Hva er Pechorins egoisme manifestert i. I hvilke episoder av romanen kommer Pechorins egoisme tydeligst til uttrykk
Pechorin er en tvetydig personlighet
Bildet av Pechorin i romanen "A Hero of Our Time" av Lermontov er et tvetydig bilde. Det kan ikke kalles positivt, men det er heller ikke negativt. Mange av handlingene hans er verdig å fordømmes, men det er også viktig å forstå motivene for oppførselen hans før du gjør en vurdering. Forfatteren kalte Pechorin en helt i sin tid, ikke fordi han anbefalte å være lik ham, og ikke fordi han ønsket å latterliggjøre ham. Han viste nettopp et portrett typisk representant av den generasjonen – «ekstrapersonen» – slik at alle kan se hva den sosiale strukturen som skjemmer personligheten fører til.
Kvaliteter til Pechorin
Kunnskap om mennesker
Kan en slik kvalitet ved Pechorin som en forståelse av menneskers psykologi, motivene til deres handlinger, kalles dårlig? En annen ting er at han bruker den til andre formål. I stedet for å gjøre godt, hjelpe andre, leker han med dem, og disse lekene ender som regel tragisk. Dette var slutten på historien med fjelljenta Bela, som Pechorin overtalte broren til å stjele. Etter å ha oppnådd kjærligheten til en frihetselskende jente, mistet han interessen for henne, og snart ble Bela offer for den hevngjerrige Kazbich.
Å leke med prinsesse Mary førte heller ikke til noe godt. Pechorins inngripen i forholdet hennes til Grushnitsky resulterte i knust hjerte prinsesser og død ved duellen til Grushnitsky.
Evne til å analysere
Pechorin demonstrerer en strålende evne til å analysere i en samtale med Dr. Werner (kapittel "Prinsesse Mary"). Han beregner helt logisk at prinsesse Ligovskaya var interessert i ham, og ikke datteren hennes Mary. "Du har en flott gave til å tenke," bemerker Werner. Imidlertid finner denne gaven igjen ikke en verdig søknad. Pechorin kan muligens gjøre vitenskapelige funn, men han ble desillusjonert av studiet av vitenskap, fordi han så at i samfunnet hans ingen trengte kunnskap.
Uavhengighet fra andres meninger
Beskrivelsen av Pechorin i romanen "A Hero of Our Time" gir mange en grunn til å anklage ham for åndelig følelsesløshet. Det ser ut til at han handlet dårlig mot sin gamle venn Maxim Maksimych. Da han fikk vite at kollegaen hans, som de spiste mer enn en saltpudd sammen med, stoppet i samme by, skyndte Pechorin seg ikke for å møte ham. Maksim Maksimych var veldig opprørt og fornærmet av ham. Imidlertid har Pechorin skylden, faktisk, bare for ikke å leve opp til den gamle mannens forventninger. "Er jeg ikke den samme?" - minnet han om, men omfavnet likevel Maxim Maksimych på en vennlig måte. Faktisk prøver Pechorin aldri å fremstille seg selv som noen han ikke er, bare for å glede andre. Han foretrekker å være i stedet for å virke, alltid ærlig i manifestasjonen av følelsene sine, og fra dette synspunktet fortjener hans oppførsel all godkjenning. Han bryr seg heller ikke om hva andre sier om ham – Pechorin gjør alltid som han vil. I moderne forhold slike egenskaper ville være uvurderlige og ville hjelpe ham raskt å nå målet sitt, til å realisere seg selv fullt ut.
Tapperhet
Mot og fryktløshet er karaktertrekk på grunn av hvilke man kan si "Pechorin er vår tids helt" uten noen tvetydighet. De dukker også opp på jakt (Maxim Maksimych var vitne til hvordan Pechorin "gikk på villsvin en mot en"), og i en duell (han var ikke redd for å skyte med Grushnitsky under forhold som åpenbart tapte for ham), og i en situasjon hvor det var nødvendig å pacifisere den rasende fulle kosakken (kapittel "Fatalist"). "... ingenting vil skje verre enn døden - og du kan ikke unnslippe døden," mener Pechorin, og denne overbevisningen lar ham gå mer frimodig videre. Imidlertid til og med dødelig fare som han møtte daglig Kaukasisk krig, hjalp ham ikke med å takle kjedsomhet: han ble raskt vant til summingen av tsjetsjenske kuler. Det er åpenbart det militærtjeneste var ikke hans kall, og derfor fant ikke Pechorins strålende evner på dette området videre anvendelse. Han bestemte seg for å reise i håp om å finne et middel mot kjedsomhet «gjennom stormer og dårlige veier».
