Hellenernes opprinnelse. Betydningen av ordet Hellenes Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas
Hellene
Selve navnet Hellen eller Hellin dateres tilbake til 800-tallet f.Kr. Og den har sitt navn fra Hellas eller med andre ord antikkens Hellas. Dermed er Hellene en "greker", eller bosatt i Hellas, en representant for det greske folket, etnisk gruppe.
Det må sies at over tid, i det 1. århundre e.Kr., begynte ordet "hellenisk" å betegne ikke bare grekere etter nasjonalitet, men også representanter for hele Middelhavet. Det kom til å bety høyttalere av gresk kultur, språk, og til og med mennesker av andre nasjonaliteter som ble født i Hellas eller naboland og assimilert der.
Siden erobringene av Alexander den store har gresk kultur spredt seg over hele den daværende verden. Gresk moral, skikker, det greske språket trengte inn i alle land som grenset til Hellas, og ble på sin egen måte internasjonale kulturelle verdier. Det var derfor hele verden snakket gresk den gang. Og selv romerne, som erstattet grekerne, adopterte mye av det som med rette var gresk kultur.
Fra alt det ovennevnte kan man se at jødene, med ordet hellensk, mente «hedensk», uansett hvilken nasjon han var representant for. Hvis han ikke er en jøde, betyr det at han er en hellener (hedning).
Hellenister fra Apg 6:1
1 I disse dager, da disiplene formerte seg, oppsto det blant hellenistene en knurring mot jødene fordi deres enker ble forsømt i den daglige fordeling av behov.
(Apostlenes gjerninger 6:1).
Som en konsekvens instruerte apostlene brødrene om å utnevne flere personer som var ansvarlige for å dekke behovene til hellenistiske enker.
« Murring"i denne teksten er dette en oversettelse gresk ord goggumos, som betyr «brumming; mumler"; "dempet samtale"; "et uttrykk for skjult misnøye"; "klage".
« Hellenister"dette er en translitterasjon av ordet helleniston, skjemaer flertall genitiv fra hellenister. Hellas betyr Hellas, Hellas. I Det nye testamente brukes Hellas for å referere til den sørlige delen av Hellas i motsetning til Makedonia i nord.
Ordet "gresk", ellers gresk, betydde en person som ikke tilhørte det jødiske folk, som i Apg 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Romerne 1:14.
1 I Ikonium gikk de sammen inn i den jødiske synagogen og talte slik at en stor mengde jøder og grekere trodde.
(Apostlenes gjerninger 14:1).1 Han nådde Derbe og Lystra. Og se, det var en disippel ved navn Timoteus, hvis mor var en jøde som trodde, og hvis far var en greker.
(Apostlenes gjerninger 16:1).3 Paulus ville ta ham med seg; og han tok det og omskar det for jødenes skyld som var der. for alle visste om faren hans at han var greker.
(Apostlenes gjerninger 16:3).17 Og alle grekerne grep Sosthenes, synagogeforstanderen, og slo ham foran dommersetet. og Gallio var slett ikke bekymret for det.
(Apostlenes gjerninger 18:17).14 Jeg står i gjeld til grekere og barbarer, til de vise og de uvitende.
(Rom 1:14).
I Det nye testamente brukes ordet hellenistes bare tre ganger [Apg 6:1; 9:29; 11:20], og betyr jødene som snakket gresk. «Hellenister» i Apg 6:1 var gresktalende jøder som fulgte greske skikker og kom fra gresktalende land.
29 Han talte også og konkurrerte med hellenistene; og de prøvde å drepe ham.
(Apostlenes gjerninger 9:29).20 Nå var det noen av dem kyprioter og kyreneitter, som kom til Antiokia og talte til grekerne og forkynte det gode budskap om Herren Jesus.
(Apostlenes gjerninger 11:20).
De representerte sannsynligvis de nasjonene [Apg 2:8-11] som var i Jerusalem på pinsedagen og som etter Jesu oppstandelse ble omvendt til Herren Jesus Kristus.
8 Hvordan kan vi høre hver vår dialekt vi ble født på?
9 Parthierne og mederne og elamittene og innbyggerne i Mesopotamia, Judea og Kappadokia, Pontus og Asia,
10 Frygia og Pamfylia, Egypt og delene av Libya som ligger ved Kyrene, og de som kom fra Roma, jøder og proselytter,
11 Kreterne og arabere, hører vi dem tale på våre tunger om Guds store gjerninger?
(Apostlenes gjerninger 2:8-11).
De ble også plassert der av Herodot, Thukydides, Parian Marble og Apollodorus. Imidlertid overfører Aristoteles det gamle Hellas til Epirus. Ifølge Ed. Meyer, uttrykt i hans verk "Geschichte des Altertums" (II vol., Stuttgart, 1893), i den forhistoriske perioden ble grekerne som okkuperte Epirus drevet ut derfra til Thessalia og ført med seg til nye land de tidligere stamme- og regionale navnene .
Senere genealogisk poesi (som starter med Hesiod) skapte eponymet til den hellenske stammen Hellene, noe som gjorde ham til sønn av Deucalion og Pyrrha, som overlevde den store lokale flommen og ble ansett som forfedrene til det greske folket. Den samme genealogiske poesien skapt i personen til Hellenes bror, Amphictyon, eponymet til Thermopylae-Delphic amphictyony. Medlemmer av Amphictyony, som av opphav knyttet seg til ftioterne, ble vant til å kalle seg hellenere og spredte dette navnet over hele Nord- og Sentral-Hellas, og dorianerne overførte det til Peloponnes.
På 700-tallet f.Kr. oppsto de korrelative begrepene barbarer og panhellenes hovedsakelig i øst, men dette etternavn ble erstattet av navnet Hellenes, som allerede var kommet i bruk, som forente alle stammene som snakket gresk, med unntak av makedonerne, som levde et eget liv.
