menambah de noble pada nama keluarga dan mula dipanggil Honore de Balzac.
_____________________
* Perincian yang ingin tahu sering diperhatikan - Balzac dilahirkan hanya tiga minggu lebih awal daripada A.S. Pushkin.
** Lawatan - sekarang bandar utama jabatan Indre-et-Loire.

Budak itu ternyata anak lelaki yang tidak disayangi di rumah itu. Mereka cuba menyingkirkannya secepat mungkin: Honore belum berumur sembilan tahun ketika dia dihantar ke Kolej Vendôme. Ia terletak di dalam istana yang suram, dikelilingi oleh parit dengan air. Honore menghabiskan enam tahun di tempat ini, dan sepanjang masa ibu bapa tidak pernah, walaupun bercuti, membawa budak itu pulang. Buku-buku menjadi penghiburan daripada ditinggalkan untuknya: Balzac tanpa pamrih menceburkan diri dalam membaca, dan sejak usia dua belas tahun dia mula berminat untuk menulis, dan rakan-rakan kolejnya segera mengenali penulis di Honore. Ini berlaku di tengah-tengah peperangan Napoleon dan pendudukan Perancis oleh tentera Bersekutu.

Pada tahun keenam belas hidupnya, Balzac menjadi sakit tenat, dan ibu bapanya terpaksa membawanya pulang. Lelaki muda itu menamatkan pendidikannya di Paris, di mana, sejurus selepas kekalahan terakhir Napoleon di Waterloo, seluruh keluarga Balzac berpindah.

Walaupun begitu, Honore yakin dengan laluan penulisannya, tetapi bapanya memaksa lelaki muda itu belajar undang-undang. Baik peguam mahupun notari dari Balzac ternyata, tetapi pejabat hakim, di mana dia mempunyai peluang untuk bergegas semasa pengajiannya, memberi penulis banyak wira karya masa depannya.

Masanya tiba, dan Honore dengan tegas memberitahu bapanya bahawa dia telah memilih kerjaya sebagai seorang penulis. Francois Bernard Balzac, dengan berat hati, terpaksa bersetuju untuk mengekalkan anaknya selama dua tahun, memberinya peluang untuk menguji kekuatannya dalam bidang penulisan.

Pada tahun 1819, keluarga itu berpindah ke Villeparisi, manakala Honoré kekal di ibu negara dan menumpukan dirinya untuk menulis. Yang pertama keluar dari bawah penanya adalah gagal tragedi sejarah"Cromwell". Ia telah siap pada tahun 1821, selepas itu bapa enggan menyokong anaknya.

Untuk terus hidup, Balzac melemparkan dirinya ke dalam menulis novel pengembaraan sepeser pun, yang diterbitkan dan membawanya dana minimum. Selepas itu, penulis meninggalkan latihan kesat beliau ini.

Percubaan Balzac untuk mendapatkan wang yang besar sekali gus, melalui keusahawanan, gagal teruk dan hanya menjerumuskannya ke dalam jurang hutang yang banyak. Nampaknya takdir itu sendiri mengarahkan penulis ke satu-satunya jalan yang telah ditetapkan untuknya.

Dari pena Balzac datang satu demi satu karya, dan penulis masih tidak memahami apa yang didedikasikan untuk karyanya, dan hanya bermimpi tentang kemuliaan. Tetapi lama kelamaan, kuantiti bertukar kepada kualiti. Menurut memoir saudara perempuan Balzac Laura Surville * ia berlaku pada tahun 1833. Sekali Balzac berseru:
_________________________
* Laura Surville (1800-1871) - sepanjang hidupnya dia kekal sebagai kawan rapat penulis.

“Tahniah saya, saya berada di landasan yang betul untuk menjadi seorang genius!”*.
_____________________
* André Maurois. Prometheus, atau Kehidupan Balzac. Sobr. op. dalam 5 jilid. T. 4. M.: AST, Astrel, Olympus, 1999.

Penulis memutuskan untuk mencipta dari semua novelnya satu karya besar - ensiklopedia watak manusia, yang dipanggil "The Human Comedy". Dalam salah satu surat tahun 1834, Balzac menjelaskan: "Kerja saya mesti menggabungkan semua jenis orang, semua kedudukan sosial, ia mesti merangkumi semua perubahan sosial supaya tidak satu pun. situasi kehidupan, bukan satu orang, bukan satu watak, lelaki atau perempuan, bukan satu cara hidup, bukan satu profesion, bukan pandangan seseorang, bukan satu wilayah Perancis, bukan apa-apa dari zaman kanak-kanak, usia tua, dewasa, politik, undang-undang atau hal ehwal ketenteraan tidak terlupa.
_______________________
* Di sana.

