Karamzin N.M. Viktige datoer for livet og kreativiteten

22.05.1826 (4.06). - Død forfatter, historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin, forfatter av 12-bindet "Historien om den russiske staten"

Karamzin: fra frimureri til monarkisme
Til kunnskap om Russland "fra det motsatte" - 8

A. Venetsianov. Portrett av Karamzin. 1828

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1. desember 1766–22. mai 1826) ble født i Simbirsk-provinsen i familien til en fattig grunneier (fra den gamle Krim-tatarfamilien Kara-Murza). Etter å ha blitt utdannet på private internatskoler, studerte Karamzin ved, tjenestegjorde i noen tid i Preobrazhensky-regimentet. Etter farens død trakk han seg tilbake i 1784 og kom nær Novikovs "religiøse og pedagogiske" skole, under hvis påvirkning hans syn og litterære smak ble dannet. Han studerte litteraturen til den franske "opplysningstiden", tyske filosofer og romantiske poeter, var engasjert i oversettelser av religiøse og moralske skrifter (han kunne mange gamle og nye språk).

I 1788 ante Karamzin en fare i frimureriet forkledd av vag religiøs fromhet, og brøt forholdet til logen. Våren 1789 dro han på en lang utenlandsreise, hvor han oppholdt seg til høsten 1790, besøkte Østerrike, Sveits, Frankrike, England, møtte I. Kant, I. Goethe, i Paris var han vitne til hendelsene i Den franske revolusjon. Som et resultat av personlig kjennskap til Vesten ble han mer kritisk til sine «avanserte» ideer. "Opplysningens tidsalder! Jeg kjenner deg ikke igjen - jeg kjenner deg ikke igjen i blod og flammer - jeg kjenner deg ikke igjen blant drap og ødeleggelse!" Karamzin skrev på den tiden ("Melodor til Philaletus"). Karamzin beskrev sine inntrykk av reisen til vesteuropeiske land i Letters from a Russian Traveler (publisert i Moscow Journal, 1791–1792, som han grunnla), som ga ham all-russisk berømmelse.

Da den franske revolusjonen utviklet seg til et blodig jakobinsk diktatur, vekket dette hos Karamzin tvil om muligheten for menneskeheten til å oppnå jordisk velstand generelt. Men konklusjonen fra dette var ennå ikke ortodoks. Fortvilelsens og fatalismens filosofi gjennomsyrer hans nye verk: fortellingene «Bornholmsøya» (1793); "Sierra Morena" (1795); dikt "Melankoli", "Beskjed til A.A. Pleshcheev", etc.

På dette tidspunktet publiserte Karamzin de første russiske almanakkene - "Aglaya" (del 1-2, 1794-1795) og "Aonides" (del 1-3, 1796-1799), "Pantheon of Foreign Literature" (1798), magasin " Barnas lesing for hjertet og sinnet "(1799). Som forfatter skaper Karamzin en ny retning i russisk litteratur - sentimentalisme." Stakkars Lisa"), som ble høyt verdsatt, K. Batyushkov, ung. Samtidig introduserer Karamzin i litterær sirkulasjon ny form av det russiske språket, frigjør det fra den vestlige pretensiøse imitasjonen av Petrine-tiden, og bringer det nærmere levende, dagligdags tale.

I 1791 skrev Karamzin: «I vårt såkalte gode samfunn, uten det franske språket, vil du være døv og stum. Er du ikke skamfull? Hvordan ikke ha nasjonal stolthet? Hvorfor være papegøyer og aper sammen? Og historien hans «Natalya, Boyar's Daughter» (1792) begynte med ordene: «Hvem av oss elsker ikke de tidene da russere var russere, når de kledde seg i sine egne klær, gikk med sin egen gangart, levde iht. deres skikk, snakket sitt eget språk og til ditt hjerte...?"

For Karamzins tankegang i denne perioden er det betydelig at han nærmer seg en konservativt tenkende poet. I 1802 publiserte han "Historisk lovtale, som var et mandat til den nye suverenen, der han uttrykte autokratiets program og betydning. I løpet av denne perioden begynte Karamzin å publisere tidsskriftet Vestnik Evropy, fra sidene som han handlet om. som politisk forfatter, publisist, kommentator og internasjonal observatør som forsvarte russiske nasjonale interesser. «Patrioten har det travelt med å tilegne seg det velgjørende og nødvendige for fedrelandet, men avviser slaveimitasjoner i krimskrams... Det er bra og bør studeres: men ve... til menneskene som alltid vil være student», skrev Karamzin om lån fra Vesten.

I 1803, gjennom M. Muravyov, mottok Karamzin den offisielle tittelen hoffhistoriograf. Fra 1803 til 1811 han skriver "The History of the Russian State" (inntil 1611 ble 12. bind utgitt posthumt), for første gang ved å bruke kildene som er holdt skjult. Hvert bind hadde omfattende dokumentarvedlegg, ikke mindre i størrelse enn hovedteksten. Karamzin, som forsker, søkte omhyggelig å forstå hendelser gjennom øynene til en samtidig, veiledet av avklaringen av historiens sannhet, uansett hvor bitter den måtte være. Det er dette som gjorde "Historien" hans veldig populær. Pushkin skrev: «Alle, til og med sekulære kvinner, skyndte seg å lese historien til fedrelandet sitt, hittil ukjent for dem. Hun var en ny oppdagelse for dem. Det gamle Russland så ut til å bli funnet av Karamzin, som Amerika av Colomb. De snakket ikke om noe annet på en stund." (Men dessverre påvirket den gjenværende westernismen også dette arbeidet: spesielt i anerkjennelse.)

Det bør imidlertid bemerkes at ideen går gjennom Karamzins historie: Russlands skjebne og storhet ligger i utviklingen av autokrati. Med en sterk monarkisk makt hadde Russland fremgang, med en svak en falt det i forfall. Så, under påvirkning av studier i russisk historie, blir Karamzin en overbevist, ideologisk monarkist-statsmann. Selv om det må innrømmes at vi ikke finner de riktige koordinatene for den ortodokse betydningen av historien i denne perioden, selv blant slike fremragende representanter for russisk patriotisk tanke. Historien virket for Karamzin som en kontinuerlig bevegelse mot fremskritt, en kamp mellom opplysning og uvitenhet; det er aktiviteten til store menn som styrer denne kampen.