Som et nasjonalt navn Hellenes funnet for første gang på 800-tallet f.Kr. av Archilochus og i Hesiod-katalogen.
Linker
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Wikimedia Foundation. 2010.
Se hva «Hellenes» er i andre ordbøker:
grekere. Ordbok fremmedord, inkludert i det russiske språket. Chudinov A.N., 1910. HELLENES, de gamle grekerne, som de kalte seg selv. Komplett ordbok fremmedord som har kommet i bruk i det russiske språket. Popov M., 1907 ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket
- (greske hellenere), selvnavn til grekerne ... Moderne leksikon
- (gresk hellenes) selvnavn til grekerne... Stor encyklopedisk ordbok
HELLENES, ov, enheter. in, a, m. Selvnavn til grekerne (vanligvis av den klassiske æra). Ozhegovs forklarende ordbok. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok
- (i ElhneV). For første gang møter vi navnet på hellenerne til en liten stamme som bodde i det sørlige Thessalia i Enipeus-dalen, Apidan og andre sideelver til Peneus i Homer: E., sammen med akaerne og myrmidonene, er nevnt her som undersåtter av Achilles, bebo ...... Encyclopedia of Brockhaus og Efron
Hellenes- Hellenes, ov, enheter. h. Hellene, og ... Russisk rettskrivningsordbok
Hellenes- (greske hellenere), selvnavn til grekerne. ... Illustrert encyklopedisk ordbok
Ov; pl. [Gresk Hellēnes] 1. Selvnavn på grekerne. ● For første gang finnes begrepet hellenere for å betegne grekerne hos poeten Archilochus (7. århundre f.Kr.). 2. Gamle grekere. ◁ Ellin, en; m. Ellinka, og; pl. slekt. nok, dat. nkam; og. Hellensk, å, å. Eh tale. Eh... encyklopedisk ordbok
Hellenes- (gresk hellenes) selvnavn på grekerne, som spredte seg i antikken. Dette ordet finnes først hos Homer, men i forhold til bare én stamme som bebodde en liten region i det sørlige Thessalia, Hellas; Aristoteles lokaliserer det i... ... Antikkens verden. Ordbok-oppslagsbok.
Hellenes- ov; pl. (gresk Hellēnes) se også. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Grekernes selvnavn. For første gang finnes begrepet hellenere for å betegne grekerne hos poeten Archilochus (7. århundre f.Kr.). 2) Gamle grekere... Ordbok med mange uttrykk
Bøker
- Hellenere og jøder, Yuri Gert. For Yuri Gert har de viktigste temaene alltid vært antisemittisme, å overvinne assimilering ansiktsløshet og forståelse egen skjebne som en del av din skjebne...
- Kong Herodes den store. Legemliggjøringen av det umulige (Roma, Judea, Hellenes), Vikhnovich V.L. Boken til den berømte St. Petersburg-forskeren V. L. Vikhnovich er dedikert til livet og verkene til den siste jødiske kong Herodes den store (73–4 f.Kr.), hvis navn er nevnt i forbindelse med...
For å fortsette med temaet om gamle sivilisasjoner, tilbyr jeg deg en liten samling av data om den rasegenetiske og etniske historien til den hellenske verden - fra den minoiske epoken til den makedonske ekspansjonen. Dette emnet er åpenbart mer omfattende enn de forrige. Her vil vi dvele ved materialene til K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi og Ripley, samt noen andre forfattere...
Til å begynne med er det verdt å merke seg flere punkter knyttet til den før-indoeuropeiske befolkningen i Egeerhavsbassenget.
Herodot om Pelasgierne:
"Athenerne er av Pelasgiansk opprinnelse, og Lacedomoniane er av hellensk opprinnelse."
«Da pelasgierne okkuperte landet som nå heter Hellas, var athenerne pelasgiere og ble kalt Cranai; da Cecrops regjerte, ble de kalt Cecropides; under Eret ble de til athenere og til slutt til jonere, fra Ionus, sønn av Xuthus"
«...Pelasgierne snakket en barbarisk dialekt. Og hvis alle pelasgierne var slike, så endret athenerne, som er pelasgiere, språk på samme tid som hele Hellas.»
"Grekerne, allerede isolert fra Pelasgierne, var få i antall, og antallet vokste på grunn av blanding med andre barbariske stammer"
"...Pelasgierne, som allerede var blitt hellenere, forenet seg med athenerne da de også begynte å kalle seg hellenere"
I "Pelasgierne" til Herodot er det verdt å vurdere et konglomerat av forskjellige stammer som har både autokton neolittisk opprinnelse og Lilleasia og Nord-Balkan opprinnelse, som gikk gjennom en homogeniseringsprosess i bronsealderen. Senere var også indoeuropeiske stammer som kom fra nord på Balkan, samt minoiske kolonister fra Kreta, involvert i denne prosessen.
Hodeskaller fra middels bronsealder:
207, 213, 208 – kvinnelige hodeskaller; 217 – mannlig.
207, 217 – Atlantisk-Middelhavstype ("basisk hvit"); 213 – Europeisk alpintype; 208 – Østalpin type.
Det er også nødvendig å berøre Mykene og Tiryns, sivilisasjonssentrene i middelbronsealderen.
Rekonstruksjon av utseendet til de gamle mykenerne:
Paul Faure, "Hverdagen Hellas under den trojanske krigen"
"Alt som kan trekkes ut fra studiet av skjeletter av den tidlige hellenske typen (XVI-XIII århundrer f.Kr.) med det moderne nivået av antropologisk informasjon bekrefter og utfyller bare dataene til mykensk ikonografi. Mennene som ble gravlagt i sirkel B av de kongelige gravene på Mykene var i gjennomsnitt 1675 meter høye, med syv over 1,7 meter. Kvinner er stort sett 4-8 centimeter lavere. I sirkel A er to skjeletter mer eller mindre godt bevart: det første når 1.664 meter, det andre (bæreren av den såkalte masken til Agamemnon) - 1.825 meter. Lawrence Angil, som studerte dem, la merke til at begge hadde ekstremt tette bein, massive kropper og hoder. Disse menneskene tilhørte tydeligvis en annen etnisk type enn deres undersåtter og var i gjennomsnitt 5 centimeter høyere enn dem.»