Berlian terbesar dalam koleksi karya Balzac ialah novel Gobsek*, yang telah pun dicipta pada masa itu.
___________________
* Novel "Gobsek" telah ditulis oleh O. de Balzac pada tahun 1830. Nama Gobsek diterjemahkan daripada bahasa Perancis sebagai "makan makanan kering."

Dalam kritikan domestik, pemakan riba Gobsek sering dibandingkan dengan Pushkin's Miserly Knight dari Little Tragedies * atau Gogol's Plyushkin dari Dead Souls. Perbandingan sedemikian sudah pasti tidak wajar kerana perbezaan asas antara watak. Gobsek tidak boleh dilihat hanya sebagai seorang penimbun, seorang yang tamak dan tamak. Membandingkan wiranya dengan Talleyrand ** dan Voltaire *** dalam perjalanan cerita, Balzac sebenarnya mengangkatnya ke pangkat ahli ideologi masyarakat moden kita, yang asasnya diletakkan pada ke-18 - awal XIX berabad-abad
_____________________
* The Miserly Knight ditulis pada tahun yang sama dengan Gobseck.
** Charles Maurice Talleyrand-Périgord (1754-1838) - diplomat Perancis yang hebat; menguasai tipu daya diplomatik halus; ahli politik yang tidak berprinsip; selalunya dialah yang digelar bapa kepada sekolah diplomasi dunia moden.
*** Untuk maklumat lanjut tentang Voltaire, lihat Bab 74. "Penulis" buku ini; ahli falsafah merupakan salah seorang pengasas ideologi demokrasi dunia moden.

Balzac menekankan lebih daripada sekali bahawa Gobsek adalah seorang ahli falsafah dari emas, yang tidak menikmati hakikat bahawa dia mempunyai emas, tetapi peluang, berkat pemilikan kekayaan, untuk memerhati dari luar proses yang berlaku dalam masyarakat dan jiwa manusia kerana kekurangan wang, dan banyak lagi - peluang untuk hiburan mereka sendiri untuk mengawal proses ini dengan bantuan emas. Atas sebab inilah Gobseck memperuntukkan hak hakim tertinggi kepada dirinya sendiri dan berkata tentang dirinya:

"- Saya muncul sebagai pembalasan, sebagai celaan hati nurani!".

Melalui bibir seorang pemakan riba yang bijak, penulis merumuskan prinsip asas kewujudan dunia "bertamadun" yang terkenal pada zaman kita. Mari kita petik monolog terpenting Gobsek dalam novel itu.

“Tiada apa-apa yang kekal di bumi, hanya ada konvensyen, dan ia berbeza dalam setiap iklim. Bagi seseorang yang mahu tidak mahu menggunakan semua standard sosial, semua peraturan moral dan kepercayaan anda adalah kata-kata kosong. Hanya satu perasaan, yang tertanam dalam diri kita secara semula jadi, tidak tergoyahkan: naluri memelihara diri. Di negeri-negeri tamadun Eropah naluri ini dipanggil kepentingan diri ... dari semua nikmat duniawi, hanya ada satu yang cukup dipercayai untuk menjadikannya berbaloi untuk seseorang mengejarnya. Adakah ini emas. Semua kekuatan manusia tertumpu pada emas. Saya mengembara, saya melihat bahawa di seluruh bumi terdapat dataran dan gunung. Dataran membosankan, gunung memenatkan; dalam satu perkataan, di mana tempat tinggal - tidak mengapa. Mengenai akhlak, manusia adalah sama di mana-mana: di mana-mana terdapat perjuangan antara yang miskin dan yang kaya, di mana-mana. Dan ia tidak dapat dielakkan. Jadi lebih baik untuk memaksa diri sendiri daripada membenarkan orang lain menolak anda. Di mana-mana lengan berotot bekerja, manakala yang kurus menderita. Ya, dan keseronokan adalah sama di mana-mana, dan di mana-mana mereka meletihkan kuasa dengan cara yang sama; hanya satu kegembiraan yang bertahan dari semua kesenangan - kesombongan. Kesombongan! Ia sentiasa "Saya" kami. Dan apa yang boleh memuaskan kesombongan? emas! Aliran emas. Untuk merealisasikan kehendak kita, masa diperlukan, kemungkinan material dan usaha diperlukan. Nah! Dalam emas, segala-galanya terkandung dalam kuman, dan ia memberikan segala-galanya dalam realiti.