Gjennom sin slektning F.V. Rostopchina Karamzin møter lederen av det daværende "Russiske partiet" ved hoffet, storhertuginne Ekaterina Pavlovna, og deretter med enkekeiserinne Maria Feodorovna, som siden har blitt en av hans skytsvinner. På initiativ av Ekaterina Pavlovna skrev og sendte Karamzin i mars 1811 til Alexander I en avhandling "Om det gamle og nye Russland i sin politiske og sivile forhold"er et bemerkelsesverdig dokument av den gjenoppståtte russiske konservative tanken, som inneholder et integrert og originalt konsept om autokrati som et typisk russisk maktprinsipp, nært forbundet med ortodokse kirke. Det er autokrati hovedårsaken Russlands makt og velstand - slik var konklusjonen i notatene.

I i fjor av sitt liv bodde Karamzin i St. Petersburg, og kommuniserte med så fremtredende konservative skikkelser som V.A. Zhukovsky m.fl.. I 1818 ble Karamzin akseptert som medlem av det russiske keiserakademiet for sin "Historie" satt sammen av ham. Betydningen av arbeidet hans ble nøyaktig uttrykt: "Karamzins skapelse er den eneste boken vi har, virkelig statlig, populær og monarkisk."

Nikolai Mikhailovich Karamzin er en stor russisk forfatter, den største forfatteren i sentimentalismens epoke. Skrev skjønnlitteratur, tekster, skuespill, artikler. russisk reformator litterært språk. Skaperen av "Den russiske statens historie" - et av de første grunnleggende verkene om Russlands historie.

"Han elsket å være trist, uten å vite hva ..."

Karamzin ble født 1. desember 12, 1766 i landsbyen Mikhailovka, Buzuluk-distriktet, Simbirsk-provinsen. Han vokste opp i landsbyen til sin far, en arvelig adelsmann. Det er interessant at Karamzin-familien har tyrkiske røtter og kommer fra tataren Kara-Murza (aristokratisk klasse).

Lite er kjent om forfatterens barndom. I en alder av 12 ble han sendt til Moskva til internatskolen til professor Johann Schaden, hvor den unge mannen fikk sin første utdannelse, studerte tysk og fransk. Tre år senere begynner han å delta på forelesninger av den berømte professoren i estetikk, pedagog Ivan Schwartz ved Moskva-universitetet.

I 1783, etter insistering fra faren, gikk Karamzin inn i tjenesten til Preobrazhensky Guards Regiment, men trakk seg snart tilbake og dro til hjemlandet Simbirsk. En viktig begivenhet for den unge Karamzin finner sted i Simbirsk - han går inn i frimurerlosjen til Golden Crown. Denne avgjørelsen vil spille sin rolle litt senere, når Karamzin kommer tilbake til Moskva og møter en gammel bekjent av hjemmet deres - en frimurer Ivan Turgenev, samt forfattere og forfattere Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Samtidig begynner Karamzins første forsøk innen litteratur - han deltar i utgivelsen av det første russiske magasinet for barn - "Barns lesning for hjertet og sinnet." De fire årene han tilbrakte i Moskva-frimurernes samfunn hadde en alvorlig innvirkning på hans kreative utvikling. På denne tiden leste Karamzin mye av de da populære Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare, og prøvde å oversette.

"I Novikovs krets begynte Karamzins utdannelse, ikke bare som forfatter, men også moralsk."

Forfatter I.I. Dmitriev

Penn og tankemann

I 1789 følger et brudd med frimurerne, og Karamzin legger ut for å reise rundt i Europa. Han reiste til Tyskland, Sveits, Frankrike og England, og stoppet hovedsakelig i store byer sentre for europeisk utdanning. Karamzin besøker Immanuel Kant i Koenigsberg, blir et vitne om den store den franske revolusjon i Paris.

Det var på grunnlag av resultatene fra denne turen at han skrev de berømte brevene til en russisk reisende. Disse essayene i sjangeren dokumentarprosa ble raskt populær blant leseren og gjorde Karamzin til en berømt og fasjonabel forfatter. På samme tid, i Moskva, fra pennen til en forfatter, ble historien "Stakkars Lisa" født - et anerkjent eksempel på russisk sentimental litteratur. Mange spesialister i litteraturkritikk mener at moderne russisk litteratur begynner med disse første bøkene.

"I innledende periode hans litterær virksomhet Karamzin var preget av en bred og politisk nokså vag «kulturell optimisme», en tro på den velgjørende innflytelsen av kulturens suksesser på mennesket og samfunnet. Karamzin stolte på vitenskapens fremgang, den fredelige forbedringen av moral. Han trodde på den smertefrie realiseringen av idealene om brorskap og menneskelighet som gjennomsyret litteratur XVIIIårhundre som helhet.

Yu.M. Lotman

I motsetning til klassisismen med dens fornuftsdyrkelse, i fotsporene til de franske forfatterne, etablerer Karamzin i russisk litteratur kulten av følelser, følsomhet, medfølelse. Nye «sentimentale» helter er viktige, først og fremst, med evnen til å elske, å overgi seg til følelser. "Åh! Jeg elsker de gjenstandene som berører hjertet mitt og får meg til å felle tårer av øm sorg!»("Stakkars Lisa").

«Stakkars Lisa» er blottet for moral, didaktikk, oppbyggelse, forfatteren underviser ikke, men prøver å vekke leserens empati for karakterene, noe som skiller historien fra de gamle tradisjonene i klassisismen.

"Stakkars Lisa" ble mottatt med en slik entusiasme av den russiske offentligheten fordi Karamzin i dette verket var den første til å uttrykke det "nye ordet" som Goethe sa til tyskerne i sin Werther.

Filolog, litteraturkritiker V.V. Sipovsky

Nikolai Karamzin ved Millennium of Russia-monumentet i Veliky Novgorod. Skulptørene Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arkitekt Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portrett av N.M. Karamzin. 1805. Pushkin-museet im. SOM. Pushkin

Monument til Nikolai Karamzin i Ulyanovsk. Billedhugger Samuil Galberg. 1845

Samtidig starter også reformen av det litterære språket – Karamzin avviser de gamle slavonicismene som bebodde skriftspråket, Lomonosovs storspråklighet og bruken av kirkeslavisk ordforråd og grammatikk. Dette gjorde «Stakkars Lisa» til en lett og hyggelig historie å lese. Det var Karamzins sentimentalisme som ble grunnlaget for utviklingen av ytterligere russisk litteratur: romantikken til Zhukovsky og tidlig Pushkin frastøtt den.