Hvis vi snakker om de "gudfødte" sjømennene som kom fra utlandet og tilranet seg makten i den gamle mykenske politikken, så har vi mest sannsynlig å gjøre med de eldgamle østlige middelhavsstammene av sjøfolk. De "gudfødte" ble reflektert i myter og legender; dynastiene til hellenske konger som levde allerede i den klassiske epoken begynte med navnene deres.
Paul Faure om typen som er avbildet på dødsmaskene til konger fra de "gudfødte" dynastiene:
«Noen avvik fra den vanlige typen på gullmasker fra gravplasser gjør det mulig å se andre ansikter, spesielt interessant er det ene - nesten rund, med en kjøttfullere nese og øyenbryn smeltet sammen ved neseryggen. Slike personer finnes ofte i Anatolia, og enda oftere i Armenia, som om de med vilje ønsker å underbygge legendene om at mange konger, dronninger, medhustruer, håndverkere, slaver og soldater flyttet fra Lilleasia til Hellas.»
Spor av deres tilstedeværelse kan finnes blant befolkningen på Kykladene, Lesbos og Rhodos.
A. Poulianos om det egeiske antropologiske kompleks:
«Han skiller seg ut for sin mørke pigmentering, bølgete (eller rette) hår, middels store brysthår og skjeggvekst over gjennomsnittet. Påvirkningen fra vestasiatiske elementer er utvilsomt tydelig her. Av hårets farge og form, ved veksten av skjegg og brysthår i forhold til de antropologiske typene i Hellas og Vest-Asia, Aegean type inntar en mellomstilling"
Også bekreftelse på utvidelsen av sjøfolk "fra over havet" kan finnes i dataene dermatologi:
"Det er åtte typer utskrifter, som lett kan reduseres til tre hovedtyper: bueformede, løkkede, hvirvler, det vil si de hvis linjer divergerer i konsentriske sirkler. Første forsøk komparativ analyse, laget i 1971 av professorene Rohl Astrom og Sven Erikeson på materialet til to hundre eksemplarer fra den mykenske tiden, viste seg å være nedslående. Hun viste at for Kypros og Kreta er prosentandelen av buetrykk (henholdsvis 5 og 4 %) den samme som for folkene i Vest-Europa, for eksempel Italia og Sverige; prosentandelen av løkker (51 %) og hvirvler (44,5 %) er svært nær det vi ser blant folkene i det moderne Anatolia og Libanon (55 % og 44 %). Riktignok forblir spørsmålet åpent om hvor stor prosentandel av håndverkerne i Hellas som var asiatiske emigranter. Og likevel gjenstår faktum: studiet av fingeravtrykk avslørte to etniske komponenter av det greske folket - europeiske og Midtøsten."
Nærmer seg mer detaljert beskrivelse befolkningen i det gamle Hellas - K. Kuhn om de gamle hellenerne(fra verket "Races of Europe")
“...I 2000 f.Kr. det var tilstede her, fra et kulturelt synspunkt, tre hovedelementer av den greske befolkningen: lokale neolittiske middelhavsfolk; nykommere fra nord, fra Donau; Kykladiske stammer fra Lilleasia.
Mellom 2000 f.Kr. og Homers tidsalder opplevde Hellas tre invasjoner: (a) Corded Ware-stammene som kom fra nord senere enn 1900 f.Kr., og som ifølge Myres brakte det indoeuropeiske grunnlaget gresk språk; (b) minoerne fra Kreta, som ga den "gamle stamtavlen" til dynastiene til herskerne i Theben, Athen, Mykene. De fleste av dem invaderte Hellas senere enn 1400 f.Kr. © "Gudfødte" erobrere som Atreus, Pelops, etc., som kom fra andre siden av Egeerhavet på skip, adopterte det greske språket og overtok tronen ved å gifte seg med døtrene til de minoiske kongene ... "
«Grekerne i den store perioden av den athenske sivilisasjonen var et resultat av en blanding av forskjellige etniske elementer, og letingen etter opprinnelsen til det greske språket fortsetter..."
«Skjelettrestene skal være nyttige i prosessen med å rekonstruere historien. De seks hodeskallene fra Ayas Kosmas, nær Athen, representerer hele perioden med blanding av neolittiske, "danubiske" og "kykladiske" elementer, mellom 2500 og 2000. f.Kr.. Tre hodeskaller er dolichocephalic, en er mesocephalic, og to er brachycephalic. Alle ansikter er smale, neser er leptorrine, høye baner ..."
"Den mellomhelladiske perioden er representert av 25 hodeskaller, som representerer æraen for invasjonen av nykommerne av Corded Ware-kulturen fra nord, og prosessen med å øke makten til de minoiske erobrerne fra Kreta. 23 hodeskaller er fra Asin, og 2 er fra Mykene. Det skal bemerkes at bestandene i denne perioden er svært blandede. Bare to hodeskaller er brachycephalic, de er begge mannlige og begge er assosiert med kort vekst. En hodeskalle er av middels størrelse, med en høy hodeskalle, en smal nese og et smalt ansikt; andre er ekstremt bred-ansiktet og hamerrin. De er to forskjellige bredhodede typer, som begge finnes i det moderne Hellas.