stolthet
Pechorin kan ikke kalles innbilsk, grådig etter ros, men han er stolt nok. Han er veldig såret hvis en kvinne ikke anser ham som den beste og foretrekker en annen. Og han streber med alle midler, på alle måter, for å vinne hennes oppmerksomhet. Dette skjedde i situasjonen med prinsesse Mary, som først likte Grushnitsky. Fra analysen av Pechorin, som han selv gjør i dagboken sin, følger det at det var viktig for ham ikke så mye å oppnå kjærligheten til denne jenta som å gjenerobre henne fra en konkurrent. «Jeg innrømmer også at en ubehagelig, men kjent følelse gikk lett gjennom hjertet mitt i det øyeblikket; denne følelsen - det var misunnelse ... det er usannsynlig at det vil være en ung mann som, etter å ha møtt en pen kvinne som fanget hans tomme oppmerksomhet og plutselig tydelig skiller en annen, som er like ukjent for henne, sier jeg, det er neppe en så ung mann (selvfølgelig, som levde i høysamfunnet og vant til å hengi seg til sin forfengelighet), som ikke ville bli ubehagelig truffet av dette.
Pechorin elsker å oppnå seier i alt. Han klarte å bytte Marys interesse til sin egen person, gjøre den stolte Bela til sin elskerinne, få en hemmelig date fra Vera og utspille Grushnitsky i en duell. Hvis han hadde en verdig sak, ville dette ønsket om å være den første tillate ham å oppnå enorm suksess. Men han må gi utløp for sitt lederskap på en så merkelig og destruktiv måte.
egoisme
I essayet om emnet "Pechorin - helten i vår tid", kan man ikke unngå å nevne et slikt trekk ved hans karakter som egoisme. Han bryr seg egentlig ikke om følelsene og skjebnene til andre mennesker som har blitt gisler for hans innfall, for ham er det bare tilfredsstillelsen av hans egne behov som betyr noe. Pechorin sparte ikke engang Vera, den eneste kvinnen som han trodde han virkelig elsket. Han satte ryktet hennes på spill ved å besøke henne om natten i mannens fravær. En levende illustrasjon på hans avvisende, egoistiske holdning er hans elskede hest, drevet av ham, som ikke klarte å ta igjen vognen med den avdøde Vera. På vei til Essentuki så Pechorin at «i stedet for en sal satt to ravner på ryggen hans». Dessuten liker Pechorin noen ganger andres lidelser. Han forestiller seg hvordan Mary, etter sin uforståelige oppførsel, "vil tilbringe natten uten søvn og vil gråte", og denne tanken gir ham "enorm nytelse". "Det er øyeblikk når jeg forstår vampyren ..." innrømmer han.
Pechorins oppførsel er et resultat av påvirkning av omstendigheter
Men kan dette dårlige karaktertrekket kalles medfødt? Er Pechorin mangelfull helt fra begynnelsen, eller gjorde leveforholdene ham til det? Her er hva han selv sa til prinsesse Mary: «... slik var skjebnen min fra barndommen. Alle leste på ansiktet mitt tegn på dårlige følelser, som ikke var der; men de var antatt - og de ble født. Jeg var beskjeden - de anklaget meg for slu: Jeg ble hemmelighetsfull ... jeg var klar til å elske hele verden - ingen forsto meg: og jeg lærte å hate ... jeg snakket sant - de trodde meg ikke: jeg begynte å lure ... jeg ble moralsk krøpling».