Emas, menurut Gobsek, “memaksa bangsawan (hari ini dibaca: mereka yang berkuasa. - V.E.) untuk mencuri berjuta-juta dengan cara yang baik, untuk menjual tanah air mereka. Untuk tidak mengotorkan but kulit paten semasa berjalan, seorang lelaki penting dan sesiapa sahaja yang cuba menirunya bersedia untuk terjun ke dalam lumpur.

Setuju, "ahli falsafah dari sekolah sinis" paling bijak ini tidak boleh berdiri setanding dengan penumpuk biasa. Dia terlalu hebat, terlalu megah dalam pemahamannya tentang maksiat manusia yang utama, untuk menjadi seorang yang biasa-biasa saja. Tidak! Dialah dalam novel yang ditakrifkan secara paradoks oleh pengarang sebagai seorang lelaki yang "kejujuran paling teliti di seluruh Paris"!

Pada satu masa, Karl Marx dan Friedrich Engels membuat percubaan untuk membangunkan teori praktikal * yang akan membolehkan manusia keluar dari perangkap Gobseckian, tetapi, seperti yang kita lihat dalam contoh kematian Kesatuan Soviet, mengalami kekalahan yang ketara, jika tidak maut dalam hal ini. Ngomong-ngomong, Friedrich Engels, sejurus sebelum kematiannya, meramalkan perkembangan peristiwa sedemikian dan menulis bahawa tumit Achilles Marxisme adalah perkembangan lemah teori psikologi keperibadian manusia, yang dia dan Marx tidak mempunyai masa untuk menangani, dan menyatakan harapan bahawa pengganti mereka akan menangani masalah yang paling penting ini. Kami tidak sibuk, dan kami menyaksikan kejayaan redneck tanpa sempadan, dinyanyikan oleh Gobseck, atas data dari atas, tetapi tidak disokong secara material cita-cita moral. Lebih-lebih lagi, hari ini rednecks dengan bantuan emas yang dirompak mengupah saudagar intelligentsia untuk secara teorinya mewajarkan hak mereka untuk rompakan besar-besaran rakyat Rusia. Pembaziran wang yang sia-sia! Lagipun, ini sudah lama dilakukan oleh Gobsek yang bijak. Sekurang-kurangnya dia mempunyai hak untuk...
_____________________
* Dalam kes ini, Marxisme dilihat sebagai teori yang dibangunkan oleh orang yang teliti, dan bukan sebagai ajaran subversif yang diperintahkan oleh Rothschild. Walaupun kajian objektif beberapa tahun kebelakangan ini semakin cenderung untuk mengenali versi Rothschild yang betul.

Novel "Gobsek", walaupun semua daya hidup, disambut oleh pembaca dengan penuh kekangan. Sikapnya tidak berubah sehingga ke hari ini. Walaupun tontonan, kekayaan emosi dan kedalaman falsafah novel, seseorang tidak perlu bercakap tentang muzik atau lukisan yang didedikasikan untuk karya ini, walaupun nampaknya topik yang lebih subur tidak dapat ditemui.

Pawagam hampir tidak merujuk kepada novel hebat Balzac. Sebagai tambahan kepada adaptasi filem Soviet, hanya pengeluaran Czech pada tahun 1985 boleh disebut.

Di USSR, Gobsek pertama kali dipentaskan oleh pengarah K.V. Eggert * pada tahun 1937. Peranan utama dimainkan oleh L.M. Leonidov**.
_____________________
* Konstantin Vladimirovich Eggert (1883-1955) - Pelakon dan pengarah drama Rusia dan Soviet. Bagaimana pelakon itu bekerja di Moscow teater seni, Dewan dan teater Maly. Dari 1924 dia berlakon dalam filem, dan dari 1928 dia menjadi pengarah sendiri. Filem "Gobsek" difilemkan pada tahun 1936, dan dikeluarkan pada tahun 1937, yang berkaitan dengannya terdapat kekeliruan dalam sumber yang menunjukkan tahun penciptaannya.
** Leonid Mironovich Leonidov ( nama sebenar- Wolfensohn) (1873-1941) - Pelakon, pengarah dan guru Soviet Rusia; Artis Rakyat USSR; Doktor Sastera. Dari 1903 hingga kematiannya, pelakon Teater Seni Moscow - Teater Seni Moscow.