Lange hodeskaller representerer ikke en homogen type; noen har store hodeskaller og massive bryn, med dype nesehuler, som minner meg om en av variantene av de neolittiske dolichocefalene fra Long Barrow og Corded Ware-kulturen ... "
"Resten av de dolichocephalic hodeskallene representerer den mellomhelladiske befolkningen, som hadde glatte øyenbryn og lange neser lik innbyggerne på Kreta og Lilleasia i samme tid..."
«...41 hodeskaller fra senhelladisk periode, datert mellom 1500 og 1200 f.Kr. BC, og som har sin opprinnelse, for eksempel fra Argolid, må inneholde et visst element av "Gudfødte" erobrere. Blant disse hodeskallene er 1/5 brachycephalic, hovedsakelig av den kypriotiske dinariske typen. Blant de dolichocefale er en betydelig del vanskeligklassifiserte varianter, og et mindre antall er lavtvoksende middelhavsvarianter. Likheten med de nordlige typene, med Corded Ware kulturtypen spesielt, synes mer merkbar i denne epoken enn før. Denne endringen av ikke-minoisk opprinnelse må assosieres med heltene til Homer"
«...Hellas rasehistorie i den klassiske perioden er ikke beskrevet så detaljert som i de periodene som er studert tidligere. Det kan ha vært små befolkningsendringer her frem til begynnelsen av slavetiden. I Argolid er middelhavselementet representert i sin rene form i bare en av de seks hodeskallene. I følge Kumaris dominerte mesocephaly Hellas gjennom hele den klassiske perioden, både i den hellenistiske og romerske epoken. Den gjennomsnittlige kefaliske indeksen i Athen, representert av 30 hodeskaller, i løpet av denne perioden er 75,6. Mesocephaly reflekterer en blanding av ulike elementer, Middelhavet er dominerende blant dem. Greske kolonier i Lilleasia viser samme kombinasjon av typer som i Hellas. Blandingen med de Lilleasia må ha blitt maskert av den merkbare likheten mellom bestandene på begge breddene av Egeerhavet."
«Den minoiske nesen med høy bro og fleksibel kropp kom til det klassiske Hellas som et kunstnerisk ideal, men portrettbilder folk viser at dette ikke kan være en vanlig hendelse i livet. Zlodeev, morsomme karakterer, satyrer, kentaurer, kjemper og alle uønskede mennesker vises både i skulptur og i vasemalerier som bredansiktede, snuskete og skjeggete. Sokrates tilhørte denne typen, lik en satyr. Denne alpine typen kan også finnes i det moderne Hellas. Og i tidlige skjelettmaterialer er det representert av noen brachycephalic serier.
Totalt sett er det utrolig å tenke på portrettene av athenerne og dødsmasker Spartanere, så lik moderne innbyggere i Vest-Europa. Denne likheten er mindre merkbar i bysantinsk kunst, hvor man ofte finner bilder som ligner på samtidens Midtøsten; men bysantinerne levde hovedsakelig utenfor Hellas.
Som vil bli vist nedenfor(Kapittel XI) , moderne innbyggere i Hellas, merkelig nok, er praktisk talt ikke forskjellige fra sine klassiske forfedre»
Gresk hodeskalle fra Megara:
Følgende data er gitt Lauren Angel:
«Alle bevisene og antakelsene motsier Nilssons hypotese om at den gresk-romerske nedgangen er assosiert med en økning i reproduksjonen av passive individer, bastardiseringen av den opprinnelig rase-rene adelen, og det lave nivået på fødselsraten deres. Siden det var denne blandede gruppen som dukket opp under den geometriske perioden som ga opphav til den klassiske greske sivilisasjonen."
Analyse av restene av representanter fra forskjellige perioder av gresk historie, gjengitt av Angel:
Basert på dataene ovenfor er de dominerende elementene i den klassiske epoken: Middelhavet og iransk-nordisk.
Grekere av iransk-nordisk type(fra verkene til L. Angel)
«Representanter for den iransk-nordiske typen har lange, høye hodeskaller med sterkt utstående nakkeknuter som jevner ut konturen av den ovoide ellipsoiden, utviklet øyenbryn og skrånende og brede panner. Betydelig ansiktshøyde og smale kinnben, kombinert med en bred kjeve og panne, skaper inntrykk av et rektangulært "heste" ansikt. Store, men komprimerte kinnbein er kombinert med høye baner, en aquiline utstående nese, en lang konkav gane, massive brede kjever, haker med en depresjon, selv om de ikke stikker frem. Opprinnelig var representanter for denne typen både blåøyde og grønnøyde blondiner og brunhårede mennesker, i tillegg til brennende brunetter.»
Grekere av middelhavstypen(fra verkene til L. Angel)
"Klassiske middelhavsfolk har en finbenet kroppsbygning og er grasiøse. De har små dolichocephalic hoder, femkantede i vertikal og occipital projeksjon; komprimerte nakkemuskler, lave avrundede panner. De har fine, vakre ansiktstrekk; firkantede baner, tynne neser med lav bro; trekantede underkjever med en lett utstående hake, subtil prognatisme og malocclusion, som er assosiert med graden av slitasje på tennene. Til å begynne med var de bare under gjennomsnittlig høyde, med en tynn hals, brunetter med svart eller mørkt hår."