"Karamzin gjorde litteraturen human."

A.I. Herzen

En av Karamzins viktigste fordeler er berikelsen av det litterære språket med nye ord: "veldedighet", "kjærlighet", "fritenkning", "attraksjon", "ansvar", "mistanke", "forfining", "først- klasse», «menneske», «fortau», «vognmann», «inntrykk» og «påvirkning», «rørende» og «underholdende». Det var han som introduserte ordene "industri", "konsentrat", "moralsk", "estetisk", "epoke", "scene", "harmoni", "katastrofe", "fremtid" og andre.

"En profesjonell forfatter, en av de første i Russland som hadde mot til å gjøre litterært arbeid til en kilde til levebrød, som satte fremfor alt uavhengigheten til sin egen mening."

Yu.M. Lotman

I 1791 begynte Karamzin sin karriere som journalist. Det blir milepæl i russisk litteraturhistorie - Karamzin grunnla den første russeren litterært magasin, grunnleggeren av de nåværende "tykke" magasinene - "Moscow Journal". En rekke samlinger og almanakker er publisert på sidene: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of foreign literature", "My trinkets". Disse publikasjonene gjorde sentimentalisme til den viktigste litterære bevegelsen i Russland. sent XIXårhundre, og Karamzin - dens anerkjente leder.

Men Karamzins dype skuffelse over de tidligere verdiene følger snart. Et år etter Novikovs arrestasjon ble magasinet stengt, etter Karamzins dristige ode "To Mercy" barmhjertighet " verdens mektige” mister Karamzin selv, nesten under etterforskning.

«Så lenge en borger rolig, uten frykt, kan sovne og fritt disponere livet etter dine tanker til alle dine undersåtter; ... så lenge du gir frihet til alle og ikke formørker lyset i sinnene; så lenge fullmakten til folket er synlig i alle dine saker: inntil da vil du bli hellig æret ... ingenting kan forstyrre roen i din tilstand.

N.M. Karamzin. "Til nåde"

Mesteparten av årene 1793-1795 tilbringer Karamzin på landsbygda og publiserer samlinger: "Aglaya", "Aonides" (1796). Han planlegger å gi ut noe sånt som en antologi om utenlandsk litteratur, The Pantheon of Foreign Literature, men bryter med store vanskeligheter gjennom sensurforbudene som ikke tillot engang Demosthenes og Cicero å bli publisert...

Skuffelse i den franske revolusjonen Karamzin spruter ut i vers:

Men tid, erfaring ødelegger
Slott i ungdommens luft...
... Og det ser jeg tydelig med Platon
Vi skal ikke opprette republikker...

I løpet av disse årene flyttet Karamzin i økende grad fra tekster og prosa til journalistikk og utvikling filosofiske ideer. Til og med "Historisk lovtale til keiserinne Catherine II", utarbeidet av Karamzin under tiltredelsen til keiser Alexander I's trone, er hovedsakelig journalistikk. I 1801-1802 jobbet Karamzin i tidsskriftet Vestnik Evropy, hvor han hovedsakelig skrev artikler. I praksis kommer hans lidenskap for utdanning og filosofi til uttrykk i skriving av verk om historiske emner, og skaper i økende grad autoriteten til en historiker for den berømte forfatteren.

Den første og siste historiografen

Ved dekret av 31. oktober 1803 tildelte keiser Alexander I Nikolai Karamzin tittelen historiograf. Interessant nok ble ikke tittelen historiograf i Russland fornyet etter Karamzins død.

Fra dette øyeblikk stopper Karamzin alt literært arbeid og i 22 år har han utelukkende satt sammen et historisk verk, kjent for oss som "The History of the Russian State".

Alexey Venetsianov. Portrett av N.M. Karamzin. 1828. Pushkin-museet im. SOM. Pushkin

Karamzin setter seg i oppgave å samle en historie for et bredt utdannet publikum, ikke for å være forsker, men "velg, animer, farge" Alle "attraktiv, sterk, verdig" fra russisk historie. Viktig poeng- Verket bør også utformes for en utenlandsk leser for å åpne Russland for Europa.

I sitt arbeid brukte Karamzin materialene til Moscow College of Foreign Affairs (spesielt de åndelige og kontraktsmessige brevene til prinsene og handlinger fra diplomatiske forbindelser), Synodal Depository, bibliotekene til Volokolamsk-klosteret og Trinity-Sergius Lavra, private samlinger av manuskripter av Musin-Pushkin, Rumyantsev og A.I. Turgenev, som samlet en samling dokumenter fra det pavelige arkivet, samt mange andre kilder. En viktig del av arbeidet var studiet av antikke krøniker. Spesielt oppdaget Karamzin tidligere ukjent for vitenskapen kronikk, kalt Ipatievskaya.

I løpet av årene med arbeidet med "Historien ..." bodde Karamzin hovedsakelig i Moskva, hvorfra han bare reiste til Tver og Nizhny Novgorod, mens Moskva ble okkupert av franskmennene i 1812. Han tilbrakte vanligvis somrene på Ostafyev, eiendommen til prins Andrei Ivanovich Vyazemsky. I 1804 giftet Karamzin seg med prinsens datter, Ekaterina Andreevna, som fødte forfatteren ni barn. Hun ble forfatterens andre kone. For første gang giftet forfatteren seg i en alder av 35, i 1801, med Elizaveta Ivanovna Protasova, som døde et år etter bryllupet av postpartum feber. Fra sitt første ekteskap forlot Karamzin en datter, Sophia, en fremtidig bekjent av Pushkin og Lermontov.

Den viktigste sosiale begivenheten i forfatterens liv i løpet av disse årene var notatet om det gamle og nye Russland i dets politiske og sivile forhold, skrevet i 1811. "Note..." reflekterte synspunktene til de konservative lagene i samfunnet, misfornøyd med keiserens liberale reformer. «Note...» ble overlevert til keiseren. I den, en gang en liberal og en "vestliggjører", som de ville si nå, fremstår Karamzin som en konservativ og prøver å bevise at ingen grunnleggende endringer er nødvendig i landet.

Og i februar 1818 selger Karamzin de første åtte bindene av hans historie om den russiske staten. Opplaget på 3000 eksemplarer (stort for den tiden) er utsolgt i løpet av en måned.

SOM. Pushkin

"Historien om den russiske staten" var det første verket fokusert på det bredeste lesertall, takket være forfatterens høye litterære fortjeneste og vitenskapelige samvittighet. Forskere er enige om at dette arbeidet var et av de første som bidro til dannelsen nasjonal bevissthet i Russland. Boken er oversatt til flere europeiske språk.

Til tross for det enorme langsiktige arbeidet, hadde ikke Karamzin tid til å fullføre "Historien ..." før sin tid - tidlig XIXårhundre. Etter den første utgaven ble ytterligere tre bind av "Historie ..." gitt ut. Det siste var det 12. bindet, som beskrev hendelsene i trengselstiden i kapittelet "Interregnum 1611-1612". Boken ble utgitt etter Karamzins død.

Karamzin var helt og holdent en mann i sin tid. Godkjenningen av monarkiske synspunkter i ham mot slutten av livet brakte forfatteren nærmere familien til Alexander I, han tilbrakte de siste årene ved siden av dem, og bodde i Tsarskoye Selo. Alexander I's død i november 1825 og de påfølgende hendelsene i opprøret på Senatsplassen var et skikkelig slag for forfatteren. Nikolai Karamzin døde 22. mai (3. juni 1826 i St. Petersburg, han ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården i Alexander Nevsky Lavra).

Nikolai Mikhailovich Karamzin som historiker og hans metoder for å studere fortiden

Nikolai Mikhailovich Karamzin - den enestående mester i Russlands sinn sent XVII tidlig på 1800-tallet Rollen til N.M. Karamzin i russisk kultur er stor, og det han gjorde til beste for moderlandet ville være nok for mer enn ett liv. Han legemliggjorde mange Beste egenskaper av sitt århundre, dukket opp for sine samtidige som en førsteklasses litteraturmester (poet, kritiker, dramatiker, oversetter), en reformator som la grunnlaget for det moderne litterære språket, en stor journalist, arrangør av forlag, grunnlegger av bemerkelsesverdige magasiner . Mesteren fusjonerte inn i personligheten til N.M. Karamzin kunstnerisk ord og dyktig historiker. I vitenskap, journalistikk, kunst satte han merkbare spor. N.M. Karamzin forberedte i stor grad suksessen til yngre samtidige og tilhengere - figurer fra Pushkin-perioden, den russiske litteraturens gullalder. N.M. Karamzin ble født 1. desember 1766. Og i sine femtini år levde han en interessant og rikt liv full av dynamikk og kreativitet. Han fikk sin utdannelse på en privat internatskole i Simbirsk, deretter i Moskva internatskole til professor M.P. Shaden, kom deretter til St. Petersburg for tjeneste og fikk rang som underoffiser. Så jobber han som oversetter og redaktør i ulike blader, lukker med mange berømte mennesker av den tiden (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Så i mer enn et år (fra mai 1789 til september 1790) reiser han rundt i Europa; mens han reiser, lager han notater, etter bearbeiding som de berømte "Letters of a Russian Traveler" vises.

Kunnskap om fortid og nåtid førte til at Karamzin brøt med frimurerne, som var ganske innflytelsesrike i Russland på slutten av 1700-tallet. Han vender tilbake til hjemmet sitt bredt program publisering og magasinvirksomhet, i håp om å bidra til folkets utdanning. Han opprettet "Moscow Journal" (1791-1792) og "Bulletin of Europe" (1802-1803), publiserte to bind av almanakken "Aglaya" (1794-1795) og den poetiske almanakken "Aonides". Hans kreativ måte fortsetter og fullfører verket "Den russiske statens historie", arbeidet med det tok mange år, som ble hovedresultatet av hans arbeid.

Karamzin nærmet seg ideen om å lage et stort historisk lerret i lang tid. Som bevis på den langvarige eksistensen av slike planer kan Karamzins melding i «Letters from a Russian Traveler» om et møte i 1790 i Paris med P.-Sh. Level, forfatter av "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (bare ett bind ble oversatt i Russland i 1797). Etter å ha reflektert over fordelene og ulempene ved dette arbeidet, kom forfatteren til en skuffende konklusjon: "Det gjør vondt, men det må være rettferdig å si at vi fortsatt ikke har en god russisk historie"Han forsto at et slikt verk ikke kunne skrives uten fri tilgang til manuskripter og dokumenter i offisielle depoter, så han henvendte seg til keiser Alexander I gjennom formidling av M.M. Muravyov (tillitsmann for utdanningsdistriktet i Moskva). "Anken var vellykket og 31. oktober 1803 ble Karamzin utnevnt til historiograf og fikk årlig pensjon og tilgang til arkivene." Keiserlige dekreter ga historiografen optimale forhold for å arbeide med "Historie ...".

Arbeidet med "Den russiske statens historie" krevde selvfornektelse, avvisning av det vanlige bildet og livsstilen. Av figurativt uttrykk P.A. Vyazemsky, Karamzin "klippet håret som historiker". Og innen våren 1818 dukket de første åtte bindene av historien ut i bokhandlene. Tre tusen eksemplarer av "Historie ..." ble solgt på tjuefem dager. Anerkjennelsen av landsmenn inspirerte og oppmuntret forfatteren, spesielt etter at forholdet mellom historiografen og Alexander I ble dårligere (etter utgivelsen av notatet "On Ancient and New Russia", der Karamzin kritiserte Alexander I på en måte). Den offentlige og litterære resonansen til de første åtte bindene av "Historie ..." i Russland og i utlandet viste seg å være så stor at selv det russiske akademiet, en langvarig høyborg for Karamzins motstandere, ble tvunget til å anerkjenne hans fortjenester.

Leserens suksess med de første åtte bindene av "Historie ..." ga forfatteren ny styrke til videre arbeid. I 1821 så det niende bindet av hans verk dagens lys. Alexander I's død og opprøret til desembristene presset arbeidet med "Historien ..." tilbake. Etter å ha blitt forkjølet på gaten på dagen for opprøret, fortsatte historiografen arbeidet sitt først i januar 1826. Men legene forsikret at bare Italia kunne gi full bedring. Skal til Italia og håper å bli ferdig med de to siste kapitlene der siste bind, instruerte Karamzin D.N. Bludov alle sakene på den fremtidige utgaven av det tolvte bindet. Men den 22. mai 1826, uten å forlate Italia, døde Karamzin. Det tolvte bindet ble utgitt først i 1828.

Tar opp arbeidet til N.M. Karamzin, vi kan bare forestille oss hvor vanskelig arbeidet til historiografen var. Forfatteren, poeten, amatørhistorikeren, tar på seg en oppgave av ufattelig kompleksitet, som krever enorm spesialopplæring. Hvis han unngikk alvorlig, rent intelligent sak, men bare snakket levende om gamle dager, "animere og fargelegge" - dette vil fortsatt betraktes som naturlig, men helt fra begynnelsen er volumet delt i to halvdeler: i den første er det en levende historie, og de som har nok av dette ser kanskje ikke inn i den andre delen , hvor det er hundrevis av notater, referanser til kronikker, latinske, svenske, tyske kilder. Historie er en veldig hard vitenskap, selv om vi antar at historikeren kan mange språk, men i tillegg kommer kilder fra arabisk, ungarsk, jødisk, kaukasisk ... Og til og med på begynnelsen av 1800-tallet. historievitenskapen skilte seg ikke skarpt ut fra litteraturen, uansett, forfatteren Karamzin måtte fordype seg i paleografi, filosofi, geografi, arkeografi ... Tatishchev og Shcherbatov kombinerte imidlertid historie med seriøs statlig aktivitet, men profesjonaliteten øker stadig; fra Vesten kommer seriøse verk av tyske og engelske forskere; de eldgamle naive krønikemetodene for historisk skriving er tydelig i ferd med å dø ut, og selve spørsmålet melder seg: når mestrer Karamzin, en førti år gammel forfatter, all den gamle og nye visdommen? Svaret på dette spørsmålet er gitt til oss av N. Eidelman, som rapporterer at "bare i det tredje året innrømmer Karamzin overfor nære venner at han slutter å være redd for Schlozer ferula, det vil si stangen som en ærverdig tysker akademiker kan piske en uaktsom student."

Én historiker alene kan ikke finne og behandle et så stort antall materialer som "Den russiske statens historie" ble skrevet på grunnlag av. Det følger av dette at N.M. Karamzin ble hjulpet av mange av vennene hans. Selvfølgelig gikk han til arkivet, men ikke for ofte: de søkte etter, utvalgte, leverte eldgamle manuskripter direkte til historiografens skrivebord av flere spesielle ansatte, ledet av sjefen for Moskva-arkivet i Utenriksdepartementet og en utmerket Kjenner av antikviteter Alexei Fedorovich Malinovsky. Arkiver og boksamlinger fra det utenlandske kollegiet til synoden, Eremitasjen, Imperiet offentlig bibliotek, Moskva-universitetet, Trinity-Sergius og Alexander Nevsky Lavra, Volokolamsk, Resurrection klostre; i tillegg dusinvis av private samlinger, og til slutt, arkivene og bibliotekene i Oxford, Paris, København og andre utenlandske sentre. Blant dem som jobbet for Karamzin (helt fra begynnelsen og senere) var flere forskere som ville være bemerkelsesverdige i fremtiden, for eksempel Stroev, Kalaidovich ... De sendte kommentarer til allerede publiserte bind mer enn andre.

I noen samtidsverk Karamzin blir bebreidet for at han ikke jobbet alene. Men ellers ville det ta ham å skrive "Historien ..." ikke 25 år, men mye mer. Eidelman innvender med rette mot dette: «Det er farlig for en å dømme en epoke etter en annens regler».

Senere, når forfatterens personlighet til Karamzin utvikler seg, vil en slik kombinasjon av en historiograf og yngre samarbeidspartnere skille seg ut som kan virke delikat ... Men i de første årene av XIX. i en slik kombinasjon virket ganske normalt, og dørene til arkivet ville neppe ha åpnet seg for de yngre hvis det ikke hadde vært et keiserlig dekret om den eldste. Karamzin selv, uinteressert, med en økt følelse av ære, ville aldri tillate seg å bli berømt på bekostning av sine ansatte. Var det dessuten ikke bare «arkivregimentene arbeidet for Historiegreven»? Det viser seg at det ikke gjør det. "Slike flotte mennesker som Derzhavin sender ham tankene sine om det gamle Novgorod, unge Alexander Turgenev bringer de nødvendige bøkene fra Göttingen, D.I. Yazykov, A.R. Vorontsov lover å sende gamle manuskripter. Enda viktigere er deltakelsen fra hovedsamlerne: A.N. Musina -Pushkin , N.P. Rumyantseva; en av de fremtidige presidentene for Vitenskapsakademiet A.N. Olenin sendte Karamzin 12. juli 1806 Ostromir-evangeliet fra 1057. Men dette betyr ikke at alt arbeidet til Karamzin ble gjort for ham av venner: han åpnet det selv og stimulerte andre til å søke etter det med arbeidet sitt. Karamzin selv fant Ipatiev og Trinity Chronicles, Sudebniken til Ivan the Terrible, "The Prayer of Daniil the Sharpener". For sin "Historie ..." brukte Karamzin rundt førti kronikker (til sammenligning, la oss si at Shcherbatov studerte tjueen kronikker). Den store fortjenesten til historiografen er også at han ikke bare var i stand til å bringe alt dette materialet sammen, men også organisere de facto-arbeidet til et ekte kreativt laboratorium.

Arbeidet med "Historie ..." falt på et vendepunkt på en måte, en epoke som påvirket forfatterens verdenssyn og metodikk. I siste kvartal av XVIII. i Russland ble funksjonene i nedbrytningen av økonomiens føydale-serf-system mer og mer merkbare. Endringer i økonomiske og sosialt liv Russland og utviklingen av borgerlige forhold i Europa påvirket intern politikk autokrati. Tiden la frem for den herskende klassen i Russland behovet for å utvikle sosiopolitiske reformer som ville sikre bevaring av den dominerende posisjonen for klassen av godseiere og autokratiets makt.

"På dette tidspunktet kan tilskrives slutten ideologiske søk Karamzin. Han ble ideologen for den konservative delen av den russiske adelen." Fullføringen av hans sosiopolitiske program, hvis objektive innhold var bevaring av det autokratiske livegne-systemet, faller på det andre tiåret av 1800-tallet, dvs. , på tidspunktet for opprettelsen av "Notater om det gamle og nye Russland", revolusjonen i Frankrike og den post-revolusjonære utviklingen av Frankrike spilte i utformingen av Karamzins konservative politiske program. historisk bekreftet hans teoretiske konklusjoner om måtene menneskelig utvikling på. Han betraktet som den eneste akseptable og korrekte veien for gradvis evolusjonær utvikling, uten noen revolusjonære eksplosjoner og innenfor rammen av disse PR, dessuten statlig struktur som er karakteristisk for dette folket." Ved å etterlate teorien om maktens kontraktuelle opprinnelse, setter Karamzin nå sine former i streng avhengighet av eldgamle tradisjoner og den nasjonale karakteren. Dessuten er tro og skikker opphøyet til en slags absolutt som bestemmer folkets historiske skjebne."Antikkens institusjoner, - skrev han i artikkelen "Bemerkelsesverdige synspunkter, håp og ønsker i nåtiden." magisk kraft som ikke kan erstattes av noen sinnskraft."Dermed var historisk tradisjon i motsetning til revolusjonære transformasjoner. Det sosiopolitiske systemet ble direkte avhengig av det: tradisjonelle eldgamle skikker og institusjoner bestemte til slutt politisk form stater. Dette ble veldig tydelig sett i Karamzins holdning til republikken. Autokratiets ideolog, Karamzin, erklærte likevel sin sympati for det republikanske systemet. Brevet hans til P.A. er kjent. Vyazemsky fra 1820, der han skrev: "Jeg er en republikaner i min sjel og vil dø slik." Teoretisk mente Karamzin at en republikk er en mer moderne styreform enn et monarki. Men det kan bare eksistere hvis det er en rekke forhold, og i deres fravær mister republikken all mening og rett til å eksistere. Karamzin anerkjente republikkene som menneskelig form organisering av samfunnet, men gjorde muligheten for republikkens eksistens avhengig av eldgamle skikker og tradisjoner, samt av samfunnets moralske tilstand.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766–1826)

Han ble født 1. desember (12 n.s.) i landsbyen Mikhailovka, Simbirsk-provinsen, i familien til en grunneier. Han fikk god utdannelse hjemme.

I en alder av 14 begynte han å studere ved den private internatskolen i Moskva til professor Shaden. Etter eksamen i 1783 kom han til Preobrazhensky-regimentet i St. Petersburg, hvor han møtte den unge poeten og fremtidige ansatt i hans "Moskva Journal" Dmitriev. Så ga han ut sin første oversettelse av S. Gesners idyll «Treben». Etter å ha trukket seg tilbake med rang som andreløytnant i 1784, flyttet han til Moskva, ble en av de aktive deltakerne i magasinet Children's Reading for the Heart and Mind, utgitt av N. Novikov, og kom frimurerne nær. Engasjert i oversettelser av religiøse og moralske skrifter. Fra 1787 publiserte han jevnlig sine oversettelser av Thomsons Årstidene, Janlis' Village Evenings, W. Shakespeares tragedie Julius Caesar og Lessings tragedie Emilia Galotti.

I 1789 dukket Karamzins første originale historie, Evgeny og Yulia, opp i magasinet "Children's Reading ...". På våren dro han på en reise til Europa: han besøkte Tyskland, Sveits, Frankrike, hvor han observerte den revolusjonære regjeringens aktiviteter. I juni 1790 flyttet han fra Frankrike til England.

Om høsten vendte han tilbake til Moskva og påtok seg snart utgivelsen av det månedlige "Moscow Journal", der de fleste "Letters of a Russian Traveler" ble trykt, historiene "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the Boyars datter", "Flor Silin", essays, noveller, kritiske artikler og dikt. Karamzin tiltrakk Dmitriev og Petrov, Kheraskov og Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky og andre til å samarbeide i tidsskriftet. Karamzins artikler hevdet en ny litterær retning- sentimentalisme. På 1790-tallet publiserte Karamzin de første russiske almanakkene - "Aglaya" (del 1 - 2, 1794 - 95) og "Aonides" (del 1 - 3, 1796 - 99). Året 1793 kom, da det jakobinske diktaturet ble opprettet på den tredje fasen av den franske revolusjonen, og sjokkerte Karamzin med sin grusomhet. Diktaturet vakte hos ham tvil om muligheten for menneskeheten til å oppnå velstand. Han fordømte revolusjonen. Fortvilelsens og fatalismens filosofi gjennomsyrer hans nye verk: fortellingene «Bornholmsøya» (1793); "Sierra Morena" (1795); dikt "Melankoli", "Beskjed til A. A. Pleshcheev", etc.

På midten av 1790-tallet hadde Karamzin blitt den anerkjente lederen for russisk sentimentalisme, som åpnet ny side i russisk litteratur. Han var en udiskutabel autoritet for Zhukovsky, Batyushkov, den unge Pushkin.

I 1802 - 1803 publiserte Karamzin tidsskriftet Vestnik Evropy, som var dominert av litteratur og politikk. I de kritiske artiklene til Karamzin, en ny estetisk program, som bidro til dannelsen av russisk litteratur som en nasjonal identitet. Karamzin så nøkkelen til identiteten til russisk kultur i historien. Den mest slående illustrasjonen av synspunktene hans var historien "Marfa Posadnitsa". I sine politiske artikler ga Karamzin anbefalinger til regjeringen, og påpekte utdanningens rolle.

I et forsøk på å påvirke tsar Alexander I, ga Karamzin ham notatet om det gamle og nye Russland (1811), noe som irriterte ham. I 1819 sendte han inn et nytt notat - "Opinion of a Russian Citizen", som forårsaket enda større misnøye hos tsaren. Karamzin forlot imidlertid ikke sin tro på frelsen til det opplyste autokratiet og fordømte senere Decembrist-opprøret. Imidlertid ble kunstneren Karamzin fortsatt høyt verdsatt av unge forfattere som ikke engang delte hans politiske overbevisning.

I 1803, gjennom M. Muravyov, mottok Karamzin den offisielle tittelen hoffhistoriograf.

I 1804 begynte han å lage "Den russiske statens historie", som han jobbet med til slutten av sine dager, men fullførte den ikke. I 1818 ble de første åtte bindene historie, Karamzins største vitenskapelige og kulturelle bragd, publisert. I 1821 ble det niende bindet utgitt, dedikert til regjeringen til Ivan den grusomme, i 1824 - den 10. og 11., om Fjodor Ioannovich og Boris Godunov. Døden avbrøt arbeidet med 12. bind. Det skjedde 22. mai (3. juni NS) 1826 i St. Petersburg.