Pada tahun 1987, filem bersama Soviet-Perancis "Gobsek" dikeluarkan di USSR, difilemkan di studio filem "Moldova-Film". Pengarah A.S. Orlov *, peranan Gobsek dimainkan oleh pelakon V.M. Tatosov**.
__________________________
* Alexander Sergeevich Orlov (b. 1940) - Pengarah Rusia, penulis skrip, pelakon. Filem yang paling terkenal yang dirakam oleh Orlov ialah "The Woman Who Sings", " cerita pelik Dr. Jekyll dan Encik Hyde" dan "Pengembaraan Chichikov".
** Vladimir Mikhailovich Tatosov (b. 1926) - pelakon Soviet; takdir kreatif Tatosova dikaitkan dengan teater Leningrad terbesar. Dia membuat debut filemnya pada tahun 1954 dalam filem " Keluarga besar”, Penonton kebanyakannya mengingati pelakon untuk imej terang yang dicipta dalam siri televisyen "Topi Jerami" dan "Kejatuhan Jurutera Garin".

« gobsek”- ayat penulis Perancis Honore de Balzac, menulis pada tahun 1830 dalam roci, yang membawa kepada pemilihan karya "The Human Comedy". Ketua Wira kepada Penciptaan Gobsek hidup dalam fikiran pembaca kulit.

Ketua wira Gobsek

• gobsek,
• Vicomtes de Granlier,
• Camilla adalah anak perempuan viscountess,
• Comte de Bornbrat - saudara kepada vicontesi,
• Derville ialah rakan Sims mereka,
• Fanny Malvo (pasukan Derville),
• Count Maxime de Tray,
• Count de Resto dan skuadnya.

Ciri Gobseck

Reaksi pertama terhadap imej Gobsek adalah negatif secara mendadak.

Ini berkaitan dengan profesion yogo (likhvar) dan watak nasi asal (kedekut).

Honore de Balzac adalah penguasa perkataan dan sangat mengetahui hakikat manusia. Imej sastera yoga Kozhen adalah wakil tipikal kumpulan sosial orang. Setelah mengambil kira jurutulis, bahawa watak seseorang terbentuk di bawah kemasukan penajaman. Wira Balzac jauh dari orang ideal. Penulis dengan jujur ​​menggambarkan maksiat mereka, walaupun dia tidak mahu mendakwa.

Ale yogo imej kaya glibshe. Kami boleh memberitahu anda bahawa, setelah mencipta jadual tingkah laku "protirich" dan watak Gobsek: Gobsek adalah seorang yang kaya (lima orang di Paris boleh menandinginya dalam dunia kekayaan) Dia takut untuk menangkap kekayaannya. Misanthrope. Benci semua saudara anda. Menyokong stosunki mesra dengan Derville Mempunyai di tangan saya sendiri kuasa ke atas dunia (... Saya adalah kuasa dunia, tidak membebankan diri sendiri) Dengan siapa saya sendiri pergi kepada pelanggan dan dengan rendah hati memungut bayaran Hero, kelegaan seperti itu sedikit bukan perasaan manusia: "seseorang adalah mesin automatik"; "seseorang adalah rang undang-undang"; "patung emas".

Seperti yang anda boleh lihat, Balzac sudah melengking dalam watak ciptaannya, wain ale pada bila-bila masa tanpa menilai ciri-ciri watak ciptaannya. Watak kulit sangat individu dan unik. Dalam hati dan fikiran mereka, pahlawan tidak akan pernah merasa bersalah atas helah mereka. Watak Kozhen balzakіvsky menunjukkan pandangannya dengan ketidakkonsistenan berat sebelah dalam kebenaran kuasa. Likhvar Gobsek tidak melihat penjumlahan harian melalui aktiviti manusia yang tidak dikenalinya. Saya Balzac, seperti poster pihak ketiga, tidak menilai yoga. Sebelum itu, pengarang dengan jujur ​​menunjukkan dan secara positif menggambarkan wataknya: kiraan, setelah tidur dengan Derville, memikirkan Gobsek, dan berkata bahawa dalam orang ini "dua perkara hidup: sknar dan ahli falsafah, pidla istota dan vivischena." "Tetapi jika saya mati, kehilangan anak kecil saya, maka saya akan menjadi penjaga saya," kata Derville.