Etter å ha studert de komparative dataene til gamle og moderne grekere, Angel trekker konklusjoner:
"Den rasemessige kontinuiteten i Hellas er forbløffende"
"Poulianos har rett i sin dom om at det er en genetisk kontinuitet for grekerne fra antikken til moderne tid"
I lang tid forble spørsmålet om innflytelsen fra nordlige indoeuropeiske elementer på opprinnelsen til den greske sivilisasjonen kontroversielt, så det er verdt å dvele ved flere punkter angående dette spesielle emnet:
Følgende skriver Paul Faure:
«Klassiske poeter, fra Homer til Euripides, fremstiller vedvarende helter som høye og lyshårede. Hver skulptur fra den minoiske tiden til den hellenistiske tiden gir gudinner og guder (unntatt kanskje Zevs) gylne lokker og overmenneskelig statur. Det er snarere et uttrykk for et skjønnhetsideal, en fysisk type som ikke finnes blant bare dødelige. Og da geografen Dicaearchus fra Messene på 400-tallet f.Kr. e. blir overrasket over de blonde thebanerne (farget? røde?) og roser motet til de blonde spartiatene, understreker han bare dermed den eksepsjonelle sjeldenheten til blondiner i den mykenske verden. Og faktisk i de få bildene av krigere som har kommet ned til oss - det være seg keramikk, innlegg, veggmalerier av Mykene eller Pylos. vi ser menn med svart, lett krøllete hår, og skjegget deres - i de tilfellene, hvis de har noen - er svart som agat. Det bølgete eller krøllete håret til prestinnene og gudinnene i Mykene og Tiryns er ikke mindre mørkt. Vidåpne mørke øyne, en lang tynn nese med en klart definert, eller til og med kjøttfull tupp, tynne lepper, veldig lys hud, relativt kort vekst og en slank kropp- vi finner alltid alle disse trekkene på egyptiske monumenter der kunstneren forsøkte å fange «folkene som bor på øyene i den store (store) grønne». I XIII, som i det XV århundre f.Kr. e., mesteparten av befolkningen i den mykenske verden tilhørte den gamle middelhavstypen, den samme som har blitt bevart i mange regioner til i dag."
L. Angel
"det er ingen grunn til å anta at den iransk-nordiske typen i Hellas var like lett pigmentert som den nordiske typen på nordlige breddegrader"
J. Gregor
«...Både det latinske «flavi» og det greske «xanthos» og «hari» er generaliserte termer med mange tilleggsbetydninger. «Xanthos», som vi frimodig oversetter som «blond», ble brukt av de gamle grekerne for å definere «en hvilken som helst hårfarge bortsett fra kulsort, hvilken farge sannsynligvis ikke var lysere enn mørk kastanje.» ((Wace, Keiter ) Sergi). .."
K. Kuhn
"... vi kan ikke være sikre på at alt forhistorisk skjelettmateriale som ser ut til å være nordkaukasisk i osteologisk forstand var assosiert med lys pigmentering."
Buxton
"Når det gjelder akaerne, kan vi si at det ikke ser ut til å være grunnlag for å mistenke tilstedeværelsen av en nordeuropeisk komponent."
Debets
«I sammensetningen av bronsealderbefolkningen finner vi generelt de samme antropologiske typene som i moderne befolkning, bare med en annen prosentandel av representanter for visse typer. Vi kan ikke snakke om å blande oss med den nordlige rasen."
K. Kuhn, L. Angel, Baker og senere Aris Poulianos var av den oppfatning at det indoeuropeiske språket ble brakt til Hellas sammen med gamle stammer Sentraleuropa, som ble en del av de doriske og joniske stammene som assimilerte den lokale pelasgiske befolkningen.
Vi kan også finne indikasjoner på dette faktum hos den gamle forfatteren Polemona(som levde under Hadrians tid):
«De som klarte å bevare den hellenske og joniske rasen i all dens renhet (!) er ganske høye menn, bredskuldrede, staselige, velskåret og ganske lys i huden. Håret deres er ikke helt blondt (det vil si lysebrunt eller blondt), relativt mykt og litt bølget. Ansiktene er brede, høye kinnben, tynne lepper, rette neser og skinnende øyne fulle av ild. Ja, grekernes øyne er de vakreste i verden."
Disse egenskapene: sterk bygning, middels til høy høyde, blandet hårpigmentering, brede kinnben indikerer et sentraleuropeisk element. Lignende data kan bli funnet av Poulianos, ifølge resultatene fra hvis forskning den sentraleuropeiske alpetypen i noen regioner i Hellas har en egenvekt på 25-30%. Poulianos studerte 3000 mennesker fra forskjellige regioner i Hellas, hvorav Makedonia er den letteste pigmenterte, men samtidig er den kefaliske indeksen der 83,3, dvs. en størrelsesorden høyere enn i alle andre regioner i Hellas. I Nord-Hellas skiller Poulianos den vestlige makedonske (nordindisk) typen, den er den lettest pigmenterte, er sub-brachycephalic, men ligner på samme tid den hellenske antropologiske gruppen (sentralgresk og sørgresk type).
Som mer eller mindre klart eksempel Vestmakedonsk kompleks djevel - bulgarsktalende makedonsk:
Et interessant eksempel er eksemplet med lyshårede karakterer fra Pells(Makedonia)
I dette tilfellet er heltene avbildet som gullhårede, bleke (i motsetning til bare dødelige som jobber under den brennende solen?), veldig høye, med en rett profillinje.
I sammenligning med dem - bilde løsrivelse av hypaspister fra Makedonia:
I skildringen av heltene ser vi den fremhevede helligheten til deres bilde og funksjoner som er så forskjellige som mulig fra "bare dødelige", legemliggjort av de hypaspistiske krigerne.
Hvis vi snakker om malerier, er relevansen av deres sammenligning med levende mennesker tvilsom, siden opprettelsen av realistiske portretter begynner først på 500- til 400-tallet. f.Kr. – før denne perioden dominerer bildet av trekk som er relativt sjeldne blant folk (en absolutt rett profillinje, en tung hake med en myk kontur, etc.).
