hjem › Elektrisk utstyr › Kultur og moral: T.A

Kultur og moral: T.A

|
noble nest film, noble nest
roman

Ivan Turgenev

Originalspråk: Dato for skriving: Dato for første publisering: Forlegger:

Moderne

Tidligere: Følgende:

Dagen før

Tekst til verket i Wikisource

En roman skrevet av Ivan Sergeevich Turgenev i 1856-1858, først utgitt i 1859 i magasinet Sovremennik.

Tegn:

Fyodor Ivanovich Lavretsky (hentet fra moren hans - oppvokst av tanten Glafira)
Ivan Petrovich (Fyodors far) - bodde hos tanten, deretter hos foreldrene, giftet seg med Malanya Sergeevna, mors hushjelp)
Glafira Petrovna (Fedoras tante) er en gammel hushjelp hvis karakter ligner den til en sigøynerbestemor.
Pyotr Andreevich (Fyodors bestefar, en enkel steppeherre; Fjodors oldefar var en tøff, vågal mann, oldemoren hans var en hevngjerrig sigøyner, på ingen måte dårligere enn mannen hennes)
Gedeonovsky Sergey Petrovich, statsråd
Maria Dmitrievna Kalitina, en velstående grunneierenke
Marfa Timofeevna Pestova, Kalitinas tante, gammel hushjelp
Vladimir Nikolaevich Panshin, kammerkadett, tjenestemann på spesielle oppdrag
Lisa og Lenochka (døtre til Maria Dmitrievna)
Christopher Fedorovich Lemm, gammel musikklærer, tysk
Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), kone til Lavretsky
Mikhalevich (Fyodors venn, "entusiast og poet")
Ada (datter av Varvara og Fyodor)

1 Handling av romanen
2 Anklage om plagiat
3 filmatiseringer
4 Merknader

Handlingen i romanen

Hovedpersonen i romanen er Fjodor Ivanovich Lavretsky, en adelsmann som har mange av trekkene til Turgenev selv. Lavretsky er oppvokst fjernt fra sitt farshjem, sønn av en anglofil far og en mor som døde i sin tidlige barndom, og blir oppvokst på familiens landsted av en grusom tante. Ofte lette kritikere etter grunnlaget for denne delen av handlingen i barndommen til Ivan Sergeevich Turgenev selv, som ble oppdratt av sin mor, kjent for sin grusomhet.

Lavretsky fortsetter sin utdannelse i Moskva, og mens han besøker operaen, legger han merke til en vakker jente i en av boksene. Hun heter Varvara Pavlovna, og nå erklærer Fjodor Lavretsky sin kjærlighet til henne og ber om hånden hennes. Paret gifter seg og de nygifte flytter til Paris. Der blir Varvara Pavlovna en veldig populær salongeier og innleder en affære med en av hennes faste gjester. Lavretsky får vite om sin kones affære med en annen bare i det øyeblikket han ved et uhell leser et notat skrevet fra kjæresten til Varvara Pavlovna. Sjokkert over sviket til sin kjære, bryter han all kontakt med henne og vender tilbake til familiens eiendom, hvor han vokste opp.

Når han kommer hjem til Russland, besøker Lavretsky sin kusine, Maria Dmitrievna Kalitina, som bor sammen med sine to døtre - Liza og Lenochka. Lavretsky blir umiddelbart interessert i Liza, hvis seriøse natur og oppriktige dedikasjon til den ortodokse troen gir henne stor moralsk overlegenhet, påfallende forskjellig fra Varvara Pavlovnas flørtende oppførsel som Lavretsky er så vant til. Gradvis innser Lavretsky at han er dypt forelsket i Lisa, og etter å ha lest en melding i et utenlandsk magasin om at Varvara Pavlovna er død, erklærer han sin kjærlighet til Lisa. Han får vite at følelsene hans ikke er gjengjeldte - Lisa elsker ham også.

Etter å ha lært om det plutselige utseendet til den levende Varvara Pavlovna, bestemmer Lisa seg for å dra til et avsidesliggende kloster og lever resten av dagene som munk. Romanen avsluttes med en epilog, hvis handling finner sted åtte år senere, hvorfra det også blir kjent at Lavretsky vender tilbake til Lisas hus, hvor hennes modne søster Elena har bosatt seg. Der, etter årene som har gått, til tross for mange endringer i huset, ser han stuen, hvor han ofte møtte sin elskede jente, ser pianoet og hagen foran huset, som han husket så mye på grunn av sin kommunikasjon med Lisa. Lavretsky lever med minnene sine og ser en viss mening og til og med skjønnhet i sin personlige tragedie. Etter tankene drar helten tilbake til hjemmet sitt.

Senere besøker Lavretsky Lisa i klosteret, og ser henne i de korte øyeblikkene når hun dukker opp i øyeblikk mellom gudstjenestene.

Anklage om plagiat

Denne romanen var årsaken til en alvorlig uenighet mellom Turgenev og Goncharov. D. V. Grigorovich, blant andre samtidige, husker:

En gang - det ser ut til, på Maykovs - fortalte han innholdet i en ny foreslått roman, der heltinnen skulle trekke seg tilbake til et kloster; mange år senere Turgenevs roman " Noble Nest"; den kvinnelige hovedfiguren i den trakk seg også tilbake til et kloster. Goncharov reiste en hel storm og anklaget Turgenev direkte for plagiat, for å tilegne seg andres tanker, sannsynligvis antatt at denne tanken, verdifull i sin nyhet, bare kunne vises for ham, og Turgenev ville ikke ha hatt nok talent og fantasi til å nå den. Saken tok en slik vending at det var nødvendig å utnevne en voldgiftsdomstol bestående av Nikitenko, Annenkov og en tredjepart - jeg husker ikke hvem. Det ble selvfølgelig ikke noe av dette, bortsett fra latter; men siden sluttet Goncharov ikke bare å se, men også bøye seg for Turgenev.

Filmatiseringer

Romanen ble filmet i 1915 av V. R. Gardin og i 1969 av Andrei Konchalovsky. Sovjetisk film med Leonid Kulagin og Irina Kupchenko i hovedrollene. Se Nobles' Nest (film).

I 1965 ble det laget en TV-film basert på romanen i Jugoslavia. Regissert av Daniel Marusich
I 1969 laget DDR-fjernsynet en film basert på roman I, S. Turgenev. Regissert av Hans-Erik

Korbschmidt

Notater

1 2 I. S. Turgenev The Noble Nest // “Contemporary”. - 1859. - T. LXXIII, nr. 1. - S. 5-160.

Ivan Sergeevich Turgenev
Romaner	Rudin On the Eve of Fathers and Sons Smoke nov
Historier og historier	Andrey Kolosov Tre portretter Breter Petushkov Diary ekstra person To venner Rolige notater av en jeger (syklus) Mumu Inn etter døden Yakov Pasynkov Korrespondanse Faust Asya Spøkelser Pent kildevann Steppe Kong Lear Første kjærlighet
Dramaturgi	Mangel på penger Der det er tynt, der er det revet Freeloader Frokost hos lederen Bachelor En måned i landsbyen Provintsialka
Annen	Dikt i prosa Litterære og hverdagsminner
Tegn	Evgeny Bazarov Pavel Petrovich Kirsanov Nikolay Petrovich Kirsanov Dmitry Nikolaevich Rudin Elena Nikolaevna Stakhova Fedor Ivanovich Lavretsky
relaterte artikler	Turgenevs Polina Viardot Yulia Vrevskaya Tatyana Aleksandrovna Bakunina
Museer	Spasskoye-Lutovinovo Museum of I. S. Turgenev på Ostozhenka State Literary Museum of I. S. Turgenev i Orel Dacha of I. S. Turgenev

noble nest, noble nest lydbøker, noble nest holiday home new york, noble nest konchalovsky ytube, noble nest summary, noble nest rublevka, noble nest watch online, noble nest turgenev, noble nest film, noble nest read

Nobles' Nest Informasjon om

En av de mest kjente russiske romanene om kjærlighet, som kontrasterte idealisme med satire og konsoliderte arketypen til Turgenevs jente i kulturen.

kommentarer: Kirill Zubkov

Hva handler denne boken om?

«The Noble Nest», som mange av Turgenevs romaner, er bygget rundt ulykkelig kjærlighet - de to hovedpersonene, Fjodor Lavretsky, som overlevde et mislykket ekteskap, og unge Liza Kalitina, møtes, har sterke følelser for hverandre, men blir tvunget til å separat: det viser seg at Lavretskys kone Varvara Pavlovna ikke er død. Sjokkert over at hun kom tilbake, drar Lisa til et kloster, men Lavretsky vil ikke bo sammen med sin kone og tilbringer resten av livet med jordbruk på eiendommen hans. Samtidig inneholder romanen organisk en fortelling om livet til den russiske adelen, som har utviklet seg de siste hundre årene, en beskrivelse av forholdet mellom ulike klasser, mellom Russland og Vesten, debatter om veiene til mulige reformer. i Russland, filosofiske diskusjoner om pliktens natur, selvfornektelse og moralsk ansvar.

Ivan Turgenev. Daguerreotypi av O. Bisson. Paris, 1847–1850

Når ble det skrevet?

Turgenev unnfanget en ny "historie" (forfatteren skilte ikke alltid konsekvent mellom historier og romaner) kort tid etter å ha avsluttet arbeidet med "Rudin", hans første roman, utgitt i 1856. Ideen ble ikke realisert umiddelbart: Turgenev, i motsetning til hans skikk, jobbet på et nytt stort verk i flere år. Hovedarbeidet ble utført i 1858, og allerede i begynnelsen av 1859 ble "The Noble Nest" utgitt i Nekrasov "Moderne" ⁠ .

Tittelside til manuskriptet til romanen "The Noble Nest". 1858

Hvordan er det skrevet?

Nå virker kanskje ikke Turgenevs prosa like imponerende som verkene til mange av hans samtidige. Denne effekten er forårsaket av den spesielle plassen til Turgenevs roman i litteraturen. For eksempel å ta hensyn til de mest detaljerte interne monologene til Tolstojs helter eller originaliteten til Tolstojs komposisjon, som er preget av mange sentrale karakterer, leseren tar utgangspunkt i ideen om en viss "normal" roman, der det er en sentral karakter som ofte vises "utenfra" i stedet for fra innsiden. Det er Turgenevs roman som nå fungerer som et slikt "referansepunkt", veldig praktisk for å vurdere litteraturen på 1800-tallet.

"Her er du, tilbake til Russland, hva har du tenkt å gjøre?"
"Å pløye landet," svarte Lavretsky, "og prøve å pløye det så godt som mulig."
Ivan Turgenev

Samtidige oppfattet imidlertid Turgenevs roman som et helt unikt skritt i utviklingen av russisk prosa, som skilte seg skarpt ut mot bakgrunnen av sin tids typiske skjønnlitteratur. Turgenevs prosa virket som et strålende eksempel på litterær "idealisme": den ble kontrastert med den satiriske essaytradisjonen, som gikk tilbake til Saltykov-Shchedrin og avbildet i mørke farger hvordan livegenskap, offisiell korrupsjon og sosiale forhold generelt ødelegger folks liv og lammer psyken til både de undertrykte og undertrykkerne. Turgenev prøver ikke å unngå disse emnene, men presenterer dem i en helt annen ånd: forfatteren er først og fremst interessert i ikke dannelsen av en person under påvirkning av omstendighetene, men heller i hans forståelse av disse omstendighetene og reaksjonen på dem.

Samtidig skrev til og med Shchedrin selv, langt fra å være en myk kritiker og ikke utsatt for idealisme, i et brev til Annenkov ⁠ beundret Turgenevs lyrikk og anerkjente dens sosiale fordeler:

Nå har jeg lest "The Noble Nest", kjære Pavel Vasilyevich, og jeg vil gjerne fortelle deg min mening om denne tingen. Men jeg kan absolutt ikke.<…>Og hva kan sies om alle Turgenevs verk? Er det slik at etter å ha lest dem er det lett å puste, lett å tro og føles varmt? Hva føler du tydelig, hvordan ditt moralske nivå stiger, hva velsigner du mentalt og elsker forfatteren? Men dette vil bare være hverdagskost, og dette, dette er inntrykket som disse gjennomsiktige bildene, som om de var vevd av luft, etterlater seg, dette er begynnelsen på kjærlighet og lys, som strømmer i hver linje med en levende vår og likevel fortsatt forsvinner i tomt rom. Men for å uttrykke disse vanlighetene på en anstendig måte, må du selv være poet og falle inn i lyrikk.