Pechorin befinner seg i et miljø som ikke samsvarer med hans indre essens, og blir tvunget til å bryte seg selv, for å bli det han ikke er i virkeligheten. Det er der dette intern inkonsekvens, som satte et avtrykk på utseendet hans. Forfatteren av romanen tegner et portrett av Pechorin: latter med ikke-leende øyne, et vågalt og samtidig likegyldig rolig blikk, en rett ramme, slapp, som en Balzac ung dame, når han satte seg på en benk, og andre "inkonsekvenser".
Pechorin selv innser at han gjør et tvetydig inntrykk: «Noen ærer meg verre, andre bedre enn jeg egentlig er ... Noen vil si: han var en snill kar, andre en jævel. Begge vil være falske." Men sannheten er at under påvirkning av ytre omstendigheter har hans personlighet gjennomgått så komplekse og stygge deformasjoner at det ikke lenger er mulig å skille det dårlige fra det gode, det ekte fra det falske.
I romanen A Hero of Our Time er bildet av Pechorin et moralsk, psykologisk portrett av en hel generasjon. Hvor mange av dens representanter, som ikke hadde funnet et svar i den omkringliggende "sjelen til fantastiske impulser", ble tvunget til å tilpasse seg, bli de samme som alle rundt eller dø. Forfatteren av romanen, Mikhail Lermontov, hvis liv endte tragisk og for tidlig, var en av dem.
Kunstverk test
Den sentrale personen i verket "A Hero of Our Time" er Pechorin. Det handler om ham og vil bli diskutert.
Det første du må gjøre er å forstå semantikken i ordet egoisme. Egoisme er en slags oppførsel der en person opphøyer sine interesser over interessene til andre mennesker, egoisme, et forsøk på å dra nytte og fordel for seg selv, til tross for andres behov. Antonymet til dette ordet er "altruisme".
Og hva ser vi i Lermontovs dikt. Vi kan se denne rastløse, målløse, egoistiske sjelen til hovedpersonen. Bildet av de skarpt negative egenskapene til helten var ikke forfatterens mål i seg selv, han gjorde rett og slett alt for å vise denne karakteren uten utsmykning. Ingenting skal være skjult for leserens øyne.
For Pechorin er alle menneskene rundt ham bare kort i en spillestokk. Leker og mer. Målet hans er utelukkende for moro skyld, uavhengig av følelsene og ønskene til de han spiller. Hans rastløse sjel er grusom, grei. Han ser ut til å lete etter fred, tilfredsstillelse, men ingenting i dette livet kan ha en slik effekt på ham.
Han får bare en midlertidig pause, og så plager spillet ham, og helten vår befinner seg igjen i en pinefull jakt etter underholdning.
Men til tross for dette kan mange bli forelsket i helten vår med all oppriktighet, noe som ofte viser seg å være dødelig. Bare en av kvinnene var i stand til å bære denne lasten med verdighet - Vera. Denne kvinnen ser det gode i helten, og ser alle feilene hans. Hans ambisjon, hans forsømmelse og velvære med de mest alvorlige aspektene av dette livet, det være seg kjærlighet og vennskap, liv og død - alt dette, uten tvil, sårer henne. Men hans sjarm, hans martyrdød fra misnøye med livet, hans fatalisme og vilje lokker ubønnhørlig og styrker hennes kjærlighet. Vera kjenner Pechorins holdning til seg selv: «Du elsket meg som eiendom, som en kilde til gleder, bekymringer og sorger som vekslet gjensidig; uten hvilken livet er kjedelig og monotont...» Og dette sitatet understreker nok en gang en slik feil i vår helt som egoisme.
Pechorins interesse for Bela viser seg å være katastrofal. Denne interessen kaller han kjærlighet. Og for å tilfredsstille følelsene hans, kidnapper han henne hjemmefra. Men for å vinne kjærlighet er det ikke nok å rive en person hjemmefra, og helten spør nytt mål- å vinne hjertet til Bela, som han lykkes med. veiledende i denne saken er en dialog med Maxim Maksimych, som spurte Pechorin hvorfor han stjal jenta, men at svaret var fullt av forvirring: "Jeg liker henne." Men selv dette leketøyet gir ham ikke glede, fordi kjærligheten til en vill er ingenting bedre enn kjærlighet sekulær ung dame og hun kjedet ham akkurat det samme.