Kombinasjonen av disse funksjonene er imidlertid ikke fantasi, men et ideal, modellene for opprettelsen var få. Noen paralleller til sammenligning:
I det 4.-3. århundre. realistiske bilder folk begynner å bli utbredt - noen eksempler:
Alexander den store(+ antatt rekonstruksjon av utseende)
Alkibiades / Thukydides / Herodot
På skulpturer fra Philip Argeads tid, erobringene av Alexander og den hellenistiske perioden, som er preget av høyere tidlige perioder, realisme, dominerer Atlanterhavet-Middelhavet("grunnleggende hvit" i Angels terminologi) type. Kanskje er dette et antropologisk mønster, eller kanskje en tilfeldighet, eller et nytt ideal som trekkene til de avbildede individene ble lagt under.
Atlanto-Middelhavsvariant, karakteristisk for Balkanhalvøya:
Moderne grekere av Atlanto-Middelhavstypen:
Basert på dataene til K. Kuhn, er Atlanto-Middelhavssubstratet stort sett til stede i hele Hellas, og er også det grunnleggende elementet for befolkningen i Bulgaria og Kreta. Angel posisjonerer også dette antropologiske elementet som et av de mest utbredte i den greske befolkningen, både gjennom historien (se tabell) og i moderne tid.
Antikke skulpturelle bilder som viser funksjoner av typen ovenfor:
De samme trekkene er tydelig synlige i de skulpturelle bildene av Alkibiades, Seleucus, Herodotus, Thukydides, Antiochus og andre representanter fra den klassiske epoken.
Som nevnt ovenfor dominerer dette elementet blant Bulgarsk befolkning:
2) Grav i Kazanlak(Bulgaria)
De samme trekkene er merkbare her som i de tidligere maleriene.
Trakisk type ifølge Aris Poulianos:
"Av alle typer av den sørøstlige grenen kaukasisk Trakisk type mest mesocephaliske og smale ansikter. Profilen til neseryggen er rett eller konveks (hos kvinner er den ofte konkav). Posisjonen til nesetippen er horisontal eller hevet. Hellingen på pannen er nesten rett. Fremspringet av nesevingene og tykkelsen på leppene er gjennomsnittlig. I tillegg til Thrakia og østlige Makedonia, er den thrakiske typen vanlig i tyrkisk Thrakia, vest i Lilleasia, delvis blant befolkningen på De egeiske øyer og, tilsynelatende, i nord, i Bulgaria (i de sørlige og østlige regionene) . Denne typen er nærmest den sentrale, spesielt den tessaliske varianten. Den kan kontrasteres med både Epirus og vestasiatiske typer, og kalles sørvestlige ..."
Både Hellas (med unntak av Epirus og den egeiske øygruppen), som lokaliseringssonen for det sivilisasjonsmessige sentrum av den klassiske hellenske sivilisasjonen, og Bulgaria, med unntak av de nordvestlige regionene, som den etniske kjernen i det gamle thrakiske samfunnet) , er relativt høye, mørkpigmenterte, mesocephaliske, høyhodede populasjoner, hvis spesifisitet passer innenfor rammen av den vestlige middelhavsrasen (se Alekseeva).
Kart over fredelig gresk kolonisering 7.-6. århundre. f.Kr.
Under utvidelsen av det 7.-6. århundre. f.Kr. Greske kolonister, etter å ha forlatt den overbefolkede poleis i Hellas, brakte korn av klassisk gresk sivilisasjon til nesten alle deler av Middelhavet: Lilleasia, Kypros, Sør-Italia, Sicilia, Svartehavskysten av Balkan og Krim, samt fremveksten av noen få poleis i det vestlige Middelhavet (Massilia, Emporia, etc. .d.).
I tillegg til det kulturelle elementet, brakte hellenerne dit "kornet" av rasen deres - genetisk komponent, fremhevet Cavalli Sforza og assosiert med sonene for den mest intense koloniseringen:
Dette elementet er også merkbart når Klynger av befolkningen i Sørøst-Europa med Y-DNA-markører:
Konsentrasjon av ulike Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:
Grekere N=91
15/91 16,5 % V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2 % M123 E1b1b1c
2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c
2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1 % M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*
2/91 2,2 % M267(xM365,M367,M368,M369) J1*
3/91 3,2 % M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2 % M92 J2a1b1
1/91 1,1 % DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2 % M280 J2b2b
1/91 1,1 % M317 L2
15/91 16,5 % M17 R1a1*
2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2
4/91 4,4 % M70 T
Følgende skriver Paul Faure:
"I flere år har en gruppe forskere fra Athen - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis og Aris Poulianos - studert blodtypene til unge vernepliktige fra den greske hæren og sammensetningen av bein brent ved slutten av den mykenske epoken, kom til en dobbel konklusjon om at Egeerhavet viser en slående ensartethet i forholdet mellom blodgrupper, og de få unntakene registrert, for eksempel i de hvite fjellene på Kreta og Makedonia, matches av Ingush og andre folk i Kaukasus (mens blodgruppen i hele Hellas er "B" "nærmer seg 18%, og gruppe "O" med små svingninger - til 63%, her blir de notert mye sjeldnere, og sistnevnte faller noen ganger til 23% ). Dette er en konsekvens av eldgamle migrasjoner innenfor den stabile og fortsatt dominerende middelhavstypen i Hellas."
Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:
mt-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:
Autosomale markører i befolkningen i det moderne Hellas:
SOM EN KONKLUSJON
Det er verdt å trekke flere konklusjoner:
for det første, klassisk gresk sivilisasjon, dannet på 800-700-tallet. f.Kr. inkluderte forskjellige etno-sivilisatoriske elementer: minoiske, mykenske, anatoliske, samt innflytelsen fra nordbalkanske (achaiske og joniske) elementer. Opprinnelsen til den sivilisatoriske kjernen i den klassiske sivilisasjonen er et sett med prosesser for konsolidering av elementene ovenfor, så vel som deres videre utvikling.
for det andre, ble den rasegenetiske og etniske kjernen i den klassiske sivilisasjonen dannet som et resultat av konsolideringen og homogeniseringen av forskjellige elementer: Egeerhavet, Minoisk, Nord-Balkan og Anatolsk. Blant disse var det autoktone østlige middelhavselementet dominerende. Den hellenske "kjernen" ble dannet som et resultat av komplekse prosesser for interaksjon mellom elementene ovenfor.
Tredje, i motsetning til "romerne", som i hovedsak var et polytonym ("romersk = borger av Roma"), dannet hellenerne en unik etnisk gruppe som beholdt familiebånd med de gamle thrakiske og Lilleasia-befolkningen, men ble det rasegenetiske grunnlaget for en helt ny sivilisasjon. Basert på dataene til K. Kuhn, L. Angel og A. Poulianos, mellom moderne og gamle hellenere er det en linje av antropologisk kontinuitet og "rasekontinuitet", som manifesterer seg både i sammenligninger mellom populasjoner som helhet, så vel som i sammenligninger mellom spesifikke mikroelementer.
Fjerde, til tross for at mange mennesker har en opposisjonell mening, ble den klassiske greske sivilisasjonen en av basene for den romerske sivilisasjonen (sammen med den etruskiske komponenten), og forutbestemte dermed delvis den videre opprinnelsen til den vestlige verden.
For det femte, i tillegg til å påvirke Vest-Europa, var epoken med Aleksanders felttog og Diadochi-krigene i stand til å gi opphav til en ny hellenistisk verden, der ulike greske og orientalske elementer var tett sammenvevd. Det var den hellenistiske verden som ble fruktbar jord for fremveksten av kristendommen, dens videre spredning, samt fremveksten av den østromerske kristne sivilisasjonen.
Flood, Deucalion, Hellene. Mennesker som levde i eldgamle tider videreførte en tragisk legende fra fedre til barn. Som om det skjedde på jorden for mange tusen år siden global flom: I flere dager var det et forferdelig regnskyll, rasende bekker oversvømmet åkre, skoger, veier, landsbyer, byer. Alt forsvant under vann. Folk døde. Den eneste personen som klarte å rømme var Deucalion. Han hadde en sønn, som fikk det vakre og klangfulle navnet Ellin. Det var han som valgte å bosette seg steinete grunn i området der landet Hellas nå ligger. Etter navnet på den første innbyggeren ble den kalt Hellas, og befolkningen - Hellenes.
Hellas. Det var fantastisk land. Mye arbeid måtte brukes på å dyrke brød på jordene, oliven i hagen og druer i fjellskråningene. Hvert stykke land ble vannet av svetten fra våre bestefedre og oldefedre. En klarblå himmel strakte seg over Hellas, hele landet ble krysset fra ende til annen av fjellkjeder. Toppene av fjellene gikk tapt i skyene, og hvordan kunne man ikke tro at det hersker i høyden skjult for menneskelige øyne evig vår og de udødelige gudene lever!
Det vakre landet var omgitt på alle kanter av havet, og det var ikke noe sted i Hellas man ikke kunne nå dets bredder på en dagsreise. Sjøen var synlig fra alle steder - du måtte bare klatre en bakke. Havet tiltrakk hellenerne, og de ble enda mer tiltrukket av ukjente oversjøiske land. Fra historiene til de modige sjømennene som besøkte der, ble fantastiske historier født. De gamle hellenerne elsket å lytte til dem når de samlet seg rundt et varmt bål etter en dags arbeid.
Homer, Hesiod og myter. Slik ble myter og legender født i antikken, inn i den fascinerende verden du og jeg har gått inn i. Grekerne var blide, modige, visste hvordan de skulle finne det gode i hver dag, visste hvordan de skulle gråte og le, bli sinte og beundre. Alt dette gjenspeiles i mytene deres, som heldigvis ikke gikk tapt gjennom århundrene. Gamle forfattere presenterte vakkert eldgamle legender i verkene sine - noen i vers, noen i prosa. Den første som tok opp oppgaven med å gjenfortelle myter var den kloke blinde poeten Homer, som levde for nesten tre tusen år siden. Hans kjente dikt Iliaden og Odysseen forteller historien om greske helter, deres kamper og seire, samt ca greske guder, deres liv på toppen av det uinntagelige Olympen, fester og eventyr, krangel og forsoninger.
Og dikteren Hesiod, som levde litt senere enn Homer, skrev vakkert om hvor selve verden og alle gudene kom fra. Diktet hans heter «Theogony», som betyr «Gudenes opprinnelse». De gamle grekerne elsket å se skuespill om livet til guder og helter. De ble skrevet av Aischylos, Sofokles, Euripides. Til nå har disse skuespillene (grekerne kalte dem "tragedier") blitt fremført i mange teatre rundt om i verden. Selvfølgelig ble de oversatt fra gammelgresk til moderne språk, inkludert på russisk. Fra dem kan du også lære mye interessant om heltene i greske myter.
Myter gamle Hellas like vakker som landet selv; gudene i greske myter ligner på mange måter mennesker, men bare mektigere. De er vakre og evig unge, for dem er det ingen hardt arbeid eller sykdom...
På landet til det gamle Hellas finnes mange eldgamle skulpturer som viser guder og helter. Se på dem i bokens illustrasjoner – de ser ut som de er i live. Riktignok er ikke alle statuene intakte, fordi de har ligget i bakken i mange århundrer, og derfor kan de ha en arm eller et ben brukket av, noen ganger blir til og med hodet slått av, noen ganger gjenstår bare overkroppen, men de er fortsatt vakker, som de udødelige gudene til de hellenske mytene selv.
Gamle Hellas lever i kunstverk. Og det henger sammen med mytologi på mange måter.