Alexander Druzhinin. 1856 Foto av Sergei Levitsky. Druzhinin er en venn av Turgenev og hans kollega i magasinet Sovremennik

Pavel Annenkov. 1887 Gravering av Yuri Baranovsky fra et fotografi av Sergei Levitsky. Annenkov var venn med Turgenev, og var også den første biografen og forskeren av Pushkins arbeid

«The Noble Nest» ble Turgenevs siste store verk, utgitt i "Moderne" Litterært magasin (1836-1866), grunnlagt av Pushkin. Siden 1847 ble Sovremennik ledet av Nekrasov og Panaev, senere ble Chernyshevsky og Dobrolyubov med i redaksjonen. På 60-tallet skjedde en ideologisk splittelse i Sovremennik: redaktørene forsto behovet for en bonderevolusjon, mens mange av magasinets forfattere (Turgenev, Tolstoy, Goncharov, Druzhinin) tok til orde for langsommere og mer gradvise reformer. Fem år etter avskaffelsen av livegenskapet stengte Sovremennik etter personlig ordre fra Alexander II. ⁠ . I motsetning til mange romaner på denne tiden, var den fullstendig inneholdt i ett nummer - leserne trengte ikke å vente på en oppfølger. Turgenevs neste roman, "On the Eve", vil bli publisert i magasinet Mikhail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - utgiver og redaktør litterært magasin"Russian Bulletin" og avisen "Moskovskie Vedomosti". I sin ungdom var Katkov kjent som liberal og vestlending, og var venn med Belinsky. Med begynnelsen av reformene til Alexander II ble Katkovs synspunkter merkbart mer konservative. På 1880-tallet støttet han aktivt motreformene til Alexander III, førte en kampanje mot ministre med ikke-titulær nasjonalitet og ble generelt en innflytelsesrik politisk skikkelse - og avisen hans ble lest av keiseren selv. ⁠ "Russisk Messenger" Litterært og politisk magasin (1856-1906), grunnlagt av Mikhail Katkov. På slutten av 50-tallet inntok redaktørene en moderat liberal posisjon, fra begynnelsen av 60-tallet ble Russian Messenger mer og mer konservativ og til og med reaksjonær. I løpet av årene publiserte magasinet de sentrale verkene til russiske klassikere: "Anna Karenina" og "Krig og fred" av Tolstoy, "Forbrytelse og straff" og "Brødrene Karamazov" av Dostojevskij, "On the Eve" og "Fathers and Punishment". Sons" av Turgenev, "Soborians" Leskova. ⁠ , som økonomisk var en konkurrent til Sovremennik, og politisk og litterært en prinsipiell motstander.

Turgenevs brudd med Sovremennik og hans grunnleggende konflikt med hans gamle venn Nekrasov (som imidlertid mange biografer av begge forfatterne har en tendens til å overdramatisere) er tilsynelatende forbundet med Turgenevs motvilje mot å ha noe til felles med "nihilistene" Dobrolyubov og Chernyshevsky, som publisert på sidene til Sovremennik. Selv om begge radikale kritikerne aldri snakket stygt om The Noble Nest, er årsakene til bruddet generelt klare fra teksten til Turgenevs roman. Turgenev mente generelt at det var estetiske kvaliteter som gjorde litteraturen til et middel for folkeopplysning, mens motstanderne hans heller så på kunst som et instrument for direkte propaganda, som like gjerne kunne gjennomføres direkte, uten å ty til noen kunstneriske teknikker. I tillegg likte Chernyshevsky knapt at Turgenev igjen vendte seg til bildet av en adelshelt som var skuffet over livet. I artikkelen "Russisk mann på rendez-vous" dedikert til historien "Asya", forklarte Chernyshevsky allerede at han anser den sosiale og kulturelle rollen til slike helter som helt utmattet, og de selv fortjener bare nedlatende medlidenhet.

Den første utgaven av «The Noble Nest». Forlag til bokhandler A. I. Glazunov, 1859

Tidsskriftet Sovremennik for 1859, hvor romanen «Edelsredet» først ble utgitt

Hva påvirket henne?

Det er generelt akseptert at Turgenev først og fremst ble påvirket av verkene til Pushkin. Handlingen til "The Noble Nest" har gjentatte ganger blitt sammenlignet med historien. I begge verkene møter en europeisert adelsmann som ankom provinsen en original og uavhengig jente, hvis oppvekst var påvirket av både edel og felles kultur (forresten, både Pushkins Tatyana og Turgenevs Liza møter bondekultur gjennom kommunikasjon med barnepiken deres). I begge oppstår det kjærlighetsfølelser mellom karakterene, men på grunn av en kombinasjon av omstendigheter er de ikke bestemt til å holde sammen.

Det er lettere å forstå betydningen av disse parallellene i en litterær kontekst. Kritikere fra 1850-tallet var tilbøyelige til å kontrastere "Gogol" og "Pushkin"-trendene i russisk litteratur med hverandre. Arven etter Pushkin og Gogol ble spesielt relevant i denne epoken, gitt at det på midten av 1850-tallet, takket være myket sensur, ble mulig å publisere ganske komplette utgaver av verkene til begge forfatterne, som inkluderte mange verk som tidligere var ukjent for samtidige. På Gogols side i denne konfrontasjonen var blant andre Chernyshevsky, som i forfatteren først og fremst så en satiriker som avslørte sosiale laster, og i Belinsky den beste tolkeren av hans verk. Følgelig ble forfattere som Saltykov-Shchedrin og hans tallrike imitatorer ansett for å være en del av "Gogol"-bevegelsen. Tilhengere av "Pushkin"-trenden var mye nærmere Turgenev: det er ingen tilfeldighet at Pushkins samlede verk ble publisert av Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - litteraturkritiker og publisist, den første biografen og forskeren til Pushkin, grunnleggeren av Pushkin-studiene. Han ble venn med Belinsky, i nærvær av Annenkov skrev Belinsky sitt faktiske testamente - "Letter to Gogol", og under Gogols diktat skrev Annenkov om "Dead Souls". Forfatter av memoarer om litterære og politiske liv 1840-tallet og dets helter: Herzen, Stankevich, Bakunin. En av Turgenevs nære venner, forfatteren sendte alle sine siste verk til Annenkov før publisering. ⁠ , en venn av Turgenev, og den mest kjente anmeldelsen av denne publikasjonen ble skrevet av Alexander Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - kritiker, forfatter, oversetter. Siden 1847 publiserte han historier, romaner, feuilletoner og oversettelser i Sovremennik; hans debut var historien "Polinka Sax." Fra 1856 til 1860 var Druzhinin redaktør for Library for Reading. I 1859 organiserte han et samfunn til fordel for trengende forfattere og vitenskapsmenn. Druzhinin kritiserte den ideologiske tilnærmingen til kunst og tok til orde for "ren kunst", fri fra enhver didaktikk. ⁠ - en annen forfatter som forlot Sovremennik, som var på god fot med Turgenev. I løpet av denne perioden orienterer Turgenev sin prosa tydelig mot "Pushkin"-prinsippet, slik kritikken på den tiden forsto det: litteratur skulle ikke direkte adressere sosiopolitiske problemer, men gradvis påvirke offentligheten, som dannes og utdannes under påvirkning. av estetiske inntrykk og blir til slutt i stand til mest mulig ansvarlige og verdige handlinger ulike områder, inkludert sosiopolitisk. Litteraturens jobb er å fremme, som Schiller ville si, «estetisk utdanning».

"Edelredet". Regissør Andrei Konchalovsky. 1969

Hvordan ble hun mottatt?

De fleste forfattere og kritikere var fornøyd med Turgenevs roman, som kombinerte poetisk begynnelse og sosial relevans. Annenkov begynte sin anmeldelse av romanen slik: «Det er vanskelig å si, å starte en analyse av Mr. Turgenevs nye verk, som er mer verdig oppmerksomhet: om det selv med alle dens fordeler, eller den ekstraordinære suksessen som møtte det i alle lag i samfunnet vårt. I alle fall er det verdt å tenke seriøst på årsakene til den unike sympatien og godkjenningen, den gleden og lidenskapen som ble forårsaket av utseendet til "Noble Nest". På forfatterens nye roman ble folk fra motparter enige om én felles dom; representanter for ulike systemer og synspunkter håndhilste på hverandre og ga uttrykk for samme oppfatning.» Reaksjonen til poeten og kritikeren var spesielt imponerende Apollo Grigoriev ⁠ , som dedikerte en serie artikler til Turgenevs roman og beundret forfatterens ønske i personen til hovedpersonen om å skildre "tilknytning til jorden" og "ydmykhet foran folkets sannhet."

Noen samtidige hadde imidlertid forskjellige meninger. For eksempel, ifølge memoarene til forfatteren Nikolai Luzhenovsky, bemerket Alexander Ostrovsky: "The Noble Nest," for eksempel, er en veldig god ting, men Lisa er uutholdelig for meg: denne jenta lider definitivt av scrofula drevet inn."

Apollo Grigoriev. Andre halvdel av 1800-tallet. Grigoriev viet en hel serie med gratisartikler til Turgenevs roman

Alexander Ostrovsky. Rundt 1870. Ostrovsky berømmet The Noble Nest, men fant heltinnen Lisa "uutholdelig"

På en interessant måte sluttet Turgenevs roman ganske raskt å bli oppfattet som et aktuelt og relevant verk og ble da ofte vurdert som et eksempel på «ren kunst». Kanskje dette ble påvirket av de som forårsaket en mye større resonans, takket være at bildet av "nihilisten" kom inn i russisk litteratur, som i flere tiår ble gjenstand for opphetet debatt og forskjellige litterære tolkninger. Likevel ble romanen en suksess: en autorisert fransk oversettelse ble utgitt allerede i 1861, en tysk oversettelse i 1862 og en engelsk oversettelse i 1869. Takket være dette, Turgenevs roman sent XIXårhundre var et av de mest diskuterte verkene i russisk litteratur i utlandet. Forskere har skrevet om dens innflytelse på for eksempel Henry James og Joseph Conrad.

Hvorfor var The Noble Nest en så relevant roman?

Tidspunktet for utgivelsen av "The Noble Nest" var en eksepsjonell periode for det keiserlige Russland, som Fjodor Tyutchev (lenge før Khrusjtsjovs tid) kalte "tø". De første årene av regjeringen til Alexander II, som besteg tronen på slutten av 1855, ble ledsaget av en økning i "glasnost" (et annet uttrykk som nå er forbundet med en helt annen epoke) som forbløffet hans samtidige. Nederlaget i Krim-krigen ble oppfattet både blant myndighetspersoner og i det utdannede samfunnet som et symptom på den dypeste krisen som oppslukte landet. Definisjonene av det russiske folket og imperiet som ble vedtatt i Nicholas-årene, basert på den velkjente doktrinen om "offisiell nasjonalitet", virket fullstendig utilstrekkelig. Den nye tiden krevde en nytolkning av nasjonen og staten.