I diktet ser vi Pechorins forakt selv for vennskap. Dette er slående i episoden med Maxim Maksimych, som så mye ble erfaren med, som så gjerne ville se helten vår for å snakke med ham. Og som svar på dette får han bare et kaldt, om enn vennlig, håndtrykk. Dette kan ikke annet enn å gjøre vondt, men Pechorin legger ikke merke til hvilke arr som gjenstår fra handlingene hans i menneskers sjel.
Hver historie i romanen av M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" er uavhengig, basert på en viss litterær tradisjon, men forenet av forfatterens intensjon ble historiene en helhet - en studie åndelig verden moderne helt, hvis personlighet og skjebne sementerer hele fortellingen.
Romanen "A Hero of Our Time" ble skapt av Mikhail Yuryevich Lermontov fra 1837 til 1840. De tragiske 30-tallet av XIX århundre - tiden for den mest alvorlige reaksjonen. Skjebnen til generasjonen på 30-tallet ble reflektert av Lermontov i romanen hans.
Realistisk avbildet helten sin med alle hans motsetninger og "laster", bemerket forfatteren samtidig i ham de tilbøyelighetene til en virkelig heroisk personlighet som tillater oss å snakke om den romantisk-realistiske legemliggjørelsen i dette bildet av idealene som dikteren næret. fra hans romantiske ungdom til slutten. Grunnlaget psykologisk portrett hans helt, Lermontov satte Fouriers "teori om lidenskaper", ifølge hvilken de som ikke fant en vei ut i en positiv gjerning mental styrke forvrenge generelt god natur mann, hans karakter. Det er fra å forstå motsetningene mellom behovene indre verden og imperativene til den ytre verden, oppsto slike definisjoner av Pechorin som "ufrivillig egoist", "romantisk ufrivillig".
I begynnelsen av romanen forteller to helter om Pechorin: en ung offiser og Maxim Maksimych (historiene "Bela", "Maxim Maksimych"), men verken den ene eller den andre er i stand til å forstå Pechorin. Derfor blir karakteren hans fullstendig avslørt bare i prosessen med introspeksjon, i en monolog-tilståelse (historiene "Taman", "Princess Mary" og "The Fatalist"), Den første i Pechorin's Journal er historien "Taman". Hovedmotivene er allerede skissert her: heltens ønske om aktiv handling, nysgjerrighet, å presse ham til å sette "eksperimenter" på seg selv og andre, å blande seg inn i andres anliggender, hans hensynsløse mot og romantiske holdning.
Lermontovs helt streber etter å forstå hva som driver mennesker, å identifisere motivene for deres handlinger, å forstå deres psykologi. I historien "Prinsesse Mary" presenterer forfatteren en nesten daglig rapport om livet til hovedpersonen. Dessuten skriver han nesten aldri om hendelsene i landet, om Pyatigorsk, han er først og fremst opptatt av tanker, følelser, handlinger. I denne historien blir helten vist i sitt typiske edle miljø, hvis representanter forårsaker ham latterliggjøring, ironi og forakt. Pechorin forstår perfekt sviket og hykleriet til «vannsamfunnet» og høysamfunnet, han ser at livet her enten er en vulgær komedie eller et billig drama der alle deltakerne spiller en slags rolle. På bakgrunn av dette samfunnet skiller Pechorins sinn og oppriktighet, utdannelsen hans og rikdommen til den åndelige verden seg ut. Ønsket om noe lyst bor i sjelen hans, og gir tilsynelatende opphav til et så attraktivt trekk i ham som kjærlighet til naturen.
Rolig kontemplasjon av naturens skjønnhet og harmoni gir ham en følelse av lykke, men Pechorin er en aktiv natur, og han kan ikke være fornøyd med dette. I ønsket om "stormer og kamper" kan man føle ønsket om uavhengighet og frihet, manglende evne til å være fornøyd med det livet gir helten. Uansett hvor glad helten er i fellesskap med naturen, trenger han å delta i samfunnets liv. I forhold til forskjellige folk flere og flere nye fasetter av Pechorins karakter avsløres, den tragiske motsetningen mellom heltens indre evner og hans oppførsel avsløres stadig dypere. Kulde, åndelig tomhet, egoisme, likegyldighet til mennesker - alle disse funksjonene er ubestridelige i Pechorin.