Nikolai Mikhailovich Karamzin(1. desember 1766, familieeiendom Znamenskoye, Simbirsk-distriktet, Kazan-provinsen (ifølge andre kilder - landsbyen Mikhailovka (nå Preobrazhenka), Buzuluk-distriktet, Kazan-provinsen) - 22. mai 1826, St. Petersburg) - en fremragende historiker , den største russiske forfatteren i sentimentalismens tid, med kallenavnet Russian Stern.

Æresmedlem av Imperial Academy of Sciences (1818), fullverdig medlem av Imperial Det russiske akademiet(1818). Skaperen av "Den russiske statens historie" (bind 1-12, 1803-1826) - et av de første generaliserende verkene om Russlands historie. Redaktør for Moscow Journal (1791-1792) og Vestnik Evropy (1802-1803).

Karamzin gikk ned i historien som en stor reformator av det russiske språket. Stilen hans er lett på den galliske måten, men i stedet for direkte lån, beriket Karamzin språket med sporende ord, som "inntrykk" og "innflytelse", "kjærlighet", "rørende" og "underholdende". Det var han som laget ordene "industri", "konsentrere seg", "moralsk", "estetisk", "epoke", "scene", "harmoni", "katastrofe", "fremtid".

Biografi

Nikolai Mikhailovich Karamzin ble født 1. desember 12, 1766 nær Simbirsk. Han vokste opp i boet til sin far, pensjonert kaptein Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), en middelklasse Simbirsk-adelsmann, en etterkommer av tataren Murza Kara-Murza. Fikk hjemmeundervisning. I 1778 ble han sendt til Moskva til pensjonatet til professor ved Moskva-universitetet I. M. Shaden. Samtidig, i 1781-1782, deltok han på forelesninger av I. G. Schwartz ved universitetet.

Carier start

I 1783, etter insistering fra sin far, gikk han i tjeneste ved Preobrazhensky Guards Regiment of St. Petersburg, men trakk seg snart tilbake. På den tiden militærtjeneste inkludere de første litterære eksperimentene. Etter fratredelsen bodde han en tid i Simbirsk, og deretter i Moskva. Under oppholdet i Simbirsk sluttet han seg til Frimurerlosjen til Den gyldne krone, og etter å ha ankommet Moskva i fire år (1785-1789) var han medlem av Vennlig lærde Selskap.

I Moskva møtte Karamzin forfattere og forfattere: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, deltok i utgivelsen av det første russiske magasinet for barn - "Barnas lesing for hjertet og sinnet".

Tur til Europa

I 1789-1790 foretok han en reise til Europa, hvor han besøkte Immanuel Kant i Königsberg, var i Paris under den store franske revolusjonen. Som et resultat av denne turen ble de berømte brevene til en russisk reisende skrevet, hvis publisering umiddelbart gjorde Karamzin kjent forfatter. Noen filologer mener at moderne russisk litteratur tar utgangspunkt i denne boken. Uansett, i litteraturen om russiske "reiser" ble Karamzin virkelig en pioner - han fant raskt både imitatorer og verdige etterfølgere (, N. A. Bestuzhev,). Siden den gang har Karamzin blitt ansett som en av de viktigste litterære skikkelsene i Russland.

Retur og livet i Russland

Da han kom tilbake fra en reise til Europa, bosatte Karamzin seg i Moskva og begynte sin karriere som profesjonell forfatter og journalist, og begynte å publisere Moscow Journal of 1791-1792 (det første russiske litterære magasinet der blant annet verk av Karamzin, historien "Poor Liza"), ga deretter ut en rekke samlinger og almanakker: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", som gjorde sentimentalisme til den viktigste litterære trenden i Russland, og Karamzin - dens anerkjent leder.

Keiser Alexander I tildelte ved personlig dekret av 31. oktober 1803 tittelen historiograf Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 tusen rubler ble lagt til tittelen på samme tid. årslønn. Tittelen til en historiograf i Russland ble ikke fornyet etter Karamzins død.

Fra begynnelsen av 1800-tallet beveget Karamzin seg gradvis bort fra skjønnlitteraturen, og siden 1804, etter å ha blitt utnevnt av Alexander I til stillingen som historiograf, stoppet han alt litterært arbeid, og "tar historikernes slør." I 1811 skrev han et "notat om det gamle og nye Russland i dets politiske og sivile forhold", som reflekterte synspunktene til de konservative samfunnslagene, misfornøyd med keiserens liberale reformer. Karamzins oppgave var å bevise at det ikke var behov for å gjennomføre noen transformasjoner i landet.

"Et notat om det gamle og nye Russland i dets politiske og sivile forhold" spilte også rollen som skisser for det påfølgende enorme arbeidet til Nikolai Mikhailovich om russisk historie. I februar 1818 la Karamzin ut de første åtte bindene av The History of the Russian State, hvorav tre tusen eksemplarer ble utsolgt i løpet av en måned. I de påfølgende årene ble ytterligere tre bind av "Historien" utgitt, en rekke oversettelser av den til hoved europeiske språk. Russisk belysning historisk prosess brakte Karamzin nærmere hoffet og tsaren, som bosatte ham i nærheten av ham i Tsarskoye Selo. Karamzins politiske synspunkter utviklet seg gradvis, og ved slutten av livet var han en trofast tilhenger av absolutt monarki. Det uferdige XII bindet ble utgitt etter hans død.

Karamzin døde 22. mai (3. juni) 1826 i St. Petersburg. Hans død var et resultat av en forkjølelse han fikk 14. desember 1825. Den dagen var Karamzin på Senatsplassen.

Han ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - forfatter

Samlede verk av N. M. Karamzin i 11 bind. i 1803-1815 ble trykt i trykkeriet til Moskva-bokforlaget Selivanovskiy.

"Karamzins innflytelse på litteraturen kan sammenlignes med Catherines innflytelse på samfunnet: han gjorde litteraturen human," skrev A. I. Herzen.

Sentimentalisme

Utgivelsen av Karamzin av Brev fra en russisk reisende (1791-1792) og historien Poor Liza (1792; en egen utgave i 1796) åpnet sentimentalismens æra i Russland.