Mange samtidige var sikre på at litteraturen kunne hjelpe med dette, og faktisk bidra til reformene initiert av regjeringen. Det er ikke tilfeldig at regjeringen i disse årene inviterte for eksempel forfattere til å være med på å sette sammen repertoaret. statlige teatre eller komponer en statistisk og etnografisk beskrivelse av Volga-regionen. Selv om The Noble Nest finner sted på 1840-tallet, gjenspeilte romanen de aktuelle problemene i den epoken den ble opprettet. For eksempel, i Lavretskys strid med Panshin, beviser hovedpersonen i romanen "umuligheten av sprang og arrogante endringer fra høyden av byråkratisk selvbevissthet - endringer som ikke er rettferdiggjort av kunnskap hjemland, og heller ikke reell tro på et ideal, til og med et negativt,” - åpenbart refererer disse ordene til planer for regjeringsreformer. Forberedelser til avskaffelse av livegenskap gjorde temaet forhold mellom klasser veldig relevant, noe som i stor grad bestemmer bakgrunnen til Lavretsky og Lisa: Turgenev prøver å presentere for publikum en roman om hvordan en person kan forstå og oppleve sin plass i russisk samfunn og historie. Som i hans andre verk, "kommer historien inn i karakteren og fungerer innenfra. Dens egenskaper er generert av en gitt historisk situasjon, og utenom dette har de ingen betydning" 1 Ginzburg L. Ya. O psykologisk prosa. Ed. 2. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Edelredet". Regissør Andrei Konchalovsky. 1969 I rollen som Lavretsky - Leonid Kulagin

Piano av Konrad Graf. Østerrike, rundt 1838. Pianoet i "Edelredet" er et viktig symbol: bekjentskaper rundt det, tvister føres, kjærlighet er født, og et etterlengtet mesterverk skapes. Musikalitet og holdning til musikk er et viktig trekk ved Turgenevs helter

Hvem og hvorfor anklaget Turgenev for plagiering?

På slutten av arbeidet med romanen leste Turgenev den for noen av vennene sine og utnyttet kommentarene deres, avsluttet arbeidet hans for Sovremennik, og verdsatte spesielt meningen til Annenkov (som ifølge erindringene til Ivan Goncharov, som var tilstede ved denne lesningen, anbefalte Turgenev å inkludere bakgrunnshistorien til hovedpersonen Lisa Kalitina i historien, som forklarer opprinnelsen til hennes religiøse tro. Forskere oppdaget faktisk at det tilsvarende kapittelet ble skrevet inn i manuskriptet senere).

Ivan Goncharov var ikke fornøyd med Turgenevs roman. Noen år tidligere fortalte han forfatteren av "The Noble Nest" om ideen om sitt eget verk, dedikert til en amatørkunstner som befinner seg i den russiske utmarken. Etter å ha hørt "The Noble Nest" i forfatterens lesning, ble Goncharov rasende: Turgenevs Panshin (blant annet en amatørkunstner), som det virket for ham, ble "lånt" fra "programmet" til hans fremtidige roman "The Precipice" ”, og dessuten var bildet hans forvrengt; kapittelet om forfedrene til hovedpersonen virket også for ham som et resultat av litterært tyveri, og det samme gjorde bildet av den strenge gamle damen Marfa Timofeevna. Etter disse beskyldningene gjorde Turgenev noen endringer i manuskriptet, og endret spesielt dialogen mellom Marfa Timofeevna og Lisa, som finner sted etter nattmøtet mellom Lisa og Lavretsky. Goncharov så ut til å være fornøyd, men i neste stort arbeid Turgenevs roman "On the Eve" avslørte igjen bildet av en amatørkunstner. Konflikten mellom Goncharov og Turgenev førte til en stor skandale i litterære kretser. Samlet for sin oppløsning "Areopagus" Et regjeringsorgan i det gamle Athen, som besto av representanter for familiearistokratiet. I figurativ betydning- et møte med autoritetspersoner for å løse en viktig sak. ⁠ av de autoritative forfatterne og kritikerne frikjente Turgenev, men i flere tiår mistenkte Goncharov forfatteren av "The Noble Nest" for plagiat. "The Precipice" ble utgitt først i 1869 og var ikke like vellykket som de første romanene til Goncharov, som ga Turgenev skylden for dette. Gradvis ble Goncharovs overbevisning om Turgenevs uærlighet til en ekte mani: forfatteren var for eksempel sikker på at Turgenevs agenter kopierte utkastene hans og ga dem videre til Gustave Flaubert, som gjorde seg bemerket takket være Goncharovs verk.

Spasskoye-Lutovinovo, Turgenevs familieeiendom. Gravering av M. Rashevsky basert på et fotografi av William Carrick. Opprinnelig publisert i Niva magazine i 1883

Hulton Archive/Getty Images

Hva har heltene i Turgenevs romaner og historier til felles?

Berømt filolog Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - litteraturkritiker, musikolog. Etter revolusjonen bodde han i Nevel, sammen med Mikhail Bakhtin og Matvey Kagan dannet han Nevel Philosophical Circle. På 1920-tallet underviste han ved Tenishevsky-skolen og var medlem av Free Philosophical Association. Han underviste i russisk litteratur ved Leningrad universitet. Forfatter av klassiske verk om Pushkin, Dostojevskij, Gogol og Turgenev. ⁠ skrev at de fire første Turgenev-romanene ("Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve" og) representerer et eksempel på en "testroman": handlingen deres er bygget rundt en historisk etablert type helt som testes for egnethet for rollen historisk skikkelse. For å teste en helt, ikke bare, for eksempel ideologiske stridigheter med motstandere eller sosial aktivitet, men også kjærlighetsforhold. Pumpyansky overdrev ifølge moderne forskere på mange måter, men generelt er definisjonen hans tilsynelatende riktig. Faktisk er hovedpersonen i sentrum av romanen, og hendelsene som skjer med denne helten gjør det mulig å avgjøre om han kan kalles en verdig person. I "The Noble Nest" uttrykkes dette bokstavelig: Marfa Timofeevna krever at Lavretsky bekrefter at han er en "ærlig mann" av frykt for Lisas skjebne - og Lavretsky beviser at han ikke er i stand til å gjøre noe uærlig.

Hun følte seg bitter i sjelen; Hun fortjente ikke en slik ydmykelse. Kjærligheten uttrykte seg ikke til henne med munterhet: for andre gang gråt hun siden i går kveld.
Ivan Turgenev

Temaene lykke, selvfornektelse og kjærlighet, oppfattet som de viktigste egenskapene til en person, ble allerede tatt opp av Turgenev i hans historier fra 1850-tallet. For eksempel, i historien "Faust" (1856), blir hovedpersonen bokstavelig talt drept av oppvåkningen av en kjærlighetsfølelse, som hun selv tolker som en synd. Tolkning av kjærlighet som en irrasjonell, uforståelig, nesten overnaturlig kraft som ofte truer menneskeverd eller i det minste evnen til å følge sin overbevisning, er karakteristisk for for eksempel historiene «Korrespondanse» (1856) og «Første kjærlighet» (1860). I «The Noble Nest» er relasjonene til nesten alle karakterene, bortsett fra Liza og Lavretsky, karakterisert på akkurat denne måten – det er nok til å minne om egenskapene til forholdet mellom Panshin og Lavretskys kone: «Varvara Pavlovna gjorde ham til slave, hun gjorde til slaver. ham: med intet annet ord kan man uttrykke dens ubegrensede, ugjenkallelige, ubesvarte makt over ham."

Til slutt minner bakhistorien til Lavretsky, sønn av en adelsmann og en bondekvinne, om hovedpersonen i historien "Asya" (1858). Innenfor rammen av romansjangeren klarte Turgenev å koble disse temaene med sosiohistoriske problemstillinger.

"Edelredet". Regissør Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Illustrasjon til romanen «The Noble Nest». 1988

Hvor er referansene til Cervantes i The Noble Nest?

En av de viktige Turgenev-typene i "The Noble Nest" er representert av helten Mikhalevich - "en entusiast og poet" som "fortsatt holdt seg til fraseologien fra trettiårene." Denne helten i romanen presenteres med en god del ironi; det er nok å minne om beskrivelsen av hans endeløse nattlige argumentasjon med Lavretsky, når Mikhalevich prøver å definere sin venn og hver time avviser hans egne formuleringer: «du er ikke en skeptiker, ikke skuffet, ikke en Voltairianer, du er bobak Steppe murmeldyr. I overført betydning - en klønete, lat person. ⁠ , og du er en ondsinnet bobak, en bobak med bevissthet, ikke en naiv bobak.» I striden mellom Lavretsky og Mikhalevich er et aktuelt tema spesielt tydelig: romanen ble skrevet i en periode som samtidige vurderte som en overgangstid i historien.

Og når, hvor bestemte folk seg for å tulle? – ropte han klokken fire om morgenen, men med en noe hes stemme. - Vi har! Nå! i Russland! når hver enkelt har en plikt, et stort ansvar overfor Gud, overfor folket, overfor seg selv! Vi sover og tiden renner ut; vi sover...

Det morsomme er at Lavretsky anser hovedmålet til en moderne adelsmann som en helt praktisk sak - å lære å "pløye landet", mens Mikhalevich, som bebreider ham for latskap, ikke kunne finne noe å gjøre på egen hånd.

Du spøkte forgjeves med meg; min oldefar hengte menn ved ribbeina, og min bestefar var selv en mann
Ivan Turgenev

Denne typen, en representant for generasjonen av idealister på 1830-40-tallet, er en mann største talent som var evnen til å forstå aktuelle filosofiske og sosiale ideer, oppriktig sympatisere med dem og formidle dem til andre, ble brakt ut av Turgenev tilbake i romanen "Rudin". I likhet med Rudin er Mikhalevich en evig vandrer, som tydelig minner om "ridderen av det triste bildet": "Selv når han satt i tarantassen, hvor de bar ut den flate, gule, merkelig lette kofferten hans, snakket han fortsatt; pakket inn i en slags spansk kappe med en rødlig krage og løvepoter i stedet for festemidler, utviklet han fortsatt sitt syn på Russlands skjebne og beveget sin mørke hånd gjennom luften, som om han spredte frøene til fremtidig velstand.» For forfatteren er Mikhalevich den vakkerhjertede og naive Don Quijote ( kjent tale Turgenevs "Hamlet og Don Quijote" ble skrevet kort tid etter "The Noble Nest"). Mikhalevich «ble forelsket uendelig og skrev dikt om alle sine elskere; Han sang spesielt lidenskapelig om en mystisk svarthåret "dame", som tilsynelatende var en kvinne med lett dyd. Analogien med Don Quijotes lidenskap for bondekvinnen Dulcinea er åpenbar: Cervantes sin helt er på samme måte ute av stand til å forstå at hans elskede ikke samsvarer med hans ideal. Denne gangen er det imidlertid ikke en naiv idealist som er plassert i sentrum av romanen, men en helt annen helt.

Hvorfor sympatiserer Lavretsky så mye med bonden?

Faren til romanens hovedperson er en europeisert gentleman som oppdro sønnen sin i henhold til sitt eget «system», tilsynelatende lånt fra Rousseaus verk; moren hans er en enkel bondekvinne. Resultatet er ganske uvanlig. Leseren står foran en utdannet russisk adelsmann som vet hvordan han skal oppføre seg anstendig og med verdighet i samfunnet (Lavretskys manerer blir stadig dårlig vurdert av Marya Dmitrievna, men forfatteren antyder stadig at hun selv ikke vet hvordan hun skal oppføre seg ordentlig samfunn). Han leser blader på forskjellige språk, men samtidig nært knyttet til russisk liv, spesielt vanlige mennesker. I denne forbindelse er hans to kjærlighetsinteresser bemerkelsesverdige: den parisiske "løvinnen" Varvara Pavlovna og den dypt religiøse Liza Kalitina, oppdratt av en enkel russisk barnepike. Det er ingen tilfeldighet at Turgenevs helt vakte glede Apollo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - poet, litteraturkritiker, oversetter. I 1845 begynte han å studere litteratur: han ga ut en diktbok, oversatte Shakespeare og Byron og skrev litterære anmeldelser for Otechestvennye Zapiski. Siden slutten av 1950-tallet skrev Grigoriev for Moskvityanin og ledet kretsen av unge forfattere. Etter at magasinet ble stengt, jobbet han på Library for Reading, Russian Word og Vremya. På grunn av alkoholavhengighet mistet Grigoriev gradvis innflytelsen og sluttet praktisk talt å publisere. ⁠ , en av skaperne pochvennichestvo Sosiale og filosofiske trender i Russland på 1860-tallet. De grunnleggende prinsippene for pochvennichestvo ble formulert av ansatte i magasinene "Time" og "Epoch": Apollo Grigoriev, Nikolai Strakhov og Dostoevsky-brødrene. Pochvenniki inntok en slags midtposisjon mellom leirene til vestlige og slavofile. Fjodor Dostojevskij, i "Kunngjøring om abonnement på magasinet "Tid" for 1861," betraktet manifestet til pochvennichestvo, skrev: "Den russiske ideen vil kanskje være en syntese av alle de ideene som Europa utvikler med en slik utholdenhet, med slikt mot i sine individuelle nasjonaliteter; at kanskje alt fiendtlig i disse ideene vil finne sin forsoning og videre utvikling i det russiske folk." ⁠ : Lavretsky er virkelig i stand til å oppriktig sympatisere med en bonde som har mistet sønnen sin, og når han selv lider sammenbruddet av alle sine håp, blir han trøstet av det faktum at de rundt ham enkle mennesker lider ikke mindre. Generelt sett er Lavretskys forbindelse med " vanlige folk«og den gamle, ikke-europeaniserte adelen blir stadig vektlagt i romanen. Etter å ha fått vite at hans kone, som lever etter de siste franske motene, er utro mot ham, opplever han noe annet enn sekulært raseri: «han følte at han i det øyeblikket var i stand til å plage henne, slå henne halvt i hjel, som en bonde, kveler henne med sine egne hender." I en samtale med sin kone sier han indignert: «Du spøkte forgjeves med meg; Min oldefar hengte menn ved ribbeina, og min bestefar var selv en mann.» I motsetning til de tidligere sentrale karakterene i Turgenevs prosa, har Lavretsky en "sunn natur", han er en god eier, en mann som bokstavelig talt er bestemt til å bo hjemme og ta vare på familien og husholdningen.