Og likevel er det umulig å ikke legge merke til at han er i stand til oppriktig sympati, av uselvisk kjærlighet. (Pechorins sjel er "ikke en steinørken.") Helten er lei av ensomhet, men innrømmer dette bare for seg selv, og selv da sjelden. Han vet ikke hensikten, men han føler at han ikke ble født til å kjede seg i livet. Han angrer på at han ikke gjettet utnevnelsen sin og «for alltid mistet iveren til edle ambisjoner». "Enorme krefter" finner ikke reell anvendelse, og en person blir mindre. Bevissthet om inkonsistensen av ens handlinger med den sanne karakteren fører til en splittet personlighet. To mennesker har lenge levd i Pechorins sjel: den ene handler, og den andre dømmer handlingene hans. Helten kan ikke lenger fullt ut oppleve glede og lykke, fordi han har gjort seg til et konstant objekt for observasjon. En slik konstant introspeksjon hindrer ham i å overgi seg fullstendig, ikke bare til følelsen, men også til handling, selv om en av de ledende egenskapene i hans karakter er aktivitet. Etter å ikke ha fått reell utvikling, forsvant denne egenskapen gradvis, og Pechorin, som tørsten etter handling og kamp var så sterk hos, reiser til Persia med håp om å dø «et sted på veien».
Ved å fortelle "menneskesjelens historie", klarte Lermontov, med eksepsjonell dybde og penetrasjon, å formidle til leserens sinn og hjerte tragedien om dens åndelige tomhet, som ender i en meningsløs død.
Mikhail Yurievich Lermontov tenkte ikke på helten sin som et forbilde.
Han understreket at Pechorin er et kollektivt bilde, og ikke en bestemt person.
Dette er en spesifikk type som reflekterer kjennetegn yngre generasjon begynnelsen av forrige århundre.
Hvordan ser leseren Pechorin?
A Hero of Our Time skildrer en ung mann som opplever mental angst på grunn av rastløshet, i dyp ensomhet på jakt etter meningen med sin egen eksistens og sin skjebne. Pechorin ønsker ikke å velge de allfarveier som er karakteristiske for ungdommen i det høye samfunnet.
Han er en offiser som tjener, og prøver ikke å vinne. Spiller ikke musikk, bryr seg ikke filosofiske læresetninger, studerer ikke militær kunst. Samtidig er det åpenbart for leseren at han er godt utdannet, ikke blottet for talenter, energisk og modig.
Pechorin er utstyrt med slike negative egenskaper, som egoisme, likegyldighet til andre mennesker, manglende evne til å oppriktig elske og være venner. Samtidig er han attraktiv på sin egen måte: livet koker i ham, helten krever det, streber etter det beste, objektivt, selv med en del sunn selvkritikk, vurderer seg selv. Men handlingene hans er smålige og ubetydelige, han bringer lidelse til alle rundt seg, noe som ikke vekker leserens sympati, men helten selv lider av disse manglene. Han er en ekstremt kontroversiell person.
Pechorin vet hvordan han skal være lukket og ambisiøs, han husker skaden i lang tid. Han hevder å ha blitt en moralsk krøpling. Ikke bare Pushkins Onegin, men Lermontovs karakter kan også trygt kalles en "egoist ufrivillig" (V. G. Belinsky).
Motsetninger av karakteren til hovedpersonen
Pechorin føler hele tiden at han er splittet. I den sosiale og politiske situasjonen som rådde i første halvdel 1800-tallet, kan han ikke realisere seg selv. Tilbringer livet på meningsløse eventyr, drar til Kaukasus, frister skjebnen til å delta i krigen, gjør forsøk på å glemme problemene ved siden av vakre kvinner. Men alt han gjør gir ikke resultater, blir bare en måte å distrahere fra problemer.
Den følges uatskillelig av bluesen og forståelsen av at et slikt liv ikke er verdt noe. Gjennom hele historien betrakter Pechorin lidelsene og tragediene til de rundt ham som en mulighet til å støtte sin egen åndelige styrke, bare dette lar ham midlertidig glemme den uopphørlige lengselen, for å fylle tomrommet i et meningsløst liv. hvori, hovedperson fungerer - en rikt begavet personlighet.
Pechorin har en analytisk tankegang, han vurderer mennesker, deres handlinger og motiver helt korrekt; han vet hvordan han kritisk vurderer ikke bare miljøet sitt, men også seg selv. Hans dagbokoppføringer- ekte selvavsløring.
Pechorin er i stand til sterke følelser(for eksempel etter Belas død eller under et møte med Vera), skjuler dype emosjonelle omveltninger under dekke av likegyldighet og følelsesløshet, som han bærer som beskyttelse. Han er i stand til å handle, som en viljesterk person, men hans beslutninger og handlinger bringer bare ødeleggelse.
Likheten til Pechorin med helten i diktet "Demon"
Den destruktive karakteren til Pechorins handlinger får ham til å se ut som helten i diktet "The Demon", også skrevet av Lermontov. Selv i utseendet hans ser man noe demonisk og mystisk.
Pechorin fremstår som en ekte ødelegger som leker med skjebnen til menneskene rundt ham: døden til den vakre sirkassiske Bela, skuffelsen til Maxim Maksimovich, smerten til Maria og Vera, tragisk død Grushnitsky og offiser Vulich, selv smuglerne, forlater hjemmet deres på grunn av hans skyld.
V. G. Belinsky mente at helten har en "overgangstilstand", når det gamle allerede er helt tapt, og det nye ikke har dukket opp. Mennesket har bare sannsynlighet for å motta noe ekte i en fjern fremtid.
M. Yu. Lermontov begynte arbeidet med arbeidet sitt så tidlig som i 1838. To år senere kom den første utgivelsen av romanen, der han ikke lenger fantaserte om hva livet er og hvordan det er. Mikhail Lermontov beskrev henne slik han så i virkeligheten.
Romanen "A Hero of Our Time" ble en fortsettelse av temaet " ekstra folk". Dette temaet ble sentralt i A. S. Pushkins roman i vers "Eugene Onegin". Herzen ringte Pechorin Onegins yngre bror. I forordet til romanen viser forfatteren sin holdning til helten sin. Som Pushkin i "Eugene Onegin" ("Jeg er alltid glad for å se forskjellen mellom Onegin og meg"), latterliggjorde Lermontov forsøk på å sette likhetstegn mellom romanens forfatter og hovedpersonen. Lermontov vurderte ikke Pechorin godbitå ta et eksempel fra. Forfatteren understreket at i bildet av Pechorin er et portrett ikke gitt av en person, men av en kunstnerisk type som har absorbert trekkene til en hel generasjon unge mennesker på begynnelsen av århundret.
I Lermontovs roman En helt fra vår tid vises en ung mann som lider av sin rastløshet, i fortvilelse og stiller seg selv det smertefulle spørsmålet: "Hvorfor levde jeg? For hvilket formål ble jeg født?" Han har ikke den minste tilbøyelighet til å følge med sekulære unges allfarvei. Pechorin er offiser. Han serverer, men blir ikke servert. Pechorin studerer ikke musikk, studerer ikke filosofi eller militære anliggender. Men vi kan ikke annet enn å se at Pechorin er hode og skuldre over menneskene rundt ham, at han er smart, utdannet, talentfull, modig, energisk. Vi blir frastøtt av Pechorins likegyldighet til mennesker, hans manglende evne til ekte kjærlighet, til vennskap, hans individualisme og egoisme. Men Pechorin fengsler oss med en tørst etter livet, et ønske om det beste, evnen til kritisk å vurdere handlingene våre. Han er dypt usympatisk for oss ved de "patetiske handlingene", sløsingen med kreftene hans, ved handlingene som han bringer lidelse til andre mennesker.
Men vi ser at han selv lider dypt. Karakteren til Pechorin er kompleks og selvmotsigende. Helten i romanen sier om seg selv: "Det er to mennesker i meg: den ene lever i ordets fulle betydning, den andre tenker og dømmer ham ...". Hva er årsakene til denne splittelsen? ”Jeg fortalte sannheten - de trodde meg ikke: jeg begynte å lure; Da jeg kjente samfunnets lys og kilder godt, ble jeg dyktig i livsvitenskapen ... ”- innrømmer Pechorin. Han lærte å være hemmelighetsfull, hevngjerrig, gal, ambisiøs, ble, med hans ord, en moralsk krøpling. Pechorin er en egoist. Belinsky kalte også Pushkins Onegin "en lidende egoist" og "en uvitende egoist." Det samme kan sies om Pechorin. Pechorin er preget av skuffelse i livet, pessimisme. Han opplever en konstant splittet ånd. I de sosiopolitiske forholdene på 30-tallet av 1800-tallet kan ikke Pechorin finne bruk for seg selv. Han er bortkastet på smålige eventyr, utsetter pannen for tsjetsjenske kuler, søker glemsel i kjærlighet. Men alt dette er bare et søk etter en vei ut, bare et forsøk på å slappe av. Han er hjemsøkt av kjedsomhet og bevisstheten om at et slikt liv ikke er verdt å leve. Gjennom hele romanen viser Pechorin seg som en person som er vant til å se på «de andres lidelser, gleder kun i forhold til seg selv» – som «mat» som støtter hans åndelige styrke, det er på denne veien han søker trøst fra kjedsomheten som hjemsøker ham, prøver å fylle tomheten i din eksistens. Og likevel er Pechorin en rikt begavet natur. Han har et analytisk sinn, hans vurderinger av mennesker og deres handlinger er svært nøyaktige; han har en kritisk holdning ikke bare til andre, men også til seg selv. Dagboken hans er ikke annet enn selvavsløring. Han er utstyrt med et varmt hjerte, i stand til å føle dypt (Belas død, en date med Vera) og oppleve mye, selv om han prøver å gjemme seg sjelens følelser under dekke av likegyldighet. Likegyldighet, følelsesløshet - en maske av selvforsvar. Pechorin er fortsatt en viljesterk, sterk, aktiv person, "livskrefter" er i dvale i brystet hans, han er i stand til å handle. Men alle hans handlinger har ikke en positiv, men en negativ ladning, alle hans aktiviteter er ikke rettet mot skapelse, men mot ødeleggelse. I dette ligner Pechorin helten i diktet "The Demon".
Faktisk, i utseendet hans (spesielt i begynnelsen av romanen) er det noe demonisk, uløst. I alle historiene som Lermontov kombinerte i romanen, vises Pechorin foran oss som ødeleggeren av andre menneskers liv og skjebner: på grunn av ham blir den sirkassiske Bela fratatt ly og dør, Maxim Maksimovich er skuffet over vennskap, Mary og Vera lider, Grushnitsky dør fra hånden hans, tvunget permisjon innfødt hjem « ærlige smuglere”, dør den unge offiseren Vulich. Belinsky så i Pechorins karakter "en overgangstilstand av ånden, der for en person alt gammelt er blitt ødelagt, men det er fortsatt ikke noe nytt, og der en person bare er muligheten for noe ekte i fremtiden og et perfekt spøkelse i nåtiden."
Lermontov begynte å skrive romanen A Hero of Our Time i 1838. To år senere ble romanen utgitt som en egen utgave. I motsetning til sine tidligere kreasjoner, forestilte Lermontov, som skapte "Vår tids helt", ikke lenger livet, men malte det som det virkelig var. «A Hero of Our Time» er en roman om Russland, om skjebnen og tragedien til en russisk person.
Sikkert, hovedrollen i romanen - dette er rollen til Pechorin. Fra beskrivelsen av Maxim Maksimovich lærer vi om Pechorin dette: "Han var så ny. Han var en hyggelig kar, det tør jeg forsikre deg om; bare litt rart. Tross alt, for eksempel i regnet, i kulden hele dagen på jakt; alle vil bli kalde, slitne - men ingenting for ham. Og en annen gang han setter seg på rommet sitt, det lukter vinden, forsikrer han at han har blitt forkjølet; lukkeren vil banke, han skal grøsse og bli blek; og med meg gikk han til villsvinet en mot en; det pleide å være slik at du ikke kunne få et ord på hele timer, men noen ganger, så snart du begynner å snakke, vil du knekke magen av latter ... Ja, med store underligheter, og må være en rik mann: hvor mange forskjellige dyre små ting han hadde ... " Herfra lærer vi om dualiteten til Pechorins karakter, om hans særheter. Litt senere ser vi allerede portrettet hans.
Pechorin var middels høy, slank, sterk bygning. En ganske grei mann, tretti år gammel. Til tross for sin sterke kroppsbygning hadde han «en liten aristokratisk hånd». Gangen hans var uforsiktig og lat. Han hadde en hemmelig karakter. «Huden hans hadde en slags feminin ømhet; blondt hår, krøllete av natur, skisserte så pittoresk hans bleke, edle panne, som bare etter en lang observasjon kunne merke spor av rynker. Til tross for den lyse fargen på håret hans var barten og skjegget svart. Han hadde en litt oppsvinget nese, blendende hvite tenner og brune øyne. Øynene hans lo ikke når han lo. Deres glans var som "glatt stål", blendende og kald. Han var ikke veldig dårlig og hadde en av de "originale fysiognomiene, som er spesielt likt av sekulære kvinner."
Pechorin - " indre menneske". Hans personlighet er dominert av det romantiske komplekset som ligger i heltene til Lermontov, misnøye med virkeligheten, høy angst og et skjult ønske om et bedre liv. Poetiserer disse egenskapene til Pechorin, hans skarpe kritisk tanke, opprørsk vilje og evne til å kjempe, og avslører sin tragisk tvungne ensomhet, bemerker Lermontov også skarpt negative, ærlige manifestasjoner av Pechorins individualisme, uten å skille dem fra heltens personlighet som helhet. Pechorins egoistiske individualisme kommer tydelig til uttrykk i romanen. Den moralske svikten i Pechorins oppførsel i forhold til Bela, til Mary og til Maxim Maksimovich. Lermontov trekker frem de destruktive prosessene som finner sted i Pechorin: hans melankolske, fruktløse kast, knusing av interesser. Å sammenligne "helten" fra Pechorin-tiden med de som ikke i det hele tatt kunne kreve denne tittelen - med " naturlig person» Beloy og s « vanlig mann"Maxim Maksimovich, fratatt Pechorins intellekt og hans årvåkenhet, ser vi ikke bare intellektuell overlegenhet, men også åndelig problemer og ufullstendighet til hovedpersonen. Pechorins personlighet i dens egoistiske manifestasjoner, som først og fremst stammer fra tidens forhold, er ikke unntatt fra dets individuelle ansvar, samvittighetsdomstolen.
Pechorin behandler mennesker grusomt. Så for eksempel: først kidnapper han Bela og prøver å glede henne. Men når Bela blir forelsket i Pechorin, forlater han henne. Selv etter Belas død, endrer han ikke ansiktet og ler som svar på trøsten til Maxim Maksimovich.
Etter en lang separasjon, et kaldt møte med Maxim Maksimovich, som anser Pechorin som sin bestevenn, og er veldig opprørt over en slik holdning til seg selv.
Med prinsesse Mary gjør han nesten det samme - det samme som med Bela. Bare for å ha det gøy, begynner han å fri til Mary. Når han ser dette, utfordrer Grushnitsky Pechorin til en duell, de skyter, og Pechorin dreper Grushnitsky. Etter det innrømmer Mary sin kjærlighet til Pechorin og ber om å få bli, men han sier kaldt: "Jeg elsker deg ikke."
Og dommen, som fører til gjengjeldelse, utføres på Pechorin, der ondskapen, som bryter seg løs på mange måter fra sine "gode" kilder, ødelegger ikke bare det den er rettet mot, men også hans egen personlighet, edel av natur og derfor ute av stand til å motstå sin indre ondskap. Retribusjon faller på Pechorin fra folket.
Trenger du å laste ned et essay? Trykk og lagre – «Pechorins egoistiske individualisme. Og det ferdige essayet dukket opp i bokmerkene.