Lelaki yang murah hati: setelah merasai "merasa kasihan" apabila melihat merajuk, dia mengancam Countess de Restaud; Гобсек «майже розчулився «, побачивши кімнату белошвейки Фанні «Дикун» (випробував «злісну радість дикуна, що заволодів блискучими камінчиками» після придбання діамантів графині) Освічена людина: Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розбирається в політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його zі patung Voltaire - salah seorang yang paling terkenal pada zamannya) Likhvar.

Satu lagi bіk tsієї posta, yang boleh diambil kira oleh ciri-ciri dalaman wira, ditandakan oleh emosi maju, kecenderungan bergelora, seperti orang pada mesin automatik maisterno prihovuє. Nepіdrobna zatsіkavlenіst dalam kozhnіy orang vіdobrazhuє, dari satu pihak, jenaka kepada wira depravdnânja moral mereka - іnоdіrno zhorstkoї - tingkah laku, dari sisi lain - yogo pragnennia untuk membantu tim, hto merit untuk bantuan. Adalah mustahil bagi seorang pahlawan untuk menunjukkan harinya, kerana dia yang akan diterima oleh kecurigaan sebagai kelemahan, tetapi Gobsek, seperti yang muncul, sentiasa bersandar pada butnya, yang - walaupun dalam keadaan hidup - menyelamatkan moral atau ingin mempunyai akhlak yang berlebihan.

“Gobsek seorang yang jujur”

• "Sknara dan Ahli Falsafah"
• "Pidla іstota dan pіdnesene"
• Vin "tua dan kebudak-budakan"
• "Nemovlya Lama"

Otzhe, Gobsek - kepakaran boleh lipat, kaya dan super-chliva.

Mengapa Gobsek memilih profesion likhvar? Apakah kredo kehidupan yoga?

Nota: Gobsek telah mempelajari profesion likhvar.

Vіn vvazhає sen dalam barangan, yang anda boleh jual dan beli dengan mudah.

Ale, jangan hidup wira zhorstok seperti itu. Pada masa mudanya, dia agak romantik, seorang lelaki muda yang spontan. Ale zhittєvі obstavini schili yogo kepada pemikiran tentang sia-sia sifat manusia. Bachachi, dalam sejenis pangkat, tuangkan emas kepada orang, seolah-olah mereka berada di luar sana - Gobsek secara pragmatik mengambil kuasa sedemikian. Sepanjang hidupnya wira mengumpul sen, vyzhimayuchi їх зі pelanggannya, tidak boleh membahayakan sesiapa. Adakah anda membawa bau busuk kepada anda nasib baik? Adzhe vin tidak menodai mereka, buat perkara yang baik, jangan buat perkara yang baik. Vіn hanya mengumpul emas, menikmati kehadirannya.

Untuk wain itu, jangan terlibat dengan sesuatu yang tidak bermoral dalam memberikan sen kepada borg untuk sejumlah wang yang besar dan mengambil sedikit pendapatan. Ini adalah peraturan perdagangan yang serupa.

Apa yang Gobsek sendiri percaya?

Keputusan: Gobsek percaya pada kuasa dan penguasaan emas yang tidak terbatas.

Vin mengisytiharkan: "Emas adalah paksi nilai rohani masyarakat bawahan."

Visvіtlyuyuchi vіdstаlіst bangsawan, yogo obmezhіnіst, Balzac menunjukkan Gobsek, yang menghargai dalam ingatannya seluruh benua. Vіn melarikan diri dan asas-asas semasa yomu suspіlnogo fret, stverzhuyuchi, perjuangan scho yde antara bіdnyaks dan kekayaan. Ale, dua puluh dua puluh tiga generasi di seluruh dunia merompak Yogo Baiduzhim kepada semua, krim emas. Vin marah dengan nilai moral. Jadi Gabsek tidak berjiwa. Vіn upevneniya, scho z "usіh barang duniawi" є hanya satu cukup nadіyne - emas. Dan z usіh chelovekskih pochutіv vіn vyznaє hanya naluri pemeliharaan diri. Dalam menghadapi keraguan, nihilisme sosial dan politik adalah ganas; Vіn vbachaє rasa kurang dalam gusti bіdnyakіv i richіїїв, upevneniy, scho tsya borіba neskіchenna, і vvazhє, scho lebih baik menjadi pengeksploitasi, nizh eksploitasi. Ucapan Gobsek menggalakkan kewaspadaan falsafah yoga seperti kebaikan, walaupun seorang manusia, ia lebih seperti perasaan merendahkan, tidak baik untuk memberi inspirasi kepada pembelaan diri, tidak bercakap tentang kehormatan pihak orang lain.