Andrey Rakovich. Interiør. 1845 Privat samling

Hva er meningen med den politiske striden mellom Lavretsky og Panshin?

Hovedpersonens tro samsvarer med hans bakgrunn. I en konflikt med hovedstadens offisielle Panshin, motsetter Lavretsky seg mot reformprosjektet, ifølge hvilket europeiske offentlige "institusjoner" (i moderne språk- "institusjoner") er i stand til å transformere selve folkeliv. Lavretsky "krevde først og fremst anerkjennelse av folkets sannhet og ydmykhet foran det - den ydmykheten uten hvilken mot mot løgner er umulig; "Til slutt avvek han ikke fra den velfortjente, etter hans mening, bebreidelse for useriøs sløsing med tid og krefter." Forfatteren av romanen sympatiserer tydelig med Lavretsky: Turgenev hadde selvfølgelig selv en høy oppfatning av vestlige "institusjoner", men å dømme etter "The Nest of Nobles", hadde han ikke så god oppfatning av de innenlandske tjenestemennene som prøvde å introdusere disse "institusjonene".

"Edelredet". Regissør Andrei Konchalovsky. 1969

Trener. 1838 Vognen er en av egenskapene til sekulær Europeisk liv, som Varvara Pavlovna unner seg med glede

Styret for Science Museum, London

Hvordan påvirker karakterenes familiehistorie deres skjebne?

Av alle Turgenevs helter har Lavretsky den mest detaljerte stamtavlen: Leseren lærer ikke bare om foreldrene hans, men også om hele Lavretsky-familien, og starter med oldefaren. Selvfølgelig er denne digresjonen ment å vise heltens forankring i historien, hans levende forbindelse med fortiden. Samtidig viser denne "fortiden" seg å være veldig mørk og grusom for Turgenev - faktisk er dette historien til Russland og den edle klassen. Bokstavelig talt hele historien til Lavretsky-familien er bygget på vold. Kona til oldefaren hans Andrei sammenlignes direkte med en rovfugl (for Turgenev er dette alltid en betydelig sammenligning - bare husk slutten av historien "Spring Waters"), og leseren lærer bokstavelig talt ingenting om forholdet deres, bortsett fra at ektefellene alltid var i krig med hverandre venn: «Brilleøyd, med hauknese, med et rundt gult ansikt, en sigøyner av fødsel, hissig og hevngjerrig, hun var på ingen måte dårligere enn mannen sin, som nesten drepte henne og som hun ikke overlevde, selv om hun alltid kranglet med ham.» Kona til sønnen deres Pyotr Andreich, en «ydmyk kvinne», var underordnet mannen sin: «Hun elsket å ri på traver, var klar til å spille kort fra morgen til kveld, og pleide alltid å dekke med hånden kronegevinstene skrevet på henne da mannen hennes nærmet seg spillebordet; og hun ga hele medgiften sin, alle pengene sine, til ham til hans utilgjengelige disposisjon.» Lavretskys far Ivan ble forelsket i livegenjenta Malanya, en "beskjeden kvinne" som adlød mannen sin og slektningene hans i alt og ble fullstendig ekskludert av dem fra å oppdra sønnen, noe som førte til hennes død:

Ivan Petrovichs stakkars kone tålte ikke dette slaget, tålte ikke den andre separasjonen: hun døde uten murring i løpet av få dager. Gjennom hele livet visste hun ikke hvordan hun skulle motstå noe, og hun kjempet ikke mot sykdommen. Hun kunne ikke lenger snakke, skyggene av graven falt allerede på ansiktet hennes, men trekkene hennes uttrykte fortsatt tålmodig forvirring og konstant saktmodighet av ydmykhet.

Pyotr Andreich, som lærte om kjærlighetsaffære sønn: "Han angrep sønnen sin som en hauk og bebreidet ham for umoral, ateisme, forstillelse ..." Det var denne forferdelige fortiden som ble reflektert i hovedpersonens liv, bare nå befant Lavretsky seg selv i sin kones makt . For det første er Lavretsky et produkt av farens spesifikke oppvekst, på grunn av hvilken han, en naturlig intelligent, langt fra naiv person, giftet seg uten å helt forstå hva slags person hans kone var. For det andre forbinder selve temaet familieulikhet Turgenevs helt og hans forfedre. Helten giftet seg fordi hans familiefortid ikke lot ham gå - i fremtiden vil hans kone bli en del av denne fortiden, som i et skjebnesvangert øyeblikk vil komme tilbake og ødelegge forholdet hans til Lisa. Skjebnen til Lavretsky, som ikke er bestemt til å finne sitt hjemlige hjørne, er forbundet med forbannelsen til hans tante Glafira, utvist etter viljen til Lavretskys kone: "Jeg vet hvem som driver meg bort herfra, fra mitt forfedres rede. Bare husk ordene mine, nevø: du vil ikke bygge et rede hvor som helst, du vil vandre for alltid.» På slutten av romanen tenker Lavretsky på seg selv at han er en "ensom, hjemløs vandrer." I daglig forstand er dette unøyaktig: foran oss er tankene til en velstående grunneier - imidlertid viser intern ensomhet og manglende evne til å finne lykke i livet å være en logisk konklusjon fra Lavretsky-familiens historie.

Hodet er helt grått, og når han åpner munnen, lyver han eller sladrer. Og også statsråd!
Ivan Turgenev

Parallellene med Lisas bakhistorie er interessante her. Faren hennes var også en grusom, "rov" mann som underla moren hennes. Det er også en direkte påvirkning av folkeetikken i fortiden. Samtidig føler Liza sitt ansvar for fortiden mer akutt enn Lavretsky. Lizas beredskap for ydmykhet og lidelse er ikke forbundet med noen form for indre svakhet eller offer, men med et bevisst, gjennomtenkt ønske om å sone for synder, ikke bare hennes egne, men også andres: «Lykken kom ikke til meg; selv når jeg hadde håp om lykke, verket hjertet mitt. Jeg vet alt, både mine og andres synder, og hvordan pappa skaffet seg rikdommen vår; Jeg vet alt. Alt dette må bes bort, det må bes bort.»

Sider fra samlingen "Symboler og emblemer", utgitt i Amsterdam i 1705 og i St. Petersburg i 1719

Samlingen besto av 840 graveringer med symboler og allegorier. Denne mystiske boken var den eneste lesningen for det påvirkelige og bleke barnet Fedya Lavretsky. Lavretskys fikk en av nyutgivelsene revidert av Nestor Maksimovich-Ambodik tidlig XIXårhundrer: Turgenev selv leste denne boken som barn

Hva er et edelt rede?

Turgenev skrev selv i en elegisk tone om "edle reir" i historien "Min nabo Radilov": "Når vi valgte et sted å bo, tok oldefedrene våre ut to tiende av godt land for en frukthage med lindegater. Femti, mange sytti år senere forsvant disse eiendommene, «edle reir», gradvis fra jordens overflate, husene råtnet eller ble solgt for fjerning, steintjenestene ble til ruiner, epletrærne døde ut og ble brukt for brensel ble gjerder og våpen ødelagt. Noen lindetrær vokste fortsatt til sin ære, og nå, omgitt av pløyde åkre, snakker de til vår vindfulle stamme om «fedrene og brødrene som døde før». Paralleller med «The Noble Nest» er lett å legge merke til: på den ene siden presenteres ikke leseren for Oblomovka, men for bildet av en kulturell, europeisert eiendom, hvor smug er plantet og musikk lyttet til; på den annen side er denne eiendommen dømt til gradvis ødeleggelse og glemsel. I "The Noble Nest", tilsynelatende, er dette nettopp skjebnen som er bestemt for Lavretsky-godset, hvis familielinje vil ende med hovedpersonen (datteren hans, etter epilogen til romanen, vil ikke leve lenge).

Landsbyen Shablykino, der Turgenev ofte jaktet. Litografi av Rudolf Zhukovsky basert på hans egen tegning. 1840 State Memorial and Natural Museum-Reserve of I. S. Turgenev "Spaskoye-Lutovinovo"

Fine Art-bilder/arvbilder/Getty-bilder

Ligner Lisa Kalitina stereotypen til "Turgenev-jenta"?

Lisa Kalitina er sannsynligvis nå et av de mest kjente Turgenev-bildene. De har gjentatte ganger forsøkt å forklare det uvanlige til denne heltinnen med eksistensen av en spesiell prototype - her pekte de også på grevinnen Elizabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (née Kankrina; 1821-1883) - hushjelp for det keiserlige hoffet. Datter av finansminister grev Yegor Kankrin. I 1843 giftet hun seg med grev Joseph Lambert. Hun var venn med Tyutchev og hadde en lang korrespondanse med Turgenev. Ifølge samtidens memoarer var hun dypt religiøs. Fra Turgenevs brev til Lambert datert 29. april 1867: «Av alle dørene som jeg, en dårlig kristen, men etter evangeliets regel, presset inn, åpnet dørene deres lettere og oftere enn andre.» ⁠ , en sekulær bekjent av Turgenev og adressaten for hans tallrike brev fylt med filosofiske resonnementer, og på Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (kloster Serafim; 1779-1845) - nonne. Sokovnina ble født i en velstående adelsfamilie, i en alder av 20 forlot hun hjemmet til Sevsky Trinity Monastery, tok klosterløfter og deretter skjemaet (det høyeste klosternivået, som krever utførelse av alvorlig askese). Hun levde tilbaketrukket i 22 år. I 1821 ble hun hevet til rang som abbedisse av Oryol nonnekloster, og styrte det til hennes død. I 1837 ble abbedisse Seraphim besøkt av Alexandra Feodorovna, kona til keiser Nicholas I. ⁠ (i monastikken til Seraphim), hvis skjebne er veldig lik historien om Lisa.

Sannsynligvis, først av alt, er det stereotype bildet av "Turgenev-jenta" bygget rundt Lisa, som vanligvis er skrevet om i populære publikasjoner og som ofte diskuteres på skolen. Samtidig samsvarer denne stereotypen knapt med Turgenevs tekst. Lisa kan neppe kalles en spesielt raffinert person eller en oppløftet idealist. Hun vises som en person med usedvanlig sterk vilje, besluttsom, uavhengig og internt uavhengig. I denne forstand ble bildet hennes heller ikke påvirket av Turgenevs ønske om å skape bildet av en ideell ung dame, men av forfatterens ideer om behovet for frigjøring og ønsket om å vise en indre fri jente slik at denne indre friheten ikke skulle frata henne av poesi. Et nattmøte med Lavretsky i hagen for en jente på den tiden var helt uanstendig oppførsel - det faktum at Liza bestemte seg for det viser hennes fylde. indre uavhengighet fra andres meninger. Den "poetiske" effekten av bildet hennes er gitt av en veldig unik måte å beskrive på. Fortelleren rapporterer vanligvis om Lisas følelser i rytmisk prosa, veldig metaforisk, noen ganger til og med ved hjelp av lydrepetisjoner: "Ingen vet, ingen har sett og vil aldri se hvordan, fra bad til liv og blomstrende, skjenker og i sikte Nei zer men i livmoren ze mli." Analogien mellom kjærligheten som vokser i heltinnens hjerte og en naturlig prosess er ikke ment å forklare noen psykologiske egenskaper til heltinnen, men snarere å antyde noe som er utenfor det vanlige språkets evner. Det er ingen tilfeldighet at Lisa selv sier at hun "ikke har sine egne ord" - på samme måte, for eksempel på slutten av romanen, nekter fortelleren å snakke om hennes og Lavretskys opplevelser: "Hva trodde de , hva følte de begge? Hvem vil vite det? Hvem skal si? Det er slike øyeblikk i livet, slike følelser... Du kan bare peke på dem og gå forbi.»