Les også andre emner Kapittel I "Rom, verden, guder" i delen "De gamle grekernes guder og helter":
- 1. Hellas og Hellenes
I hjertet av verdensbildet gamle grekere skjønnheten lå. De betraktet seg som vakre mennesker og nølte ikke med å bevise dette for naboene, som oftest trodde på hellenerne og over tid, noen ganger ikke uten kamp, adopterte ideene deres om skjønnhet. Poeter fra den klassiske perioden, som starter med Homer og Euripides, skildrer helter som høye og lyshårede. Men det var idealet. Dessuten, hva forstod en person på den tiden som høy? Hvilke krøller ble ansett som gylne? Rød, kastanje, blond? Alle disse spørsmålene er det ikke lett å finne svar på.
Da geografen Dicaearchus fra Messene til statsuniversitetet ca. f.Kr e. beundret de lyshårede thebanerne og berømmet motet til de lyshårede spartanerne, han la bare vekt på sjeldenheten til lyshårede og lys i huden. Fra tallrike bilder av krigere på keramikk eller veggmalerier fra Pylos og Mykene, ser skjeggete menn med svart krøllete hår ut på betrakteren. Også prestinnene og hoffdamene på palassfreskene til Tiryns har mørkt hår. På egyptiske malerier, der folk som bor "på øyene i den store grønne" er avbildet, virker folk korte, slanke, med hud lysere enn egypternes, med store, vidåpne mørke øyne, med tynne neser, tynne lepper og svarte. krøllete hår hår.
Dette er en eldgammel middelhavstype som fortsatt finnes i regionen. Gylne masker fra Mykene viser noen ansikter av typen Lilleasia - brede, med tette øyne, kjøttfulle neser og øyenbryn som konvergerer ved neseryggen. Under utgravninger finner man også skjelettene til krigere av Balkan-typen - med en langstrakt overkropp, et rundt hode og store øyne. Alle disse typene beveget seg gjennom territoriet til Hellas og blandet seg med hverandre, til endelig bildet av Hellene ble dannet, som ble registrert av den romerske forfatteren Polemon på 200-tallet. n. e: «De som klarte å bevare den joniske rase i all dens renhet er ganske høye og bredskuldrede menn, staselige og ganske lys i huden. Håret deres er ikke helt blondt, relativt mykt og litt bølget. Ansiktene er brede, høye kinnben, tynne lepper, rette neser og skinnende øyne fulle av ild.»
Studiet av skjeletter tyder på det gjennomsnittlig høyde for hellenske menn var 1,67-1,82 m, og for kvinner 1,50-1,57 m. Tennene til nesten alle de gravlagte var perfekt bevart, noe som ikke burde være overraskende, siden folk på den tiden spiste "økologisk ren" mat og døde relativt ungt, og overgikk sjelden 40-årsjubileum.
Psykologisk sett var hellenerne det En ganske nysgjerrig fyr. I tillegg til egenskapene som er iboende i alle middelhavsfolk: individualisme, raskt humør, kjærlighet til debatt, konkurranse og opptog, var grekerne utstyrt med nysgjerrighet, et fleksibelt sinn og en lidenskap for eventyr. De var preget av en smak for risiko og en tørst etter å reise. De la ut på veien for hennes egen skyld. Gjestfrihet, omgjengelighet og kamplyst var også deres kvaliteter. Dette er imidlertid bare et lyst følelsesmessig dekke som skjuler den dype indre misnøyen og pessimismen som ligger i hellenerne.
Splittelsen av den greske sjelen Det har lenge blitt notert av kunst- og religionshistorikere. Lysten til moro, ønsket om å smake livet i all dets fylde og forgjengelighet var kun ment å overdøve melankolien og tomheten som åpnet seg i Hellenernes bryst ved tanken på den immaterielle verden. Skrekken ved å forstå at jordelivet er det beste som venter en person var ubevisst stor. Videre gikk menneskets vei i Tartarus, hvor tørsttørkede skygger vandrer gjennom åkrene og bare for et øyeblikk tilegner seg et skinn av tale og fornuft, når slektninger bringer begravelseshekatomber og tømmer ut offerblod. Men selv i den solfylte verden, hvor mennesket fortsatt kunne kose seg mens det vandret på jorden, ventet hardt arbeid, epidemier, kriger, vandringer, lengsel etter sine hjemsteder og tapet av sine kjære. Visdommen som ble oppnådd gjennom årene med kamp fortalte hellene at bare gudene smaker evig lykke; de bestemmer skjebnen til dødelige på forhånd; deres dom kan ikke endres, uansett hvor hardt du prøver. Dette er konklusjonen fra den mest populære myten om Ødipus, utstyrt med filosofisk betydning.
Ødipus ble spådd at han ville drepe sin egen far og gifte seg med sin mor. Separert fra familien vendte den unge mannen tilbake til hjemlandet mange år senere og begikk begge forbrytelsene uten å vite det. Verken hans fromhet overfor gudene eller hans rettferdige styre som konge av Theben veltet predestinasjonen. Den skjebnesvangre timen har kommet, og alt skjebnebestemt har gått i oppfyllelse. Ødipus stakk ut øynene som et tegn på blindheten som mennesket er dømt til av de udødelige gudene, og dro for å vandre.
Ingenting kan gjøres, og gled deg derfor mens du kan, og smak livets fylde som flyter mellom fingrene dine – slik er den indre patosen i det greske verdensbildet. Hellenerne var fullt klar over seg selv som deltakere i en enorm tragedie som utspilte seg på verdens scene. Politikkens sivile friheter kompenserte ikke for sjelens mangel på frihet fra predestinasjon.
Så, Hellene- ler pessimist. Han blir trist på en munter fest, han kan, i et anfall av øyeblikkelig mørke, drepe en kamerat eller kjære, eller, etter de udødeliges vilje, dra på reise, uten å forvente noe for sine utførte gjerninger bortsett fra triksene til de himmelske. Hvis en person er så heldig å bo hjemme med en hyggelig familie, vil han skjule lykken sin uten å vise den frem, for gudene er misunnelige.