"Awak percaya segala-galanya, tetapi saya tidak percaya apa-apa. Jadi, pada ilusi anda sendiri, anda boleh. Saya akan memberikan ringkasan kehidupan manusia sekali gus. Mereka yang di Eropah menyeru untuk ditangkap, dihukum di Asia, Mereka yang di Paris diperlakukan dengan maksiat, kerana Kepulauan Azars dipanggil untuk keperluan.

Gobsek hidup dengan sangat sederhana, dalam fikirannya sendiri. Dalam bula baru terdapat sejumlah besar emas terkumpul. Wira vvazhav, bahawa orang yang emas adalah cahaya keemasan. Vіn vіdchuvav vіdchuvі vіdnu nasolodu, jika sehingga negogo untuk pozikoy zvіdnіlі bangsawan zvіdnіlі. Gobsek menulis dengan kuasa ke atas orang-orang ini.

Tidak ada apa-apa di bumi, tidak ada mental, hanya sedikit kecerdasan, dan dalam iklim kulit bau kematian ... menguatkan peraturan moral kita, perdamaian itu - kata-kata kosong ... Paksi untuk hidup dari saya, diketahui bahawa dari nikmat duniawi, hanya satu, menyusahkan orang di belakangnya.

Tulisan itu menggambarkan watak manusia yang kuat, yang dibentuk oleh yang lebih penting, boleh dikatakan, minda kehidupan yang melampau. Tse orang yang berdikari, bagaimana untuk bekerja visnovki yang betul dari kuasa pengampunan, betapa tinggi untuk menghormati dirinya, bukti moralnya, falsafah hidupnya, untuk meletakkan dirinya lebih untuk orang yang hebat. Anda boleh membawa kepada orang lain keupayaan anda untuk mencapai kuasa prinsip hidup, dapat menyokong orang yang mempunyai kuasa kehendak, sentiasa menjangkau fakta bahawa orang soochuyuchi її memenangi vimogi, seperti anda melepak di hadapan mereka. Mengingati sentrisme beliau, orang ramai tidak mengambil berat untuk apa yang dia sensitif, dengan zatsіkavlenіstyu yang hebat merenung kami, dengan siapa kita membuat bahagian, secara aktif campur tangan dalam kehidupan orang lain, jika anda mengambil berat untuk dotsilne anda. Vtіm, її tingkah laku mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym imej, yang mana satu svіdomo mencipta dan yang diterima oleh orang lain sebagai її siang hari. Tanda-tanda utama imej ini ialah: orang adalah automaton, seolah-olah mereka tidak meluahkan perasaan mereka dalam apa cara sekalipun, mustahil untuk mempertimbangkan semula dribnichkas, melihat falsafah hidup kerana mustahil untuk berubah, mustahil untuk "menjangkau" kepada deria. Pengisytiharan, seperti undi di luar tempat, pada pandangan pertama, stovidsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka memakai banyak keseluruhan svіdomy, vivazheniya dan watak poslіdovny.

Tse ... emas.

Emas mempunyai semua kekuatan manusia ... Dan apakah akhlak seorang manusia? Saya keluar dari biru. Jadi lebih baik untuk timbulkan diri anda sendiri, lebihkan benarkan, sob іnshі timbulkan anda.

Dalam pangkat ini, Gobsek menegaskan bahawa tidak ada nilai dan kebenaran mutlak di dunia.

Orang yang berbeza mempunyai moral mereka sendiri, undang-undang mereka sendiri, pemahaman mereka sendiri tentang moral.

Salah seorang rakan sekerja Balzac berkata bahawa pengarang "Gobsek" dan karya abadi yang lain tidak akan menghormati untuk membaca di sekolah komersial kami. Daripada karya Balzac, anda boleh belajar banyak tentang perkara yang diketahui - undang-undang tentang undang-undang kredit, pembelian dan penjualan, tentang hak undang-undang untuk menggembirakan, dan tentang banyak kehalusan lain dalam menjalankan perniagaan.

Dan lebih daripada emas є kebenaran dan nilai mutlak di tanah lama dan pada zaman dahulu. Hanya emas yang boleh memberi manusia kuasa mutlak dan sebenar ke atas dunia.

Kini anda telah meneka wira utama Gobsek, serta melukis watak Gobsek, seolah-olah menerangkan dengan jelas mengapa dia terlibat.