"Edelredet". Regissør Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Illustrasjon til romanen «The Noble Nest». 1988

Hvorfor lider Turgenevs helter hele tiden?

Vold og aggresjon gjennomsyrer hele Turgenevs liv; et levende vesen kan ikke annet enn å lide, ser det ut til. I Turgenevs historie "The Diary of an Extra Man" (1850) var helten motstander av naturen, fordi han var utstyrt med selvbevissthet og følte seg akutt nærme seg døden. I «The Noble Nest» vises imidlertid ønsket om ødeleggelse og selvdestruksjon som karakteristisk ikke bare for mennesker, men for all natur. Marfa Timofeevna sier til Lavretsky at ingen lykke for en levende skapning er mulig i prinsippet: «Hvorfor, jeg pleide å misunne fluene: se, tenkte jeg, hvem som har et godt liv i verden; Ja, en natt hørte jeg en flue sutre i edderkoppens ben - nei, jeg tror det er tordenvær på dem også.» På sitt eget, enklere nivå snakker Lavretskys gamle tjener Anton, som kjente tanten Glafira, som forbannet ham, om selvdestruksjon: "Han fortalte Lavretsky hvordan Glafira Petrovna bet seg selv i hånden før hennes død," og etter en pause , sa med et sukk: "Hver person, mester-far, han er fortært for seg selv." Turgenevs helter lever i en forferdelig og likegyldig verden, og her, i motsetning til historiske omstendigheter, vil det sannsynligvis ikke være mulig å forbedre noe.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - tysk filosof. I følge hans hovedverk, "Verden som vilje og representasjon", blir verden oppfattet av sinnet, og er derfor en subjektiv representasjon. Den objektive virkelighet og organiserende prinsipp i mennesket er vilje. Men denne viljen er blind og irrasjonell, derfor gjør den livet til en serie med lidelse, og verden vi lever i til «den verste av verdener».⁠ – og forskere trakk oppmerksomheten til noen paralleller mellom romanen og hovedboken til den tyske tenkeren, «Verden som vilje og representasjon». Faktisk både naturlig og historisk liv i Turgenevs roman er full av vold og ødeleggelse, mens kunstens verden viser seg å være mye mer ambivalent: musikk bærer både lidenskapens kraft og en slags frigjøring fra den virkelige verdens makt.

Andrey Rakovich. Interiør. 1839 Privat samling

Hvorfor snakker Turgenev så mye om lykke og plikt?

Nøkkeldebatten mellom Lisa og Lavretsky handler om menneskeretten til lykke og behovet for ydmykhet og forsakelse. For romanens helter er religionstemaet av eksepsjonell betydning: den ikke-troende Lavretsky nekter å være enig med Lisa. Turgenev prøver ikke å bestemme hvem av dem som har rett, men han viser at plikt og ydmykhet er nødvendig ikke bare for en religiøs person – plikt er også viktig for det offentlige liv, spesielt for mennesker med en så historisk bakgrunn som Turgenevs helter: russeren adel er ikke avbildet i romanen bare som en bærer av høykultur, men også som en klasse hvis representanter i århundrer undertrykte hverandre og menneskene rundt dem. Konklusjonene fra tvistene er imidlertid tvetydige. På den ene siden oppnår den nye generasjonen, fri fra fortidens tunge byrder, lett lykke – det er imidlertid mulig at dette lykkes på grunn av en mer vellykket kombinasjon av historiske omstendigheter. På slutten av romanen vender Lavretsky seg til til den yngre generasjonen mental monolog: «Lek, ha det gøy, voks, ung styrke... du har livet foran deg, og det blir lettere for deg å leve: du slipper å, som oss, finne veien, slite, falle og stå opp midt i mørket; vi prøvde å finne ut hvordan vi skulle overleve - og hvor mange av oss som ikke overlevde! "Men du må gjøre noe, jobbe, og velsignelsen til vår bror, den gamle mannen, vil være med deg." På den annen side gir Lavretsky selv avkall på krav om lykke og er stort sett enig med Lisa. Hvis vi tenker på at tragedien, ifølge Turgenev, generelt er iboende i menneskelivet, viser moroa og gleden til "nye mennesker" seg på mange måter å være et tegn på deres naivitet, og opplevelsen av ulykke som Lavretsky gikk gjennom kan være ikke mindre verdifull for leseren.

bibliografi

Annenkov P.V. Vårt samfunn i Turgenevs "Noble Nest" // Annenkov P.V. Kritiske essays. St. Petersburg: Forlaget RKhGI, 2000. s. 202–232.
Batyuto A.I. Turgenev-romanforfatter. L.: Nauka, 1972.
Ginzburg L. Ya. Om psykologisk prosa. L.: Hette. lit., 1976. S. 295.
Gippius V.V. Om komposisjonen av Turgenevs romaner // Krans til Turgenev. 1818–1918. Sammendrag av artikler. Odessa: Bokforlaget A. A. Ivasenko, 1918. s. 25–55.

Grigoriev A. A. I. S. Turgenev og hans aktiviteter. Vedrørende romanen «Adelsredet» («Sovremennik», 1859, nr. 1). Brev til G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Litteraturkritikk. M.: Khud. lit., 1967. s. 240–366.
Markovich V.M. Om Turgenev. Virker forskjellige år. St. Petersburg: Rostock, 2018.
Movnina N. S. Begrepet gjeld i I. S. Turgenevs roman "The Noble Nest" i sammenheng med etiske søk midten av 19 V. // Bulletin of St. Petersburg University. Serie 9. 2016. nr. 3. s. 92–100.
Ovsyaniko-Kulikovsky D. N. Skisser om arbeidet til I. S. Turgenev. Kharkov: Type. eller T. Silberberg, 1896, s. 167–239.
Pumpyansky L.V. Turgenevs romaner og romanen "On the Eve". Historisk og litterært essay // Pumpyansky L. V. Klassisk tradisjon. Samling av verk om historien til russisk litteratur. M.: Languages of Russian Culture, 2000. s. 381–402.
Turgenev I. S. Komplett. samling op. og brev: I 30 bind Verker: I 12 bind T. 6. M.: Nauka, 1981.
Fischer V. M. Turgenevs historie og roman // Turgenevs verk: Samling av artikler. M.: Zadroga, 1920.
Shchukin V. G. Russisk geni av opplysning: studier innen mytopoetikk og idéhistorie. M.: ROSSPEN, 2007. s. 272–296.
Phelps G. Den russiske romanen i engelsk skjønnlitteratur. L.: Hutchinson University Library, 1956. S. 79–80, 123–130.
Woodword JB Metafysisk konflikt: En studie av hovedromanene til Ivan Turgenev. München: Peter Lang GmbH, 1990.

Full liste over referanser

Romanen "The Noble Nest" av Turgenev ble skrevet i 1858 og publisert i januar 1859 i Sovremennik magazine. Umiddelbart etter utgivelsen fikk romanen stor popularitet i samfunnet, siden forfatteren berørte dype sosiale problemer. Boken er basert på Turgenevs tanker om den russiske adelens skjebne.

Hovedroller

Lavretsky Fedor Ivanovich- en rik grunneier, en ærlig og anstendig person.

Varvara Pavlovna- Lavretskys kone, en tosidig og kalkulerende person.

Lisa Kalitina – eldste datter Marya Dmitrievna, en ren og dypt anstendig jente.

Andre karakterer

Marya Dmitrievna Kalitina- enke, følsom kvinne.

Marfa Timofeevna Pestova- Maria Dmitrievnas kjære tante, en ærlig og uavhengig kvinne.

Lena Kalitina- yngste datter av Marya Dmitrievna.

Sergei Petrovich Gedeonovsky– Statsråd, venn av familien Kalitin

Vladimir Nikolaevich Panshin- en kjekk ung mann, en tjenestemann.

Christopher Fedorovich Lemm- gammel musikklærer for Kalitin-søstrene, tysk.

Ada- datter av Varvara Pavlovna og Fjodor Ivanovich.

Kapittel I-III

I "en av de ytre gatene i provinsbyen O..." er det et vakkert hus der Marya Dmitrievna Kalitina bor, en pen enke som "ble lett irritert og til og med gråt når vanene hennes ble krenket." Sønnen hennes vokser opp i en av de beste utdanningsinstitusjonene i St. Petersburg, og hennes to døtre bor sammen med henne.

Marya Dmitrievnas selskap holdes av hennes egen tante, hennes fars søster, Marfa Timofeevna Pestova, som «hadde en uavhengig disposisjon og fortalte alle sannheten i ansiktet deres».

Sergei Petrovich Gedeonovsky, en god venn av Kalitin-familien, sier at Fyodor Ivanovich Lavretsky, som han "personlig så", kom tilbake til byen.

På grunn av noen stygg historie sammen med sin kone ble den unge mannen tvunget til å forlate hjembyen og reise til utlandet. Men nå har han kommet tilbake, og ifølge Gedeonovsky har han begynt å se enda bedre ut - "skuldrene hans er enda bredere, og kinnene hans er røde."

En kjekk, ung rytter på en het hest galopperer overrasket mot Kalitin-huset. Vladimir Nikolaevich Panshin pasifiserer lett den ivrige hingsten og lar Lena stryke ham. Han og Lisa dukker opp i stuen samtidig - "en slank, høy, svarthåret jente på rundt nitten."

Kapittel IV-VII

Panshin er en strålende ung embetsmann, bortskjemt med oppmerksomheten til det sekulære samfunnet, som veldig raskt "vant ryktet til en av de mest elskverdige og flinke unge mennene i St. Petersburg." Han ble sendt til byen O. i tjenestesaker, og i kalitinernes hus klarte han å bli sin egen mann.

Panshin utfører sin nye romantikk til de tilstedeværende, noe de synes er herlig. I mellomtiden kommer en gammel musikklærer, Monsieur Lemme, til Kalitins. Hele utseendet hans viser at Panshins musikk ikke gjorde noe inntrykk på ham.

Christopher Fedorovich Lemm ble født inn i en familie med fattige musikere, og i en alder av "åtte år gammel ble han foreldreløs, og som ti begynte han å tjene et stykke brød til seg selv med kunsten sin." Han reiste mye, skrev vakker musikk, men klarte aldri å bli berømt. I frykt for fattigdom gikk Lemm med på å lede orkesteret til en russisk herre. Så han endte opp i Russland, hvor han slo seg fast. Christopher Fedorovich "alene, med en gammel kokk han tok fra et almuehus" bor i et lite hus, og tjener til livets opphold ved å gi private musikktimer.

Lisa følger Lemm, som er ferdig med leksjonen, til verandaen, hvor hun møter en høy, staselig fremmed. Han viser seg å være Fjodor Lavretsky, som Lisa ikke kjente igjen etter en åtte år lang separasjon. Marya Dmitrievna hilser gledelig gjesten og introduserer ham for alle tilstedeværende.

Panshin forlater huset til Kalitinene og erklærer sin kjærlighet til Liza.

Kapittel VIII-XI

Fjodor Ivanovich "stammet fra en gammel adelig stamme." Faren hans, Ivan Lavretsky, ble forelsket i en gårdsjente og giftet seg med henne. Etter å ha mottatt en diplomatisk stilling dro han til London, hvor han fikk vite om fødselen til sønnen Fedor.