Sentimentalisme erklærte følelse, ikke fornuft, for å være den dominerende av "menneskelig natur", noe som skilte den fra klassisisme. Sentimentalismen mente at idealet om menneskelig aktivitet ikke var den "rimelige" omorganiseringen av verden, men frigjøring og forbedring av "naturlige" følelser. Karakteren hans er mer individualisert, hans indre verden beriket med evnen til empati, reagere følsomt på det som skjer rundt.

Utgivelsen av disse verkene var en stor suksess hos den tidens lesere, "Stakkars Lisa" forårsaket mange etterligninger. Sentimentalismen til Karamzin hadde stor innflytelse på utviklingen av russisk litteratur: den ble frastøtt blant annet av romantikken til Zhukovsky, arbeidet til Pushkin.

Poesi Karamzin

Poesien til Karamzin, som utviklet seg i tråd med europeisk sentimentalisme, var radikalt forskjellig fra sin tids tradisjonelle poesi, oppdratt på oder og. De mest signifikante forskjellene var:

Karamzin er ikke interessert i den ytre, fysiske verden, men i menneskets indre, åndelige verden. Diktene hans snakker "hjertespråket", ikke sinnet. Objektet for Karamzins poesi er " enkelt liv”, og for å beskrive det bruker han enkle poetiske former - dårlige rim, unngår overfloden av metaforer og andre troper som er så populære i diktene til hans forgjengere.

En annen forskjell mellom Karamzins poetikk er at verden er fundamentalt ukjent for ham, poeten anerkjenner eksistensen forskjellige punkter visning av samme objekt.

Karamzins språkreform

Karamzins prosa og poesi hadde en avgjørende innflytelse på utviklingen av det russiske litterære språket. Karamzin nektet bevisst å bruke kirkeslavisk vokabular og grammatikk, og brakte språket i verkene hans til det daglige språket i hans tidsalder og brukte fransk grammatikk og syntaks som modell.

Karamzin introduserte mange nye ord i det russiske språket - som neologismer ("veldedighet", "kjærlighet", "fri-tenking", "attraksjon", "ansvar", "mistanke", "industri", "foredling", "først- klasse", "humane") og barbarier ("fortau", "skuer"). Han var også en av de første som brukte bokstaven Y.

Språkendringene som ble foreslått av Karamzin forårsaket en opphetet kontrovers på 1810-tallet. Forfatteren A. S. Shishkov, med bistand fra Derzhavin, grunnla i 1811 samfunnet "Conversation of the Lovers of the Russian Word", hvis formål var å fremme det "gamle" språket, samt å kritisere Karamzin, Zhukovsky og deres følgere. Som svar, i 1815, ble det litterære samfunnet "Arzamas" dannet, som hånet forfatterne av "Conversations" og parodierte verkene deres. Mange diktere av den nye generasjonen ble medlemmer av samfunnet, inkludert Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Den litterære seieren til "Arzamas" over "Conversation" styrket seieren til språkendringene introdusert av Karamzin.

Til tross for dette ble Karamzin senere nærmere Shishkov, og takket være hjelpen fra sistnevnte ble Karamzin valgt til medlem av det russiske akademiet i 1818.

Karamzin - historiker

Karamzins interesse for historie oppsto fra midten av 1790-tallet. Han skrev en historie i historisk tema- "Martha Posadnitsa, eller erobringen av Novgorod" (utgitt i 1803). Samme år, ved dekret fra Alexander I, ble han utnevnt til stillingen som historiograf, og til slutten av livet var han engasjert i å skrive historien til den russiske staten, og praktisk talt sluttet å virke som journalist og forfatter.

Karamzins "Historie" var ikke den første beskrivelsen av Russlands historie; før ham var verkene til V. N. Tatishchev og M. M. Shcherbatov. Men det var Karamzin som åpnet Russlands historie for den allment utdannede offentligheten. I følge A. S. Pushkin, "Alle, selv sekulære kvinner, skyndte seg å lese historien til fedrelandet sitt, hittil ukjent for dem. Hun var en ny oppdagelse for dem. Det gamle Russland så ut til å ha blitt funnet av Karamzin, akkurat som Amerika ble funnet av Columbus. Dette arbeidet forårsaket også en bølge av imitasjoner og motstand (for eksempel "History of the Russian people" av N. A. Polevoy)

I sitt arbeid fungerte Karamzin mer som en forfatter enn en historiker - som beskriver historiske fakta, han brydde seg om skjønnheten i språket, og prøvde minst av alt å trekke noen konklusjoner fra hendelsene han beskriver. Likevel er kommentarene hans, som inneholder mange utdrag fra manuskripter, for det meste først utgitt av Karamzin, av høy vitenskapelig verdi. Noen av disse manuskriptene eksisterer ikke lenger.

Karamzin tok initiativet til å organisere minnesmerker og reise monumenter til fremtredende skikkelser nasjonal historie, spesielt K. M. Minin og D. M. Pozharsky på den røde plass (1818).

N. M. Karamzin oppdaget Afanasy Nikitins Journey Beyond Three Seas i et manuskript fra 1500-tallet og publiserte det i 1821. Han skrev: «Inntil nå visste ikke geografer at æren av en av de eldste beskrevne europeiske reiser til India tilhører Russland i det joanske århundre ... Det (reisen) beviser at Russland på 1400-tallet hadde sine tavernaer og Chardenis, mindre opplyst, men like dristig og driftig; at indianerne hadde hørt om henne før de hadde hørt om Portugal, Holland, England. Mens Vasco da Gamma bare tenkte på muligheten for å finne en vei fra Afrika til Hindustan, var vår Tverite allerede en kjøpmann på kysten av Malabar ... "

Karamzin - oversetter

I 1792-1793 oversatte N. M. Karamzin et bemerkelsesverdig monument av indisk litteratur (fra engelsk) - dramaet "Sakuntala", forfattet av Kalidasa. I forordet til oversettelsen skrev han:

«Den kreative ånden lever ikke i Europa alene; han er en borger av universet. Mennesket overalt er menneske; overalt har han et følsomt hjerte, og inneholder i fantasiens speil himmel og jord. Overalt er Natura hans lærer og hovedkilde til gledene hans. Jeg følte dette veldig levende da jeg leste Sakontala, et drama komponert på et indisk språk, 1900 år før dette, den asiatiske poeten Kalidas, og nylig oversatt til engelsk av William Jones, en bengalsk dommer ... "