Ivans foreldre dempet sinnet, sluttet fred med sønnen og aksepterte en rotløs svigerdatter og deres ett år gamle sønn i hjemmet deres. Etter de gamles død gjorde mesteren nesten ikke husarbeid, og huset ble administrert av hans eldste søster Glafira, en arrogant og dominerende gammel hushjelp.

Etter å ha blitt tett involvert i å oppdra sønnen sin, satte Ivan Lavretsky seg som mål å lage en ekte spartaner av en skrøpelig, lat gutt. De vekket ham klokken 04.00 og dyttet ham kaldt vann tvang de meg til intens gymnastikk og begrenset maten min. Slike tiltak hadde en positiv effekt på Fedors helse - "først fikk han feber, men kom seg snart og ble en ung mann."

Fyodors ungdomstid gikk under konstant undertrykkelse av hans undertrykkende far. Først i en alder av 23, etter at foreldrene hans døde, var den unge mannen i stand til å puste dypt.

Kapittel XII-XVI

Unge Lavretsky, fullt klar over "manglene ved oppveksten hans", dro til Moskva og gikk inn på universitetet i fysikk- og matematikkavdelingen.

Farens usystematiske og motstridende oppvekst spilte en grusom spøk på Fjodor: «han visste ikke hvordan han skulle komme overens med folk», «han hadde aldri våget å se en eneste kvinne i øynene», «han visste ikke mye. av ting som hver videregående elev har visst i lang tid.»

På universitetet ble den tilbaketrukne og usosiale Lavretsky venner med studenten Mikhalevich, som introduserte ham for datteren til en pensjonert general, Varvara Korobina.

Jentas far, generalmajor, ble etter en stygg historie med underslag av statlige penger tvunget til å flytte med familien fra St. Petersburg til «Moskva for billig brød». På det tidspunktet hadde Varvara uteksaminert seg fra Institute for Noble Maidens, hvor hun var kjent som den beste studenten. Hun elsket teatret og prøvde ofte å delta på forestillinger, der Fyodor så henne for første gang.

Jenta sjarmerte Lavretsky så mye at "seks måneder senere forklarte han seg til Varvara Pavlovna og tilbød henne hånden." Hun takket ja fordi hun visste at forloveden var rik og edel.

De første dagene etter bryllupet var Fjodor «salig, og nøt av lykke». Varvara Pavlovna fikk Glafira dyktig ut av sitt eget hus, og den tomme stillingen som eiendomsforvalter ble umiddelbart tatt av faren hennes, som drømte om å få tak i boet til sin rike svigersønn.

Etter å ha flyttet til St. Petersburg, "reiste de nygifte og mottok mye, ga de herligste musikk- og dansefestene", der Varvara Pavlovna strålte i all sin prakt.

Etter døden til deres førstefødte dro paret, etter råd fra leger, til vannet, deretter til Paris, hvor Lavretsky ved et uhell fikk vite om sin kones utroskap. Forræderiet til en elsket person undergravde ham sterkt, men han fant styrken til å rive bildet av Varvara ut av hjertet. Nyheten om fødselen av datteren gjorde ham heller ikke mykne. Etter å ha tildelt forræderen en anstendig årlig godtgjørelse, brøt han ethvert forhold til henne.

Fedor "ble ikke født en lidende", og fire år senere vendte han tilbake til hjemlandet.

XVII-XXI

Lavretsky kommer til Kalitinene for å si farvel før han drar. Etter å ha fått vite at Lisa er på vei til kirken, ber hun om å be for ham. Fra Marfa Timofeevna får han vite at Panshin frier til Liza, og jentas mor er ikke imot denne foreningen.

Da han ankom Vasilyevskoye, bemerker Fyodor Ivanovich at det er stor øde i huset og i gården, og etter tante Glafiras død har ingenting endret seg her.

Tjenerne er forvirret over hvorfor mesteren bestemte seg for å bosette seg i Vasilyevskoye, og ikke i den rike Lavriki. Fyodor er imidlertid ikke i stand til å bo på eiendommen, der alt minner ham om hans tidligere ekteskapelige lykke. I løpet av to uker satte Lavretsky huset i stand, skaffet seg "alt han trengte og begynte å leve - enten som grunneier eller som eremitt."

Etter en tid besøker han Kalitins, hvor han blir venn med den gamle Lemm. Fyodor, som "lidenskapelig elsket musikk, fornuftig, klassisk musikk," viser oppriktig interesse for musikeren og inviterer ham til å bli hos ham en stund.

Kapittel XXII-XXVIII

På vei til Vasilyevskoye inviterer Fjodor Lemm til å komponere en opera, hvorpå den gamle mannen svarer at han er for gammel til dette.

Over morgente informerer Lavretsky tyskeren om at han fortsatt vil måtte skrive en høytidelig kantate til ære for det kommende «ekteskapet mellom Mr. Panshin og Lisa». Lemm legger ikke skjul på irritasjonen sin, fordi han er sikker på at den unge tjenestemannen ikke er verdig en så fantastisk jente som Lisa.

Fjodor tilbyr å invitere Kalitinene til Vasilyevskoye, noe Lemm samtykker i, men bare uten Mr. Panshin.

Lavretsky formidler invitasjonen sin, og ved å utnytte muligheten forblir han alene med Lisa. Jenta er «redd for å gjøre ham sint», men hun tar mot til seg og spør om årsakene til å skille seg fra kona. Fyodor prøver å forklare henne det dårlige i Varvaras handling, som Lisa svarer at han definitivt må tilgi henne og glemme sviket.

To dager senere kommer Marya Dmitrievna og døtrene hennes for å besøke Fjodor. Enken anser hennes besøk som «et tegn på stor nedlatenhet, nesten en god gjerning». I anledning ankomsten til favorittstudenten hans Lisa, komponerer Lemm en romanse, men musikken viser seg å være "forvirrende og ubehagelig anspent", noe som opprører den gamle mannen sterkt.

Om kvelden samles de «for å fiske med hele samfunnet». Ved dammen snakker Fyodor med Lisa. Han føler "behovet for å snakke med Lisa, for å fortelle henne alt som kom inn i sjelen hans." Dette overrasker ham, for før dette betraktet han seg selv som en komplett mann.

Når skumringen faller, gjør Marya Dmitrievna seg klar til å reise hjem. Fyodor melder seg frivillig til å eskortere gjestene sine. På veien fortsetter han å snakke med Lisa, og de skilles som venner. I løpet av kveldslesingen legger Lavretsky merke til "i feuilletonen til en av avisene" en melding om konens død.

Lemme skal hjem. Fyodor går med ham og stopper ved Kalitinene, hvor han i hemmelighet gir bladet med nekrologen til Lisa. Han hvisker til jenta at han kommer på besøk i morgen.

Kapittel XXIX-XXXII

Dagen etter møter Marya Dmitrievna Lavretsky med dårlig skjult irritasjon - hun liker ham ikke, og Pashin snakker ikke smigrende om ham.

Mens hun går langs smuget, spør Lisa hvordan Fyodor reagerte på konens død, som han ærlig svarer at han praktisk talt ikke var opprørt. Han hinter til jenta at møtet med henne har berørt dypt sovende strenger i ham.

Lisa innrømmer at hun mottok et brev fra Pashin som foreslo ekteskap. Hun vet ikke hva hun skal svare fordi hun ikke elsker ham i det hele tatt. Lavretsky ber jenta om ikke å skynde seg inn i et svar og ikke å frarøve "seg selv den beste, den eneste lykken på jorden" - å elske og bli elsket.

Om kvelden drar Fyodor igjen til Kalitinene for å finne ut om Lisas avgjørelse. Jenta forteller ham at hun ikke ga Panshin et bestemt svar.

Som en voksen, moden mann er Lavretsky klar over at han er forelsket i Lisa, men "denne overbevisningen ga ham ikke mye glede." Han tør ikke håpe på jentas gjensidighet. I tillegg plages han av den smertefulle forventningen til offisielle nyheter om hans kones død.

Kapittel XXXIII-XXXVII

Om kvelden på Kalitins' begynner Panshina å snakke lenge om "hvordan han ville ha snudd alt om han hadde makten i hendene." Han anser Russland som et tilbakestående land som bør lære av Europa. Lavretsky knuser behendig og selvsikkert alle motstanderens argumenter. Fyodor støttes av Lisa i alt, siden Panshins teorier skremmer henne.

En kjærlighetserklæring finner sted mellom Lavretsky og Lisa. Fedor tror ikke på lykken hans. Han følger lyden av uvanlig vakker musikk og finner ut at det er Lemm som spiller verket hans.

Neste dag etter å ha erklært sin kjærlighet, kommer den glade Lavretsky til Kalitinene, men for første gang i all hans tid aksepterer de ham ikke. Han vender hjem og ser en kvinne i en "svart silkekjole med frills", som han gjenkjenner med gru som sin kone Varvara.

Med tårer i øynene ber hans kone ham om tilgivelse, og lover å «avbryte alle bånd med fortiden». Lavretsky tror imidlertid ikke på Varvaras falske tårer. Så begynner kvinnen å manipulere Fyodor, appellerer til hans fars følelser og viser ham datteren Ada.

I full forvirring vandrer Lavretsky i gatene og kommer til Lemm. Gjennom musikeren sender han en lapp til Lisa med en melding om den uventede "oppstandelsen" til kona og ber om en date. Jenta svarer at hun først kan møte ham dagen etter.

Fjodor kommer hjem og tåler nesten ikke samtalen med kona, hvoretter han drar til Vasilyevskoye. Varvara Pavlovna, etter å ha fått vite at Lavretsky besøkte Kalitins hver dag, drar for å besøke dem.

Kapittel XXXVIII-XL

På dagen for Varvara Pavlovnas retur, har Lisa en smertefull forklaring med Panshin. Hun nekter en kvalifisert brudgom, noe som opprører moren hennes.

Marfa Timofeevna kommer inn på rommet til Lisa og erklærer at hun vet alt om nattvandring med en viss ung mann. Lisa innrømmer at hun elsker Lavretsky, og ingen står i veien for deres lykke, siden kona hans er død.

På en mottakelse med Kalitins klarer Varvara Pavlovna å sjarmere Marya Dmitrievna med historier om Paris og blidgjøre henne med en flaske moteriktig parfyme.

Etter å ha lært om ankomsten til Fyodor Petrovichs kone, er Lisa sikker på at dette er en straff for alle hennes "kriminelle håp." Den plutselige endringen i skjebne sjokkerer henne, men hun «felte ikke en tåre».

Marfa Timofeevna klarer raskt å se gjennom den svikefulle og ondskapsfulle naturen til Varvara Pavlovna. Hun tar med Lisa til rommet sitt og gråter lenge og kysser hendene hennes.

Panshin kommer til middag, og Varvara Pavlovna, som kjedet seg, frisker opp umiddelbart. Hun sjarmerer en ung mann mens hun synger en romanse sammen. Og til og med Lisa, "som han hadde gitt hånden dagen før, forsvant som i en tåke."

Varvara Pavlovna nøler ikke med å prøve sin sjarm selv på gamle mannen Gedeonovsky for endelig å vinne stedet for den første skjønnheten i distriktsbyen.

Kapittel XLI-XLV

Lavretsky finner ikke et sted for seg selv i landsbyen, plaget av «uopphørlige, heftige og maktesløse impulser». Han forstår at alt er over, og det siste fryktsomme håpet om lykke har forsvunnet for alltid. Fedor prøver å ta seg sammen og underkaste seg skjebnen. Han spenner vognen og drar til byen.

Etter å ha fått vite at Varvara Pavlovna dro til Kalitins, skynder han seg dit. Han klatrer baktrappen til Marfa Timofeevna og ber henne om en date med Liza. Den ulykkelige jenta ber ham om å slutte fred med kona for datterens skyld. Fyodor skilles for alltid og ber om å gi ham et skjerf som suvenir. En løper kommer inn og sender til Lavretsky Marya Dmitrievnas forespørsel om å raskt komme til henne.

Kalitina, med tårer i øynene, ber Fjodor Ivanovich om å tilgi kona og bringe Varvara Petrovna ut bak skjermen. Lavretsky er imidlertid nådeløs. Han setter en betingelse for sin kone - hun må bo i Lavriki uten pause, og han vil observere all ytre anstendighet. Dersom Varvara Petrovna forlater boet, kan denne avtalen anses som avsluttet.

I håp om å se Lisa, går Fjodor Ivanovich til kirken. Jenta vil ikke snakke med ham om noe og ber ham om å forlate henne. Familien Lavretsky drar til eiendommen, og Varvara Pavlovna lover mannen sin å leve stille i villmarken for en lykkelig fremtid for datteren hennes.

Fjodor Ivanovich drar til Moskva, og allerede neste dag etter avreise dukker Panshin opp i Lavriki, "som Varvara Pavlovna ba om ikke å glemme henne i ensomhet."

Lisa, til tross for familien hennes, tar en bestemt beslutning om å gå inn i et kloster. I mellomtiden flytter Varvara Pavlovna, «etter å ha fylt opp penger», til St. Petersburg og underkaster Panshin fullstendig hennes vilje. Et år senere får Lavretsky vite at "Lisa avla klosterløfter i B...M-klosteret, i en av de mest avsidesliggende regionene i Russland."

Epilog

Etter åtte år bygde Panshin en karriere, men giftet seg aldri. Varvara Pavlovna, etter å ha flyttet til Paris, "har blitt eldre og fetere, men er fortsatt søt og grasiøs." Antallet fans har gått merkbart ned, og hun viet seg fullstendig til en ny hobby - teater. Fyodor Ivanovich ble en utmerket eier og klarte å gjøre mye for bøndene sine.

Marfa Timofeevna og Marya Dmitrievna døde for lenge siden, men Kalitin-huset var ikke tomt. Han «så ut til å ha blitt yngre» da bekymringsløs, blomstrende ungdom slo seg ned i ham. Lenochka, som var blitt voksen, gjorde seg klar til å gifte seg, broren hennes kom fra St. Petersburg med sin unge kone og hennes søster.

En dag får kalitinene besøk av den gamle Lavretsky. Han vandrer lenge rundt i hagen, og er fylt av «en følelse av levende tristhet over den forsvunne ungdommen, over lykken som han en gang hadde».

Lavretsky finner likevel et avsidesliggende kloster der Lisa gjemte seg for alle. Hun går forbi ham uten å se opp. Bare ved bevegelsen av øyevippene og sammenknyttede fingre kan man forstå at hun kjente igjen Fjodor Ivanovich.

Konklusjon

I sentrum av romanen til I. S. Turgenev er historien om den tragiske kjærligheten til Fjodor og Lisa. Umuligheten av personlig lykke, sammenbruddet av deres lyse håp gjenspeiler det sosiale sammenbruddet til den russiske adelen.

En kort gjenfortelling av "The Noble Nest" vil være nyttig for leserens dagbok og som forberedelse til en litteraturtime.yu

Ny test

Test memoreringen din sammendrag test:

Gjenfortelle vurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.5. Totale vurderinger mottatt: 161.

T. A. Poyarova. Aksent karakterer i I. S. Turgenevs roman "The Noble Nest"

(Vologda)

Den sosiohistoriske (arts) opplevelsen av menneskeheten er registrert i en form utenfor menneskekroppen, denne opplevelsen er utpekt av konseptet " kultur" I motsetning til dyr, der artserfaring er innebygd i genotypen og spontant utfolder seg i løpet av livet, må et barn, i løpet av sin utvikling, internalisere eksternt registrert erfaring. For dette formålet har samfunnet skapt organiserte måter å overføre erfaring på - opplæring og utdanning.

For tiden har utdanningsproblemet i Russland blitt spesielt akutt. Det russiske utdanningssystemet i den sovjetiske perioden ble preget av overvekt av en kognitiv tilnærming, der hovedoppgaven ble ansett for å være behovet for å utvikle et barn et normativt sett med kunnskap og ferdigheter som ville tillate ham å utføre arbeidsfunksjoner i framtid. Samtidig var det i disse årene et bredt nettverk av sosiale institusjoner (i og utenfor skolen), som løste utdanningsproblemer. Nå, til tross for den annonserte overgangen fra skolen til personlighetsorientert pedagogikk, hvor den unike personligheten til barnet settes i sentrum, implementeres faktisk det samme prinsippet om intellektualisme. Problemet med utdanning under disse forholdene viste seg å være enda mer " henvist til bakgrunnen».

Det mektigste utdanningsmidlet, det vil si dannelsen av en moralsk posisjon og verdiorienteringer personlighet har det alltid vært litteratur. Litteraturen konsentrerer i seg selv det laget av menneskelig kultur hvor alt mangfoldet av sosial eksistens, normer og regler for menneskelig liv er registrert. Leserens interne dialog med helten, identifikasjon med ham, analyse av handlingene hans i kritiske situasjoner er den viktigste mekanismen for selvopplæring, dannelsen av " Jeg" Det er ikke uten grunn at psykologien henvendte seg til litteraturen for å forklare mange mentale fenomener.

Nasjonal litteratur, spesielt klassisk litteratur, er utvilsomt viktig for dannelsen av den russiske personen som et spesifikt kulturemne. I lang tid ble de forfatterne hvis verk ikke mister sin relevans for menneskeheten, og overfører universelle menneskelige verdier gjennom sine helter, klassikere over lang tid. Høyeste sitasjonsindeks i psykologiske arbeider har F. M. Dostojevskij, men andre forfattere gir et vell av materiale for psykologisk analyse og for å demonstrere de viktigste prinsippene for personlighetspsykologi.

Dermed presenteres heltenes karakterer og moralske posisjoner veldig tydelig i verkene til I. S. Turgenev. Forfatteren delte mennesker inn i to typer, som legemliggjorde " to grunnleggende, motsatte trekk ved menneskets natur - begge ender av aksen som den roterer på". Fra hans synspunkt ligner hver og en av oss i varierende grad på enten Don Quijote eller Hamlet. Ved å skildre begge disse typene i verkene hans, kontrastere heltene hans i henhold til dette prinsippet, fremkaller I. S. Turgenev intern konflikt fra leseren. Å slutte seg til posisjonen til en av heltene, lede leseren ut av denne konflikten, danner i ham et eller annet livsideal.

Konflikten mellom to typer mennesker vises spesielt tydelig i romanen " Noble Nest" Den ene polen her er representert av Liza Kalitina, som får selskap av Fjodor Ivanovich Lavretsky, den andre av Vladimir Nikolaevich Panshin og Varvara Pavlovna Lavretskaya (Korobina), som er nær ham i ånden.

Den sentrale figuren i verket er Liza Kalitina, hun fremstår for leseren som et tidløst ideal. Hun kombinerer de beste egenskapene til en utviklet personlighet: åpenhet, ærlighet, tro på godhet og rettferdighet, respekt og aksept for andre mennesker. Å være en åpen person (“ Ja, hun vek ikke unna noen i det hele tatt"), Lisa erklærer frimodig sin holdning til handlingene til karakterene, forsvarer hennes synspunkt, går inn i en moralsk dialog med dem.

Med Panshin er det forklart som følger:

« Lisas øyne, festet direkte på ham, uttrykte misnøye; leppene hennes smilte ikke, hele ansiktet hennes var strengt, nesten trist.

- Hva feiler det deg? – spurte han.

– Hvorfor holdt du ikke ord? - hun sa. "Jeg viste deg Christopher Fedorychs kantate på betingelse av at du ikke forteller ham om det."

"Jeg beklager, Lizaveta Mikhailovna," måtte jeg si forresten.

- Du gjorde ham opprørt - og meg også. Nå vil han heller ikke stole på meg.

– Hva vil du at jeg skal gjøre, Lizaveta Mikhailovna? Fra mine unge negler kan jeg ikke se tyskeren likegyldig: Jeg er fristet til å erte ham.

– Hva sier du, Vladimir Nikolaevich! Denne tyskeren er en fattig, ensom, myrdet mann - og du synes ikke synd på ham? Har du lyst til å erte ham?» .

Dialogen hennes med Lavretsky er enda mer dramatisk:

« Unnskyld meg, jeg burde ikke våge å snakke om dette med deg... men hvordan kunne du... hvorfor slo du opp med kona di?

Lavretsky skalv, så på Liza og satte seg ved siden av henne.

«Barnet mitt», sa han, «vær så snill, ikke rør dette såret; Hendene dine er ømme, men det vil fortsatt gjøre meg vondt.

"Jeg vet," fortsatte Lisa, som om hun ikke hadde hørt ham, "hun har skylden for deg, jeg vil ikke rettferdiggjøre henne; men hvordan kan du skille det Gud har forent?

"Vår overbevisning i denne saken er for forskjellige, Lizaveta Mikhailovna," sa Lavretsky ganske skarpt, "vi vil ikke forstå hverandre."

Lisa ble blek; Hele kroppen hennes skalv lett, men hun forble ikke stille.

"Du må tilgi," sa hun stille, "hvis du vil bli tilgitt."

- Tilgi meg! - Lavretsky plukket opp. – Du bør først finne ut hvem du spør etter. Tilgi denne kvinnen, aksepter henne tilbake til ditt hjem, henne, denne tomme, hjerteløse skapningen! ... Navnet hennes skal ikke uttales av deg. Du er for ren, du er ikke engang i stand til å forstå et slikt vesen.

- Hvorfor fornærme! – sa Lisa med innsats. Skjelven i hendene hennes ble synlig. - Du forlot henne selv, Fjodor Ivanovich.

"Men jeg sier deg," innvendte Lavretsky med et ufrivillig utbrudd av utålmodighet, "du vet ikke hva slags skapning dette er!"

- Så hvorfor giftet du deg med henne? – hvisket Lisa og senket øynene» .

I begge tilfeller kan du se hvor skånsomt og korrekt Lisa fører samtalen, hun søker ikke å skylde på noen, hun bare forsvarer moralsk ideal. Lisa gir sin vurdering av en persons handling, og overfører den ikke til hele hans personlighet, noe som er typisk for mange mennesker. Hver gang bekymrer hun seg for om hun har fornærmet sin samtalepartner. " ...Lavretsky gikk bort til Liza og, fortsatt spent, hvisket han i hemmelighet til henne: «Takk, du er en snill jente; det er min skyld…". Og det bleke ansiktet hennes ble rødt av et muntert og blytende smil; øynene hennes smilte også - inntil det øyeblikket var hun redd for at hun hadde fornærmet ham". Hennes umåtelige vennlighet og oppmerksomhet blir notert av alle heltene, alle føler hennes høye moral. Den gamle musikeren Lemm gir en generell vurdering av Lisa Kalitinas spiritualitet: " Lizaveta Mikhailovna er en rettferdig, seriøs jente, med sublime følelser... Hun kan bare elske én vakker ting» .

Samtidig er Lisa ekstremt beskjeden og ser ingen spesielle fordeler ved seg selv. Som svar på Lavretskys ord om hennes intelligens, ble Lisa overrasket: " Ikke sant? - sa hun, og jeg tenkte at jeg, som min hushjelp Nastya, ikke hadde mine egne ord. Hun sa en gang til sin forlovede: du må kjede deg med meg; du forteller meg alle disse gode tingene, men jeg har ikke mine egne ord» .

Lisas følelser er dype og oppriktige, hun lyver ikke for seg selv eller for andre. Nyheten om at Lavretskys kone kom tilbake, rystet henne til kjernen. Og hun klandrer for den nåværende situasjonen ikke Lavretsky, som ville være ganske logisk, og ikke Varvara Pavlovna, som kom tilbake fra glemselen, men seg selv. Lisa anser seg selv skyldig før Varvara Pavlovna, og hennes håp er kriminelle. Lisa mener at hun ikke har rett til å stole på lykke; lykke avhenger av Gud. I samsvar med Guds lov må Lavretsky forsone seg med sin kone, noe Lisa prøver å overbevise ham om. Hun selv, etter å ha brutt loven, erklærer seg syndig, og derfor forpliktet til å sone for synder - både hennes egne og andres (farens synder). Som en ansvarlig og seriøs person oppfyller Lisa intensjonen sin. Resten av livet blir hun straffet for ett enkelt lovbrudd, som for de fleste lesere ikke virker som et lovbrudd i det hele tatt.

Lisas overdrevne internitet er selvfølgelig ikke helt tilstrekkelig for situasjonen; å ta ansvar for hendelser utelukkende på seg selv og selvoppofrelse er de interne faktorene som gir opphav til motsetningen som Lisa bærer i seg selv. Fra hennes synspunkt har enhver person rett til å gjøre en feil og kan bli tilgitt, bortsett fra seg selv. Dermed setter Turgenevs heltinne seg over mennesker, kanskje uten å ville det. Ved å sone for sine egne og andres synder, ser det ut til at hun sidestiller seg selv med Kristus. Når hun tar på seg en umenneskelig byrde, taper hun moralske kriterier, som evaluerer oppførselen til de som bor i jordens dal. Hennes offer bringer ingen fordel for folk.

Likevel fremkaller bildet av Lisa en levende respons i leserens sjel. Dette lyse bildet kan ikke la noen være likegyldige, derfor forblir dets avtrykk i leserens sjel.

Renheten og spiritualiteten til Lisa understrekes i verket av det motsatte innholdsbildet av Vladimir Nikolaevich Panshin. Denne helten lever utelukkende for seg selv og er bare interessert i seg selv. Hans oppgave er å gjøre inntrykk, å glede den rette personen, og dermed oppnå en slags fordel. Som talentfull av natur kaster Panshin bort gaven sin forgjeves, han er ikke i stand til å tjene verken saken eller folket, følelsene hans er overfladiske og uoppriktige.

Forfatteren fanger essensen som følger: " Alt ble gitt til ham: han sang søtt, tegnet smart, skrev poesi og spilte veldig bra på scenen. Han var bare tjueåtte år gammel, og han var allerede kammerkadett og hadde en meget betydelig rang. Panshin trodde bestemt på seg selv, i sinnet, på sin innsikt; han gikk frimodig og muntert frem, i full sving: livet hans fløt som et urverk. Han var vant til å bli likt av alle, gammel og ung, og innbilte seg at han kjente folk... men innerst inne var han kald og utspekulert, og under den voldsomste festen holdt hans smarte brune øye vakt og passet på alt; denne modige, denne frie unge mannen kunne aldri glemme seg selv og bli fullstendig revet med» .

Vladimir Nikolaevichs holdning til mennesker er utelukkende egoistisk: " Inntil den dagen behandlet Panshin Lavretsky ikke bare nedlatende, men nedlatende; men Liza, som fortalte Panshin om turen hennes i går, snakket om Lavretsky som en fantastisk og intelligent person; det var nok: den «vakre» mannen måtte vinnes» .

Som en person av en hysterisk type, vender han raskt oppmerksomheten mot sin person i kommunikasjon: " Panshin begynte med komplimenter til Lavretsky, med en beskrivelse av gleden som, i hans ord, hele familien til Marya Dmitrievna snakket om Vasilievsky, og deretter, som vanlig, behendig vendt seg til seg selv, begynte han å snakke om yrkene sine, ca. hans syn på livet, til verden og til tjeneste". Når han legger merke til mangelen på oppmerksomhet til talene hans, får han et melankolsk utseende, uttrykker seg kort, meningsfullt og trist, " verken gi eller ta den uuttalte kunstneren". Mens han spiller kort, ser han allerede ut som en diplomat, utseendet hans er så viktig og opptatt. Når han leser Lermontovs dikt (Pushkin var ikke på mote på den tiden), gjør han dette " for bevisst" Hele livet hans er et spill der han er vinneren, alle burde beundre ham. Folk som åpent ikke aksepterer ham irriterer ham, og han står ikke på seremoni med dem.

En dyktig spiller, han viser seg imidlertid å være et leketøy i hendene på en enda mer erfaren spiller - Varvara Pavlovna. Den utenlandske løvinnen Varvara Pavlovna, ved hjelp av enkel smiger, dyktig manipulerende Panshin, underkuer ham en kveld. På et øyeblikk forsvinner Panshins kjærlighet til Lisa, og Marya Dmitrievna blir latterliggjort. Som svar på Varvara Pavlovnas upartiske uttalelse adressert til Marya Dmitrievna, " etter å ha glemt kjærligheten og hengivenheten til Marya Dmitrievna, glemte middagene hun matet ham, pengene hun lånte ham, protesterte han med det samme smilet og den samme stemmen (uheldig!) "Je crois bien" ("Jeg tror det")» .

Ekstrem egoisme og dobbelthet spilte en grusom spøk på Vladimir Nikolaevich: fra en erobrer av hjerter blir han til en slave. Ærlige og følsomme mennesker avviste ham, og Varvara Pavlovna bruker ham som et middel, som en ting for å løse problemene hennes, og har ubegrenset makt over ham. " Og med rette"- leseren vil tenke og han vil ha rett.

Sannferdig negativt bilde i litteraturen er ikke mindre viktig enn det positive. Når man danner selvidealet som det viktigste elementet i selvbevissthet, er det ofte lettere for en tenåring å bestemme hvem han ikke vil være enn hvem han vil være. Det er sammenligningen av seg selv med forskjellige typer personlighet hjelper en utviklende person å forstå fordeler og ulemper ved visse livsstrategier, deres sosiale verdi og ta deres plass i samfunnet. Arbeidet til I. S. Turgenev gir rikt materiale for dette.

MERKNADER

Turgenev I.S. Hamlet og Don Quijote // Turgenev I. S. Samling. cit.: I 12 bind - T. 12. - M., 1979. - S. 194.

Turgenev I.S. Adelsrede // Turgenev I. S. Samling. cit.: I 12 bind - T. 2. - M., 1976. - S. 144.

Akkurat der. - S. 196.

Akkurat der. - S. 197.

Akkurat der. - S. 194.

Akkurat der. - S. 207.

Akkurat der. - s. 138–139.

Akkurat der. - S. 210.

Akkurat der.

Akkurat der. - S. 212.

Akkurat der. - s. 256–257.

Handlingen i romanen

Lavretsky fortsetter sin utdannelse i Moskva, og mens han besøker operaen, legger han merke til en vakker jente i en av boksene. Hun heter Varvara Pavlovna, og nå erklærer Fjodor Lavretsky sin kjærlighet til henne og ber om hånden hennes. Paret gifter seg og de nygifte flytter til Paris. Der blir Varvara Pavlovna en veldig populær salongeier, og innleder en affære med en av hennes faste gjester. Lavretsky får vite om sin kones affære med en annen bare i det øyeblikket han ved et uhell leser et notat skrevet fra kjæresten til Varvara Pavlovna. Sjokkert over sviket til sin kjære, bryter han all kontakt med henne og vender tilbake til familiens eiendom, hvor han vokste opp.

Når han kommer hjem til Russland, besøker Lavretsky sin kusine, Maria Dmitrievna Kalitina, som bor sammen med sine to døtre - Liza og Lenochka. Lavretsky blir umiddelbart interessert i Liza, hvis seriøse natur og oppriktige dedikasjon til den ortodokse troen gir henne stor moralsk overlegenhet, påfallende forskjellig fra Varvara Pavlovnas flørtende oppførsel som Lavretsky er så vant til. Gradvis innser Lavretsky at han er dypt forelsket i Lisa, og når han leser en melding i et utenlandsk magasin om at Varvara Pavlovna er død, erklærer han sin kjærlighet til Lisa og får vite at følelsene hans ikke er gjengjeldte – Lisa elsker ham også.

Dessverre hindrer en skjebnens grusom ironi Lavretsky og Lisa fra å være sammen. Etter en kjærlighetserklæring vender den lykkelige Lavretsky hjem... for å finne Varvara Pavlovna i live og uskadd og venter på ham i foajeen. Som det viser seg, ble annonsen i magasinet gitt ved en feil, og Varvara Pavlovnas salong går av moten, og nå trenger Varvara pengene hun krever av Lavretsky.

Etter å ha lært om det plutselige utseendet til den levende Varvara Pavlovna, bestemmer Lisa seg for å dra til et avsidesliggende kloster og lever resten av dagene som munk. Lavretsky besøker henne i klosteret, og ser henne i de korte øyeblikkene når hun dukker opp i øyeblikk mellom gudstjenestene. Romanen avsluttes med en epilog, som finner sted åtte år senere, hvorfra det også blir kjent at Lavretsky vender tilbake til Lisas hus. Der ser han, etter årene som har gått, til tross for mange endringer i huset, pianoet og hagen foran huset, som han husket så mye på grunn av sin kommunikasjon med Lisa. Lavretsky lever med minnene sine, og ser en viss mening og til og med skjønnhet i sin personlige tragedie.

Anklage om plagiat

Denne romanen var årsaken til en alvorlig uenighet mellom Turgenev og Goncharov. D. V. Grigorovich, blant andre samtidige, husker:

En gang - det ser ut til, på Maykovs - fortalte han [Goncharov] innholdet i en ny foreslått roman, der heltinnen skulle trekke seg tilbake til et kloster; mange år senere ble Turgenevs roman "The Noble Nest" publisert; den kvinnelige hovedfiguren i den trakk seg også tilbake til et kloster. Goncharov reiste en hel storm og anklaget Turgenev direkte for plagiat, for å tilegne seg andres tanker, sannsynligvis antatt at denne tanken, verdifull i sin nyhet, bare kunne vises for ham, og Turgenev ville ikke ha hatt nok talent og fantasi til å nå den. Saken tok en slik vending at det var nødvendig å utnevne en voldgiftsdomstol bestående av Nikitenko, Annenkov og en tredjepart - jeg husker ikke hvem. Det ble selvfølgelig ikke noe av dette, bortsett fra latter; men siden sluttet Goncharov ikke bare å se, men også bøye seg for Turgenev.

Filmatiseringer

Romanen ble filmet i 1914 av V. R. Gardin og i 1969 av Andrei Konchalovsky. I den sovjetiske filmen ble hovedrollene spilt av Leonid Kulagin og Irina Kupchenko. Se Nobles' Nest (film).

Notater

Ivan Sergeevich Turgenev
Romaner
Historier og historier
Dramaturgi	Mangel på penger Der det er tynt, der er det revet Freeloader Frokost hos lederen Bachelor En måned i landsbyen Provintsialka
Annen	Dikt i prosa Litterære og hverdagsminner
Tegn
I slekt artikler

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva «Noble Nest» er i andre ordbøker:

Noble Nest- (Smolensk, Russland) Hotellkategori: 3-stjerners hotell Adresse: Microdistrict Yuzhny 40 ... Hotellkatalog

Noble Nest- (Korolev, Russland) Hotellkategori: 3-stjerners hotell Adresse: Bolshevskoe highway 35, K ... Hotellkatalog

ADELSREI, USSR, Mosfilm, 1969, farge, 111 min. Melodrama. Basert på romanen med samme navn av I.S. Turgenev. Filmen av A. Mikhalkov Konchalovsky er en tvist med sjangerskjemaet til "Turgenev-romanen" som har utviklet seg i moderne sosiokulturell bevissthet ... ... Encyclopedia of Cinema

Noble Nest- Utdatert. Om en adelig familie, et gods. Parnachevs edle reir var en av de truede (Mors Sibiryak. Mors stemor). Et tilstrekkelig antall edle reir ble spredt i alle retninger fra eiendommen vår (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket

ADEL REIR- Roman I.S. Turgeneva*. Skrevet i 1858, utgitt i 1859. Hovedperson roman rik godseier (se adelsmann*) Fjodor Ivanovich Lavretsky. Hovedhistorien er knyttet til skjebnen hans. Skuffet i ekteskapet med den sekulære skjønnheten Varvara... ... Språklig og regional ordbok

ADEL REIR- i mange år det eneste elitehuset i hele Odessa, som ligger i det som fortsatt er det mest prestisjefylte området av byen på French Boulevard. Adskilt av et gjerde, med en rekke garasjer, et hus med enorme uavhengige leiligheter, inngangsdører ... ... Stor semi-fortolkende ordbok for Odessa-språket

1. Lås opp Utdatert Om en adelig familie, et gods. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. skole Tuller. Lærerrom. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. Morsk. Tuller. jern. Den fremre overbygningen på skipet hvor kommandostaben bor. BSRG, 129. 4. Zharg. de sier Luksusbolig (hus... Stor ordbok med russiske ordtak

Populært i kategorien: